交心談心工作精選(九篇)
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第1篇：交心談心工作范文
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；高職德育；教育工作；；思想認(rèn)知
科學(xué)發(fā)展觀是中國化的結(jié)果，科學(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀為高職德育教育工作提供了新的發(fā)展目標(biāo)與改革思路。在當(dāng)前經(jīng)濟文化廣泛交流時代下，高職學(xué)生思想政治教育工作面臨眾多的挑戰(zhàn)與機遇。所以，必須基于科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，構(gòu)建科學(xué)有效的德育教育工作創(chuàng)新機制，切實提高工作規(guī)律性與預(yù)見性，增強德育教育工作效率與質(zhì)量。
一、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)創(chuàng)新德育教育觀念
(一)重視培育學(xué)生自我教育觀念
德育教育效果與德育教育主體的主觀態(tài)度有著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)德育教育工作中，德育教學(xué)效果較差的原因在于學(xué)生存在逆反心理，由于德育教育工作內(nèi)容出現(xiàn)假大空現(xiàn)象，管卡壓等束縛，所以教學(xué)內(nèi)容過于強制、過于抽象，遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實需求，以及切身企業(yè)難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高職院校德育教育工作重在育人，重在指導(dǎo)，必須將德育教學(xué)方法采用學(xué)生喜聞樂見的方式，寓樂于教，確保形式新穎，才能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，緊密貼合學(xué)生的實際生活經(jīng)驗，使學(xué)生在實踐中感受，在實踐中成長，提高思想認(rèn)知，學(xué)生的精神世界才能夠升華。
(二)增強服務(wù)育人觀念
傳統(tǒng)德育教育工作中，教師占據(jù)主體地位，學(xué)生處于被管理者的位置，教師習(xí)慣運用管理權(quán)威性約束學(xué)生的行為，嚴(yán)重束縛學(xué)生的發(fā)展，在具體工作中無法顧忌學(xué)生的感受，缺乏對學(xué)生擁有的人文關(guān)懷與尊重，所以，在此種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生難以積極配合，也無法與教師進行交心談心，德育教學(xué)效果差強人意。發(fā)展觀要求應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的發(fā)展為中心，尊重學(xué)生，并且予以人文關(guān)懷，通過增強服務(wù)育人觀念，考慮學(xué)生的多元化需求，尊重學(xué)生的個性發(fā)展以及興趣愛好，進行換位思考，真誠的對待學(xué)生，才能夠提高德育教育工作實效性。
(三)樹立育己育人觀念
傳統(tǒng)德育教育工作中，教育者總是認(rèn)為自身具有權(quán)威性，認(rèn)為自己比學(xué)生高一等，所以并未重視自身形象，講臺與課后是一個樣，出現(xiàn)教書育人脫節(jié)現(xiàn)象，各類不良行為都會潛移默化的影響學(xué)生，所以要想開展德育教育工作，教師必須樹立育人先育己的觀念。通過提高自身的專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)，不斷的調(diào)整完善自己，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和飽滿的熱情、豐富的識儲備與人格魅力，有效的熏陶學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，才能夠使學(xué)生健康發(fā)展。
二、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)創(chuàng)新德育教育內(nèi)容
目前，我國文化市場進一步開放，西方與東方的思想文化進行交融激蕩，不僅能夠滿足人們不斷增長的文化需求，也給傳統(tǒng)的德育教育工作帶來了巨大的沖擊，所以，必須進一步加強我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的有效繼承，堅決地與西方價值觀念的滲透與傳播。高職院校開展德育教育工作，應(yīng)當(dāng)深入挖掘我國傳統(tǒng)文化資源，例如“百善孝為先”“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”。德育教育工作應(yīng)當(dāng)抓住時代特色，與學(xué)生的思維認(rèn)知緊密相連，通過有效傳承傳統(tǒng)文化精髓，提高學(xué)生的思想政治認(rèn)知與愛國主義情感。同時，高職院校應(yīng)當(dāng)運用科學(xué)發(fā)展觀武裝學(xué)生，使學(xué)生與黨和人民的事業(yè)同心同德成為民族與國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。著重突出民族復(fù)興宏偉目標(biāo)教育，能夠使學(xué)生感受到個人成長與成才與社會成長發(fā)展有著密切的關(guān)系，發(fā)展意識上升至民族復(fù)興責(zé)任感，使學(xué)生認(rèn)識到自己是構(gòu)建高水平小康社會的普及者，也是未來幸福生活的創(chuàng)造者，具備憂患意識，做好行動與思想上的準(zhǔn)備，從而增強學(xué)習(xí)動力，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)。
三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)創(chuàng)新德育教育方法
高校思想政治教育工作中，應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生的課堂主體地位，明確師生間的教學(xué)關(guān)系，將靈魂工程師變?yōu)槿松鷮?dǎo)師，校訓(xùn)化轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒鷮υ挘貑l(fā)并鼓勵學(xué)生自主接受德育教育，進行自我教育，構(gòu)建師生平等的交流模式，從而起到互相教育與激勵的目的。在教育工作中，應(yīng)當(dāng)采用顯性教育與隱性教育相結(jié)合的模式，開展豐富多樣的教育活動與培訓(xùn)，加強新媒體的有效宣傳語廣播。將德育教育工作滲透入特定活動中，使學(xué)生潛移默化的接受德育教育，德育教育工作應(yīng)當(dāng)有效融合與教學(xué)管理與校園文化建設(shè)中，切實做到寓教于樂，生動活潑，有助于增強德育教育工作的吸引力與感召力。
第2篇：交心談心工作范文
關(guān)鍵詞：彝族 小學(xué)教師 教師工作 愛心 耐心
中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）01-0217-01
小學(xué)教學(xué)工作是整個九年義務(wù)教育階段中最重要也是最難的，因為小學(xué)生年幼又不懂事，其自主性、自律性均不強，要想在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，更是一件艱難的事情。因而，要想抓好自己的教學(xué)效果，當(dāng)好一名合格的彝鄉(xiāng)小學(xué)教師，必須要有足夠的愛心和耐心。
1 教師工作中的愛心
愛是教育的劑，是溝通學(xué)生的橋梁，沒有愛就沒有教育。如果我們對學(xué)生沒有起碼的愛心和耐心，那么我們就無法對學(xué)生進行教育。正如蘇聯(lián)偉大的教育家霍姆林斯基所說：“教育最可貴的一點人性，就是對孩子最深沉的愛，應(yīng)有父母的溫存、睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格的要求相結(jié)合的這樣一種愛”。就以彝族生為例，他們剛進入校門時，年齡均在六至九歲之間，甚至更大，在家里除了吃飯、玩耍，以及做一些簡單的家務(wù)活外，沒有受到任何知識教育，加之他們說不來、聽不懂漢話，見識面不廣，在學(xué)習(xí)上就比較吃力，這就更需要老師的愛心和耐心。再拿中高段的彝族生來說，由于語言方面的障礙，他們在寫作文時，總是組織不好語言，要么在句子中漏成分，要么就將詞序顛倒。有些學(xué)生為了組織好一個句子，還要反復(fù)詢問老師，這同樣需要老師必須具備父母般的愛心和耐心。教師應(yīng)對所有學(xué)生都表現(xiàn)出關(guān)愛，不管他們聰明與否，學(xué)習(xí)成績好壞與否，都要把他們當(dāng)做自己的孩子。跟他們在一起時，要把全部的熱情都傾注在他們身上，讓他們在思想上逐步認(rèn)識到、感受到老師的愛如父愛母愛般偉大，同時也感受到學(xué)校教育帶給他們的溫暖是其父母根本無法給予他們的。
2 教師工作中的耐心
老師的教育要通過感情的和催化才能產(chǎn)生積極的效應(yīng)，并與學(xué)生自身向上的愿望相結(jié)合，化作進取的力量。熱愛學(xué)生是老師的天職，但是老師的愛不是無原則的遷就和袒護，也不是深不可測的“教而遠(yuǎn)之”，它是極其真誠的，可以信賴的。小學(xué)教育不像中學(xué)或高等教學(xué)那樣一說就懂，一教就會，特別是彝族生，在課堂上得反復(fù)講授，作業(yè)也得反復(fù)批改，這種工作是繁重的，更是乏味兒的。因此，如果彝鄉(xiāng)小學(xué)教師沒有足夠的愛心和耐心的話，根本就不可能達(dá)到什么教學(xué)效果。彝鄉(xiāng)小學(xué)教師不但要教給學(xué)生知識，還要了解學(xué)生本人的性格、愛好、家庭情況，以及彝族的風(fēng)俗習(xí)慣等，通過相關(guān)的溝通和了解，交流思想，以自己真正的情感來感化學(xué)生，學(xué)生就會自然地接受教育，這樣才會逐步改變彝族孩子的生活道德習(xí)性。通過老師的愛心和耐心讓他們真正做到并養(yǎng)成守紀(jì)律、講衛(wèi)生、愛整潔、鉆研學(xué)習(xí)的良好習(xí)性。
眾所周知，小學(xué)階段是人形成終身習(xí)慣的最佳時期，他們就像一張未曾寫過的白紙，沒有形成難以修正的壞習(xí)慣，并且具有非常大的可塑性，所以，作為彝鄉(xiāng)小學(xué)教師應(yīng)抓住這個有利時期對他們進行有效的行為習(xí)慣教育。而小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的培養(yǎng)過程，不是通過一兩次教育或一兩次教育活動就能實現(xiàn)的，而是需要我們在教育工作中長期不懈地抓住這個德育工作重點，堅持從點滴做起，同時也要求我們每一位從事彝鄉(xiāng)小學(xué)教育的教師具備足夠的愛心和耐心，把修訂后的“小學(xué)生日常行為規(guī)范”和“中小學(xué)生守則”各項要求滲透到全部教育活動中去，持之以恒，使各項要求逐步變成學(xué)生的自覺行為。
3 結(jié)語
總之，作為一名當(dāng)代的合格的彝鄉(xiāng)小學(xué)教師，只有以自己的愛心和耐心才能換來豐碩的教學(xué)成果。
參考文獻：
[1] 侯蓉.少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)教師培養(yǎng)研究[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2014，（04）：202-204+211.
第3篇：交心談心工作范文
企業(yè)職工思想教育創(chuàng)新探析
創(chuàng)新是一個民族能夠進步的方式，是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力。一個成功的企業(yè)，必須要有與時俱進與開拓創(chuàng)新的信心和自覺性，而一個正在發(fā)展的企業(yè)，肯定是一個正在不斷創(chuàng)新、不斷與時俱進的企業(yè)。與時俱進彰顯著企業(yè)對市場的把握，開拓創(chuàng)新則彰顯著企業(yè)對顧客需求的尊崇。與時俱進與開拓創(chuàng)新，都離不開企業(yè)員工思想教育工作，需要企業(yè)職工思想教育工作提供思想支撐。創(chuàng)新與實踐就起到了帶動和領(lǐng)航的作用。要以人為本為核心，做好企業(yè)職工的思想教育工作，能夠極大的激發(fā)企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在力，從而幫助企業(yè)在市場競爭中占據(jù)有利地位。
一、新形勢下加強企業(yè)職工思想教育的意義
企業(yè)是社會的重要組成部分，企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展對于國家的穩(wěn)定繁榮、長治久安有著重要的意義。企業(yè)的管理應(yīng)該重視職工的思想政治教育，只有全體職工的思想統(tǒng)一了，企業(yè)才能穩(wěn)步前進。
1、增強企業(yè)職工的凝聚力
隨著經(jīng)濟體制改革，社會經(jīng)濟利益格局不斷調(diào)整，傳統(tǒng)的受聘思維不斷受到?jīng)_擊，人們開始追求利益、權(quán)力，不少受聘者在工作中逐漸喪失了對工作、對單位的忠誠，很少有職工能夠把企業(yè)當(dāng)做是自己的家，也很少能把同事當(dāng)做是自己的親人，更多的是把同事看作是競爭對象、是獲益對象，企業(yè)職工間缺少凝聚力。而通過企業(yè)職工思想教育，讓企業(yè)職工形成對于企業(yè)文化的認(rèn)可，讓企業(yè)職工在思想上把自我利益與企業(yè)利益統(tǒng)一起來，從而在工作中與同事之間進行親密合作，共同創(chuàng)造企業(yè)美好明天，大大增強企業(yè)職工的凝聚力。
2、營造企業(yè)和諧的環(huán)境
企業(yè)與員工是休戚與共、榮辱相連的共同體，只有建立和形成“團結(jié)友愛、和諧融洽、安定有序”的內(nèi)部良好關(guān)系，才能使團隊具有強大的凝聚力、號召力和戰(zhàn)斗力，從而才能促進企業(yè)的蓬勃發(fā)展。通過企業(yè)員工思想教育工作的開展，逐漸培養(yǎng)員工的歸屬感、成長感、成就感、自豪感、責(zé)任感，從而讓企業(yè)員工在思想上形成統(tǒng)一，在立場上形成一致，創(chuàng)造一個積極、樂觀、互助、友愛、創(chuàng)
新的企業(yè)內(nèi)部和諧環(huán)境氛圍。
3、促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
企業(yè)可持續(xù)發(fā)展主要包括以下幾方面的內(nèi)容：創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展、文化可持續(xù)發(fā)展、制度可持續(xù)發(fā)展、核心競爭力可持續(xù)發(fā)展和要素可持續(xù)發(fā)展。通過企業(yè)員工的思想教育工作的開展，形成以企業(yè)人力資源為核心的要素體系，且不斷提高企業(yè)人力資源隊伍的整體素質(zhì)，從而為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的各項內(nèi)容的建設(shè)服務(wù)。
二、以人為本，創(chuàng)新職工思想教育新思維
1、依靠企業(yè)文化，感染和凝聚人心
企業(yè)文化是指在企業(yè)的發(fā)展歷程中，為了能夠在激烈殘酷的市場競爭中存活下來，在充分結(jié)合企業(yè)實際情況的基礎(chǔ)上，所形成的企業(yè)文化價值理念與企業(yè)特有的思想行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化可以通過其強大的感染力凝聚職工的戰(zhàn)斗力，調(diào)動職工對于工作的積極性，指引企業(yè)的戰(zhàn)略方向，因此，良好的企業(yè)文化對于一個企業(yè)的良好發(fā)展至關(guān)重要。建立團結(jié)向上的企業(yè)文化，可以將企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念切實的貫徹給職工，在保證企業(yè)職工物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，充分滿足職工的精神需求。良好的企業(yè)文化能夠給職工創(chuàng)造一個寬松自由的工作氛圍，使職工可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，為企業(yè)的發(fā)展建設(shè)出謀劃策，促進企業(yè)的快速發(fā)展。用企業(yè)文化增強職工群眾對于企業(yè)的信賴，使得職工能真正與企業(yè)心往一處想，勁往一處使。
2、結(jié)合評優(yōu)考核，典型示范引領(lǐng)
榜樣的力量是無窮的。企業(yè)應(yīng)當(dāng)在職工群眾中樹立優(yōu)秀的職工榜樣，為廣大的干部職工做出表率，指引職工群眾對榜樣進行學(xué)習(xí)，進而提高職工工作的積極性。各個時期的榜樣模范，都擁有明顯的時代烙印，代表著時代要求的精神，體現(xiàn)了時代先進的思想文明。在職工群眾中塑造榜樣模范，可以對職工形成示范作用，讓職工群眾自覺地朝著榜樣的方向努力。如：在企業(yè)中廣泛開展工作考核活動，在考核中選拔在工作中做出突出貢獻的職工，對于選出的優(yōu)秀職工要給予精神嘉獎與豐厚的物質(zhì)獎勵，通過樹立優(yōu)秀榜樣，在職工群眾中形成強大的感染力，促使職工群眾在工作中向榜樣學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)。企業(yè)的思想政治教育工作的目的就是激發(fā)職工群眾對待工作的積極性，樹立優(yōu)秀榜樣正好可以有效的實現(xiàn)這一目的。廣泛宣傳榜樣模范的先進事跡，在職工群眾中形成爭相學(xué)習(xí)榜樣、靠近模范的風(fēng)氣，使榜樣模范真正形成對于職工群眾的精神動力，推動企業(yè)的健康發(fā)展。
3、拓寬渠道文化娛樂，寓教其中
企業(yè)的思想政治教育工作要通過開展豐富有趣的文化娛樂活動，使思想政治教育工作中生硬的內(nèi)容與輕松活潑的娛樂形式有效融合，使職工群眾在輕松愉悅的良好氛圍中感受思想政治教育。通過豐富的文化娛樂活動，對于企業(yè)的思想政治教育工作，采用寓教于樂的方式，使思想政治教育原本枯燥的內(nèi)容變得生動有趣，這樣的方式更容易使職工群眾接受，也是企業(yè)進行思想政治教育有效的形式。此外，由于企業(yè)職工在日常工作生活中工作辛苦，壓力巨大，通過氣氛輕松的文化娛樂活動，可以適當(dāng)緩解職工的工作壓力，在文化娛樂活動中，使得職工在工作之余，既放松了身心，又得到了思想政治教育。可以通過舉行思想政治教育辯論賽，組織職工觀看有關(guān)思想政治教育的優(yōu)秀影視作品、重溫革命經(jīng)典，組織職工重走革命道路、感受革命老區(qū)的濃厚政治情懷，讓職工群眾豐富業(yè)余生活的同時很好的放松了身心，與此同時，職工群眾可以在輕松愉悅的情緒之中，自覺地感受企業(yè)的思想政治教育。
總之，在企業(yè)員工的思想教育工作的開展過程中，結(jié)合自身發(fā)展環(huán)境，形成“以人為本”的核心精神，把企業(yè)利益和員工利益放在同一水平線上，做到員工思想教育工作的與時俱進，培養(yǎng)企業(yè)員工思想教育的長效機制。參考文獻：
[1]王景儀.國有企業(yè)思想政治教育創(chuàng)新研究[D].山東大學(xué)，2011.
第4篇：交心談心工作范文
【關(guān)鍵詞】初中教學(xué) 信息技術(shù) 教學(xué)改革
中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.145
伴隨多媒體的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，知識更新和傳播速度不斷得到加強，我們已經(jīng)生活在一個信息充斥的時代。在信息化時代，如果學(xué)生無法正確掌握信息基礎(chǔ)知識和基本操作技能，不會充分運用計算機進行知識的搜索和學(xué)習(xí)，不會運用多媒體進行學(xué)習(xí)資料的補充和完善，那么，學(xué)生就會在知識量和信息量上處于劣勢地位從而失去競爭力，因此，為促進學(xué)生全面發(fā)展，適應(yīng)社會發(fā)展需求，初中生必須進行信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)的計算機操作技能以及利用計算機進行學(xué)習(xí)的技能。面對新課程改革的要求，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的計算機操作技能，增進其基礎(chǔ)知識，有效開展信息技術(shù)教學(xué)工作是每一位教師應(yīng)該充分考慮的事情。
一、樹立學(xué)生信息意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，在初中信息技術(shù)課程教學(xué)中教師應(yīng)該首先幫助學(xué)生樹立信息意識，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣。那么，教師如何樹立學(xué)生的信息意識？初中信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)包括上機和理論，教師應(yīng)將樹立學(xué)生信息意識的教學(xué)目標(biāo)融入到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中。在信息技術(shù)理論教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將理論知識與現(xiàn)實相結(jié)合，對理論知識的講解和分析中融入現(xiàn)實的案例，將與學(xué)生生活緊密相連的生活經(jīng)驗和事例與理論相結(jié)合，不僅幫助學(xué)生深化理論學(xué)習(xí)同時樹立學(xué)生將信息技術(shù)與生活緊密結(jié)合的意識，促進學(xué)生加強對信息技術(shù)的了解。在上機的過程中，教師應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)資源進行合理的整理和優(yōu)化，將與學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)資源與學(xué)生進行分享，讓學(xué)生在上機的過程中切實感受信息技術(shù)對學(xué)習(xí)、生活的幫助和益處。只有學(xué)生切身感受到信息技術(shù)這門課所能給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來的極大幫助，才能有效樹立信息意識，并激發(fā)自身對信息技術(shù)的興趣，從而間接性的促進學(xué)生掌握信息技術(shù)基本知識和技能。
二、完善教學(xué)手段
從新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，信息技術(shù)課作為一門必修課程列入中學(xué)教學(xué)計劃。信息技術(shù)課程不同于一般學(xué)校課程，其對學(xué)生動手操作能力要求比較高，因此教學(xué)任務(wù)要求70%左右的時間是上機操作，30%左右的時間是理論指導(dǎo)課。那么，面對理論與實踐相結(jié)合并實踐多于理論的新課程，如何有效開展教學(xué)活動，采取何種教學(xué)手段，如何組織課堂學(xué)習(xí)都需要信息技術(shù)教師進行充分的考慮。對于信息技術(shù)課程部分學(xué)生對其學(xué)習(xí)內(nèi)容并沒有充分的了解和把握，因此其學(xué)習(xí)方法更是無從說起，可是對于教師來說，培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力卻是了然于心，因此，為了首先幫助學(xué)生初步認(rèn)識信息技術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師應(yīng)該多采取案例教學(xué)法對教學(xué)內(nèi)容進行合理的安排和規(guī)劃。輸入法是學(xué)生進行信息技術(shù)學(xué)習(xí)必須首先掌握的一項內(nèi)容，也是學(xué)生必須掌握的基本能力。學(xué)生打字速度的快與慢既與學(xué)生操作的方法有關(guān)系也與學(xué)生操作次數(shù)有關(guān)，只要學(xué)生進行苦練和勤練，那么一定能夠掌握較快的打字速度，因此，在引領(lǐng)學(xué)生掌握打字方法和提高打字速度的時候教師可以首先進行教學(xué)演示。相信教師的打字速度肯定會在學(xué)生中間引起不小的驚訝，贏得學(xué)生的崇拜，在這種情況下教師就可以現(xiàn)身說法從而對學(xué)生打字技巧進行指導(dǎo)。
此外，初中生好奇心比較重并且其對新知識的求知欲也比較強烈，因此教師應(yīng)該充分利用學(xué)生的這種特點有效促進教學(xué)活動的開展。在課程中有些教學(xué)內(nèi)容是涉及到幻燈片或是文檔的操作，當(dāng)教學(xué)進展到這方面的內(nèi)容時教師依然需要進行教學(xué)方法的改進來促進教學(xué)。部分教師在傳授此部分內(nèi)容時首先要求學(xué)生對課本進行全面的了解，然后根據(jù)所了解的內(nèi)容進行幻燈片的制作，然后，教師針對學(xué)生制作的幻燈片進行分析和講解，對學(xué)生出現(xiàn)的問題進行集中的演示和改進。我們說這種教學(xué)方式能夠使學(xué)生帶著問題，帶著疑惑進行知識的學(xué)習(xí)，能夠高效的引導(dǎo)學(xué)生聚焦教師傳授的知識，從而促進知識的全面掌握。
三、優(yōu)化教學(xué)組織模式
第5篇：交心談心工作范文
學(xué)校德育要直面社會開放和價值多元的現(xiàn)實，正視道德沖突，解決道德困惑，讓學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，在紛繁復(fù)雜的社會中分辨是非，學(xué)會正確的判斷和選擇。這就對學(xué)校德育提出了更新、更高、更全面的要求。如何透視變化發(fā)展的現(xiàn)實，把握時展的脈搏，拓寬視野，開拓思路，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，開拓學(xué)校德育工作的新思路、新舉措，成為了學(xué)校德育創(chuàng)新的首要之急。
只有我們樹立新的教育思想，才能把握時代的需求，才能促進學(xué)生的發(fā)展。只有觀念轉(zhuǎn)變了，才能促使行為的轉(zhuǎn)變。樹立新的教育思想與德育工作的創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的。沒有新的教育思想指導(dǎo)的創(chuàng)新，是無源之水，脫離時代的要求，沒有生命力；沒有創(chuàng)新行為為依托的新的教育思想是空中樓閣，沒有實效。只有在新的教育思想的指導(dǎo)下，德育工作的創(chuàng)新才能適應(yīng)社會和學(xué)生發(fā)展的要求，在繼承與發(fā)展中前進。
我認(rèn)為開展創(chuàng)新式德育工作，樹立以下的教育思想是非常重要的。
樹立以人為本的教育思想。以人為本就是要以人為中心，突出人的發(fā)展，發(fā)掘人的潛能，調(diào)動人的欲望，即把人作為道德主體來培養(yǎng)，促進人的道德發(fā)展和道德人格的提升。因為對人類講，滿足精神生活的需求，爭取自身的發(fā)展和全面進步，是更高的目標(biāo)。從實現(xiàn)人的價值看，道德教育的價值就在于提高、擴展人的價值，改善人的道德生活，實現(xiàn)道德對人生的肯定、引導(dǎo)和提升。因此，德育工作必須面向每一個學(xué)生，尊重、關(guān)心、教育、引導(dǎo)每一個學(xué)生，最大限度地滿足每一個學(xué)生成長成才的需要，最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能。換句話講，就是要引導(dǎo)學(xué)生充滿信心地生活，充滿智慧地學(xué)習(xí)，充滿快樂地成長。
學(xué)校德育工作就應(yīng)改變過去封閉式的教育為開放式的教育。創(chuàng)新式的德育是開放式、發(fā)展性、主體化的教育。我們要真正給學(xué)生自主的權(quán)利，根本確立以人為本的思想，把學(xué)生真正當(dāng)人來對待，尊重他們，理解他們。鼓勵學(xué)生通過自主的實踐，獲得思想道德上的成熟，沒有主體的參與不可能有思想道德的發(fā)展。
學(xué)生是德育的主體，不是被灌輸?shù)目腕w。德育既是社會要求，也應(yīng)當(dāng)把它看作是學(xué)生自我發(fā)展、自我生存的要求。我們要善于把這種社會要求轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自我要求。因為任何教育只有轉(zhuǎn)化成自我教育才能真正達(dá)到教育的效果。這種自我教育的潛力愈是得到發(fā)掘，就愈能使個性化發(fā)展和社會化發(fā)展和諧統(tǒng)一。因此，學(xué)校德育工作就應(yīng)改變說教式的教育，變單向式為互動式的理性教育。以單向說教為主的德育，主體不是學(xué)生，學(xué)生只是被動地接受，教育的效果不盡人意，并且得不到鞏固?；邮降慕逃梢愿淖冞^去德育的被動局面，以學(xué)生為主體，在教師、家長、學(xué)生之間進行互動，將理性教育和行為訓(xùn)練相結(jié)合，把理想化的信念與自動化的習(xí)慣緊密結(jié)合起來，通過學(xué)生自我內(nèi)化過程逐步形成良好的思想道德品德，增強了教育的感染力和實效性，學(xué)生易于接受，增強了學(xué)生的自我體驗，在體驗中獲得了教育。
樹立促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的教育思想。素質(zhì)教育的重要使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。素質(zhì)教育的根本任務(wù)是要解決好兩個問題：一個是人類應(yīng)當(dāng)怎樣存在，一個是人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過，也就是教會學(xué)生學(xué)會做人。學(xué)會做人是立身之本，掌握知識、學(xué)習(xí)知識是服務(wù)社會的手段。前者的學(xué)習(xí)是根本性的，后者的學(xué)習(xí)是工具性的。計劃經(jīng)濟時代，人們看重的是智商；在知識經(jīng)濟時代，人們更看重的是情商。素質(zhì)教育的內(nèi)涵，借用世界一位大哲學(xué)家的話，即播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種品格；播種一種品格，收獲一種命運。思想品質(zhì)、道德人格要比知識的獲取、謀生手段的訓(xùn)練、競爭能力的培養(yǎng)更重要。轉(zhuǎn)貼于
要做到這一點，學(xué)校德育工作就要真正落實全員育人，變部分人的德育為全員的德育。全員德育，提了很多年，但在很多學(xué)校還停留在觀念上，并沒有真正落實。創(chuàng)新式的德育，不僅僅是班主任、年級組長、團隊和教導(dǎo)處的事，而是學(xué)校各個部門、全體教職員工共同的工作。應(yīng)該是全員參與、全過程參與的德育。應(yīng)該把學(xué)科教學(xué)作為落實全員德育的主渠道，通過課堂教學(xué)滲透德育，要求教師要成為學(xué)生喜歡的教師，明確教學(xué)是實施德育的基本途徑，樹立人人都是德育工作者的觀念。要讓教師的人格力量去影響學(xué)生的人格，讓學(xué)生自主地參與學(xué)校的教育和管理，喚起學(xué)生的自我教育和自我管理，促進學(xué)生良好道德的形成和思想素質(zhì)的發(fā)展。
樹立人文教育思想。人文教育主要是指人文精神和人文知識的教育。從廣義上說，包含了社會科學(xué)的教育、審美藝術(shù)的教育，而且通常被稱為人文社會科學(xué)教育。在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是根本，人文素質(zhì)是提高道德責(zé)任感的基礎(chǔ)。
人文教育是眼睛不容易看到的，它是將來時而不是現(xiàn)在時，它重在對人的培養(yǎng)和塑造，有助于開闊眼界、開發(fā)智力、陶冶情操。人文教育具有兩個作用：一個是道德素養(yǎng)的教育作用。美國的一項權(quán)威調(diào)查報告指出，人文教育告訴我們，如何設(shè)法對付生活中永恒不變的基本問題，那就是正義是什么，應(yīng)該愛什么，應(yīng)該保衛(wèi)什么，什么是勇氣，什么是高尚的，什么是卑鄙的?？茖W(xué)承認(rèn)世界，人文關(guān)懷世界，只有既承認(rèn)世界又關(guān)懷世界，才能同世界和諧，也就是同他人、同集體、同社會、同自然界和諧。另一個是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用。人文教育還有利于形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。接受知識需要理性，創(chuàng)新的靈感依賴于悟性，科學(xué)創(chuàng)新不是前人知識的邏輯推理和理性演繹，而是感悟式的靈犀一點通，人文教育能夠培養(yǎng)人的感情能力和形象思維。21世紀(jì)的人文教育，范疇越來越廣泛，內(nèi)涵越來越豐富，功能越來越突出，被稱作高素質(zhì)人才軀體的脊梁，生命的微量元素。
通過人文教育，可以形成高品位的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造基因，達(dá)到培根所說的那種境界：歷史使人聰慧，詩歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，自然科學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，修辭學(xué)、邏輯學(xué)使人善辯。
現(xiàn)在的德育工作是說教式，有時顯得蒼白無力。如果在學(xué)校德育工作中加強人文教育，通過多層次、全方位的刺激，激發(fā)學(xué)生對真善美的認(rèn)識與追求，有利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。有的德育工作在人文主義教育的嘗試中，就深深地感受到了它的教育功效。如有的教師就要求學(xué)生讀一讀中國古典文學(xué)的優(yōu)秀作品，如《詩經(jīng)》、《論語》等等，充分地吮吸中國傳統(tǒng)道德中的精華，讓學(xué)生感悟人生的哲理，提高道德素養(yǎng)。有的學(xué)校開設(shè)〈名曲欣賞〉專欄，讓學(xué)生在對音樂美的追求中，凈化心靈。
第6篇：交心談心工作范文
[關(guān)鍵詞]社區(qū)矯正 工作 途徑
社區(qū)矯正工作在我們新疆還是新生事物,我就社區(qū)矯正工作提出以下幾點看法。
一、突出重點,強基固本,夯實“四個基礎(chǔ)”
1.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò),夯實隊伍基礎(chǔ)。建立以專職隊伍為主體,以志愿者隊伍為補充的立體社區(qū)矯正網(wǎng)絡(luò),是做好社區(qū)矯正工作的重要基礎(chǔ)。作為社區(qū)矯正工作者要做到“知、細(xì)、嚴(yán)、情”?！爸笔亲龊萌魏喂ぷ鞯那疤?是行動的基礎(chǔ)。具體講:一是要知業(yè)務(wù),面對沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒的社區(qū)矯正工作,要通過學(xué)習(xí)、討論以及培訓(xùn)弄懂弄通相關(guān)業(yè)務(wù)知識,了解基本工作流程,知曉什么環(huán)節(jié)用什么工作方法該怎么做。二是要知矯正對象。要細(xì)致全面地了解校正對象的個人、家庭、社會關(guān)系、思想狀況等綜合情況?！凹?xì)“是對矯正工作人員業(yè)務(wù)知識、能力水平、工作方法等綜合素質(zhì)的具體檢驗:一是要細(xì)致了解每一個校正對象的脾氣秉性、文化程度、家庭條件、成長過程、犯罪原因等,對個別矯正對象還要反復(fù)了解,力爭做到底數(shù)清、情況明。二是要細(xì)致工作。對已判處刑法的矯正對象不能掉以輕心,更不能只進行一次談話教育就棄之不顧、不管不問了,要加強宣傳教育和管理控制措施,開展經(jīng)常化矯正?！皣?yán)”是落實矯正工作各項制度、措施、規(guī)章、細(xì)則的重要手段:一是公平,只要矯正對象沒有遵守矯正規(guī)定,就采取有針對性的教育管理方式大膽進行矯正。二是勤,即校正工作人員要勤說、勤記、勤觀察、勤分析、勤走訪,因為每個人的情緒都是按生物節(jié)律呈周期性變化的,矯正對象的情緒也是如此,矯正個案更不能一成不變。三是恒,管理控制矯正對象不能僅憑“三分鐘熱情五分鐘冷”的態(tài)度去對待,否則容易造成矯正對象產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒,影響矯正效果。
2.全面動員,夯實群眾基礎(chǔ)。社區(qū)矯正工作要依靠人民群眾的支持和參與,這是我們黨群眾路線的具體體現(xiàn),也是社區(qū)矯正領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制的生命力所在。因此,要采取切實有效的措施,充分調(diào)動社區(qū)廣大群眾參與社區(qū)矯正工作的積極性,特別要調(diào)動社區(qū)矯正志愿者的積極性,不斷激發(fā)他們支持和參與的熱情。要通過依靠群眾支持和參與不斷提升社區(qū)矯正工作水平,實現(xiàn)社區(qū)矯正工作的規(guī)范化發(fā)展。要組織工作人員深入社區(qū)的樓棟和居民家中,散發(fā)宣傳材料和播放制作的光盤,宣傳、解答社區(qū)矯正業(yè)務(wù)知識。要精心構(gòu)筑群防群治網(wǎng)絡(luò),全面推行定點哨、流動哨和義務(wù)哨的“三哨聯(lián)動”機制,形成交叉、立體、全方位的群防群控網(wǎng)絡(luò)。充分依靠市內(nèi)各大報刊、雜志、電視臺、廣播、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體普及社區(qū)矯正知識,大力宣傳社區(qū)矯正工作,對社區(qū)矯正工作進行全方位的宣傳報道,增進社會各界對此項工作的了解、關(guān)心和支持,擴大社區(qū)矯正工作的社會影響。
3.籌建基地,夯實工作基礎(chǔ)。要積極爭取有關(guān)部門的支持,為開展經(jīng)常性社區(qū)矯正工作搭建平臺,努力做到整合社區(qū)資源,運用各方合力,提高矯正效果。第一,堅持依靠公安力量,切實體現(xiàn)矯正工作的嚴(yán)肅性。第二,利用社區(qū)圖書室建立教育學(xué)習(xí)基地,為矯正對象贈送書籍和學(xué)習(xí)用品的同時保證了每月集中學(xué)習(xí)的質(zhì)量和目的。第三,向社區(qū)單位及物業(yè)公司借力,成立社區(qū)矯正過渡性安置崗位,解決社區(qū)服刑人員的工作安置問題。第四,尋求工、青、婦等群眾團體的幫助。第五,與社區(qū)學(xué)校合作,為矯正對象提供文化素質(zhì)、法律常識、業(yè)余興趣等多方面的學(xué)習(xí)機會。
4.規(guī)范檔案,夯實業(yè)務(wù)基礎(chǔ)。按照矯正工作要求和矯正對象的具體情況落實“一人一檔”。全面記錄矯正對象的基本情況,犯罪性質(zhì)、社會關(guān)系以及現(xiàn)實表現(xiàn)。同時規(guī)范談話內(nèi)容、思想?yún)R報、走訪情況、公益勞動、集體教育、個別談話、監(jiān)護人協(xié)議、志愿者協(xié)議等工作檔案,建立起詳實的工作資料庫。要善于劃分類別,根據(jù)其特點實施不同的矯正措施。在家庭方面,要做好關(guān)心和監(jiān)督的工作,在社會方面,吸收社會志愿者加入社區(qū)矯正工作,根據(jù)不同社區(qū)矯正對象的年齡、愛好、性格特點等特征組織相應(yīng)的社區(qū)志愿者進行幫助。
二、開拓創(chuàng)新,求真務(wù)實,建立“四個機制”
1.爭取支持,建立部門協(xié)作機制。注重建立成員單位的協(xié)作機制。要經(jīng)常與中級人民法院,檢察院,公安局就銜接、執(zhí)法、宣判、監(jiān)督等工作進行協(xié)商,達(dá)成工作上的共識。還要與財政、民政、勞動和社會保障等部門協(xié)作解決經(jīng)費保障,特困救濟,幫助就業(yè)等困難和問題,要基本形成部門聯(lián)動,分工負(fù)責(zé),相互配合的工作機制。要防止脫管、漏管現(xiàn)象的發(fā)生。
2.寬嚴(yán)結(jié)合,建立動態(tài)管理機制。要按照矯正對象的現(xiàn)實表現(xiàn),針對不同類型社區(qū)矯正對象的特點,采取動態(tài)的管理措施,將不服管教,對社會可能存在危害的矯正對象作為重點,建立應(yīng)急處置預(yù)案,嚴(yán)格管理,分類教育,貼身幫教,實施監(jiān)控,對再犯罪可能性小,再社會化程度高,回歸社會趨向好的社區(qū)矯正對象采取少限制,多接觸,多關(guān)懷的方法。建立動態(tài)管理機制,采取寬管和普管區(qū)分管理同時,還要做到“三個知道”,即:一是知道矯正對象在哪里。全面掌控矯正對象的動向。加強與社區(qū)干部、志愿者、監(jiān)護人的聯(lián)系,全面掌握矯正對象的動向,確保矯正對象不失控。二是知道矯正對象在干什麼。及時糾正矯正對象的行為,借助監(jiān)護人的匯報和社會力量的參與,準(zhǔn)確了解矯正對象的日常生活和工作情況,知道矯正對象在干什麼,通過落實相應(yīng)的矯正方案和措施,及時提醒和幫助矯正對象,防止矯正對象再次誤入迷途。三是知道矯正對象需要什么。準(zhǔn)確把握矯正對象的要求,積極宣傳社區(qū)矯正的相關(guān)制度,為矯正對象創(chuàng)造平等就業(yè)機會,讓矯正對象用自己的誠實勞動來贏得社會的關(guān)愛、理解和尊重。
第7篇：交心談心工作范文
關(guān)鍵詞音樂欣賞；高中音樂教學(xué)；途徑
高中音樂欣賞教學(xué)是一門綜合性課程，是為了普及音樂教育，培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣，開闊音樂視野，提高學(xué)生音樂理解、鑒賞能力、陶冶學(xué)生的情操。音樂欣賞的能力是學(xué)生人文素養(yǎng)水平的標(biāo)志之一，在學(xué)生身心健康順利發(fā)展方面起著其他教學(xué)手段不可替代的作用。
一、高中音樂欣賞教學(xué)的作用
音樂欣賞教學(xué)的本質(zhì)是審美訓(xùn)練。審美訓(xùn)練是對主體的審美觀、審美能力、審美人格的訓(xùn)練，其本質(zhì)上既是一種價值取向(審美態(tài)度、審美趣味、審美理想等)，同時又是 審美想象、審美理解和審美情感等審美心理活動。這里所提到的審美的價值取向和審美心理都和個體的人格修養(yǎng)、文化修養(yǎng)有密切的聯(lián)系，因此 ，音樂欣賞教學(xué)必須以學(xué)科的培養(yǎng) 目標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)不同的教學(xué)對象選擇不同的內(nèi)容，制訂不同的教學(xué)方案，采取不同的教學(xué)手段。音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑和手段，是普通高中音樂教育必不可少的組成都分。其作用主要體現(xiàn)在：一是培養(yǎng)學(xué)生感知音樂的能力；二是發(fā)展學(xué)生的音樂聯(lián)想力和想象力；三是增強學(xué)生的音樂記憶力、鑒賞力，達(dá)到陶冶情操凈化心靈的目的；四是培養(yǎng)學(xué)生的道德感。
二、高中音樂欣賞課教學(xué)的現(xiàn)狀
高中音樂欣賞課教學(xué)長期以來還一直沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，筆者認(rèn)為存在的問題主要有三：第一，長期以來固定的教學(xué)模式、方法、內(nèi)容陳舊，把音樂本身富有的感染力沖淡。音樂本身是多姿多彩的，高中的音樂欣賞課也可以是內(nèi)容豐富、形式多樣的。但是多年來那種人為的固定不變的模式、呆板陳舊的方法、單調(diào)枯燥的內(nèi)容，注定要使學(xué)生久而生厭 ，繼而失去了學(xué)習(xí)的興趣。第二，現(xiàn)有的教學(xué)模式跟不上時展，和現(xiàn)代中學(xué)生的興趣愛好不相適應(yīng)。人們總把中學(xué)時代稱為“黃金時代”，這時的中學(xué)生思維最活躍，求知欲最旺盛，特別是高中生，都極富個性，對身邊的一切事物具有好奇和探求心理，而注意力卻不容易集中，一旦出現(xiàn)新因素，注意力和興趣就很容易發(fā)生轉(zhuǎn)移。所以高中的音樂欣賞課怎樣培養(yǎng)學(xué)生對音樂課具有持續(xù)的興趣 ，是十分重要的課題。如果按過去的老一套，勢必會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣 。興趣沒有了，別的都是空話。第三 ，音樂教材有一定的局限性。我認(rèn)為完全據(jù)教材來上課 ，給教師創(chuàng)作的空間很小，有很多東西制約我們的思維發(fā)展。
三、做好高中音樂欣賞教學(xué)工作的有效途徑
1.不斷提高教師的音樂素養(yǎng)
俗話說，要給學(xué)生“一杯水”，教師首先要有“流水”。高中音樂教師，不一定是音樂方面特殊人才，但是，必須全面掌握專業(yè)知識，有熟練的技能技巧。只有這樣，才能靈活駕馭課堂，開展其它音樂課外活動。音樂教師除對本專業(yè)的歌唱、演奏、舞蹈、指揮等技能，還有作曲知識、中外音樂史及重要音樂作品、作家等方面的音樂理論必須掌握外，對文學(xué)、歷史、美學(xué)、地理、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸方面的邊緣學(xué)科知識也要有所了解，音樂教師只有博學(xué)多 才，教學(xué)時才能運用自如，才能改變那種迂腐陳舊、形式呆滯的課堂教學(xué)模式，喚起學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的高尚情操。因此，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正勝任高中音樂欣賞課教學(xué)工作。
2.注重學(xué)生的審美能力音樂課是學(xué)校美育的重要組成部分
高中生喜愛流行音樂，但缺乏分辨音樂美丑的能力。流行的不一定是美的。因此，音樂欣賞教師要教育學(xué)生了解人類歷史上音樂樂的發(fā)展過程，幫助學(xué)生學(xué)會理解、選擇、評價音樂作品．多欣賞那些優(yōu)秀的音樂作品，讓具有一定審美價值的音樂作品成為高中生的精神食糧，通過音樂教育培養(yǎng)高素養(yǎng)的一代新人。
3.調(diào)動學(xué)生的想象和聯(lián)想等能力
音樂是情感的升華。任何一首音樂作品都包含作者的情感，所以才有高山流水的故事千古流傳。音樂欣賞教師在讓學(xué)生欣賞音樂作品時，一定要注意引導(dǎo)學(xué)生體會其中的音樂情感以及由此想象到的音樂形象和意境，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、創(chuàng)造性思維和藝術(shù)表現(xiàn)能力，學(xué)生的年齡、知識水平、生活環(huán)境等不同。學(xué)生的音樂想象也各不相同，可能和音樂的基本內(nèi)容有一定差異，這需要音樂欣賞教師的耐心指導(dǎo)：在不脫離音樂基本內(nèi)容的前提下，給學(xué)生以自由想象和發(fā)揮的空間。最終實現(xiàn)對音樂的理解?？傊?，音樂教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，啟發(fā)學(xué)生對音樂的豐富想象力，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握音樂情感。
4.遵循教學(xué)規(guī)律，逐步提高學(xué)生的音樂欣賞水平
音樂欣賞教學(xué)既要遵循音樂規(guī)律，又要遵循教學(xué)規(guī)律，提高學(xué)生的音樂欣賞水平需要一個長期的過程。黃自先生認(rèn)為音樂欣賞時，欣賞者要經(jīng)過這么一個心理反應(yīng)過程：感知外部音響——開展想象聯(lián)想——得到情感共鳴——理解認(rèn)識。 音樂教師在從事教學(xué)時必須要遵循這一規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由低層次到高層次地欣賞音樂。這種教學(xué)既符合了學(xué)生的心理特點，也有利于提高學(xué)生的欣賞水平。
四、結(jié)束語
高中音樂素質(zhì)教育中，音樂欣賞的地位極其重要，在音樂教育的長期發(fā)展的過程中，音樂欣賞課教學(xué)逐步的得到了重視和探討。隨著新的《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，高中音樂欣賞課教學(xué)將會得到更長足的發(fā)展，但是，這仍然需要廣 大音樂教育工作者堅持不懈的努力下去。
第8篇：交心談心工作范文
1.提升傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，提高思想政治工作信度和效度
“思想一旦離開了利益，就一定會使自己出丑”[2]。在醫(yī)院思想政治教育工作中，醫(yī)務(wù)人員是否認(rèn)同思想政治教育的合理性，關(guān)鍵在于思想政治教育是否關(guān)注了他們的實際利益。中國傳統(tǒng)文化有著巨大的思想統(tǒng)攝性，可以超越地域、階級、黨派、種族、時間的界限，產(chǎn)生巨大而又無形的文化整合力量。傳統(tǒng)文化具有思想整合價值、價值觀塑造價值、人生追求價值。因此，對于思想政治工作來說，把其納入醫(yī)院思想政治工作體系當(dāng)中，更易于被醫(yī)務(wù)人員接受。
2.挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容
傳統(tǒng)文化中有許多的文化思想精髓可以整合到醫(yī)院思想政治教育中，為了增強教育工作的吸引力，需要把傳統(tǒng)文化思想精髓集中整理，進行分類，以新的更為簡潔的形式，讓醫(yī)務(wù)人員更容易接受。一是儒家的“仁愛”思想文化。“仁者愛人”。 “愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！币延⒍⑷耍延_(dá)而達(dá)人”。其用意都是告訴我們要去愛別人、幫助別人、體恤別人。二是誠信思想文化。誠信思想具有超歷史、超時代的恒常價值，對于任何社會都是必不可少的。黨的十報告中提出，“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。誠信思想源于儒家代表人物孔子和孟子。儒家文化認(rèn)為，誠信是個人安身立命之本。所謂“人而無信，不知其可也”；“自古皆有死，民無信不立”。誠信是交朋結(jié)友、進德修業(yè)之基。所謂“與朋友交，言而有信”；“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”“忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也”。信與仁、義、禮、智“五?！?，使信成為具有普遍意義的最基本道德規(guī)范之一。“人而無信，不知其可”?！笆枪收\者，天之道也；思誠者，人之道也。”三是傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)文化。“醫(yī)者，德也”、“醫(yī)者，仁術(shù)也”?！熬人婪鰝?、“懸壺濟世”的“仁”醫(yī)文化。張仲景醫(yī)圣文化為代表，以其高尚的職業(yè)道德、科學(xué)的辨證論治思想、完整的理法方藥體系，成為中醫(yī)學(xué)的靈魂。辨證論治原則，奠定了臨床診斷理論的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化以整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術(shù)，和諧的用藥手段而著稱于世，是傳統(tǒng)文化中的精華與國粹。
3.借鑒傳統(tǒng)道德教育手段，創(chuàng)新思想政治工作方式
一是可以借鑒運用經(jīng)典的“教化”方法。如古代德教方法的效仿法、神啟論、比附論等。其實質(zhì)是在掌握和分析教育對象情況的基礎(chǔ)上運用針對性的方法，醫(yī)務(wù)人員在思想感情上更易為傳統(tǒng)方法、觀念所同化，將取得事半功倍的效果。二是可以借鑒運用孔子所倡導(dǎo)的“因材施教”法。“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！狈磳渭冋f教，要曉之以理，動之以情。不憤不啟”，“不悱不發(fā)”。 其實質(zhì)是點到即止，不求說破，即讓受教育者自啟心靈，獨得體會，把道德由外在的約束轉(zhuǎn)換為內(nèi)心的自覺，把道德由知識轉(zhuǎn)化為行動。醫(yī)務(wù)人員作為高知識分子群體，在思想教育中一味的說教，容易適得其反。三是把傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容和心理健康教育有機協(xié)同起來。如老子倡導(dǎo)的“清靜無為”，其實質(zhì)是要求不要逆客觀規(guī)律而動，主張順氣自然，自覺自悟?？鬃訌娬{(diào)的“貫和持中”的思想，即是在一種理想狀態(tài)和動態(tài)過程中注重對程度分寸的把握和選擇。四是借鑒傳統(tǒng)文化中注重通過自省來提高自身修養(yǎng)的做法?！耙娰t思齊焉，見不賢而自省也”。 “吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” “愛人不親，及其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬?！逼鋵嵸|(zhì)都是強調(diào)要對自己的所作所為及時進行反省，并及時改正。五是針對不同狀況，綜合運用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典事例，融入現(xiàn)實中的典范，充分發(fā)揮榜樣的示范作用。“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道”。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的道德感化、心理感化為主導(dǎo)的教育方法，以及所形成的道德倫理教育模式，是新時期創(chuàng)新醫(yī)院思想政治工作可以值得借鑒的有效方法。
4.建立思想政治工作長效機制，打造醫(yī)德實踐平臺
一個人道德、品德的形成，實踐內(nèi)化是最根本的途徑。正確觀念的形成，除常規(guī)的理論學(xué)習(xí)、教育等手段外，必須通過社會實踐才能實現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化的“實踐理性”中既有道德踐履的偏好，又有著對“社會實踐”的追求。因此，在醫(yī)院思想政治工作中，除建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、教育平臺外，必須建立醫(yī)德實踐平臺。醫(yī)院思想政治工作人員要加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和把握，要善于利用當(dāng)代具有創(chuàng)新意義的傳統(tǒng)文化作品，并整合到思想政治教育資源中。醫(yī)院要形成黨委、行政、工會、團委等多部門參與的，把傳統(tǒng)文化思想教育因素融合在醫(yī)院環(huán)境和醫(yī)院各項活動中，吸引醫(yī)務(wù)人員實踐與接受傳統(tǒng)文化思想教育的活動平臺。開展時代感強、特色鮮明的黨團活動和工會活動。鼓勵醫(yī)務(wù)人員通過志愿者活動等形式，到落后地區(qū)送醫(yī)送藥，使廣大醫(yī)務(wù)人員更好地接觸社會、了解國情，樹立全心全意為病人服務(wù)的思想。
參考文獻：
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第9篇：交心談心工作范文
關(guān)鍵詞 大學(xué)新生 主動退學(xué)原因 方法研究
中圖分類號：G647 文獻標(biāo)識碼：A
Education Guidance of College Freshmen Initiative to Drop out College
――Take School of Chemical Technology， Guangzhou Institute of Technology as an example
YANG Jianfu， LIU Ying， DING Yi
（Guangzhou Institute of Technology， Guiyang， Guizhou 550003）
Abstract College students' dropout had the impact can not be ignored to society， schools， families and students themselves. In this paper， the initiative freshmen drop out for reasons arising from the analysis and propose specific solutions， especially in the withdrawal has generated ideas on how to convince students to dispel the idea of withdrawal， so that in the university re-find self-confidence paper presents specific programs and measures to reduce active freshmen drop out rates radically.
Key words college freshmen； causes of initiative dropout； methods study
1 大學(xué)新生主動退學(xué)的原因
1.1 因沒有考入理想學(xué)校或?qū)I(yè)而退學(xué)
在很多學(xué)生的認(rèn)識里，所謂的理想學(xué)校和專業(yè)往往是畢業(yè)之后能夠找到一份滿意的、穩(wěn)定的、收入高的、體面的工作，一旦被別的專業(yè)錄取，尤其是那些被認(rèn)為是冷門的專業(yè)錄取，學(xué)生就會感到前途渺茫，學(xué)習(xí)沒有熱情。此類學(xué)生大多是在高中時期學(xué)習(xí)成績比較優(yōu)異，同時對自己要報考的大學(xué)和專業(yè)有一定的預(yù)期，但因填志愿或高考失利等原因，被錄取到自己不滿意的學(xué)校和專業(yè)。還有一部分學(xué)生在高考時報考的專業(yè)不是從自己興趣的角度選擇的，而是聽從家長或是老師的建議，進入大學(xué)才發(fā)現(xiàn)不是自己喜歡的專業(yè)。遂產(chǎn)生退學(xué)的想法，希望回高中繼續(xù)復(fù)讀，再戰(zhàn)高考。
1.2 不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活
高中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)只有一個，那就是考上大學(xué)。為了這一目標(biāo)的實現(xiàn)，無論是老師還是家長在教育學(xué)生時，都把學(xué)習(xí)成績看得很重。為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)的更加有動力，有些高中老師還會把大學(xué)生活描述得過分輕松美好，使學(xué)生產(chǎn)生一種進入大學(xué)后可以完全的放松自己，不用再努力的錯覺。這種誤導(dǎo)導(dǎo)致了學(xué)生在進入大學(xué)后，學(xué)習(xí)目標(biāo)迷茫，缺乏努力學(xué)習(xí)的動力。
1.3 因家境窘迫而退學(xué)
隨著我國高校“綠色通道”的大力實施，國家助學(xué)金力度的加大，企業(yè)個人對貧困學(xué)生的資助，以及高校勤工助學(xué)的廣泛開展。大學(xué)新生因家境困難而選擇退學(xué)的情況已大幅度減少。以貴州理工學(xué)院為例，2013級大學(xué)新生沒有因此類問題而退學(xué)的學(xué)生。
1.4 因心理健康問題而退學(xué)
經(jīng)歷了競爭殘酷的高中三年的學(xué)習(xí)，巨大的心理壓力使部分學(xué)生身心疲憊，心理脆弱，心理健康問題已愈發(fā)普遍。
2 大學(xué)新生退學(xué)教育引導(dǎo)方法研究
退學(xué)，不僅給學(xué)生今后自身的成長與發(fā)展帶來巨大的消極影響，同時也給家庭帶來巨大的傷痛，對學(xué)校和國家來說也是不小的損失。以貴州理工學(xué)院為例，2013級新生自動退學(xué)的學(xué)生中，因沒有考入理想學(xué)?；?qū)I(yè)以及不適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)和生活而自動退學(xué)的學(xué)生占所有自動退學(xué)學(xué)生的96%以上?，F(xiàn)就以化學(xué)工程學(xué)院兩名退學(xué)的學(xué)生為例，我們來探討挽留自動退學(xué)學(xué)生的工作方法。兩名自動退學(xué)新生的基本情況：李某，男生，入校后對校園環(huán)境產(chǎn)生諸多不滿。加上對所學(xué)專業(yè)課沒有興趣，導(dǎo)致一段時間后對專業(yè)課的學(xué)習(xí)徹底喪失了信心，在迷茫之中向?qū)W校遞交了退學(xué)申請書。楊某，男生，獨生子女。2013屆高考中以第一志愿被錄取到貴州理工學(xué)院化學(xué)工程學(xué)院。由于不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，在入學(xué)近兩個月后向?qū)W校提出了退學(xué)請求。
2.1 教師循循善誘工作法
（1）注意學(xué)生思想情緒，輔導(dǎo)員（班主任）用愛心、善心、細(xì)心摧毀其退學(xué)復(fù)讀的執(zhí)拗心態(tài)。楊某的問題則出在宿舍居住條件不好，生活自理能力差，想念父母，學(xué)習(xí)找不到方法，因此想回家重新復(fù)讀，考一個離家近的學(xué)校。了解到這種情況后，我們告訴他不要選擇逃避，總有一天自己會長大要離開父母，現(xiàn)在正是鍛煉自己自理能力的時候等等道理。同時，我們又向他們講解了大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，告訴他們大學(xué)生活的豐富多彩。（2）注意學(xué)生邏輯立場，輔導(dǎo)員（班主任）應(yīng)善于按學(xué)生邏輯立場進行推演并發(fā)現(xiàn)問題。在談話的過程，我們以一個朋友的身份來與李某、楊某談心，用他們自己的邏輯立場來開展話題，按照李某、楊某的意愿來進一步的假設(shè)分析。（3）注意學(xué)生專業(yè)認(rèn)知，專業(yè)課教師應(yīng)用專業(yè)魅力、學(xué)術(shù)前沿的相關(guān)知識去吸引學(xué)生，讓學(xué)生看到希望，幫助學(xué)生構(gòu)筑專業(yè)學(xué)習(xí)信心。我們請資深專業(yè)老師對李某、楊某分別進行專業(yè)認(rèn)知教育，介紹他們在專業(yè)領(lǐng)域所取得的科研成果，充分發(fā)揮專業(yè)教師的在專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響力，逐步讓李某、楊某感受到其所學(xué)專業(yè)是大有可為的，放棄學(xué)業(yè)是不明智的選擇。（4）注意學(xué)生中學(xué)教育，學(xué)院分管領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)善于同其高中班主任溝通交流，說服高中老師能夠攜手勸阻學(xué)生退學(xué)。我們從李某、楊某高中班主任處解他們過去在中學(xué)時的學(xué)習(xí)狀況、思想狀況、生活狀況等等。與高中班主任就學(xué)生退學(xué)問題進行交流探討，向高中老師闡明自己的立場和觀點，講述退學(xué)對學(xué)生造成的不良影響，共同說服學(xué)生放棄退學(xué)念頭。
2.2 朋輩交流影響工作法
我們請班團干部、高年級學(xué)生以及李某、楊某的朋友用自己身邊的典型事例去說服力和感染力他們，引起他們的共鳴和反思，盡可能給他們以精神上的鼓勵和學(xué)習(xí)上的幫助，及時進行生活、思想上的交流和溝通，讓彼此充分體驗身邊伙伴的關(guān)愛，幫助他們盡快轉(zhuǎn)變角色、適應(yīng)大學(xué)生活。讓他們對大學(xué)校園內(nèi)的生活、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系等方面有更多的認(rèn)知和準(zhǔn)備，增強他們對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，從而建立關(guān)愛校園、自信陽光的心態(tài)。讓他們更加熱愛學(xué)習(xí)，快樂地生活，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，互相促進，共同成長。從而打消他們退學(xué)念頭，實現(xiàn)李某、楊某“自助”成長。
2.3 親屬長輩教育工作法
親屬和長輩是學(xué)生成長過程中的第一楷模，對學(xué)生的心里成長有著至關(guān)重要影響，因此，我們第一時間與楊某、李某的親屬長輩取得聯(lián)系，了解他們過去學(xué)習(xí)生活思想狀況，了解他們的成長環(huán)境對他們?nèi)松^世界觀價值觀的影響，了解其親屬長輩對他們要退學(xué)的基本心理態(tài)度，讓其親屬長輩充分認(rèn)知大學(xué)的學(xué)習(xí)、大學(xué)的生活、大學(xué)的人和事。然后，根據(jù)楊某、李某的情況分析，幫助其親屬長輩制定一套教育引導(dǎo)辦法，幫助親屬長輩與孩子進行有效的溝通。同時請李某、楊某崇拜尊敬的親屬長輩進行勸說引導(dǎo)。
通過以上的方法，楊某、李某最終決定繼續(xù)留下讀書，為了能鍛煉楊某、李某的能力，我們推薦他們進入了院學(xué)生會，協(xié)助老師的日常工作，引導(dǎo)他們?yōu)橥瑢W(xué)服務(wù)，幫助他們樹立信心。
3 總結(jié)
高校大學(xué)新生主動退學(xué)現(xiàn)象，是擺在高校教育工作者面前的一個嚴(yán)重的現(xiàn)實問題，直接影響高等教育的可持續(xù)發(fā)展，這需要社會、高校、家庭齊抓共管，形成合力，從根本上降低大學(xué)新生主動退學(xué)的發(fā)生率，為社會培養(yǎng)更多有用之才。
*劉瑩為本文通訊作者。
參考文獻
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