清明的來歷和習俗精選(九篇)

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第1篇：清明的來歷和習俗范文

小學生關于清明節來歷的作文范文一清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

小學生關于清明節來歷的作文范文二清明，在遙遠的周代已經流行。古人很重視這個節日，歷代的詩人詞家都有關于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節留下了很多習俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農民祖師——神農氏。后來逐漸發展成為紀念和希望長壽的愿望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節。 清明前后還流傳著很多傳統的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風箏、打馬球、斗雞等活動。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個傳統的節日。

小學生關于清明節來歷的作文范文三清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關于清明節的詩。清明節是24節氣之一，是一個傳統的民俗節日。每當到清明節時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節還得從介子推的故事說起。

第2篇：清明的來歷和習俗范文

清明節吃雞蛋原因一、源于古代的上祀節

吃雞蛋，是源于古代的上祀節。人們為婚育求子，將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟并涂上各種顏色，稱“五彩蛋”，他們來到河邊把五彩蛋投到河里，順水沖下，等在下游的人爭撈、剝皮而食，食后便可孕育。現在清明節吃雞蛋象征圓圓滿滿。在農村的一些地區，還有兒童之間“撞雞蛋”的習俗。倘若要探究清明節里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意義，其中應該還寄寓著人們對于生命、生育的敬畏與崇信之情。

清明節吃雞蛋原因二、和寒食節有關

寒食、清明節里斗雞子(卵)之戲，真正的源起，應該還是歸于先秦時代某些地區的禁火習俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋無疑是度過這一時期的最好的食品儲備。再者清明日的郊游踏青，熟雞蛋也是便攜的食品。事前的撞擊剝皮，難免引起孩童兩兩相撞的興趣。

清明節吃雞蛋原因三、源于對生命的尊崇

倘若要探究清明節里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意蘊，其中應該還寄寓著人們對于對于生命、生育的敬畏與崇信之情。雞蛋在中國古代文化中是生育與生命的象征。傳說，開天辟地的盤古在雞蛋中化孕“天地混沌如雞子，盤古生其中”(《藝文類聚》)，商的始祖契為“見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕”(《史記》)而生，秦始祖大業也是“玄鳥孕卵，女吞之”受孕(《史記》)。民間習俗，婦女生孩子后，給四鄰八舍報喜訊，送的不也是雞蛋嗎?清明的祭祖掃墓，其中不也有慎終追遠的生命意識嗎?春季里萬物化育，是生命的季節，諸多民俗事象都在深層的生命意蘊上暗合。在掃墓時，將白煮蛋在墓碑上打碎，蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼，已示生命更新，希望子孫皆出人頭地。

清明節“碰雞蛋”的習俗

清明還有“碰雞蛋”的習俗，小孩子們在這天將煮熟的雞蛋互碰，誰的雞蛋先破，誰就算輸了。在今天的孩子們中間“碰雞蛋”是不太常見了。不過這小小的“碰雞蛋”，并非是一時一地窮壤僻野里的節俗，有明確的文字記載表示“碰雞蛋”可溯及六朝時代。梁朝宗懔在《荊楚歲時記》中就記載，荊楚之地(今湖湘)寒食日里有“斗雞、鏤雞子、斗雞子”的習俗，并轉載《玉燭寶典》句“此節，城市尤多斗雞卵之戲”。唐代詩人元稹在詩歌《寒食夜》中也載錄了這一民俗“紅染桃花雪壓梨，玲瓏雞子斗贏時。今年不是明寒食，暗地秋千別有期”。可見“碰雞蛋”是大有來歷的。

第3篇：清明的來歷和習俗范文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）03A-

0004-02

公民道德建設綱要中指出：“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。”開展傳統節日教育，是弘揚傳統美德、培育學生民族精神的有效載體。我校以傳統節日為契機開展系列的德育活動，讓學生更深入地了解傳統節日的來歷習俗，培養了學生對傳統節日的興趣，從而激發學生弘揚傳承民族文化的使命感。

一、認識“我們的節日”，把濃郁的節日文化深植心底

“我們的節日”是指我們中國人自己的傳統節日，寄托著炎黃子孫的特有情懷和文化，是美好的、幸福的、希望的節日。春節、元宵、端午、中秋、重陽等每一個節日都包含著動人的傳說、繽紛的故事、豐富的習俗。為了讓傳統節日達到預期的育人目的，我們努力尋找各個節日蘊涵教育的切入點。首先，學校利用周一晨會“國旗下講話”開展傳統節日文化的宣傳，告訴學生節日的來歷、古人流傳下的習俗、好的活動建議等，在校園內大力營造濃郁的傳統節日文化氛圍，全面引發學生的熱情與激情。其次，各中隊組織學生開展節日民俗文化調查。通過小組分工、收集整理資料，制作一期相關手抄報、黑板報，再將那些圖文并茂、內容豐富的板報張貼在班級文化園地中，使其對學生產生較為持久的感染力，從而收到“耳濡目染”的效果。最后，各班開展中隊活動。通過講一講傳統節日的來源、習俗、傳說，誦一誦有關節日經典詩文，演一演相關節日的歌舞小品節目，讓學生在了解傳統節日的豐富內涵的基礎上，獨具匠心營造節日的氛圍，從而把濃郁的節日文化深植心底。

例如，中秋佳節到了，在校園醒目處懸掛標語，教室里、走廊上懸掛著同學們制作的燈籠、燈謎，營造了濃厚的節日氣氛。舉行“月是故鄉明”的慶祝中秋節班隊活動，讓學生從活動中領悟其豐富內涵。元旦到了，教室布置一新，燈籠、窗花、中國結充滿過節的喜慶氛圍，各中隊隊員們已經開始醞釀策劃迎新年活動――相約春天迎新詩會，喜迎新年的到來。營造濃郁的節日的氣氛，猶如綿綿春雨一般，潛移默化影響學生的精神世界。

二、積極參與實踐活動，讓傳統的節日精髓浸潤心靈

為了讓學生更好地體驗傳統節日的快樂，學校開展了“我們的節日”系列德育實踐活動，讓每一位隊員都積極參與到各種形式的節日活動中，歷練各種技能，陶冶良好的道德情操，充分感受中國傳統文化無窮的魅力。

1清明節時節雨紛紛

為緬懷革命先烈，弘揚民族精神，繼承發揚老一輩革命家的優良傳統，深化革命傳統教育，激發同學們的愛國主義情感，每年清明，我校都會隆重開展“緬懷革命先烈，傳承民族精神”為主題的祭奠活動，活動地點或在人民公園烈士墓前，或在南湖公園韋拔群像前，或網上祭奠……形式多樣。看看我們開展的祭奠活動：講述革命烈士的感人故事，讓孩子們重溫那紅色經典的震撼魅力；配樂詩朗誦《烈士墓前》，表達了學生祭奠先人、緬懷英烈的情感；有關春天、清明的古詩吟唱，如《寒食》《清明》《春夜喜雨》《賦得古草原送別》……讓同學們浸潤在中華民族文化的熏陶里。班隊會課，我們還邀請了年過八旬的老軍人張樹德爺爺來給同學們講革命故事，使同學們受到很好的革命傳統教育，從而更加珍惜今天的幸福生活，發奮努力學習。

清明不僅僅是追念先人的節日，也是春游踏青的好時節。我們組織學生到花花大世界去賞花踏青，去南湖公園野餐，在野外開展踢毽子、放風箏、羽毛球賽等，清明節系列活動的開展，讓孩子們較為全面地認識了解了節日的習俗，充分地感受到這個傳統節日的獨特魅力。

2五月時節話端午

端午節是中國人兩千多年來的傳統節日，節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。端午節有著獨特的風俗，如吃粽子、賽龍舟、掛艾葉等慶祝活動。我們除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，還讓學生探究端午節的來歷、講屈原愛國故事、去南湖觀看龍舟賽、做一個“端午香囊”、包一串“端午香粽”、演一回“端午傳說”、誦一誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，激發學生對愛國詩人屈原的敬佩之情，點燃學生的愛國熱情和從小立下報效祖國的志向。

3中秋明月格外圓

中秋節是我國的一大傳統節日，蘊含著豐富的中國傳統文化內涵。為了迎接中秋節的到來，我校各班開展了“我們的節日?中秋佳節話團圓”的班隊會活動。各中隊充分結合學校打造的書香校園活動，首先布置隊員們去了解月圓與團圓之間的象征意義，查閱有關中秋的神話、傳說，背一首賞月詩、團圓詩，然后將活動由學校向學生家庭延伸，自己拍一拍舉家團圓賞月的照片，最后邀請家人來參加主題班會活動。隊會上孩子們著旗袍，猜燈謎，講中秋節的來歷，說中秋節的故事，誦有關中秋的古詩，唱“八月十五月兒圓啊……”“明月幾時有，把酒問青天……”大家一起分月餅，品月餅。學生在歡樂中過節，在快樂中學知識，感受著中華民族文化的深厚底蘊和獨特魅力。

4開日敘重陽

九月是一年中的黃金時節，是個處處都蘊涵著教育契機的季節。每年重陽之際，為了開闊孩子們的視野，豐富孩子們的知識，讓孩子們與大自然親密接觸，體驗集體活動的樂趣，我校都會開展“綠色出行，快樂野餐”秋游活動。

孩子們排著整整齊齊的隊伍，跟著教師徒步登高，聞著花香，看著風景，像一只只小云雀一般，在大自然的懷抱中盡情地歡呼。每個班級“安營扎寨”后，豐富多彩的活動開始了：胯下傳球、跳繩踢毽子比賽、野外“卡拉OK”大賽……臨近中午，“野餐聚會”開始了，孩子們拿出自己帶來的美味佳肴，和同學一起分享。重陽登高秋游活動，讓孩子們增長了見識，鍛煉了意志，增進了友情。“秋天”真正地走進了孩子們的眼里和心里。

重陽節還是敬老節，為了讓學生更好地傳承尊老、敬老、愛老的中華傳統美德，我校各中隊開展以“九九重陽日 濃濃敬老情”為主題的中隊活動。隊員們講重陽、唱重陽、演重陽，通過小品、故事、敬老三字經宣講著百善孝為先，當深情的《感恩的心》《最美不過夕陽紅》歌聲響起，同學們紛紛向前來參加本次活動的爺爺奶奶們贈送禮物和節日賀卡，祝老人們身體健康，晚年幸福。最后，各中隊輔導員還布置一道特殊的親情作業：探望敬老院孤寡老人，給長輩捶捶背、洗洗腳，分擔一點家務等。這些活動的開展，就是很好的傳統節日教育、感恩教育，贏得了長輩們的交口稱贊。

5古詩新歌賀新年

新年到了，為了營造辭舊迎新的校園氛圍，我們舉行了元旦迎新“相約春天”新年詩會。迎新詩會上以“春天的詩”貫穿節目的始終。學生自創自編、自導自演、自拍自攝，表演的節目豐富多彩，古詩朗誦、擊鼓傳花使人耳目一新；相聲、小品令人捧腹大笑，歌曲、舞蹈異彩紛呈。從各中隊傳出的喝彩聲、掌聲、祝福聲此起彼伏，校園內洋溢著一片歡快的節日氣氛。

“我們的節日”系列活動，讓孩子們與傳統節日文化親密接觸，過了一個個文化內涵節，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了洗禮。

第4篇：清明的來歷和習俗范文

一、活動目的

清明節是我國的重要傳統節日，是進行革命傳統教育的極好時機，為紀念這個有著深遠意義的日子，學校結合清明節這一節慶教育的契機，組織一系列活動。通過活動，教育學生愛祖國、愛家鄉。教育學生“敬懷先人、珍惜美好幸福生活”，渡過一個有意義、充實的清明節。

二、活動主題

“緬懷先烈，爭當好少年”

三、活動時間

3月31日——4月4日

四、活動內容

(一)、搜集資料，了解清明文化

1、讓學生在家長的指導下通過閱讀資料，上網查詢等方法，收集有關清明的來歷及習俗，初步了解清明的文化內涵。

2、教師講解有關清明節的知識，講有關清明節的故事，讓學生進一步了解清明節。

(二)、進行誦讀有關清明節的詩

1、學生自己收集有關清明節的詩集。

2、在班級中舉行誦讀清明節的詩集，讓學生從中感受我們中國傳統文化的博大精深，熱愛祖國語言文字。

2、 三年級、四年級在清明放假期間廣泛搜集資料的基礎上，圍繞所搜集的資料介紹以及自己的心得體會等方面，設計制作手抄報。

緬懷革命先烈活動策劃書二：

為進一步弘揚中華民族傳統文化，把我國傳統節日的豐富內涵融入到青少年思想道德建設中，我校將在20xx年清明節期間組織開展一系列主題教育活動，活動具體方案如下：

一、活動目的和意義

教育引導全校同學深入挖掘傳統節日的文化內涵，加深對中國傳統節日的了解和對中國傳統文化的熱愛，組織開展主題鮮明、富有特色、形式多樣的系列教育活動，培養青少年愛國主義情感，倡導文明、和諧、健康的過節新風，號召全校同學為迎接構建和諧社會做貢獻。

二、活動主題

緬懷革命先烈 弘揚傳統文化共迎和諧世博

三、活動內容：

1、各班出一期以“清明節”為主題的板報。

介紹清明節的來歷、習俗、詩歌等，讓學生從中感受到中華民族文化的魅力與豐富內涵，增加學生的文化知識和對祖國的熱愛之情。

2、“保護環境、網絡祭掃”——網上祭奠革命先烈活動

倡議同學在“龍華烈士陵園”網站上向烈士們鮮花，以表達自己對英雄人物的敬仰之情，有效減少化紙錢、燒冥物等不文明現象，共創和諧美好的城市環境。

3、深入社區進行 “話說清明”的宣傳

學生搜集相關材料、篩選、制作宣傳小貼士、深入社區宣講、分發材料。通過活動，既能使社區居民也能感受到濃郁的傳統節日文化氣息，也能為“迎世博，創建和諧社區”出一份力。

4、“緬先烈、繼傳統”—愛國主義教育基地參觀走訪活動

5、以上活動以班級為單位，開展自主教育，活動結束后，學校將設立專門的活動展示窗，張貼各班級在清明節期間的活動照片和資料等。

緬懷革命先烈活動策劃書三：

一、活動主題

“緬懷革命先烈，弘揚民族精神，爭做高素質的當代中學生”

二、活動目的

1、告誡新時代的學生勿忘國恥，在和平時期仍應弘揚和繼承老一輩革命家和先烈們舍己為國的精神;

2、增強同學們愛祖國，愛人民，刻苦學習，立志成才，報效祖國的信念與決心，同時使同學們融入到集體中，培養互相協作的能力，共同進步;

三、活動地點：閩中革命烈士紀念碑

四、活動時間：xx年4月1日下午

五、參加人員：七年級師生、校團委委員

六、活動準備：校旗 團旗 花圈 喇叭 醫療物品 相機

七、活動程序

主持人宣布：莆田第三中學清明祭掃活動現在開始

第一項：全體立正(主持人解說)

第二項：向烈士獻花圈

第三項：全體肅立，向革命先烈默哀

第四項：學生代表獻詞

第五項：聆聽革命英雄故事;(請烈士陵園工作人員講解)

第六項：學校領導講話

第七項：七年級同學在烈士紀念碑前莊嚴宣誓。

第八項：近前瞻仰紀念碑、祭掃陵園，參觀陵園。

第九項：清明掃墓活動結束,集合隊伍。返校。

八、活動要求及注意事項：

1、按時集合(下午2：00集合，活動2：10開始從學校出發步行至閩中革命烈士紀念碑);

2、集體活動，安全第一;

3、互相關心、互相照顧，發揚集體主義精神;

4、遵守隊伍紀律，不得擅自離開隊伍;

5、統一穿校服，佩帶白花，行為大方;

6、在校外注意個人儀表形象，不做影響學校聲譽的事;

第5篇：清明的來歷和習俗范文

2017年度幼兒園清明節掃墓活動通知【1】

尊敬的各位家長:

您好!

為了讓幼兒了解清明節的來歷，知道清明節的習俗，因此，我園將于明天在大班年級開展一次掃墓活動。現將有關活動事項通知如下:

一、活動時間

201X年3月31日早晨(9:00--11:00)

二、活動地點

仙池路烈士紀念碑(楊小二飯莊正對面)

三、活動內容

1、清明掃墓活動;

2、登山比賽。

四、活動具體要求

1、請幼兒在加吃好早點 ，穿好園服、運動鞋于明天早上8:50分準時送到仙池路(楊小二飯莊正對面)烈士紀念碑下。

2、請家長給每位幼兒準備一個面包、一瓶水、一瓶牛奶和一個香腸(注:所帶食品不能太多);

3、本次活動必須由家長陪同，若有特殊情況的請提前和班主任溝通;

4、請家長做好幼兒安全教育，引導幼兒做一名文明的孩子(如:不亂跑、不采摘花朵、不攀著樹枝、不亂扔垃圾等);

5、活動結束后，請家長帶幼兒回家，下午不上課。

2017年度幼兒園清明節掃墓活動通知【2】

各位家長：

為了培養孩子熱愛祖國、緬懷烈士先輩傳統的愛國主義教育和讓孩子感受春天美麗的景色，我園將定于201X年4月1日(本周五)組織全園師生前往烈士陵園進行掃墓活動。 請您給孩子穿好園服、備些零食并于8：30分之前帶孩子到幼兒園集中，果果2班、果果1班、花花班、葉葉1班、葉葉2班統一步行前往烈士陵園(早餐自理)

(注：貝貝班、豆豆班、丫丫1班、丫丫2班、苗苗班家長自已于8：50準時送孩子到烈陵園，本班老師在烈士陵園內半山腰操場處接待)

家長于中午11:30分到烈士陵園籃球場處接孩子。(接幼兒時必須告訴本班老師)

注：請家長和幼兒完成親子手工白花一朵，為清明掃墓而用。

另外：清明節4月4日放假1天，4月5日星期二正常上課。在家帶孩子祭祖時，注意防火并注意孩子的安全。

第6篇：清明的來歷和習俗范文

吃青團的原因主要是為了奠先人，祭祀之用。每年的陽歷4月5日是我國傳統節日之一清明節，清明節的流行風俗之一就是吃青團。這種風俗可追溯到兩千多年前的周朝。據《周禮》記載，當時有“仲春以木鐸循火禁于國中”的法規，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為“寒日節”。

清明前后，正是采摘清明草的最好季節。人們在這個時候，以吃清明果的方式來祭奠先人。

古代寒食節的傳統食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚，這些食品都可事前制就，供寒日節充饑，不必舉火為炊。現在，青團有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應令嘗新，青團作為祭祀的功能日益淡化。

吃青團流行地區：浙江省、福建省小部分地區、江西、安徽部分地區。

青團的來歷傳說一

傳說有一年清明節，李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農民上前幫忙，將陳太平化裝成農民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設崗，每一個出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。

回家后，那位農民在思索帶什么東西給陳太平吃時，走出門，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時計上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進糯米粉內，做成一只只米團子。然后把青溜溜的團子放在青草里，混過村口的哨兵。

陳太平吃了青團，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學會做青團以御敵自保。吃青團的習俗就此流傳開。

傳說二

關于清明節吃青?的習俗，《中國民間文學集成浙江省臺州地區椒江市故事卷》里記載著這樣一個傳說。

從前有個年輕人，名叫金蘭。父親亡故，靠母親在家紡紗織布度日。金蘭從小驕橫懶惰，還要打罵母親。但朝廷命令，田地拋荒要被處死，所以他只好硬著頭皮去自家祖田干活。

金蘭在野地里無意中看到母羊給小羊喂奶的情景，幡然醒悟，決心要報答母親的養育之恩。母親提著竹籃來送飯時，他主動迎上前去。母親誤以為自己送飯遲了，又要遭兒子打罵，一時想不開，投進水塘自盡。金蘭立刻跳進水塘，但只摸到一塊木板。他將木板拿回家中供奉在堂前。據說牌位就是這樣來的。

為了紀念母親，他將母親放飯籃的地方長出的野草綿青采回來，做成苦餅。故事還說，這一天是小伙子清醒明理的日子，所以就把這一天叫做清明。并且每年清明日都帶著苦餅到水塘附近的路邊祭拜。后世稱之為上墳。

因為糕餅一類的食物古時也叫“?”，所以后人就把金蘭用“青”做的這種餅叫青?。后來清明上墳吃青?變成了風俗，一直流傳至今。

為什么要過清明節首先，清明節是緬懷已逝生命，激發現有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節日。如何通過我們現有的生命延續過去的生命，用過去的生命激發今天的生命呢。緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續。有專家曾提議，應該把這個典禮擴大開來，就是在每年的清明節對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進行祭奠。每年的清明節在天安門廣場上的人民英雄紀念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀念的。家鄉的賢人是家鄉歷史的靈魂，也是家鄉山川的靈魂，他們在家鄉都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉土教育。

其次，清明節還是“生機的節日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節的時候是生機勃發的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗;踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。

第7篇：清明的來歷和習俗范文

清明節一般是4月4日至4月6日之間的日期，不過最常見的日期是4月4號和4月5號，其中4月5日清明節最多。下面是小編給大家整理的清明節的由來傳說，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

清明節的由來傳說相傳，在春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推就是不來。晉文公只好親去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下，并下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為“寒食節”，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。下令全國介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，并從此形成了中國古代一個著名的節日“寒食節”。

第二年清明，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復活。晉文公以為柳樹是介子推轉化，他便賜柳樹為清明柳。要求晉國百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”，人們要做許多蒸餅，稱作“子推蒸餅”;也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅，然后用柳條串起掛在門據上晾曬，稱作“子推燕”。

此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。

清明節的來歷清明，農歷二十四節氣之一。每年4月5日前后太陽到達黃經15°時開始;《月令七十二候集解》：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”故清明節總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。2006年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。11月30日，中國“二十四節氣”正式列入聯合國非遺名錄。

清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。

清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

清明地球公轉一周為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而后每運行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。

農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷，它還結合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀月推算節氣所在具體時間需要準確的天文知識和數學知識，所以，以前的歷書所載各個節氣發生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農歷中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個節氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學知識。稍微復雜一點的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現在按陽歷計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候。

在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

清明節的古代習俗古代習俗

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

蕩秋千

這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

第8篇：清明的來歷和習俗范文

關鍵詞：寒食清明、禁忌、介休、祖先

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01

有人類就有禁忌，禁忌的觀念和民俗是伴隨著人類一同出現的，在人類社會伊始，生產力和認識水平的低下，由此產生了自然崇拜，由崇拜必生恐怖，有恐怖則懼罹禍害；為避禍害，必成禁忌。由于寒食清明在我國已經經歷了幾千年的歷史，所以在當地也形成了一系列相關的禁忌。禁忌就是顧名思義就是禁止某種行為，在人們的心中破壞禁忌必然付出代價。禁忌是一種否定性的的行為規范。禁忌有其積極的意義，禁忌在勸導民眾棄惡揚善，篤守倫理綱常方面起了積極地意義。本文主要談的是關于鬼神信仰禁忌，祖先崇拜禁忌。

山西介休是中國寒食清明的發源地，關于寒食清明的習俗源遠流長。

傳說寒食清明是由紀念春秋時期晉國的大臣介子推開始的所以這個節日已經經歷了2600多年的歷史。寒食清明傳承到現在已基本形成了固定的傳統。寒食與清明節雖然僅相隔一天，而且有許多相同的習俗和活動，但寒食節和清明節卻是兩個來歷不同的節日。

在介子推故里――靈石，有這么一句俗語：“先寒節（即寒食），后清明，一百五日在當中”，以此可知，一百五日（從冬至那天數起，第105天）前一天是寒食節，后一天是清明節。

首先從節日名說起。在宗懔的《荊楚歲時記》中提到：“去冬一百五日。即有疾甚雨。之寒食。禁火三日。造大粥按合在清明前二日。亦有去冬至一百六日者。介子推三月五日。火所焚。人哀之。每春暮。不火。之禁。犯之雨雹田。中曰。寒食三日醴酪。又煮糯米及酪。杏仁煮作粥。玉典曰。今人悉大粥……春中食寒一月。老小不堪。今三日而已。冬至後一百四日一百五日一百六日也。”①從《荊楚歲時記》中我們可以看出早在我國古代寒食清明就有相關的禁忌。“介子推三月五日。火所焚。人哀之。每春暮。不火”這里就是說在三月五日這一天，介子推被火燒死了，當時的人們都很哀傷，所以到了每年的春末，也就是寒食清明前后吧，人們就在這一段時間內就主動的不生火了，主要的目的就是紀念介子推。“犯之雨雹田”這句話的意思是如果在這些天生火了，天就要下大雨降冰雹毀壞農田。由這句話我們可以知道“不火”在人們紀念介子推的過程中已經無形中成為一種禁忌了。“文公哀之，令人五月五日，不得火。”從這句話中我們也可以看出統治階級的禁令對禁忌的形成也起到了關鍵的作用。但是不管是來自民眾這自發遵守還是統治階級的明令禁止，寒食清明禁火的習俗已經成為民眾約定俗成一種禁忌。有關禁火寒食之俗不知道它具體的形成什么年代，但是這一習俗確實是經歷了幾千年的傳承演變。宗懔的《荊楚歲時記》中提到：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。至是日，禁火三日，造餳大麥粥。”從這句話中我們能看出古人在禁火的這些天里應該吃的是大麥粥。剛開始在南北朝和唐代的時候，那時的人們是比較看重這個節日的，人們很自覺的禁火吃寒食。

但是作為介子故里的介休，這一習俗一直延續了下來。在老人們的記憶中他們小的時候還有吃寒食的習俗。他們那時倒是沒有了“造餳大麥粥”，也就是喝粥的習俗了。

“在墓前祭祀祖先謂之掃墓，或稱墓祭、掃拜，俗稱上墳，上墓。這一習俗在中國起源很早，早在西周時期已有墓祭之俗。《周禮?春官?冢人》記載：‘凡祭墓，為尸。’”② 從這里我們可以看出在我國古代很早就有上墳祭祀祖先的習俗。據史料記載到唐代，寒食和清明兩個節日合二為一，從節日風俗來說，基本上是一致、連續的。到了唐朝寒食掃墓習俗政府用詔令的形式正式的確定下來。因此寒食清明上墳成了中國人傳統習慣。

這一習俗在介子故里體現的尤為特別。因此當地還有許多關于寒食清明上墳的諺語。如：“要想富，敬祖墳”也有“千里趕上墳”的說法。我們對當地人進行了采訪，人們對清明這天上墳非常的重視，如果沒有什么特別的原因，這一天是一定要趕回來的。每年清明前兩天上新墳（上一年冬至之前埋葬的稱之為新墳），前一天上新墳，但是如果新墳和舊墳在一起的話，舊墳就和新墳一起上了。

寒食清明上墳承載著這么多的愿望，當地人對它是非常的重視。由于上墳和個體的家族、個人的利益休戚相關，人們就格外的對它迷信。有了迷信，禁忌也就應運而生了。我在這里主要寫關于當地上墳的禁忌：一塊墳地百日之內不能去兩次。當地人對這一點是非常重視的。我們清明期間在當地采訪深切的體會到了這一點。在當地有許多的大家族，但是如果沒有特別的原因，族內的人去世之后是要埋葬在祖墳之內的。因此，經歷了多年之后祖墳內就埋了好幾代人了。由這些人繁衍的子孫也就更多了。但是不管有多少人人，不管家的遠近，只要是回來上墳的人就一定要想跟上。先去了的人要在墓地的旁邊等著，等所有的人到齊了之后一塊兒相跟上進墳地。

在當地還有一種喪葬習俗，我們采訪的過程中發現涉及的喪葬方面的禁忌是非常多的。在介休靈石地區，人們對于人死后進祖墳的要求是非常嚴苛的。在這里每家都有自己的祖墳，或大或小。有的大家族就有好幾代人。也有人們因為種種原因就另立祖墳了。就是到了父輩這一代，有父母去世之后就不葬在祖墳了，而是請一個最老祖先的牌位，然后另外找一塊墓地作為自己這一支的祖墳。在當地如果一個家里的老人（女）去世之后，是不能直接葬進祖墳的，要先臨時選一塊兒墓地埋葬，這個墓穴不是太正式，比較淺。等家里的男人去世之后，再挑選好日子進行合葬。但是這也不能隨便進行合葬。倆個人去世之間的時間段必須要到了兩年之上。一般合葬的時間人們都選在清明這一天，據說這天是“好日子”在這天合葬是最合適的。但這也不是絕對的。還有另外一種情況就是，兩個人一直不能合葬，必須得等到家里再有去世的人，在這位人下葬的時候，才可以把他們一塊兒合葬。所以在我們采訪的過程就發現了好幾家，其中一家公婆已經去世十幾年了還沒有合葬，公公葬在祖墳里，婆婆一直埋在外邊另外選的墳地里。這是為什么呢，這里還涉及到另外的一個禁忌。就是這家的婆婆去世的時候58歲，按照當地的說法，沒有到六十歲的人去世了，就不能進祖墳。照這么說，她家的婆婆就一直不能進祖墳了。所以，為了公公和婆婆以后能合葬，所以他們家的子孫們就決定要另外立祖墳了。這立祖墳的要求是相當嚴格的。此外，非正常死亡的人以及身體不健全的人也不能進祖墳。

在正常的時候，一般進行喪葬的各種儀式活動時要請當地的陰陽先生給看風水，等陰陽先生看好之后，人們才敢開始儀式和動土。我們在采訪當地人任丙亮家的合葬儀式的時候就碰到在了這種情況，他們家看好日子在中午的時候要進行合葬。所有的都準備好之后然后等陰陽先生掐著時間來給測方位。這個時候陰陽先生的話就是權威。在當地涉及到這方面的時候所有人都非常的謹慎。他們認為如果出了差錯，會直接影響到當代人和后代人的運勢。

禁忌是人們對某些言行及其方式的自我限制，它不僅來源人們對某種神秘力量的畏懼，而且也包含著人們在與大自然做斗爭中長期積累的經驗，以及在長期的人際交往中形成的社會禮俗。③禁忌一直伴隨在我們的身邊，我們應該正確的認識禁忌，讓它為我們的生活生產服務。

參考文獻：

[1] 《荊楚歲時記》

第9篇：清明的來歷和習俗范文

文化是一個民族的身份標志，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄托。作為一所有著深厚文化底蘊的老校，必須堅持以文化為引領，傳承和弘揚中華民族優秀文化，樹民族之根，立生命之魂。我校弘揚傳統文化重在落實經典詩文教學。

中華經典博大精深、源遠流長，是藝術精品，是民族瑰寶，在校園營造經典詩文的誦讀氛圍，可以把孩子精神生命的根須深深扎在民族文化的沃土里，可以體會先人得到的智慧，傳承中華民族的美德。

"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器"大量誦讀古詩文不僅能夠識大量的字，而且學生的語言得到積累，寫作能力得到提高，提升語文素養。從兒童識字閱讀的需要出發，通過對《三字經》等國學經典蒙篇的文字與內容的拓展，以朗誦、識字、閱讀和講故事等形式，在增長知識的同時，全方位地開發兒童的記憶力、觀察力、聯想力和創造力等方面的潛力，開發兒童自主學習的能力。可以糾正"只背誦，不理解，重知識，輕做人"的錯誤傾向，同時，給拓展識字找到了一個平臺，不再"為識字而識字"，并且把隨文識字和集中識字結合起來，讓兒童在掌握規律的前提下快速識字，為提前閱讀創造了條件。

俗語說得好"讀書破萬卷，下筆如有神"，"熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟"，"腹有詩書氣自華"，"厚積薄發"。通過誦讀可以使學生積累詩的語言，感受時的情懷。所以只有積累豐富的語言素材，才能"厚積薄發"，"下筆如有神"。

許多詩詞歌賦反映了我國民俗節日的來歷及有關情景。適逢民俗節日，可向學生介紹有關的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節日的情況，以增長知識，開闊視野。農歷九月九日重陽節，向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子？重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄 弟》。清明之前，可向學生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場悼念的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。其他如端午節、元宵節等均可向學生推薦有關的 詩詞歌賦，并背誦、賞析。

以上幾點只是我個人的粗淺感受。其實，在浩瀚的語文知識中，各方面的內容都因其內在的聯系而互相影響、相輔相成。教學中，教師只要深入鉆研教材，科學安排 教學環節，適時、恰當地借用經典，有機地同課文、寫作和學生的生活結合，就可以多方面發揮其特長，來為語文教學服務。從而收了良好的教學效果。

下面是我運用"誦讀經典詩文，提高學生雙文素養"教學方法后的一些簡要總結：