有關重陽節的詩歌精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的有關重陽節的詩歌主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：有關重陽節的詩歌范文
本文由中國教育文稿編輯為您精心準備，請大家參考!
一、活動目標
【知識目標】
2、了解重陽節的習俗。
3、了解重陽糕的由來。
4、會讀一、二首有關重陽節的詩歌。
【知識目標】
1.鼓勵學生自己動手,做禮物送給老人,提高動手能力。
2.通過查閱關于重陽節的資料，學會利用各種資源及參考工具書，培養主動探索的能力
【情感目標】
1.感受人與人之間相互真誠關愛的情感，體驗中華民族傳統文化的深遠，激發敬老愛老的真實情感。
2.在日常生活中，能以實際行動關心老人、尊敬老人，主動為老人做事。
3.培養兒童敬重老人,關心老人的良好品質,弘揚中華民族尊老愛幼的優良傳統。
二、活動準備
1.教師準備。
(1) 印發邀請函、做好宣傳準備工作(施蕾、賈燕琴、高亭等)
(2) 布置班級文化墻(各班班主任)
(3) 排練節目：
一1班 詩朗誦 負責老師：艾黎英
一2班 快板 負責老師：戚翊淼
一3班 英語兒歌 負責老師：季新六
年級節目 歌舞 負責老師：孟曉蕾
隊列訓練 負責老師：張睿琪
(4)活動用品準備
*折紙活動：
愛心樹——莊敏霞
愛心折紙(180張)——施蕾
活動裁判：施蕾 莊敏霞
*喂蛋活動：
白煮蛋(36只)、小碗(12個)——施蕾
課桌椅(12套)布置——孟曉蕾
背景音樂——孟曉蕾
活動裁判：施蕾 孟曉蕾
*“趕豬”活動：
趕豬棒(8根) 球(4只)——賈燕琴
活動裁判：賈燕琴、季新六
2.學生準備。
(1)通過采訪或查閱資料了解重陽節的由來及風俗等。
(2)會讀一首重陽詩
收集重陽節的詩文，選一、二篇讀熟，以備展示。
(3)自制一張敬老卡
寫上兩三句給爺爺奶奶或外公外婆的心里話，并會美化。
(4)說兩三句敬老話
一定要當面對老人說，注意配上肢體語言。如果有些老人住得很遠，沒有辦法在重陽節這天相聚，也可以通過打一個熱情洋溢的尊老電話來表達敬意。
(4) 敬一杯敬老茶
先備好一小撮茶葉、幾粒枸杞、兩小片陳皮，用開水泡好后雙手奉上，配上幾塊五香豆腐干當茶點
(6)做一件力所能及的事
在家給老人表演節目，敲背、按摩或者盛湯添飯等;陪老人聊天、下棋打牌、看電影等，也可以陪老人外出散步、賞花，放風箏給老人看。
三、活動時間：2011年10月5日(周四)上午
四、活動過程：
九九話重陽，感恩在我心
主持稿：陶夏珠
一.
生(合)：親愛的爺爺奶奶，叔叔阿姨，大家好!
田林小學《九九話重陽，感恩在我心》主題活動現在開始。
師：“歲歲重陽，今又重陽，彩云追月，桂花飄香，秋高氣爽勝春光。” 中華民族一年一度的傳統節日——重陽節又來到了。小朋友，那你們知道重陽節是哪一天嗎?
生(男)：知道，是每年農歷的九月初九。
師：你真聰明。
生(女)：老師，我還知道重陽節又叫“老人節”，是老年人的節日。
師：沒錯，因為重陽節有長久長壽的含意，所以又稱“老人節”， 成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
你們看，今天我們邀請了那么多的家長來到田林小學做客，和小朋友們一起慶祝重陽佳節。讓我們用熱烈的掌聲歡迎他們。
(鼓掌)
二.
生 (男)：1.重陽佳節就是好，
(女)2.民俗民風氣氛妙。
(男)1.敬老愛幼美傳統，
(女)2.文明和諧風格高。
(男)1.重陽老少聚一塊，
(女)2.歡天喜地樂陶陶。
生(合)：祝所有的爺爺奶奶節日快樂，健康長壽。
師：你們真了不起，這么快就學會了這首兒歌。
生(女)：我們的同學也學到了很多本領，他們也要表演給爺爺奶奶看。
師：哦，原來小朋友們特地為爺爺奶奶準備了節日的禮物，那讓我們快點歡迎他們出來。
生(男)：好，下面，請欣賞一(1)班小朋友表演的詩歌朗誦
一(1)班表演
生(女)：除了詩歌，我們還學會了別的本領，下面，請一(2)班小朋友為我們表演快板
一(2)班表演
生(男)：一(2)班小朋友表演得very good
生(女)：你的英語說的真好，我們再來聽聽一(3)班小朋友帶來的英語兒歌
一(3)班表演
《上學歌》音樂響起
生(男)：你聽，這是什么音樂?
生(女)：這是我們都會唱的《上學歌》。讓我們一起給家長們唱支歌。
(全年級合唱)
師：小朋友真了不起，學會了這么多本領，老師看到你們的爺爺奶奶看了直豎大拇指。
別看爺爺奶奶的年紀大了，他們的身體可棒呢!讓我們跟爺爺奶奶一起做個有趣的游戲，好不好?
第2篇：有關重陽節的詩歌范文
1.讓學生了解重陽節的來歷、習俗;
2.通過調查、訪問、總結等活動,培養學生的組織表達能力和團隊合作精神,促進個性的發展。
3.培養學生敬重老人、關心老人的良好品質,懂得“孝敬長輩,尊老敬老”是每個人應該遵守的道德規范,也是中華民族的傳統美德。
活動過程
一、談話導入:
同學們,2012年10月23日(農歷九月初九)是中國的傳統節日——重陽節。重陽節,又稱敬老節。前段時間,我們就圍繞“九九重陽節·濃濃敬老情”這個主題,進行了調查活動,今天,我們就以生動的形式來對成果進行匯報吧!
本次活動共分為6個組,分別是重陽溯源組、重陽美食組、重陽習俗組、重陽詩文組、重陽敬老組、重陽調查組。(幻燈出示)
請各組認真準備,首先有請第一組——重陽溯源組。大家歡迎!
二、自主活動,成果展示
(一)重陽溯源組
1、小組長引入小組活動:各位老師、同學,大家好!我們是重陽溯源組。我們收集到了有關重陽的由來和一個相關的神話故事。
2、組員1介紹重陽節的由來1:
首先請組員1來為大家介紹吧,大家歡迎!
10月23日,是一年一度的九九重陽節。專家介紹說,九九重陽節源于西漢,今稱“敬老節”“老人節”,是一個非常溫馨的傳統節日。農歷九月九日為重陽節,亦稱“重九節”。古人認為,九為“陽數”,象征吉祥、幸福、光明。九月初九,日與月皆逢九,是雙九,故曰“重九”;又是兩個陽數合在一起,故稱“重陽”,所以這一天為重陽日。
3、組員2介紹重陽節的由來2:
那大家知道九月初九是什么時候被定為重陽節的嗎?接下來有請組員2來給大家介紹。
重陽節正式成為節日,是在西漢時期。在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被害后,她有個名叫賈佩蘭的侍女也被驅逐出宮。賈佩蘭與人閑談時,說到在宮中每逢九月九日,就要佩插茱萸、飲酒,以辟邪延壽。可見,農歷九月九日在漢代就成為節日了。
4、組員3介紹重陽來歷的神話故事:
關于重陽節的來歷,有一段很有意思的故事。大家想聽嗎?下面請組員3來為大家介紹吧,大家歡迎!
在民間,關于九九重陽的來歷還有一個有意思的故事呢。
相傳,在東漢時期,汝南有個叫恒景的人,拜方士費長房為師,修煉了幾年后,有一天,費長房突然發現恒景臉色難看,就對恒景說:“九月九**家有災禍,想避開災禍,你必須做一個紅布袋,用紅布袋裝上茱萸,
扎在手臂上,帶著全家人一起登上高山向東面遠望。到山上,務必喝點酒,這樣災難就會過去。”恒景照辦了,在九月九日這一天,恒景帶上全家登上了附近的高山,第二天,恒景一家回到家中,發現所飼養的雞、犬、牛、羊不知何故都死去了,全家因遵循了費長房的告誡,外出登高才逃過一劫。從此,九月九日登高避邪的風俗便傳開了。傳說終歸是傳說,其實,秋天到野外登高爬山、游玩賞花本身就是一項對身心很有益的娛樂活動。
謝謝大家,我們組的介紹完了。
(二)重陽習俗組
1、小組長引入小組活動:各位老師、同學,大家好!我們是重陽習俗組。在重陽節這天,我國民間有很多活動,一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等。下面就請我們的組員為大家一一介紹。大家歡迎!
2、組員1介紹重陽習俗之一:登高(幻燈片出示)。
重陽登高,是節日主要習俗。歷代以來,漢族官民到九月九日全都成群結隊去爬山。住在江南平原的百姓苦干無山可登,無高可攀,就仿制米粉糕點,再在糕面上插上一面彩色小三角旗,借以示登高(糕)避災之意。 "登高"受人重視,特別是受老年人重視的另一個原因,是"高"有高壽的意思,因此人們認為登高可以長壽。
3、組員2介紹重陽習俗之三:品酒賞菊(幻燈片出示)。
,是我國名花,也是長壽名花。在“霜降之時,唯此草盛茂”,由于菊的獨特品性,菊成為生命力的象征。酒,在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
古時酒,是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天,采下初開的和一點青翠的枝葉,摻和在準備釀酒的糧食中,然后一齊用來釀酒,放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒,可以延年益壽。從醫學角度看,酒可以明目、治頭昏、降血壓,有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時逢佳節,清秋氣爽,盛開,窗前籬下,片片金黃。除登高插茱萸外,親友們三五相邀,同飲菊酒,共賞黃花,確實別有一番情趣。尤其是詩人們,賞菊飲酒,吟詩唱酬,給后世留下不少佳句。唐代大詩人孟浩然寫的《過故人莊》就是寫了朋友邀請他品酒賞菊的情景。一起來讀一讀這首詩吧!
4、組員3、4分別介紹重陽習俗之二:插茱萸(幻燈片出示)。
大家好!聽了前面錢肖毅同學的介紹,大家都知道了重陽節要插茱萸的習俗,那我就給大家來介紹一下茱萸的功效吧!
重陽節身插茱萸、飲酒,其實和端午節懸艾葉、飲雄黃酒的習俗差不多。一是春夏交替,一是秋冬交替,都是疾病容易流行的時節。說茱萸可以辟邪,這也反映了古人預防疾病的科學思想。除了防蟲,它還有散寒止痛、止嘔止瀉的功效,可用于頭痛、疝痛、脘腹脹痛、嘔吐吞酸等。可見,茱萸的功效可不小啊!所以,古人不但喜歡將帶果實的枝葉采下來插在頭上,還喜歡單獨將果實做成香囊隨身佩戴。
大家好!聽了我們組的介紹,同學們一定會想這種植物究竟長什么樣呢?請看大屏幕。(幻燈片出示茱萸圖片)
因為據了解,茱萸分為兩種:吳茱萸和山茱萸。兩種都是中藥,不過前者有芳香的氣味,而且可以驅蟲。古人重陽節插的就是吳茱萸。不過,重陽佩茱萸的習俗在唐代盛行,到了宋元以后,就開始少見了。專家認為,大概是因為重陽節俗的重心發生潛移,重陽在早期強調的是避邪消災,隨著社會發展,人們對未來生活給予了更多的期盼,所以代表“延壽客”的最終蓋過了“辟邪翁”――茱萸。因此,現代人知道茱萸的已經很少了。這也是我們調查之后,覺得非常遺憾的一件事。
5、組員5介紹重陽習俗之四:放紙鷂(幻燈片出示)。
九月重陽放紙鷂大家好!聽了我們組員的介紹,大家可以發現我國各地的重陽節習俗較為統一,主要是登高、插茱萸、飲酒、賞菊、吃重陽糕。但惠州還有較為重要的習俗:放紙鷂。放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說,惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征的。
紙鷂也就是現在的風箏。按我國的傳統習慣,放飛風箏多在清明。但清明前后為雨季,春雨不斷,這時顯然是不適合于放紙鷂的,而重陽前后秋高氣爽,勁風不斷,人們按傳統習俗要登山登高,進行戶外活動,此時放紙鷂,天時地利人和,是頗多為適合的。因此,惠州民間歌謠中,有“九月九,是重陽;放紙鷂,線愛長”的句子;民間諺語中亦有“九月重陽放紙鷂”的說法。請大家記住惠州民間 “九月重陽放紙鷂” 的特有習俗吧!
(三)重陽美食組
1、小組長引入小組活動:各位老師、同學,大家好!“民以食為天”,大家都知道,中國的許多傳統節日都離不開吃,那你們知道,端午節吃什么嗎?(粽子)對!端午節吃粽子,中秋節吃月餅,那重陽節呢?(吃重陽糕)對,我們這一小組就來介紹重陽節的美食。
2、組員1:大家好!我為大家介紹的是北京特色小吃——栗子糕(幻燈片出示)。
北京有重陽節吃花糕的習俗,花糕又稱栗子糕,它是在蒸熟的江米上排滿整栗子而名。還有一種栗子糕,是用栗子泥為主料制作的。它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥,并準備好京糕切的大片和澄沙餡,將200克栗子泥分成3份,用一份攤開為底層,接著鋪一層京糕片,再用一份抹平在京糕片上,再抹一層澄沙餡后,最后一份栗泥抹在最上層,上面用切成小菱角形的京糕片和細青梅絲拼成圖案,就成了上、中、下為黃色,中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時,用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。栗子糕宜秋、冬季制作與食用。因此,這種栗子糕還獲得了“中華名小吃”稱號呢。
3、組員2:大家好!我為大家介紹的是上海五色糕(幻燈片出示)。
上海五色糕一共有這樣五種顏色:用麥青汁做成的綠色,用蓮子汁做的白色,用松花粉的黃色,用玫瑰漿做成的紅色,用可可粉做成的咖啡色。這五種芳香植物原料,分別加入相粉制成色漿。這樣的菱形塊狀,裝盒時插上象征吉祥的小旗即可。
4、組員3:大家好!我為大家介紹的是當地重陽糕(幻燈片出示)。
5、組員4:大家好!我為大家介紹的是九層重陽糕(幻燈片出示)的美麗傳說。
傳說那天是王母娘娘在天上做大壽,各路神仙都前來拜壽,在眾仙歡慶之際,七位仙女卻覺得天堂非常厭煩,便互相商量偷偷下凡,來到人間游玩。怎知,過了一會兒,這件事便被一位朝中大臣發現了,于是他動邪使了法術,讓七位仙女永遠不能回到天上。
七位仙女帶著歡樂與好奇,在人間游啊,玩啊,等天黑下來,四處無人的時候,她們才覺得應該回天上去了,可是,她們怎樣變化,也飛不上天,心中已知定是天上有哪位神仙在懲罰她們。出于無耐,她們便偷偷地溜進了一戶人家,到廚房尋食。正巧這戶人家準備在第二天擺酒席辦婚事,于是在廚房里準備了糕點。其中有一種糕點是七層的,每層顏色都不同,是為了渲染酒席氣氛的,特別好看。當她們吃得正高興之時,突然有人進來了,這七位仙女便各自鉆進七層糕中的每一層,為了保護嚴密,她們又使仙術在頭首又變了兩層
糕面,加起來共九層。
到第二天酒席中,一位客人看見這種糕點很可愛,便詢問主人叫什么。主人一時不知如何回答,考慮到新婚大喜日子,便隨口說出“玫瑰九層糕”。從此,玫瑰九層糕便在人間傳開了。大家一定沒想到,美麗的九層重陽糕還有如此動聽的傳說吧?
(四)重陽詩文組
1、小組長引入小組活動:大家好!我們是重陽詩文組的,根據收集的資料,我們隊員分工合作,出了手抄報(幻燈片出示)。大家看,這兩張手抄報上面寫到了我們組收集到的所有詩歌,其中最有名的,也是同學們都知道的一首詩,就是大詩人王維寫的《九月九日憶山東兄弟》了。為此,我還專門寫了一幅字呢,請大家一起來讀一坊這首膾炙人口的詩吧!(出示毛筆字)
2、當然,我們組其他的組員們也是費盡心思,準備了幾張精美的賀卡,大家請看!(出示賀卡)這些賀卡可是我們詩文組專門送給在這次活動中評選出的“孝敬之星”所準備的。
3、表彰“敬老之星”
第3篇：有關重陽節的詩歌范文
1．教學中充分聯系學生的家庭生活實際。學生細心觀察自己的爺爺、奶奶的生活起居情況，用自己喜歡的方式記錄觀察所得。
2．利用雙休日，通過“與爺爺奶奶互換角色”，親身體驗老人的生活，真切感受他們的辛勞。
3．引導學生回憶平日里爺爺奶奶為自己所做的一切，進一步激發學生對老人的敬愛。
4．了解學生對爺爺奶奶的關愛程度，教師有意識引導學生利用重陽節到來之際，設計活動方案，用實際行動為爺爺奶奶慶祝節日。
二、收集資料
1．了解我國有哪些傳統節日，重點收集重陽節的有關資料。
2．教師向學生推薦與老人有關的書籍、報刊，學生利用課余時間到圖書館搜集資料，引導他們認真閱讀并將典型故事記下來，結合自己的感想，準備交流。
3．上網收集資料。利用“酷站漫游”提供的網址和利用關鍵詞上網搜尋有關尊老敬老的資料，為活動的開展做好充分的準備。
三、調查訪問
為了全面掌握地區老人的生活狀況，提高學生的尊老意識，教師指導學生分組開展調查、訪問、參觀等活動。
1．教師指導學生根據調查的目的設計調查表，開展問卷調查工作，并統計匯總百分比，進行交流反思，及時記下調查后的感受。
2．根據調查反饋情況，確定訪問對象（鄰里尊老敬老的先進典型），指導學生根據采訪對象的不同，設計相應的問題進行采訪，做好記錄，認真寫好采訪日記。
3．各小組到社區找到自己的長期服務對象，利用雙休日，組織探望，并為他們打掃衛生，跟老人聊天、談家常，了解對方情況，深入開展體驗活動。
4．學生調查訪問活動結束后，指導學生結合自己的親身體驗，根據各自的特長把所見所聞及時地寫下來、畫下來，通過各種渠道進行社會宣傳報道，擴大社會影響，引起全社會的關注。
值得注意的是：在調查訪問階段，學生雖是活動的主體，但教師的指導還是不必可少的。教師要及時與相關單位、個人聯系，保證學生活動得以有效開展。采訪之前，教師要指導學生注意調查采訪時的態度、方法，做好活動前的物質準備和活動過程的資料收集，有意識地在活動中培養學生合作、交流、表達的能力，教師還應對學生的各項階段性活動給予肯定性的評價。
四、合作交流
1．教師要組織學生交流收集的尊老敬老的資料，談談自己的感受。
2．小組合作制定一份重陽節活動方案，各小組具體談談活動方案的實施步驟。
3．學生出示調查統計結果，交流采訪后收集的信息，向同學介紹在調查采訪過程中的體會。
4．展示參觀訪問中拍攝的照片或錄像，并向同學談談參觀后的感受。
5．在各組組長交流時，教師要和其他學生一起分享他們的活動成果，并建議學生把感興趣和感受深的內容記錄下來，認真收集資料，分類整理。
6.分為六個小組，討論交流，根據每組要求準備節目參加班級“愛在重陽”主題隊會。
五、成果展示
(一)談話導入：
同學們，20*年10月7日（農歷九月初九）是中國的傳統節日——重陽節。重陽節，又稱敬老節。前段時間，我們就圍繞“九九重陽節?濃濃敬老情”這個主題，進行了調查活動，今天，我們就以生動的形式來對成果進行匯報吧！
本次活動共分為6個組，分別是重陽溯源組、重陽美食組、重陽習俗組、重陽詩文組、重陽敬老組、重陽調查組。（課件出示）
請各組認真準備，首先有請第一組——重陽溯源組。大家歡迎！
(二)自主活動，成果展示
1.重陽溯源組
(1)小組長引入小組活動：各位老師、同學，大家好！我們是重陽溯源組。我們收集到了有關重陽的由來和一個相關的神話故事。
(2)組員1介紹重陽節的由來1：
首先請組員1來為大家介紹吧，大家歡迎！
10月7日，是一年一度的九九重陽節。專家介紹說，九九重陽節源于西漢，今稱“敬老節”“老人節”，是一個非常溫馨的傳統節日。農歷九月九日為重陽節，亦稱“重九節”。古人認為，九為“陽數”，象征吉祥、幸福、光明。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”；又是兩個陽數合在一起，故稱“重陽”，所以這一天為重陽日。
(3)組員2介紹重陽節的由來：
那大家知道九月初九是什么時候被定為重陽節的嗎？接下來有請組員2來給大家介紹。
重陽節正式成為節日，是在西漢時期。在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被害后，她有個名叫賈佩蘭的侍女也被驅逐出宮。賈佩蘭與人閑談時，說到在宮中每逢九月九日，就要佩插茱萸、飲酒，以辟邪延壽。可見，農歷九月九日在漢代就成為節日了。
(4)組員3介紹重陽來歷的神話故事：
關于重陽節的來歷，有一段很有意思的故事。大家想聽嗎？下面請組員3來為大家介紹吧，大家歡迎！
在民間，關于九九重陽的來歷還有一個有意思的故事呢。
相傳，在東漢時期，汝南有個叫恒景的人，拜方士費長房為師，修煉了幾年后，有一天，費長房突然發現恒景臉色難看，就對恒景說：“九月九日你家有災禍，想避開災禍，你必須做一個紅布袋，用紅布袋裝上茱萸，扎在手臂上，帶著全家人一起登上高山向東面遠望。到山上，務必喝點酒，這樣災難就會過去。”恒景照辦了，在九月九日這一天，恒景帶上全家登上了附近的高山，第二天，恒景一家回到家中，發現所飼養的雞、犬、牛、羊不知何故都死去了，全家因遵循了費長房的告誡，外出登高才逃過一劫。從此，九月九日登高避邪的風俗便傳開了。傳說終歸是傳說，其實，秋天到野外登高爬山、游玩賞花本身就是一項對身心很有益的娛樂活動。
謝謝大家，我們組的介紹完了。
2.重陽美食組
(1)小組長引入小組活動：各位老師、同學，大家好！“民以食為天”，大家都知道，中國的許多傳統節日都離不開吃，那你們知道，端午節吃什么嗎？（粽子）對！端午節吃粽子，中秋節吃月餅，那重陽節呢？（吃重陽糕）對，我們這一小組就來介紹重陽節的美食。
(2)組員1：大家好！我為大家介紹的是北京特色小吃——栗子糕(課件出示)。
北京有重陽節吃花糕的習俗，花糕又稱栗子糕，它是在蒸熟的江米上排滿整栗子而名。還有一種栗子糕，是用栗子泥為主料制作的。它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥，并準備好京糕切的大片和澄沙餡，將200克栗子泥分成3份，用一份攤開為底層，接著鋪一層京糕片，再用一份抹平在京糕片上，再抹一層澄沙餡后，最后一份栗泥抹在最上層，上面用切成小菱角形的京糕片和細青梅絲拼成圖案，就成了上、中、下為黃色，中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時，用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。栗子糕宜秋、冬季制作與食用。因此，這種栗子糕還獲得了“中華名小吃”稱號呢。
(3)組員2：大家好！我為大家介紹的是上海五色糕（課件出示）。
上海五色糕一共有這樣五種顏色：用麥青汁做成的綠色，用蓮子汁做的白色，用松花粉的黃色，用玫瑰漿做成的紅色，用可可粉做成的咖啡色。這五種芳香植物原料，分別加入相粉制成色漿。這樣的菱形塊狀，裝盒時插上象征吉祥的小旗即可。
(4)組員3：大家好！我為大家介紹的是當地重陽糕（課件出示）。
(5)組員4：大家好！我為大家介紹的是九層重陽糕（課件出示）的美麗傳說：
傳說那天是王母娘娘在天上做大壽，各路神仙都前來拜壽，在眾仙歡慶之際，七位仙女卻覺得天堂非常厭煩，便互相商量偷偷下凡，來到人間游玩。怎知，過了一會兒，這件事便被一位朝中大臣發現了，于是他動邪使了法術，讓七位仙女永遠不能回到天上。
七位仙女帶著歡樂與好奇，在人間游啊，玩啊，等天黑下來，四處無人的時候，她們才覺得應該回天上去了，可是，她們怎樣變化，也飛不上天，心中已知定是天上有哪位神仙在懲罰她們。出于無耐，她們便偷偷地溜進了一戶人家，到廚房尋食。正巧這戶人家準備在第二天擺酒席辦婚事，于是在廚房里準備了糕點。其中有一種糕點是七層的，每層顏色都不同，是為了渲染酒席氣氛的，特別好看。當她們吃得正高興之時，突然有人進來了，這七位仙女便各自鉆進七層糕中的每一層，為了保護嚴密，她們又使仙術在頭首又變了兩層糕面，加起來共九層。
到第二天酒席中，一位客人看見這種糕點很可愛，便詢問主人叫什么。主人一時不知如何回答，考慮到新婚大喜日子，便隨口說出“玫瑰九層糕”。從此，玫瑰九層糕便在人間傳開了。大家一定沒想到，美麗的九層重陽糕還有如此動聽的傳說吧？
3.重陽習俗組
(1)小組長引入小組活動：各位老師、同學，大家好！我們是重陽習俗組。在重陽節這天，我國民間有很多活動，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等。下面就請我們的組員為大家一一介紹。大家歡迎！
(2)組員1介紹重陽習俗之一：登高（課件出示）。
重陽登高，是節日主要習俗。歷代以來，漢族官民到九月九日全都成群結隊去爬山。住在江南平原的百姓苦干無山可登，無高可攀，就仿制米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）避災之意。"登高"受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是"高"有高壽的意思，因此人們認為"登高"可以長壽。
(3)組員2介紹重陽習俗之三：品酒賞菊（課件出示）。
，是我國名花，也是長壽名花。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
古時酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，采下初開的和一點青翠的枝葉，摻和在準備釀酒的糧食中，然后一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。從醫學角度看，酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時逢佳節，清秋氣爽，盛開，窗前籬下，片片金黃。除登高插茱萸外，親友們三五相邀，同飲菊酒，共賞黃花，確實別有一番情趣。尤其是詩人們，賞菊飲酒，吟詩唱酬，給后世留下不少佳句。唐代大詩人孟浩然寫的《過故人莊》就是寫了朋友邀請他品酒賞菊的情景。一起來讀一讀這首詩吧！
(4)組員3、4分別介紹重陽習俗之二：插茱萸（課件出示）。
大家好！聽了前面同學的介紹，大家都知道了重陽節要插茱萸的習俗，那我就給大家來介紹一下茱萸的功效吧！
重陽節身插茱萸、飲酒，其實和端午節懸艾葉、飲雄黃酒的習俗差不多。一是春夏交替，一是秋冬交替，都是疾病容易流行的時節。說茱萸可以辟邪，這也反映了古人預防疾病的科學思想。除了防蟲，它還有散寒止痛、止嘔止瀉的功效，可用于頭痛、疝痛、脘腹脹痛、嘔吐吞酸等。可見，茱萸的功效可不小啊！所以，古人不但喜歡將帶果實的枝葉采下來插在頭上，還喜歡單獨將果實做成香囊隨身佩戴。
大家好！聽了我們組的介紹，同學們一定會想這種植物究竟長什么樣呢？請看大屏幕。（課件出示茱萸圖片）
因為據了解，茱萸分為兩種：吳茱萸和山茱萸。兩種都是中藥，不過前者有芳香的氣味，而且可以驅蟲。古人重陽節插的就是吳茱萸。不過，重陽佩茱萸的習俗在唐代盛行，到了宋元以后，就開始少見了。專家認為，大概是因為重陽節俗的重心發生潛移，重陽在早期強調的是避邪消災，隨著社會發展，人們對未來生活給予了更多的期盼，所以代表“延壽客”的最終蓋過了“辟邪翁”――茱萸。因此，現代人知道茱萸的已經很少了。這也是我們調查之后，覺得非常遺憾的一件事。
4.重陽詩文組
(1)小組長引入小組活動：大家好！我們是重陽詩文組的，根據收集的資料，我們隊員分工合作，出了手抄報（課件出示）。大家看，這兩張手抄報上面寫到了我們組收集到的所有詩歌，其中最有名的，也是同學們都知道的一首詩，就是大詩人王維寫的《九月九日憶山東兄弟》了。為此，我還專門寫了一幅字呢，請大家一起來讀一坊這首膾炙人口的詩吧！（出示毛筆字）
(2)當然，我們組其他的組員們也是費盡心思，準備了幾張精美的賀卡，大家請看！（出示賀卡）這些賀卡可是我們詩文組專門送給在這次活動中評選出的“孝敬之星”所準備的。
(3)表彰“敬老之星”
前段時間，我們根據同學們父母所寫的資料，評選出了“敬老之星”，現表彰如下：（略學生名單）讓我們把最熱烈的掌聲送給他們吧！希望他們一直保持這種美德，同時也希望同學們好好向他們學習哦！
謝謝大家，我們組的介紹完了，相信大家對重陽節的詩文也有所了解了吧。下面就有請下一組為大家介紹重陽節的敬老故事
5.重陽敬老組
(1)組員1介紹古代敬老故事（《二十四孝》故事之一：親嘗湯藥）（幻燈片出示）。
1989年，我國把重陽節又稱為“敬老節”“老人節”。其實，從古至今，重陽敬老之風是綿延不絕啊。首先請聽我為大家介紹古代孝子的故事。
孝是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬曾收集了古代24個孝子的故事，編成了《二十四孝》，現在它已成為宣傳孝道的通俗讀物。今天，我就給大家介紹其中的一則故事，叫《親嘗湯藥》。
公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恒，是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，后來廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。后人，為了紀念他的孝道，將其列為二十四孝之第二孝。自古道：“久病床前無孝子。”而劉恒卻能做到日復一日，真是不簡單啊！今天，我們學習劉恒的孝道，就是要學習他“母后三載病，湯藥必先嘗”的耐心啊！
(2)組員2介紹名人敬老故事（魯迅、孔繁森）（課件分別出示）。
尊老敬老是中華民族的優良傳統。許多名人都是敬老的好榜樣，接下來，請聽名人敬老故事。
魯迅一生遵母命
魯迅平常不多喝酒。他在小時候，母親常提到父親酒后失態，并告誡他長大了不要多喝酒。魯迅遵母令，一生從未喝醉過。
魯迅的母親愛看小說。當母親由家鄉移居北京后，魯迅在上海買了些暢銷小說給母親瀏覽消遣。在《魯迅書簡》一書中，收有魯迅寫給母親的問安信，就有50封之多，可見其拳拳赤子之心。
孔繁森情系孤老
孔繁森在拉薩當副市長期間，全市56所敬老院和社會福利院，他走訪了48所，把黨和政府的關懷送到老人和孩子們的心田。他平時自己節衣縮食，把節省下來的錢用來買茶葉、食鹽、酥油、大米和棉鞋等，送給有困難的孤寡老人。他到風雪災區慰問時，寧肯自己挨凍，卻將身上的毛衣、毛褲脫下來，給窮苦的老人穿上。他還隨身攜帶自備的藥箱下鄉巡診，為老人和群眾看病治病。
他不僅關心社會上的老人，也同樣孝敬自己的老母親。*年，孔繁森回到老家，就給93歲高齡的媽媽梳頭、洗腳、喂飯，用輪椅推著老人出去乘涼，村里人看到了，個個都伸出大拇指夸獎。
6.重陽調查組
大家好！我們是重陽調查組。前段時間，我們小組分別調查了周圍同學、鄰居或親戚，了解重陽來歷、習俗和敬老的情況，發現大家對重陽節了解得并不多，敬老意識也不強。因此，我們希望同學們參加了這次活動后，能做好宣傳工作，把我們的傳統節日——重陽節發揚光大！下面獻上我們的一首詩朗誦：
《敬老歌》
人人都有悲和樂，
人人都有情和愛。
人人都有老和少，
誰的青春他也不常在。
你別笑他的腰背駝，
你別笑她的頭發白。
人人都會老，
人人都會衰。
尊老敬老把老愛，
咱中華的美德要一代傳一代。
老人有所養，
老人有所愛。
當兒孫的應該讓老人笑口常開，
讓老人壽比南山福如東海。
人人都會老，
人人都會衰。
尊老敬老把老愛，
咱中華的美德要一代傳一代。
老人有所養，
老人有所愛。
當兒孫的應該讓老人笑口常開，
讓老人壽比南山福如東海。
尊老敬老把老愛，
咱中華的美德要一代傳一代。
六、活動評價：
（一）學生評價
活動結束后，可按小組匯集活動過程的材料（包括收集的資料、設計方案、體驗文章以及觀察記錄卡、自制賀卡、書畫作品、調查報告、采訪記錄、活動照片、家長的評價表、隊活動資料、演講稿等）。教師引導學生隊自己活動的成果進行反思，把自己的活動收獲及時記下來。鼓勵學生進行自評、互評，可從參與活動的積極性、活動中的團結協作精神、人際關系的協調性、與同伴的分享交流情況、活動成果的獨創性、活動反思情況等方面進行評價。
（二）教師評價
教師的評價要貫穿于活動的始終，要重視活動過程的評價，重視評價的發展功能。評價應以激勵為主，要肯定和發展每位學生身上的潛能，鼓勵學生發揮自己的個性特長，努力形成積極進取、勇于創新的氛圍，以利于綜合實踐活動的進一步開展。
七、活動反思
今天是重陽節，是我們國家獨有的尊老節日。尊敬老人，孝敬長輩是我們中華民族的優良傳統和美德。父母養育了我們，給我們生命，撫育我們成長，是我們每個人生命和生活的源泉，孝敬老人也是我們每一個人的本分，更是天經地義的事。
可是，隨著時代的發展，社會保障體系的健全，我們有意無意地把對老人的孝敬淡化了，而對自己的子女卻溺愛有加，家庭的重點也是在孩子身上，較少考慮自己年邁的父母。
瀟湘晨報的文章說，在現實生活中我們經常可以看到，有的父母含辛茹苦將子女一個個撫養成人，子女們都成家立業了，父母卻因年邁體衰，無人照料，生活陷入困境；有的子女自己已經成人了，不思獨立，還是依賴父母生存；更有的人甚至不顧父母體質，讓父母拼命勞動和工作，自己游手好閑任意揮霍。有的人自己在城里日子小康，卻對在鄉下的父母不管不問，還有的人為了私利，甚至和自己的父母對簿公堂……
第4篇：有關重陽節的詩歌范文
關鍵詞：古詩教學；興趣；誦；運用；傳承
【中圖分類號】G620
中國是一個古老的文明之國，悠悠幾千年，給我們留下了許多璀璨珍貴的記憶。凝練含蓄的語言為骨，豐滿幽深的情感為肌，悠遠無窮的意境為神，營造出文明史中一顆閃亮的瑰寶--古詩。
它生存于人類的文化傳統之中，我們對于"詩"、"抒情"、"美"這樣的字眼，總是保持著崇高的敬意，總會沉醉在它的情感意境中難以自拔。但在小學生的單純世界里，古詩--年代久遠，語言簡練，意境無窮，卻難以構建自己的一片天地。這就給我們的古詩教學帶來了不少的困惑與艱難。
作為三年級的語文老師，我在《九月九日憶山東兄弟》的課堂教學上就深有體會。
《九月九日憶山東兄弟》是一首抒寫鄉情的千古絕唱，作者是唐代著名詩人王維，他當時只有十七歲，正在長安謀取功名。恰逢重陽佳節，作者孤身漂泊于繁華熱鬧的，倍感孤單，非常思念家鄉親人。情之所至，詩人直抒胸臆，寫出了"獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親"這樣傳誦千古的名句。
因此，首先，我創設了一個情境--播放重陽節風俗的影片，讓學生身臨其境，認識重陽節，認識王維。然后，用理解"憶"字入手理解詩意，以讀悟情，用多種形式的讀讓學生感受古詩的情感，品味其中的意境，體驗古詩的節奏、音韻之美。最后，聯系自己的生活，欣賞重陽節的歌，說說自己的收獲。
但我預設的效果卻沒有達到，反而陷入了困境。
1.學生的興趣不大。我引導學生認識王維、理解詩意時，學生的眼睛都是看著屏幕、黑板，然后努力地記筆記，只有兩個平時很活躍的女孩子舉手提問了。我感受不到學生好奇的心。
2.無法真正理解詩的情感與意境。學生回答的內容大都是從參考書中看到的，完全沒有自己的想法。
3.朗誦的方法不對，缺乏情感。孩子們讀詩就像是趕任務，不熟的時候一個字一個字來讀，讀熟了就像是開機關槍一樣，一下子就讀完了，完全沒有韻律美感。老師指導了如何朗誦后，孩子們仍然是節奏感不明顯，缺少情感。
小學生為什么會對古詩如此地不敏感呢？經過思維的沉淀，問題的本質慢慢顯現出來。
古詩的本質特點：年代久遠，語言簡練，意境無窮。這對于生活在現代，周圍語言通俗的三年級甚至是整個小學階段的學生來講，他們對古詩整體意境的感受能力是不高的，興趣更是欠缺，年紀越小的學生越會覺得它艱澀難懂而只背不學。
長此以往，中國古老文明的瑰寶的傳承將會遭遇到巨大的困難。
但是，困難，就是用來讓人克服的。
《小學語文教學大綱》明確指出：小學語文教學應培育學生熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養成良好的語文學習習慣。古詩的教學正好可以達到這個目的。
現今我國的教育更是重新趨向重視國學的教育，因此結合我們農村小學的實際，對于克服這個困難--學好古詩，我有了以下的幾點想法。
一、培養學生對古詩的興趣
興趣是人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向。學習興趣的作用是巨大的。在教與學的關系上，孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"南宋朱熹也指出："教人未見趣，必不樂學。"著名教育學家皮亞杰則說："兒童不是被動地接受知識，也不是被動的接受環境刺激，而是具有主動性的人，他的活動受興趣的支配。"興趣就是最好的武器。
1.創設良好的班級文化環境。
一個好的文化環境的創設可以達到"隨風潛入夜，潤物細無聲"的效果。在課室的四面墻壁上，布置"古詩"專欄，"詩畫"專欄，在視覺上予人賞心悅目之感。課間、活動課等時間，播放配樂古詩，以供欣賞。讓學生在潛移默化中培養對古詩的興趣。
2.老師以不同的方式向學生介紹古詩的美：對稱美，繪畫美，意境美等等。吸引學生的好奇心，增強對古詩的興趣。
3.比賽收集古詩。讓學生收集自己喜歡的古詩，小組合作，制作收集小卡片，定期開欣賞會，讀讀自己收集的古詩，說說它好在哪里。激發學生的斗心，讓古詩成為他們生活的一部分。
二、引導學生學會"誦"古詩
"誦"是指用有高低抑揚的腔調念。《三國志?魏志?王肅傳》中道："人有從學者，遇不肯教，而云：'必當先讀百遍。'言'讀書百遍而義自見。'"從中告訴了我們"誦"的重要性，必須引導學生做到"熟讀成誦"，才能真正體會古詩的情感意境。
1.在興趣的基礎上，激發學生讀的沖動。讓學生在課間、欣賞會上多讀，從而養成主動讀、自覺讀的習慣。
2.在收集的基礎上，鼓勵學生搜集相關作者的資料，互相聯系，體會作者詩中的情感，小組交流，欣賞會上交流。
3.引起學生注意古詩中潛藏的韻律。上古時，"詩、舞、樂"一體。隨著時代的變遷，詩以一種獨立的面目出現，但它依然與音樂有關，故仍舊稱為"詩歌"。古詩從體例上來區別，可以分為古體詩和近體詩。古體詩沒有規定的句子數，不拘平仄，無須對仗，押韻自由。到了唐代才成熟的律詩，對于字數、句數、押韻、平仄、對仗等方面都有嚴格的規定，又稱"格律詩"。所謂"格"就是格式，"律"就是聲律包括平仄和押韻。寫律詩的人按照要求來用韻，通過押韻可以增強詩歌的旋律美，平仄則體現語音抑揚頓挫。
老師不要直接把這樣深奧的道理告訴學生，他們不一定能理解。反而是老師通過示范誦讀，讀出古詩的韻律，并要求學生反復誦讀以至背誦，在吟誦中體會韻律美。
如：九月九日/憶/山東兄弟
獨在/異鄉/為異客，每逢/佳節/倍思親。
遙知/兄弟/登高處，遍插/茱萸/少一人。
4.指導學生找出重點詞語。
如《九月九日憶山東兄弟》中的"倍"字與"少"字。前句中"獨"字與兩個"異"字表達了詩人那種強烈的孤獨之感，后面的"倍"字就更加深了詩人因此思親的程度，"少"字則使孤獨感更濃了，整體升華了詩的意境。所以"倍"字與"少"字在吟誦時就必須重讀，才能深刻反映在重陽日"憶"的厚重。
5.發揮想象力。老師要注意引導學生通過想象體會詩句的深層內涵，然后把體會融入到吟誦中去，提高"誦"的厚度。
如《九月九日憶山東兄弟》的作者王維除詩作優美外，還擅圖畫，是當時著名畫手，這種特長增強了他詩歌的藝術魅力。宋代大詩人蘇軾更在《書摩詰藍田煙雨圖》說道："味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"老師可以借此讓學生把詩想象成一幅畫，詩畫相交，品味孤獨思親之情，從而帶動情感以吟誦。
三、指導學生運用古詩于生活
《小學語文教學大綱》指出，小學語文教學的目的是使學生正確地理解和運用祖國語言文字，使他們具有初步的聽說讀寫能力。而我們的瑰寶--古詩，講究煉字、煉句、煉意，創作手法豐富多彩，對于學生生活中的寫作能力的提高有十分重要的作用。
如"飛流直下三千尺"，"露似珍珠月似弓"，"不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀"，"遙知兄弟登高處"......運用了夸張、對比、比喻、設問、想象等手法，增強了古詩的藝術表現力和藝術感染力。學生了解了這些寫作手法，將有助于他們提高自己表現事物的能力。
第5篇：有關重陽節的詩歌范文
中華民族歷史源遠流長，文化傳統璀燦輝煌，傳統節日異彩紛呈。傳統節日、節氣風俗是中華民族傳統文化重要組成部分，弘揚中華民族傳統文化是發展中華文化的需要。作為教育工作者，我們有責任、有義務讓孩子們通過構建校本課程認識優秀傳統文化，了解并體驗傳統節日、節氣，進而在經典誦讀中弘揚中華優秀傳統文化，最終實現培養身體健壯、心理健康、人格健全，具有中華文明自信的學生的育人目標。
一、詩意耕種，親近自然
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四節氣歌》是流淌在歷史歲月中的古老歌謠。隨著時代的變遷，在工業化、信息化主導的現代文明形態中，人們逐漸疏遠了傳統的農耕文化與文明。很多人都不知道七夕、重陽節等民族傳統節日，不知道谷雨、芒種、寒露、霜降這些節氣，導致了對傳統文化的疏離。為扭轉這一局面，我們以普及耕種知識為起點，研究農耕活動內容，開展以“二十四節氣”為節點的主題式耕種體驗活動，促進學生身體、人格的健康健全發展。
（一）開展種植活動，讓學生體驗生命成長的美好
學校開展的種植活動注重將科學課與勞技課相統籌，學生吟誦著“清明前后，種瓜點豆”的農諺，在學校的“開心農場”里種下果樹苗、點下牽牛花種、撒下青菜種……學生可自由組合分小組承包。每組由小組長分配任務，澆水、施肥、松土、間苗、滅蟲等，這樣可使每一位學生都能掌握基礎的勞作技能、體驗耕種的喜悅，給生活在高樓林立的都市中的孩子多提供一些親近自然與土地的機會。當孩子們看到播種的菜籽在自己的呵護下發芽出土，看到細如螞蟻觸角的小苗一天天長成綠油油的青菜時，他們會由衷地感嘆生命的奇妙。更重要的是，種植活動培養了孩子們呵護生命、愛護花草的責任感，培養了孩子們團結協作的能力，大家在耕種過程中學會了發現、學會了合作、學會了分享。
（二）開展實踐活動，讓學生共享自我成長的樂趣
白露過后，學校組織學生走進“夢田農場”，幫助農民收花生。當孩子們來到花生地，看到豐收的景象，充滿好奇，不時發出歡快的笑聲。在收花生的過程中，學生們秩序井然，拔得起勁、摘得仔細，互相幫助，團結協作。在勞動中，孩子們卻熱得滿臉是汗，有的還吟出“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的詩句來。孩子們在品嘗勞動的快樂時，懂得了要珍惜勞動成果、不浪費糧食、養成勤儉節約的好習慣。寒露過后，學校又組織學生們一起去挖紅薯。在主持人激情澎湃地布置任務后，孩子們個個摩拳擦掌，生龍活虎地奔向自己的責任區域。他們或用鏟子挖掘，或互相協作拖拔紅薯秧。他們在勞動中分享快樂、學會感恩、收獲成長。
在豐富的農耕活動中，學生們發現節氣與農業生產有著密切的聯系。如關于天時：白露早，寒露遲，秋分種麥正當時；小滿芝麻芒種谷，過了冬至種大黍。關于地利：黃土變黑土，多打兩石五；秋后不深耕，來年蟲子生；莊稼一枝花，全靠肥當家。關于人事：地盡其力田不荒，合理密植多打糧；麥到芒種谷到秋，寒露才把甘薯收。孩子們吟誦著、勞動著，心中油然升起對中國傳統文化的熱愛之情。
二、建構課程，傳承經典
學校開展了以“清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節”為節點的主題式研究活動，課程分為《清明春雨》《夏至縱歌》《秋思綿綿》《冬日戀歌》4個單元，共24個篇目，對應24個節氣。在實踐活動中，學生的學習不是來源于教材，而是自己圍繞節日、節氣進行構建與探索，挖掘民俗活動的豐富內涵。如在《清明春雨》一章中，一是要探究清明由來，認識晉國名臣介子推，了解介子推有功不居、不圖富貴的高風亮節。二是制作家史。孩子們手工制作紙花，擬制挽聯紀念祖先；制作“家族樹”、續寫家譜，了解自己的家族文化，挖掘潛藏在自己家族血液中艱苦奮斗、生生不息的精神。由此學生初步形成尊親敬祖、孝老敬賢的傳統倫理觀念。三是繼承英烈遺志，踐行家國夢想。“烈士陵園英雄小傳”的寫作活動，是為了讓學生們追念先輩和革命烈士的高貴品質，了解革命烈士的感人事跡，珍惜今天的幸福生活。在孩子們幼小的心田種下“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的種子。比如，子劍同學的《清明》就記錄了自己參加活動的感受。
清 明
天陰濃霧醇，
回鄉掃墓塵。
夜來思先輩，
哀思悼英魂。
學校開發的“二十四節氣”校本課程，通過開展豐富的傳統民俗活動、挖掘民俗活動的文化淵源，寓德育于生活。
三、詩意經典，弘揚文化
為了深入開發“二十四節氣”校本課程，達成文化育人的目標，學校派教師分赴焦作、石家莊、鄂爾多斯等地參加新教育年會，購買有關教育著作，開展校內論壇，聘請專家到學校指導工作。結合“二十四節氣”開展了“聽風沐雨過清明”“中秋詩會”“我們的端午節”等經典誦讀活動和“青青園中葵”等系列晨誦活動。
（一）經典誦讀
學生誦讀關于“二十四節氣”的經典古詩文。立春，學生讀“下直遇春日，垂鞭出禁闈。兩人攜手語，十里看山歸。”雨水，學生讀“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”驚蟄，學生讀“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。”春分，學生讀“春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。”學生用節氣詩閃亮每一個日子，詩意地行走于四季的輪回與更替之中。學生在經典誦讀中親近母語，親近文學經典，不斷升華愛國情感。
（二）闖關激趣
為了進一步提高學生誦讀古詩文的興趣，讓孩子們愛讀、樂背，老們想了很多辦法。閆老師的晉級闖關就受到了學生們的熱烈歡迎。晉級闖關活動首先要求學生根據自己的喜好，摘選有關某一節日節氣的詩歌。然后，開展經典詩文誦讀積累活動――“節日節氣經典古詩文積累大闖關”，以古代的“秀才”“舉人”“進士”為三關，每關設固定字數的經典詩文積累為過級挑戰，逐級晉升。闖關游戲吸引著孩子們熱情主動地參與經典詩文的積累與感悟活動，在活動中不斷激發學習的興趣，感受詩歌的魅力、節氣文化的博大精深。
（三）仿寫創編
開展“我是小詩人”活動，結合節日節氣及物候特征仿寫自創詩歌，逐步回望漢語魅力，培養學生創新精神和文化底蘊。現擷取幾顆稚嫩的“果實”，以饗讀者。
小暑?農家樂
溫風汩汩挾熱浪，
荷塘漾漾采藕忙。
農家聲聲碾稻谷，
消夏口口新米香。
處暑?觀小兒吃西瓜
處暑正午流火天，
空調屋內也流汗。
最妙小兒吃西瓜，
飛涎三尺濕肚圓。
第6篇：有關重陽節的詩歌范文
一、培養大愛之心，領悟感恩真諦
在學生的成長過程中，父母、老師和身邊的人們都給予了他們很多的愛，班主任有責任和義務來幫助學生養成孝敬父母、尊敬師長、關心他人、熱愛祖國、回報社會的崇高道德風尚。
1.感知祖國恩情，立志報效祖國。蘇軾的“報國之心，死而后已”，陸游的“位卑未敢忘憂國”，岳飛的“精忠報國”，都是立志報效祖國的真實寫照。祖國哺育了中華兒女，中華兒女應心存報國之心。班主任應結合班級 “學雷鋒活動”“服務社區活動”“德育基地活動”等系列活動，激發和增強學生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深厚情感，堅定學生的愛國熱情。讓學生知道最偉大的美德是熱愛自己的祖國，我們都是華夏兒女，要立志創造業績回報祖國母親。
2.感知教師之恩，終身熱愛老師。老師不僅賜予了學生知識，還幫助學生懂得做人的道理。班主任可通過班會向學生講“程門立雪”等尊師故事，讓學生去感受“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的真正含義。培養學生自覺向老師問好，讓學生感受到“一日為師，終身為父”，使學生養成尊師習慣。
3.感知父母養育之恩，點滴孝順父母。由于家庭教育中存在 “愛的誤區”，許多家長只會一味付出，不求孩子的任何回報，孩子們習慣了接受，不知道付出和回報。“養育之恩重如山”，班主任要教育學生回報父母的養育之恩，開展“為父母做點事”活動，如對父母說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳，幫父母做飯、洗衣等，體會父母付出的艱辛和不易。求上進，走正道，讓父母放心；勤學習，苦鉆研，讓父母開心；遇難事，勤商量，讓父母稱心；遇矛盾，能寬容，讓父母順心。
4.感知學友幫助之恩，懂得做人道理。班主任要讓學生知道感恩于同學和朋友，沒有同學和朋友的幫助，就沒有今天的成績。有計劃地組織班級開展互幫、互助、互學、互進活動，增進同學之間的友誼。班主任引導學生要心存感恩關愛他人，才能領悟到人與人之間愛的真諦，讓學生懂得：“感恩”就是明白“幫助他人，快樂自己”的做人道理；“感恩”就是知曉“送人玫瑰，手留余香”蘊含的處事哲學。
二、營造感恩氛圍，創設學生成長環境
環境是無聲的教育，對學生起到潛移默化的作用。班主任應注意營造以感恩為主旋律的感恩氛圍，讓學生在充滿感恩的社會、家庭和學校的環境中得到熏陶和啟發，只有這樣，才能培養學生擁有感恩意識。
1.重視營造感恩文化，創設感恩氛圍。班主任可以協調音樂教師教唱《世上只有媽媽好》《爸爸媽媽》《媽媽的吻》《父親》《母親》《感恩的心》等歌曲，使感恩之聲蕩漾在學生的心間，溫暖他們的心田。演唱感恩歌曲，會使青少年不自覺地沉浸在感恩氛圍之中，含蓄雋永的歌詞再配上飽含深情的旋律，會深深打動學生們的心靈，使他們得到情感的熏陶。
2.精心布置感恩標語，養成感恩習慣。班主任可在學校適當的位置布設感恩標語，在教室里可寫上“感恩于心，回報于行”“今日我因父母而幸福，明日父母因我而自豪”；校園里可寫上“懂得感恩是一種生活態度，是一種美德，是做人的起碼道德準則”；餐廳可寫上“一粥一飯當思父母之血汗”“飲其泉，思其源，食其果，憶其樹”；家長會可寫上“爸媽請放心，我們在盡心”。讓感恩在學生的心目中變成一種責任意識，更是一種精神境界的追求。
3.認真制作感恩板報，增強學生感恩意識。班主任定期讓學生親手創辦感恩小報及漫畫，把發生在身邊的感恩故事展現給大家，真實、生動地感染學生。
三、開好感恩主題班會，激發學生感恩熱情
主題班會是班主任精心組織的對學生進行自我思想品德教育、弘揚個性優秀品質的重要陣地。班主任可以先確定班會主題“感恩于心，報恩于行”等，讓學生提前搜集有關感恩教育的第一手資料，如感恩的歷史故事、現實故事；感恩的詩歌、散文、小說；讓學生寫感恩信、制作感恩賀卡等準備工作。
學生在感恩主題班會上真情涌動，講感恩故事，朗誦感恩詩歌，班主任及時進行點評，老師和家長一起分享學生們成長過程中的感動。感恩主題班會培養了學生正確的感恩意識，學生從典型的感恩事例中感知和理解到感恩的時代內涵，真正領悟到感恩是中華民族的傳統美德，是當代青少年必備的道德情操。
四、巧設節日感恩活動，培養學生感恩習慣
傳統節日是中華民族燦爛文化的重要組成部分，蘊藏著豐富的德育元素，班主任應利用節日契機，對學生實施親情感恩教育。
第7篇：有關重陽節的詩歌范文
關鍵詞： 激發興趣 群文閱讀 營造氛圍 美讀感悟
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。經典古詩文詞句優美、韻律和諧、意蘊深遠，是中華文化的璀璨明珠，也是民族傳統的重要載體。小學生正處在記憶黃金時期，讓他們多背誦一些古詩文，不僅豐富其語言積累，而且陶冶情趣，鍛煉思維、想象、記憶等能力，并養成良好的讀書習慣。《語文課程標準》指出“熱愛祖國語文”。“培養愛國主義情感，社會主義道德品質，逐步形成正確的價值觀念和積極的人生態度，提高審美情趣和語文素養”。
為此，筆者在教學中開展了“小學低年級古詩文群文閱讀教學策略研究”，課堂教學中從教材第一冊開始，經過一年多實踐，著重對小學低年級學生古詩文群文閱讀教學訓練的內容、途徑、方法進行了探索和研究，使班級語文學習和古詩文群文閱讀教學初步呈現出生機盎然的景象。
一、弘揚文化，激發興趣
1.弘揚民族傳統文化，培養古詩文學習的興趣。
古詩文是中華民族的文化瑰寶，它的價值在于不僅能給人以藝術熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。因此，古詩文啟蒙教育對小學生學識與做人起到重要作用。我國詩歌文化有著幾千年的歷史，博大精深、浩如煙海，小學語文教材注意選擇一些淺顯易懂、短小精悍的名篇教授給學生，目的就是通過“一枝紅杏”，讓學生感受古文化的“滿園春色”。因此教學中，筆者認為決不能為應付考試，把眼光僅限于教材所定的詩歌，而應該開展大量古詩文導讀，從而培養學生學習古詩文的興趣。
2.吸取古詩文有益精髓，促進語文和品德素養的提高。
古詩詞不僅體現詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想智慧結晶，能讓學生明辨是非、珍惜生活，或者激發學生愛國熱情及思鄉惜友之情，或者闡事明理，教給學生為人處世之道，能在潛移默化中提高學生的思想道德素質。古詩文除了蘊含豐富的思想意義外，還是音樂、繪畫、意境等多種形式在內的綜合藝術，有著巨大的美學價值，有助于培養學生的審美情趣與審美能力。同時，古詩文語言凝練、手法生動，對提高學生語言運用能力，加強語文基本功有著重要作用。系統的、生動的古詩文群文閱讀教學，能促進學生語文素養的提高。
二、群文閱讀，合理安排
1.選擇通俗易懂的古詩文。
一年級第一學期，學生識字量少，以通俗易懂的古詩文為主，并注上拼音，重在激發興趣。例如，《長歌行》（漢樂府）、《敕勒歌》、曹植的《七步詩》、駱賓王的《詠鵝》、王維的《鹿砦》、《竹里館》，杜甫的《絕句》、李紳的《憫農》、賈島的《尋隱者不遇》、白居易的《草》，李白的《靜夜詩》、《古朗月行》、《秋浦歌》等。
2.根據季節選擇相應的內容。
春天選擇描寫春天景色的詩文。例如，杜牧的《江南春》，白居易的《憶江南》，賀知章的《詠柳》，孟浩然的《春曉》，杜甫的《江畔獨步尋花》、《絕句》、《春夜喜雨》，張志和的《魚歌子》，韋應物的《滁州西澗》，劉禹錫的《竹枝詞》，王安石的《泊船瓜洲》，葉紹翁的《游園不值》，蘇軾的《惠崇春江晚景》等。
夏天選擇描寫夏天景色的詩文。例如，蘇軾的《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》，楊萬里的《小池》、《曉出靜慈寺送林子方》，孟浩然的《過故人莊》等。
秋天選擇描寫秋天景色的詩文。例如，張繼的《楓橋夜泊》，劉禹錫的《望洞庭》，杜牧的《山行》、《秋夕》，溫庭筠的《商山早行》等。
冬天選擇描寫冬天景色的詩文。例如，劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，柳宗元的《江雪》，王安石的《梅花》，王冕的《墨梅》，高適的《別董大》等。
3.結合節日選擇相應的內容。
例如，結合過春節背誦王安石的《元日》；婦女節背誦孟郊的《游子吟》；清明節背誦杜牧的《清明》，韓的《寒食》等；重陽節背誦有關思念家鄉親友的詩文。例如，王維的《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》，賀知章的《回鄉偶書》，李白的《贈汪倫》等。
國慶節背誦愛國詩篇，如王之渙的《涼州詞》（黃河遠上白云間），王翰的《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯），王昌齡的《出塞》、《從軍行》，李白的《望廬山瀑布》、《早發白帝城》、《望天門山》等。
4.根據教材補充相應的內容
例如，教《鐵棒磨成針》后讓學生背誦李白的詩；教白居易的《草》后讓學生背誦白居易的詩；教李紳的《鋤禾》后讓學生自己背誦李紳的《憫農》（春種一粒粟）；教張俞的《蠶婦》后讓學生背誦梅堯臣的《陶者》；教陸游的《示兒》后讓學生背陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》……
三、營造氛圍，美讀感悟
心理學研究表明，小學生的學習活動及效果與認知內驅力和學習環境有直接聯系。為此，給學生創造學習古詩文的積極氛圍，采用生動、活潑的形式進行訓練，培養他們的學習興趣，讓他們自覺、自主、自樂地徜徉于詩海。
1.營造氛圍――詩上墻。教室墻上貼上抄好的古詩，掛著《兒童古詩讀本》、《唐詩三百首》、《唐宋詩選講》等，使學生進入教室抬頭可見古詩，起到潛移默化、熏陶感染的作用。
2.日積月累――天天背。小學生的特點是堅持性不夠，實踐當中我采取讓學生每天背誦的形式。如寫在黑板報上，每天課前背一背，放學前再練一練。這樣日積月累，學生頭腦中的古詩文就多了。
3.家長配合――留作業。每天學生作業中都有古詩文誦讀內容，通過各種途徑使家長知道教師的要求及意義，家長看到自己的孩子一年級就背下不少古詩文，感到高興，不少家長樂于配合，相得益彰。
4.形式多――詩配畫。由于一、二年級學生識字不多，讓他們在教師的指導下，給詩配畫，不但可以培養學生讀古詩文的興趣，而且可以訓練學生的想象能力。
5.寓教于樂――制卡片。將小卡片的正面寫上詩的題目，背面寫上答案，下棋似的，答對了，向前走一步，答錯了，原地不動。先走完的為優勝，學生在玩的過程中既學到了知識，又背了古詩。
6.主動發展――點將臺。利用班隊課，設立詩詞背誦點將臺，如做游戲開火車背誦，分組背誦，男女生背誦。也可以不點將，讓學生自由到講臺前背誦，背得好的獎給小紅花，學生興趣盎然。
7.荷角初露――擂臺賽。先選出一個人當擂主，誰背的古詩首數超過了擂主，就成為新的擂主。通過循環式交流評比，學生學習興趣濃厚，班級背誦氛圍好。
8.多方激勵――群英會。讓學生選擇最喜歡的詩人的詩，如李白的詩收集得最多的、且能背下來的就是“小李白”，杜甫的詩收集得多、且能背下來的就稱他為“小杜甫”，王維的詩收集得多且能背下來的就是“小王維”……然后，定期舉辦詩會，讓這些“小李白”、“小杜甫”、“小王維”等背一背他們的詩，通過這些方法激勵學生主動收集、背誦古詩文。
誦讀經典古詩文，可以讓學生在潛移默化中凈化心靈，在審美愉悅中培養語感，在輕松愜意中拓展知識。新課標將經典古詩文誦讀作為培養學生對祖國語言文字的熱愛之情及培養學生語言積累、理解、運用能力的重要抓手。由于背誦形式靈活且富有變化，極大調動學生背誦積極性。通過一年多訓練，學生收獲很大。二年級學生大多能背誦七、八十首古詩文，最多的背了百余首，低年級學生背誦了大量古詩文，儲存了豐富的語言材料。
中華五千年文明源遠流長，博大精深的優秀文化傳統給炎黃子孫留下了寶貴的財富，猶如一座取之不盡的寶藏，積淀著智慧結晶，映射著傳統文化精髓。那些流傳了幾千年的言論著作、詩詞曲賦如燦爛的星辰，在歷史長河中熠熠生輝。文化積累和語文功底是一個人整體素質水平的重要標志。熟讀、背誦一定數量的古詩文化精品，是真正的語文基本功。通過廣泛古詩文群文閱讀，充分美讀感悟，學生形成良好的審美情趣，培養提高語文素養。
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第8篇：有關重陽節的詩歌范文
【關鍵詞】經典誦讀；課堂模式；教學策略
漢語是世界上最古老的語言之一，她精練、優雅而且豐盈；漢語古典詩文所具有的韻律美感，是其他任何文學形式所無法比擬的，語文教學中的唐宋詩詞蘊涵著豐富的傳統文化。中國詩歌源遠流長，著名詩人燦若群星，優秀作品不勝枚舉。作為小學生對《三字經》“人之初，性本善”，《禮記》“玉不琢不成器，人不學不知道”，《家經》“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，《論語》“學而不思則罔，思而不學則殆”，“ 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”（朱熹），“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”（韓愈），其意為事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗…… 勵志感言應當有所了解。特別是教師，我們應該舍出時間來讓學生多讀這些優秀的作品，在誦讀中更直觀地觸摸這些語言。對于經典朗讀可以采取齊讀，對讀，分角色讀，配樂讀，背誦等多種形式。只有這樣，才能使學生透過美的語言受到潛移默化的真善美的熏陶和感染，不知不覺中熱愛我們的傳統文化，為我們的傳統文化而自豪。
小學階段是經典詩文誦讀的黃金時代，開展經典詩文誦讀活動，可以培養學生的愛國主義情感，提高文化品位和審美情趣，提高小學生的語文素養。《語文課程標準》要求學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”“培植學生熱愛祖國語言文字的情感”，開展經典誦讀，正是體現了新課標“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用”的要求，不同形式去讀千古美文，有利于“學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”。在小學階段，以國學為主的經典誦讀該如何進行教學呢？
一、教學目標的確定
國學經典大多含義深刻，有些詞句生澀難讀、難懂。而經典誦讀作為語文教學的補充，是語文課程教學的“后花園”，不能以品詞析句為主來獲得語文能力，更不能因過多思想教育而走向思想品德課。讓學生浸潤在國學經典中，受到傳統文化的熏陶，使祖國的經典得到激活和傳承，應作為根本的任務。
（1）能有感情地朗讀，做到熟讀成誦，逐步做到由積累到運用，提升學生的語文能力。
（2）初步體會經典中蘊含的人文精神，受到陶冶，培養學生愛祖國、愛家鄉的感情，提高學生的人文素養，促進學生全面發展。
（3）感知傳統文化的魅力，激發學生對祖國經典的熱愛。
二、課堂教學模式的確定
經典誦讀的課堂教學該如何把握，沒有現成的模式可借鑒和參考，只有在實際教學中不斷摸索，尋找一個可操作而有效達成目標的模式。正因為如此，本人所在的學校舉行的第一次經典誦讀研討課中反映出一些問題。
1.重“自主”朗讀，輕教師有效引導
不少老師不知該講哪些，該如何講，索性就不講。放任孩子們隨意而讀，率性而背，還美其名曰“自主”學習。沒有點撥、拓展，因而缺乏理解后的入情入味的誦讀。缺少對誦讀方法的有效指導，孩子在學習中是機械地記憶，死記硬背，感到枯燥無味，既扼殺了學生的學習經典的興趣，也違背了學生身心發展的特點，最后造成一大批學生半途而廢。
2.多細致講解，少形式多樣的讀
有的老師課堂上拓展內容多，學生聽的很有興趣，但課堂所學的內容――經典句子和片段，沒有讓學生充分讀書，一節課下來不能讀流利，更談不上背誦。宋人朱熹說過：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”在課后的研討中，大家統一了認識，形成了經典誦讀的課堂教學模式：讀――聯――誦。以讀為經；以理解體會為緯，聯系故事和生活，以熟讀成誦為落腳點；以塑造學生健康的人格和良好的品行為最終目標。
三、課堂教學的有效策略
《文心雕龍》中說：“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲。”在課堂上創設情境，引導學生通過多種形式引導學生朗讀經典，感知經典，有所感悟，誦出韻味，熟讀成誦，學生涵泳在祖國經典文化的海洋，積淀下扎實文學素養，受到民族精神的熏陶而養精神。
1.書讀百遍，陶冶情操
可從以下幾方面進行：師范讀，識文字。對于文中出現生僻的字或通假字，教師可以做范讀，帶領學生讀，做到正確。明句讀，察語氣。教師應注意教給學生誦讀的方法，包括聲調的起伏、恰當的停頓等，并學習品味“韻律”之美。這樣會提升學生的學習興趣，并有助他們對文章的了解。自由讀，能流利。過多的整齊劃一的齊讀會壓抑學生的個性，讓學生用自己喜歡的方式讀，抓住難讀的地方多讀，從而會更快地做到通順流利。做動作，讀中悟。有些詞語晦澀難懂，教師一邊讀一邊做動作來理解，形象而且直觀。如《弟子規?出則悌》中的“路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立”。教師邊讀便演示見到長者馬上鞠躬作揖，長輩不說話時，恭敬地退到一邊站立。既指導了讀，也理解了意。配樂讀，品味美。用音樂渲染，使學生入情入境，利于學生的理解和體味。如在讀《論語》時，配上《漁舟唱晚》，學生會情不自禁搖頭晃腦，韻味十足。
2.品味語言文字， 引導積累運用
如教學王之渙的《涼州詞》“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。”時，引導學生說說有關描寫黃河的詩句，學生很快想到“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”學生百說不厭，回味無窮。
3.引今據典，開闊視野
如教學劉禹錫的《浪淘沙》“如今之上銀河去，同到牽牛織女家。”時，說說牛郎織女的神話故事；教學《九月九日憶山東兄弟》，可以向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗。
4.熟讀成誦，怡養性情
小學生記憶力強，通過多種形式的讀，在故事中、拓展中、討論中加深對文本的理解，最終熟讀成誦，水到渠成，培養語感，提高人文素養。多數孩子當堂完成背誦，同時允許存在差異，部分課后完成。
教師通過精心的課堂設計，學生在誦讀中聽其言，入其境、品其味、動其情，學生的語文素養得以提高、人文精神得以養成、行為得以規范，經典文化得以傳承，讓中華文化源遠流長。
參考文獻：
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第9篇：有關重陽節的詩歌范文
關鍵詞：七夕節俗；農耕文化；愛情觀；生育觀
中華傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分，也是農耕文明的產物，是古代勞動者智慧的載體。由于外來文化的滲透，情人節、圣誕節等洋節受到年輕人的追捧。與此同時，中國傳統節日面臨尷尬境地。在日新月異的今天，傳承中華民族優秀文化，重新解讀傳統節日，弘揚傳統節日習俗文化，揭示傳統節日的內在價值，對于加強民族凝聚力，堅持民族特色，構建和諧社會，具有至關重要的意義。
七夕節是中華民族一個比較悠久的節日，七夕節又被稱為“女兒節”、“穿針節”、“乞巧節”等。董乃斌在《唐人七夕詩文論略》中說：“在中國古代眾多的民俗節日中，就其參與者性別、節日活動內容、活動方式而言，七夕是個名副其實而且獨一無二的女兒節。”①七夕節與牛郎織女傳說有著密切的淵源關系。
七夕節自漢代產生以來，經過不斷演變，具有豐富的文化內涵。確定七月初七為七夕節，與古代民間觀念有關：古人認為七為陽數，七月七日是陽數的重疊之日，與五月初五端午節、九月初九重陽節一樣，是值得紀念的特殊日子。農歷七月也是農業豐收的季節，織女被作為七月立秋的標準星，因此，人們將七月初七與牛郎織女的傳說結合，并定名為“七夕節”。每到農歷七月初七，天上有牛郎織女的鵲橋相會，人間有君臣與百姓的慶祝活動。乞巧、乞富、乞壽、乞子等習俗，具有一定的文化內涵。這與織女的六大神性有關：主嫁果、生計、財貨；主掌生育、庇護兒童；主壽命；主婚配；滿足人們的私愿②。
1.農耕文化
我國是一個農業大國，農業文明歷史悠久。在農耕生活中凸現著百姓的集體智慧。很多節日慶典活動都與百姓的日常生活息息相關，也是百姓表達心愿的方式。牛郎織女傳說與七夕節聯系緊密，人們借助七夕節日表達他們對牛郎織女的祝福，對自己幸福生活的期望，對家人的美好祝愿，對國泰民安、風調雨順、安居樂業的渴望。
牛女傳說中，牛郎星和織女星自然而然地被擬人化，牛郎具有質樸、勤勞、堅韌的品性，織女則代表著智慧、忠貞、善良，他們成為勞動人民尊崇的對象。
在重男輕女的古代社會，女性的命運很難預料，女性往往將幸福的賭注押在婚姻上。她們從小學習各種女紅，這也是她們能否成為合格的妻子和媳婦的重要資本。《孔雀東南飛》中有“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的詩句，說明劉蘭芝是一位聰明能干，多才多藝的女性。
“七夕”是一個以女性參與為主的節日，主要強調“乞巧”，女子希望自己能夠心靈手巧。這與以織女為主人公的牛女傳說有關。織女智慧與善良兼備，又心靈手巧，是中國古代女性尊崇的偶像。七夕節自然成為婦女寄托情思和美好愿望的載體。當代作家馮驥才說，七夕節不等同于西方的情人節。西方的節日往往主題單一，或表示感恩如母親節；或表達愛慕之情，如情人節。而中國的節日主題多樣而深刻，如寒食節紀念介子推、清明節祭祀祖先，端午節紀念愛國詩人屈原等，與中國傳統文化緊密結合。七夕節習俗，既是對白頭偕老、生死不渝的愛情的尊崇，也是女性祈禱心靈手巧和賢惠聰穎的重要節日。
2.忠貞不渝的愛情觀
愛情是文學作品永恒的主題。古代中國重男輕女、等級森嚴的社會現實，使人們這一基本的情感追求受到束縛，尤其是女性，因為封建禮教的殘酷壓制，往往成為婚姻的受害者。她們對美滿婚姻、家庭幸福尤為渴望。七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，自然而然就成為以女性為主角的節日。七夕節與牛郎織女的故事密不可分，而牛郎織女故事中因西王母的阻撓，有情人不能相見，從而增加了故事的悲劇色彩。牛郎織女的七夕相會，給牛郎織女帶來了希望，這也是人們美好愿望的體現。中國人崇尚大團圓，中國古典小說、戲曲等大多以大團圓結局，故事主人公在經過悲歡離合后重新團聚。牛郎織女的鵲橋相會正是這一美好心理的表現。“七夕相會”是牛女傳說的精妙之處。兩個相愛之人不能朝朝暮暮，是一件殘酷的事情，但正因為有每年七月七日的相會，牛郎和織女備受煎熬，仍滿懷期待。這非常符合中國傳統的愛情觀，正如《詩經?蒹葭》中的詩句：“所謂伊人，宛在水中央。”亦虛亦實的情景，一種可遇不可求的狀態，表達一種相思之苦，這是中國傳統愛情詩歌的主旋律。南宋女詞人李清照將這種相思之苦抒寫到了極致：“才下眉頭，卻上心頭。”
唐代女詩人李冶有一首充滿哲理的六言詩《八至》：
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
詩人用“八至”道出了人間的事理，尤其是夫妻之間的微妙關系。男女雙方不管是父母之命，媒妁之言，還是自由戀愛，一旦走入婚姻，就是對對方的認可，要對雙方及其家庭承擔一份責任。夫妻雙方耳鬢廝磨，相濡以沫，濃烈的愛情漸漸轉化為血濃于水的親情，這是中華民族特有的愛情模式，它不是對愛情的否定，而是對愛情的升華。正如《詩經?邶風?擊鼓》所說：“執子之手，與子偕老。”這是兩個有情人的至愛之約，是生死不渝的偉大愛情的宣言，也是千百年來一直被傳誦的原因，它是中華民族傳統愛情觀的源頭。
3.重生育的觀念
古人把生育現象看得非常神秘，最普遍的求子方式就是向神靈祈子。民間有送子觀音、碧霞元君這樣的神靈形象，而且流傳著許多關于送子神仙的神奇故事。多子多福，兒孫滿堂一直是古代中國崇尚的觀念。由于古代醫療衛生條件低下，嬰兒的死亡率很高，為人父母者最大的愿望，就是祈求神靈保佑孩子能夠健康長命。沒有子女的夫婦更是虔誠地拜送子娘娘，喜得貴子后也認為孩子是神靈所賜，還愿的環節必不可少，因此各地的娘娘廟香火不斷。
牛郎織女傳說中牛郎織女育有一子一女。在國人的觀念中，兒女繞膝，享受天倫之樂，是人生中最幸福和值得驕傲的事情。有些學者在研究牛女傳說和七夕習俗文化的過程中，認為二者起源于生殖崇拜，七夕乞子就成為順理成章的節日習俗。劉彩清《七夕節的文化透視》一文認為：乞巧含有深刻的生殖意蘊；用瓜果來祭拜牛郎織女，是子嗣繁盛的象征；用蜘蛛求巧寄托人們對喜得貴子的期盼；用鳳仙花搗汁染指甲的習俗在于體現對老人的“孝”。在七夕乞生活動中，已婚女性有一項重要任務―乞子。按照父系傳承的原則，只有兒子才是延續香火的后代。未生養兒子的女性，七夕晚上虔誠地祈禱，即是渴望自己能夠如愿。古代社會，女性幾乎是傳宗接代的工具，能否生養兒子，也決定著她在夫家的地位。《儀禮?喪服》中有：“七出者，無子，一也；，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”這是為婦女設的“七出”之罪，無子被列為首條，而且是女性獨自承擔這一罪名，可見封建禮教對婦女要求的苛刻和無理。這一觀念可謂根深蒂固，就連魯迅筆下一無所有的阿Q也明白“不孝有三，無后為大”，他害怕自己斷子絕孫，認為“應該有一個女人”。
小結
牛郎織女傳說故事具有很高的美學價值，中華民族是崇尚美好、團圓、幸福、和諧的民族，與牛郎織女故事有著淵源關系的七夕傳統節日因此有其存在的土壤，只要結合當下的時代特點和人們的文化心理，營造一種美好的氛圍，這樣的傳統節日依然可以大放光彩，成為人們精神寄托的載體。
七夕是中華傳統習俗文化的重要組成部分，要讓傳統節日重新煥發生機，需要政府的大力倡導和宣傳，也應該考慮老百姓的接受心理和文化需求，這樣才能真正為弘揚傳統節日文化起到推動作用。我們看到，越來越多的年輕人熱衷于西方的文化和習俗，手捧玫瑰花，口嚼巧克力，跳的是街舞，哼的是Rap、Hip-Hop，對于本民族豐富多樣的文化，視而不見，熟視無睹，這讓喜歡中國文化的外國人很不理解，也使很多非物質文化遺產瀕臨失傳的境地。我們并不是拒絕外來文化，但不能舍本逐末，厚此薄彼，正如魯迅“拿來主義”一樣，應該洋為中用，古為今用，這不失為搶救和保護傳統節日文化的一種選擇。
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注 釋：
