思想建設論文精選(九篇)
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第1篇：思想建設論文范文
學校建立健全德育工作長效機制，做到“四個結合”。一是德育工作與師德建設相結合，制定并落實“師德師風考評方案”，明確師德“十倡導”“十禁止”，做到言傳身教，率先垂范；二是德育工作與教學工作相結合，將公民道德、愛國主義、革命傳統、行為習慣、心理健康、文明禮儀等教育內容列入學科教學計劃，引導學生崇德向善，健全人格；三是德育工作與校園文明創建相結合，讓文明形成習慣，習慣成為品格；四是德育工作與安全管理相結合，教育學生珍愛生命，關注健康。學校定期開展主題教育活動。開展感恩教育、國旗下講話、預防傳染病知識教育。開展消防逃生、減災防災教育。參觀博物館，沉思將軍苑，祭掃烈士塔，慰問光榮院；觀庫區風光，覽山川秀美，踏青山綠野，抒發熱愛家鄉情懷。開展“普法”宣傳教育和“一月一主題”安全教育。學生身心修養得以提高，社會責任感普遍增強。
二、堅持文明創建，提升文明素養
近年來，金寨二中始終以文明創建為抓手，大力開展文明習慣的養成教育，通過文明創建班級綜合考評把“校園拒絕零食”“文明創建三管好”“講文明，樹新風”的各項要求落到實處。特別是2012年金寨縣委縣政府提出“創建美麗城市，建設美好鄉村”的號召，作出創建省級文明縣城、衛生縣城、園林縣城“三城同創”的重大決策，金寨二中以此為契機，統一思想，上下聯動，組建以青年志愿者為主體的三城同創志愿服務隊，服務隊以“服務社會，共創文明”為宗旨，利用雙休日、節假日開展一些力所能及的公益活動。在全體學生中開展“學習雷鋒，做一個有道德的人”主題教育和“小手拉大手，共創文明城”的系列實踐活動，培養了學生的社會責任感。從規范學生的行為習慣做起，提高安全、衛生、文明意識，教育學生懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養，培養良好的道德品質和文明行為。深化“愛衛生、別陋習、強素質、樹新風”精神文明創建活動，推動了校園精神文明建設。
三、堅持家校合作，形成教育合力
第2篇：思想建設論文范文
摘要科學思想是人們在具體的科學認識活動中產生的，既反映了當時社會認識事物的一般思潮，又影響著科學方法的形成和發展。由于社會歷史條件的原因，我國古代產生了與西方迥異的科學思想方法，其中，元氣論和陰陽五行學說構成了傳統科學理論的最一般解釋框架。
關鍵詞科學思想元氣陰陽五行
1科學思想的概說
一般來說，科學思想是在具體的科學認識活動中，產生、闡述和解釋科學假說和理論的最一般的概念框架和信念基礎。一方面，它制約著科學認識過程中的思維方式，影響著科學方法的形成及其發展方向，對科學理論的構成起到了指導作用，影響到社會對科學價值的評價。另一方面，一定歷史時期的科學思想作為社會思潮的一部分，也是歷史傳統與現實生活在科學活動中的反映。它要適應人類從自然事物、自然現象獲得認識和心理滿足的社會要求，也就是說，科學思想一般應和占統治地位的社會思潮相容。科學思想應該滿足科學實踐對理論的要求，科學思想應能夠反映科學實踐所顯示出來的認識傾向。
科學思想從內容上分析包括：①對自然的普遍形式，萬物存在的方式，事物與現象變化之間聯系認識的一般觀念?？茖W思想反映了對自然整體圖景和規律的綜合認識，表現了對自然事物認識的客觀性和實證性，從而成為宇宙觀和方法論的基礎。②對認識自然的目的、基本途徑及用什么方式來表達和確證這種認識的一般看法。③社會對科學技術、社會價值的一般看法。從科學認識活動的角度看，就是對科學對象、科學任務、科學工具、科學方法、科學與社會環境關系的基本看法。這些構成了科學活動中的指導思想，為科學認識的思維過程提供了基本框架，使科學活動沿著一種規范式的方向發展。
2我國傳統科學思想的特點
科學思想是從探討宇宙的本原和秩序開始的。氣的觀念、陰陽觀念和五行觀念是中國自然哲學中最為基本的幾個內容，這些觀念是中國古代人民探索自然的成果，孕育了中國古代科學思想。
關于宇宙萬物存在和變化的原因，西周時期，人們在這方面的認識有兩個基本點，“和實生物，同則不繼?！薄肮氏韧跻酝僚c金、木、火、水雜，以成百物”。這種觀點是用具體的感性可認識的物質充當了萬物的本源，并提出了萬物構成的方式。但是隨著社會的發展人們認識能力的提高，這種用具體物質形態來說明萬物的構成、宇宙的起源遇到理論和邏輯上的困難。到春秋戰國時代，關于萬物本原的探討更傾向于尋找一種超越感覺、經驗和具體物體的東西來解釋大千世界的起源、存在和變化。老子用道作為萬物的本原，勾畫了大千世界的起源和生成圖式“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄痘茨献印け窘浻枴酚脷獾膶W說進一步說明萬物構成和發生的物質原因，認為“陰陽者承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成桴類。”漢代的董仲舒、王充都各自討論了有關氣的思想?！疤斓刂畾猓隙鵀橐唬譃殛庩?，判為四時，列為五行”、“夫人所以生者，陰陽也?！痹獨庹撝链顺蔀檎贾髁鞯睦碚?，它不僅討論了萬物之生，而且還探討了事物的變化，討論了無形之氣與有形之物的相互轉化以及有形之物的發生和演化。這種認為宇宙本原是氣的生成論，相對于西方占主導地位的構成論（主張變化是不變的要素之結合和分離）而言，更便于建立概念體系的功能模式，適合于由代數描述，而代數形式又易于發展類比推理，于是形成了中國傳統科學的功能的、代數的、模型論的特征。而且“元氣”這一概念可以用來說明從自然現象、社會關系到人的精神世界的一切，不是一個純粹反映物質世界的總體性范疇。人們可以運用這不可明言的“元氣”，隨心所欲地用自然現象來依附、論喻倫理政治，或用人事來類比自然。這種傾向不可避免地導致用玄學的思辨來代替經驗的考察，使理論思維本身缺乏嚴密的邏輯性。
樸素的辯正思想。早在《周易》中就包含了人們觀察世界的辯正思維方式。朱熹曾說，《周易》有兩條基本原則，一是“流行”，二是“對待”。流行者，過程也；對待者，矛盾之對立統一也。整個宇宙，無非是一個過程，一對矛盾。在《周易》基礎上，經過歷代思想家和哲學家的批判發展，逐漸形成了一套嚴密的陰陽變易的邏輯理論體系。陰陽，本義是指日照的向背，“陰者見云不見日，陽者云開而見日?！贝呵飸饑鴷r期，思想家們用這一概念來解釋自然界中相互對立、彼此消長的物質或其屬性和陰陽相互作用對于萬物產生、發展的作用。《管子·乘馬》說：“春秋冬夏，陰陽之推移也；時之短長，陰陽之利用也；日月之易，陰陽之化也?！薄肚f子·天道》說：“靜而與陰同德，動而與陽同波。”陰陽論看到了事物內部對立統一的力量，并且以此說明整個世界的運動，但忽視了事物運動的因果聯系。
五行相生相克的循環論。古人在農業生產活動中，觀測到四方和四季周而復始的現象，如《易傳》所概括的“寒往則暑來，暑往則寒來?！狈轿慌c時間的對應循環，以日的運行最為明顯。日從東方升起，轉到南方，又入西方。政治生活中朝代的周期性盛衰更迭、治亂分合的往復交替，所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”，更強化了人們的循環觀念。鄒衍在用金、木、水、火、土五行推演四季和自然現象的基礎上，還用五行的這種相生、相勝來演繹人類社會的王朝更替和歷史興衰，把歷史的發展說成是“五德轉移”的結果。總體來說，中國傳統思想用五行說來表明事物的變化和聯系，但這種變化和聯系是一種機械的、封閉的循環運行，帶有宿定論的色彩。它不能具體地描述各種運動、變化的規律，也不可能正確地揭示事物聯系、變化過程的物質原因，只是神秘地、抽象地脫離具體條件、具體過程講變化、聯系和相互作用。
元氣、陰陽論與五行理論的結合，在《月令中》，四時是陰陽的體現，四時與五行配合，也就是陰陽與五行的結合。陰陽之氣是基礎，是本原；五行則是德，是屬性，陰陽之氣化生大千世界的五種屬性。陰陽的對立統一，則是物質運動的最終動因。這種以氣為基礎的陰陽五行體系，把自然、社會和人結合為一體，形成了一個有機的體系，它是傳統科學思想中宇宙論的基礎，影響了科學思維的整個過程。
總之，元氣陰陽五行萬物成為理論詮釋的固有范式，這一范式在中國傳統科學思想中占據了主導地位，奠定了中國傳統科學發展的基本特征，自然沒能成為社會認識的獨立對象，關于自然的一些經驗知識是直接為政治、倫理哲學作詮釋，因而在認識方法上局限于籠統的描述和整體的概括，忽視了局部細節的說明，成了一個能說明一切的方程，而不能說明一個簡單的具體運動。所以，理論的形式框架只是模糊地把握過程的一般表象，忽視了事物內在結構的分析，理論思維的實證分析的趨向被抑制。而且，莊子在《大宗師》和《人世間》兩篇中所提出的守宗、心離、生忘三種悟道方式也長期影響著中國知識分子的思維方式。這種思維方式排斥了感性經驗材料的可靠性和客觀性，造成傳統科學思想和大量的感性經驗事實相脫節或對立，容易通過玄思走向神秘主義。
3我國傳統科學思想成因的初步探析
事實上，科學思想的發展會受到兩方面的社會條件的影響。一方面是物質生產條件，這其中包括兩個層次的問題：一是社會在生產技術上是否需要科學？是否有可能向科學提出任務和要求；二是社會能否為科學研究提供必要的物質條件，如實驗和觀察工具與資料？另一方面是政治制度和意識形態的影響是否有可能確立起科學發展所必需的思想自由的政治保證？
以家庭為基本生產單位的自給自足式的小農經濟的生產方式是封建中國經濟結構的基礎，重農抑商是中國封建社會長期奉行的基本國策。這種小農經濟是一種基礎薄弱的簡單再生產，以精耕細作的種植農業為基礎。由于沒有擴大再生產的能力，只要有勞動力和小塊土地就能恢復和重建這種小農經濟。因此對技術成果的應用和生產工具的改進，其依賴程度不大。由于這種物質生產方式的生存、發展主要依賴于氣候、天象、物候周期性變化的；防旱、防澇的水利工程；和生產工具密切相關的手工業、冶煉業；農產品與手工業產品交換貿易所需的算術計算；人和畜力的疾病防治?！翱茖W的發生和發展一開始早就被生產所決定”，因此，圍繞精耕細作種植農業的發展，天文歷法、農學、計算數學、中醫學四門實用科學構成了中國傳統科技體系的主體。
儒家文化將中國封建社會的知識分子引入了科舉入仕的道路而鄙視科技活動，將科技活動納入了“小人為之夸之”的方技之列，道家文化卻通過修身養性的方式將中國封建社會的知識分子的興趣沉溺于一種玄秘虛無的境界。讀書人做學問的目的就是“窮天理，明人倫，講圣言，通世故”。知識分子和精通技術的工匠相分離，研究生產技藝就缺乏文化知識方面的動力，自然科學理論和方法的研究缺乏足夠的知識力量，同時生產技藝得不到理論上的總結、提高和應用上的推廣和發展，所以歷史上很多杰出的技術發明就無聲無息地湮滅了。
中國傳統的思想體系在內容上以政治、倫理為主體，形成了社會對科技活動和科技成果的價值評判的習慣看法是“德成而上，藝成而下”。這阻礙了科學思想的發展，使知識分子對于自然事物的研究缺乏趣味。而且，他們大都以皇帝或上天的意志和圣人之言來看待各種觀點、學問，也就是對自然萬物的理論知識和解釋缺乏實證判斷的理性。也就是說，社會缺乏一種組織機制、價值的吸引，鼓勵知識分子從事科技活動。
參考文獻
1刑兆良.中國傳統科學思想研究[M].南昌：江西人民出版社，2001
2馮友蘭.中國哲學史新編（中）[M].北京：人民出版社，2000
第3篇：思想建設論文范文
1.1企業文化建設與思想政治工作具有共性。
企業文化對于企業來說，代表著企業的管理理念和經營哲學，屬于管理理論范疇；思想政治工作作為一種思想文化，這種思想文化從某種意義上說屬于政治思想理論的范疇。對于企業來說，在組織開展經營管理活動的過程中，通常情況下會存在企業文化建設與思想政治工作并存的現象。此時兩者的共性主要表現為：①具有相同的指導思想出發點，不管是企業文化，還是思想政治工作，都是以調動人的積極性為出發點；②工作內容，企業文化建設和思想政治工作都圍繞價值觀、道德觀進行教育，這些工作通常情況下需要以生產經營為中心，通過組織開展思想政治教育活動，在一定程度上提高企業的生產效率，同時能夠進一步提高企業的經濟效益和社會效益；③價值取向，企業文化建設和思想政治工作都重視人的社會價值；④原則方法，企業文化建設和思想政治工作在指導思想、工作內容等方面存相似性，所以在日常工作中，都遵守民主、說服教育的原則。
1.2不可替代性。
企業在日常經營過程中，由于在所處的地位和作用方面，企業文化建設與思想政治工作之間存在一定的差異性，盡管兩者在這種情況下存在一定的共性，但是，在所屬的范疇方面，由于企業文化與思想政治工作之間存在不同，進而在一定程度上導致企業文化建設與思想政治工作之間不會出現相互取代的現象。
2融合企業文化建設與思想政治工作的途徑
2.1對思想政治工作方法進行創新。
對于企業來說，在日常工作中，通過建立生動、活潑，并且容易被人接受的企業文化，進而在一定程度上調動人們參與的積極性；在自覺自愿的基礎上，建立企業文化，通常情況下，這種企業文化不具有強制性，這時會消除員工的心理障礙與逆反心理。在改進、豐富企業思想政治工作方面，這種寓教于文化的方法具有重要的作用。
2.2對思想政治工作的載體進行創新。
企業在建設企業文化的過程中，通常情況下需要高度關注文化因素對員工觀念、心理等產生的影響，同時借助企業文化，將企業的思想政治工作與自身的經營活動、娛樂活動等進行融合，使企業思想政治工作的空虛感在一定程度上降到最低。
2.3創新思想政治工作機制。
對于企業來說，通過企業文化營造良好的外部環境，通過外部環境，在一定程度上夠強化員工的歸屬感，在心理方面，使他們更加信任領導和同事，并且更加熱愛企業，表現在行動上就是不斷地努力工作。企業文化作為一種管理文化，與企業管理之間有著密切的聯系，在內容方面就是思想政治工作的延伸和具體化。
3創新思想政治工作對建設企業文化的作用
3.1在建設企業文化的過程中，創新思想政治工作為其提供堅實的思想保證。
對于企業來說，寬松的政治環境、和諧的人際關系這是企業文化建設的基礎和前提。在建設企業文化的過程中，企業通常情況下會面臨各種各樣的問題和困難，并且會觸及到一些人切身利益，對于上述問題，可以通過組織開展思想政治工作來解決。
3.2創新思想政治工作能夠進一步塑造企業文化的靈魂。
第4篇：思想建設論文范文
1.制度文化建設學校作為一個培養人才的地方，是需要建立和維護正常教學秩序的重要場所，完善的校園制度也是一種文化。學生的作風態度、目標追求、價值觀念等等都是滲透在有關制度文化當中。這種文化內容又主要包括學生生活制度的管理、校園環境的管理、教學制度的管理等。高校建立制度能規范學生的一些行為、培養遵紀守法的意識、培養出自律的精神風貌。在思想政治教育指導下建立和諧的校園制度文化也是每個高職院校所要研究和互相學習的。
2.物質文化建設物質文化本身的定義核心主要是體現在物質方面，在學校地域范圍之內的基本物質面貌和創造出的一種和諧氛圍都屬于物質文化建設范疇。為和諧的校園文化創造新的環境設施如美化校園環境、綠化校園場地等，另外科學的布局校園加上建筑的標準化，使得校園的樹木花卉顯得相得益彰。這些都是經過人工憑借多年的智慧經驗總結出來的，在思想政治教育視野下通過這些物質傳達出一種新的文化境界，達成環境育人的效果。
3.精神文化建設精神文化的境界遠遠高于物質文化和制度文化，是價值觀和道德觀形成之前的一種形態，包含群體的心理、人文素養和人際關系。另外，在校園內還表現為良好的學風、教風、校風等。良好的校園精神文化能夠營造出一種積極向上的學習氛圍，讓學生真正能感受到在知識的海洋里遨游。
二、思想政治教育視野下高校校園文化功能分析
1.校園文化能夠對學生的發展有著激勵的效果，從直觀上反映出來就是校訓等學校規定的要求。一個學校的校規、校訓能夠充分地體現學校在育人方面的標準及鼓勵學生奮斗發展的方向，使得學生能夠更好地進行自身涵養的提升及全面化的發展，對學生的內心精神世界的構造具有極大的影響。在如今這樣的社會大環境中，遇到事情能夠從容淡定、穩妥地進行處理也很不容易。大學校園的文化正是慢慢地對學生的行為能力進行潛移默化的培養，在學習到更多知識的同時，接觸其他各種各樣的文化，如比較靠前的社會性的文化等。
2.文化的傳遞能夠促進對學生情感的陶冶，大學文化在教育學生的同時，使得學生處在校園文化所營造的氛圍當中，慢慢地接受文化的熏陶。不像傳統的教育那樣呆板地對學生進行知識的灌輸，校園文化的建設從價值觀念入手以文化來對學生進行情操的陶冶，經過自身的體驗，對自身的精神進行洗禮。大學校園文化與大學本身要求的教育是息息相關的，學生是統一的教育對象，教育的內容也是相輔相成的。校園里特色的布局及各種文化設施構建的屬于校園的環境使得對學生教育的氛圍越來越好。大學生處在這樣的環境里，能夠慢慢地體味到當中的精神豐腴，使得自身的人格越來越完整。
3.校園文化的發展能夠使得學生的心靈得到凈化，更深層次地對學生進行了二次教育。校園文化由來自各地方的民俗風情及精神、大家共同的理想與對未來的向往、還有道德標準等的積極向上的內容組合而成。這種氛圍能夠對學生的身心產生極大的影響，對情緒壓力也是一種緩解，校園文化是溫馨的，能夠使得學生在美好的環境中學習與生活。在調整好心態的同時擁有好的思想觀念與行為習慣。
第5篇：思想建設論文范文
1.社會與高校大環境背景下的因素
社會中與經濟發展要求相適應的道德倫理、規范體系尚未完善;社會上滲透著很多道德失范、道德人格扭曲的丑惡現象侵襲大學生的頭腦。高校道德教育與政治高度的結合,被時事教育、政治教育所取代,忽視了德育教育的針對性;大學生思想政治工作的輔導員整日受日常繁雜事務束縛,以行政管理行為的道德教育情況較為普遍。
2.家庭與自身視角下的因素
家庭教育是道德文明教育的起點,然而現實表明,家庭的倍受寵愛與溺愛,對品德塑造甚少;大學生住校,遠離父母,家庭教育在道德建設中基本脫節。大學生人生價值觀多元化、利益化的錯誤傾向,注重道德主義轉向“實惠主義”;思想道德認識存在偏差,道德意識與道德行為有脫節現象,道德實踐能力較差。
二、創新與完善當前高校大學生思想道德建設體系
1.要充分體現對中國傳統道德文化精髓的傳承
中國自古以來就是一個非常注重道德倫理規范的國家,我國的大學生思想道德建設體系的精髓應主要是以儒家思想為核心,融合墨家、道家倫理思想以及其他各派思想家提出的倫理規范和完備的道德實踐活動的行為準則。德育工作體系要繼承并運用中華傳統道德文化開展思想道德建設,潛移默化地影響著大學生的思想觀念、道德情操,對心靈的塑造、價值觀的形成有著不可替代的重要作用。如“君子懷德”“君子喻于義”“君子務本,本立而道生”“仁義、忠孝”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“天下興亡,匹夫有責”等,都詮釋著做人的道德標準與社會公德責任,既能促使當代大學生繼承中華傳統道德文化,又是開展大學生思想道德工作的有效途徑。
2.實施思想道德教育和思想政治教育相分隔的方法
雖然道德與政治之間有著密切的聯系,但政治是經濟利益的集中體現,道德產生于人類社會的尊重需要,因此本人認為道德并不從屬于政治,高校應當在相對明確政治與道德之間的功能區域的前提下,不能把大學生的道德問題簡單地看成是思想觀念和政治覺悟問題,分別實施道德規范教育與政治思想教育,以切實提高高校德育的實效性;完善適應形勢發展需要的“兩課”學科體系,發揮思想道德理論課教育的主渠道、主陣地作用,科學設置、認真實施,針對大學生關心的一些道德熱點與焦點豐富道德教學內容,避免一味地灌輸和說教,引起學生的興致,體現德育課程意義,就能使思想道德教學效果要真正深入頭腦、扎根人心,轉為廣大學生的自覺行動,推動大學生思想道德建設穩步地向前發展。
3.以心理教育和法制教育輔助思想道德建設
在思想道德建設體系中融入心理教育,加強心理健康教育基礎作用,關注大學生的心理健康,讓德育與心理相掛鉤,以人為本,注重大學生的思想道德品質與心理品質的協調發展,從大學生的思想道德的實際出發,根據大學生的心理特征,防止心理問題的道德傾向化,創造適應社會實際的心理德育目標。法制教育也是思想道德教育的重要組成部分和有力保證,只有將道德教育和法制教育相結合,通過法制教育課程與形式多樣的活動,才能使學生懂得道德既受法律的嚴格約束,又有法律的及時保護,法制教育是培育大學生良好的道德品質、提高他們的道德意識和道德素質、增強道德觀念的有效途徑,促進大學生的思想道德建設的加速發展。
4.推進社會主義核心價值體系的教育
社會主義核心價值體系為高校道德規范提供理論依據,高校尤其需要加強大學生思想道德塑造,而道德建設的核心是社會榮辱觀,“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是中國傳統道德和時代精神的完美結合。從現實表現看,它很好地體現了高校和社會基本道德規范的本質特點,對高校營造社會道德觀、弘揚社會正氣、倡導時代新風具有不可替代的重要力量。以社會主義核心價值體系來引領多元化的價值觀念,可以不斷牢固大學生的思想道德意識,確立起良好的道德行為規范,較好地為高校道德規范提供理論指引,促進大學生思想道德建設的全面發展。
5.全校共同營造、重視德育的理論與實踐環境
高校應進一步增強全員德育意識,思想道德建設不只是思想政治輔導員的工作,在這個體系中,學校從事行政與教學的每一位領導與老師都應在課堂與生活中對大學生的道德建設有著不可推卸的責任與義務,完善德育工作機制;全校上下要注重人文關懷,全面關心學生的成長;將道德教育轉化為規章制度,通過嚴肅校風校紀,規范大學生的日常生活,充分發揮學生自律作用,實現道德的自我教育,營造出大學生思想道德建設文化氣息的硬環境與軟環境。如果說理論教育是開展大學生思想道德教育的基礎,那么實踐教育則是大學生思想道德教育工作真正落到實處的可靠保證,做到“受教育,長才干,做貢獻”的統一,創新實踐育人長效機制,重視社會化實踐的道德功能建設;多方面提供有利于大學生對道德的認知和親身實踐體驗的一切條件,提高大學生思想道德建設的實效發展。
6.政工隊伍是思想道德建設的一線工作者
大學生的思想政治輔導員是完成高校培養人才任務,實現德育培養目標的一支重要隊伍。德育的教師隊伍在課堂上講授道德理論,政工隊伍則需要在日復一日的常規管理中從學生中身邊的小事抓起,使學生養成良好的道德習慣,培養優秀的道德品質,真正實現教書育人、管理育人、服務育人;大學生的品德是在其生活經歷中逐漸形成的,思想政治輔導員起著潛移默化的作用,是思想道德素質培養最直接和最泛的渠道,也是高校開展思想道德建設體系中的重要策略的具體實施者;政工隊伍的思想意識和道德品質決定“隱性課程”的效果,這就要求德育的一線工作者言教與身教相結合,講究師德,政工隊伍的道德情操高尚、正直無私,無需歌功頌德,自然會得到學生的認可,成為他們在道德上效仿的楷模。
第6篇：思想建設論文范文
沒有大投入，就沒有大產出；沒有大項目，就沒有大發展。實踐證明，項目建設是經濟社會發展的強大引擎。以北海市為例，這幾年的跨越發展很大程度上得益于重大項目建設的突飛猛進。2013年，北海市重大項目建設捷報頻傳：林漿紙一體化、液化天然氣項目開工建設，誠德鎳業固溶1-2號生產線、朗科國際科技存儲產業園一期建成投產，惠科電子科技產業園開工，三諾智慧產業園、北海高新技術產業園開園……在重大項目強有力的帶動下，北海市電子信息、石油化工、臨港新材料三大產業產值達1120億元，增長25%；完成地區生產總值735億元，增長13.3%，增速位居全區第一。今年一季度，北海市實現地區生產總值141.9億元，增長13.1%，繼續保持強勁領跑態勢，重大項目建設的龍頭帶動效應持續發酵。再以廣西北部灣經濟區為例，自2008年年初廣西北部灣經濟區開放開發上升為國家戰略以來，經濟區創造了令人矚目的“北部灣速度”，同樣離不開重大項目建設。過去6年，廣西每年設立10億元的北部灣經濟區重大產業發展專項資金，共安排61.7億元支持350多個項目建設和14個重點產業園區發展。從今年起，廣西加大北部灣經濟區項目建設的財政支持力度，重大產業發展專項資金額度提高到每年不少于13億元?！笆濉逼陂g，北部灣經濟區計劃實施項目2375個，總投資2.6萬億元。北部灣經濟區已經形成石化、農產品加工、電子、冶金、裝備制造5個千億元主導產業，此外，生物醫藥、新能源、新材料、新型裝備制造等戰略性新興產業迅速崛起。
2007年至2013年，北部灣經濟區地區生產總值從1764.6億元增加到4817.43億元，增長1.74倍。北部灣經濟區以不到全區1/5的土地、1/4的人口，創造了超過全區1/3的生產總值，這在很大程度上得益于項目建設特別是重大項目建設的強大引擎作用。無論在北海，在北部灣經濟區，還是在廣西全區，項目帶動戰略都得到有效實施，重大項目建設如火如荼。2013年，廣西新開工重大項目1296項，竣工559項，貴港西江重工基地、東風柳汽年產15萬輛乘用車等一批重大項目實現開竣工；交通等基礎設施建設成效顯著，步入高鐵時代。需報國家審批核準的13項新開工重大項目，有12項獲得國家批復。為保障項目推進工作，我區建立自治區領導聯系重大項目制度，重點推進了45項重大項目（事項）和20項旅游重大項目。舉辦7次聯合審批活動，對接項目437項，其中現場辦結228項。鼓勵民間資本投資，向社會1268項、總投資1.1萬億元的引入民間資本項目。此外，加大了資金、土地、勞動力等生產要素保障力度，加強重大項目建設的協調服務和督促檢查。當前，廣西正處于經濟增速的換檔期、爬坡過坎的攻堅期、提質轉型升級的關鍵期，項目建設既面臨不可多得的機遇，又面臨十分嚴峻的挑戰。全球經濟復蘇動力不足，國際市場競爭更趨激烈；我國產能過剩矛盾突出，節能減排壓力較大，投資拉動型增長模式難以為繼，經濟企穩回升基礎仍不牢固，廣西項目建設面臨的外部環境依然錯綜復雜。在鋼鐵、核電、鐵路、水電開發等一批大項目陸續開工投產后，廣西重大項目尤其是特大項目儲備不夠，項目建設可持續能力不足；項目用地指標緊缺，征地拆遷阻力較大，勞動力成本上升，融資難問題突出，資源環境壓力加大；項目前期工作相對滯后，審批服務水平有待進一步提高，項目監管還不到位。為此，以創新思路推進項目建設，形成開工一批、在建一批、投產一批、儲備一批的良性循環機制，發揮好重大項目建設對廣西經濟社會發展的基礎性、先導性、關鍵性作用，事關我區能否順利推進“雙核驅動”戰略和順利實現“兩個建成”奮斗目標。
二、創新工作思路，完善工作機制，以更加有力的舉措推動項目建設取得新突破
完善重大項目籌劃篩選儲備機制。準確把握國家政策導向，圍繞把廣西建成西南、中南地區開放發展新的戰略支點，凸顯廣西區位、資源和產業優勢，研究規劃一批影響深遠、帶動力強、綜合效益好的重大項目。重點謀劃一批港口、鐵路、公路、機場、水利、能源等重大基礎設施項目，提升廣西與東盟國家和周邊地區的互聯互通水平；重點謀劃一批臨港、臨江千億元產業，優先發展先進制造業和現代服務業；重點謀劃一批教育、醫療衛生、文化、體育、保障性住房等民生項目，促進基本公共服務均等化。完善重大項目篩選機制，加強項目可行性論證，探索實行專家咨詢評審制度，明確重大項目篩選的原則、標準、程序、方法和責任，提高重大項目篩選決策的科學化、民主化水平。加強重大項目儲備庫建設，實行滾動管理，及時補充新的重大項目，同時對由于征地拆遷、批復等原因，確實不能繼續推進的重大項目，及時從儲備庫調出。完善重大項目建設要素保障機制。用足用好支持區域經濟發展的土地優惠政策，調整用地結構，盤活存量、閑置土地，優先保障重大項目建設用地。創新重大項目與金融服務的高效對接平臺，優先支持符合條件的重大項目業主申報企業上市或發行債券，鼓勵利用金融租賃、股權投資基金等多種新型金融工具。繼續面向社會引入民間投資的項目，鼓勵民間資本進入基礎設施、基礎產業、金融服務和民生領域，吸引民間資本參與重大項目建設。建立重大項目環境容量總量指標協商制度，加快淘汰落后產能，加大節能減排力度，有效化解重大項目建設的資源環境壓力。健全人力資源市場，完善就業服務體系，加強職業技能培訓，破解“用工荒”問題。
第7篇：思想建設論文范文
關鍵詞：建設思想道德培養素質情感
職校生的思想政治素質、專業技能水平、道德素質狀況，直接關系到跨世紀職業技術人才培養的成敗和國家前途。因此新形勢下加強職校生的思想道德建設顯得尤為重要。提高思想道德素質能夠使職校生把道德原則和規范轉化為自己的內心信念，形成良好的道德品質，促進人格的完善。
一、當代職校生思想品德現狀探析
職校生的主流是好的。他們青春煥發，朝氣蓬勃，心靈純潔，思想上進。然而經濟發展，社會開放，特別是職校生學習壓力減輕，使他們有更多的時間和機會去接觸社會，從而在他們身上增添了更多的社會氣息。
1.1學習上缺乏主動性
學習是學生的天職。可部分職校生學習目的性不明確，對職高抱有成見。主要表現為學習懶散；上課注意力分散，作業拖拉；對學習成績好壞無所謂，厭學情緒嚴重。
1.2紀律上放任自己
俗語說：“沒有規矩不成方圓”?？刹糠致毿Ｉㄖ品捎^念淡薄，自我保護意識差，難辨美丑是非，缺乏自我控制、自覺管理能力。主要表現為上課遲到、曠課；吸煙、酗酒、賭博；早戀、泡吧；甚至與校外閑雜人員交往、勾結進行敲詐勒索、打群架，盲目沖動、爭強好勝。
1.3自我主體意識不斷增強
市場經濟中各種激烈的競爭，自身成長過程中競爭的加劇，使職校生的自我意識不斷覺醒和強化。然而有些職校生常常是講人生價值就是自我價值，講人生幸福就是個人幸福，從而滋生出“以自我為中心”的極端個人主義。在校集體觀念淡薄，只講權利，不提義務，只求索取，不講奉獻。
1.4重功利，講實惠，趨樂避苦
物質生活水平的提高導致部分職校生缺乏自理能力，依賴性強。生活浪費互相攀比，虛榮心強。貪圖享樂，不講財富創造，怕苦，缺乏艱苦奮斗的精神，尤其是缺乏憂患意識，經受不起挫折和困難的考驗。
二、新形勢下加強職校生思想道德教育嘗試
當前的職校德育工作目標是育人，所培養的人既要有技能，又要有較高水平的包括道德素質在內的過硬的綜合素質。這就要求我們切實把德育工作擺在首位，讓學做人和學技能成為職校生得以全面發展的“兩翼”。
2.1轉變教育觀念，充分尊重學生的主體意識
職校生主體意識不斷覺醒，思維能力不斷提高。我們應該采取接納性強且具有關懷主義的教育方式。首先要重視學生的情感。“人非草木，孰能無情”。感情決定思考的方向，理性決定思考的結果，只有從情感入手，才能達到以理服人的目的。
其次要加強溝通。教師應定期找學生談心，及時把握他們的思想動態，了解他們的困境、想法、主張，針對學生思想上存在的問題要及時與其交流，解決思想疙瘩；同時對學生中的積極的思想，正確的價值取向作充分的肯定和鼓勵。
再者要充分尊重學生的個性，平等相處。職校生每一個個體都是生動活潑的，他們有思想、有個性。在思想道德教育過程中，教師要充分尊重學生的個性特點，不應把他們放到即定的模子中，要在充分發揮其個性特點的基礎上進行思想道德教育，這樣才會激發學生的情感，以積極的心態投身到思想道德教育的改造中。
最后我們還必須引導學生自我教育。教師要引導學生通過體驗、思考、自勵、自省進行自我教育，將崇高的思想道德上升為做人的內在要求，將崇高的思想道德轉化為對真善美的自覺追求。
2.2加強班級體建設
要真正把人生價值觀教育落到實處并使之成為學生的內在要求，就必須找到一個切入點—班集體建設。通過良好的集體輿論、集體風尚，必然對學生的思想和行為形成積極的正確的導向，促使學生健康的成長。因此，學校應把班集體建設作為學生思想道德教育的基礎工程來抓，從新生入校抓起，常抓不懈。通過舉辦各種活動，正確引導，激發學生熱愛自己的班集體、熱愛自己的學校，并由此上升為熱愛祖國，熱愛社會主義的愛國主義熱情。
2.3重視學生基本行為規范教育
思想道德素質的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設和科學管理來逐漸養成。規章制度實際上是我們倡導的思想道德在具體現實條件下所體現出來的行為規范，具有強制性。學生學習規章制度，遵守規章制度的過程實質上就是把行為規范轉化為實踐的過程。因此，對職高生的管理要嚴格，有章必循。有章不循，將造成學生思想上的困惑和行動上的彷徨。
2.4社會責任感和職業化人格建設
我國職業教育的創始人黃炎培先生就曾對學生提出“利居眾后，責在人先”的要求。現代職業教育更應該注重培養學生高度的社會責任感意識，激發個體對國家、對社會、對人的命運的關注和思考，對社會主義市場經濟和現代化進程的關心與參與。要摒棄空洞的說教，創造條件讓學生多參加各種社會實踐活動，在親身參與中培養社會責任感和奉獻精神。同時要強化對學生的職業化人格教育，也就是促進學生作為未來“社會職業人”所應具備的基本品格和素質的形成。幫助職校生形成穩定而深刻的職業信念，確立正確的職業道德規范認識。
2.5健康心理和個性化發展引導
職校生的心理健康教育其重點就是培養他們自尊、自信、自強的心理素質。教師在教育教學中要引導學生正確地認識自己，既要看到自己的長處，又要能正確對待挫折和失敗，能客觀地評價自己的優缺點，不妄自尊大，也不妄自菲薄，形成沉穩自信、積極向上的心理品格。
同時，教師在教育教學活動中要充分發揮學生的主體作用，努力創設各種讓學生表現自己、發揮潛能的機會，要用愛心點燃學生心中自信和進取的火花，因材施教，適度引導，促進其個性特長不斷發展。教師應讓不同層次的學生擁有同等參與的機會和享受成功的快樂，從而充分調動其學習的程度性和主動性。
2.6建立社會、家庭、學校三位一體的教育網絡
學校是教育的主陣地，對學生的教育有著不可推卸的責任。然而學校也要指導家庭教育，爭取社會力量的配合，避免教育思想、教育要求的互相對斥和互相抵消。一是要扭轉“重智輕德”的行為，把“應試”教育轉向“素質”教育，積極開辟第二課堂，改變枯燥無味的學風。二是要大膽把商品經濟知識引進課堂，努力在“適應”，“服務”上下功夫，處理好“教育的經濟效應”和“經濟的教育”辯證統一的關系，真正確立“社會主義建設必須依靠教育，教育必須為社會主義建設服務”的新觀念。
21世紀是充滿機會的社會，又是充滿競爭的社會。時代呼喚我們要用科學的方法去培養塑造學生。意大利詩人但丁說“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”可見思想道德建設尤為重要。職校生思想道德建設不僅僅是學校德育的事情，而且是整個社會的大事情。只有我們全方位共同努力，才能引導他們健康地成長，使他們真正成為適應未來需要的高素質專業人才。
參考文獻：
[1]王加綿．中學生心理健康教程[M]．東北：東北大學出版社出版，1993，8.
第8篇：思想建設論文范文
1)社會實踐激發了大學生的主體意識
通過社會實踐可以使大學生突破學校教育的時空限制，到社會的大舞臺上認識世界和改造世界，不斷進行各種形式的技能培訓，對自我的人格進行重新塑造。通過社會實踐可以有效地將學校的各個部門、各種師資力量、學生所學習的系統知識與社會有機結合起來，讓大學生在社會中得到社會身份的強化，培養學生強烈的市場競爭意識，有效地激發大學生的主體意識。通過社會實踐，大學生能不斷地接受來自社會的一手知識，認識到自身某方面的不足，教育者根據社會需求的視角不斷對教育方式做出調整，創新思想政治教育模式，整合各種資源，形成合力，共同促進大學生的成長。所以，高校應該努力鼓勵學生多去進行實踐，激發學生的主體意識。
2)社會實踐整合了思想政治教育的資源
優化了思想政治教育的環境。高校開展多種形式的社會實踐活動，可以有效整合學工部、教務處、思想政治理論課教研室、校辦、團委、宣傳部等部門的師資力量，實現學校各相關部門通力合作，可以有效整合校內相關學科資源與社會資源，優化思想政治教育實踐育人的環境[2]。通過各方面的力量相互聯系、相互影響、相互滲透，并形成合力，不僅能將學生所學的理論與實踐有機結合起來，更能影響和改變學生的認知結構，使社會實踐教育達到預期的教育效果與目的。通過社會實踐活動，高校會不斷加強硬件與軟件環境建設，在學生的自我發展中，優化思想政治教育環境。
3)社會實踐拓展了思想政治教育的平臺
社會實踐以學生的發展為核心目標，在充分發揮學生主體性作用的基礎上，讓社會共同參與，這不但拓展了思想政治教育的空間和時間，還有利于實現教育的多元化，這為大學生思想政治教育提供了更加寬廣的平臺。通過建立校外實習基地等方式，不僅能把學生送到校外實習，還可以把社會上相應成功人士邀請到學校與學生進行面對面溝通，這增強了學生學習的目的性，加強了思想政治教育的效果，有效拓展了思想政治教育的平臺。
2高校大學生社會實踐的現實困境
盡管社會實踐在高校思想政治教育中發揮著非常重要的作用，但當前大學生的社會實踐實施過程仍不夠理想，存在著以下問題：
1)全體參與性的制度建設不完善
任何教育行為的落實都需要以制度機制作為保障，否則難以可持續發展，社會實踐也是如此。目前很多高校對大學生社會實踐教學大綱和教學計劃的制度設計不夠，對師生參加社會實踐相對缺乏應有的制度建設、過程管理、實踐經費與激勵評價機制等，因此，整體的實踐效果缺乏制度性保障。作為人才培養重要組成部分的大學生社會實踐不是思想政治教育部門單獨完成的事情，更需要各部門通力合作與全面參與，目前高校缺乏各部門的有效溝通協調機制。根據調查，部分學生把參加社會實踐作為一個額外任務，對社會實踐缺乏整體性認識，實際表現為缺乏主動性。他們認為調查報告交上去也沒人看，只要能拿到學分就萬事大吉，甚至有的學生弄虛作假，隨便找個單位蓋章了事。還有，部分教師參與指導學生社會實踐活動的積極性不高，高校缺乏有效的激勵機制。
2)社會實踐的參與面窄，參與程度較低
當前高校運行的社會實踐活動模式主要有兩種：一種是“精英實踐”模式。主要以高校的學生干部、學生黨員、優秀學生等為主體開展社會實踐，這種模式有專門的實踐場所與組織者，有專項實踐經費，是學?；蛘咴合到y一安排的假期社會實踐。這種模式由于學校重視、經費有保障等原因能取得較好的成效，但能參加這種模式社會實踐的學生非常有限。在當前學生參與意識逐步增強、重視個體發展的今天，這種組織模式正不斷地暴露出局限性。因為社會實踐本來應是普遍性的，是應該有更多的人參與的，而這種模式僅僅把實踐的機會集中在小部分學生身上，在大眾化教育模式下，這種“精英實踐”的模式忽略了普通學生的發展需求，不能有效滿足社會對大學生人才培養的要求[3]。另一種是“大眾實踐”模式，這是全校學生共同參與的社會實踐活動，即按照教學計劃的安排，由高校團委和院系學工部門在學生寒暑假前所確定的社會實踐活動，學生在假期中按照就近方便的原則自行聯系實踐單位參加的社會實踐，學校僅進行宏觀管理與調控。這種實踐模式可以使全體學生參與進來，但在實際運行中，效果并不理想，學生的參與程度相對較低。
3)社會實踐內容、形式單一，缺乏創新
目前，部分高校把大學生社會實踐活動作為一種任務來執行，對社會實踐的內涵缺乏真正的理解，對待社會實踐活動消極被動。具體表現為實踐活動設計的規劃籠統，實踐活動的形式缺乏創新，實踐的內容相對單調，實踐的實施僅僅流于形式。目前高校采取社會實踐的內容僅僅是假期社會實踐、社會調查、勤工助學等形式，而與學生所學專業知識相聯系的社會實踐活動相對較少。很多高校開展的社會實踐活動的方案多年不變，沒有特色，無法給學生提供足夠的個性發展空間，這樣使社會實踐缺乏應有的凝聚力、吸引力，無法實現社會實踐應有的效果，更別說將社會實踐與思想政治教育有機結合了。社會實踐活動要想取得真正的成效，就要結合社會現實，充分發揮所學專業的特長，積極為多數學生提供較多的社會實踐活動機會。
4)缺乏有效穩定的社會實踐平臺。社會實踐當前的困境還有一個問題就是很多高校缺乏相對穩定的社會實踐平臺。有的高?？紤]的只是實踐的計劃能不能順利完成，學生能否得到實際鍛煉，而對社會上企事業單位的需要缺乏應有的考慮，結果使大學生社會實踐活動失去了外部支持的動力。由于沒有了穩定的校內外社會實踐平臺，很多學生只能依靠自己的關系聯系實踐單位，實踐地點比較分散，難以管理，這不利于教師及時指導和解決學生在實踐中出現的問題，學生往往不愿意參加實踐活動或僅僅是敷衍應對，實踐的效果可想而知。這不僅影響了大學生參加社會實踐的積極性，也使社會實踐在思想政治教育中的有效性大大降低。
3健全大學生社會實踐教育體系的對策
面對現實的困境，教育者必須考慮如何健全當前大學生的社會實踐模式，以確保高校實踐教學與思想政治教育工作的正常進行。構建大學生社會實踐模式是一個系統工程，需要全社會的大力支持，需要政府與高校在實踐制度建設、師資力量建設、實踐平臺建設與考核評估體系建設等方面努力，也需要學校內部各個部門的通力合作，更需要大學生自覺、積極主動的參與。
3.1加強全員參與的社會實踐制度建設
在組織領導上，要成立由學校主要領導、職能部門領導及院系分管學生思想政治教育的領導為成員的社會實踐領導小組，總體負責大學生社會實踐的制度建設與組織開展等問題，高校要建立定期會議制度，研究大學生的社會實踐工作，在實踐中形成齊抓共管、分工協作的大學生社會實踐運行機制。學校要建立學工部、教務處、思想政治理論課教研室、校辦、團委、宣傳部等部門的定期溝通協調機制，通力合作，共同處理在社會實踐中所面臨的問題。另外政府與高校要保證大學生社會實踐的經費，根據實際的財政狀況盡可能地滿足大學生社會實踐的需求，并逐步加大投入，高校要把學生社會實踐經費列入學校年度教育經費預算，確保?？顚Ｓ?。在以市場為基礎的大環境下，教育者與大學生也可以想辦法通過企業贊助，建立大學生社會實踐活動基金。
3.2強化社會實踐的師資力量建設
在大學生社會實踐中指導教師起到非常關鍵的作用，所以應強化實踐的師資力量建設。實踐指導教師應在學校的統籌下，各部門通力合作，主要以學校的思想政治教育教師、政治輔導員、團委教師為主體，也可聘任工作責任心強、業務水平高的專業教師擔任社會實踐指導教師，同時也可聘請社會實踐基地的校外專家擔任社會實踐的校外指導師。高校要對大學生社會實踐指導教師不斷加強培訓與指導，以提高教師自身的綜合素養與指導學生開展社會實踐的能力，按照“專兼結合、相對穩定”的原則構建大學生社會實踐指導教師隊伍。同時把教師指導學生社會實踐的具體表現和成績與教師自身的職務晉升、職稱評聘有機結合，這樣可以充分調動教師指導大學生參加社會實踐的積極主動性與創造性。同時，鼓勵指導教師積極開展大學生社會實踐的理論和實踐研究，在課題立項、外出考察、經費保障等方面給予支持。
3.3構建有效的社會實踐平臺
專業實踐平臺的構建應以學生所學習的專業為依托，強調對學生的專業實際應用能力的培養。構建社會實踐平臺要加強制度化建設，要把這項工作作為一個長期的任務不斷加強，同時應注意加強各部門的協作。主要有以下措施：
①高校要明確社會實踐與思想政治理論課、公共課、專業課結合的平臺建設。結合教學內容，開展以思想教育與服務社會為主的社會實踐教學模式，注重學生素質與能力的培養。借助產學研相結合，以具體科研項目為內容，建立“校企共建”的人才培養模式，體現大學生所學專業與社會實踐的緊密結合度。
②建立與頂崗實習相結合的平臺建設。通過設置勤工助學崗位、黨支部共建、社團共建等形式開展活動，選聘優秀學生擔任助理輔導員、心理咨詢員等，選擇心智相對成熟、綜合素質相對全面的學生擔任學生會干部，幫助學生解決實際的困難等。
③以專業為依托加強校園文化與公益社團的平臺建設。建立與專業緊密結合發揮專業優勢的公益社團，并加強與其他院系與高校社團之間的交流與互動，使公益社團能長期優化發展。
④建立與暑期社會實踐結合的平臺建設，并形成專業特色的實踐品牌。根據調查，“志愿服務”是學生希望參加的實踐活動形式之一，高?？尚纬芍驹阜諆灮穆搫訖C制，加強交流與合作，打造社會實踐的品牌。
3.4積極拓展校外社會實踐
基地建立穩定的校外社會實踐基地是高校社會實踐得以順利進行的不可或缺的外部條件，這需要地方政府、高校與企事業單位等多方面的共同努力。首先，政府應該建立相關制度，鼓勵更多的企事業單位建立大學生社會實踐基地，并給予優惠政策和獎勵措施。其次，高校要積極與各類企事業單位開展產學研合作，借助社會資源促進高校的人才培養，幫助企事業單位解決實際困難，與企事業單位實現共贏。通過社會實踐，可以在企事業單位中建立勤工助學崗位，并積極地把社會實踐與大學生自身的專業學習與技術管理創新相結合，促進大學生社會實踐的制度化。最后，企事業單位增強社會責任感，轉變用人觀念和用人機制，主動為大學生提供成長期的就業實習等機會，為大學生社會實踐提供更多的平臺。
3.5建立科學的實踐評估體系
第9篇：思想建設論文范文
一、正確把握企業文化建設和思想政治工作的辯證關系
企業文化作為一種先進的管理思想,應用在到企業管理中,成為企業凝聚人心,塑造形象,增強企業活力和競爭力的重要載體和方法,是思想政治工作傳統優勢和現代企業管理的好形式。思想政治工作是黨用人類最先進、最科學的世界觀和方法論去教育人,啟發人,解決人們的思想、立場和行為的問題,它的政治性要強于經濟性,它對企業管理起導向、保證作用,但不能代替企業管理。在實際應用中,要正確把握兩者的辯證關系。
(一)在企業文化建設中,企業文化建設和思想政治工作兩者具有相互促進的關系,在企業文化建設過程中出現的大量思想問題,需要企業思想政治工作來解決,有利于開創企業思想政治工作新局面,為企業思想政治工作的改進、創新提供了新的途徑。企業文化建設的開展有利于把企業的思想政治工作和企業的生產經營活動有機結合起來,企業思想政治工作是企業文化建設的保證。受企業集體主義價值觀的教育、主人翁精神的教育、道德教育等把社會效益放在首位的教育等通過思想政治工作來完成。
(二)在企業文化建設中,思想政治工作對企業文化建設具有指導作用。企業思想政治工作決定企業文化的發展方向,保證企業文化社會主義性質。企業在文化建設的活動中,必須符合企業的管理需要,與思想政治工作保持高度一致,用思想政治工作來指導,才能使企業的文化建設活動代表社會主義方向。
(三)在企業文化建設中,企業文化是企業思想政治工作的文化依托。企業文化為企業精神不斷豐富新內涵,不僅把企業的價值觀,管理理論涵蓋其中,而且還把經營管理都規范了標準。各種文化活動服從于企業的經營管理、豐富職工的生活,能為企業的思想政治工作提供更好的依托和環境。
二、正確區分企業思想政治工作與文化建設的統一性和相異性
(一) 企業思想政治工作與文化建設的共同點,具有統一性。
1. 目標相同。企業文化建設的目的是造就適合本企業發展戰略的群體意識和共同價值觀,以實現本企業目標,同時也是為發展生產力服務;企業思想政治工作的目標就是以企業生產經營活動為中心,充分調動職工的積極性,為企業的穩定、改革、發展服務,提高全體職工的科學水平和思想覺悟,增強其改造主觀世界和客觀世界的自覺性,可見企業思想政治工作與文化建設目標上是一致的。
2. 方向相同。企業文化建設和思想政治工作都屬于意識形態的范疇,在企業的生產經營管理中,就是為管理服務。無論是企業文化還是思想政治工作都必須與黨保持高度一致,保持社會主義先進文化的發展方向。
3. 對象相同。對于企業來說,不論文化建設,還是思想政治工作他們的對象都是企業的全體職工,都是做人的工作,企業文化強調以人為本,讓職工發揮創一流、爭第一、勤奮,節儉,多奉獻,為實現企業利益最大化服務,思想政治工作強調員工的成就感、需求感、主人翁地位。
(二)企業思想政治工作與文化建設的不同點,具有相異性。
1. 理論結構不同。企業文化有明顯的管理理論結構,一般把企業文化分為物質層、制度層、精神層,而的思想政治工作沒有企業文化一樣分明的結構。企業文化的精神層和思想政治工作具有較強的統一性,其制度層和物質層與思想政治工作也有著千絲萬縷的聯系,但只作為思想政治工作的外延和擴展,不作為思想政治工作的結構部分。
2. 基本屬性不同。企業文化屬于管理的范疇,是企業管理體制的重要組成部分。把現代企業管理科學、管理思想和方法融為一體而形成的文化管理,是企業管理理論的升華,是企業管理理論的最高境界。思想政治工作的核心是政治,本質上屬于意識形態建設中政治活動范疇。
3. 工作重心不同。企業文化與思想政治工作既有密切聯系,但又不完全重合。企業文化的重心更多體現企業家的戰略思考,體現企業家的政治覺悟、智慧和精神,具有鮮明的個性色彩,因而它只能屬于本企業;思想政治工作主要體現黨的路線方針政策,是全黨思想政治工作的高度統一,具有重要的共同特征。
4. 工作方法不同。在企業文化形成的過程中,重在使員工對企業觀念和行為準則做到高度自覺性和一致,并直接將其轉為具體自覺的行為,其制度和行為帶有很強的強制性、嚴肅性。思想政治工作方法,注重疏通和引導,說明教育,溝通發展,一般不帶有強制性。
三、正確拓展企業文化建設與政治思想工作的新領域
國有企業進入了新一輪的發展時期,面臨著重大的機遇和挑戰,企業文化建設和思想政治工作也面臨著嚴峻的考驗,文化建設活動的方式發生了重大變化,思想政治工作呈現出新的特點:一是思想政治工作一體化,強調思想政治工作和生產經營工作的統一性;二是思想政治工作信息化有利于掌握思想政治工作的主動權;三是思想政治工作社會化,把解決思想問題同解決實際問題相結合;四是思想政治工作對象知識化,必須用科學知識探討人的思想發展規律,分析人的要求和行為,提高思想政治工作的有效性。面對新問題、新特點,一方面注重推進企業文化建設,努力拓展思想政治工作的新視野,新領域,推動思想政治工作新發展,另一方面要繼承傳統的方法,積極開辟新途徑,探索新方法,創造新經驗。
(一)加強企業文化建設,增強思想政治工作的時代感,適應思想政治工作知識化的新趨勢。在企業建設發展的過程中,不斷把黨的基本路線新的理論成果貫穿到企業文化理念中,貫徹到企業各項工作中去,增強思想政治工作時代感,更加適應知識化、人文化的發展趨勢。企業文化建設是企業發展到一定管理高度的新要求,既要適應企業經營管理的現實需要,又要創新建設方式,提升管理新理念。
(二)加強企業文化建設,拓展思想政治工作的內涵外延,適應思想政治工作信息化。運用企業文化建設,加強信息化管理,有利于個人信息的收集、整理、研究。既指導企業文化建設的改進,又拓展思想政治工作的內涵和外延,擴大了信息渠道。同時倡導人本管理思想,增加員工的自主管理,自我價值實現的愿望,文化建設的個性化更加開放。
(三)加強企業文化建設,實現思想政治工作與生產經營管理的融合,適應思想政治工作一體化的新趨勢。運用企業文化建設可以將思想政治工作任務落實到企業的經營管理工作中,企業文化建設的目標是為實現企業科學發展、創新發展,決定了企業文化建設走進企業的生產經營,具體顯示企業目標,更有效斗激發員工的積極性、創造性,使企業員工只有企業的價值實現才能實現自身的價值。這種價值取向一致性,正是企業思想政治工作服務于企業經濟建設中心,實現企業社會效益和經濟效益的目的。
四、正確實現企業思想政治工作與文化建設創新的有效結合
企業思想政治工作與文化建設之間有很多共同之處;企業思想政治工作與文化建設創新能夠相互促進、相互補充、相互滲透。因此,要使思想政治工作與企業文化建設創新之間收到相輔相成、相得益彰的效果,必須將二者有機結合起來。
(一)在文明創建活動工作中結合。企業思想政治工作與文化建設是精神文明建設中不可缺少的兩個重要組成部分。按照發展是硬道理的思想要求,創新思想政治工作必須有適當的載體,把思想道德教育工作融入職工喜聞樂見、廣泛參與的各種文化活動中,使職工在參與中受到教育,提高素質,認真研究所群眾性精神文明創建活動所達到的效果,通過職工喜聞樂見、豐富多彩、靈活多變的形式,把職工思想道德教育的內容具體化,把他們的人生觀、道德觀、價值觀等無形的東西,融入到文化創新活動、辦實事實效活動之中,使企業思想政治工作和文化建設落到實處,真正取得實效。
(二)在企業管理創新工作中結合。加強企業思想政治工作和文化建設,可以促進人們不斷更新觀念和思想解放,可以充分發揮和顯示企業思想政治工作和企業文化建設的先導作用。同時,企業思想政治工作和企業文化建設在企業管理創新中有機地結合起來,更有利于加強人、財、物的管理,理順人與人之間的關系,促進管理結構優化,實現企業管理體制創新,為調動職工積極性、主動性、創造性,增強企業活力開辟有效途徑。此外,企業思想政治工作和文化建設在企業管理創新中有機地結合,可以促使企業增強全面提高員工素質的要求,更好地促進企業以文化力提升生產力,積極營造有利于管理創新、人才成長的良好機制和文化氛圍,從道德觀念、文化素養、業務技能各個方面提高職工的整體素質,為企業開發、儲備人才資源創造良好條件,滿足企業管理創新和科學發展的需要。創新是企業的主題,企業在管理創新的過程中,需要思想保證、智力支持、精神動力、文化氛圍,企業思想政治工作和文化建設在企業管理創新中實現有機地結合,可以發揮有效的功能和積極的作用。觀念的轉變和思想的解放,是企業管理創新,建立現代企業管理制度,實現根本性轉變的關鍵所在。
(三)在培養職工目標上結合。企業文化作為一種現代企業管理方式,以“以人為本”的管理理念來運作,通過培育企業價值觀,體現企業精神,塑造團結和諧、積極向上的團隊精神和文明健康的環境氛圍,來激發職工群體的積極性、主動性、創造性,提高職工素質,推動企業快速發展。所以,企業思想政治工作和文化建設在培養人、塑造人的目標上有機地結合起來,可以使培養人的任務更加具體化,使企業精神文明建設的任務落到實處。企業思想政治工作和文化建設最終目標是培養有利于企業管理創新復合性人才。企業思想政治工作強調滿足職工某種渴求創新的欲望,培養人、關心人、理解人、尊重人,通過生動活潑的思想政治工作,促進職工自覺地提高思想覺悟、文化素養和技術素質。
