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一、合作學(xué)習(xí)應(yīng)用意義
新課程標(biāo)準(zhǔn)下，高中階段語文學(xué)科教學(xué)明確提出：高中語文教學(xué)內(nèi)容的安排以及教學(xué)計劃的制定必須充分考慮學(xué)生在這一階段的思維認知特點以及發(fā)展方向，與學(xué)生的個體需求以及大環(huán)境發(fā)展相適應(yīng)，著重考慮如何激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，促進學(xué)生主動意識的激發(fā)，提倡基于合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這一背景下，合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織策略的實踐應(yīng)用能夠顯著提高學(xué)生的合作創(chuàng)新能力，教師對于教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化也能夠更具針對性，教學(xué)方案與學(xué)生實際能力的關(guān)系更為契合，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，促進學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率的同步提升。
二、合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織主要途徑
實施合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式必須滿足以下幾個方面的基本條件：第一，合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織必須著重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)對待問題深入研究的思維模式與學(xué)習(xí)習(xí)慣；第二，合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織必須與高中階段學(xué)生的身心發(fā)展特點相契合，依托于全面且系統(tǒng)的教學(xué)體系與方法，提高學(xué)生與他人進行溝通交流的能力。在高中語文實踐中，合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織的主要途徑包括以下幾個方面：第一，“思考建隊共享”教學(xué)組織模式。該模式下將學(xué)生劃分為多個小組，組內(nèi)選任小組組長，教師首先闡述學(xué)習(xí)主題，讓小組內(nèi)學(xué)生針對主題進行思考與闡述，發(fā)表觀點并進行交流分享；第二，“文學(xué)圈”教學(xué)組織模式。即根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容與教學(xué)安排，調(diào)動學(xué)生不斷掌握新知識，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，將課堂時間與課余時間相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣以及寫好。
三、合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織實例
以上文中所提到的“思考建共享”教學(xué)組織模式為例，對合作學(xué)習(xí)實施途徑展開如下分析：
以高中語文教材中《林黛玉進賈府》課程為例，文章通篇所描寫的重點是人物的外貌、語言、肢體動作等內(nèi)容，以刻畫人物性格。在教學(xué)過程中，根據(jù)“思考建隊共享”教學(xué)組織模式的實施思路，將林黛玉這一人物形象作為學(xué)，按照5人/組的標(biāo)準(zhǔn)將全班學(xué)生進行分組。分組完成后，教師提出與中心人物形象相關(guān)的問題，包括“林黛玉這一人物有怎樣的性格特征”、“林黛玉對賈寶玉的印象可以從哪些方面體現(xiàn)出來”等等，小組內(nèi)組員進一步細分，相互交流問題并發(fā)表觀點，以完善答案。在此基礎(chǔ)之上，小組內(nèi)匯合并根據(jù)教師所給出的提示進一步修正答案，找到一致性的觀點作為小組論點。小組討論結(jié)束后，教師可抽取其中幾個小組分別派代表闡述答案，補充不足之處。最后，由教師給出正確答案，并對小組完成情況進行評價。在此基礎(chǔ)之上，還可與“文學(xué)圈”這一教學(xué)組織模式相結(jié)合，深化教學(xué)效果。如在學(xué)生熱火朝天的討論中“趁熱打鐵”，為學(xué)生推薦一些課外閱讀名著，如《聊齋志異》、《儒林外史》、《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》等等，安排學(xué)生利用課余時間進行閱讀，閱讀完成后利用課堂時間進行讀后感交流。通過這種方式，使學(xué)生對于經(jīng)典名著的了解能夠更為全面，并更加深入的領(lǐng)會文學(xué)名著中所蘊含的思想內(nèi)涵，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，獲得持久學(xué)習(xí)動力也有非常重要的意義與價值。
本文對高中語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織途徑的相關(guān)問題進行分析與闡述，首先概述了合作學(xué)習(xí)的應(yīng)用意義與優(yōu)勢，然后就高中語文實踐中合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織的主要途徑進行介紹，最后結(jié)合實際案例，分析了合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織的實踐方法，其目的是希望引起重視，提高教學(xué)效率。
參考文獻：
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《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。下面是小編為大家整理的關(guān)于初中生圍城讀后感，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
初中生圍城讀后感1“城外的人想沖進去，城里的人想逃出，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”這是錢鐘書愛人楊絳的話。《圍城》這本書是錢鐘書先生的得意之作，之前我是無心看這本書，只因了錄取通知書里的閱讀任務(wù)，看到那些密密麻麻的書名，頭也大了。只是覺得“圍城”這個詞挺新鮮的，便也看了這本書。
因為一種好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每看完幾頁合上書后，心中便會生起一種掛念，對下一段的內(nèi)容便會有無限的遐想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異地發(fā)現(xiàn)了小說中的“圍城”竟是指——婚姻。“城外的人想進去，城里的人想出來”。在當(dāng)今這個流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀察，豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
小說《圍城》主要講的是留法青年方鴻漸從海外歸來后，總是不能安頓，一再踏上漂泊的旅程，作者借他一路漂泊的機會，涉筆成趣，廣泛描繪了社會形形式式，寫盡了處于歷史轉(zhuǎn)折時期的中國在文化、價值方面的斷裂、錯位、顛倒與沖突。小說中，作者諷刺自成一體，與革命作家的暴露型諷刺不同，道德、風(fēng)俗、人情，無不籠罩在他的諷刺筆下，古今中外的警句妙語，隨手拈來，織成充滿機智和書香的諷刺文章。
初中生圍城讀后感2《圍城》是錢鐘書的作品之一，講的是解放前的一些事。《圍城》中的男主角名叫，他的父親很早就將他送到國外留學(xué)。但方鴻漸不好好學(xué)，隔必天就換一個學(xué)校聽課，不能靜下來在一個固定的學(xué)校上課，直到幾年后，他到了應(yīng)畢業(yè)的時間了，但他根本就沒有一個學(xué)校的畢業(yè)文憑，他的父親寫信催他快點回家，他不得已買了一個假文憑。在回去的船上，他與有夫之婦鮑小姐好上了，中途鮑小姐下了船，他又有跟蘇小姐好上了，回到家后，他在附近找了個工作，蘇小姐一直與他有聯(lián)系，但有一個男的也喜歡蘇小姐，但蘇小姐最后嫁了另外一個人。后來有一所新天的三閭大學(xué)寫信來邀請他來當(dāng)教授，他與另外幾個同樣補邀請的人同路，一起上了路.路上發(fā)生了一些不月愉快的事情.到了學(xué)校貨后他并沒于有當(dāng)上教授,而只被校長任命為副教授.在學(xué)校,有一些教授經(jīng)常找他的錯,想將他趕做走.教了幾年后,他被人流傳與孫柔嘉有關(guān)系,在多方壓力下,最后他干脆與孫小姐結(jié)婚了.過了一年,他沒有在被任用,孫柔嘉也辭職與他一起走了.回家后,方鴻漸的家人不太喜歡孫小姐.在往后一起的生活中,也發(fā)生了一些不愉快的事情,孫小姐被氣回了娘家,方鴻漸也離開了家鄉(xiāng),到其它地方去找工作了.
這本書寫出了當(dāng)時社會環(huán)境,人們生活十分混亂,人與人之間為了自身的利益相互爭斗.人們只為自己著想,排擠他人,也表現(xiàn)出當(dāng)時社會的落后,所帶給人們的無限的傷害,我們要正視過去,改正過去不好的風(fēng)氣,創(chuàng)造更好的未來.
初中生圍城讀后感3讀完《圍城》，感觸頗深，錢鐘書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。
這本書講了抗戰(zhàn)時期關(guān)于一個留學(xué)生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物。但也許這就是當(dāng)時社會的普遍現(xiàn)象吧。圍城這個書名很妙，非常含蓄的概括了全書的主旨內(nèi)容。
仔細品味會發(fā)現(xiàn)書中有三道圍城，愛情的糾葛是一道圍城，學(xué)校里的明爭暗斗是圍城，家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城，夾雜著城內(nèi)的喜怒哀樂，一個城圍住了我們整個人。
書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾，方鴻漸身處愛情的圍城，事業(yè)的圍城，家庭的圍城，怯懦的他最終重重圍城之間一事無成。趙辛楣最終也沒逃脫婚姻的圍城，和一個并不愛的女孩子結(jié)婚生子，蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城，最終墮落，身上原有的才氣全無。看到這里，我們不禁心寒，圍城這么可怕嗎?幾個留學(xué)生竟為此葬送一生。
其實圍城并不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個圍城，最終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應(yīng)該適應(yīng)這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠，不斷地換城，總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界，圍城處處存在。
眼看21世紀，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實在無法生存，否則就不要不停的出城進城直到最后精疲力盡，而流浪街頭。
初中生圍城讀后感4印象中，好象有人說:“《圍城》什么都有，就是沒有小說!”。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙?被譽為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。”小說，原來還可以這樣寫!
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當(dāng)時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有;至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
初中生圍城讀后感5《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
一、重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，強化非智力因素的形成。
傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，使學(xué)生的作業(yè)負擔(dān)越來越重，學(xué)生的心理素質(zhì)越來越脆弱。所以我們要提供一些文采俱佳的文章，讓學(xué)生看完之后，找出其中優(yōu)美的、富有生活哲理的句子加以品評、欣賞。或者寫讀后感，這樣不僅能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且從文章中所吸納的思想精髓是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、注重文化積淀，從根本上提高語文素養(yǎng)。
2012年江蘇省對口單招語文中考試題中有這樣一道題：
下列各項中，表述有誤的一項是（ ）
A.孔子關(guān)于“益者三友，損者三友”的論述，體現(xiàn)了近朱者赤、近墨者黑的道理。
B.司馬遷認為，屈原“信而見疑，忠而被謗”，內(nèi)心充滿悲怨之情，所以創(chuàng)作《離騷》。
C.龔自珍是清末人，有詩云：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
D.宋濂被譽為明代“開國文臣之首”，意謂他是文官的首領(lǐng)，也就是宰相。
此題起到了鼓勵學(xué)生擴大文言文閱讀與理解知識面的作用。但是，據(jù)抽樣調(diào)查，此題的正確率不高。由此可以看出學(xué)生從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品中吸取的營養(yǎng)太少了。
實際上，我們平時在教讀優(yōu)秀名篇課文時，都可以設(shè)計一些題目促使學(xué)生讀一些原著。如請問《三國演義》五虎將是指哪些人？請列出幾個最感興趣的小故事。金陵十二釵是指哪些人？他們各自的命運如何？你能講講《儒林外史》中的吝嗇鬼的故事嗎？等等。
學(xué)生的創(chuàng)造性特別是語文方面的能力，應(yīng)該離不開古今中外的文化積淀，學(xué)生只有多閱讀才能有深厚的文化積淀，才能有更強的創(chuàng)造性。
三、根據(jù)學(xué)生的層次，設(shè)計有梯度的練習(xí)。
學(xué)生是有差異的，有差異的學(xué)生做無差異的作業(yè)，勢必造成有的學(xué)生“吃不飽”，有的學(xué)生“吃不了”的現(xiàn)象。這樣，學(xué)生語文能力的發(fā)展就會受到遏制。承認并尊重這種差異性，是主體性學(xué)習(xí)的一個重要特點。作業(yè)的設(shè)計和布置可一改以往的命令式、強制式，給學(xué)生的作業(yè)開設(shè)“自助餐”。作業(yè)的設(shè)計有梯度，可以讓學(xué)生有較寬松的作業(yè)氛圍，使不同發(fā)展水平的學(xué)生都能較好地參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語文能力。如學(xué)生學(xué)了《荷塘月色》一課，我設(shè)計了以下作業(yè)：
辨詞：浩渺、渺茫；幽僻、幽靜。
連詞成文：裊娜、凝碧、幽僻、風(fēng)致、倩影。
摘錄文中你認為寫荷塘風(fēng)光很優(yōu)美的句子。
根據(jù)課文第四自然段創(chuàng)作一幅月下荷塘圖。
如果你在荷塘邊，面對美妙的景色，你會有怎樣的感受，請你把感受寫下來。
學(xué)了課文，請你做一回導(dǎo)游，介紹一下荷塘的風(fēng)光，寫一段導(dǎo)游詞。
（以上作業(yè)，學(xué)生可以自選2至3題做。）
這樣的作業(yè)，由易到難，層層遞進，給了學(xué)生一個選擇的范圍。能力強的可選擇較難的，能力稍差的可以做簡單的。有的學(xué)生往往會知難而進，部分學(xué)生會在自己的“最近發(fā)展區(qū)”跳一跳，摘到“果子”。
四、學(xué)完課文，讓學(xué)生自己提出問題，并做出推想。
這類作業(yè)要求學(xué)生在學(xué)完課文后提出自己還不能理解或不能完全理解的問題，并就此問題提出疑惑，先在自己的學(xué)習(xí)組內(nèi)討論，再求教于老師。這樣的作業(yè)設(shè)計意在促使學(xué)生質(zhì)疑、提高學(xué)生發(fā)展問題和解決問題的能力。這里特別強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生提出問題和自己推想答案的能力。過去大多是教學(xué)生如何答題，而不教學(xué)生如何提出問題，無論是學(xué)習(xí)知識還是科學(xué)發(fā)明，都是先有問題才有答案，不可能是先有答案再尋找問題。學(xué)會提出問題，可能是教學(xué)上更值得重視的問題。這已不僅是一個作業(yè)形式的問題，更是一種思維形式、思維習(xí)慣的培養(yǎng)問題，是學(xué)生的語文修養(yǎng)真正得到提高的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
如教學(xué)《登高》一課：
問：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。什么是“作客”？是否和現(xiàn)在的“作客”相同？
推想：不同。這里的“作客”是漂泊他鄉(xiāng)，流浪他鄉(xiāng)的意思。而且杜甫此時是處在戰(zhàn)亂的年代。
教學(xué)《荷花淀》。
問：課文第24～29段中，當(dāng)水生嫂問：“你有什么話，囑咐囑咐我吧。”水生說：“沒什么話了。”可后面又說了幾句“最重要的話”，這是為什么？
推想：前后有本質(zhì)區(qū)別。“沒有什么話了”，是針對生活、生產(chǎn)而言的，相信妻子都能做好；“最重要的話”是針對氣節(jié)而言的。可看做夫妻的訣別語，所以“女人流著眼淚答應(yīng)了他”。
事實證明，由于給學(xué)生開辟了這樣一個舞臺，他們的才智都得到了充分的啟示。自己設(shè)問，自己討論，反復(fù)思辨，不僅“知其所以然”，而且使自己的思維廣度和深度都有了很大的延伸。
語文教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，設(shè)計的作業(yè)應(yīng)豐富多彩。語文教學(xué)任務(wù)不僅是傳授基本知識，更重要的是讓學(xué)生明白自己的人生道路是自己書寫的，從而樹立起正確的人生觀。這些豐富多彩的練習(xí)樣式，無疑讓學(xué)生在充分體驗了語文學(xué)習(xí)樂趣的基礎(chǔ)上，增長了知識，培養(yǎng)了創(chuàng)造力。
參考文獻：