策劃學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：策劃學(xué)論文范文
以學(xué)為主教學(xué)設(shè)計
（1）在本節(jié)課中并沒有新的知識點，而是本冊所學(xué)內(nèi)容的綜合使用，涉及方向和位置、條形統(tǒng)計圖的使用、平均數(shù)、年月日、除數(shù)是一位數(shù)的除法、兩位數(shù)乘兩位數(shù)以及長方形正方形的面積等知識。本節(jié)課以學(xué)習(xí)者熟悉的校園作為情境，讓學(xué)習(xí)者扮演設(shè)計師的角色設(shè)計校園，通過分析問題解決問題，真正使所學(xué)知識內(nèi)化為自身的認(rèn)識體驗，在知識、能力、情感等方面得到全面的提升。
（2）學(xué)習(xí)者特征分析。學(xué)習(xí)者為小學(xué)三年級的學(xué)生，此前已經(jīng)學(xué)習(xí)了本節(jié)課所需要所有知識點的內(nèi)容。三年級的孩子個性都比較活潑好動，具有較強(qiáng)的好奇心，因此采取自主學(xué)習(xí)的方式可以適應(yīng)他們的性格特點，真實的情境也會使他們有更大的熱情參與其中，更有利于他們對知識的運(yùn)用和遷移。
（3）學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識與技能：能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識，完成一張校園的設(shè)計圖。過程與方法：運(yùn)用信息收集和分析的方法，按需求規(guī)劃校園；應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題；能夠與同伴合作，共同完成校園設(shè)計；體驗設(shè)計師工作的過程，知道建筑規(guī)劃設(shè)計的一般流程。情感態(tài)度價值觀：能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的熱情；使他們具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力，因地制宜解決問題；增加學(xué)習(xí)者對校園的熱愛，對生活的熱愛。
（4）學(xué)習(xí)重難點。學(xué)習(xí)重難點均為綜合應(yīng)用知識解決問題。針對學(xué)習(xí)重難點，設(shè)計自主學(xué)習(xí)的課件，在課件創(chuàng)設(shè)的真實情景中展開學(xué)習(xí)，課件中包括對所需知識點的系統(tǒng)呈現(xiàn)，活動時學(xué)習(xí)者依據(jù)步驟，一步步完成任務(wù)，解決問題。
（5）學(xué)習(xí)策略。運(yùn)用體驗教學(xué)方式中的心理換位式、交流互動式以及情景沉浸式3種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。心理換位式：是讓學(xué)習(xí)者從心理層面上去親歷或模擬某個角色，從中體驗與該角色相符的思想、觀點、情感和行為。交流互動式：讓學(xué)生在相互交流、討論中，在不同意見的碰撞中去領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容中只能意會的知識。情景沉浸式：在教學(xué)中設(shè)計某種情景，讓學(xué)生在這種情景與學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)合中產(chǎn)生聯(lián)想和情感共鳴，從而領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容中只能意會的知識。
（6）學(xué)習(xí)環(huán)境。①物理學(xué)習(xí)環(huán)境：本節(jié)課需要使用計算機(jī)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；flash自主學(xué)習(xí)課件；投影儀；②認(rèn)知工具：在自主學(xué)習(xí)課件中包括了需要的認(rèn)知工具，具體為在開始任務(wù)前對任務(wù)進(jìn)行表征的話語；提供所需基本知識點，便于學(xué)習(xí)者回憶調(diào)用；提供流程圖，使學(xué)習(xí)者明確自己所處位置；③人際學(xué)習(xí)環(huán)境：通過自主學(xué)習(xí)課件創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)習(xí)者帶著角色進(jìn)入情境，積極與同伴配合，協(xié)同完成任務(wù)。自主的探索，小組的合作，可以使學(xué)習(xí)者充滿興趣去體驗，營造一種活躍探索的氛圍。
（7）學(xué)習(xí)過程。第一階段：進(jìn)入情境。親愛的設(shè)計師，歡迎回到工作室。今天又有新的任務(wù)了，有兩所學(xué)校要進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，但由于時間有限，您需要先去兩所學(xué)校進(jìn)行考察，然后決定選擇其中一所進(jìn)行設(shè)計工作。您要留心用戶的需求和學(xué)校周圍的環(huán)境，同時也要了解市場，以設(shè)計出既滿足需要又節(jié)省資金的方案。如果遇到了困難，你可以查看知識表，或是與同伴研究解決。祝您好運(yùn)！設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)者組成小組，以小小設(shè)計師的身份，進(jìn)入課件，從導(dǎo)語中了解需要完成的任務(wù)以及注意事項。真實的情境會很容易讓學(xué)習(xí)者進(jìn)入角色，激發(fā)興趣。
第二階段：需求分析，市場考察。得到學(xué)校考察報告，了解兩所學(xué)校的情況，包括目前建設(shè)的情況，所處環(huán)境，校方建設(shè)要求，按照實際情況進(jìn)行設(shè)計。得到市場考察報告，了解建筑所需材料的價格，對資金進(jìn)行規(guī)劃。
設(shè)計意圖：這是進(jìn)行設(shè)計之前必須完成的工作，學(xué)習(xí)者要周全考慮每個細(xì)節(jié)，運(yùn)用統(tǒng)計、數(shù)學(xué)計算等知識分析收集的信息。
第三階段：設(shè)計校園。在工作區(qū)進(jìn)行設(shè)計，選擇要建設(shè)的建筑，注意建筑放置的位置以及面積，同時注意資金的使用情況。所需知識都在知識表中列出，可根據(jù)需要隨時查看。
設(shè)計意圖：這一階段是本節(jié)課的重點，需要學(xué)習(xí)者運(yùn)用方位、面積、計算等知識，還需要學(xué)習(xí)者的規(guī)劃設(shè)計能力，以小組合作的形式共同完成校園的設(shè)計，盡量做到合情合理滿足需求。在設(shè)計過程中，學(xué)習(xí)者可以通過知識表回憶所需的知識以幫助學(xué)習(xí)者更好地完成任務(wù)。
第四階段：完成設(shè)計，展示作品。完成設(shè)計后，需完成一份報告，詳細(xì)說明設(shè)計的情況，最后將作品與大家分享，互相評價。
設(shè)計意圖：完成報告以方便學(xué)習(xí)者進(jìn)行反思，與大家分享，展示自己的作品，進(jìn)行自評互評，使學(xué)習(xí)者得到進(jìn)一步提高。
第2篇：策劃學(xué)論文范文
如何讓傳統(tǒng)文化融入到包裝設(shè)計教育中
對于剛剛接觸包裝設(shè)計課程的學(xué)生來說，第一次接觸似乎顯得既熟悉又陌生。“熟悉”是因為包裝與我們的生活密不可分，在我們周圍隨時都會接觸到各類形形，規(guī)格不一的產(chǎn)品包裝。“陌生”是因為他們以前從未站在理論和學(xué)術(shù)的角度來學(xué)習(xí)和研究包裝設(shè)計，因此是十分陌生的。
目前，高等學(xué)校中藝術(shù)設(shè)計教育體制基本是沿用西方設(shè)計模式。然而中華文化作為東方文明的重要主干，存在著與西方文明完全不同的文化內(nèi)容。在哲學(xué)觀、民族觀、價值觀、審美觀和藝術(shù)思維形式等方面都有著巨大的差異性。所以，如何利用民族數(shù)千年的文化積淀來進(jìn)行自我構(gòu)造，發(fā)展具有中國文化特色包裝設(shè)計是解決包裝設(shè)計教育中文化傳承的關(guān)鍵問題。要用新穎的方式繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，用創(chuàng)新的精神發(fā)展包裝設(shè)計。
1學(xué)習(xí)理論，深入理解傳統(tǒng)文化
開設(shè)傳統(tǒng)文化理論課，在課程中主要闡釋傳統(tǒng)文化性概念。以傳統(tǒng)的審美哲學(xué)為出發(fā)點，結(jié)合民族性、地域性等概念，從包裝材料的選擇、造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、裝潢設(shè)計等幾個方面，結(jié)合實際課題來引導(dǎo)學(xué)生如何將傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計有機(jī)結(jié)合起來，為包裝設(shè)計的歷史梳理、創(chuàng)意開發(fā)做系統(tǒng)的思考和歸納。例如，我們可以結(jié)合傳統(tǒng)意識的各種具體形態(tài)及其發(fā)生初始階段的內(nèi)外因作用、起源機(jī)制，對現(xiàn)代包裝進(jìn)行動態(tài)、實踐性的綜合考察與引導(dǎo)。同時充分把握相關(guān)學(xué)科的發(fā)展趨勢，注重包裝設(shè)計與社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系，吸收最新成果，充實內(nèi)容，開啟思路。
2繼承傳統(tǒng)裝飾，用現(xiàn)代手法表現(xiàn)
中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在漫長的發(fā)展歲月里，積累了極具特點的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。將傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代美學(xué)教育中，包裝設(shè)計中以人文思想為切入點，鼓勵學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計，創(chuàng)造出具有自然、民族、懷舊等意味的包裝設(shè)計。例如，把傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計，不僅能使設(shè)計具有本民族的審美情趣，更是一種精神文明和文化情感的融入。在譚木匠SP禮盒彩繪婚慶梳子包裝設(shè)計中，它的傳統(tǒng)文化與時代性就結(jié)合的和諧自然。材質(zhì)上，整個包裝盒采用了再生紙，內(nèi)容物采用了天然木材，其表面裝飾來自中國南方天然的顏料———漆。造型上，該包裝取自中國古代吉祥符號———“合歡”，在傳統(tǒng)文化中，這一符號被認(rèn)為是一對新人百年好合、幸福美滿的象征。色彩上為紅色，紅色在中國具有喜慶、祝福的寓意。
民族性與時代性相結(jié)合，通過合歡梳子把“心心相印”的內(nèi)涵揭示出來，使得譚木匠梳子的包裝形象在國際上創(chuàng)造出獨(dú)特的個性形象。承德“板城燒鍋酒”的包裝設(shè)計同樣具有濃郁的民族色彩，造型以形傳神，將古代宮門的古銅釘元素作為裝飾，以金龍、祥云為基本圖案，風(fēng)格統(tǒng)一，品位高雅。整個包裝造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出中華民族雍容、華貴、大度的品質(zhì)，同時也體現(xiàn)出濃郁的東方特色及中國民族藝術(shù)的博大精深。山西杏花村汾酒的包裝設(shè)計，以杏花、牧童表達(dá)了“牧童遙指杏花村”的詩情畫意，不僅用傳統(tǒng)的圖案體現(xiàn)其歷史悠久，而且與經(jīng)典的藍(lán)色青花瓷紋樣結(jié)合，充分體現(xiàn)了商品色彩的民族化特征。我們應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)元素設(shè)計成一個個既有視覺沖擊力、又富有民族文化的包裝設(shè)計。
3運(yùn)用傳統(tǒng)的包裝材料，增加作品的個性
包裝材料是完成包裝設(shè)計視覺形式美的物質(zhì)載體，是實現(xiàn)包裝各功能要素的先決條件。材料其本身就具有敘事功能，在教學(xué)實踐課中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用不同的材質(zhì)特征和肌理表達(dá)不同的文化內(nèi)涵，在充分考慮環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上，利用不同材料的紋理的原始特征與美感，再現(xiàn)商品形象的品質(zhì)和內(nèi)在美，讓材料本身的個性得到充分的展示，如木質(zhì)的包裝應(yīng)用在各種不同類型的商品包裝設(shè)計上，就體現(xiàn)出不同的商品文化屬性：做雪茄的包裝，表現(xiàn)了一種尊貴的氣息；做書籍的包裝，表現(xiàn)的是一種人文情懷；做食品的包裝，則表現(xiàn)了自然的味道。傳統(tǒng)的材料主要有稻穗、竹子、木材、藍(lán)印花布、絲綢、陶瓷等。著名的藝術(shù)家黃永玉先生曾經(jīng)為湖南湘泉酒業(yè)設(shè)計了酒鬼酒和湘泉酒的包裝。瓶體采用陶土工藝制成，表現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅的視覺感受。瓶形是個造型敦厚的扎口麻袋造型。
“麻袋”盛酒，暗示酒是糧食的精華。傳統(tǒng)民間包裝材質(zhì)中的土陶，經(jīng)過現(xiàn)代意味的設(shè)計，達(dá)到非常純粹和精煉的程度，形成一種獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。在包裝設(shè)計過程中，給材料敘事的平臺，借助它們表現(xiàn)商品的文化內(nèi)涵，提升商品的品牌形象。
納入地域特點
中國地大物博，具有傳統(tǒng)人文傳承的廣泛視覺印象來源于生活的各個方面。歷史人文作為每一個地區(qū)的獨(dú)有資源，能夠直接引導(dǎo)新的現(xiàn)代視覺語言形式。例如，各地建筑的風(fēng)格類型、傳統(tǒng)食品的固有形式、特色菜肴、生活用具的特點、地方性的服飾特色、喜慶節(jié)日的色彩、娛樂活動的特點、民居的起居習(xí)慣特征等。在漫長的歲月里，早已沉淀為公眾習(xí)慣與審美尺度的豐富視覺遺產(chǎn)。這種經(jīng)過長時間的優(yōu)勝劣汰所形成的文化影響，能輕易的與消費(fèi)者產(chǎn)生情感上的共鳴，在第三十屆“莫比烏斯”獲獎作品水井坊包裝設(shè)計，首次采用手工內(nèi)燒花工藝將老成都六處著名景點：武侯祠、杜甫草堂、九眼橋、合江亭、水井燒坊、望江樓彩繪圖燒制在玻璃瓶井底井臺六面，正是蘊(yùn)含著豐富歷史文化的地域特征孕育了水井坊的成功。這些具有地方特色的視覺形象，都能以現(xiàn)代的形式融入?yún)^(qū)域性包裝設(shè)計體系中。
設(shè)計教育有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)類別，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著諸多因素而改變，多元化的需求決定多元化的設(shè)計。學(xué)生都來自全國各地，可以在教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生設(shè)計具有家鄉(xiāng)特色的包裝設(shè)計，這樣能激發(fā)學(xué)生的興趣并把區(qū)域性文化發(fā)揮到較高的水準(zhǔn)。因而，在尊重傳統(tǒng)文化的同時，必須把不同地方性的特點加以整理利用，以達(dá)到包裝設(shè)計教育理念上面的融合。
體驗傳統(tǒng)技藝，切身感受傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)技藝中的視覺設(shè)計資源，是我們傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。通過設(shè)計實踐的積累，可以將傳統(tǒng)技藝服務(wù)于現(xiàn)代包裝設(shè)計，這就可能自然地由內(nèi)而外改造文化體質(zhì)，化技藝為有意味的形式。以木工技藝為例，它理性地構(gòu)造了造物審美的哲學(xué)高度：陰與陽的概念，在木質(zhì)材料中得到了最充分的體現(xiàn)。
工匠們無需一釘一鐵，而是運(yùn)用了“榫卯”結(jié)構(gòu)進(jìn)行固定與連接；“榫卯”結(jié)構(gòu)的陰陽互契，暗合了中國哲學(xué)中“萬物負(fù)陰抱陽”的文化思想。這些傳統(tǒng)技藝體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的意匠美、材料美、結(jié)構(gòu)美。現(xiàn)代設(shè)計教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)技藝，這并不是讓我們回到傳統(tǒng)社會生活中，而是帶給我們更多的是現(xiàn)代性的設(shè)計啟示。要實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝設(shè)計教育的目的，實踐性教學(xué)是最為基本的一個教學(xué)方法。可以定期參觀傳統(tǒng)技藝的工作坊，建立一定的合作關(guān)系，同時也為學(xué)生提供了實踐的平臺。現(xiàn)行設(shè)計教育模式太過依賴電腦，不重視動手制作，沒有體驗設(shè)計工藝和結(jié)構(gòu)，就不可能設(shè)計出具有深層次文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計作品。
第3篇：策劃學(xué)論文范文
教師要以學(xué)生為主體，進(jìn)行練習(xí)設(shè)計。學(xué)生是具有差異性的，教師在練習(xí)設(shè)計時也要遵循差異性原則。教師要尊重每位學(xué)生的個性特點和知識掌握的情況，設(shè)計出不同的練習(xí)，達(dá)到循序漸進(jìn)的目的，學(xué)生可以根據(jù)自身的水平自主選擇練習(xí)。例如，可以設(shè)計這樣的練習(xí)。
（1）一個圓形花壇的半徑是5米，這個花壇占地多少平方米？
（2）一個圓形花壇的周長是13米，這個花壇占地多少平方米？
（3）一個圓形花壇的直徑是8米，有一條1米寬的小路圍繞在花壇的周圍，這條小路占地多少平方米？這樣的練習(xí)設(shè)計從簡單到復(fù)雜，其中簡單的題目主要考察學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握情況，而復(fù)雜的題目，更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
二、控制基礎(chǔ)題與提高題的比例
學(xué)生對于知識的掌握一般都會經(jīng)歷三個階段，分別是初步的理解、開始運(yùn)用、融會貫通。針對不同的階段需要不同的練習(xí)題目與之對應(yīng)。教師授課的目的，是讓學(xué)生在掌握了基礎(chǔ)知識之后，培養(yǎng)發(fā)散、靈活的思維。練習(xí)設(shè)計要重在打牢基礎(chǔ)知識，再適當(dāng)提高。因此，教師在練習(xí)設(shè)計時，要控制基礎(chǔ)題與提高題的比例。例如，在學(xué)生剛學(xué)習(xí)完一個知識點時，這時最需要的是加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的理解與掌握，教師設(shè)計的練習(xí)要以基礎(chǔ)題為主。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)完全理解掌握一個知識點時，教師設(shè)計的練習(xí)完全可以增加提高題的比例，通過提高題訓(xùn)練學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力，以及培養(yǎng)學(xué)生的思維。
三、融趣味性于練習(xí)設(shè)計之中
教師可以適當(dāng)?shù)陌讶の缎匀谌胗趯W(xué)生的練習(xí)之中。俗語說，興趣是最好的老師。為了讓學(xué)生更好的練習(xí)，在練習(xí)的過程中取得好的學(xué)習(xí)效果，除了練習(xí)本身的設(shè)計質(zhì)量要有高水平之外，也一定要在練習(xí)之中融入趣味性。因為只有讓學(xué)生喜歡上做練習(xí)，傾情投入于練習(xí)之中，這樣方能較好的讓學(xué)生在做練習(xí)的過程中學(xué)習(xí)到更多的知識，獲得能力的提高。而讓學(xué)生對做練習(xí)產(chǎn)生興趣，喜歡上做練習(xí)，那么一定要針對學(xué)生群體的特點，在練習(xí)之中加入學(xué)生所喜聞樂見的趣味元素。教師要豐富練習(xí)形式的多樣性，注意使練習(xí)的內(nèi)容更貼近于生活，使之生活化、趣味化。例如，教師可以讓學(xué)生實地計算不同作物的單位產(chǎn)量，以及由此可帶來的經(jīng)濟(jì)收入，從而建議自己的父母應(yīng)如何作出調(diào)整，以實現(xiàn)作物種植的增效增收。
四、練習(xí)設(shè)計優(yōu)化要適度
第4篇：策劃學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)差生原因教育轉(zhuǎn)化措施
有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，那教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？是否能有效地轉(zhuǎn)化“差生”，是學(xué)校實現(xiàn)素質(zhì)教育重要的環(huán)節(jié)。我從事教學(xué)工作十幾年了，在教學(xué)過程中，每屆都碰到了一定數(shù)量的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的差生。怎樣做好差生的轉(zhuǎn)化工作，是我們每個教師必須認(rèn)真對待和認(rèn)真研究的問題。在這方面我摸索積累了一些經(jīng)驗，取得了良好的教學(xué)效果。下面，本文試分析小學(xué)階段“差生”的原因，探求轉(zhuǎn)化“差生”的幾點教育教學(xué)措施，為提高整體素質(zhì)服務(wù)。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)差生的形成原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面
1、生源復(fù)雜，差異懸殊。每個學(xué)期，我們學(xué)校中總要轉(zhuǎn)入一些學(xué)生，每個班級中總有一些差生。如今語、數(shù)、英三門功課壓在學(xué)生身上，擔(dān)子還是比較重的，而無形的競爭(還是比較激烈的；
2、興趣不濃，積極性低。數(shù)學(xué)是一門具有科學(xué)性、嚴(yán)密性、抽象性的學(xué)科。正是由于它的抽象性，使差生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的許多方面發(fā)生障礙，再加上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)本身是枯燥的，或由于自身的智力問題，因而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提不起興趣，課堂上對教師提出的問題、布置的練習(xí)漠不關(guān)心，若無其事。解題過程沒有步驟，或只知其然而不知其所以然。他們?nèi)狈Ψe極思考的動力，不肯動腦筋，總是漫不經(jīng)心；
3、學(xué)法不當(dāng)，缺乏信心。古人云：給人以魚，不如授人以漁。就是說要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。差生在這方面就是缺乏好的學(xué)習(xí)方法，有的差生很努力，但就是不得法，只會“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，不會觸類旁通。再者，上課聽課效率不高，重難點抓不住，別人一聽就懂的事情，差生就是弄不明白。久而久之，缺乏學(xué)習(xí)的信心；
4、貪玩好動，自控力差。一般來說，差生比較貪玩、好動、注意力不集中，自我控制能力差，這是由小學(xué)生的年齡特點和生理、心理特點所決定的。如數(shù)學(xué)作業(yè)沒有完成，就和別人一起在玩了，當(dāng)天的沒學(xué)明白，以后又學(xué)了新的知識。于是，沒明白的越積越多，終于停滯不前，數(shù)學(xué)不像語文，數(shù)學(xué)是前后有聯(lián)系的，是系統(tǒng)學(xué)習(xí)的，不進(jìn)則退。因此教師的作用就是要對差生引導(dǎo)和督促；
5、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，遇難不究。差生往往表現(xiàn)在缺乏有效的復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，甚至不復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)。俗話說：溫故而知新。再好的記性，再好的腦子也需要勤操練。預(yù)習(xí)時遇到一點難題就不想探究，不把問題列舉出來，打些小問號，做些小筆記，總有一種依賴教師的想法，怕吃苦，怕動腦。長此以往，形不成自己獨(dú)特的思考方式。往往對以后的學(xué)習(xí)處于被動的地步；
6、師生情感，不夠融洽。差生一般來說不受教師們的歡迎，主要受考試，競爭等影響，認(rèn)為拖后腿，導(dǎo)致教師上課不再讓差生發(fā)言，有時甚至發(fā)生言語、動作的沖撞等情況。因此差生容易產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為教師你看不起我，你的數(shù)學(xué)課上得再生動，再好，我也不聽，這主要師生關(guān)系不夠融洽所致；
7、家庭教育，重視不足。美國心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯姆認(rèn)為：造成學(xué)生學(xué)習(xí)差異的主要因素不在于遺傳或智力，而在于家庭和學(xué)校環(huán)境不同。是的，學(xué)生學(xué)習(xí)不良，不僅有智能遲滯，還有生理、心理等內(nèi)在因素，更有造成身心變化的外界因素(家庭、社會、學(xué)校等)多方面的影響。如有可能是家庭的原因，父母迷于賭博、父母離異、家境困難、重視不夠漠不關(guān)心等；總之，在他們的身上缺乏獨(dú)立性，自信心、目標(biāo)性，久而久之，先是厭學(xué)，而后放棄，為了要應(yīng)付考試，只得背著沉重的包袱，硬著頭皮去學(xué)，其實哪里聽得進(jìn)去，死讀死記不求甚解，或干脆放棄不學(xué)，作業(yè)拖拉。正是由于缺乏學(xué)習(xí)的主動性，嚴(yán)重地影響著差生的智力發(fā)展，阻礙了差生學(xué)習(xí)上的點滴進(jìn)步。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)中對差生要用辨證的觀點來看待
1、一分為二的觀點來看待差生。應(yīng)該說任何學(xué)生都會同時存在優(yōu)點和缺點兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步。有一位偉人說過：人來到世界，他總有一樣生存的本領(lǐng)，我們要看到他的“閃光點”。
2、用發(fā)展的觀點看待學(xué)生。我們教師應(yīng)當(dāng)看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會比今天好。大量事實說明：今天的“尖子”明天不一定就是“尖子”，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂“優(yōu)生”與“差生”的評判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。這樣的例子在生活中很多。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)中轉(zhuǎn)化差生的一些措施
1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。為了提高數(shù)學(xué)教學(xué)重量，我們在教學(xué)中首先要注重培養(yǎng)差生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動接受教育。托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”差生對抽象的東西比較難于理解。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，多媒體的運(yùn)用，能把教學(xué)內(nèi)容生動形象地展現(xiàn)出來，達(dá)到聲形兼?zhèn)涞奶攸c，帶給學(xué)生良好的多種感官刺激，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而獲得內(nèi)心喜悅和享受，也使得學(xué)生的注意力更為集中，思維更為活躍。
2、融洽師生情感，提升差生信任感。蘇霍姆林斯基說過：“教育才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每個兒童，我不相信有不可救藥的兒童、少年或男女青年。”愛是一種最有效的教育手段，教師情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭。當(dāng)差生體驗到老師對自己的一片愛心和殷切期望時，他們就會變得“親其師而信其道”。要愛學(xué)生，尤其要愛差生，只有這樣，才能得到他們的信任。
3、真誠以理相待，消除差生自卑感。合理的、理想的師生之間的人際關(guān)系交往表現(xiàn)在師生心靈上、情感上的融洽，這種心靈的交往可促使師生產(chǎn)生相互感知、相互理解、相互信任和相互吸引的互動效益。如果老師贊許的目光頻頻投向優(yōu)秀的學(xué)生，對差生則冷眼相待。稍有過失，則加以訓(xùn)斥，得不到理解、尊重、自身價值得不到表現(xiàn)，使他們在心理上自覺低人一等，久而久之。就會導(dǎo)致他們自我貶低、自暴自棄，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感。從教育心理學(xué)的角度來說，小學(xué)生心理還是很不成熟的，比較容易走極端，在自尊心受到傷害時，往往以破罐子破摔的行為進(jìn)行報復(fù)。在這種心態(tài)支配下，你越是逼迫他學(xué)習(xí)，他越是有反感，學(xué)習(xí)成績會越來越差。因此，教師要動之以情，曉之以理，必須坐下來，心平氣和地和他們談話，以理相處，以平等、尊重、信任、友好、關(guān)懷的態(tài)度對待他們，在合適的時機(jī)和他們談?wù)勑模退麄兘慌笥眩瑵M足他們心理需求，消除他們的自卑感。:
第5篇：策劃學(xué)論文范文
人本主義教學(xué)思想認(rèn)為教學(xué)的重點并非給學(xué)生傳授知識，而在于幫助學(xué)生構(gòu)建健康的內(nèi)心精神世界，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自身的內(nèi)在學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)情感等一系列非智力因素的動力功能，重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。案例教學(xué)法更加注重發(fā)揮學(xué)生的在教學(xué)活動中的主體作用，重在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，這也正是人本主義理論所強(qiáng)調(diào)的中心內(nèi)容。
二、《文化產(chǎn)業(yè)政策與法規(guī)》課程中采用案例教學(xué)的必要性分析
（一）課程特點要求使用案例教學(xué)
1.課程內(nèi)容涉及量大文化產(chǎn)業(yè)是一個非常復(fù)雜且龐大的行業(yè)集群，這些行業(yè)彼此之間甚至并無直接的或者密切的聯(lián)系，這一特點也影響著《文化政策法規(guī)》課程的教學(xué)內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域的市場準(zhǔn)入制度與經(jīng)營規(guī)范制度是《文化政策法規(guī)》課的重要教學(xué)內(nèi)容，具體而言，涉及到出版物管理、廣播影視管理、演出娛樂市場管理、旅游業(yè)管理等多個行業(yè)的法律制度與實務(wù)[3]。此外，與文化政策法規(guī)相關(guān)的其他部門法知識也需要向?qū)W生講解，比如說民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、知識產(chǎn)權(quán)法等。所以，內(nèi)容多且雜，是該課程的一個重要特征。而該課程課時有限，所以，好的教學(xué)思想和教學(xué)方法就顯得尤為重要。2.課程實踐操作性強(qiáng)法律作為一門操作性非常強(qiáng)的學(xué)科，目的在于引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的法律知識來解決文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理中所遇到的一系列實際問題，不斷提高自己的法學(xué)思維能力和解決實際問題的能力。所以，在教學(xué)中，根據(jù)所講的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計相關(guān)情境和任務(wù)，有針對性地提出問題，然后組織學(xué)生對所涉及的情景和提出的問題進(jìn)行思考和探討，從而培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識解決實際問題的能力。這是講授該課程的關(guān)鍵。
（二）學(xué)情要求使用案例教學(xué)
《文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)》課程，其授課對象的法律基礎(chǔ)相對于法學(xué)專業(yè)學(xué)生是比較薄弱的，對法律基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生開展缺少目的性的討論，對其知識的掌握和能力的培養(yǎng)毫無意義。如果授課教師直接引入專業(yè)且復(fù)雜的行業(yè)法律制度，不利于學(xué)生理清學(xué)習(xí)思路和建立系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。因此，在課程教學(xué)中，授課教師必須以形象的情境設(shè)計使學(xué)生能夠在體驗中學(xué)習(xí)。通過縮短教學(xué)與生活的距離，更快地使學(xué)生在分析案例的過程中增強(qiáng)對所學(xué)法律背景等知識的理解，加深對理論知識的掌握和理解，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的法學(xué)思維能力。
（三）提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)要求使用案例教學(xué)
在課程改革和現(xiàn)代化教育當(dāng)中，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的知識傳授者和學(xué)習(xí)指導(dǎo)者，更重要的還是資料提供者、問題解決者和困難幫助者，教師只有在不斷地提高自己的專業(yè)知識、教學(xué)方法、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)等多方面的能力，才能不斷與時俱進(jìn)，適應(yīng)新形勢的要求，真正實現(xiàn)由“生存型”向“發(fā)展型”的轉(zhuǎn)變。
三、引入案例教學(xué)法的困境
（一）法律體制的限制
英美國家屬于英美法系，法的規(guī)則和原則大多數(shù)散見在具體的案例之中，這使通過學(xué)習(xí)案例掌握法律知識成為可能，而且，判例法也是法的一個重要淵源，所以，這種遵循先例的特點使得英美國家選擇案例教學(xué)法進(jìn)行法學(xué)課程的教育，而我國作為大陸法系國家，法律淵源基本上是以成文法為主，法律的規(guī)則和原則都由立法者制定于法典之中，且法學(xué)理論有深厚的基礎(chǔ)和很強(qiáng)的系統(tǒng)性，法律規(guī)范體系整體編排非常嚴(yán)謹(jǐn)，這在客觀上要求整個法學(xué)教育或法學(xué)課堂不能完全脫離傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式[4]。
（二）案例教學(xué)法自身的缺點
案例教學(xué)法一般會占用過多的教學(xué)時間，導(dǎo)致學(xué)生對于一些基本概念和原理等基礎(chǔ)知識的掌握不足，影響知識講授的全面性和系統(tǒng)化。在應(yīng)用型本科院校中，一般都是嚴(yán)格按照人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)進(jìn)度要和教學(xué)計劃保持一致，課堂規(guī)范化要求高，這給開展案例教學(xué)增加了一定的難度。
（三）傳統(tǒng)教學(xué)法不可比擬的優(yōu)點
在傳統(tǒng)式教學(xué)中，教師是整個教學(xué)活動的掌控者，而學(xué)生只是作為傳授對象被動的對知識體系進(jìn)行消化和接受，教材是學(xué)生知識的主要來源[5]。它在理論知識的系統(tǒng)講授與分析上具有不可替代的優(yōu)勢，系統(tǒng)理論知識的講授與分析是學(xué)生掌握各種技能的基礎(chǔ)，只有全面系統(tǒng)的理解了基本的理論知識，才能更好地分析問題、解決問題。所以，案例教學(xué)法的使用應(yīng)該是要兼顧理論講授和課程實踐，在理解理論知識基礎(chǔ)上對相關(guān)案例進(jìn)行分析的一種折衷案例教學(xué)法。
四、應(yīng)用案例教學(xué)法的對策
（一）平衡傳統(tǒng)講授法與案例教學(xué)法的關(guān)系
在妥善處理講授法和案例教學(xué)法的關(guān)系上，我們不能走極端去完全照搬西方國家的模式，應(yīng)該在充分認(rèn)識到案例教學(xué)法優(yōu)點的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析講授法所具有的不能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及缺乏培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)理論知識分析實際問題的能力，提供了工具給學(xué)生但并未傳授實用工具的方法等方面的固有缺陷，并結(jié)合我們國家高等教育課堂的實際情況，將案例教學(xué)法改良后適應(yīng)我國的法學(xué)課程學(xué)習(xí)[6]。
（二）正確選擇案例，建立教學(xué)案例庫
在文化法規(guī)課當(dāng)中，可以通過建設(shè)教學(xué)案例庫來適應(yīng)該課程內(nèi)容多、課時少的特點，來更好地滿足課堂教學(xué)需要，拓展學(xué)生的視野，提高課堂效果。案例的選取也要具有典型性、時效性和系統(tǒng)性。第一，典型性。典型性是指被選擇進(jìn)入案例庫的案例應(yīng)該具有明顯的代表性，是理論知識在現(xiàn)實當(dāng)中的最好體現(xiàn)，可以引發(fā)研究和討論，能夠很好的反映案件爭議的事實和所適用的法律法規(guī)之間的對應(yīng)關(guān)系。第二，時效性。我國文化產(chǎn)業(yè)正處在蓬勃發(fā)展的階段，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和制度的變革，上策建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的動態(tài)適應(yīng)，案例選擇的時效性就變得非常重要，只有反映時代特征的鮮活案例，才能使激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性[7]。第三，系統(tǒng)性。文化規(guī)課程因為涉及文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的多個行業(yè)，所以，案例庫應(yīng)該有分屬于不同章節(jié)的案例組成，比如在出版物管理政策法規(guī)這一章，該章的內(nèi)容就涉及到圖書市場管理法律制度、報刊市場管理法律制度、音像制品市場管理法律制度、電子出版物市場管理法律制度等，因此，涉及到這幾個方面的案例都應(yīng)該在案例庫中體現(xiàn)。只有結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容充實、體系完善的案例庫才能夠更好地發(fā)揮資源庫的作用，發(fā)揮資源庫應(yīng)有的效應(yīng)[8]。
（三）認(rèn)真準(zhǔn)備，精心安排教學(xué)環(huán)節(jié)
第6篇：策劃學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：外語考核；文化滲透；測試
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）35-0223-02
如何正視當(dāng)前大學(xué)生實踐能力的不足，如何探尋一系列培養(yǎng)人學(xué)生實踐能力的有效教學(xué)模式，成為教育行政部門、高等學(xué)校和教育工作者共同關(guān)注的核心話題。我國高等學(xué)校英語類課程存在很多問題，例如：教學(xué)與實踐的脫節(jié)、理性與技術(shù)之爭、英語課程教材內(nèi)容陳舊、不重視學(xué)科專業(yè)知識，忽視師生職業(yè)道德意識養(yǎng)成、忽視理論教學(xué)輕視實踐教學(xué)。同時現(xiàn)實中高師院校很少甚至沒有對中小學(xué)英語的銜接，理論與實踐脫節(jié)。改變這一現(xiàn)狀必須改變現(xiàn)有的英語課程教學(xué)模式，提倡應(yīng)用型教學(xué)。本課題所說的“大學(xué)考試”一詞，指的是大學(xué)考試成績是否全面反映學(xué)生水平，對于真正驗證學(xué)生能力有欠缺。“實踐教學(xué)”主要指技術(shù)和能力。如何提高高師院校英語類課程課堂教學(xué)的有效性，如何促進(jìn)師范生職前專業(yè)發(fā)展，是每一所高師院校所負(fù)擔(dān)的重任。本研究將選取哈爾濱師范大學(xué)公共外語教研部部分教師與現(xiàn)在正在接受教育的學(xué)生作為研究對象，以質(zhì)性研究與田野研究觀點出發(fā)，運(yùn)用行動研究法進(jìn)行資料收集，并輔以問卷調(diào)查，進(jìn)一步探討大學(xué)考試與教學(xué)實踐的影響，分析影響因素、找出相應(yīng)對策。
就目前的大學(xué)外語考試而言，對學(xué)生的語言能力的考核主要是筆試，雖然我們都知道學(xué)習(xí)語言的最終目的是實際的交流和應(yīng)用，但由于受到師資和教學(xué)條件的制約，要使學(xué)生真正能夠很熟練地應(yīng)用一門語言是需要各個方面的共同努力才能達(dá)到的目標(biāo)，英語測試中涉及的文化方面的知識主要是出現(xiàn)在閱讀理解這個題型里，文化所包含的內(nèi)容非常豐富，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。學(xué)生在閱讀的同時也增長了知識，從理論上講，語言和文化是密不可分的，語言是文化的載體，通過語言的信息能夠反映出一個國家或民族的特征和品質(zhì)，通識化教育就是要培養(yǎng)學(xué)生多方面的知識和視野，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合能力，大學(xué)外語測試的過程中，有很多的問題都是圍繞這中西方文化差異而出現(xiàn)的或者滲透著文化的信息，例如，對歐洲的時間觀念、價值觀念的介紹，非語言交際在世界各國的不同表現(xiàn)，國外的女權(quán)運(yùn)動，宗教、政治以及大學(xué)生活等各個方面都會使學(xué)生對別國的文化有所了解，在2012年12月的大學(xué)英語四級考試中出現(xiàn)了關(guān)于文化方面的問題，快速閱讀里涉及了誠信的問題，深度閱讀里提到了單性教育和混合教育的問題，作者提出單性教育在英國的教育體制中還是應(yīng)該提倡的，因為這種教育形式更有利于男孩表達(dá)自己的情感。在聽力題型里經(jīng)常會聽到涉及生活方式、社會習(xí)俗、價值觀念這樣的內(nèi)容。美國和亞洲國家在文化上的差異是我們在日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到的，比如個人主義，注重隱私，強(qiáng)調(diào)通過自己的努力改變生活，對時間的重視，以工作為重心，熱愛健身，喜歡變革和生活中的改變，注重物質(zhì)生活，不拘理解，坦率誠實等，大學(xué)英語文化測試在國內(nèi)的實踐與研究剛剛起步，主要涉及三個問題：即大學(xué)英語文化測試原則，測試內(nèi)容和測試比重。為了解學(xué)生對文化知識的掌握情況和對現(xiàn)在對文化教學(xué)的要求，通過問卷調(diào)查的形式能夠更真實地反映出學(xué)生的要求和態(tài)度。調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：一是學(xué)生的語言能力高的并不代表其文化能力高，學(xué)生的文化能力普遍偏低。二是從問卷調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生認(rèn)為文化知識的掌握程度是造成跨文化交際溝通的主要因素；81%的學(xué)生現(xiàn)有的英語教學(xué)中有文化背景知識介紹，但是所占比重不大；大多數(shù)學(xué)生希望能夠通過各種途徑提高文化能力，而且，他們一致認(rèn)為文化知識的積累對求職和工作將有一定的幫助。另外，學(xué)生對于中西文化差異有一定的了解，從實驗結(jié)果看，學(xué)生的文化能力和他們語言能力不是同步提高的，因此學(xué)生的文化能力和語言能力需要分別培養(yǎng)；隨著外語界對于文化因素的意識提高，在目前大學(xué)英語教學(xué)中文化知識有所涉及，但比重還要加大；學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到文化差異對溝通的重要性，也迫切希望提高他們的跨文化交際能力。為了更好實施文化教學(xué)，在編寫教材時，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識，在選材方面可以選一些具文化特色、反映文化差異的材料，并且注意系統(tǒng)性，能夠反映文化的不同內(nèi)容，從日常行為、風(fēng)俗習(xí)慣到民族性格、價值觀念等等方面；同時，在設(shè)計練習(xí)時，也要遵循貫徹文化教學(xué)的原則，盡可能地為文化教育提供更多的可理解性輸入。鑒于文化和語言的存在緊密的聯(lián)系，結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)大綱的內(nèi)容，文化教學(xué)和文化意識的培養(yǎng)在外語學(xué)習(xí)的各個方面都有深遠(yuǎn)的影響，在實踐教學(xué)中也總結(jié)出這樣的結(jié)論，大學(xué)英語文化教學(xué)助于學(xué)生拓寬視野，豐富知識，加深對世界的了解和認(rèn)識，借鑒和吸收外國文化中的精華，提高文化素養(yǎng)為學(xué)生將來的就業(yè)和出國深造打下堅實的基礎(chǔ)。現(xiàn)在的畢業(yè)生就業(yè)范圍更廣，用人單位對學(xué)生的要求更加苛刻和嚴(yán)格，學(xué)生在學(xué)校就要為就業(yè)做好知識的積累和沉淀，未來對人才的培養(yǎng)目標(biāo)和對就業(yè)的考慮，為了適應(yīng)社會的需求和對文化能力的考查，大學(xué)的英語教育更應(yīng)該重視跨文化交際中實際所需能力的培養(yǎng)。
總而言之，文化和語言是密不可分的，文化背景知識的積累對于促進(jìn)語言應(yīng)用能力的提高非常有幫助。一般來說，目前的大學(xué)英語測試主要側(cè)重考查學(xué)生對聽力、閱讀、寫作、翻譯四個方面的掌握，隨著時代的發(fā)展和就業(yè)的需要，大學(xué)英語教學(xué)和測試都在面臨著改革，一方面，英語學(xué)習(xí)得到了社會和家長的足夠重視，學(xué)生的英語水平得到了普遍的提高，大學(xué)的教科書和試題已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要，有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)英語水平超出了英語四級甚至是六級的水平，這就需要對教學(xué)內(nèi)容和授課計劃進(jìn)行調(diào)整，一些文化方面的內(nèi)容也需要補(bǔ)充到授課內(nèi)容當(dāng)中，就文化教學(xué)而言，現(xiàn)有的教學(xué)大綱還存在一些不足和需要改進(jìn)的地方，例如大綱規(guī)定的目標(biāo)是“使學(xué)生能用英語交流信息”，因為用英語交流信息這是學(xué)習(xí)語言最基本的目標(biāo)，但我們不能保證實際交流過程中語言與非語言交際的得體性和使用的正確性；語言交流是非得體取決于很多因素，其中很多都和非語言因素有關(guān)，比如眼神、語音、語調(diào)、手勢語，而這些因素又和文化密不可分，在實際的交流和語言運(yùn)用中還會有很多由于文化差異而造成的溝通失敗。
文化教學(xué)實施策略主要有四種類型：說教型、經(jīng)驗型、泛文化型和專門文化型。第一，說教型，這種授課方式的特點是課堂信息量大，比較適合傳授屬于認(rèn)知內(nèi)容的知識性信息，尤其是一些理論性較強(qiáng)的知識；第二，經(jīng)驗型，認(rèn)為一切知識都來自感官經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)只有從實際經(jīng)驗中才能學(xué)習(xí)到真正的知識；第三，專門文化型，單一文化，第四，泛文化型，涉及多種文化。在這四種教學(xué)方法的基礎(chǔ)上可以組合成四種教學(xué)形式：一是說教型和泛文化方法相結(jié)合，包括閱讀語言材料、討論、演講、事件分析；二是說教型和專門文化相結(jié)合，包括語言提升訓(xùn)練、閱讀大量的語言材料、搜集文化背景知識；三是經(jīng)驗型和泛文化方法相結(jié)合，包括小組合作學(xué)習(xí)、情景模擬訓(xùn)練、熱點事件分析、自我評價；四是經(jīng)驗型和專門文化相結(jié)合，包括語言訓(xùn)練、專門文化知識講解、案例分析、角色扮演、解釋詞的文化內(nèi)涵。
如何在課堂教學(xué)實踐中組織開展各種文化活動，首先，情景模擬表演：在特定的文化背景下，讓學(xué)生擔(dān)任不同的角色表現(xiàn)人物特點，是提高學(xué)生文化交際能力非常有效的手段。角色表演需要學(xué)生模擬現(xiàn)實生活中的交際語境，考慮到例如文化習(xí)俗、人物關(guān)系，語言和行為表達(dá)的得體性。學(xué)生在表演之前需要搜集資料，排練，這個過程會使學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)并意識到文化存在的差異，為學(xué)生將來交際能力的提高是很好的鍛煉。其次，學(xué)校或社團(tuán)會組織英語角、英語沙龍等活動，給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會，社團(tuán)的活動如圣誕節(jié)晚會，文化節(jié)等都是文化傳播的機(jī)會，學(xué)校鼓勵學(xué)生與外籍教師交流溝通，可也可以學(xué)習(xí)到許多課堂上學(xué)不到的有關(guān)社會文化背景方面的知識，例如西方人不同的行為方式文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式。另外，開展與文化知識有關(guān)的講座討論，介紹英美文化的各個側(cè)面內(nèi)容，課堂教學(xué)和多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，組織學(xué)生看原版的英文影片，必要時對文化差異進(jìn)行講解，鼓勵學(xué)生閱讀英文報紙、雜志和英文原版小說，并做讀書筆記，這對學(xué)生積累文化知識、了解社會習(xí)俗、價值觀等方面的知識是非常有效的，同時也鍛煉了他們的聽力，增強(qiáng)了語感，寫作能力也會提高。讓學(xué)生對看過的電影或書籍在課堂上通過做報告或演講的形式鍛煉口語。
本文對文化教學(xué)對學(xué)生測試的重要性以及如何有效開展課堂文化教學(xué)做了分析和總結(jié)，但在實際文化教學(xué)實施的過程中，教師所起的作用是非常重要的。雖然我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主導(dǎo)，教師起輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，但文化教學(xué)要取得效果和進(jìn)展，教師必須首先認(rèn)識到提高跨文化交際能力的重要性和緊迫性，在教學(xué)中重視學(xué)生文化能力的培養(yǎng)和提高；教師本身應(yīng)該具備足夠多的文化知識和閱歷，由于受到各種條件的制約，有相當(dāng)多的英語教師沒有出國的經(jīng)歷來真正體驗，因此對西方文化知識的了解不夠準(zhǔn)確；另外根據(jù)具體不同的授課內(nèi)容，教師在教學(xué)可采用不同的教學(xué)方法開展教學(xué)，情景式、互動式和啟發(fā)式教學(xué)。提高學(xué)生跨文化交際能力需要老師和學(xué)生的共同努力。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：策劃學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：警務(wù)化管理；學(xué)生；個性發(fā)展
一、重視警務(wù)化管理與學(xué)生個性協(xié)調(diào)發(fā)展的必然性
1.1警務(wù)化管理的意義公安院校是為我國的人民警察培養(yǎng)后備人才的院校，作為武裝性質(zhì)的人民民主的重要工具，各個公安院校一定要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督，使整個人民警察隊伍的能力得到明顯提升。所以，在各個公安院校在進(jìn)行日常的文化素質(zhì)教育和職業(yè)技能教育的同時，還必須堅持“從嚴(yán)治警，從嚴(yán)治校”的方針，根據(jù)自身的具體情況建立一套系統(tǒng)的警務(wù)化管理制度。警務(wù)化管理對我國公安院校的長期發(fā)展，為我國培養(yǎng)合格的人民警察，提高我國人民警察的總體水平有重要意義。
1.2警務(wù)化管理是學(xué)生個性發(fā)展的前提警務(wù)化管理對于加強(qiáng)對公安院校學(xué)生警察意識的培養(yǎng)，有重大的現(xiàn)實意義。公安院校要培養(yǎng)適應(yīng)時展的預(yù)備人民警察，因此他們從入校的那天起就受到警察理念，警察思想的熏陶，這樣的環(huán)境下使學(xué)員更能夠塑造出學(xué)員的警察意識，使他們更能夠堅定自己人民警察的立場。實行警務(wù)化管理能夠使學(xué)員始終保持優(yōu)良的職業(yè)作風(fēng)和保持嚴(yán)格的紀(jì)律性，經(jīng)過長期的警務(wù)化管理，能夠使學(xué)員在以后的工作中自主的保持自己的紀(jì)律性，形成了忠誠、堅毅、吃苦耐勞的警察品格。這是警察院校與其他普通院校在管理方面的最大的不同點。公安院校有其行業(yè)特點，所以在警察院校進(jìn)行警務(wù)化管理的同時還要注重學(xué)員的個性發(fā)展，在警務(wù)化管理的前提下為學(xué)員提供足夠的個性發(fā)展空間，為學(xué)員提供展示自己個性的平臺。有時候，學(xué)員的個性發(fā)展違背了警務(wù)化管理的要求，這就需要學(xué)員的個性發(fā)展服從于院校的警務(wù)化管理，要讓警務(wù)化管理去約束學(xué)員的個性發(fā)展，沒有警務(wù)化管理的個性發(fā)展，就會使學(xué)員失去嚴(yán)明的紀(jì)律性，失去警務(wù)化管理的意義。
二、正確處理好學(xué)生個性發(fā)展與警務(wù)化管理的辯證關(guān)系
2.1公安院校警務(wù)化管理是一種相對封閉的管理，它通過對學(xué)員進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練和管理，為學(xué)生營造一個團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑、有令則行、有禁則止的校園環(huán)境，提高學(xué)員的警察素質(zhì)的培養(yǎng)。這種管理模式并不等同于封閉辦學(xué)。我校長期以來通過開放辦學(xué)，使得院校的教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)效率以及學(xué)生的綜合素質(zhì)都明顯提高。我校與多個單位建立實習(xí)基地，其中包括深圳。通過實行學(xué)警結(jié)合，校局互動的辦學(xué)模式，讓學(xué)生實踐鍛煉中培養(yǎng)獨(dú)立思考，解決問題的能力，為學(xué)生個性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生個人的潛能搭建平臺。通過在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并學(xué)習(xí)公安人員的工作方法，有利于提高學(xué)員的警察職業(yè)技能的提升。
2.2公安院校警務(wù)化管理的顯著特點是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明的紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)集體行為的統(tǒng)一規(guī)范，強(qiáng)調(diào)制度條例的約束等，這對于學(xué)生個性的彰顯具有一定的抑制作用。而現(xiàn)代高等教育注重學(xué)生的個性發(fā)展，突出學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。因此，公安院校警務(wù)化管理需要創(chuàng)新機(jī)制，將紀(jì)律的規(guī)范性、行動的統(tǒng)一性、行為的約束性與培養(yǎng)學(xué)生的個性、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力有機(jī)地結(jié)合起來。首先警務(wù)化管理主要通過隊列操課、一日生活制度、請銷假制度等載體來體現(xiàn)，并且通過經(jīng)常性的檢查來貫徹落實。在某種程度上，警務(wù)化管理容易導(dǎo)致學(xué)生自我管理的弱化。因此，學(xué)校在嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練中，十分注意提高學(xué)生自我管理的能力，讓學(xué)生在警務(wù)化管理活動中得到鍛煉和提高。校團(tuán)委和各大隊建立了如督察隊等學(xué)生自治組織，讓學(xué)生參與到警務(wù)化管理中來，充分發(fā)揮學(xué)生在管理中的主觀能動性，在警務(wù)化管理中體現(xiàn)學(xué)生主體性，使學(xué)生更加明確地認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)，更加明確學(xué)習(xí)目的，自覺性更強(qiáng)，更能有效地自覺進(jìn)行警察意識的培養(yǎng)和鍛煉。其次，積極和豐富多彩的校園文化活動使學(xué)生精力有宣泄之道身心有釋放之所。所有這些，都使學(xué)生的個性和特長有發(fā)揮之地，同時自身的組織策劃宣傳發(fā)動使學(xué)生在邏輯思維言語表達(dá)文字寫作特長技能等才能在活動中得到全面調(diào)動提高。
2.3社會發(fā)展、競爭激烈、學(xué)業(yè)壓力、艱苦警訓(xùn)等帶來學(xué)生一系列心理問題，在嚴(yán)格的警務(wù)化管理面前易感到更大壓力，以至違反規(guī)章，所以我們在嚴(yán)格在警務(wù)化管理同時，建立關(guān)懷、人文管理意識。管理要有針對性，要深入學(xué)生內(nèi)心，同時把學(xué)生看作是同學(xué)、朋友進(jìn)行平等交流、對話。讓學(xué)生從管理中學(xué)會服從，學(xué)會尊重人，學(xué)會處事的方法原則，這不是不講管理原則，而是嚴(yán)格管理的另一面。學(xué)生從學(xué)校接受到管理嚴(yán)格無情的一面，又接受到管理寬懷感性的一面。
在公安院校強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理的同時，更要充分注重學(xué)生個體發(fā)展，堅持警務(wù)化管理與個性發(fā)展相統(tǒng)一，警務(wù)化管理與學(xué)生個體發(fā)展在公安院校學(xué)生管理工作中不是對立而是完全可以統(tǒng)一的。高素質(zhì)創(chuàng)新性人才是一種綜合性人才，他不僅擁有良好的思想道德素質(zhì)、科技智能素質(zhì)、社科人文素質(zhì)、個性心理素質(zhì)，而且更重要的是具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，樹立科學(xué)發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新和完善公安院校警務(wù)化管理機(jī)制，在警務(wù)化管理與學(xué)生個性發(fā)展的和諧統(tǒng)一中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，適應(yīng)培養(yǎng)公安高級專門人才的需要，是公安院校教育教學(xué)改革的一項重要任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：策劃學(xué)論文范文
摘要：我國的科研工作者在數(shù)字電視廣播標(biāo)準(zhǔn)的研究方面作了大蚤的工作，提出了多套方案，筆者其中以上海交通大學(xué)提出的高級數(shù)字電視廣播ADTB系統(tǒng)傳愉方案和清華大學(xué)電子工程系提出的地面數(shù)字多嫌體/電視廣播傳愉系統(tǒng)((DMB-T)較為成熟，在實際的地面數(shù)字電視廣播系統(tǒng)中都有所試用，本文時此進(jìn)行了研究。
一、上海交通大學(xué)的AD丁B一數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨?/p>
ADTB一T是一種“單載波”方案，其采用偏置正交幅度調(diào)制(OffsetQuadrateAm-plitudeModulationOQAM)采用4位或16位及32位OQAM變調(diào)方式，并在其中融入了獨(dú)特的平均化技術(shù)，使用8MHz帶寬，擁有SMbit/s.lOMbitls,20Mbit/s三種傳輸模式。ADTB方案的工作過程大致為：各種數(shù)據(jù)碼流進(jìn)入數(shù)據(jù)緩沖器，經(jīng)過擾碼、外編碼(RS編碼)、交織、內(nèi)編碼后，經(jīng)過同步信號插入、導(dǎo)頻插入、OQAM調(diào)制后形成基帶信號，再經(jīng)上變頻為射頻信號。圖1為ADT’B-T方案流程框圖。
其主要的技術(shù)組成和特點包括：有效的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)：滿足靈活的綜合數(shù)字業(yè)務(wù)和抗干擾要求，雙導(dǎo)頻輔助同步技術(shù)：穩(wěn)健的上下導(dǎo)頻輔助同步系統(tǒng)，載波恢復(fù)和時鐘恢復(fù)更穩(wěn)健、可靠。采用級聯(lián)的交織內(nèi)外碼信道編解碼技術(shù)。由于采用單載波調(diào)制技術(shù)，信號的峰均比低，載噪比門限低，.有利于頻譜規(guī)劃，做到更好的信號覆蓋，對抗相位噪聲的能力強(qiáng)，跟蹤快速變化信道的能力強(qiáng)。強(qiáng)大的對抗信道衰落的均衡技術(shù)：多經(jīng)和前、后向回波。更多高效的接收處理技術(shù)：普通高頻頭復(fù)雜的數(shù)字信號處理。大容量移動接收：移動條件下最高速率可達(dá)12Mbps。
二、清華大學(xué)。MB一下數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨?/p>
清華大學(xué)DMB一T數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨福捎昧薖N序列填充的時域同步正交頻分復(fù)用(TDS一OFDM)多載波調(diào)制技術(shù)，有機(jī)地將信號在時域和頻域的傳輸結(jié)合起來，控制信號以便進(jìn)行同步、育旨。在頻域傳送有效載荷，在時域通過擴(kuò)頻技術(shù)傳送信道估計，實現(xiàn)快速碼字捕獲和穩(wěn)健的同步跟蹤性能。
在技術(shù)上，針對插人強(qiáng)功率同步導(dǎo)頻的傳統(tǒng)OFDM調(diào)制方式，在傳輸系統(tǒng)的有效性、可靠性都受損失的缺陷，發(fā)明了基于PN序列擴(kuò)頻技術(shù)的高保護(hù)同步傳輸技術(shù)和巧妙利用OFDM保護(hù)間隔的填充技術(shù)，同時提高了傳輸系統(tǒng)的頻譜利用效率和抗噪聲干擾性能。針對地面數(shù)字電視廣播現(xiàn)有傳輸標(biāo)準(zhǔn)的信道估計迭代過程較長的不足，發(fā)明了新的TDS-OFDM信道估計技術(shù)(利用PN序列在接收端進(jìn)行信道估計)，提高了系統(tǒng)移動接收性能。應(yīng)用一種新的糾錯編解碼(FEC)(由格狀碼、卷積交織碼和R一S分組碼構(gòu)成的級聯(lián)碼)技術(shù)，有效地改善了采用多載波OFDM技術(shù)系統(tǒng)誤碼門限差的現(xiàn)實，DMB-T還采用了不同于已有數(shù)字電視技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的與自然時間同步的分層復(fù)幀結(jié)構(gòu)，來支持單頻網(wǎng)。單頻網(wǎng)不但能夠更好的支持移動數(shù)字電視服務(wù)，而且能夠解決由單個發(fā)射機(jī)無法覆蓋的盲區(qū)問題。
三、兩種方案性能及特點分析
土海交通大學(xué)的ADTB一T數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨甘且环N“單載波”方案，清華大學(xué)的DMB一T數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨笧槎噍d波方式。本節(jié)從單載波與多載波角度對兩種方案性能及特點進(jìn)行分析。
單載波方式的頻譜效率高，相應(yīng)的減少了鄰頻干擾，有利于進(jìn)行頻譜規(guī)劃。單載波方式信號峰均比相對較低，產(chǎn)生的非線性失真小，在同等的覆蓋范圍情況下，可以使用較小功率的數(shù)字電視發(fā)射機(jī)實現(xiàn)。單載波方式的接收靈敏度高，接收門限低，易解決弱信號的接收問題。單載波方式實現(xiàn)單頻網(wǎng)相對簡單，無需外部時鐘信息。單載波在支持移動接收方面技術(shù)研制較晚，相應(yīng)的發(fā)射機(jī)及接收機(jī)成本高。
第9篇：策劃學(xué)論文范文
[關(guān)鍵詞]低年級學(xué)生說話能力興趣培養(yǎng)聯(lián)系生活
低年級學(xué)生，總愛把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)出來，這就離不開說話，所以在低年級語文教學(xué)中，說話能力的培養(yǎng)尤為重要。但由于應(yīng)試教育的影響，說話訓(xùn)練常在教學(xué)中被忽視，導(dǎo)致多數(shù)小學(xué)生說話能力不強(qiáng)。特別是低年級兒童生活經(jīng)驗少，詞匯貧乏，很難講出完整的句子，因此有的學(xué)生怕講話，有些學(xué)生不敢在公眾場合說話，一是怕說錯，讓人笑話，或挨批評，于是“少說為佳”。二是對話題不感興趣，“話不投機(jī)半句多”，沒話說。三是敷衍了事，問什么，答什么，很空洞。針對這一情況，我們在教學(xué)中應(yīng)采取多種措施，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生說話的興趣，逐步加強(qiáng)對小學(xué)生說話能力的培養(yǎng)。針對這些情況，現(xiàn)就如何培養(yǎng)低年級學(xué)生的說話能力，談幾點粗淺的想法。
一、評說結(jié)合，多鼓勵學(xué)生
教師要為學(xué)生創(chuàng)造展示的機(jī)會。美國著名的心理學(xué)家威廉•詹姆斯教授說:“人性中最本質(zhì)的愿望就是希望得到贊揚(yáng)。”通過贊揚(yáng)鼓勵培養(yǎng)學(xué)生說話的興趣一個人的說話能力與本身的認(rèn)識水平有著密切的關(guān)系。不管是說話能力高還是說話能力低的學(xué)生，在受到表揚(yáng)時，總是心情愉快、情緒高昂的。學(xué)生在成長過程中需要用不同的方式來證明自己的成就，以增強(qiáng)自信。因此，我在教學(xué)時，可以對一些表現(xiàn)好的學(xué)生通過畫小紅花來表揚(yáng)學(xué)生，從而調(diào)動學(xué)生的積極性。也可以根據(jù)學(xué)生說的話給予恰如其分的評價，促使學(xué)生主動參與說話訓(xùn)練。在引導(dǎo)學(xué)生說話過程中，一邊聽一邊喜形于色，偶爾畫龍點睛講評幾句，待學(xué)生說完后，師生共同給予鼓勵。學(xué)生就會興趣盎然，紛紛爭先恐后地要求參與，并且能主動地進(jìn)入說話的情境中，既培養(yǎng)了興趣又樹立了他們的自信心。效果倍增。教師對于學(xué)生的表現(xiàn)行為，應(yīng)該采取多表揚(yáng)少批評的評價方式，捕捉學(xué)生的優(yōu)點和閃光點，及時給與表揚(yáng)和獎勵，只有這樣才能保護(hù)和增進(jìn)學(xué)生的自信心和自尊心，調(diào)動學(xué)生的積極學(xué)習(xí)的情感。
二、創(chuàng)設(shè)多種情境，激發(fā)說話興趣
正如蘇霍姆林斯基所說，教師應(yīng)在學(xué)生心靈中激起求知欲望和點燃熱愛知識的火花。這“欲望”與“火花”就是學(xué)習(xí)興趣與動機(jī)的激發(fā)。根據(jù)低年級學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中易受情感因素影響的特點，教師要巧妙地創(chuàng)設(shè)各種情境，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的良好動機(jī)，借助興趣的動力，促使積極參與，樂于參與。低年級學(xué)生以想象見長，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的表達(dá)環(huán)境.讓他們不拘形式、自由表達(dá)，是提高口語交際能力的一個好辦法。好玩好動是孩子的天性，根據(jù)這個特點，把說話訓(xùn)練通過玩玩演演的形式進(jìn)行，讓妙趣橫生的課堂表演成為孩子們樂說的動力。可以讓孩子扮演課本中的人物，使課堂氣氛十分活躍，在輕松愉快、其樂融融的學(xué)習(xí)氛圍中，既理解了課本，又提高了學(xué)生的說話能力。
三、結(jié)合看圖學(xué)文，培養(yǎng)說話能力
在課本中，有很多副妙趣橫生的插圖，這些插圖新穎活潑、形象直觀富有兒童情趣。學(xué)生愛看樂學(xué)我們要做的就是把插圖擺到學(xué)生面前，看到一些生動小動物或者植物，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行看圖說話，學(xué)生自己挑選喜歡的圖片，去構(gòu)思內(nèi)容、組織語言、比賽講故事。學(xué)生積極性高漲，編的故事構(gòu)思巧妙想象力豐富。既激發(fā)了他們說話的興趣又鍛煉了他們說話的能力。發(fā)揮自己的想象力，促進(jìn)學(xué)生積極的參與課堂，并在看圖說話的過程中，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，發(fā)表不同的意見，在同學(xué)的交流中，感受到說話不是一件不好意思的事情，也沒有人可以嘲笑自己的觀點，從而使自己敢于在很多人的面前說話，敢于發(fā)表自己的意見，用于獨(dú)立的表達(dá)能力，為以后的寫打下基礎(chǔ)。
四、開展活動，讓學(xué)生說真話
生活是說話的源頭活水。教師要善于捕捉現(xiàn)實生活中的精彩畫面，創(chuàng)設(shè)情境，利用一切機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練。低年級的學(xué)生想象力是最豐富的，順應(yīng)她們童活潑、好動的天性，順勢把豐富多彩的課外生活引進(jìn)課堂，創(chuàng)設(shè)口語交際情境，能引起學(xué)生濃厚的興趣。可以讓學(xué)生模擬表演問路、借東西、購物、接待客人等現(xiàn)實生活中經(jīng)常發(fā)生的事情，并開展一些丟手絹、老鷹捉小雞等小游戲，對于這些學(xué)生喜聞樂見的游戲和競賽活動，她們是很愿意表達(dá)自己的心情的，學(xué)生在玩中學(xué)說，興趣盎然，輕松愉快，真正做到表達(dá)自己的真實想法。
五、現(xiàn)實為源泉，結(jié)合生活進(jìn)行說話訓(xùn)練
可以讓學(xué)生將自己每天做什么，今天干了什么有意義的事情，自己在上學(xué)途中發(fā)現(xiàn)什么新鮮事，媽媽給我講了些什么，我昨晚做夢夢到了什么等都大膽地講出來，并通過課堂勇敢的表達(dá)出來，就像晚上媽媽給講故事一樣進(jìn)行輕松自由的講述。這一方式側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生想象說話的能力，在說話過程中要求全班同學(xué)細(xì)心傾聽，老師時時投來鼓勵的眼神，并及時表揚(yáng)，這方式能大大提高孩子的語言組織能力。使學(xué)生在潛移默化中表達(dá)出了自己的真情實感，興趣在這個過程中培養(yǎng)起來，同時鍛煉了說話的能力。
六、應(yīng)用多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)較之以往的教學(xué)方式往往更加的生動形象，更加直觀的表現(xiàn)出一個活躍的場景。我相信現(xiàn)在的很多這個年齡的孩子喜歡動畫片，可以在看動畫片的時候發(fā)表自己很多的看法，并且總是隨著動畫中的人物產(chǎn)生自己的感情，大喜或者大怒，而在現(xiàn)實的生活中卻沒有那么的活躍，而多媒體的運(yùn)用便是考慮到了這一點，用類似動畫的幻燈片拉近書本和學(xué)生的距離，使學(xué)生能夠以看動畫片的心態(tài)了解書本，以看動畫片的心情表達(dá)自己的感情，在學(xué)習(xí)的過程中鍛煉了說話的能力，有了搶著說話的氛圍。
總之，培養(yǎng)學(xué)生說話興趣的方法是多種多樣的，只要能起到讓學(xué)生想說、敢說、愛說的作用，就是成功的開始。我們要在教學(xué)中不斷地去努力、去探索，一定能有更新、更大的收獲的。可以通過上述這些方法，激發(fā)低年級學(xué)生的說話興趣，使這些孩子能夠不畏懼說話，不擔(dān)心說錯話，敢于大膽的表達(dá)自己的喜怒哀樂，鍛煉說話的能力，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
