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一、充分挖掘語文教材的人文內(nèi)涵，并以之作為人文教育的知識資源
語文學科除了交流思想外，還承擔著傳承文明的重任，是人文精神的主要載體。如今的中學語文教材，內(nèi)容豐富，包羅萬象，不僅有許多描繪祖國河山、歌頌中華民族悠久歷史文明的優(yōu)秀篇章，還收入了許許多多享譽世界的名篇佳作。這些文章閃爍著古今名人的光輝思想、弘揚者中華民族的浩然正氣、傳統(tǒng)美德……這正是我們語文老師用來培養(yǎng)學生良好的思想品德、樹立遠大理想、進行人文教育的良好教材。如學習《背影》，就緊扣父親疼愛兒子這個中心，讓學生體味禍不單行下父親的用心和艱辛，感受無微不至的舐犢情深；閱讀冰心老人的《談生命》，就讓學生在深情地誦讀中，感受字里行間作者對生命的體悟，啟發(fā)學生認識生命的本質(zhì)和人生的意義。
二、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，對學生進行全方位的人文教育滲透
語文不僅僅是中學生學習知識的平臺，也是中學生觀照自我、觀照社會、觀照時代的窗口。在教學中，我在完成教學任務的基礎上，有意加大了語文學習的拓展延伸。在講述《那樹》一課時，我拿出珍藏多年的《中國國家地理》雜志，給學生們講述自然的神秘、山河的大美、發(fā)展的代價、環(huán)境的危機。祖國壯麗河山的圖片讓同學們心馳神往、驚嘆不已；而環(huán)境遭到破壞、美麗化為烏有的圖片則讓同學們扼腕嘆息、感慨萬千。生動的展示給學生們留下了深刻的印象。我相信，經(jīng)過這一課，學生們一定會對保護環(huán)境、低碳生活有更深一層次的認識……這些人性的閃光點深深地影響了學生、感染了學生。接下來，關于人生的抉擇、關于舍生取義等都在師生熱烈的互動討論中得到了解決。
三、開展課外閱讀，吸納人文精華
課外閱讀不僅能拓展學生的視野、增長知識，還能直接影響到學生的精神境界。積極引導學生進行課外閱讀，是中學語文教師的一項重要任務。為此，我在分析學生學習情況、學科情況、思想情況、情感情況的基礎上，引導學生開展了一系列的閱讀活動。外國名著和中國歷代佳作囊括了大地滄桑、融會了世態(tài)百相、凝聚了人間真情、沉淀了人文精華，是人文教育的極好教材。我在引導學生完成新課標要求的閱讀內(nèi)容后，又為學生引薦許多名篇佳作。在閱讀教學中，我還引用當代文學的例子，樹立學生的社會和歷史意識。如余秋雨的《信客》、劉紹棠的《蒲柳人家》、曹文軒的《草房子》等，他們的作品都是不可多得的人文景觀，要加以吸收和借鑒。此外，我還給學生介紹彰顯主流、積極向上、催人深思的美文和新聞報道，讓學生品位思索。如散文《沒有一種給予是理所應當》，讓學生意識到心存感激是一種美德，關愛他人是一種素質(zhì)；《一個側(cè)撲，救了女兒一命》的新聞報道，讓許多學生為之落淚，無不深感親情的可貴，母愛的偉大。
四、開放作文教學，培養(yǎng)人文精神
教師對學生的關心不能僅僅停留于生活物質(zhì)方面，而應該是精神的、心理的，這樣學生才會感到教師的心是誠的，情是真的，交流才會取得意想不到的效果。教師要尊重每個學生，對所有學生都應一視同仁，讓每個學生感到教師對自己的關愛，感受到自身存在的價值。
熱情；古人云“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，一個人只有對工作充滿了熱情，才能對工作兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨。一個教師也只有對教育工作充滿了熱情，才能把教學工作做好。而教師對工作、對生活的熱情，勢必會感染學生，對學生的人生觀價值觀的形成產(chǎn)生積極的影響。
激情；作為一名語文教師，應該對生活對工作充滿激情，時時刻刻保持一種健康向上，積極樂觀的心態(tài)。他能夠挖掘出蘊藏在每篇課文中情感，并引導大家去體會。這種激情不是形式上的，而是內(nèi)在的充滿張力的，即應保持含蓄的有節(jié)制的奔放，決不能濫用，更不能夸張，張狂或囂張。它應該象中國的太極拳一樣，剛?cè)岵庩枀f(xié)調(diào)，既能收的攏，又能放得開。教師應該是一副熱心腸，一片冷靜心。他的熱心腸會感染學生，點燃學生情感的火花，進而師生交流達到默契和諧；他的冷靜心會讓他理智地對待自己的工作，無論遇到什么不順心的事，他都會及時地調(diào)整自己的心態(tài)，確保上課時充滿激情，以求取事半功倍的效果。
教師具備了真情、熱情和激情，才可以保證教學工作是從學生出發(fā)，為學生著想的，才可以在教學中適時、適當?shù)呐囵B(yǎng)學生健康的情感。教師可以從以下幾方面入手。
1.導引學生向往健康向上的情感
人之初，性本善。先天的東西，如果后天不加以培養(yǎng)，也會慢慢泯滅。情感也是如此。培養(yǎng)健康的情感是一個漫長的過程，貫穿一個人的生死全過程。青年階段，人的心理生理未完全成熟，人生觀正在形成，社會風氣對他們的影響很大，因此，這個時期教師的引導尤為重要。教師可以利用課堂、社會等場所，憑借教材、報刊、文學、影視、新聞等手段，來培養(yǎng)學生積極健康的情感。教師可利用描寫祖國優(yōu)美山川和敘述祖國悠久文明的文字，激發(fā)學生的愛國主義情感；帶領學生游覽祖國的大好河山，培養(yǎng)對祖國的熱愛之情。可利用文學中描寫親情和友情的文字，引導學生體會、感悟并珍惜親情和友情。可利用影片，引導學生進入角色，與主人公同呼吸共命運，培養(yǎng)他們或喜或悲，或愛或憎的情感。利用“名人”的經(jīng)歷，培養(yǎng)他們熱愛生活，珍愛生命，勇于探索，勤奮學習，超越自我等積極向上的情感。凡一切有情有感之文、之事都可為我所用。
2.煽情讓學生產(chǎn)生向上的欲望
所謂“煽情”是指教師采用種種手段調(diào)動學生的情緒。人是具有主觀能動性的，當外界事物作用于人時，他會根據(jù)主觀需要采取不同的態(tài)度。肯定態(tài)度時會產(chǎn)生積極的情感體驗，否定時會產(chǎn)生消極的情感體驗。教師就需要根據(jù)學生的具體情況，煽動學生產(chǎn)生積極的情感。情緒低落時，要調(diào)動學生的情緒，激感，產(chǎn)生學習的熱情；情緒過于高漲時，要適當壓制，不要使之囂張。
教師在課堂上，主要是點燃學生學習的欲望，學習的熱情。其次才是利用教材中的有情有感之文，去煽動學生向往那些積極健康、樂觀向上的一切情感情操，摒棄那些消極頹廢、消磨意志的思想觀念。教師還可在日常生活中，利用節(jié)日、時事、身邊要事煽動學生處于休眠期的情感，或強化某種情感。“九一八”“一二九”借助回憶歷史，煽起愛國之情；利用社會進步、時展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，煽起學生投身生活，勇于競爭的豪情，利用身邊的先進人物的實際，煽起學生勤奮上進的熱情。
3.幫助學生調(diào)節(jié)好情感
1 初中語文教學與社會美的教育
初中生正處于人生觀、審美觀形成的時期，因此，對他們進行社會美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。
初中語文教材中社會美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在初中語文教學中完全可以加強“四美”教育。“四美”的核心是心靈美，而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美（儀表美）而言的，現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應該講究儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎，它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。
初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個方面。從形式美來說，語音、語調(diào)、語法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的；從內(nèi)容來說，初中語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)，比如說郭沫若的《天上的街市》中的第一段：
遠遠的/街燈/明了，
好像是/閃著/無數(shù)的明星。
天上的/明星/現(xiàn)了，
好像是/點著/無數(shù)的街燈。
鑒于以上所述，可以說初中語文教材蘊含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學，以及布置適當?shù)幕顒樱瑢W生進行行為美的教育。
2 初中語文教學與自然美的教育
自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種：①未經(jīng)人類加工改造過的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝；②經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。“五講四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。
初中語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如初中語文第三冊的《國寶――大熊貓》，內(nèi)容是通過對大熊貓這一國寶的說明，提出了對于動物的保護這一主題。在教學中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學生要保護自然環(huán)境，同時按照美的規(guī)律來改造環(huán)境，美化環(huán)境。再如初中語文第六冊中的《寫在第11億位國民出生前夕》一文，這篇短論宣傳控制人口、計劃生育的意義；另外通過本文的教學，不但有利于全社會增強控制人口增長的意識，而且也有利于增強環(huán)保意識。
3 初中語文教學與藝術(shù)美的教育
初中語文教材中不乏可以用來進行藝術(shù)教育的資源。教師在教學和課外活動中可以開展以下活動。
3.1 自制語文教學掛圖。可能有人會認為教學掛圖僅限于英語等學科，其實初中語文教材中有很多具像化的事物和場景，其中一些已在教材中插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵學生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發(fā)揮自己的想象，以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來。
3.2根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。初中語文教材中幾乎每冊中都有由多個角色可組成的文章，教師完全可以引導學生自己改編成短劇，自己演出，比如說《選場》、《選場》等。此外，還可以鼓勵學生復述課文，將課文內(nèi)容加工、改編成故事，講述出來。為了調(diào)動學生的積極性，上述活動都可以在學生中開展競賽活動。
4 美育與初中語文教學“相長”
初中生物教育人文教育結(jié)合現(xiàn)代社會是人文社會，是人文素養(yǎng)集中體現(xiàn)和全民提升的社會。每一位公民都應具有人文素養(yǎng)方可實現(xiàn)自我，提升自我。義務教育階段課程設置與教學需要充分體現(xiàn)人文精神，將人文教育貫穿其中，生物課也不例外。初中生物新課程標準中明確指出：通過義務教育階段生物課程的學習，使學生達到“理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)境保護意識；初步形成生物學基本觀點和科學態(tài)度，為確立辯證唯物主義世界觀奠定必要的基礎。”可見，人文因素在初中生物教育中的滲透已是大勢所趨。
一、人文教育的性質(zhì)和特點
人文教育的定義眾多，不同領域不同時代的專家學者對于人文教育的理解也是各不相同。在教育領域，人文教育通常都被理解為提升人境界性，培養(yǎng)理想人格，實習個人價值的教育；這種教育是以個人的自我提升，自我實現(xiàn)為終極目標，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人文教育具有三個特點，分別是潛伏性，升華性和持續(xù)性。所謂潛伏性，指得是人文教育通常并不通過課程的方式直白的呈現(xiàn)，而更多的是通過師生之間情感的交流和學生的體驗活動而完成；升華性指的是人文教育所要達到的目標是要讓學生在知識層面的基礎上實現(xiàn)情感上的升華，達到人文素養(yǎng)的提升和人文精神的豐富；持續(xù)性指的是人文教育本身的持續(xù)進行人文教育效果的持續(xù)性，一旦人文素養(yǎng)達到一定的高度則會長期給人們帶來精神上的滿足和行為上的效果。人文教育的這些性質(zhì)和特點，為一線教師在初中生物教學中滲透人文教育提供了借鑒和指針。
二、在課堂中實現(xiàn)生物教育與人文教育的結(jié)合
如何在課堂中實現(xiàn)生物教育和人文教育的結(jié)合呢？這就需要教材、教師、學生的三位聯(lián)動，通過三者之間的相互配合、相互借鑒實現(xiàn)人文教育的滲透。
（一）探索教材知識與人文知識的結(jié)合點
教材知識中包含的人文因素需要教師進行進一步的提煉，有些知識的處理需要教師有意識的將其與人文素養(yǎng)相結(jié)合。人教版初中生物教材內(nèi)容基本以生物及生物圈、動植物、人類、人與生物的關系四個方面展開，這四部分內(nèi)容需要教師有意識的引入人文教育的因素，通過教材嫁接，內(nèi)容融合，過渡等途徑實現(xiàn)人文教育的既定目標。同時深刻挖掘教材中的德育內(nèi)容，在教學中滲透德育內(nèi)容，形成一股持久的感染力，促進學生思想健康發(fā)展，強化學生對基礎知識的重視，提高他們學習的興趣。
人教版初中生物第一章《生物和生物圈》通過“認識生物”和“生物圈是所有生物的家”兩個部分介紹了生物的特征、生物圈的概念、環(huán)境度生物的影響、生物對環(huán)境的適應和影響以及生態(tài)系統(tǒng)的概念。本章內(nèi)容是初中生物的起點，是學生接觸生物，了解生物的開端。本章內(nèi)容首先就要確立學生“天人合一”的思想，強調(diào)人與各類生物都平等的生活在地球中的大生物圈內(nèi)，通過食物鏈和食物網(wǎng)形成平衡關系的生態(tài)系統(tǒng)，并相互依存。借此強調(diào)要維護生態(tài)系統(tǒng)，維護我們賴以生存的家園。在這里，教師可以通過宏觀的知識介紹引入環(huán)境保護的知識，激發(fā)學生環(huán)境保護的意識，讓學生從生物知識中感受到精神層面的影響，進而達到人文教育的目標。
（二）建立平等和諧的師生關系和教學方式
學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開教師與學生之間的互動以及教師所采取的措施。這里主要包括三個方面的內(nèi)容：一是教師本身的人文素養(yǎng)；二是教師與學生在課堂內(nèi)外的互動及和諧的師生關系；三是教師采取的課堂教學方法。
教師本身的人文素養(yǎng)是教師綜合素質(zhì)的組成部分，也是教師教書育人所不可或缺的職業(yè)素養(yǎng)。教師的談吐，教師的一言一行都深刻的影響著學生的成長。教師如何看待事物，如何以正確的態(tài)度去對待工作等都是教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)；教師與學生的內(nèi)外互動體現(xiàn)在教師的教學觀以及教師對課堂的正確認識。“教師主導，學生主體”的教學觀成為了新課程標準凸顯的新型教學觀，在這種教學觀的引導下，教師需要正確認識學生所扮演的角色，在課堂內(nèi)外讓學生充分的參與到課堂的討論中，在情感上與學生產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升；教師采取的課堂教學方法則是影響人文素養(yǎng)教學推進的外部因素。教師采用多樣化，開放式的教學方法可以使學生的興趣得到激發(fā)，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中多了個人情感因素的參與，這樣就更加有利于人文教育的開展。
案例教學是人文教育的首選方案之一。案例教學主要是通過對案例的展現(xiàn)為學生提供素材，在動態(tài)的素材中體會到知識的內(nèi)涵，并在內(nèi)心中找到共鳴之處，實現(xiàn)知識層面和情感層面的雙豐收。人教版初中生物第四單元《生物圈中的人》第一章介紹了“人的由來”。本章內(nèi)容通過對人類的起源和進化、人的生殖、青春期以及計劃生育四個部分的介紹向?qū)W生完整的呈現(xiàn)出了作為個體的每個人是怎樣來到這個世界上的。教師可以為學生展示相關影片，讓學生從案例中體會到自己出生的全過程和父母為自己的誕生所付出的辛勞，進而啟發(fā)學生要孝敬父母，珍惜生命，愛自己身邊的每一個人。
（三）開發(fā)生物教學課外資源
生物教學的課外資源十分豐富。小到校園里的一花一木，大到區(qū)域里的公園，醫(yī)院等都是可以利用的教學資源。適當?shù)拈_發(fā)這些教學資源也可以在人文教育中起到事半功倍的效果。目前利用課外資源開展人文教育活動的形式有很多，在全國最為廣泛開展的便是綜合實踐活動課。
生物圈中有哪些植物呢？植物的種子又是怎樣的呢？只在課堂上聽老師的見解學生獲得的也只是淺層次的知識體驗，而如果讓學生真正接觸到綠色植物，親自解剖種子則會讓學生更加深入的了解知識所反映的客觀事實。在進行《生物圈中的綠色植物》一單元的教學時，教師可以將學生帶到菜園、果園、苗圃中實地觀察植物的特點，搜集各種植物的種子并利用工具自行解剖，發(fā)現(xiàn)植物生長和生殖的秘密。這對于學生自我探究能力的提升具有十分重要的意義。同時學生在與植物的親密接觸后可以更好的體會到綠色植物在我們生活中的重要地位，在分清楚對大自然有益和有害的植物后可以在日常生活中加以實踐，多多種植和保護對大自然生態(tài)系統(tǒng)有益的植物，鏟除那些破壞自然平衡的有害植物，實現(xiàn)情感層面的升華和良好習慣的養(yǎng)成。
1 德育教育與語文教學的關系
現(xiàn)代社會正在高速發(fā)展，科學技術(shù)突飛猛進，知識信息爆炸性增長，使人們的生活節(jié)奏加快，生活方式更加多樣化，相互關系日益復雜，這對當代青少年學生的人格和心理的形成有著重要影響。語文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過程中，有必要著眼于培養(yǎng)學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態(tài)度。現(xiàn)代化社會一個突出的特征就是法制化。這意味著在社會主義現(xiàn)代化中，法制觀念、守法意識將成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€重要內(nèi)容。這也是我國悠久的人文思想傳統(tǒng)中一個明顯的薄弱點。語文教師在自己的“傳道授業(yè)解惑”中，應當有意識地自覺加強這方面的努力。
語文教學中德育滲透的目標是：學習和掌握語文基礎知識，培訓學生運用所學知識，解決學習和生活中所遇問題的能力；在知識傳授中滲透中華民族悠久歷史和文化傳統(tǒng)的教育；通過典范的文章，使學生熱愛祖國，培養(yǎng)關注人民的情感，做有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人。
2 德育滲透在語文教學活動中的方法與藝術(shù)性探索
2.1 認識漢字美。宋學家朱熹曾寫過這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”初讀這首詩，許多學生以為這是一首寫景詩，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：你看上面股股清水正往我這里淌。”多么美的意境呀！實際上，這首詩還有著更深刻的寓意，即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案，做學問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，能否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學國的語言文化，積累知識，充實自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。
2.2 樹立積極人生觀。英國哲學家培根說：“知識能塑造人的性格。”我國著名教育學家陶行知先生也有句至理名言：千學萬學學做真人，千教萬教教人求真。當今社會，很多學生迷戀于紛繁復雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁，所以，讓學生學會識別真?zhèn)巍淞⒎e極正確的人生觀，在語文教學中也是非常重要的。
2.3 學會自立自強。青少年是祖國未來的建設者，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強。現(xiàn)在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內(nèi)容。學了朱自清先生的《背影》，我又讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，同學們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧。”還有一位同學說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強，在天空中展翅高飛。”“愛，是不能忘記的。”只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓我們學會珍愛自己、關愛他人，自立自強，譜寫生命中最絢麗的交響樂吧！
3 初中語文教學中德育滲透的幾點建議
3.1 要不斷增強教師的德育滲透意識。語文教師應是探究教學育德功能的“弄潮兒”，在深入理解、鉆研教材時對教材體現(xiàn)出的思想與情感內(nèi)涵保持激情，用高度的工作熱情、深厚的才識與高超的教學藝術(shù)精心地設計教學過程，尋找育德育智的最佳結(jié)合點，啟動學生的內(nèi)在學習動力，實現(xiàn)他們思想與情感的升華、進化，使課堂教學的智能訓練、品德教育、美感陶冶與行為修正諸多作用融為一體。教師在教學中既要做到與學生同心、同情、同感，又要保持施教者的清醒、主動地位，既能同學生融成一片，感染、打動學生，又能保持學高為師、德高為范的權(quán)威。
（一）創(chuàng)造一個讓學生愉快學習的優(yōu)美環(huán)境。
環(huán)境對學生具有不可忽視的教育作用，對青少年個性的發(fā)展會產(chǎn)生潛移默化的影響。青少年的思想、品德、行為都是在不同的環(huán)境中形成的。學校、班級要根據(jù)教育目的，有計劃地選擇、加工和設置優(yōu)良而美化的環(huán)境，這不僅是精神文明的一種標志，同時也直接影響師生的心理狀態(tài)和教學秩序。優(yōu)美的環(huán)境能使中學生心情舒暢，精神煥發(fā)，樂于學習，有助于愉快教學的順利進行。
教師應充分發(fā)動學生，讓他們?nèi)巳硕紴榫G化、美化、優(yōu)化校園環(huán)境出一份力，把學校布置成一個整潔、清新、美麗的樂園，使每個走進校園的人都感到賞心悅目，精神抖擻；把教室布置成一個美的、激勵奮發(fā)向上的小環(huán)境，使置身其中學習的同學們都感到輕松自然，其樂融融。
（二）建立一種民主、平等、友好的師生關系。
愉快教學強調(diào)教學是師生聯(lián)袂演出，師生面臨的是共同的教學目標和任務，只有雙方攜起手來，互相理解，互相尊重，密切合作，雙方的積極性才能充分調(diào)動起來。建立了良好的師生關系，有了感情傾向，學生才會自覺自愿地接受教育并樂于請教，愉快教學才能順利進行。韓愈說得好：“親其師，方能信其道。”
師生關系和諧，關鍵在教師。教師應熱愛所有的學生，關心他們的學習和生活，在師生間架起情感的橋梁。不管在什么場合，教師都必須尊重學生的人格，學生只有意識到被尊重，才能愉快地接受教育。對優(yōu)差生應一視同仁，處理問題公允不倚，不帶偏見。平時應多鼓勵引導，忌無處不到的批評訓斥，任何鄙夷譏諷，怒斥甚至體罰學生都會引起學生的反感，造成師生之間的情感障礙。教師還要樹立正確的學生觀，用發(fā)展的眼光來看待學生，相信學生都是求進步的，都是要學習，有旺盛求知欲的，能夠改正錯誤的。
（三）制造一種生動活潑的課堂氣氛。
愉快教學的最佳效果與良好的課堂氣氛分不開。好的課堂氣氛應該與學生的學習情緒和教學內(nèi)容的情感基調(diào)相一致、相協(xié)調(diào)，教與學雙方的認知、思維活動必須有一個真正寬松自如的天地；應該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識的皇宮里舒心的漫步，又有攻克知識堡壘的激烈的戰(zhàn)斗。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學生步入科學知識的群峰中飽享秀色，樂而忘返；使學生奔馳在知識的大草原，產(chǎn)生一種對崇高、悠揚而心曠神怡的美好境界的向往。
首先，提倡教師笑進課堂。微笑是聯(lián)系師生情感的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，是創(chuàng)設和諧的、協(xié)調(diào)的教學氛圍的重要手段。
其次，教師在教學過程中應以滿腔熱忱來組織教學活動。做到情緒飽滿，態(tài)度端莊、語言親切，富有激情，并借助眼神、表情、姿勢來輔助說話，讓學生感到聽你的課是一種精神享受。
再次，要善于發(fā)揮正強化的作用。“正強化”這一心理學上的術(shù)語是指運用表揚、激勵、肯定、鼓動等手段發(fā)掘一個人的優(yōu)點使之得到及時鞏固、發(fā)展，從而形成一種心理定勢。教師在語文課上經(jīng)常使用正強化，會使學生產(chǎn)生成功的歡樂和愉快的心情，對形成良好的課堂氣氛很有好處。還可把競爭機制引入課堂，故意設置障礙，造成疑慮，教師佯裝不知，激勵學生質(zhì)疑問難，引導他們爭論，以及用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，可使學生愉快地投入學習、課堂氣氛活躍起來，學生對課文的理解也更深刻，更全面。
（四）善于調(diào)控扣人心弦的教學節(jié)奏。
教學節(jié)奏是愉快教學藝術(shù)美的一個重要因素，不能過快，否則感覺不到樂趣，也不能過慢，否則斷斷續(xù)續(xù)，學生感覺不到完美，又要抑揚頓挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私語”，以此緊扣學生心弦。
語文教師要善于把握住學生生理和運動的節(jié)奏，使教學節(jié)奏與之相適應。高中生大腦的興奮中心呈曲線變化，波浪式推進，隨著刺激物的變化而不斷變化。巴甫洛夫認為在50分鐘以內(nèi)，大腦興奮中心總會出現(xiàn)一個疲勞波谷。課堂上教師不僅要利用興奮中心來集中學生的注意力，而且要善于在疲勞波谷期設計精彩的提問，或舉一些生動有趣的例子，加快節(jié)奏，形成教學小，讓學生興奮起來，度過疲勞低谷，從而彌補生理心理的缺陷。
教師的教學語言也應有節(jié)奏感，做到快慢適度，疏密相間，抑揚頓挫，起伏跌宕。心理學研究表明，“機關槍式”的語言，“大辯論式”的語言，會對學生大腦細胞產(chǎn)生超荷刺激，從而產(chǎn)生厭煩心理。還要按不同作品的基調(diào)調(diào)控教學語言的速度。內(nèi)心情感變化平緩或感彩灰暗時，語速要減緩；內(nèi)心情感強烈或感情鮮明時，語速就要加快。做到抑抑揚揚，有波有瀾，有時慷慨陳詞，像飛流直下的瀑布，有時娓娓道來，像涓涓而去的溪流，給人以無窮美感。這樣才能吸引學生，激發(fā)興趣，達到愉快教學的目的。
教師還要善于借助教學內(nèi)容的節(jié)奏來調(diào)節(jié)整堂課的節(jié)奏。教學內(nèi)容的節(jié)奏指上課內(nèi)容的詳略、多寡、取舍、安排等。該講多少信息，含量和速度都應考慮學生的承受能力，必須富有一種和諧的音樂美感。在教學的重點處應講得多一點，詳一點，速度稍慢一點，方法更靈活些，形成教學的。
（五）靈活運用多媒體教學手段。
關鍵詞：激情調(diào)動；情感共鳴；傳遞；影響；道德情感
語文課程應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進學生和諧發(fā)展，真正把學生作為教學的主體，使學生在學習語文知識的同時，道德意識和情感世界能夠充分受到正確的引導和良好的熏陶，應當把初中語文教學中被忽視多年的學生情感教育問題提到一個全新的重要位置。
在教學中，各科都滲透著情感教育的內(nèi)容，特別是語文教學，表現(xiàn)尤為突出。情感培養(yǎng)是語文教學的重要任務，同時它更是提高語文教學效率的重要手段，要想達到教書育人的目的，在語文教學中必須牢牢抓住情感教育這一中心環(huán)節(jié)。
初中語文課程改革，一大特點就是教材的革新，以前的教材扼殺了學生豐富的想象力，沒有重視學生的情感教育，忽視了學生的素質(zhì)發(fā)展，只是一味地應試教育。改革后的教材，生動形象有趣，可以讓學生盡情地展開想象的翅膀飛翔。改革后的語文教學更加注重學生的道德情操和審美情趣的培養(yǎng)，引導學生樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，使學生真正將書本的知識活學活用，提升自己的能力，實現(xiàn)素質(zhì)教育。
那么，如何加強語文課堂中的情感教育？筆者從教學實際出發(fā)，嘗試過以下方法，列舉出來，和老師們分享：
一、激情的調(diào)動，是情感共鳴的前提
教師應該調(diào)動學生上課的興趣、激情。學習興趣在學習中發(fā)揮著至關重要的作用，教師在培養(yǎng)學生這種健康的學習情感上起著不可忽視的作用。只有在興趣的引導下，學生才會將課本的知識很好地掌握，牢記在心，真正學到手里，并且運用自如，濃厚的興趣就是學生最好的老師。
教師可以營造良好的學習情境，使學生樂于其中，在很好的氛圍中學習，在知識的海洋里暢游。教師可以通過與學生互動、游戲來激發(fā)學生的興趣，可以講些有關課文的趣事，名篇典故。教師在講課時應聲情并茂，首先自己要感情豐富，其次才可以影響到學生，與學生產(chǎn)生共鳴。
二、創(chuàng)設情境，不干擾理解
教師應該讓學生找到其與作者的心靈契合點，近而陶冶情操，將教學目標逐步拓展到文學這個藝術(shù)領域，培養(yǎng)學生的審美情趣。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。要讓學生深刻領略到作者的情感，并產(chǎn)生自己特有的想法，逐漸培養(yǎng)出獨特的情感境界。
教師在這過程所要做的就是積極創(chuàng)設情境，讓學生很好的閱讀，使其打開心扉，盡情感悟課文中的情感，將作者的情感升華到自身。這樣才能很好地陶冶情操、培養(yǎng)其審美能力。教師隨著教學進程，給學生指定閱讀的內(nèi)容，學生在閱讀中喚起各種情感的共鳴。教師可以讓學生大聲、有感情的閱讀課文中令學生最有感觸的片段，然后讓其說出感悟，也可適當?shù)剡M行引導。
三、平等的交流環(huán)境，需要教師“俯下身子”
作為一名教師，應當公平地對待每一個學生，對每一個學生負責，是展開情感教育的根本宗旨，這就要求教育者本人具備情感教育的素養(yǎng)。教師要將情感教育貫穿語文教學活動的始終，要對每一個學生充滿希望、激情，用自己的真情撥動學生情感的心弦。
在每堂課中，教師都應充滿愛地教授知識，充滿著人文情懷，才能以思想點燃思想，以平等造就平等。學生們感受到平等地對待，對教師不再有等級的隔閡，會對語文充滿學習的激情。“親其師，信其道”，教師的眼神，能表達出很多的情感信息，能走進學生的情感世界。教師對學生要有耐心，從而激發(fā)學生學習的熱情。
四、讓教師積極情感傳遞和影響學生
教師應發(fā)揮語言的優(yōu)勢，以情激情。人的情感可以由語言所引起，也可以由語言加以控制。作為一個語文教師，應具備生動、豐富的情感。應苦練基本功，不斷提高自身的教學水平，掌握高層次的教學藝術(shù)。作為一名教師不僅需要有淵博的學識，豐富的教學經(jīng)驗和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，同時更需要有豐富多彩的情感世界，能夠“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。
只有教師自己先有情，才可能引導和激發(fā)學生的情感。教師可用課文中蘊含的哲理啟發(fā)學生、感染學生，在語文教學中，教師應把學生帶入作品特定的情景之中，感受到作品的情感，從而產(chǎn)生對客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u價，升華到自己的情感建立。
五、宣傳主流意識，培養(yǎng)道德情感
【關鍵詞】語文；教學；策略
《語文課程標準》中指出：讓學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”。葉圣陶先生說:“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。”呂淑湘先生也指出:“語文教學的首要任務就是培養(yǎng)先生各方面的語感能力。”夏丏尊先生更是明確強調(diào):“強烈敏銳的語感，是閱讀能力和寫作能力的核心。”可以看出，語文教育家一致認為，語文教學必須重視語感的培養(yǎng)。現(xiàn)對語感培養(yǎng)的策略談點初淺的做法。
一、加強朗讀，培養(yǎng)語感
新課程標準強調(diào)，中學階段要重視朗讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生略讀和瀏覽。讀是學習有味道的一扇窗口，也是感受語言，訓練語感的基本方式。“讀書百遍，其義自見”，強調(diào)讀書對訓練語感的有效性。朗讀是培養(yǎng)語感的主要途徑。翻開中學語文課本，其中不乏精美的散文、小說和感人肺腑的詩歌，還有犀利的雜文……這些都是指導學生朗讀的好材料。教師要真正認識到它的重要地位，用有效的方法去訓練學生。如教學朱自請的《春》時，教師以充滿喜悅和希望的感情基調(diào)，以輕柔、緩慢的基本語調(diào)進行朗讀，在各層次間停頓時力求做到音停意不停，語斷情不斷，便可將學生帶進春天優(yōu)美景色中。學生被教師聲情并茂的朗讀所感染，便會忘情地沉浸在文章的優(yōu)美意境中，進而產(chǎn)生強烈的朗讀欲望。如讀《最后一課》結(jié)尾:“散學了——你們走吧。”其中“散學了”這句話里有許多未盡之意，如祖國淪陷了，最后一課結(jié)束了等，有無限的感慨，有深刻的思考。因此讀完這句話后要停頓。如朗讀《故鄉(xiāng)》一課中閏土這一人物形象時語氣要有所不同:讀寫少年閏土的內(nèi)容應該是明快流暢、天真而豪放的語氣，這樣使人仿佛看到他滔滔不絕、話猶未盡的樣子，感受到少年閏土的活潑、勇敢、機智和見多識廣；讀寫中年閏土的內(nèi)容時要用吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)、謙恭而又含糊的語氣，讓人感受到一個封建社會底層破產(chǎn)農(nóng)民的遲鈍麻木，生活的重負給他造成的痛苦，封建等級觀念對他精神上的摧殘。可見朗讀有助于學生對課文的理解，有利于語感的培養(yǎng)和訓練。
二、品析語言，培養(yǎng)語感
咬文嚼字，體味語言是語感訓練的關鍵環(huán)節(jié)。葉圣陶先生講到語感訓練時曾說，不了解一個字，一個詞的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導學生推敲、揣摩、細細品味。這樣，學生對語言文字才會有正確豐富的了解力。所以，語感訓練必須指導學生深入推敲詞語，讓學生學會如何具體地品味語言。
1.揣摩比較文章的重點詞語。有比較才有鑒別，比較的培養(yǎng)語感精確性的有效手段。在閱讀教學中，往往發(fā)現(xiàn)課文中有些詞語雖然并不深奧，表層意思也不難理解，但用得精妙傳神，耐人尋味。抓關鍵詞句比較、咀嚼就能品出語氣神韻，領悟作者遣詞造句的獨具匠心，領悟語言運用的規(guī)范意義。
2.細細品味文章的關鍵語句。正像葉老所說：“讀者必須捉住語言文字的意義和情味，才能有辨出真滋味來——也就是接近作者旨趣希望。”怎樣的難以言傳的如夢如幻的意境啊!只有細細品嚼豐富玩味，才能對“夢幻”的使用之妙了然于心。
3.寫詞造句。用眼看書，有些詞常常視而不見或過目即忘，但用筆去寫情況就不同了它可能造成較為深刻的印記，并且書寫過程能提供一個思考的機會，，強化對詞語內(nèi)容的領會，所以要動筆寫詞。因為掌握詞語的最終目的就是應用，而且應用本身也是一種深入性理解，起著強化語感的作用。所以要多造句，并且力求多角度多形式地造句。
三、利用空間，訓練語感
利用空間，訓練語感。面對課文中的空白，學生會主動、積極地把自己的生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言上去，從情境上去領略它，用情感去感受它，從本意或上下文的連貫關系上去推薦它。可見，教師利用空白效應，是訓練語感的有效途徑。
1.續(xù)寫未完之事。如《孔乙己》結(jié)尾處寫道：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”怎么死的?讀者不得而知。從孔乙己爬出咸亨酒店到孔乙己終究一死之間，魯迅留下了空白。我們可以利用這個空白，引導學生根據(jù)孔乙己的性格和境況，根據(jù)當時的社會背景，聯(lián)系課文和自己的生活經(jīng)驗，去推究“孔乙己之死”。通過填補這個空白，學生對課文內(nèi)容的感受更深刻，對孔乙己悲慘命運的認識更清楚，對主題的把握更準確。
2.想象未全之形。如《陌上桑》寫羅敷“頭上倭墮髻，耳中明月珠；湘綺為下裙，紫綺為上襦”。這只寫了羅敷“的衣飾之美，而羅敷的長相、身段是一片“空白”。不同時代、不同民族的學生，都能根據(jù)各自的生活經(jīng)驗和審美標準想象出無數(shù)美麗動人的羅敷:或白皮膚，或黃皮膚，或黑皮膚，或苗條，或豐滿。投入多，語感就深了。
3.琢磨未盡之語。如《孔乙己》中，孔乙己最后一次到咸亨酒店，掌柜取笑他因偷東西而被打折腿。這回，孔乙己低聲說道:“跌斷，跌，跌——”孔乙己怎么不說了?有什么難言之隱?作者留下的空白，似乎妙不可言，但學生又分明可以感受到，領悟到。
4.感受未盡之意。如《荔枝蜜》結(jié)尾處寫道:“這天夜里，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成了一只小蜜蜂”。楊朔寫“做夢”要表達什么?意猶未盡，留下了空白。這樣的結(jié)尾猶如撞鐘，清音有余，回味無窮。。
通常人們所說的人文，都是由后天的活動（包括知識、能力、習慣和修養(yǎng)等）所形成的一種素養(yǎng)，大體上包括個人能力與個人精神兩大部分。而人文精神，不僅把人作為中心，而且從人文科學（包括文學、道德政治和經(jīng)濟學等）的角度進行研究，從中體現(xiàn)出來的研究能力和知識水平，以人為中心的一種精神。人文精神的核心就是把人作為中心和重心的精神，對人類的生存意義與價值進行關懷。因此，在初中語文教學當中，實施人文精神教育，能夠提高學生的精神素養(yǎng)，讓學生能夠?qū)W會正確處理人際關系。初中語文教學中的人文精神，并不是直接將教育轉(zhuǎn)化成實際的效益，而是在特定的教學環(huán)境中，達到一定的成效。因而，在初中語文教學中實施人文精神教育，能夠讓學生均衡而健康的發(fā)展。
初中生的人文精神主要是幫助學生養(yǎng)成良好的學習與生活習慣，讓學生無論在身體健康方面，還是在智力發(fā)展方面，都能夠得到均衡的發(fā)展，這也說明人文精神對初中語文教育的重要性。因此，老師在教學過程中，不僅要有豐富的知識和豐富的教學經(jīng)驗，還要具備良好的道德品質(zhì)，提高自身的人文精神，才能夠促進人文教育的實施與發(fā)展。
二、初中生的人文精神培養(yǎng)中存在的問題
第一，來源于學校方面，因為學校的教學宗旨就是為了培養(yǎng)更多適應社會發(fā)展的新型人才，因而出現(xiàn)了許多與學校辦學宗旨出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象，比如說以傳統(tǒng)教學模式中應試教育為主的教學思想。這就使得整個教學都以考試為教學中心和重心，而人文精神的培養(yǎng)卻被嚴重的忽略了。長此已久，這種偏重于成績的教學模式，就會使得學生的人文精神降低，學習效果降低，而且不能夠達到素質(zhì)教育的標準。
第二，來源于老師方面，因為受到傳統(tǒng)教育的影響，很多的老師依舊以灌輸式教育和應試教育為主，這就使得傳授的專業(yè)技能知識有所限制，不能夠拓寬知識內(nèi)容，讓學生學到更多的知識，這也會使得老師的綜合素養(yǎng)降低。因為老師自身沒有淵博的知識，從一定程度上就影響了老師自身的人文精神。尤其是在初中語文課的教學過程中，老師不能夠?qū)⑷宋木窈驼Z文知識相互融合，在教學中體現(xiàn)不出人文精神的教學，使得教學中缺乏誠信、敬業(yè)等方面的教育，不能夠與人文精神的培養(yǎng)相符合。
第三，來源于學生方面，學生自身的人文知識與人生經(jīng)驗都比較薄弱，基礎不夠多，很多學生還存在語言表達能力不流暢的問題，嚴重損傷了學生的自信心，讓學生出現(xiàn)自卑的心理，制約和阻礙了對學生人文精神的培養(yǎng)。不利于學生人文精神的培養(yǎng)。除此之外，學生對自身的人文精神要求不夠嚴格、不夠高，自身沒有良好的溝通和交流能力。
三、培養(yǎng)初中生人文精神的策略
1.通過加強教學質(zhì)量的考核，為培養(yǎng)學生人文精神奠定雄厚的基礎
初中語文教育的核心，就是讓學生在知識與人文上有一個協(xié)調(diào)而穩(wěn)定的發(fā)展，通過提高學生學習能力和培養(yǎng)學生人文的能力，從而培養(yǎng)學生的人文精神，促進學生的進步與發(fā)展。這就對老師提出了嚴格的要求，老師在教學過程中，要把人文精神和教育目標聯(lián)系在一起，制定出相關的教學檔案，以培養(yǎng)學生的人文精神為標準，通過相應的活動或者比賽等，從而提高學生人文精神培養(yǎng)的策略。除此之外，還要給學生樹立良好的責任心與自信心，讓學生從提高自身開始，最后達到人文精神培養(yǎng)的目標與要求。
2.通過強化教師隊伍的教學能力，培養(yǎng)學生的人文精神
只有不斷地加強與提高老師隊伍的教學能力，才能夠保證初中生的人文精神得到顯著的效果，那么就要求老師在教學過程中，要不斷地強化老師隊伍建設，通過提高老師隊伍建設的教學能力，從而保證學生人文精神培養(yǎng)的正常進行。老師的任務是教書育人，其中的教書是指強化學生的知識水平與專業(yè)技能，而育人是指培養(yǎng)學生的人文精神，提高學生自身的道德水平與文化素養(yǎng)。因此，老師只有在教學過程中不斷地提高自身的人文精神，才能夠提高學前教育學生人文精神的培養(yǎng)。這就要求老師在學前教育學生的過程中，要深入的去探討和了解人文精神，從而對人文精神有一個深刻的認識，樹立好人文素質(zhì)教育意識，深化人文素質(zhì)教育的理念，真正做好人文精神培養(yǎng)的課程。老師在強化自身人文精神的同時，學校也應該加強人文精神培養(yǎng)的意識，通過開展有效的培訓措施，不斷地提高老師的人文精神，還可以專門給學生開設人文精神課程，從而達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。
3.只有在初中語文教育中，融入人文精神教育來提高學生人文精神的培養(yǎng)
大多數(shù)情況下，都是以人文精神的內(nèi)容與知識作為標準，通過對教學方式進行改變，而將人文精神體現(xiàn)在課程教學當中。在教學過程當中，豐富的教學內(nèi)容促進能夠讓學生掌握相應的人文知識，還能夠加強學生人文內(nèi)涵的培養(yǎng)。通過良好的教學方法和多樣化的教學模式，能夠?qū)⑷宋乃枷胱鳛榻虒W的目標，在教學過程中不斷地深入人文思想教育。除此之外，在教學目標中也把人文精神作為教學的首要任務，從而促進學生人文精神的培養(yǎng)與提高。在初中語文教育教學的過程中，老師一定要強化教學的方法與方式，通過多樣化教學，將語文教學與人文精神結(jié)合在一起，從而培養(yǎng)學好初中生的人文精神。