在職教師論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的在職教師論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：在職教師論文范文
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育思政教師主導(dǎo)作用
思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂,教師是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵,加強素質(zhì)教育,必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。
一、發(fā)揮教師學(xué)生優(yōu)良道德示范者的作用
教育活動是一種人影響人的社會活動,言傳身教則是教書育人的基本方法:以人格培養(yǎng)人格,以靈魂塑造靈魂。因此,思政教育的實效性不僅取決于教師所講理論、道德觀念的正確性,還取決于教師自身品質(zhì)的示范性。在思想品德素質(zhì)教育中,我們重視發(fā)揮教師自身的道德力量,言傳身教,示范引導(dǎo)。
首先,教師要有崇高的理想和堅定的信仰,言行一致,以身作則。“己所不欲,勿施于人”,崇高的理想和堅定的信仰是“真?zhèn)鞑サ幕A(chǔ),是傳授者對接受者的真誠,有了真誠的傳授者才有真誠的接受者”。故思政教師要把內(nèi)化為學(xué)生的思想武器必須先正已、先教已,從嚴(yán)要求,先把自己培養(yǎng)成為堅定的信仰者,自覺維護社會主義事業(yè)的教育者,才能為人師表,才使學(xué)生感到可信;同時努力提高自身的思想道德修養(yǎng),教學(xué)中平易近人,耐心細致地指導(dǎo)學(xué)生,才能使學(xué)生感到可親。“親其師,信其道”,是規(guī)律,也是經(jīng)驗總結(jié)。
其次,教師要以科學(xué)的態(tài)度對待思想教育工作,積淀塑造健康的人格。育人是一項具有政治傾向和道德倫理性的實踐活動,思政教師,無論在課上還是課下,都在承擔(dān)著對學(xué)生進行思想政治教育的特殊角色。當(dāng)代大學(xué)生的一個突出特點就是善于觀察和思考,他們不但看老師怎么說,更要看老師怎么做。一個道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熕o予學(xué)生的絕不僅僅是知識,對學(xué)生影響最為廣泛、深刻和持久的是思想道德觀念。教師崇高的人格魅力和感召力會使學(xué)生產(chǎn)生敬愛感、信賴感,從而建立良好的師生關(guān)系,這種良好的師生關(guān)系所形成的氛圍會進一步提高教育的效果。教師的學(xué)識淵博,勤奮鉆研,克盡職守,敬業(yè)愛崗,使學(xué)生感到可敬、可佩,在接受知識的同時也在通過教師的“形體語言”獲得思品方面的信息,從而修正自己的思想和行為。“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”,一位極具人格魅力的可信、可親、可敬、可佩的教師能隨時隨地影響學(xué)生,使學(xué)生不僅學(xué)到科學(xué)文化知識,還學(xué)會怎樣做人。這就要求我們的思政教師既要“學(xué)為人師”,更要做到“行為示范”;既要有學(xué)術(shù)水平,還要有品格、有人格,用博學(xué)和人格魅力去吸引學(xué)生。
二、發(fā)揮教師教材的整合者的作用
教師是教材內(nèi)容的更新者和補充者。思想政治教育是一門最講求時效的學(xué)科,在知識經(jīng)濟時代,科學(xué)技術(shù)爆炸似的突破和發(fā)展,黨和國家路線、方針、政策的與時俱進使教材具有相對滯后性。作為思政課教師如果忽略其時效性而照本宣科、死抱教材,不進行信息的收集、資料的整合、不對教材進行再創(chuàng)造,事例陳舊、說課古板,遠離生活、遠離實際,以理論說理論,這樣的課肯定缺乏說服力;喪失時代氣息,教育教學(xué)效果肯定會大打折扣,政治課的吸引力越發(fā)會降低。在實際教學(xué)中要求教師不斷地補充新知識,引用新事例、新材料,并且要求教師在教學(xué)中超越學(xué)科界限去建立各科知識之間的聯(lián)系點、共同點、綜合點,幫助學(xué)生建立各學(xué)科間、學(xué)科和社會熱點間以及一些社會熱點問題間的知識聯(lián)系,使教材緊跟時代和學(xué)生的思想開放的實際與時俱進,來增強思政課的魅力。
素質(zhì)教育是系統(tǒng)全面的教育體系,包括思想道德素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和審美素質(zhì)教育。而我國高等教育階段的思政教材受編寫體系、課本內(nèi)容等因素的制約和影響,不能滿足諸多學(xué)生的需要。這就要求教師在注重學(xué)生品德形成、系統(tǒng)地傳授基本原理、黨的路線、方針、政策的同時,用自己豐富的知識,充分發(fā)揮其彌補的作用,滿足學(xué)生各方面知識需求,使學(xué)生在領(lǐng)略理論知識的同時,各方面都得到全面發(fā)展。教師要充分發(fā)揮其彌補作用,既要有淵博的知識,又要有良好的系統(tǒng)素質(zhì)。因此,思政教師必須努力學(xué)習(xí),不斷提高自身的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平,開拓視野,使自己適應(yīng)于超前于教材內(nèi)容的飛速發(fā)展的社會形勢的需要和學(xué)生全方位發(fā)展的需要。
教師是教育點的發(fā)現(xiàn)者與沉淀者。任何教材都有“教育點”,思想政治課教材中的教育點與其他學(xué)科的“知識點”不完全相同,它更側(cè)重于思想道德教育方面,注重思想政治課的育人功能。教師抓住“教育點”,也就抓住教材的重點,抓住了對學(xué)生進行思想品德教育的“魂”。思政教師在教學(xué)中要找準(zhǔn)了“教育點”,才能卓有成效地向?qū)W生灌輸馬列主義的世界觀,人生觀和價值觀,堅持愛國主義、集體主義和艱苦奮斗的教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治方向,提高思想道德素質(zhì)。
在教學(xué)中我們要求教師既有系統(tǒng)的大局意識,打通思想教育四門課的限制,高屋建瓴的總結(jié)沉淀,即“把高校思想政治理論課程看做一個整體,從系統(tǒng)思維的角度,全面分析高校思想政治理論課程的體系構(gòu)建、內(nèi)容安排、方法選擇、手段更新、隊伍建設(shè)等問題”,以避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)來增強高校思想政治理論課教學(xué)的精煉性和思想性;又要善于捕捉學(xué)生思想中的熱點和社會現(xiàn)實中的“疑點”,有針對性來確定教學(xué)內(nèi)容。熱點問題是社會生活焦點在學(xué)生思想上的集中反映,也是思想政治課教學(xué)的難點,解決好這些問題就會收到事半功倍的教學(xué)效果,當(dāng)代大學(xué)生涉世面廣,思想活躍,而社會正值轉(zhuǎn)型時期,有許多新問題,新情況不斷涌現(xiàn),并滲透和沖擊著學(xué)校教育,造成學(xué)生的思想困惑,這就需要運用的世界觀和人生觀剖析種種復(fù)雜的社會現(xiàn)象,從而使他們把書本上的理論、觀念和準(zhǔn)則,內(nèi)化為自己的思想品德素質(zhì)。
三、發(fā)揮教師課堂教學(xué)的優(yōu)化者的作用
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地,而課堂教學(xué)過程涉及面廣,教學(xué)要素繁多:它既包括教學(xué)方法的設(shè)計、教學(xué)手段的運用,又包括學(xué)生成績的考核、教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的安排,尤需要教師的優(yōu)化。優(yōu)化既是反思、沉淀、發(fā)現(xiàn)的過程,也是整合、組織、搭配的過程。課堂教學(xué)的優(yōu)化就是充分調(diào)動教學(xué)諸要素積極性,增強教學(xué)關(guān)聯(lián)性、綜合性和實效性。課堂教學(xué)的優(yōu)化要堅持“把握精髓、優(yōu)化內(nèi)容、改進方法、重在入腦”的原則。我校教師課堂教學(xué)的優(yōu)化者的作用主要體現(xiàn)如下。
1.優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)和評價的依據(jù),教師應(yīng)按照素質(zhì)教育的要求,結(jié)合教學(xué)大綱、教科書和學(xué)生的認(rèn)知水平優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)科學(xué)性、全面性,方向性和引導(dǎo)性,知識目標(biāo)、理論目標(biāo)、能力培訓(xùn)要體現(xiàn)內(nèi)在遞進性和統(tǒng)一性。
2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。選擇重點、熱點、疑點講解,教師應(yīng)針對大學(xué)生的思想實際,選擇最有影響的內(nèi)容進行分析,以加深學(xué)生印象,達到育人的功能。
3.淺化、形象知識。思政課理論抽象性和概括性是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要障礙,教師對理論概念、術(shù)語、論述加以淺化和形象化。“任課教師要把規(guī)范的教材語言轉(zhuǎn)換成生動的教學(xué)語言,把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼卫碚搩?nèi)化為學(xué)生的共識”,“讓政治理論課精彩起來”。
4.優(yōu)化教學(xué)過程。教學(xué)過程是以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向,以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體為中介、教學(xué)相互作用的過程,優(yōu)化教育過程是在優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上優(yōu)化教育活動和教學(xué)媒體、教學(xué)方法,進而實現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式的整體優(yōu)化。
四、充分發(fā)揮教師的教學(xué)方法的創(chuàng)新者、學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者的作用
“思想政治理論課講得準(zhǔn)確是科學(xué),講出吸引力是藝術(shù)”,使大學(xué)生愿意聽并且相信我們所講的道理必須依靠新鮮的高超的教學(xué)方法。教師是教學(xué)方法的創(chuàng)新者、倡導(dǎo)者和使用者。
嚴(yán)格地說,“教學(xué)有法,卻無定法”,這就需要教師的具體問題具體分析的選擇與優(yōu)化。近年來我校思政課教師在教學(xué)中嘗試了許多行之有效的方法。
1.主題探討法。其程序為:精選出主題—提出主題中的問題—思考討論問題—尋找答案—歸納總結(jié)。
2.問題歸納法。將教學(xué)內(nèi)容在實際生活的表現(xiàn)以及存在問題先請學(xué)生提出,然后教師運用書本知識來解決上述問題,最后歸納總結(jié)所學(xué)基本原理及知識。在解決問題中學(xué)習(xí)理論,在學(xué)習(xí)理論中解決問題。
3.典型案例法。運用多媒體等手法將精選個案呈現(xiàn)在學(xué)生面前,請學(xué)生利用已有知識嘗試提出解決方案,肯定正誤方案,設(shè)置懸念,然后抓住重點、熱點作深入分析,最后上升為理論知識。
4.情景創(chuàng)設(shè)法。教師在課堂教學(xué)中設(shè)置啟發(fā)性問題,來提高學(xué)生思維活躍度和創(chuàng)造性解決問題。
5.多維思辨法。把現(xiàn)有定論、解決問題的經(jīng)驗方法提供給學(xué)生,讓學(xué)生挑刺,提出優(yōu)劣加以完善,還可以有意設(shè)置正反兩方,掀起激情風(fēng)暴,在爭論中明辨是非,在明辨中尋找最優(yōu)答案。
上述這些啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)方法各有優(yōu)缺點,適用不同的問題和不同學(xué)生,需要教師精心選擇,靈活運用。教學(xué)方法的優(yōu)化,既不是課堂簡單設(shè)問、提問、答辯,更不是課堂教學(xué)之余留下十分鐘等待學(xué)生提問題、教師釋疑解難,而是從根本上確立充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、教學(xué)相長、激活思路、講究藝術(shù)、提高效果的教學(xué)新觀念,是教師辛勤思索勞動的結(jié)晶。教學(xué)方法的創(chuàng)新及優(yōu)化“沒有最好,只有更好”。
五、充分發(fā)揮教師的檢測者和評價者的作用
在整個素質(zhì)教育活動中,教師的主導(dǎo)地位還充分地體現(xiàn)在檢測與評價的作用之中。教師除教書育人外,還承擔(dān)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力高低、課程論文的優(yōu)劣、理論應(yīng)用的效果大小等項目的度的檢測,以及對于學(xué)生的社會實踐調(diào)查、參觀訪問、演講比賽、智力競賽等活動進行評價。檢測評估手段方法是否科學(xué),教師的評價態(tài)度是否實事求是,將直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的挖掘和學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮,甚至?xí)绊懙剿刭|(zhì)教育的整體效果。它不僅包含對學(xué)生理論成績的考核,也包含對學(xué)生綜合素質(zhì)的肯定,這說明,素質(zhì)教育要用考試作為檢測質(zhì)量水平和反饋的手段。
“考試是教學(xué)的指揮棒,只要有教育、選拔和質(zhì)量評價,考試即概莫能外。”實施素質(zhì)教育,不是不要考試,而是要在考什么、怎樣考上下功夫。考試的內(nèi)容必須改革,評價標(biāo)準(zhǔn)必須科學(xué),評價態(tài)度必須正確,評價方式必須多樣化。應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育觀,有利于素質(zhì)教育的實施,注重學(xué)生創(chuàng)新能力的考察與培養(yǎng),在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上起到應(yīng)有的導(dǎo)向和激勵作用。我們在考核中重視學(xué)生動手能力的培養(yǎng),拋棄死記硬背,拋棄難題怪題,拋棄陳舊知識,允許學(xué)生發(fā)揮、創(chuàng)造,鼓勵學(xué)生爭鳴,倡導(dǎo)利用現(xiàn)代高科技手段解決問題。老師對學(xué)生考試成績的評價不唯分?jǐn)?shù),不以分?jǐn)?shù)論英雄,而是要在考試中充分發(fā)現(xiàn)和挖掘其閃光點,因人而異的制定實事求是的考核目標(biāo)和措施,使考試為教學(xué)服務(wù),為學(xué)生的未來服務(wù),為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力服務(wù)。
六、發(fā)揮教師素質(zhì)教育的組織協(xié)調(diào)者的作用
素質(zhì)教育的全面性要求,應(yīng)充分發(fā)揮教師組織協(xié)調(diào)作用。我們的經(jīng)驗是:首先,全面性體現(xiàn)在施教主體上要面向全體學(xué)生施教。一方面要使全體學(xué)生掌握必要的科學(xué)理論知識和技能,使學(xué)生各方面的基本品質(zhì)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展,獲得適應(yīng)社會生產(chǎn)和生活的基本能力,另一方面要針對不同學(xué)生的不同特點、因材施教,使學(xué)生具有良好的性格和健康理性的思想方式,培養(yǎng)學(xué)生的不同技能,使學(xué)生主動發(fā)展。其次,全面性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中。從教學(xué)目的的確定到整個學(xué)習(xí)發(fā)展的過程,從知識的傳授到技能的培養(yǎng),都滲透教師的組織協(xié)調(diào)作用。另外,課堂教學(xué)中各學(xué)科知識的銜接與滲透、理論知識與實踐知識的有機結(jié)合,社會實踐活動及與教學(xué)相關(guān)聯(lián)的方方面面的處理,大到整個學(xué)校、小到每個班級、每個學(xué)生,都充分發(fā)揮教師的聯(lián)系、組織和協(xié)調(diào)作用。教師的組織協(xié)調(diào)者的作用使素質(zhì)教育的諸多層次有機地結(jié)合起來,成為教育者與受教育者、學(xué)校、家庭和社會的紐帶。
總之,“教師是知識種子的傳播者,是文明之樹的培育者,是人類靈魂的設(shè)計者——弗蘭西斯•培根(英國)”地位,決定了加強素質(zhì)教育必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。
參考文獻:
[1]劉世華.試論思想政治理論課教師的基本條件[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2008,(12):84.
[2]李麗,葛彥東.關(guān)于高校思想政治理論課整體建設(shè)的基本構(gòu)想[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2008,(12):76.
第2篇：在職教師論文范文
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；語文教學(xué)；創(chuàng)新；策略
何謂創(chuàng)新？“新”總是相對于“舊”而言。那什么是“舊”？是以課本為教材，是按“時代背景――作者介紹――層次結(jié)構(gòu)――主題思想――寫作特色”的傳統(tǒng)模式解讀課文？是“一言堂”的課堂教學(xué)？是對字詞句語修邏的訓(xùn)練？一個教師若只會做這些，那他就不具備做語文教師的資格；若全部否定這些，那就是矯情。我這樣理解“舊”：是過去的自己，是上一屆學(xué)生。于是創(chuàng)新就是對自己的超越，對學(xué)生的重新認(rèn)識。
第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容是開放性的。平時我們要更多地關(guān)注學(xué)生的生活，與他們一同發(fā)現(xiàn)感悟生活的美，解決生活的問題。這一點在寫作學(xué)習(xí)中可以得到突出的體現(xiàn)。高中生感情豐富，思維敏捷，向往未來，追求真理，尤其是現(xiàn)在的高中生大多目標(biāo)高遠，想象豐富，也富于創(chuàng)造力；只是升學(xué)壓力使他們的接觸面相對較窄，常在作文時大嘆苦經(jīng)，而他們的日記和隨筆卻能洋洋灑灑長篇大論。于是我們可以鼓勵他們寫周記、日記，不規(guī)定字?jǐn)?shù)，不規(guī)定題材，不規(guī)定文體，只要是自己所見所感，所聞所思，出自生活的作品都歡迎，以興趣為主，長短不論，以我手寫我心，讓文字為自己的生活服務(wù)，若是還能得到老師的表揚同學(xué)的贊美，又有誰會拒絕文字表達呢？正規(guī)作文訓(xùn)練，只要以學(xué)生的實際生活為寫作內(nèi)容，也會精彩無限。每次作文多布置幾個題目，供學(xué)生選擇；多留點時間，給學(xué)生觀察思考；讓步入高中的新生寫“我有這樣一個夢”，讓離家住校的孩子寫“想家”，讓癡迷于流行歌曲的學(xué)生寫“我最愛的一首歌”，讓對電視著迷的同學(xué)寫“我最喜歡的廣告”，讓足球愛好者寫“老師，我對你說足球”。當(dāng)我們把學(xué)生的寫作視野引向生活后，又可讓他們自己到生活中去尋找寫作點，幫老師出作文題，并寫出寫作意見。這樣的寫作學(xué)習(xí)，不但能學(xué)會感悟生活表達自己，還能培養(yǎng)創(chuàng)新精神，訓(xùn)練思維能力。
第二，學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式是開放性的。如果說過去是由教師決定學(xué)習(xí)目標(biāo)，現(xiàn)在我們得要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和自身知識結(jié)構(gòu)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣就能在更大程度上激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，同時也有了明確的針對性。學(xué)習(xí)新課文時，我們就可以讓學(xué)生首先通讀文章，提出自己的疑問，然后再讓學(xué)生分別查找資料，力求自己解決部分疑問，確定自己學(xué)習(xí)本文的重點和目標(biāo)，尋找可以拿到課堂討論學(xué)習(xí)的議題。如果說過去的學(xué)習(xí)以聽課和完成練習(xí)為主要方式，那現(xiàn)在就以搜集資料、閱讀相關(guān)文章、發(fā)現(xiàn)問題、交流討論為主。當(dāng)然，這樣的方式得有時間和資料作保證，得有課后總結(jié)報告做檢驗。組織這樣的課內(nèi)學(xué)習(xí)，實際上是為學(xué)生獨立的課外研究性學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，為學(xué)生的自學(xué)給予方式方法的指導(dǎo)。
第三，學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)時間是開放性的。學(xué)校可以學(xué)語文，家庭、社會都可學(xué)語文。老師教你語文，報刊雜志影視傳媒街坊鄰里都可以教你語文，只要你愿意學(xué)，有心去學(xué)。作學(xué)生學(xué)語文，走出校門還得學(xué)語文，語文學(xué)習(xí)貫穿整個人生歷程。所以在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，主要是養(yǎng)成學(xué)習(xí)的趣味，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，訓(xùn)練對語文的敏感。語文教師能在這方面盡自己的力量，把語文的魅力展示給學(xué)生，引發(fā)他們對語文的愛好和趣味，教給他們某些學(xué)習(xí)的方法，就可以說為提高民族素質(zhì)做出了自己的貢獻。
創(chuàng)新，魅力無窮，但路途一定坎坷，或許總有失敗相隨。所以倡導(dǎo)創(chuàng)新，但不應(yīng)盲目行動，因為教育不允許過多的失敗。尤其是教育的具體實施者，一定要把創(chuàng)新思路與所面對的具體學(xué)生聯(lián)系起來，實施創(chuàng)新教學(xué)也一定要結(jié)合自己的特點，揚長避短，方能保證創(chuàng)新的收獲。而且，創(chuàng)新不等于完全拋棄傳統(tǒng)，幾千年的漢語學(xué)習(xí)，一定有許多寶貴的經(jīng)驗值得我們繼承。從關(guān)注教法到更多地關(guān)注學(xué)法，是以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的體現(xiàn)，符合時展的需要，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才；但不等于老師完全不教，所有的學(xué)習(xí)全部交給學(xué)生自己完成。關(guān)鍵在于我們要有強烈的責(zé)任感，有積極進取的精神；這樣，我們就不會滿足于過去的自己，而能思考時代的發(fā)展，分析學(xué)生的變化，超越自己，走出有自己特色的又能適應(yīng)時代要求的教學(xué)。
課堂教學(xué)中教師根據(jù)所授教材內(nèi)容特點，結(jié)合學(xué)生的知識，能力基礎(chǔ)，采用適當(dāng)?shù)姆绞剑寣W(xué)生對語文產(chǎn)生興趣，學(xué)生想學(xué)，甚至主動去學(xué)，從而收到極佳的課堂教學(xué)效益。
（1）巧置懸念，拋磚引玉。
針對學(xué)生的好奇心理，巧妙地在課前或課中設(shè)置懸念，提出疑問，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動去探索其原因，那么課堂教學(xué)定會活起來。高中語文小說教學(xué)《失街亭》時，預(yù)習(xí)之后，設(shè)置懸念，假如街亭未失，孔明能夠一統(tǒng)中原嗎？一石激起千層浪，學(xué)生產(chǎn)生爭論，街亭已失，政局又將如何變化？街亭如此重要，孔明何以失守？進入課文，學(xué)生分析后便得出答案，并能理清小說中人物之間的關(guān)系即情節(jié)了，進而對人物性格的分析也就水到渠成了。
（2）創(chuàng)設(shè)情境，以境致情。
現(xiàn)代課堂教學(xué)可采用多種手段創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在此情此境下受到感染熏陶，以境來達到入情的目的。具體可以采用多媒體、影視片斷等手段。筆者曾執(zhí)教《我有一個夢想》，利用影片展現(xiàn)黑人遭受的不平等待遇，并以之貫穿教學(xué)的始終。讓學(xué)生因同情而產(chǎn)生激奮，因激奮而融入情感與理解：“朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。”通過情境的創(chuàng)設(shè)和課文內(nèi)容的結(jié)合，學(xué)生情緒激昂，并對自由做出全新的認(rèn)識。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)還可以利用教師精美的語言，借助美術(shù)手段等多種方法達成。
（3）利用朗讀，以讀促趣。
語文教學(xué)的重要手段是讀。課堂上恰當(dāng)運用讀的方式教學(xué)會大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以優(yōu)美詩歌《雷雨》課堂教學(xué)為例，在品味人物個性特點的時候，我讓學(xué)生分角色朗讀：同學(xué)甲讀周樸園的語言，同學(xué)乙讀魯媽的語言，教師旁白。聲情并茂的朗讀，把人物性格演澤得淋漓盡致：學(xué)生沉浸其中，課堂氣氛活了，學(xué)生理解加深了……
（4）重視基礎(chǔ)，活用教材。
針對學(xué)生的基礎(chǔ)以及學(xué)生的發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等實情，靈活處理教材，發(fā)揮教材本身的吸引力，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度。既注重語文運用，又重視語文與生活的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在《胡同文化》的教學(xué)中，在理解“胡同建筑”方正，網(wǎng)絡(luò)，四和院的特點之后，才能體會到北京市民胡同文化“封閉”，“忍”的精義。正是有了“胡同文化”的這一內(nèi)涵，才能體會作者對于傳統(tǒng)的“胡同文化”復(fù)雜的思想感情，品出“再見吧，北京胡同”所蘊涵著的汪曾祺特有的感情。學(xué)生習(xí)得了分析問題的方法，讓學(xué)生到現(xiàn)實生活中去尋找當(dāng)?shù)氐慕ㄖ盍?xí)慣等等所包孕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，給學(xué)生提供研究的課題：茶館文化、飲食文化、農(nóng)家樂文化……讓語文課堂教學(xué)延伸到課外，延伸到生活中。還可開辦學(xué)生喜歡的講座，舉辦學(xué)生喜愛了的語文課堂活動諸如課本劇表演，詩歌朗誦，演講比賽，辯論會等，學(xué)生馳騁于開放的語文教學(xué)中，享受語文帶來的快樂。
第3篇：在職教師論文范文
若滑坡體處于飽和狀態(tài)，有效應(yīng)力將會有所減小，而空隙之間的壓力為正，若滑坡內(nèi)的孔隙壓力過大，那么滑坡將會失穩(wěn)。受水力梯度的影響，水在滑坡內(nèi)將會形成滲流荷載，主要包括浮托力和滲透力。托浮力是一個向上的力，它會導(dǎo)致坡體的穩(wěn)定性降低，當(dāng)有隔水層存在于滑坡內(nèi)時，隔水層將會受到滲流荷載的凈水壓力作用，靜水壓力的大小隨著裂隙深度的增大而增大，當(dāng)力的大小達到一定程度時極可能造成梳理劈裂，從而導(dǎo)致滑坡發(fā)生；若滑坡內(nèi)存在較大裂隙，那么水流的速度也會隨之而變大，滑坡的穩(wěn)定性也將會受到動水壓力的影響。
2利用有限單元法對滑坡的穩(wěn)定性進行分析
2.1有限單元法
有效單元法是一種數(shù)值分析法，主要用于研究復(fù)雜工程。有限單元法同傳統(tǒng)的數(shù)值分析法相比具有的優(yōu)點是：不用事先對遭受破壞面的形狀及位置進行假設(shè)；可以對處于復(fù)雜地區(qū)的地貌、地質(zhì)、地形的工程進行分析；可以利用計算機對工程中使用的各種材料以及工程中的載荷、本構(gòu)關(guān)系、約束條件進行模擬。
2.2基本原理
利用有限單元法可以將連續(xù)介質(zhì)逐步轉(zhuǎn)化成離散介質(zhì)，有限各單元的組合體代替原理的連續(xù)介質(zhì)，各單元通過結(jié)點互相連接，把結(jié)點位移作為基本未知量，通過充分原理或虛功原理建立求解結(jié)點位移的聯(lián)立方程。可以利用函數(shù)插值來獲取，再通過計算獲得單元內(nèi)應(yīng)力和單元內(nèi)應(yīng)變革。單元的適應(yīng)力隨著函數(shù)階次增高而增高，但在實際應(yīng)用中并不是選取的階次越高而越高，因為隨著階次的增高，計算也會變得更加復(fù)雜，因此選取合適的階次對于緩坡的穩(wěn)定性研究來說十分重要。在運用時步增量時，第n時步的節(jié)點位移增加量為{Δσ}En與內(nèi)部位移增加量{ΔX}n分別為：{Δσ}En={ΔX}N={ΔU,ΔV,ΔW}T根據(jù)節(jié)點位移增減量可以得到單元內(nèi)部位移增加量，即：{ΔX}n={N}{Δσ}En依據(jù)彈性倫理，得到{Δσ}n={Δε}n=[S]其中[S]=[D][B]式中[S]代表應(yīng)力矩陣；[D]代表彈性矩陣；[B]代表應(yīng)變矩陣。根據(jù)經(jīng)理等效將體力、面力等外力合理的分配到相關(guān)結(jié)點上，即式中{ΔV}、{Δq}、{Δp}分別表示體積、增加集中力的量、面力。在通過虛偽原理可以推出平衡方位為：在將繞結(jié)點進行組合，就能得到全體結(jié)點荷載增加量同全體結(jié)點位移之間的對應(yīng)關(guān)系，即：[K]{Δσ}n={ΔF}En將以上的所有數(shù)據(jù)進行疊加處理后，便可以得到n時步時結(jié)構(gòu)的位移量分別為（б）m、（σ）n、（ε）k。
3水利水電工程滑坡災(zāi)害評價
3.1災(zāi)害評價的概述
在對滑坡災(zāi)害進行評價時，必須要對引發(fā)災(zāi)害的主要因素進行確定，在依據(jù)主導(dǎo)因素確定指標(biāo)時，最好針對滑坡災(zāi)害評價建立指標(biāo)體系。對于庫岸滑坡的災(zāi)害評價主要包括危險性、破壞損失、防治工程效益等方面。進行危險性評價時，要對滑坡體的穩(wěn)定性進行分析，對其穩(wěn)定性做出正確的判斷；危險性評價是破壞損失的評價前提，是對滑坡造成經(jīng)濟損失、人員傷亡及環(huán)境等進行評價；防治工程效益評價需要依據(jù)危險性評價來選取相應(yīng)的工程加固措施，針對防治工程的可行性、合理性做出一個正確的判斷，為防治工程優(yōu)化提供合理方案。
3.2主要工程措施
在對滑坡工程的災(zāi)害進行正確的評價后應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的治理措施有排水、抗滑擋墻、錨固支護、阻滑鍵等方式。滑坡治理最常見的方式是地下排水和地表排水。采用地下排水時主要就是在滑體內(nèi)安裝排水盲洞、排水鉆孔、排水平洞、支撐滲溝等方式。采用何種處理方式對滑體進行處理要根據(jù)滑體的實際情況進行選擇。地表排水的處理主要采用的方式有截、排、防等。截，主要是在滑體周圍設(shè)置截水溝，使滑體周圍的水不會進入到滑體內(nèi)；排，指的是利用滑體周圍天然的水溝或修建的排水溝，將地表的水引流到滑體的處，減少滲入；防，主要是采用合理的防滲措施對已經(jīng)流到滑坡范圍內(nèi)的降雨或地表水進行處理，在處理過程中可采取對地表的裂縫用水泥漿封口或用黏土進行回填夯實，降低滲入滑體內(nèi)部的水的速度，并盡快將水引到滑體外部。
4結(jié)語
第4篇：在職教師論文范文
當(dāng)前高職教育新教師培養(yǎng)存在的主要問題
（一）培養(yǎng)目標(biāo)不明確
高職教育作為高等教育的一種類型，對師資素質(zhì)和能力有著特殊的要求。然而，我國目前還沒有將高職教育師資資格作為一種單獨的類型，更沒有具體明確的高職教育師資任職資格標(biāo)準(zhǔn)，仍沿用《教師資格條例》關(guān)于高等學(xué)校教師資格的規(guī)定，把高職教育師資等同于普通高校師資培養(yǎng)，造成高職教育新教師培養(yǎng)（崗前培訓(xùn)）目標(biāo)不清。這種狀況與高職教育的發(fā)展要求很不適應(yīng)，直接影響著高職新教師培養(yǎng)模式建構(gòu)及其專業(yè)化發(fā)展，對高職教育可持續(xù)發(fā)展十分不利。
（二）培訓(xùn)內(nèi)容和方式與高職教育要求脫節(jié)
我國現(xiàn)行高職教育師資崗前培訓(xùn)，依然是按照普通高校教師培訓(xùn)的內(nèi)容與方式進行，與高職教育要求脫節(jié)。如黑龍江省高校教師培訓(xùn)中心在《關(guān)于做好2007年高校教師崗前培訓(xùn)工和的通知》中規(guī)定的高校（含高職――筆者加注）教師崗前集中培訓(xùn)的內(nèi)容為：高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)、高等教育法規(guī)、高等學(xué)校教師職業(yè)道德基礎(chǔ)知識、高等學(xué)校教師教育教學(xué)能力等；校本培訓(xùn)內(nèi)容包括校史校情校規(guī)專題、教學(xué)實踐專題、教育與教學(xué)評價專題及科研方法專題等。培訓(xùn)形式為：專題講座、典型報告、教學(xué)觀摩、課堂教學(xué)實踐或講評等形式；再如江蘇省教育廳在《關(guān)于進一步做好高校教師崗前培訓(xùn)工作的通知》（蘇教辦師[2007]31號）規(guī)定的高校新教師崗前培訓(xùn)的課程和方式，與上述黑龍江省的要求基本相同。從兩省教師崗前培訓(xùn)的內(nèi)容與方式看，既沒有職業(yè)教育理論與教學(xué)技能方面的內(nèi)容，也沒有企業(yè)實際工作實踐過程體驗等要求，培訓(xùn)內(nèi)容缺乏高職特色，培訓(xùn)方式缺乏職業(yè)特點，這與高職教育師資培養(yǎng)需要相距甚遠。
（三）培訓(xùn)時間短、過程不規(guī)范
從培訓(xùn)時間上看，高校新教師崗前集中培訓(xùn)大多為半個月左右（總學(xué)時120學(xué)時左右）。這樣短的時間，對于那些非師范類（教育類）院校的畢業(yè)生來說，不算職業(yè)教育類課程和企業(yè)實際工作崗位實踐，單就高等教育學(xué)，高等教育心理學(xué)、高等教育法規(guī)、高等學(xué)校教師職業(yè)道德基礎(chǔ)知識、高等學(xué)校教師教育教學(xué)能力等內(nèi)容的學(xué)習(xí)來講，能達到什么程度是可想而知的。
從培訓(xùn)過程來看，新教師崗前培訓(xùn)突出的特點是“短平快”。集中培訓(xùn)的時間短暫，除了“暴風(fēng)驟雨”式的知識灌輸，就是“紙上談兵”式的實戰(zhàn)訓(xùn)練。急功近利，難以保證高職新教師培養(yǎng)質(zhì)量。
（四）培訓(xùn)課程與教材建設(shè)滯后
近年來，與高職教育快速發(fā)展的形式相比，新教師培訓(xùn)課程與教材建設(shè)明顯滯后。
一是對高職教育新教師培訓(xùn)課程建設(shè)認(rèn)識不足。各高職院校和相關(guān)研究人員比較重視高職教育專業(yè)課程與教材的開發(fā)建設(shè)，但對新教師培訓(xùn)課程與教材的開發(fā)建設(shè)關(guān)注不夠。
二是對高職教育新教師培訓(xùn)課程結(jié)構(gòu)缺乏系統(tǒng)與科學(xué)設(shè)計，目前仍基本停留在1997年原國家教委頒發(fā)的《高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)教學(xué)指導(dǎo)綱要》層面。
三是現(xiàn)行高職教育新教師培養(yǎng)體制制約著課程與教材的開發(fā)建設(shè)。作為高職院校師資源頭的本科高校，除少數(shù)師范院校外，其他并不開設(shè)職業(yè)教育理論或教育理論課程，沒有相關(guān)課程與教材的開發(fā)建設(shè)責(zé)任。而作為負(fù)責(zé)高校新教師崗前培訓(xùn)的各省高校師資培訓(xùn)中心，它是一個服務(wù)與咨詢機構(gòu)，也沒有開發(fā)建設(shè)師資培訓(xùn)課程與教材責(zé)任和能力。這就造成了高職教育新教師培訓(xùn)課程與教材建設(shè)的責(zé)任缺失，影響了新教師培訓(xùn)課程與教材的開發(fā)建設(shè)。
另外，由于我國高職教育起步較晚，對高職教育理論的研究與探索不夠深入，也是導(dǎo)致高職新教師培養(yǎng)課程開發(fā)建設(shè)進展緩慢的因素之一。
解決上述問題的主要對策
（一）加強政策引導(dǎo)
教育行政部門應(yīng)提高對新教師培養(yǎng)重要性的認(rèn)識，不斷完善與高等職業(yè)教育社會地位相稱，與高等職業(yè)教育改革等一系列相關(guān)的法規(guī)和政策，以規(guī)范和引導(dǎo)高職教育新教師培養(yǎng)及其專業(yè)化發(fā)展。
1.應(yīng)制定符合我國實際的高職教育師資任職資格標(biāo)準(zhǔn)。解決目前高職教育師資任職無標(biāo)可依的問題，克服高職新教師培養(yǎng)培訓(xùn)的盲目性和隨意性，是高職教育師資隊伍建設(shè)的迫切要求。高職教育師資任職資格標(biāo)準(zhǔn)，既要包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)與人文修養(yǎng)的要求，也要包括教育背景和專業(yè)知識與技能要求，還要包括職業(yè)教育理論、職業(yè)實踐能力和企業(yè)實際工作經(jīng)歷的要求等。
2.應(yīng)獨立設(shè)置高職教育教師資格。與高職教育作為高等教育的一種類型相對應(yīng)，把高職教育教師資格作為高等學(xué)校教師資格中的一種類型，明確資格標(biāo)準(zhǔn)，實行單獨考試制度，頒發(fā)專門的高等職業(yè)教育師資資格證書，以建構(gòu)符合我國職業(yè)教育發(fā)展需要的初等、中等和高等職業(yè)教育師資資格證書，以建構(gòu)符合我國職業(yè)教育發(fā)展需要的初等、中等和高等職業(yè)教育教師資格的完整序列和認(rèn)證體系。
3.應(yīng)完善與我國高職教育發(fā)展相適應(yīng)的、符合教師專業(yè)化發(fā)展要求的新教師培養(yǎng)和繼續(xù)教育培訓(xùn)等相關(guān)政策措施。明確規(guī)定高職教師準(zhǔn)入制度和繼續(xù)教育培訓(xùn)制度。如取得高職教師資格需參加多長時間、什么內(nèi)容、何種方式的業(yè)務(wù)理論與教學(xué)能力培訓(xùn)，進行多長時間的企業(yè)崗位實踐，以及達到什么標(biāo)準(zhǔn)、通過何種形式的考核等；要如何持續(xù)參加怎樣的繼續(xù)教育培訓(xùn)，以及這樣的培訓(xùn)與教師的職稱晉升、工資待遇等之間的關(guān)聯(lián)等。將其以法規(guī)、制度的形式予以確定，有助于保障并促進教師培養(yǎng)質(zhì)量的持續(xù)提高和專業(yè)化發(fā)展。
（二）創(chuàng)新培養(yǎng)體制
進一步改進和完善與高職教育發(fā)展要求相匹配的師資培養(yǎng)培訓(xùn)體制，構(gòu)建我國高等職業(yè)教育教師教育與培訓(xùn)框架。
1.要設(shè)置高職教育新教師培養(yǎng)教育的專門機構(gòu)。在高等教育快速發(fā)展的新形勢下，借鑒一些發(fā)達國家的成功做法，設(shè)立專門的高職教育新教師培養(yǎng)教育機構(gòu)，是建設(shè)高等教育強國的必然要求。可在一些實力較強的大學(xué)設(shè)立專門培養(yǎng)職教師資的職業(yè)性專業(yè)，由其負(fù)責(zé)對將進入高職院校任教的人員進行專門的系統(tǒng)教育與培訓(xùn)，并為在職教師提供多樣性、規(guī)范化的各類專項培訓(xùn)等，承擔(dān)起高職教育師資培養(yǎng)模式構(gòu)建、培訓(xùn)課程與教材開發(fā)建設(shè)、實訓(xùn)條件建設(shè)等責(zé)任，使其成為高職教育師資培養(yǎng)的主陣地，這樣有助于從源頭上把住高職教育師資質(zhì)量關(guān)。
2.要改變現(xiàn)行高職教育新教師培養(yǎng)和選聘模式。變先選聘后培訓(xùn)，為先培訓(xùn)后選聘。即由專門的新教師培養(yǎng)教育機構(gòu)在大學(xué)本科高校畢業(yè)生中擇優(yōu)招收有意從事高職教育教學(xué)工作的人員，對其進行為期一年左右專門的系統(tǒng)化教育培訓(xùn)（可享受師范生免費教育待遇），經(jīng)理論與實踐考核合格后，取得高職師資培訓(xùn)合格證書――“準(zhǔn)高職教師”資格。用人單位需從這些“準(zhǔn)高職教師”中選聘教師。這樣的高職新教師培養(yǎng)教育與準(zhǔn)入制度的設(shè)計，可克服目前師資培養(yǎng)與選聘各行其是的種種弊端，為高職教育提供持續(xù)可靠的師資保障。
3.要規(guī)范培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)過程。針對不同類型人員的實際，實行分類培養(yǎng)。如在培訓(xùn)內(nèi)容和時間安排上，對沒有（或半年以下）企業(yè)實際工作經(jīng)歷的非師范畢業(yè)生，可先進行為期半年左右的高等教育理論、職業(yè)教育理論和教育教學(xué)實踐能力、職業(yè)教育課程設(shè)計與開發(fā)能力等方面的教育培訓(xùn)，再根據(jù)學(xué)員專業(yè)分別進行為期半年左右的企業(yè)實際工作相關(guān)崗位的實習(xí)實踐等；對具有半年以上企業(yè)相關(guān)崗位實際工作經(jīng)驗的人員，可側(cè)重在高等教育理論、職業(yè)教育理論和教育教學(xué)實踐能力、職業(yè)教育課程設(shè)計與開發(fā)能力等方面進行培訓(xùn)；對師范類院校畢業(yè)生，則可側(cè)重在職業(yè)教育理論和教育教學(xué)實踐能力、職業(yè)教育課程設(shè)計與開發(fā)能力等方面進行培訓(xùn)。后兩類培訓(xùn)的時間可適當(dāng)縮短，但各培訓(xùn)項目的考核不能少，標(biāo)準(zhǔn)不能降。培訓(xùn)過程與方式應(yīng)突出職業(yè)教育特點，既要重視職業(yè)教育理論教學(xué)，又要注重教育教學(xué)實踐能力和實踐教學(xué)能力培養(yǎng)，盡可能地強化學(xué)員對高職教育課程和教學(xué)模式的體驗與感受，增加其企業(yè)實際崗位工作的經(jīng)驗。要不斷完善各類新教師培訓(xùn)項目體系，優(yōu)化教學(xué)與訓(xùn)練過程，以此保障和提高培訓(xùn)質(zhì)量。
（三）加強培訓(xùn)課程與教材的開發(fā)建設(shè)
課程建設(shè)問題，直接關(guān)系到高職教育新教師培養(yǎng)的質(zhì)量。要明確教育行政部門、新教師培養(yǎng)教育機構(gòu)、相關(guān)院校等在高職新教師培訓(xùn)課程與教材建設(shè)上的責(zé)任，并形成責(zé)權(quán)利相一致的運行機制；要結(jié)合高職教育創(chuàng)新發(fā)展的實踐，進行深入的理論探索與研究，完善高職教育理論體系，用理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)高職教育新教師培養(yǎng)實踐，并提供必要的課程支持；除高校教師崗前培訓(xùn)的“老四門”課程外，要集中力量，加大力度，加快職業(yè)教育學(xué)、職業(yè)心理學(xué)、職業(yè)教學(xué)論等課程的開發(fā)建設(shè)步伐；新教師培訓(xùn)課程與教材建設(shè)，要以滿足高職教育要求為宗旨，以工作過程為導(dǎo)向，本著科學(xué)性、先進性、職業(yè)性、實踐性和開放性的原則，系統(tǒng)與類型人員的培養(yǎng)教育需要。
參考文獻：
[1]吳全全.關(guān)于職教教師專業(yè)化問題的思考[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2007（9）.
第5篇：在職教師論文范文
“素質(zhì)教育”是針對“應(yīng)試教育”的弊端提出來的。素質(zhì)教育是以提高人的素質(zhì)為目的的教育,它與“應(yīng)試教育”的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀的不同,具體體現(xiàn)在如下幾個方面。
1.從對待學(xué)生看,素質(zhì)教育面向全體學(xué)生,而應(yīng)試教育只面向少數(shù)成績好的學(xué)生。
2.從培養(yǎng)目標(biāo)看,素質(zhì)教育力求德、智、體、美、勞全面發(fā)展,應(yīng)試教育只重視智育。
3.從教學(xué)方法看,素質(zhì)教育是師生雙向活動,重視學(xué)科能力的提高,變講授知識為訓(xùn)練綜合技能,應(yīng)試教育則不論學(xué)生層次與個性差異滿堂灌,大搞題海戰(zhàn)術(shù),學(xué)生被動、機械地學(xué)習(xí),作業(yè)負(fù)擔(dān)過重,心理負(fù)擔(dān)過重。
4.從教學(xué)內(nèi)容看,素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高,應(yīng)試教育強調(diào)考什么教什么,不考不教。
5.從教學(xué)過程看,素質(zhì)教育注重啟發(fā)學(xué)生生動活潑、自主地學(xué)習(xí),應(yīng)試教育則是老師一講到底,忽視了學(xué)生的主動參與。
因此,我們要堅決反對應(yīng)試教育,毫不猶豫地變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育,這是深化教育改革的關(guān)鍵。在英語教學(xué)中,尤其要改進教學(xué)方法,加強對學(xué)生在學(xué)法方面的指導(dǎo),使學(xué)生掌握語言學(xué)習(xí)規(guī)律,形成有效的學(xué)習(xí)策略,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,盡可能創(chuàng)設(shè)一個適宜于英語情景交際的語言環(huán)境,使學(xué)生綜合運用語言的能力得到提高,使素質(zhì)教育落實到日常教學(xué)之中。
二、遵循語言教學(xué)規(guī)律,優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)
傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”不足之一即在于重視智力因素而忽視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。表現(xiàn)為“教學(xué)內(nèi)容繁雜,四會三會”等目標(biāo)不明確不突出,對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、自信心、學(xué)習(xí)策略及習(xí)慣的培養(yǎng)都沒有具體目標(biāo),無的放矢。課堂教學(xué)有一個明確具體的教學(xué)目標(biāo),教什么,教到什么程度,這既是教學(xué)的起點,也是教學(xué)的歸宿,教學(xué)全過程都必須圍繞這個目標(biāo)來展開和完成。我們必須克服過去教學(xué)中存在的弊端和不足,以新的教學(xué)總目標(biāo)為依據(jù),優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo),大到學(xué)年、學(xué)期目標(biāo),小到一節(jié)課目標(biāo)。建一立全新的教學(xué)理念,以情感為核心,把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機、興趣、意志、性格等因素列入教學(xué)目標(biāo)并使之具體化,面向全體學(xué)生,注重學(xué)生層次和個性差異。達到全面發(fā)展的最終目標(biāo)。
三、改進教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力
素質(zhì)教育要求必須使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會思維、學(xué)會選擇、學(xué)會審美、學(xué)會健體,具有終身的學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力和實踐能力,因此在課堂教學(xué)中,教師必須一改只顧“教”而不顧“學(xué)”的做法,不斷改進教學(xué)方法,尤其是探討關(guān)于“學(xué)”的方法,促成“教學(xué)過程”向“學(xué)教過程”的轉(zhuǎn)變,使大面積提高教學(xué)質(zhì)量成為可能。
首先應(yīng)大力提倡并實行“啟發(fā)式”、“討論式”的教學(xué)方法,讓學(xué)生動起來讓課堂“活”起來,真正把傳授知識的過程當(dāng)做學(xué)習(xí)交流和自主探索的過程,教學(xué)重點應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上,幫助學(xué)生建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法庫,形成有效的學(xué)習(xí)策略,幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、獨立思考、解決問題的能力。
其次應(yīng)以學(xué)生為主體,以學(xué)生的“學(xué)”為主體,注重學(xué)習(xí)水平層次和個性差異,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成對于一個人一生的學(xué)習(xí)活動至關(guān)重要英語教學(xué)中,教師有必要按照教材體系和學(xué)生認(rèn)識水平,使學(xué)生養(yǎng)成如下幾方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、在英語教學(xué)中實施素質(zhì)教育,創(chuàng)設(shè)交際情境,培養(yǎng)學(xué)生交際能力
英語是一門實踐性很強的語言藝術(shù)學(xué)科,是一種交際工具。實踐證明學(xué)習(xí)語言除了有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,還有一條最佳捷徑,那便是有一個真實的語言交際環(huán)境。
在教學(xué)實際活動中,即使沒有一個真實的純英語交際的大環(huán)境,但我們絕對有能力營造、創(chuàng)設(shè)一個基本接近于說英語、用英語的交際小環(huán)境。大自然的千姿百態(tài),多姿多彩的民俗風(fēng)情,優(yōu)美動聽的英文歌曲,勇于探索創(chuàng)新的人物形象以及現(xiàn)代教育技術(shù)在語言教學(xué)中的運用等無不給語言教師提供了豐富的交際素材。如問候、指路、購物、看病、打電話、邀請親友、日常生活及學(xué)習(xí)活動等題材,教師一可通過實物及教具演示、看圖及投影會話、扮演角色形象、詩歌故事演講、日常生活小事對話等課堂活動運,運用聽錄音、放錄像、繪制簡筆畫等手段、組織英語演說竟賽、課外英語角交流等活動,創(chuàng)設(shè)語言交際情境,提高學(xué)生綜合技能。
五、提高教師素質(zhì),加大繼續(xù)教育培訓(xùn)力度
教師要提高自身的專業(yè)文化素質(zhì),深入領(lǐng)會教學(xué)大綱,全面透徹地掌握教材,熟悉語言教學(xué)規(guī)律,研究學(xué)生心理和學(xué)習(xí)策略,同時加深對英語國家歷史背景、人文地理、民俗風(fēng)情等跨文化的理解,了解中西方文化的差異,拓寬知識結(jié)構(gòu)和視野,在教學(xué)中有的放矢。提高教師素質(zhì),第一,需要組織加強培訓(xùn),通過學(xué)歷進修和非學(xué)歷進修,繼續(xù)再教育培訓(xùn)等來完成。第二,需要教師自身的業(yè)務(wù)進修,研究教育法、心理學(xué)、社會學(xué)等理論,學(xué)習(xí)了解認(rèn)知法、聽說法、功能法等教學(xué)流派的基本特征,用現(xiàn)代最新語言教學(xué)理論指導(dǎo)自己的實踐而得以完成。第三,教師不斷提高自身的教學(xué)水平和教學(xué)能力,不斷總結(jié)、積累教學(xué)經(jīng)驗,研究教學(xué)方法,參與教改實驗,撰寫教研論文,以教研促教學(xué),增強“科研先行”意識,做好使自己由“經(jīng)驗型”向“研究型”教師轉(zhuǎn)變工作,使英語教學(xué)工作科學(xué)化,大面積提高教學(xué)質(zhì)量,順利完成基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育賦予我們的歷史使命。
綜合上述,基礎(chǔ)教育階段英語教學(xué)應(yīng)以素質(zhì)教育和學(xué)生發(fā)展為宗旨,通過優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo),改進教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)交際情境,提高教師素質(zhì)等途徑,使學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)生的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
第6篇：在職教師論文范文
“知人論世”最早見于《孟子.萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”孟子的本意在于闡發(fā)“尚友”之道，若“友”天下之善士還不滿足就要“尚友”古人。但對于古人僅僅“頌其詩，讀其書”是不夠的，還要“知其人”，“論其世”才能達到“尚友”的目的。這里的“人”朱熹認(rèn)為當(dāng)作如下解讀：“論其當(dāng)世行事之?E也。言既觀其言，則不可以不知其為人之實，是以又考其行也。”應(yīng)當(dāng)理解為“為人”。所謂“知人論世”便是要了解作者所處的時代和社會，才能了解作者其人，作者和作品都受時代和社會的影響。
在古詩詞教學(xué)中，“知人論世”的教學(xué)方法一直沿用至今，這是古詩詞的特點所決定的。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，通過了解詩詞的創(chuàng)作年代、題目內(nèi)涵以及作者所處的時代背景、身世經(jīng)歷和思想感情，我們可以更好地賞析其作品。入選中學(xué)語文課本的古詩文，往往與作者的生活經(jīng)歷及創(chuàng)作的時代背景有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們在詩歌教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生推究作品背后作者創(chuàng)作作品時的世風(fēng)、世情及作者的個人境遇等情況，才能真正領(lǐng)會作品深刻的內(nèi)涵，進而準(zhǔn)確把握作者的思想感情，獲得理想的教學(xué)效果。
綜上所述，“知人論世”作為一種批評方法，側(cè)重于“作者、作品”的考察。“知人論世”的思路是首先論世以知其懷抱，然后把握作品的底蘊，最后對語言表達的得失做出評價。
二.“知人論世”對中學(xué)詩詞教學(xué)的價值和意義
“知人論世”的詩歌鑒賞方法是我國傳統(tǒng)的文學(xué)理論批評方法。魯迅先生在他的《且介亭雜文二集》里對此有經(jīng)典的闡述：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿，要不然，是很容易近乎說夢的。”他既指明了我們對文本研究不足的問題，也指出了“知人論世”的好處。我認(rèn)為知人論世在詩歌鑒賞教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用。
（一）有助于把握作品的思想內(nèi)容
對學(xué)生來講，有些詩歌的思想內(nèi)容本身就不好理解，如果教師不順勢引導(dǎo)，知人論世，學(xué)生很難想到其隱含的深意。比如姜夔的《楊州慢》，該詞通過揚州的今昔對比，將戰(zhàn)亂帶給民眾的黍離之悲抒發(fā)的淋漓盡致。語文教師在講解這首詩的過程中就要給學(xué)生導(dǎo)入一些背景知識，簡要介紹揚州之前的繁華以及由于國家戰(zhàn)亂帶來的衰敗，作者觸景生情，借古諷今。如果離開了國家戰(zhàn)亂這個大背景，僅僅讓學(xué)生讀出姜夔目見揚州的感受，這首詩歌的教學(xué)是不完整的。
學(xué)生在“知人論世”的方法指引下，可以更快速把握詩歌主題，從而為鑒賞詩歌的內(nèi)容和寫法鋪平道路。在教學(xué)中，教師可以分別選取不同時期和不同際遇的典型作品，結(jié)合詩人的為人處世、理想抱負(fù)等進行分析，讓學(xué)生能從中感悟到“文如其人”的道理。比如李白、杜甫、蘇軾、李清照等詩詞大家，在其不同的人生階段、歷史階段、人生際遇中，會有不同的心境、不同的喜怒悲歡、不同的理想抱負(fù)等等。
（二）有助于明確作者的情感傾向
作者在創(chuàng)作詩歌的時候總是會把自己的情感傾向注入其中，即“詩言志”，但由于作者當(dāng)時的時代背景和詩人個人性格的原因，很多作品不會直接抒發(fā)自己的情感，這就需要我們仔細推敲。陶淵明的《飲酒》雖簡單，但通篇沒有提到一點隱居之情，但為什么我們還是能窺探出他對田園生活的向往？因為學(xué)生之前有對陶淵明的認(rèn)識，知道他是山水田園詩派的鼻祖，是“古今隱逸詩人之宗”，如此，作者的情感傾向就迎刃而解了。
（三）有助于我們理解詩歌的寫作手法
有的詩歌作品意旨深遠，作者往往采用多種寫作手法含蓄地表現(xiàn)自己內(nèi)心的想法。有的通篇都是比興，這就需要我們知人論世來考究作者最初的意愿了。比如曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植通過比興的方法，以豆自喻，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治集團內(nèi)部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的感情，也說明了曹丕的狠毒狡猾以及曹植的聰明沉著。這里我們了解了當(dāng)時的歷史背景，就可以推斷出作者運用比興的緣由。只要我們“知人論世”，就能揭開它的本體。
綜上所述，“知人論世”法在中學(xué)語文教學(xué)中有著重要的價值和意義。不僅是對于中學(xué)語文教材中的詩詞作品，即便是對于學(xué)生在課外閱讀中遇到的文學(xué)作品而言，“知人論世”法也一直彰顯其獨特的、深遠的無限魅力。
三.“知人論世”在中學(xué)語文詩詞教學(xué)中的運用
語文課中，詩詞教學(xué)占有很大的比重。入選語文教科書的詩詞大都文質(zhì)兼美，既是語言訓(xùn)練的好材料，也是對學(xué)生進行人文熏陶和精神教育的好載體。“知人論世”是詩詞教學(xué)的一種方法，本文結(jié)合中學(xué)語文詩詞教學(xué)的實際，談?wù)剬Α爸苏撌馈狈椒ㄟ\用的幾點認(rèn)識。
（一）“知人論世”是詩詞教學(xué)中的一種基本方法
“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”孟子這段話的原意雖是闡述交友的方法和道理的，但這里卻涉及了“人”（作者）、“世”（背景）、“書”（作品）三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。“知人”是指在閱讀作品時必須了解作者的身世經(jīng)歷、性格志趣及創(chuàng)作動機等；“論世”是指聯(lián)系作者所生活的時代去考察作品的內(nèi)容。
許多作品須與作者及作者所處的時代結(jié)合為一個整體，才會被參透和詮釋，我們在閱讀和批評文學(xué)作品時要想領(lǐng)其要旨、真正讀懂，就必須采用“知人論世”的方法。語文課中詩詞的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)作家的語言和寫作技巧，還要學(xué)習(xí)作家的人品，深入挖掘主題，領(lǐng)會作者的思想感情。所以，“知人論世”是詩詞教學(xué)中的一種基本方法。
（二）“知人論世”是深入理解詩歌的重要因素
“知人論世”作為一種傳統(tǒng)的文學(xué)批評方法，兩千多年來一直具有強大的生命力，直至今天的中學(xué)語文課堂，特別是古詩詞教學(xué)，它仍然是不可忽略的存在。這是由古詩詞自身的特點決定的。古代的文學(xué)作品往往追求含蓄、委婉，加上古人喜用互文、倒裝、用典等各種表現(xiàn)手法，使得文學(xué)作品不容易理解。所以，理解詩歌就必須了解作者的生平經(jīng)歷和作品寫作的時代背景，這樣才能站在作者的立場上，與作者為友，體驗作者的思想感情，準(zhǔn)確把握作者的寫作意圖和正確理解作品的思想內(nèi)涵。
“知人論世”是深入理解詩歌的重要方法。我們常說詩如其人，讀詩如讀人。從詩人的人生經(jīng)歷和當(dāng)時的寫作背景反?^詩歌，也能讀到許多文字之外的內(nèi)容。例如讀杜子美的詩，介紹杜甫顛沛流離，窮困潦倒的艱難生活，讓學(xué)生能更真切地體會“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的羈旅之苦；讀柳三變，柳永屢試不中，仕途坎坷，被宋仁宗以“且去填詞”四個字打發(fā)了一輩子的人生遭際，讓學(xué)生更能讀懂“忍把浮名，換了淺斟低唱”里的滿腹惆悵；讀易安居士，李清照遭遇國家之變，喪偶前后的人生對比，讓學(xué)生更能對“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”中蘊含的無限愁情產(chǎn)生情感共鳴。
可見，“知人論世”是解讀文本的有效且重要的因素，在語文教學(xué)過程中若能讓學(xué)生學(xué)會“知人論世”，將有助于學(xué)生把握文本思路，領(lǐng)會作者的感情，激發(fā)學(xué)生深入探討主題思想的興趣，從而提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
（三）“知人論世”法的運用誤區(qū)
1.過多過細介紹作者，不懂取舍。比如有的老師在講曹操的《短歌行》時，講課之前，完全棄文本于不顧，先大談特談曹操作為政治家、軍事家的形象，接著洋洋灑灑介紹曹操作為文學(xué)家的形象，從詩歌內(nèi)容講到作品風(fēng)格，從個人創(chuàng)作講到建安文學(xué)，過多地涉及其他領(lǐng)域，喧賓奪主，從而沖淡了文本的價值。筆者認(rèn)為，在學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》時，“知人論世”是十分必要的，但是首先要對教學(xué)目標(biāo)有明確的定位，切不可把語文課變成歷史課。況且一節(jié)課時間有限，如果要詳細介紹作者曹操，恐怕一節(jié)課都講不完，正確的做法應(yīng)該是選取跟文本有關(guān)的部分，有針對性地介紹，如果學(xué)生有興趣，可以鼓勵他們課外進行拓展學(xué)習(xí)。
第7篇：在職教師論文范文
[關(guān)鍵詞]文化背景知識英語教學(xué)閱讀能力興趣
[中圖分類號]G633.41[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）010049
19世紀(jì)英國人類學(xué)家Edward Tylor曾把文化定義為“一個復(fù)雜的體系，它包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及其他作為社會一員的人類從社會中獲取的各種能力與習(xí)慣”。英語作為一種語言，人們交流的工具，本身就是文化的載體。英語的本質(zhì)屬性要求英語教學(xué)不能停留在詞匯語法知識的傳授和習(xí)題的講解上，還需要教師適時適度，形象生動地導(dǎo)入歷史、地理、文化、民俗等文化背景知識。學(xué)生只有具備有一定的文化背景知識，才能更好地理解教材的內(nèi)涵，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們閱讀理解能力和解決問題的能力。下面筆者就文化背景知識在高中英語教學(xué)的重要性談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
一、文化背景知識的導(dǎo)入有助于提高學(xué)生的閱讀理解能力
在教學(xué)過程中，老師經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在閱讀某些文章時并沒有碰到生詞，也沒有語法的障礙，但就是不能很好地理解文章所傳遞的信息。教師應(yīng)在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)剡M行英語文化和歷史背景知識的導(dǎo)入。只有對英語文化和社會背景知識有了一定的了解，學(xué)生才能更好地理解文章，準(zhǔn)確有效地把握文章字里行間傳遞的信息，讀懂作者的真實情感，提高個人的閱讀理解能力。
二、文化背景知識的拓展有助于提高學(xué)生日常生活解決問題的能力
現(xiàn)在的高中生因?qū)W習(xí)任務(wù)重，功課繁多，根本沒有什么時間和機會接觸外界，攝取課外知識，拓寬自己的知識面，因此他們?nèi)粘Ｉ罱鉀Q問題的能力是相當(dāng)薄弱的。在這種情況下，教師若能巧妙地利用各種文化資源來補充課堂，學(xué)生的知識面就得以拓展，解決問題的能力也會有所提高。
我曾經(jīng)過聽過兩個老師的公開課，這兩個老師都不約而同地選擇Book 1，Unit 3 Travel journal Warming up作為授課內(nèi)容。
老師A通過PPT向?qū)W生展示教材提到的四種交通工具bus，train， ship和airplane的圖片，然后給學(xué)生5分鐘的時間組織語言說一說每一種交通工具的優(yōu)缺點。5分鐘后，老師點名抽查學(xué)生任務(wù)完成情況，令人驚訝的是點到的同學(xué)站起來都說不出什么東西，表現(xiàn)好一點的也就是簡單地用good，bad，fast，slowly來描述這四種交通工具的優(yōu)缺點。老師A在尷尬之余埋怨學(xué)生怎么都說不出什么內(nèi)容，這時的學(xué)生也一臉地?zé)o奈說他們除了Bus之外對其他的交通工具一點也不了解，所以根本不知道每一種交通工具的優(yōu)缺點。
老師B處理教材的方式就不一樣了。首先，她通過PPT和視頻先讓學(xué)生了解這四種交通工具是什么樣子的，然后對這四種交通工具的speed， the price of a ticket，the inside condition，notes一一作了介紹，讓學(xué)生對這四種交通工具有所了解。接著，老師B給學(xué)生設(shè)置了一個情景：Now you are in Nanning， and you will go to Guangzhou to visit your grandparents tomorrow. Which vehicle will you choose？ Why？5分鐘的準(zhǔn)備后，老師點名叫了幾個同學(xué)說說自己的選擇，并講明理由。同學(xué)們的表現(xiàn)非常精彩，他們能用英語流利地說出自己選擇某種交通工具的理由。
通過以上兩個課例的對比，我們不難看出老師A那節(jié)課的教學(xué)是失敗的，她根本不能完成該節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生說出這四種交通工具的優(yōu)缺點，而老師B則是成功的。她通過拓展這四種交通工具的相關(guān)知識，設(shè)置情景，成功地引導(dǎo)學(xué)生說出他們的優(yōu)缺點，既鍛煉了學(xué)生口語表達能力又提高了他們解決問題的能力。由此，在英語教學(xué)中適時適度地進行文化背景知識的教育不但可以提高學(xué)生的英語水平，還可以幫助他們提高日常生活解決問題的能力。
三、文化背景知識的教育可以開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
第8篇：在職教師論文范文
[內(nèi)容]
<?XML:NAMESPACE PREFIX = O />
我們經(jīng)過多年的實踐，深深認(rèn)識到在中學(xué)生中組建文學(xué)社，開展文學(xué)社活動是語文教學(xué)加強素質(zhì)教育的一個好途徑。對于大面積提高語文教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的高素質(zhì)、高品位的人才，具有積極作用。
一、文學(xué)社活動能夠充分激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，誘發(fā)學(xué)生的素質(zhì)潛能。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：只有當(dāng)教師施加的教育影響與學(xué)生的特點相符時，才能克服學(xué)生的消極態(tài)度或厭惡抵觸情緒，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生迷戀，誘發(fā)出學(xué)習(xí)的潛能。中學(xué)生文學(xué)社是由一批有語好，有一定寫作、書法、美術(shù)等特長的學(xué)生為骨干組織起來的。他們在語文教師的指導(dǎo)下，帶動全體同學(xué)，在課內(nèi)可以配合教師教學(xué)組織有關(guān)的討論，可以對教師的教學(xué)進行評議；在課外可以配合教學(xué)內(nèi)容組織全體同學(xué)出墻報、辦手抄報，舉行演講、作文、書法等競賽活動；可以結(jié)合新聞、報告文學(xué)、調(diào)查報告等的寫作到工礦企業(yè)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、旅游景點、革命紀(jì)念地去考察、采訪。學(xué)生在采訪中寫成的文章能在校園、縣級以上報刊雜志發(fā)表，又可讓學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造成功的樂趣。同時，文學(xué)社這些活動以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分尊重了中學(xué)生那種日益增長的自主意識，滿足了他們的好奇心和求知欲，適合他們的生理、心理特征。再加上文學(xué)社活動把中學(xué)生語文學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到了課外，由課堂擴展到了社會，學(xué)生在這廣闊的天地里可以直接了解到社會和生活對語文知識與能力的要求，可以認(rèn)識到自己在這些方面的缺陷，故而產(chǎn)生一種補救意識，主動地去尋求自己的發(fā)展。這使學(xué)生由原來作為被動接受知識的容器變?yōu)榱俗杂X探求知識的主人翁，使學(xué)習(xí)中的苦惱變?yōu)榱藰啡ぃ估蠋煹挠绊懪c學(xué)生的身心特征達到了和諧統(tǒng)一。
二、文學(xué)社活動可以使中學(xué)生開拓視野，發(fā)展智力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。
九年義務(wù)教育《初中語文教學(xué)大綱》要求語文課“在教學(xué)過程中開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力。”而傳統(tǒng)的單純應(yīng)試教育使語文教學(xué)在空間上把學(xué)生局限于教室里，在知識上把學(xué)生束縛在書本中，在能力上把學(xué)生困在死記硬背上，形成了一種僵死的，封閉的教學(xué)模式。這種模式單靠小打小鬧的改進是無法解決問題的，只有通過文學(xué)社生動活潑、豐富多彩的活動形式才有可能產(chǎn)生根本性的突破。
如前所述，中學(xué)生利用文學(xué)社這個園地，在課堂上可以組織討論，讓學(xué)生自主地深鉆教材內(nèi)容；在“活動課”和課余時間可以配合課堂教學(xué)內(nèi)容辦“三報”（墻報、黑板報、手抄報），布置“兩廊”（語文知識走廊、作文走廊），開展“三賽”（語基知識競賽、作文競賽、書法競賽），召開“兩會”（演講辯論會、故事會）；可以利用節(jié)假日到工礦、農(nóng)村、革命紀(jì)念地和旅游景點考察學(xué)習(xí)，而這些活動都是按教學(xué)大綱的要求，根據(jù)教學(xué)需要在老師的指導(dǎo)下由學(xué)生自主組織完成的。在這些活動中學(xué)生的視野得到開拓，他們的組織能力得到提高。同時，學(xué)生參與這些活動，都必須親自動腦、動口、動手、動耳，因而他們的讀、寫、聽、說能力得到了綜合性訓(xùn)練。他們要想辦法解決活動過程中出現(xiàn)的各種問題，因此，他們的智力能力得到發(fā)展。再加上學(xué)生自己的創(chuàng)作能在校園、在縣以上報刊雜志發(fā)表，更使學(xué)生們受到成功的鼓舞，消除了語文難學(xué)，發(fā)表文章高不可攀的神秘感，增強了學(xué)好語文的自信心。他們的創(chuàng)造力在這點點滴滴的成功中得到激發(fā)，從而有效地提高了他們的智力與身心素質(zhì)。
三、文學(xué)社通過組織社會實踐活動，可以讓學(xué)生直接為社會、為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生早日適應(yīng)社會、適應(yīng)未來需要的能力。
我們現(xiàn)在所處的時代是跨世紀(jì)的時代，是全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展第二步、第三步戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗的時代，也是世界范圍內(nèi)以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力大競爭的時代。我國要在這場國際性的大競爭中實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要造就數(shù)以億計的具有強烈競爭意識的適應(yīng)未來發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。但傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式所培養(yǎng)出來的人才，大多高分低能，面對紛繁復(fù)雜的客觀世界，往往顯得無所適從。
文學(xué)社在保證學(xué)生學(xué)好各科基礎(chǔ)知識、完成好語文課堂教學(xué)任務(wù)的前提下，充分挖掘和利用學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，按照教學(xué)大綱的要求“組織學(xué)生參加社會實踐活動”。如組織學(xué)生收集本地內(nèi)容健康的民間故事傳說，弘揚傳統(tǒng)文化；組織學(xué)生整理當(dāng)?shù)馗锩⒘业氖论E，采訪當(dāng)?shù)馗母镩_放中涌現(xiàn)的先進廠礦企業(yè)、個體戶、專業(yè)戶以及特困企業(yè)中敢于搏風(fēng)擊浪的英豪，編寫革命英烈傳記和當(dāng)代風(fēng)流的故事等一系列活動。學(xué)生不僅運用他們在書本上學(xué)到的知識直接為當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展服務(wù)，更重要的是通過貼近生活，了解社會，體驗競爭的風(fēng)險，懂得了生活的韻味，目睹了創(chuàng)業(yè)的艱難，鍛煉了自己適應(yīng)社會的能力。
四、文學(xué)社活動可以優(yōu)化校園文化，陶冶情操，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
文學(xué)社辦有自己的社刊、墻報或作文走廊，學(xué)生的才華有了顯露的機會與場所，因而凡是開展文學(xué)社活動的學(xué)校，學(xué)生在校園內(nèi)墻壁、桌椅上亂涂、亂刻、亂寫、亂畫的現(xiàn)象，以及低級趣味的“食堂文學(xué)”“寢室文學(xué)”“廁所文學(xué)”都近乎絕跡，無形中使校園文化得到了優(yōu)化。
另外，文學(xué)社組織學(xué)生到工礦、農(nóng)村、革命英烈家鄉(xiāng)、先進模范所在地、旅游景點參觀采訪，使他們親身了解到革命的勝利來之不易，改革開放的大好形勢來之不易，了解到祖國河山的壯麗可愛，因而在思想上受到潛移默化的影響，更加堅定革命的理想信念，激發(fā)出熱愛祖國的感情。
再加上學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作在社刊、作文走廊甚至在報刊雜志公開發(fā)表后，同學(xué)們都要利用課余時間饒有興味地去閱讀欣賞，于是休息時間學(xué)生互相追趕、打鬧的現(xiàn)象和放學(xué)后進“三室二廳”的現(xiàn)象大為減少，特別是一些在報刊上發(fā)表了文章的同學(xué)想再發(fā)表新作，而未發(fā)表文章的同學(xué)也想能有作品變“鉛字”，因此他們都千方百計利用課余時間到學(xué)校圖書室借書刊閱讀，以提高寫作能力。這又使學(xué)生提高了審美情趣，豐富了精神生活，陶冶了情操，促進了思想道德素質(zhì)的提高。
第9篇：在職教師論文范文
關(guān)鍵詞：文化背景知識 語言文化 英語教學(xué)
語言與文化是兩個重合的圈，要學(xué)語言就要學(xué)文化。我們常常把語言比作文化的鏡子，通過語言可以認(rèn)識文化。另一個比喻是將語言與文化比作冰山，可見部分主要是語言，它只是冰山的一角，隱蔽在水下的巨大主體是文化，如價值觀、社會規(guī)范、傳統(tǒng)、習(xí)俗和生活方式等從哲學(xué)的視覺來看，語言與文化構(gòu)成了一個活生生的人文社會。從交際的觀點來認(rèn)識，沒有語言，交際范圍極為有限，但若沒有文化，那就不可能有交際。從語用的視角來理解，語言是思維信息的載體，文化則是思維信息流通的規(guī)則，它可以促進思維信息交流，也可以阻礙交流。
1加強對文化背景知識的理解
由于文化背景的差異，同一個詞在一種語言中可能是褒義的，而在另外的語言中卻可能是貶義的。例如：龍(dragon)，在中國文化中是高貴、神圣、偉大生命力的化身，我們稱自己為“龍的傳人”，稱皇帝為“真龍?zhí)熳印保灿腥私o自己的孩子取名“某某龍”，稱有出息的人為“人中之龍”。而在英國，人們則會聞dragon(龍)色變，它常被用來指“兇暴的人”，因為在英語歷史上從貝爾沃夫時代起，龍就是兇險邪惡的象征，是吐火傷人的怪物。由于受基督教文化的影響，Dragon(龍)還含有“海怪或海魔”之意。如theOld Dragon就意為魔王。又如，漢語中有：“賊眉鼠眼”、“鼠目寸光”、“老鼠過街人人喊打”之說，而老鼠在英語俚語中的形象大放異彩，成為千家萬戶所喜愛的動物，尤其在兒童心目中，更是機智、智慧的象征，如“MickeyMouse”。再如，漢語中人們用貓頭鷹象征不詳之物，如“貓頭鷹進宅，無事不來”，而英語中的貓頭鷹則是智慧之鳥。美國的國鳥(Nationalbird)就是一種叫白頭海灘的禿鷹，是美國的象征，它不僅出現(xiàn)在美國國徽上，也出現(xiàn)在美國及其他旗幟及硬幣上。
2了解不同文化背景的社會文化含義
在漢英兩種語言體系中，有些對應(yīng)詞大致相同，但不同的文化內(nèi)容卻使其派生，其聯(lián)想意義迥然各異，只有在熟知文化背景的基礎(chǔ)上，才能正確理解。同一個詞在不同的文化環(huán)境中所代表的文化內(nèi)涵不同，在不同文化背景下人們產(chǎn)生的聯(lián)想也會有差異。所以，對于那些文化內(nèi)涵較豐富的詞匯，除了搞好字面意義理解外，更重要的是了解它們的社會文化含義，才能做到對這些詞匯應(yīng)用自如。
就漢英顏色詞匯的運用為例，紅色在漢英兩種語言中本義是相同的，指自然界中存在的“紅顏色”。但其所表達的社會文化含義卻截然相反：在漢語中是褒義最濃烈的一個詞，例如“紅火”、“紅榜”、“紅包”、“紅雙喜”、“開門紅”、“紅五月”、“紅太陽”、“紅心等：還有婚禮上紅裝的新娘子、慶功會上的英模披紅綢、戴紅花，都表示了喜慶、昌盛、幸福。而英語中則大相徑庭，用它來表示危險、發(fā)怒、禁止。如redalert(緊急警報)，redlfag(禁止)。再如白色，在中文中與喪事有關(guān)，治喪人家穿白衣、帶白帽、掛白幡都是久遠的民俗；而英語中white表示純潔無暇、幸運吉祥，如whiteday(吉日)，daysmarkedwitllawhimstoBc(幸福的日子)，whiteChristmas(潔白的圣誕)。
3學(xué)習(xí)文化背景知識有助于培養(yǎng)學(xué)生交際能力
學(xué)英語的目的是為了用，要培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。中國人見面打招呼常用“吃了嗎?”“去哪兒?”而你如果對英美人說“Haveyou hadlunch?”，英美人則理解為你是想請他吃飯如果你問英美人“W hereareyougoing?”‘‘How oldracyou?’’“Areyoumarride?’’“Howmuchdoyougainamonth?”會認(rèn)為是觸犯對方隱私，英美人是會不高興的。
要注意以下兒點：不問對方收入(income)、不問體重(weigh0、不問年齡(age)、不問宗教信仰(religion)、不問婚姻狀況(marriage)、不問“去哪兒”(where)、不問“吃了嗎?”(mea1)、不問財產(chǎn)狀況、服飾價格等。而“Hello．”“Howarcyou?”“Goodmorning!”“Goodafternon!”“Goodevening!”“It’saifneady。isn’tit?”等關(guān)于天氣的話題是比較適宜的。
