美麗的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：美麗的詩(shī)句范文

――在代數(shù)運(yùn)算中，“0”是正數(shù)與負(fù)數(shù)的出發(fā)點(diǎn)和臨界線，它既不是正數(shù)又不是負(fù)數(shù)，而是唯一的中性數(shù)。以它為界，兩個(gè)方向，兩種前途，差之毫厘，謬以千里。

――在溫度計(jì)上，“0”并不是沒(méi)有溫度，而是在標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)下，水凝結(jié)成冰的關(guān)節(jié)點(diǎn)。“0”沒(méi)有質(zhì)量，沒(méi)有體積，但它是事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

――在時(shí)間運(yùn)動(dòng)中，零點(diǎn)不是沒(méi)有時(shí)間，而是一個(gè)最神秘的時(shí)辰，是舊日與新日的交合，是光明與黑暗的分水嶺。

――在社會(huì)生活中，“0”是最富有的。“0”沒(méi)有方向，但有位置。“0”是新的起點(diǎn)，一切從零開始，“0”是無(wú)中生有，“0”是我們最大的希望，“0”是有待開墾的處女地。

縮短師生心理的距離，營(yíng)造和諧、活躍的課堂氛圍。

情感距離是指教師與學(xué)生在情感交流上的差距。教師與學(xué)生在情感上產(chǎn)生距離的原因，一方面是由學(xué)生心理定勢(shì)造成的。有的學(xué)生尤其是成績(jī)較差的學(xué)生，由于種種原因不愿或不敢與老師接近，而保持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。另一方面是由老師自身造成的。有的老師有意將自己置于居高臨下的地位，時(shí)刻保持尊嚴(yán)與威信，過(guò)于嚴(yán)肅，不茍言笑，使學(xué)生感到難以接近。這種做法，阻礙了兩者之間的情感交流。有的老師無(wú)視學(xué)生的人格和自尊心理，對(duì)學(xué)生冷若冰霜，動(dòng)輒訓(xùn)斥，致使學(xué)生心理上與老師疏遠(yuǎn)，甚至產(chǎn)生逆反心理。

一、教師與學(xué)生溝通的重要性。

1.教師與學(xué)生溝通，是完成教學(xué)任務(wù)的基本途徑。

教學(xué)過(guò)程是師生在交往和互動(dòng)中傳遞知識(shí)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生是主體，教師是客體，兩者必須相互配合，相輔相成，多多溝通和交流。教師不能單調(diào)地、一成不變地、照本宣科地灌輸，否則教學(xué)效果會(huì)很差。教師必須重視與學(xué)生之間的溝通，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性和積極性，使教學(xué)成為教師和學(xué)生合作互動(dòng)的溝通過(guò)程。這種溝通既貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，又是全方位、多角度、多功能的。所以每天與學(xué)生相處幾小時(shí)的教師，特別是相處時(shí)間更久的班主任，要正確認(rèn)識(shí)與學(xué)生溝通的重要性，并具有一定的溝通技巧，這樣既能增強(qiáng)教學(xué)效果，又能避免師生隔閡和沖突，從而建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)、學(xué)業(yè)的提高、后進(jìn)生的成功轉(zhuǎn)化和師生的身心健康都有極大的裨益，起著極其重要的作用。

2.教師與學(xué)生溝通，更是傳授學(xué)生待人接物之道的必需。

古語(yǔ)言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這句話表明，教師的職責(zé)，不僅僅是傳授知識(shí)（授業(yè)），更重要的是要“傳道”，即傳授待人接物的道理和方法。可是，由于知識(shí)和信息爆炸，幾十年來(lái)的教育思想，卻偏于教師的“授業(yè)”，而忽視了“傳道”，忽視了教師與學(xué)生的溝通，這是不對(duì)的;因?yàn)閷W(xué)生從教師那里學(xué)到的知識(shí)總是有限的，而從教師那里學(xué)到的治學(xué)與做人的道理和態(tài)度卻可能使他終生受益。當(dāng)代的有關(guān)調(diào)查研究表明，學(xué)生最喜歡的教師品格中，“育人有道”列于榜首，“幽默感”和“公正”分列第二第三，而“淵博的知識(shí)”只排到第四位，可見學(xué)生更希望教師是一個(gè)“傳道”者。教師要完成“傳道”這個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)，就必須與學(xué)生建立更加密切的師生關(guān)系，對(duì)學(xué)生起到言傳身教的作用，這就要求教師加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，更重視與學(xué)生在情感和思想層面上的溝通和交流。

二、教師與學(xué)生溝通的技巧和方法

現(xiàn)代教學(xué)中，教師與學(xué)生的溝通十分必要，那么有什么好的技巧可以增進(jìn)師生之間的溝通和交流呢？

1.蹲下身子、放下尊嚴(yán)，與學(xué)生打成一片。

溝通從“心靈”開始，要與學(xué)生有良好和密切的溝通，首先要掃除學(xué)生的“畏師”心理。我們要改變傳統(tǒng)的“嚴(yán)師出高徒”的觀念，改變教師灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的保守教育方式；讓學(xué)生主動(dòng)起來(lái)，積極起來(lái)，勇敢起來(lái)，真正成為學(xué)習(xí)的主體。這就要求教師更平易近人，拉近與學(xué)生的距離，與學(xué)生打成一片。只有這樣，學(xué)生才更愿意“吐露真言”和“表現(xiàn)自我”，教師才能更好地了解學(xué)生，理解學(xué)生，知道每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、知識(shí)特點(diǎn)、性格特點(diǎn)，從而因材施教。

2.“課堂傾聽”的溝通藝術(shù)。

傾聽是生命與生命之間的交流，是一種功能很多的溝通藝術(shù)。然而在“師道尊嚴(yán)”作為一種主流文化統(tǒng)治課堂的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師忽略了傾聽的教育價(jià)值。教師課堂傾聽的弱化，從本質(zhì)上說(shuō)便造成了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生生命的“缺席”，學(xué)生的聲音被不同程度地漏聽、遺忘或拒斥，這很不利于師生間建立良好的溝通關(guān)系，更談不上學(xué)生主體地位在課堂教學(xué)中的真正落實(shí)。學(xué)生在課堂上不僅通過(guò)話語(yǔ)，而且通過(guò)表情、身姿、動(dòng)作表達(dá)自己的欲望、需求、情感和思想，教師應(yīng)該根據(jù)這些“傾訴”，適時(shí)改變授課方式，增進(jìn)與學(xué)生的互動(dòng)溝通。

3.利用QQ、手機(jī)短信、博客等與學(xué)生進(jìn)行多種方式的溝通。

第2篇：美麗的詩(shī)句范文

1 與學(xué)生過(guò)于“親密”終釀苦果

在我剛走上工作崗位的時(shí)候，面對(duì)自己的第一批學(xué)生，總想著自己也才剛從學(xué)生轉(zhuǎn)變成老師，所以要親近他們，融入他們，與學(xué)生打成一片。讓他們喜歡我，從而喜歡上我的課。事實(shí)上，我也的確這么做了。

有一件事讓我記憶深刻：一個(gè)天氣炎熱的夏天，學(xué)生都興高采烈地在到辦公室邀請(qǐng)我和學(xué)生周末一起去游泳。我當(dāng)時(shí)很開心的回答說(shuō)：“好啊，老師太開心了，你們放假還不忘記邀請(qǐng)老師參加你們的活動(dòng)。”當(dāng)時(shí)我與學(xué)生一起在水里上玩，我認(rèn)為一件很美好的事情。在和學(xué)生的交往中，我常把自己看成是學(xué)生的朋友，完全以平等的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，實(shí)施“零距離”與學(xué)生交往，而忘卻了我是他們的老師。平日里與學(xué)生“親密無(wú)間”，課后經(jīng)常一塊唱歌、一塊吃飯、一塊爬山……總是打打鬧鬧、說(shuō)說(shuō)笑笑。學(xué)生在課后都叫我姐姐或喊我昵稱，當(dāng)時(shí)我還自我感覺(jué)良好。

慢慢地，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題來(lái)了。學(xué)生逐漸把我當(dāng)作是他們的“朋友”，跟我建立“平等”關(guān)系后就開始“沒(méi)大沒(méi)小”。上課時(shí)，學(xué)生我行我素，課堂紀(jì)律很難維持;布置作業(yè)時(shí)，學(xué)生哇哇大喊大叫，有的學(xué)生甚至討價(jià)還價(jià);批評(píng)教育時(shí)，學(xué)生毫不在乎、視而不見。

一個(gè)平時(shí)在我眼里還不錯(cuò)的男生，跟我關(guān)系也挺好。上課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的座位時(shí)空的，便尋問(wèn)他的同桌，只見班上學(xué)生在偷偷地笑，眼神都瞟向教室后面。我?guī)е苫笞叩阶詈笠慌抛唬l(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生竟然睡在地上！我忍著怒氣把他叫醒。教育他時(shí)，該學(xué)生也只是笑嘻嘻，充耳不聞。那一刻，我如當(dāng)頭一棒，我知道這是我與學(xué)生太過(guò)“親密”釀的苦果。學(xué)生給我“上”了難忘的一課。 我深深地認(rèn)識(shí)到這種“零距離”交往的危害。

2 “距離”過(guò)遠(yuǎn)負(fù)面影響更大

在經(jīng)歷了與學(xué)生太“親近”不可取，我就嘗試著刻意和學(xué)生拉開距離，我在對(duì)下一批學(xué)生時(shí)非常嚴(yán)格，經(jīng)常站在講臺(tái)上訓(xùn)斥學(xué)生。全班學(xué)生都很害怕我，在他的課堂上連最調(diào)皮搗蛋的學(xué)生都不敢有一絲“放松”。可是盡管如此，全班的成績(jī)也并未有所提高。他與班上的學(xué)生也少有交流，學(xué)生有事，反而更愿意找其他科任老師。

在一年一度的教師節(jié)時(shí)，班里的學(xué)生經(jīng)過(guò)思考決定大家自己動(dòng)手制作了教師節(jié)禮物，為所有的老師的老師送上祝福，當(dāng)他們興高采烈地將禮物送給我時(shí)，我以為他們想趁機(jī)想把拉進(jìn)我和他們之間的距離，我擔(dān)心和他們走得太近，就以他們沒(méi)有心思學(xué)習(xí)為由把他們都教育了一頓，結(jié)果他們很沮喪地走回了教室。

臨近畢業(yè)，學(xué)生約好一起找我留影紀(jì)念，結(jié)果通通失望而歸。學(xué)生的 “畢業(yè)晚會(huì)”，我作為班主任自然也是缺席了。學(xué)生不禁大吐苦水，連連直說(shuō)自己遇上了最怪的班主任，沒(méi)有人情味。就這樣，學(xué)生帶著遺憾畢業(yè)了。

我后來(lái)通過(guò)其他途徑了解了學(xué)生對(duì)我的評(píng)價(jià)，讓我很苦惱，通過(guò)一段時(shí)間的反思我充分認(rèn)識(shí)到師生之前的距離如果拉得太遠(yuǎn)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師高高在上，像“老鼠見貓”一樣產(chǎn)生畏懼的心理，師生之間隔膜如路人。這樣會(huì)比上述第一種情況帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)更大，更不利于開展教育教學(xué)工作。

3 與學(xué)生保持適當(dāng)?shù)木嚯x

過(guò)于“親密”和“距離”過(guò)遠(yuǎn)二種教學(xué)態(tài)度的實(shí)踐后，我認(rèn)為，要與學(xué)生保持適當(dāng)?shù)木嚯x。一位著名的心理學(xué)家曾說(shuō)：“人和動(dòng)物都有對(duì)距離的優(yōu)美舒適感，距離超過(guò)一定的限度，都可能導(dǎo)致彼此的反感或攻擊。”通過(guò)教師和學(xué)生的關(guān)系是很微妙的，過(guò)近則會(huì)戲虐之憂，過(guò)遠(yuǎn)就會(huì)有生疏之感。教師和學(xué)生之間應(yīng)該“有隙”且“有度”，適當(dāng)?shù)木嚯x產(chǎn)生美。

3.1 要恰當(dāng)?shù)匕盐蘸们楦?/p>

教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又是朋友關(guān)系。教師當(dāng)然可以與學(xué)生交朋友，但老師畢竟是老師，不能與學(xué)生劃等號(hào)，理應(yīng)讓學(xué)生尊重。但這種尊敬不是一種“敬畏”的恐懼，而應(yīng)是一種“敬愛(ài)”的喜悅。教師平時(shí)要保持個(gè)人神秘感，不能把自己生活中的一面完全公開給學(xué)生看。平日要有意識(shí)的注意不要隨意與學(xué)生開玩笑。在與學(xué)生交流時(shí)，盡量多談公事，少談私事。讓學(xué)生意識(shí)到你是老師，是一個(gè)管理者。在與學(xué)生交往中，應(yīng)擺正自己與學(xué)生的關(guān)系與位置，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生、真誠(chéng)地與每位學(xué)生交流。對(duì)他們合理的需要和正當(dāng)?shù)囊蠼o予滿足，讓他們明白地感受到教師的愛(ài)是公正的、無(wú)私的，而不是盲目、泛濫、沒(méi)有原則的。

3.2 要體現(xiàn)適當(dāng)?shù)臋?quán)威

第3篇：美麗的詩(shī)句范文

1、創(chuàng)建文明城市標(biāo)語(yǔ):美德是立身之本，文明是城市之魂。

2、微笑是文明的語(yǔ)言，禮儀是文明的鏡子，誠(chéng)信是文明的亮點(diǎn)，低碳是文明的色彩，愛(ài)心是文明的力量，和諧是文明的盛裝。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：美麗的詩(shī)句范文

八十歲學(xué)書法

母親和父親屬于盲婚啞嫁，幸而一生恩愛(ài)。其實(shí)，母親本要嫁給自己的表哥，她的姨媽是一家藤器鋪的老板娘，也喜歡母親的美，欲娶她為兒媳，卻因母親不識(shí)字而作罷。作為農(nóng)家婦，母親并沒(méi)覺(jué)得不識(shí)字是什么短處，倒是隨著物質(zhì)生活越來(lái)越好，她才覺(jué)得“不識(shí)字多吃虧”，十分羨慕讀過(guò)書的人，以至晚年常夢(mèng)見自己背著書包去上學(xué)。

我家里訂了多種報(bào)刊。這些報(bào)刊，也漸漸引起母親的興趣。我和妻子、兒女都成了母親識(shí)文斷字的老師，見誰(shuí)問(wèn)誰(shuí)，不厭其煩。她常常今天問(wèn)了，明天又忘了，母親毫不氣餒地再問(wèn)，再記，直到記住為止。她是家里起床最早的人，大清早就坐在客廳，一字一字地讀，一來(lái)二去，認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多。

看到母親學(xué)文化的興趣越來(lái)越濃，我萌生了一個(gè)想法：教母親寫字，想必她會(huì)更開心。于是，我把媽媽請(qǐng)到我練書法的案臺(tái)前，向她介紹紙墨筆硯，教她練書法。

母親童心未泯，以往我練書法時(shí)，她常走過(guò)去東摸摸西看看，讓她親自動(dòng)手，她信心十足、興趣盎然，并不覺(jué)得是一件難事。我當(dāng)過(guò)老師，自然懂得因材施教的道理。母親心靈手巧，稍加引導(dǎo)，就水到渠成。

如此這般，母子倆經(jīng)常同時(shí)站立在練書法的桌子前，母親一筆一畫地書寫，我一招一式地點(diǎn)評(píng)。母親寫畢，全家大小齊聲贊美：“士別三日，當(dāng)刮目相看。”母親突然開起我們的玩笑：“那你們要常常看媽的作品，好把眼睛‘刮’得漂亮點(diǎn)。”

時(shí)間長(zhǎng)了，有人前來(lái)求字，母親有求必應(yīng)，大筆一揮，寫出最拿手的三個(gè)大字：“東莞好”。

成為“非遺”傳承人

在東莞有一個(gè)風(fēng)俗，孩子出生第一百天，父母要為孩子做“百日”慶典，預(yù)祝孩子年高百歲。這一天，母親會(huì)為嬰兒喂咸食物，稱為“食味”；外婆需要送外孫“百歲牌”。從十幾歲開始到現(xiàn)在七十多年，母親一直都在做“百歲牌”。細(xì)數(shù)下來(lái)，母親的孫子外孫共有二十多個(gè)。每逢某個(gè)孫子百日的時(shí)候，她都會(huì)贈(zèng)送自己親手做的“百歲牌”。

現(xiàn)在母親雖然已經(jīng)85歲了，但是她空暇的時(shí)候總是忘不了做“百歲牌”。母親的房間擺滿了大大小小幾十塊五顏六色、形狀不一的碎布，并剪裁成三角形、長(zhǎng)方形、橢圓形，這些碎布料有的是鄰居家給的，也有的是我開著車逐家制衣廠尋找的。

現(xiàn)在越來(lái)越少人懂得如何制作“百歲牌”，一個(gè)具有廣東特色的民間制作技巧或許面臨著瀕臨失傳的危險(xiǎn)。母親作為東莞市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，她已經(jīng)開始努力將自己制作“百歲牌”的技藝傳授給晚輩。我的兒媳婦正在向祖母學(xué)習(xí)制作“百歲牌”的技藝，母親十分開心，非常耐心地講授制作步驟，應(yīng)該注意哪些地方。

母親一直與我住在城區(qū)，制作“百歲牌”之余，她還經(jīng)常一個(gè)人坐公交車回鄉(xiāng)下，看看村里的朋友，去田里種種蔬菜，生活非常開心。我常常說(shuō)要用車送她回去，母親都說(shuō)：“不好，自己會(huì)做、能做的事情，要自己做，不用麻煩別人。”

第5篇：美麗的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：旁白 對(duì)話 配樂(lè) 詩(shī)性

《大明宮詞》是由李少紅、曾念平導(dǎo)演，鄭重、王要編劇，葉錦添為服裝設(shè)計(jì)，并集合了知名演員――陳紅、歸亞蕾、趙文、周迅等的唯美古裝大戲。雖然上映已有十三年，但它憑借獨(dú)特的詩(shī)性魅力仍舊為很多人津津樂(lè)道。在穿越劇和宮斗劇泛濫甚至口水化的今天，重新審視《大明宮詞》可從中把握一些優(yōu)秀電視劇的特質(zhì)。

影視劇中聲音主要有人物對(duì)白和音樂(lè)音響構(gòu)成。《大明宮詞》全劇的詩(shī)性是通過(guò)提純友情、愛(ài)情、親情、權(quán)欲，從情感的理想化中呈現(xiàn)出極致的詩(shī)性，這很大程度上通過(guò)聲音的詩(shī)性表現(xiàn)出來(lái)。

一

老年的太平公主在臨死前向侄子李隆基回顧一生，由此構(gòu)成了全劇的旁白。她的聲音滄桑、衰老，具長(zhǎng)者的理性和曠達(dá)。往往在每集故事中起提綱挈領(lǐng)的作用，又在或喜或悲的情節(jié)發(fā)展中定下了空寂、悲哀的情感基調(diào)，預(yù)示了全劇的悲劇性，也使眾人的每個(gè)人生階段都有了老年太平的理性關(guān)照。就像編劇鄭重介紹的“實(shí)際上每一集戲內(nèi)容和情緒就在旁白里了，細(xì)節(jié)上的設(shè)置、編輯實(shí)際上是根據(jù)旁白來(lái)寫的”。

劇首旁白：“據(jù)你奶奶講，我出生的時(shí)候，長(zhǎng)安城陰雨連綿。一連數(shù)月的大雨將大明宮浸泡得仿佛失去了根基，甚至連人們的表情也因?yàn)槎嗳瘴匆婈?yáng)光而日顯蒼涼傷感，按算命先生的理論，這一切主陰，預(yù)示著大唐企盼的將是一位公主的臨世。”

劇末旁白：“在離開這個(gè)世界之前始終在考慮，我為什么要選擇死亡？難道這僅僅是為了讓我的侄兒能順利登基而掃清道義以及情感上的負(fù)擔(dān)？雨停的時(shí)候我找到了答案。我意識(shí)到，其實(shí)對(duì)死亡的渴望一直是我的一種向往。我太了解這個(gè)世界的規(guī)律，因此它在我眼里完全喪失了美感！我懷抱著出生時(shí)的激情步入另外一個(gè)世界，我憑直覺(jué)感到那是一個(gè)更優(yōu)美的所在……我的死亡像我的出生那樣，終止了長(zhǎng)安城漫天的雨，并且又一次為大唐帶來(lái)了太平。”

太平公主戲劇性的出生和死亡以及劇中很多為至清至愛(ài)、權(quán)力追逐所設(shè)置的情節(jié)和史實(shí)記載有出入，從兩段摘引的旁白中就不難看出劇作者的主觀構(gòu)思。這種主觀性將心靈外的東西全部排除，以求在蒼涼女聲中擊中觀眾的內(nèi)心柔軟處，也正是有這個(gè)特質(zhì)使此劇頗受女觀眾的追捧。全劇話劇性極強(qiáng)，從中可看到，旁白不僅有提示情節(jié)的、穩(wěn)定基調(diào)的作用，其本身的華麗的辭藻，抒情化的語(yǔ)句，具有和對(duì)話一致的詩(shī)性。

二

這種詩(shī)性在對(duì)話中達(dá)到極致，頗有歐洲古典戲劇的特點(diǎn)，不僅在詞句的抒情性和戲劇性上，也加強(qiáng)了愛(ài)情和權(quán)力這個(gè)主題。在訪談中，編劇鄭重和王要稱自己受到拜倫的長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》影響很大，在遣詞造句上有意追求古典戲劇的抑揚(yáng)頓挫、抒情性強(qiáng)的表達(dá)。

“對(duì)我們來(lái)講，只有死亡是最圓滿最崇高的結(jié)局。而生存卻只能成就遺憾！…… 慧娘，我想你，你為什么好久不來(lái)看我，為我的夢(mèng)境注入你的一襲馨香，為我的思念提供一張更生動(dòng)的憑據(jù)。我想你的聲音，你的眼神，你的氣息……那構(gòu)成我生命的一切友誼的理想化。”薛紹在亡妻前的獨(dú)白是他“長(zhǎng)相守”式的愛(ài)情的詩(shī)意表達(dá)，在境界上是理想化的，在用詞如“一襲馨香”、“ 生動(dòng)的憑據(jù)”、等詞都頗具文藝氣息。而愛(ài)意的大膽表達(dá)，生死的比對(duì)上都呈現(xiàn)出現(xiàn)代性。在生死間選擇的聲調(diào)激越，在表達(dá)思念之聲音的溫柔低徊，表現(xiàn)了薛紹情感上痛苦、柔情兩相碰撞，極富張力。

而在太平喪夫后與母親武則天憤慨、激烈的論辯中，可見武則天強(qiáng)勢(shì)的，以權(quán)力護(hù)駕的愛(ài)。武則天：“太平，我已經(jīng)為你的幸福盡了我最大的努力，結(jié)果不盡如人意，只得怪人生無(wú)常，你和他沒(méi)有緣分……我始終遵循著一個(gè)母親最簡(jiǎn)單的邏輯，你愛(ài)上了一個(gè)人，我?guī)湍阏业剿阋藿o他，我讓他娶你。在滿足女兒心愿上，我與天下其他母親無(wú)異。唯一的區(qū)別是，我有能力做得更有效率。”太平：“什么樣的效率？多么可怕呀！我的母親在用權(quán)力表達(dá)對(duì)我的愛(ài)，這是一種什么樣的愛(ài)？！您賦予我的愛(ài)是殘忍的、血淋淋的愛(ài)情！”演員對(duì)話的抑揚(yáng)頓挫，加深情感的力度和臺(tái)詞的表現(xiàn)力。激烈情感所不可抑制的聲音的抖顫又恰如其分地叩擊觀眾的心靈。

劇中的抒情性對(duì)話俯拾皆是，迥異于其他電視劇的日常化、生活化的對(duì)話。它的戲劇化和抒情性表達(dá)造成了觀賞的距離，這種“間離”效果使觀眾從身臨其境的角色扮演中跳脫出來(lái)，慨嘆愛(ài)在權(quán)力前的不堪一擊，同時(shí)也反思自己的愛(ài)情觀。

心靈的語(yǔ)言往往細(xì)膩優(yōu)美、曲折幽深，對(duì)話和旁白也給劇作者的心靈表達(dá)找到了極好的出口，這在電視劇上不失為一次大膽的嘗試。

三

內(nèi)心化的聲音的另一個(gè)有力表達(dá)則是通過(guò)全劇出色的配樂(lè)。由林海創(chuàng)作的《大明宮詞》原聲不僅給全劇營(yíng)造了古意長(zhǎng)安的氛圍，極好地呼應(yīng)了劇中情感的表達(dá)，而且配樂(lè)的巧妙運(yùn)用使全劇顯得張力十足。

貫穿全劇的《長(zhǎng)相思》曲調(diào)，既是片中人物彈的古琴曲。又通過(guò)不同樂(lè)器的演奏和變形，烘托情感。笛聲演繹，帶著輕輕的女聲和聲的《一曲茶爐暖色》出現(xiàn)在太平初遇薛紹時(shí)，表現(xiàn)了戀情的萌動(dòng)又預(yù)示了愛(ài)戀的悲劇性。其后作為太平對(duì)薛紹深刻、傷懷的愛(ài)情表達(dá)，出現(xiàn)在婚姻生活中面對(duì)薛紹的冷漠感到傷痛惆悵時(shí)，看到與薛紹酷似的張易之回憶起薛紹時(shí)……悠悠笛聲訴出點(diǎn)點(diǎn)心曲。

每當(dāng)有宏大場(chǎng)面時(shí)，《盛世?大明宮》（交響樂(lè)）一曲總能給人大唐盛世氣象之感，也使全文抽象的“權(quán)力”二字有了音樂(lè)上的形態(tài)。在樂(lè)曲氣勢(shì)的層層遞升中，權(quán)欲在心胸中不斷壯大。劇中14歲的太平公主主持慶功大典時(shí)響起的便是這首曲子。旁白里，老年太平說(shuō)這是她第一次感受到權(quán)力，“那君臨千萬(wàn)眾之上的美妙感覺(jué)”。

《盛世?大明宮》作為權(quán)力主題的展現(xiàn)和表現(xiàn)愛(ài)情的細(xì)膩、婉約、哀傷的《長(zhǎng)相思》形成了鮮明的對(duì)比。《盛世?大明宮》是交響樂(lè)的宏大氣魄、氣象萬(wàn)千、志氣滿懷，是男性氣質(zhì)的。而《長(zhǎng)相思》是由笛子主奏的中國(guó)古樂(lè)，表現(xiàn)絲絲入扣的柔情、割舍不能的傷痛、惆悵滿懷的心緒、甜蜜酸辛的戀情回憶，是女性氣質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭重、王要.大明宮詞[M].人民文學(xué)出版社，2000.

[2]陳曉春.電視劇創(chuàng)作――理論?技巧?案例[M].北京廣播學(xué)院出版社，2000.

[3]郝吉環(huán).電視詩(shī)劇：把生命詩(shī)化――兼評(píng)電視劇《大明宮詞》[J]. 中國(guó)電視 ，2000（11） .

第6篇：美麗的詩(shī)句范文

1.雖然不曾擁有情竇初開的年華，但與你相遇卻把我?guī)Щ貕?mèng)寐以求的歲月，在我心靈深處留下難以抹去的思念。假如有來(lái)生，我定會(huì)與你相擁花前月下，步入人生最美的殿堂，把我所有的愛(ài)戀體現(xiàn)在無(wú)微不至的關(guān)懷之中，用我的活力為你驅(qū)除疲勞、憂慮，使你生活快快樂(lè)樂(lè)。

2.很多時(shí)候，我們錯(cuò)了，錯(cuò)了一件事，錯(cuò)了一段時(shí)光，錯(cuò)了一個(gè)人，明明錯(cuò)了，我們卻不愿認(rèn)錯(cuò)，總有理由辯解，總有借口推托。其實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，再動(dòng)聽的說(shuō)辭，都難以彌補(bǔ)，再美妙的掩飾，都無(wú)法挽回。要想不再錯(cuò)過(guò)，我們需要從認(rèn)錯(cuò)開始，有勇氣正視錯(cuò)，有決心改正錯(cuò)，有方法避免錯(cuò)，我們就慢慢地對(duì)了。

3.不喜歡就不要選擇，喜歡了就要堅(jiān)持。在一起是一種緣分，不要輕易讓喜歡你的人哭泣傷心，好好珍惜在一起的每一分鐘，美好的回憶應(yīng)該留給快樂(lè)和歡笑。無(wú)論遇到什么事情，都不要輕易說(shuō)你不喜歡我，不要輕易放棄我這段感情，因?yàn)椋乱徽镜娜宋幢乇任液谩?/p>

4.如果你沒(méi)有做好準(zhǔn)備，你的心還不夠虔誠(chéng)，請(qǐng)你不要肆意闖入我的視線。我的心田不夠?qū)拸V，容不下你東奔西突；我的旅程還很單純，不想讓你篡改得面目全非。我很容易被感動(dòng)，也很容易得到滿足，我會(huì)記得你的一點(diǎn)點(diǎn)好，也能記得你給予的傷。選擇了牽手，我是你的愛(ài)戀空間，你可以改變，但不可強(qiáng)求。

5.有時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)身邊的人都不了解自己，面對(duì)著身邊的人，都不知道該說(shuō)些什么；有時(shí)候，感覺(jué)自己與世界格格不入，曾經(jīng)一直堅(jiān)持的東西一夜間面目全非；有時(shí)候，突然很想逃離現(xiàn)在的生活，想不顧一切收拾自己簡(jiǎn)單的行李去流浪。在別人突然對(duì)你說(shuō)，我覺(jué)得你變了時(shí)，百感交集……

6.每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能擁有的遺憾讓我們更感繾眷；是夜半無(wú)眠的思念讓我們更覺(jué)留戀。感情是一份沒(méi)有答案的答卷，苦苦的追尋并不能讓生活更圓滿。也許一點(diǎn)遺憾，一絲傷感，會(huì)讓這份答卷更雋永，也更永遠(yuǎn)。

7.幸福的人在訴說(shuō)自己有多幸福，不幸福的人看著別人有多幸福，看著別人幸福的人也希望自己很幸福。我嫉妒那些在你身邊所有的人，空氣讓我聞到了你被幸福沖昏了頭腦，你忘了嗎 ，你不該這樣，太容易滿足的人是最可悲的。人生感悟

8.以為他會(huì)陪你天荒地老，總以為自己很幸福，總以固執(zhí)的姿態(tài)去相信。你會(huì)敏感會(huì)懷疑會(huì)害怕，終因他一個(gè)眼神而放下所有防備，其實(shí)你并沒(méi)有外表般堅(jiān)強(qiáng)。你說(shuō)，一個(gè)人也可以過(guò)的很好。可你不好，很不好，你會(huì)在寂寞中哭泣，會(huì)苦笑。那些男人很好，卻都不是你的。女人，再堅(jiān)強(qiáng)，你也只是個(gè)需要人疼的女子。

9.人這一輩子，我只能說(shuō)，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是難以控制的，有些事是不盡人意的，有些事是不和邏輯的，有些事是恍然大悟的，但無(wú)論發(fā)生什么事，都別忘了自己的本心，自己的良心，自己的性格還有自己的原則。

10.生活中很多事情是無(wú)法經(jīng)營(yíng)的：時(shí)間不能經(jīng)營(yíng)，總會(huì)在我們的珍惜、漠視、浪費(fèi)中慢慢走遠(yuǎn)；幸福不能經(jīng)營(yíng)，利益會(huì)讓情感褪色，讓情愫枯萎；微笑不能經(jīng)營(yíng)，它是不求回報(bào)的天使，是根植在我們心中的春天……我們唯一可以做的，是好好地經(jīng)營(yíng)自己，經(jīng)營(yíng)好自己的心靈空間，不要讓愛(ài)在我們的淡漠中漸漸荒蕪。

11.在這個(gè)世界上，有很多的事情不會(huì)盡如人意，就像有很多的事情讓人驚奇一樣。很多時(shí)候，喜歡一個(gè)人的時(shí)候，不需要任何理由；不喜歡一個(gè)人的時(shí)候，卻擁有很多理由。當(dāng)你做對(duì)的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)記得；當(dāng)你做錯(cuò)的時(shí)候，連呼吸都是錯(cuò)的。

12.曾化為那一芳草，低入塵埃里，嗅尋你的足跡；我曾化為那一縷風(fēng)，掙向天空中，觸摸你的去向。我曾化為那一瓣花，展顏于途，只盼有人帶我去看海。

13.種種想法都出現(xiàn)在我的腦海，抹之不去，但我深信你一定會(huì)和我聯(lián)系的，想到這我依舊是給發(fā)留言，長(zhǎng)長(zhǎng)的留言，吶喊出了我的心聲，我在深情地呼喚：你在那里？ 病了，中了你下的蠱，一種慢性的毒，不會(huì)馬上發(fā)作

14.人大了，漸漸學(xué)會(huì)把秘密和想說(shuō)的話藏在心底，守住自己的心事，不肯說(shuō)與人聽，就像一頭動(dòng)物，把一堆有用沒(méi)用的東西統(tǒng)統(tǒng)銜回去自己的洞穴里藏起來(lái)，然後很機(jī)警又孤獨(dú)地在那個(gè)洞穴外面踱著步、守著、徘徊著，不讓任何人接近，終有一天，累趴了。

15.我只是個(gè)女孩。我希望有人疼，有人愛(ài)，有人包容，有人讓我撒嬌，有人可以吃我做的飯，有人會(huì)說(shuō)我很乖，有人能陪在我身邊，有人能在過(guò)馬路時(shí)拉著我的手，有人能給我安全感，有人喜歡帶我逛街，穿高跟鞋走累了能有個(gè)人背。我只是個(gè)女孩，想要的并不多。

16.所謂的永遠(yuǎn)，只是代表昨天。所謂的愛(ài)情，只是代表當(dāng)時(shí)。有一些人活在記憶里，刻骨銘心；有一些人活在身邊，卻很遙遠(yuǎn)。凝眸時(shí)相思成愁，再回首時(shí)成怨。舊時(shí)明月。是撐不起的地久天長(zhǎng)的諾言，也留不住的海枯石爛的誓言。心上的糾葛，解的開，是結(jié)，解不開，是劫。

17.守候著千年的愛(ài)戀，回首不復(fù)當(dāng)年風(fēng)景，蔚藍(lán)的湖水倒映牽手的畫面，被風(fēng)吹皺的思念刺痛著從前，蜀山之巔，種下的情節(jié)，幻化成蝶，守護(hù)這份愛(ài)戀，一江春水只為你擱淺，千世緣，悠悠纏綿望不穿。

18.真的有些時(shí)侯感情是說(shuō)不清道不明的話題，愛(ài)情婚姻的確是一道永遠(yuǎn)無(wú)法破解的難題，有愛(ài)時(shí)會(huì)痛，無(wú)愛(ài)時(shí)會(huì)寂寞，婚姻和戀愛(ài)有所不同，戀愛(ài)易讓人迷失，童話般的婚姻讓人向往，因柔情似水的情讓人鬼迷心竅，烈火般的愛(ài)讓人走火入魔，干材般的讓人燃燒，就因愛(ài)能使激情浪漫化，婚姻能使倆人長(zhǎng)相廝。

19.當(dāng)一切美好回不來(lái)時(shí)，人習(xí)慣活在記憶里。人產(chǎn)生一種誤區(qū)：害怕愛(ài)人忘不了初戀，很多強(qiáng)意識(shí)壓在了對(duì)方身上必須忘掉！這一種霸道，反而讓自己更累，計(jì)較過(guò)去只會(huì)讓你愛(ài)的人更想遠(yuǎn)離你！你愛(ài)的人受過(guò)傷，請(qǐng)不要計(jì)較他/她隱瞞的過(guò)去，因?yàn)樗?她有勇氣走出接受你，證明你的份量是足夠的，現(xiàn)在幸福最重要！

20.為什么說(shuō)雨后的彩虹會(huì)更美，同樣，思念后的情會(huì)更真、更濃。得不到的東西固然是好的，但也會(huì)失去；得到的東西會(huì)更珍惜，凡是都是一分為二的，人的情感也一樣，那種經(jīng)過(guò)歲月磨練的情感生死都不會(huì)改變，有了天長(zhǎng)地久這個(gè)詞，就有天長(zhǎng)地久的事例。

21.人生的魅力就在于變化無(wú)常。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一套百科全書能查出自己的人生模式，沒(méi)有一套軟件程序能處理自己的人生信息，沒(méi)有一種數(shù)學(xué)公式能計(jì)算自己人生的變數(shù)，沒(méi)有一份海圖能確定自己的人生航路。人來(lái)到世間，最大的困惑是沒(méi)有人生的參照系，一切要靠自己抉擇和行動(dòng)。

22.我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)，你是魚，我是水。你由不得我作出任何解釋就憤然離去。這些年，我成了一潭死水，沒(méi)有漣漪，更沒(méi)有波瀾。我其實(shí)是想告訴你，魚兒離不開水，可水也離不開魚，魚是水中魂啊，沒(méi)有了你，注定了我一輩子的孤寂。在愛(ài)情里，我們不能意氣用事，想象是無(wú)用的，不要因?yàn)橐痪湓挾鴶嗨土嗣篮玫男腋！?/p>

第7篇：美麗的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；人格；魅力

【中圖分類號(hào)】G632

人格是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過(guò)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相互作用產(chǎn)生出來(lái)的。教師的人格則是教師本人在長(zhǎng)期的教育事業(yè)中，逐漸形成的獨(dú)特的、鮮明的人格。教師人格是思想、道德行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)及能力等眾多因素的綜合。人格可稱為個(gè)性，它是一個(gè)具有一定傾向的各種心理特征的總和，又可表述為一個(gè)人的精神面貌。它包括三個(gè)主要方面：第一、個(gè)性傾向性：如需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等；第二、個(gè)性心理特征：如能力、氣質(zhì)、性格；第三、個(gè)性的自我調(diào)節(jié)：如自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等。魅力是自身非權(quán)利影響力，是一個(gè)人的人格、人品、學(xué)識(shí)、興趣、才能、情感意志、體力等素養(yǎng)的綜合，人格魅力就是一個(gè)人在能力氣質(zhì)、性格等人格特征方面所具有的吸引力。綜上所述，教師的人格魅力即是指教師在教學(xué)活動(dòng)中憑自身的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。創(chuàng)新教育熱切呼喚著創(chuàng)新型的教師出現(xiàn)，這些教師的觀念、能力及他們的性格都充斥著創(chuàng)新的色彩，而創(chuàng)新型教師的人格魅力在教育中尤其重要。

一、對(duì)待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自勵(lì)而不自大，自謙而不自卑；對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真、獨(dú)立思考、自主和懷疑。從而形成獨(dú)特的風(fēng)格。

沒(méi)有獨(dú)立，就沒(méi)有個(gè)性發(fā)展，也就無(wú)從談起教育創(chuàng)新。教師只有具備創(chuàng)新的個(gè)性傾向性才能產(chǎn)生創(chuàng)新的意識(shí)與行動(dòng)。當(dāng)然，這種獨(dú)立性是建立在對(duì)待自己學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)態(tài)度基礎(chǔ)上的，因此說(shuō)是完整的獨(dú)立性。我們要培養(yǎng)鮮活的有個(gè)性的學(xué)生，首先要培養(yǎng)有個(gè)性的教師，尤其對(duì)個(gè)性尚未被磨滅的年輕教師的培養(yǎng)更為重要，使他們充滿自信，不迷信定勢(shì)，不屈從于權(quán)威，具有自己的意志和自主行動(dòng)的傾向。尊重學(xué)生，培養(yǎng)個(gè)性，將來(lái)的人群才會(huì)是豐富多彩的，每個(gè)人的一生才會(huì)是多滋多味的。獨(dú)立性強(qiáng)的教師抱負(fù)水準(zhǔn)高，適應(yīng)能力強(qiáng)，有革新開拓精神，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。而依賴性強(qiáng)的人自信心弱，易受傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)造力競(jìng)爭(zhēng)力也差。

二、在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，要有好奇心，保持樂(lè)觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時(shí)能給人帶來(lái)歡樂(lè)的笑聲，令人精神舒暢。

教育的創(chuàng)造往往是從教師開始的，而教師的創(chuàng)造源于教師的人格特征。學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心是由教師培養(yǎng)的，教師的樂(lè)觀好奇，是學(xué)生的創(chuàng)造性高漲的原因之一。創(chuàng)新型教師要把學(xué)生稚樸的好奇心系統(tǒng)地培養(yǎng)為科學(xué)的好奇心，教師本身就必須具有強(qiáng)烈的好奇心。的講話明確提出：“教育創(chuàng)新與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新一樣，是非常重要的……教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命，教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才……教師的道德、品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要的影響。”好奇心是一種探索動(dòng)機(jī)，進(jìn)取動(dòng)力，是一種向未知和未來(lái)世界挑戰(zhàn)的精神。好奇心是人們創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。同時(shí)振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡能使好奇保持穩(wěn)定，經(jīng)久不衰。

三、在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強(qiáng)的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

想象力是一個(gè)人的思維不受某定時(shí)空限制時(shí)所產(chǎn)生的一種飛躍。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。”.想象力是創(chuàng)新的翅膀。一切創(chuàng)新的活動(dòng)都是從想象開始的。想象力是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是創(chuàng)新的動(dòng)力。凡是創(chuàng)新型教師都愛(ài)動(dòng)腦，勤思考，點(diǎn)子多，充滿了對(duì)學(xué)生發(fā)展、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)場(chǎng)景的想象，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

四、在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺(jué)，善于自制，勇敢果斷，堅(jiān)韌不拔，積極主動(dòng)等一系列優(yōu)秀品質(zhì)。

創(chuàng)新可能還會(huì)遭到傳統(tǒng)評(píng)價(jià)者的指責(zé)，受到別人的冷嘲熱諷、誤解。因此創(chuàng)新型教師需要有一種樂(lè)觀向上的態(tài)度，使自己從挫折中站起來(lái)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，使自己漸漸的成長(zhǎng)起來(lái)。而在生活當(dāng)中更要有樂(lè)觀、積極的態(tài)度，培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好，自信地面對(duì)生活，享受人生，使生活變得更加的充實(shí)，多彩多姿。人的創(chuàng)造力、競(jìng)爭(zhēng)力、工作效率與人的性格有關(guān)。成功人士大多充滿激情，征服欲強(qiáng)，進(jìn)取心強(qiáng)。創(chuàng)新型教師除了具有穩(wěn)定的情緒，還必須富有激情，其情感和思維是靈動(dòng)的。托爾斯泰說(shuō)：“我們創(chuàng)造，沒(méi)有激情是不行的。”特魯斯坦雅克也說(shuō)：“如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更為崇高，那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，我們充滿了創(chuàng)造的激情。”

一名合格的教師，首先要做一個(gè)充滿人格魅力的人。一個(gè)健康的人格不是本身就具有的，需要一點(diǎn)一點(diǎn)地積累起來(lái)。平時(shí)注意培養(yǎng)自己正確的思想觀念，良好的心態(tài)，樂(lè)觀的生活態(tài)度，來(lái)塑造自己的力。人格的開放能夠互相啟迪，求異求新。具有開放性人格特征的教師才會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的開放性和創(chuàng)造性。教師要善于通過(guò)觀摩、交流、網(wǎng)絡(luò)等手段和途徑，以他山之石，功自身之玉。創(chuàng)新型教師善于溝通，愛(ài)好交流與學(xué)習(xí)，具有多維的價(jià)值觀。讓我們每一個(gè)教師努力培養(yǎng)自身的素質(zhì)，用健全獨(dú)特的人格魅力來(lái)影響和教育我們的學(xué)生，通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”

第8篇：美麗的詩(shī)句范文

一、人格魅力體現(xiàn)在思想品德方面

教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，來(lái)源于毫無(wú)私心雜念地投身在教育中，以教書育人為樂(lè)趣。以自己的真誠(chéng)換取學(xué)生的真誠(chéng)；以自己的純潔塑造學(xué)生的純潔；以自己美好的人格去描繪學(xué)生的品格。

熱愛(ài)學(xué)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)是語(yǔ)文教師的基礎(chǔ)。

熱愛(ài)學(xué)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)是教好學(xué)生的前提和基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是純潔的愛(ài)，是無(wú)私的愛(ài)。這種愛(ài)在教學(xué)中是一種手段，也是一種力量。讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)，老師必將受到學(xué)生的愛(ài)戴和信賴。師生關(guān)系融洽，學(xué)生信任語(yǔ)文老師，是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)。但熱愛(ài)學(xué)生要做到“熱愛(ài)而不溺愛(ài)，尊重而不嬌慣，信任而不放縱”。也就是嚴(yán)而有度。

樂(lè)于奉獻(xiàn)，忠于職守，安于清貧是教師的美德，而語(yǔ)文教育與其他學(xué)科相比更要有奉獻(xiàn)精神，因?yàn)檎Z(yǔ)文備課量大，重點(diǎn)不易把握。并且語(yǔ)文要靠日積月累，見效慢，因此語(yǔ)文老師要想取得成績(jī)，加倍的努力，要加倍的付出。有付出就有收獲，有收獲就有快樂(lè)。當(dāng)老師看到教過(guò)的學(xué)生‘青出于藍(lán)而更勝于藍(lán)’時(shí)，不也是很快樂(lè)嗎？

2．思想新，觀念新是語(yǔ)文教師的靈魂。

思想決定行動(dòng)，在信息時(shí)代的今天，知識(shí)更新不斷加快。語(yǔ)文教學(xué)在新課程實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了新的問(wèn)題，這些都對(duì)語(yǔ)文老師提出了新的挑戰(zhàn)。因此語(yǔ)文老師要更新觀念，改變思想跟上時(shí)代的步伐，隨上學(xué)生的思維。語(yǔ)文老師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，寫作能力和愛(ài)國(guó)熱情。引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，提高其文化品位和審美情趣。在教學(xué)中既要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，熱愛(ài)民族文化；也要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好習(xí)慣。語(yǔ)文教師要積極倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)新理念。

3．言傳身教，教書育人。

在中國(guó)的古代，人們就非常重視言傳身教的作用，歷朝歷代的成功人士都是以己為表率，成就了一番事業(yè)。學(xué)生的性格可塑性強(qiáng)，最容易模仿老師的行為；也就是說(shuō)教師的言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的的影響。因此，教師在言談舉止，興趣愛(ài)好，行為習(xí)慣，服飾儀表等方面要成為學(xué)生的表率，在學(xué)生的心目中樹立良好的形象。

二、人格魅力體現(xiàn)在知識(shí)修養(yǎng)上

教師的人格魅力來(lái)源于淵博的知識(shí)和專業(yè)水平上。一個(gè)有人格魅力的語(yǔ)文老師不但在教學(xué)上游刃有余，而且在處理班級(jí)事務(wù)上也要適當(dāng)?shù)皿w。

1．語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)。

教師的才華如云中之鶴。會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生羨慕感，敬佩感，吸引力。教師淵博的知識(shí)如源頭活水，總能給學(xué)生以滋養(yǎng)。另外，語(yǔ)文學(xué)科自建立以來(lái)，不斷發(fā)展完善，要求語(yǔ)文老師必須掌握語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)。語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)主要包括語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論及現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)等；除了擁有這些知識(shí)外，還要鉆研“大綱”，吃透課本，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，才能把專業(yè)知識(shí)有效的運(yùn)用到教學(xué)之中。

2．教育學(xué)，心理學(xué)方面的知識(shí)。

社會(huì)發(fā)展的今天，學(xué)生的知識(shí)面越來(lái)越寬，思想越來(lái)越復(fù)雜，教育工作者對(duì)教育學(xué)和心理學(xué)依賴性越來(lái)越強(qiáng)。語(yǔ)文教師必須掌握教育心理理論，了解學(xué)生的身心發(fā)展與教育的基本規(guī)律。掌握了這些知識(shí)，對(duì)學(xué)生的某方面就可以做到有的放矢。社會(huì)的飛速發(fā)展，讓學(xué)生承受很大的壓力，關(guān)注學(xué)生的身心健康，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)是我們的職責(zé)和義務(wù)。 3．廣泛的科學(xué)知識(shí)。

語(yǔ)文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。他涉及的知識(shí)面非常廣泛，包括歷史，地理，生物等學(xué)科。例如，法布爾的《綠色蟈蟈》里面就涉及了許多生物方面的知識(shí)。都德的《最后一課》就涉及了“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”這一歷史事件……因此，作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師要有廣泛的知識(shí)，把語(yǔ)文講的妙趣橫生，讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課，愛(ài)上語(yǔ)文。

三、人格魅力還體現(xiàn)在大膽教改，勇于創(chuàng)新

教師的人格魅力還體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，要敢于改變舊的教育制度，要勇于創(chuàng)新。在今天的信息時(shí)代，我們不能固步自封。舊的教學(xué)方式已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。我們必須樹立新的語(yǔ)文教育觀，首先，不是單純的讓學(xué)生學(xué)會(huì)，還要培養(yǎng)他們的閱讀能力，寫作能力，審美能力及學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力；其次，在教學(xué)中還要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想和人文素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中給學(xué)生留有發(fā)展空間，讓學(xué)生自主，合作，探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

改變教學(xué)方法，過(guò)去的填鴨式的教學(xué)方式既讓學(xué)生厭煩，也不利于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。古人云：“授之以魚，只供一飯之需；授之以漁，將終生受益。”學(xué)習(xí)方法不僅要靠教師言傳身教，還要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)中實(shí)踐，揣摩，反復(fù)應(yīng)用。在教學(xué)中要讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟道理，摸索總結(jié)，積累，最終獲得全面發(fā)展。在課堂上，教師應(yīng)主要采用鼓勵(lì)式，啟發(fā)式教學(xué)。“好孩子是夸出來(lái)的”課堂上有意識(shí)的贊揚(yáng)學(xué)生，如：“你想的真好，老師都沒(méi)想到這一點(diǎn)……”“你讀得真有感情，大家都感動(dòng)了……”這些鼓勵(lì)的語(yǔ)言都會(huì)讓學(xué)生有成就感，從而樹立了自信，對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了興趣。

備課從教師的“單兵作戰(zhàn)”到“分工合作”轉(zhuǎn)化。教師以往的獨(dú)自備課，上課往往存在不足之處，可能會(huì)難點(diǎn)處理不當(dāng)，知識(shí)點(diǎn)把握不準(zhǔn)等。尤其是青年教師經(jīng)驗(yàn)不足，更應(yīng)該取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。集體備課可以集眾所長(zhǎng)，更好的把握整體教學(xué)思路，分析學(xué)情，正確有序進(jìn)行教學(xué)，把握教學(xué)重點(diǎn)。

多媒體技術(shù)的運(yùn)用，科技的進(jìn)步，在教學(xué)方面體現(xiàn)在豐富了教學(xué)手段。以往的一支粉筆，一張嘴的教學(xué)方式已經(jīng)落伍，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而新的教學(xué)手段極大地刺激了學(xué)生的感官。學(xué)生從圖片，音樂(lè)中學(xué)會(huì)知識(shí)，獲得美感，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，提高了他們的學(xué)習(xí)效果。

四、豐富語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文是一門綜合學(xué)科，它涉及面廣，單純的靠教材，很難學(xué)好語(yǔ)文。張志公先生說(shuō)：從自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)看，得自課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)之比為“三分來(lái)自課內(nèi)，七分來(lái)自課外”。因此，發(fā)展語(yǔ)文能力必須課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外謀發(fā)展。

第9篇：美麗的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：新媒體 媒介融合 立體式報(bào)道

從報(bào)刊到廣播，從電視到網(wǎng)絡(luò)再到手機(jī)，飛速發(fā)展的科技為我們呈現(xiàn)了一個(gè)全新的傳播時(shí)代，也為媒介的發(fā)展提供了良好的生存空間。媒介競(jìng)爭(zhēng)的核心已不是單純的及時(shí)報(bào)道、獨(dú)家猛料的呈現(xiàn)，而是進(jìn)入了立體式報(bào)道的深度解讀時(shí)代。

所謂立體式報(bào)道，就是新舊媒體圍繞一個(gè)新聞主題或某一重大新聞事件，采用多條新聞連續(xù)集中報(bào)道的手法，從不同角度，用不同的體裁、方式、渠道進(jìn)行全方位組合報(bào)道的一種方式。立體式報(bào)道不再僅僅將新聞事件做簡(jiǎn)單的單面性報(bào)道，而是利用各種資源做新聞延伸、解讀、透析、展望，使新聞事件立體化地呈現(xiàn)在受眾面前。

“媒介融合”這一概念是美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)教授I?浦爾提出的，具體指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì)。蔡雯教授曾在《融合：新聞傳播正在發(fā)生重大變革》一文中指出：“在集中和融合的媒體集團(tuán)中，不同的媒體可以通過(guò)某種流程控制實(shí)現(xiàn)資源重整，電視臺(tái)幫襯報(bào)紙、報(bào)紙聯(lián)動(dòng)網(wǎng)站、網(wǎng)站呼應(yīng)廣播電視，利用各自的介質(zhì)差異，在新聞信息傳播上實(shí)現(xiàn)資源共享而又產(chǎn)品各異，聯(lián)手做大區(qū)域市場(chǎng)，并且在這一市場(chǎng)上占據(jù)壟斷地位。”媒介融合的過(guò)程，也是信息的接收終端不斷更新?lián)Q代、不斷豐富的過(guò)程。在大融合的環(huán)境下，新舊媒體取長(zhǎng)補(bǔ)短，互依互存，共同打造出“多贏”的新格局，其立體式報(bào)道的特征呈如下態(tài)勢(shì)：

新聞的無(wú)限延展與信息全時(shí)化

當(dāng)廣播、電視節(jié)目?jī)?nèi)容的“暫留性”，報(bào)紙、雜志的平面?zhèn)鞑?dǎo)致傳統(tǒng)媒體不能及時(shí)、充分地滿足受眾的知情權(quán)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體脫穎而出。網(wǎng)絡(luò)媒體的全時(shí)化特點(diǎn)迅速改變著新聞傳播的方式，同時(shí)也不斷擴(kuò)大著網(wǎng)絡(luò)媒體的影響。在當(dāng)今信息過(guò)剩的時(shí)代，傳統(tǒng)媒體多方面、多層次融合新聞資源顯得尤為重要。與網(wǎng)絡(luò)相比，傳統(tǒng)媒體在時(shí)效性方面存在先天不足，但它在爭(zhēng)奪新聞的第一解釋權(quán)上卻具有先天優(yōu)勢(shì)。新舊媒體可以在重大突發(fā)性事件、熱點(diǎn)事件上各取所優(yōu)，為廣大受眾服務(wù)。

在網(wǎng)絡(luò)傳播撼動(dòng)了傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)媒體變“及時(shí)報(bào)道”為“新聞解讀”似乎更能顯現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與潛力。事實(shí)證明，若在時(shí)效性與形象性的比拼大戰(zhàn)中，傳統(tǒng)媒體無(wú)力抗衡，但是它可以利用自己長(zhǎng)期持有的公信力與權(quán)威性，對(duì)新聞進(jìn)行獨(dú)家視角的融合與解析，做好新聞的延展與解讀，把突發(fā)新聞、動(dòng)態(tài)新聞做出深度、做出影響、做出分量，讓受眾在閱讀中輕松領(lǐng)悟新聞的核心與價(jià)值所在。

在重大突發(fā)性事件上，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體可以迅速、及時(shí)地為受眾提供最新的資訊，讓百姓的疾苦第一時(shí)間得到反映，讓好消息第一時(shí)間傳遍祖國(guó)大江南北。新媒體在第一時(shí)間為受眾提供豐富多彩的新聞資訊，從事件的發(fā)生、發(fā)展，到事件的背景資料、相關(guān)事件等；從文字、圖片，到音頻、視頻、漫畫、動(dòng)畫等，完整而清晰地為受眾全時(shí)化地播報(bào)事件動(dòng)態(tài)。同時(shí)，新媒體又給受眾提供了一個(gè)互動(dòng)和交流信息的平臺(tái)，方便受眾意見的表達(dá)和集合，新媒體既可從這些信息中斟選出有價(jià)值的新聞線索，也可根據(jù)反饋的信息調(diào)整報(bào)道內(nèi)容，組織更有針對(duì)性的報(bào)道。如2008年南方冰雪災(zāi)害、“5?12”汶川大地震，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，2010年舟曲泥石流，2011年日本大地震等重大國(guó)際突發(fā)事件的報(bào)道中，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等網(wǎng)站均及時(shí)、迅速、全面地將事件動(dòng)態(tài)性地展示給讀者，充分凸顯了網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)，也吸引了大量的受眾，使網(wǎng)絡(luò)媒體成為突況下人們獲取信息的一條重要渠道。

跨媒體合作結(jié)盟與復(fù)合優(yōu)勢(shì)

受眾對(duì)媒體選擇的多元性與融合性為新舊媒介的協(xié)作與融合提供了基礎(chǔ)，而媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步、傳媒產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展則為媒介融合提供了可能。近幾年，新舊媒體在相互爭(zhēng)戰(zhàn)的同時(shí)，其融合結(jié)盟的趨勢(shì)愈加顯現(xiàn)。傳統(tǒng)媒體掌握了大量的內(nèi)容生產(chǎn)資源，而新媒體有迅速傳播的渠道，它們之間合作結(jié)盟，將會(huì)發(fā)揮出強(qiáng)大的復(fù)合優(yōu)勢(shì)。以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為例，此次奧運(yùn)會(huì)既是體育界的一次盛會(huì)，也是媒體的一場(chǎng)盛宴，更是新媒體發(fā)展的里程碑。新舊媒介交叉共舞，為廣大受眾奉獻(xiàn)了一份有聲有色的新聞大餐。在北京奧運(yùn)會(huì)期間，國(guó)際奧委會(huì)首次將互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體作為獨(dú)立轉(zhuǎn)播機(jī)構(gòu)，與傳統(tǒng)媒體一起列入奧運(yùn)會(huì)的轉(zhuǎn)播體系。如廣州日?qǐng)?bào)全媒體覆蓋進(jìn)行全方位報(bào)道：開幕當(dāng)天《廣州日?qǐng)?bào)》推出208個(gè)版，奧運(yùn)期間要聞版奧運(yùn)報(bào)道及每天16個(gè)版《奧運(yùn)特刊》，廣州日?qǐng)?bào)大洋網(wǎng)奧運(yùn)頻道和廣州日?qǐng)?bào)3G門戶手機(jī)奧運(yùn)網(wǎng)，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體結(jié)合傳統(tǒng)媒體，以新科技的力量呈現(xiàn)24小時(shí)無(wú)間隙多媒體、全方位的奧運(yùn)報(bào)道。對(duì)于廣大受眾來(lái)說(shuō)，全天候不間斷觀看奧運(yùn)賽事已不再是夢(mèng)想。

生產(chǎn)過(guò)程由靜變動(dòng)與超強(qiáng)輿論引導(dǎo)力

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，其全時(shí)化的趨向與當(dāng)代新聞業(yè)自身的發(fā)展規(guī)律密切相關(guān)，它改變了新聞工作者對(duì)新聞報(bào)道的業(yè)務(wù)運(yùn)作，尤其是采寫與編輯的作業(yè)形態(tài)。全時(shí)化改寫了新聞的定義――由“對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”正變?yōu)椤皩?duì)正在發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”。記者在目擊現(xiàn)場(chǎng)就能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)傳給編輯，編輯通過(guò)傳輸平臺(tái)向新聞媒介終端輸送，這樣不僅節(jié)約了出版周期，使新聞報(bào)道即時(shí)傳送，隨時(shí)刷新，而且消除了由于時(shí)長(zhǎng)而產(chǎn)生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，新聞資訊改變?yōu)槊刻?4小時(shí)的全時(shí)循環(huán)報(bào)道。當(dāng)然，它也預(yù)示著新聞生產(chǎn)的過(guò)程由靜態(tài)變動(dòng)態(tài)，新聞資訊可以實(shí)時(shí)修改和補(bǔ)充。同時(shí)，受眾無(wú)論在哪個(gè)網(wǎng)站閱讀與接收信息，他所看到的相關(guān)鏈接都是非常豐富的，包括事件背景信息、相關(guān)話題報(bào)道、專家名家評(píng)論、網(wǎng)友跟帖建議等，其所凸顯的信息發(fā)散的廣度與深度是傳統(tǒng)媒體所無(wú)法企及的。

例如：2008年1月，特大雨雪冰凍災(zāi)害不期而至，浙江在線集中采編力量全線出擊，秉持記者“第一現(xiàn)場(chǎng)”報(bào)道的理念，深入火車站、汽車站、機(jī)場(chǎng)、高速公路、旅客安置點(diǎn)及時(shí)報(bào)道民生情況，關(guān)注百姓出行。浙江在線還特別制作了專題“本網(wǎng)直擊2008春運(yùn)第一線”、“2008，浙江遭遇大雪”、“各地眾志成城抗凍災(zāi)”等專題整合浙江境內(nèi)雪情，關(guān)注各路段通行情況。同時(shí)，浙江在線還聯(lián)合搜狐以及其他省份兄弟網(wǎng)站，對(duì)雪情全時(shí)關(guān)注，將報(bào)道效果報(bào)道影響擴(kuò)大到極致。在其他網(wǎng)站還習(xí)慣于對(duì)新聞進(jìn)行粘貼復(fù)制之時(shí)，此次浙江在線記者的第一現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道從關(guān)注雪情到關(guān)注民生、關(guān)注出行，為廣大受眾帶來(lái)了深具影響的動(dòng)態(tài)資訊，同時(shí)也體現(xiàn)了新媒體大事當(dāng)前臨危不亂，有條不紊的超強(qiáng)輿論引導(dǎo)能力。

個(gè)性化服務(wù)與受眾互動(dòng)性

如今，新媒體的互動(dòng)性愈來(lái)愈被受眾青睞，而互動(dòng)性較強(qiáng)的媒體當(dāng)數(shù)網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)，它們分別提供在線投票、論壇跟帖與短信回復(fù)等互動(dòng)平臺(tái)，滿足了受眾強(qiáng)烈的互動(dòng)參與性。共享是新技術(shù)最引人注目的特點(diǎn)，眾多軟件從單一功能升級(jí)的過(guò)程中大都實(shí)現(xiàn)了文件共享和傳輸。高度的共享其實(shí)也從另一個(gè)角度為人們提供著個(gè)性化的服務(wù)，實(shí)行“按需分配”，這與以往的“我傳你接”的傳播模式完全不同，受眾的選擇性和互動(dòng)性大大加強(qiáng)。新聞內(nèi)容的細(xì)分化與差異化滿足了不同人群，充滿個(gè)性化的資訊使受眾“選其所需”，暢享其中。

如被稱為第五媒體的手機(jī)，集傳播速度快、覆蓋范圍廣、移動(dòng)性、多媒體、即時(shí)互動(dòng)等特征于一身，它以彩信手機(jī)報(bào)、手機(jī)電視、手機(jī)廣播、手機(jī)WAP網(wǎng)等形式融合了四大媒體的功能與特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了大眾傳播和人際傳播、單向傳播和雙向傳播、一對(duì)一和一對(duì)多等多種傳播形式。在“神七”飛天的報(bào)道中，手機(jī)騰訊網(wǎng)將自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了讓網(wǎng)友能夠不受時(shí)間、網(wǎng)絡(luò)、地點(diǎn)及設(shè)備的限制，手機(jī)騰訊網(wǎng)以“實(shí)時(shí)＋互動(dòng)”的方式，與騰訊網(wǎng)無(wú)延遲最新有關(guān)“神七”的相關(guān)信息，其制作了“神舟七號(hào)飛天”專題，并開設(shè)了“聚焦發(fā)射”、“太空行走”、“飛船揭秘”等欄目，通過(guò)祝福、評(píng)論、手機(jī)Qznoe發(fā)動(dòng)網(wǎng)友互動(dòng)，采用大量視頻與彩色圖片，使報(bào)道效果立體、直觀，富于感染力。

結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，使人們對(duì)媒介融合的想象成為現(xiàn)實(shí)，文字、聲音、圖像、視頻可以在一個(gè)終端上得以呈現(xiàn)，將它稱之為21世紀(jì)最偉大的發(fā)明一點(diǎn)也不為過(guò)。因?yàn)樗某霈F(xiàn)，這個(gè)世界成為“十倍速時(shí)代”。而在媒介融合的格局下，新舊媒介全時(shí)化、互動(dòng)化、個(gè)性化的立體式報(bào)道將對(duì)傳統(tǒng)新聞報(bào)道賦予重要的革新和統(tǒng)合，使其更即時(shí)、更全面、更深刻地反映新聞的價(jià)值與內(nèi)核，傳播服務(wù)從大眾化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾”娀糠旨夹g(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的信息傳遞及共享服務(wù)模式。跨媒體聯(lián)盟為新舊媒介帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，相信在不久的未來(lái)，它們能優(yōu)勢(shì)嫁接互動(dòng)，形成“無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，無(wú)人不曉”的聯(lián)播效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

1.新華社新聞研究所編：《重大報(bào)道策劃與創(chuàng)新》，新華出版社，2008年版。

2.黃菊芳主編：《大事件下的中國(guó)傳媒》，中國(guó)民主法制出版社，2009年版。