春雨的作文400字精選(九篇)
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第1篇：春雨的作文400字范文
突然，幾粒豆大的雨點(diǎn)砸在我的眼鏡鏡片上，隨后，淅淅瀝瀝的雨絲揚(yáng)揚(yáng)灑灑地打在我身上?！袄咸彀l(fā)飆了！”我無(wú)奈地嘆了口氣。
就在這時(shí)，風(fēng)突然大了，狂風(fēng)凜掠，像一個(gè)無(wú)形的巨人，要把我抓走。站穩(wěn)腳，仰頭望著天，看天上變幻莫測(cè)的灰云，接受著風(fēng)雨的洗禮，我沒(méi)有躲避，因?yàn)槲以邛畷r(shí)間明白：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？
人的一生需要經(jīng)歷各種磨難·考驗(yàn)，吃太多的苦，受太多的罪，是啊！不吃苦中苦，何來(lái)甜中甜？猛然抬頭，等待我的是一個(gè)接一個(gè)的風(fēng)雨歷程，猛然回首，我已走過(guò)的路是一個(gè)又一個(gè)坑坑洼洼，泥潭沼澤，此時(shí)我的耳邊又響起那句話(huà)：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？
第2篇：春雨的作文400字范文
冬爺爺慢步走了，春姑娘悄悄地來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇了。
今年的春天下著細(xì)雨，“滴滴答答，滴滴答答……” ，沐浴了大地母親，沐浴了挺拔的大樹(shù)，沐浴了鮮嫩的花草，沐浴了我們……嶄新的2009年春天來(lái)了，受著人們的歡迎來(lái)了，懷著人們的期盼來(lái)了。
花園里，一股新翻的泥土的氣息沁人心脾，一片黃綠相交的草坪顯現(xiàn)在我的眼簾當(dāng)中，一棵棵小草破土而出，就像換上了新衣裳，青青的，嫩嫩的，可愛(ài)極了。
泥土上，一朵朵怒放的花朵兒十分鮮艷，一個(gè)個(gè)閉著的花骨朵兒含苞欲放，個(gè)個(gè)散出自己的香味，結(jié)合成了濃郁的香味。它們顏色也多得不得了，紅通通的，黃澄澄的，綠油油的，粉嫩嫩的，白乎乎的……
第3篇：春雨的作文400字范文
農(nóng)夫有一片池塘，他在河里喂了好多魚(yú)，他盤(pán)算著等到這些魚(yú)長(zhǎng)大了，他就可以賣(mài)好多錢(qián)，但這天，他發(fā)現(xiàn)池塘里飄著一只死魚(yú)，他沒(méi)有在意，但是，連續(xù)好幾天池塘里都會(huì)出現(xiàn)死魚(yú)，他很好奇，決定藏在池塘邊看看究竟是怎么回事。
原來(lái)是一只水老鴉，趁著沒(méi)人，從池塘里用嘴叼小魚(yú)吃，農(nóng)夫終于知道了為什么池塘里會(huì)有死魚(yú)了，他生氣的站了起來(lái)，向水老鴉大聲的喊著，水老鴉一看是農(nóng)夫，嚇得趕快飛走了，農(nóng)夫這才回家。
一連好幾天，農(nóng)夫都在池塘邊看著魚(yú)，防止被水老鴉叼走，而水老鴉看農(nóng)夫在，也不敢來(lái)了，但是農(nóng)夫有好多事要做，不能天天守在這里呀，于是農(nóng)夫靈機(jī)一動(dòng)，做了一個(gè)稻草人，把自己的衣服穿在它的身上，放在了池塘邊。
水老鴉連續(xù)幾天都沒(méi)有吃到魚(yú)，這天，它鼓起膽子來(lái)到了池塘邊，這時(shí)它發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫還在，但它還是去池塘里叼魚(yú)，同時(shí)它發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫并沒(méi)有動(dòng)，它才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一個(gè)稻草人。
慢慢的它的膽子也越來(lái)越大，有時(shí)飛到稻草人的頭上，這天農(nóng)夫來(lái)到池塘邊，看到水老鴉的動(dòng)作，他有了一計(jì)，第二天，農(nóng)夫早早的來(lái)到池塘邊，用自己代替了稻草人，水老鴉來(lái)到后，站到農(nóng)夫的頭上，農(nóng)夫一下子把它給捉住了。
第4篇：春雨的作文400字范文
第一題，滋潤(rùn)新生命。
我們來(lái)到一塊被污染的土地，那原來(lái)花紅柳綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。自從被污染后，就變成了一塊烏煙瘴氣的土地。我和伙伴們一塊玩一玩“滑滑梯”（下雨），這里又變成花紅柳綠的土地了。
第二題，讓秧苗起床。
農(nóng)民伯伯帶我們來(lái)到了它的棲息之地。我們給每一株小秧苗“按摩”了一會(huì)兒，秧苗一會(huì)兒就醒來(lái)了，農(nóng)民伯伯高興極了，直夸我們能干！
第三題，給沒(méi)有水喝的人們送去“救命靈丹”。
第5篇：春雨的作文400字范文
我是春天的小雨點(diǎn)，我要滋潤(rùn)萬(wàn)物，讓一切變得生機(jī)勃勃。泥土在期待著我，麥苗在等待著我，百草千花在盼望著我……天地萬(wàn)物全都守候著我的到來(lái)。
飄啊，飄啊，我看到了一片泥土，怎么沒(méi)有小嫩芽的蹤影呢？于是我對(duì)伙伴們說(shuō)：“咱們?nèi)プ虧?rùn)那片土地吧，讓泥土里的種子發(fā)芽?！闭f(shuō)著我和伙伴一起落進(jìn)了泥土，泥土里的種子發(fā)芽了。
飄啊，飄啊，不論我和伙伴們走到哪里，哪里飛舞著的塵埃和灰土就會(huì)被我們蕩滌，哪里的空氣就會(huì)讓人感到清新和濕潤(rùn)。我落在人們手上、頭發(fā)上、臉上，人們就會(huì)由衷地感嘆：春雨真好??！
飄啊，飄啊，我飄到農(nóng)民伯伯的田地里，俗話(huà)說(shuō)得好：“春雨貴如油?！笔前?！我看到農(nóng)民伯伯正焦急地等待著這場(chǎng)春雨呢！我匯集了所有的小雨點(diǎn)，對(duì)他們說(shuō)：“好好工作吧，下一天大雨！”我們向大地灑落下去，農(nóng)民伯伯笑了，欣慰地說(shuō)：“下吧，下吧，多好的春雨！暢快地下一場(chǎng)吧！”我落到了種子身旁，我對(duì)他說(shuō)：“快點(diǎn)長(zhǎng)大，到收獲的季節(jié)給農(nóng)民伯伯一個(gè)驚喜。”我看到農(nóng)民伯伯幸福的笑臉，仿佛也看見(jiàn)了收獲的季節(jié)。
我愿是春天的小雨點(diǎn)，讓我用嬌小的身軀為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)吧！
第6篇：春雨的作文400字范文
關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩(shī)文；誦讀；語(yǔ)文素養(yǎng)；中華文化
中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）05-026-2
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，是我們民族文化的瑰寶，是一份寶貴的精神財(cái)富，感染熏陶了一代又一代龍的傳人。它是世界上其他任何國(guó)家的文化所無(wú)法比擬的，它所具有的文學(xué)價(jià)值以及它所包蘊(yùn)的人文精神更是毋庸置疑。誦讀它，可以增加語(yǔ)言積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)；誦讀它，可以修養(yǎng)身心，啟迪智慧，開(kāi)啟成功之門(mén)；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生。
說(shuō)起經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，其實(shí)還有個(gè)生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的完整過(guò)程呢！
一、生根——驀然醒悟，傳承華夏文化
2006年9月13日的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容；在社會(huì)教育中，廣泛開(kāi)展吟誦古典詩(shī)詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出：學(xué)校要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！绷x務(wù)教育階段孩子應(yīng)該完成400萬(wàn)字的閱讀任務(wù)，其中小學(xué)階段應(yīng)該完成145萬(wàn)字，1-6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段），并在附錄中列出了《優(yōu)秀古詩(shī)文背誦推薦篇目》。由此可見(jiàn)，讓孩子從小誦讀經(jīng)典詩(shī)文是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑之一。
作為一名教育工作者，理應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文，傳播中華文明的重大責(zé)任。這是教師的神圣使命。為此，靜心思考，在學(xué)生中開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)已迫在眉睫。然而學(xué)生手中的讀物比較多，但是很多都不統(tǒng)一，而且年段不同，學(xué)生誦讀的內(nèi)容也各有側(cè)重。鑒于此，我決定從學(xué)生人手一份的《小學(xué)生必背古詩(shī)七十首》入手，因?yàn)檫@上面收集的大部分是唐詩(shī)?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》、《春夜喜雨》、《宿建德江》、《登樂(lè)游原》、《登鸛雀樓》、《鹿柴》……經(jīng)典古詩(shī)可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。
除此之外，利用每個(gè)假期讓學(xué)生誦讀適量的名著，如四大名著《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，還有小說(shuō)《聊齋志異》《儒林外傳》等等。在這種經(jīng)典誦讀中，可以讓我們的孩子像我們的古人一樣接受語(yǔ)言文字的滋養(yǎng)，奠定雄厚的語(yǔ)文基礎(chǔ)。
二、發(fā)芽——認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，引導(dǎo)激發(fā)興趣
1.激發(fā)興趣。俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師”，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。所以，要讓學(xué)生喜歡誦讀經(jīng)典，必須先培養(yǎng)他們的興趣。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀文最基礎(chǔ)的要求是自讀時(shí)能讀得通順，做到如朱熹先生說(shuō)的：“讀書(shū)‘須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記’。”其熟讀的目的就是“多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。為此，在一開(kāi)始的實(shí)踐過(guò)程中，我便讓學(xué)生自己誦讀，能讀準(zhǔn)字音，古詩(shī)中多有生僻字、多音多義字、又間有通假字。誦讀時(shí)學(xué)生通過(guò)查字典等方式對(duì)文章中字詞的含義也能有所掌握。但是活潑好動(dòng)的小學(xué)生是不會(huì)甘于這樣枯燥的學(xué)習(xí)方式的，于是我就在班中開(kāi)展誦讀競(jìng)賽，誰(shuí)讀得好，讀得棒，老師就給誰(shuí)將有關(guān)詩(shī)詞的故事。可以聽(tīng)故事，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常興奮的。于是孩子們的誦讀興趣一下子就上來(lái)了。后來(lái)事實(shí)也證明，學(xué)生聽(tīng)了故事后也更容易理解詩(shī)意。
2.指導(dǎo)方法。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。反復(fù)的誦讀的確是古詩(shī)教學(xué)的很好的方法，但是當(dāng)誦讀的量達(dá)到一定程度時(shí)，這種方法就顯得有點(diǎn)不夠聰明了，為此掌握一定的方法也是非常有必要的。方法得當(dāng)，事半功倍。于是在孩子們誦讀的過(guò)程中我還采取了這樣的措施：
第一層次：學(xué)詩(shī)授法，理解內(nèi)涵。就是以教材為范例，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材。在具體的教學(xué)過(guò)程中我逐漸摸索出了古詩(shī)教學(xué)的一般方法：①知詩(shī)人，解詩(shī)題；②抓字眼，明詩(shī)意；③入詩(shī)境，悟詩(shī)情。如教學(xué)本冊(cè)古詩(shī)《江雪》時(shí)，教師就可以遵循這樣的方法，先讓學(xué)生課前搜集資料，了解詩(shī)人柳宗元的歷史背景以及創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的背景，在教學(xué)古詩(shī)之前，可先請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹詩(shī)人，教師也可作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，之后揭示詩(shī)題，了解題目的意思。而后進(jìn)入古詩(shī)的教學(xué)，先理解詩(shī)句中難懂的字詞，明白每一句詩(shī)句的大概意思。隨后，通過(guò)反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦的效果，再結(jié)合課始介紹的詩(shī)人柳宗元的歷史背景，領(lǐng)悟詩(shī)人所要表達(dá)的情感。古詩(shī)文內(nèi)涵深刻，字字傳情，句句達(dá)意，只有通過(guò)很好地誦讀與理解，才能真正領(lǐng)會(huì)其中的奧秘。
第二層次：觸類(lèi)旁通，補(bǔ)充悟法。就是學(xué)完課本中的一首古詩(shī)后，適當(dāng)補(bǔ)充一首或幾首與之有關(guān)聯(lián)的古詩(shī)。如學(xué)習(xí)了李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我就讓學(xué)生課后去搜集有關(guān)送別的古詩(shī)。孩子們一下子就找到了《別董大》、《送元二使安西》、《芙蓉樓送辛漸》等等，并在課后吟誦起來(lái)。每每聽(tīng)到孩子們?cè)谡n后吟誦這樣的詩(shī)句，總是覺(jué)得無(wú)比欣慰。
第三層次：展示誦讀，賞析積累。充分利用好黑板的作用，指定一名學(xué)生，每周在黑板上刊出一首古詩(shī)。全班利用預(yù)備鈴響后的兩分鐘進(jìn)行誦讀，教師只要對(duì)學(xué)生難以理解的地方稍作講解。久而久之，學(xué)生積累的古詩(shī)文越來(lái)越多，信手拈來(lái)就是幾首，語(yǔ)言文字在無(wú)聲無(wú)息中得到積淀，語(yǔ)文素養(yǎng)在不知不覺(jué)中得到提高。
3.引導(dǎo)背誦。學(xué)生基本掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法后，我便注重引導(dǎo)學(xué)生背誦一定量的古詩(shī)。背誦古詩(shī)也需要掌握方法。有的可以記住每一句詩(shī)的頭一個(gè)字，有的可以聯(lián)系畫(huà)面，還有的可以抓住整首詩(shī)的關(guān)鍵字詞。掌握了方法，背誦起來(lái)當(dāng)然要簡(jiǎn)單得多。與此同時(shí)，我還讓學(xué)生背完詩(shī)后能夠適當(dāng)?shù)芈?lián)想拓展：描寫(xiě)春夏秋冬四季的詩(shī)，含有雪“字”的詩(shī)，表達(dá)思鄉(xiāng)的詩(shī)……觸類(lèi)旁通，舉一反三，豐富積累。
但是為了不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這些工作我主要放在早讀課和課前2分鐘完成，早讀課時(shí)間比較長(zhǎng)，可以對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，以助于學(xué)生的理解。課前2分鐘主要是學(xué)生背古詩(shī)、檢查背誦情況。后來(lái)又盡量寓教于樂(lè)，讓活動(dòng)與學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。適當(dāng)?shù)乩冒鄷?huì)課開(kāi)展活動(dòng)，如：“詩(shī)詞大填空”，“古詩(shī)背誦競(jìng)賽”，“詩(shī)詞記憶方法大PK”等，這既對(duì)前階段的學(xué)習(xí)進(jìn)行了鞏固總結(jié)，又讓學(xué)生參與了多彩的活動(dòng)，真是一舉多得，受益匪淺。
心理學(xué)研究表明，0-13歲是人的機(jī)械記憶能力最強(qiáng)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子學(xué)東西，不光記得快，而且記得牢。阿拉伯諺語(yǔ)曰：“少小時(shí)學(xué)習(xí)如金子上的雕刻，志大時(shí)學(xué)習(xí)如沙土上的記錄”。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。孩子們的記憶力是相當(dāng)驚人的，在理解的基礎(chǔ)上，很多學(xué)生讀兩三遍就會(huì)背了，慢的同學(xué)也只需五六遍。再加上孩子們幾年來(lái)的積累，最多的能背誦90首，最少的也能背30來(lái)首（思維有障礙的除外），各人根據(jù)自己的記憶特點(diǎn)自己探究最適合的方法，自得其樂(lè)樂(lè)無(wú)窮。因此，抓住孩子記憶的黃金時(shí)代，讓他們誦讀些經(jīng)典的、高雅的、有深度的文字，既涵養(yǎng)身心，又開(kāi)發(fā)智力，既提高素養(yǎng)，又增強(qiáng)能力，真會(huì)使他們牢記終生，也受益終生。
三、開(kāi)花——興趣盎然，誦讀水到渠成
那天，和孩子們一起上體育課，看到孩子們正在跳繩，嘴巴里還不停地唱著什么。這個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)使我看到了經(jīng)典詩(shī)文誦讀的新契機(jī)。我突發(fā)奇想，喜歡做游戲是孩子的天性，如果把古詩(shī)文誦讀有機(jī)地寓于游戲之中，就能達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。學(xué)生一邊玩一邊讀，既能消除學(xué)習(xí)的疲勞，又能激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)文的興趣，不是一舉兩得，寓教于樂(lè)了嗎？
于是學(xué)生在玩拍手游戲時(shí)，“你拍一，我拍一”就變成了“人之初，性本善”；跳皮筋時(shí)原先的節(jié)拍也變成了“……玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義……”?！鞍俗痔罄K”時(shí)背經(jīng)典，背一句詩(shī)過(guò)一個(gè)人，還出現(xiàn)了古詩(shī)接龍的熱鬧景象；“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕……”背得氣勢(shì)非凡；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”也誦出了一份份沉甸甸的憂(yōu)傷……總之，游戲與誦讀相結(jié)合，提高了誦讀經(jīng)典的趣味性，學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中充分感受到了誦讀經(jīng)典的樂(lè)趣，在樂(lè)中學(xué)著，在學(xué)中樂(lè)著，更能堅(jiān)持下去。
四、結(jié)果——運(yùn)用自如，積淀語(yǔ)言文字
第7篇：春雨的作文400字范文
首先，說(shuō)明語(yǔ)感的概念，就是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，是一種心理現(xiàn)象，屬于直覺(jué)思維；然后，結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，進(jìn)一步闡述語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要意義；最后，具體論述在初中語(yǔ)文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的問(wèn)題：（一）、積淀語(yǔ)文知識(shí)，提高字詞感受力。（二）、強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力。（三）、理性分析，加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐。
半個(gè)多世紀(jì)以前，夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。長(zhǎng)期以來(lái)，一些學(xué)者專(zhuān)家和許多語(yǔ)文教師致力于這方面的研究，“語(yǔ)感”在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越受到人們的關(guān)注，以致成了語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感問(wèn)題作一些粗淺的探討。
什么是語(yǔ)感
語(yǔ)感問(wèn)題，老一輩語(yǔ)文教育家有許多精辟的見(jiàn)解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語(yǔ)感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感’”。這是我國(guó)關(guān)于語(yǔ)感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺(jué)。姑且名這感覺(jué)為‘語(yǔ)感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為，語(yǔ)感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺(jué)性或者說(shuō)是一種直接的理解?！薄罢Z(yǔ)感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過(guò)程中對(duì)言語(yǔ)形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力?！闭Z(yǔ)感論者對(duì)語(yǔ)感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語(yǔ)感的內(nèi)涵：語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，屬直覺(jué)思維，是一種心理現(xiàn)象。
二、語(yǔ)感訓(xùn)練的意義
語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說(shuō)“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”。呂叔湘先生也同樣提出“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”。
1.語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)。
2000年新修訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）》中明確提出：“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，提高閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣?！?001年教育部啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革，制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的課程目標(biāo)中也明確提出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感?！边@些都將語(yǔ)感培養(yǎng)放在語(yǔ)文教學(xué)的空前的高度。語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。
2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知，使思考力得到充分發(fā)展。
語(yǔ)感強(qiáng)的人可以敏銳地對(duì)語(yǔ)言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言順暢地表情達(dá)意；寫(xiě)作時(shí)意到筆隨；乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格，擁有自身的言語(yǔ)世界---這其中，蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無(wú)限的思維意識(shí)。而學(xué)生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒(méi)能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯(lián)想到萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。很多學(xué)生在寫(xiě)寫(xiě)景抒情的文章時(shí)，往往只是簡(jiǎn)單地列舉名稱(chēng)，而沒(méi)有把自己看到的感覺(jué)到的生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無(wú)法形容”，卻不會(huì)說(shuō)小草“偷偷地從土里鉆出來(lái)”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機(jī)和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語(yǔ)出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語(yǔ)出宗璞《紫藤蘿瀑布》）。可見(jiàn)，學(xué)生的字詞句的積累太少，語(yǔ)言的感悟太薄弱。語(yǔ)文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言材料。教師在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知才會(huì)大大增強(qiáng)，思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感的訓(xùn)練，對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知猶如年輕人談戀愛(ài)所慣有的那種“感覺(jué)”，“見(jiàn)了‘新綠’二字就會(huì)感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣；見(jiàn)了‘落葉’二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂廖等等說(shuō)不盡的意味。”
3.通過(guò)對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界。
馬克思說(shuō)：“人不僅通過(guò)思維，而且以全部感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己......任何一個(gè)對(duì)象對(duì)我的意義都以我的感覺(jué)所及的程度為限”。語(yǔ)言當(dāng)然也不例外。吳濟(jì)南指出：“學(xué)生在語(yǔ)文課中感受直覺(jué)形象，誘發(fā)審美情趣，進(jìn)行審美鑒賞都必須基于語(yǔ)感。從語(yǔ)感入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀(guān)的形成和確立”。語(yǔ)感是一種心靈的感覺(jué)，和一個(gè)人的思想情感有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長(zhǎng)期的實(shí)踐中潛移默化，從而積淀了社會(huì)生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。如朱自清先生的《春》以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了花卉爭(zhēng)榮、生機(jī)勃勃的春天的圖畫(huà)，贊美春的創(chuàng)造力和帶給人們以無(wú)限希望，從而激勵(lì)人們?cè)诖蠛么汗饫镄燎趧谧?、奮然向前。再如被王國(guó)維贊為“千古壯觀(guān)”名句的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，也傳達(dá)出作者被排擠出朝廷幽微難言的內(nèi)心情感。學(xué)生通過(guò)閱讀，與作者進(jìn)行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗(yàn)。所以，通過(guò)語(yǔ)感的培養(yǎng)可以拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界，這是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢(shì)所在。
語(yǔ)感的培養(yǎng)
基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀(guān)念不斷地更新，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中如此重要，那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要進(jìn)行下列三個(gè)方面的工作：
1.積淀語(yǔ)文知識(shí)，提高字詞感受力。
語(yǔ)言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系，因此，閱讀者需要具備系列的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語(yǔ)言感受力，所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。
中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語(yǔ)言感受力，他們積累詞語(yǔ)并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說(shuō)話(huà)者、寫(xiě)作者卻千方百計(jì)地掙脫語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來(lái)，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫(xiě)出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個(gè)名詞：“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號(hào)嗎？主體性原先積累與儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)跟當(dāng)前所面臨的問(wèn)題相互撞擊，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的直覺(jué)思維的火花。西蒙說(shuō)，直覺(jué)是“利用了已有的知識(shí)認(rèn)識(shí)了當(dāng)前的情景”。布洛赫也指出：“我認(rèn)為直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)二者是密切相關(guān)的，所謂直覺(jué)，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識(shí)拼起來(lái)形成一個(gè)更完整的認(rèn)識(shí)?！睕](méi)有主體原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)作前提，直覺(jué)思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語(yǔ)文中的現(xiàn)象與問(wèn)題產(chǎn)生直覺(jué)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感。
2.強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要培養(yǎng)良好的語(yǔ)感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺(jué)感知客觀(guān)社會(huì)言語(yǔ)對(duì)象，豐富語(yǔ)感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語(yǔ)文課的教學(xué)。良好的語(yǔ)感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語(yǔ)作用達(dá)到某種程度，即言語(yǔ)本身的規(guī)則在言語(yǔ)主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí)，積淀在言語(yǔ)主體的言語(yǔ)規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu)，教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語(yǔ)，把文質(zhì)兼美的課文言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫(xiě)了20年前的父親在火車(chē)站送“我”的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個(gè)既通俗又樸實(shí)的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個(gè)更見(jiàn)凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過(guò)比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫(xiě)父親過(guò)鐵道為“我”買(mǎi)橘子的過(guò)程一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，教師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點(diǎn)撥：“‘蹣跚’可見(jiàn)步履的不便，從月臺(tái)下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難。”通過(guò)抓重點(diǎn)詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語(yǔ)意，也悟到語(yǔ)言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。再如曹操的《觀(guān)滄?！吠ㄟ^(guò)寫(xiě)滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種情感在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹(shù)木叢生，百草豐茂。/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”勾畫(huà)了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創(chuàng)造了一個(gè)極其開(kāi)闊的意境，給詩(shī)歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強(qiáng)烈的作者、讀者的角色意識(shí)，沉浸在生動(dòng)具體的言語(yǔ)情景中。周振甫先生認(rèn)為：“作者由氣盛決定言之短長(zhǎng)與聲之高下；讀者則人言之短長(zhǎng)與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫(xiě)作時(shí)的感情”（《文章例話(huà)·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無(wú)間，然后能得契自然之妙，而終極其能事。”（張?jiān)ａ摗杜c吳函父書(shū)》）新編的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“附錄”部分“關(guān)于課外讀物的建議”中提到，要求學(xué)生九年課外閱讀總量到400萬(wàn)字以上，可見(jiàn)閱讀的重要。
總之，語(yǔ)感像一股流水，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目標(biāo)。
3.理性分析，加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐。
一個(gè)人的語(yǔ)感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個(gè)正常的人都有一定的語(yǔ)感技能，否則人們便無(wú)法進(jìn)行言語(yǔ)交際了。但是，后天接受語(yǔ)文教育的差異，會(huì)造成人們語(yǔ)感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個(gè)人，語(yǔ)感的素質(zhì)有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無(wú)不因人而異，其語(yǔ)感技能自然就有強(qiáng)、弱之別。一般地說(shuō)，文化程度和語(yǔ)文素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語(yǔ)符號(hào)的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動(dòng)更易趨向細(xì)致和深刻，語(yǔ)感素質(zhì)就更高，語(yǔ)感技能就更強(qiáng)。一個(gè)大學(xué)教授和一個(gè)文盲的語(yǔ)感水平是不能同日而語(yǔ)的。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感作用，決不意味著排斥或輕視語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)。語(yǔ)文知識(shí)可以提高語(yǔ)感的質(zhì)量，因?yàn)椤爸挥欣斫獾臇|西才能更深刻地感覺(jué)它”（語(yǔ)）。語(yǔ)感主體只有經(jīng)常地、有目的地進(jìn)行對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的認(rèn)知、感受和理解，才能提高語(yǔ)感素質(zhì)的水平，使之由初級(jí)的、淺層次的語(yǔ)感水平向高級(jí)的、深層的語(yǔ)感水平推進(jìn)。這也正是我們進(jìn)行語(yǔ)文教育的教學(xué)目標(biāo)。
言語(yǔ)實(shí)踐亦即語(yǔ)感實(shí)踐，讓學(xué)生自己接觸和使用語(yǔ)文材料。基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的實(shí)際能力，或者說(shuō)以感性為主，而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著。“學(xué)生的語(yǔ)感由學(xué)生自己對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語(yǔ)文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)實(shí)踐”。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣，取決于學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐感受。因此，只有通過(guò)長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練，在學(xué)生的意識(shí)與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，才能將有意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí)規(guī)則等變成無(wú)意識(shí)的感覺(jué)。近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)界已有越來(lái)越多的人更加重視語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如朗誦、演講、作文等，各種實(shí)踐活動(dòng)既有對(duì)內(nèi)容的美的追求，又有對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的美的追求，二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的，都能使學(xué)生獲得良好的語(yǔ)感訓(xùn)練。
語(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng)，是長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速感悟語(yǔ)言文字的能力。21世紀(jì)是充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)科學(xué)技術(shù)更加發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。所以，新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使學(xué)生真正適應(yīng)新時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
注釋?zhuān)?/p>
轉(zhuǎn)摘自《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊(cè)，第267頁(yè)）
轉(zhuǎn)摘自周振甫《夏先生談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1986年第6期）
楊炳輝《試談?wù)Z感教學(xué)的性質(zhì)》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1991年第12期）
龔向明《參與和合作：走出語(yǔ)感教學(xué)誤區(qū)》（〈〈語(yǔ)文學(xué)習(xí)教學(xué)爭(zhēng)鳴錄〉〉2000年10月）
《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊(cè)，第265頁(yè)）
《語(yǔ)感與語(yǔ)文美育》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1992年第11期）
轉(zhuǎn)摘自劉電芝《試論直覺(jué)思維的心理機(jī)制》（《教育研究》1988年第1期）
苗文杰（《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第2期）
參考書(shū)目：
1、《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版）
2、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）
3、《教育研究》（教育研究雜志社主編：高寶立1988年第1期）
