成長教育精選(九篇)
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第1篇：成長教育范文
打工子弟,留守兒童,失學(xué)兒童,這三種處于不同環(huán)境的未成年人,已然成為中國兒童教育體系中的異類。本應(yīng)像大多數(shù)同齡人一樣在課堂學(xué)習(xí)、茁壯成長的他們,卻已經(jīng)與社會正面接觸,失去將要影響整個人生走向的教育……
打工子弟期待“同城待遇”
從北京市區(qū)一直往南,在大興區(qū)與市區(qū)接合處,有一所叫蒲公英學(xué)校的打工子弟學(xué)校。這是北京提供給外來務(wù)工人員隨遷子女的唯一一所被市教委承認資質(zhì)的打工子弟初中,能夠容納700名學(xué)生。從市中心到這個學(xué)校,需要近3個小時。
每年入學(xué)的時候,校方都要進行一次摸底測試,但結(jié)果令校長鄭洪吃驚,孩子們的文化基礎(chǔ)比她想象的還要糟糕,數(shù)百名學(xué)生里及格的不足10人,平均分二三十分的學(xué)生比比皆是。
但鄭洪認為文化課的薄弱不能說明孩子的智商或素質(zhì)有問題,是他們的課桌太不安穩(wěn)了。流動性大,大段大段的時光被荒廢,一個孩子轉(zhuǎn)過兩次學(xué)都算是少的。
在鄭校長眼里,這些孩子比同齡的城里孩子更多的經(jīng)歷盡管給他們帶來了種種苦難,但豐富的生活閱歷也成為他們的人生財富?！拔肄k這個學(xué)校就是要把他們培養(yǎng)成國家棟梁,作為公民,要具備責(zé)任心,有愛心,有智慧。有學(xué)校不一定有教育。我的學(xué)校要給他們提供適合他們的教育。”
來過這個學(xué)校的人都認為,打工子弟與其他城里孩子的不同之處在于思維活躍,能夠樸實地表達自己的感情和想法,思想不僵化,這是鄭校長眼中孩子成才的必要條件。
但是,并不是每個城市里的農(nóng)民工子女都能有接觸到具有先進教育理念的教育機會。在蒲公英學(xué)校的大門口,記者看到一張白紙上寫著:“本學(xué)期學(xué)生已經(jīng)收滿。”
當(dāng)年希望工程的創(chuàng)始人徐永光曾表示,游蕩在城市街頭的失學(xué)農(nóng)民工子女,他們耽誤的不僅是自己的前途,還可能成為未來社會的不穩(wěn)定因素。而埋下不穩(wěn)定因素的正是今天的社會沒有給他們提供教育平等的權(quán)利和機會。
目前,全國有進城務(wù)工農(nóng)民隨遷子女1400多萬人,每8個城鎮(zhèn)兒童中就有一個是流動兒童;流動兒童中應(yīng)接受義務(wù)教育的適齡兒童1126萬人,他們能否在城市平等接受義務(wù)教育、順利融入城市文化,關(guān)乎社會和諧、教育公平。
近年來,北京外來務(wù)工人員不斷增多,曾經(jīng)的“留守兒童”隨父母逐漸入京,需在異地接受義務(wù)教育。目前,外來務(wù)工人員隨遷子女在京借讀數(shù)量約有43萬人之多。據(jù)推測,北京今年入小學(xué)人數(shù)將高于9.8萬人,升初中人數(shù)將超過10萬人。
城市化進程的提速,使眾多農(nóng)民工子女教育問題雪上加霜。據(jù)統(tǒng)計,北京大約有300所這樣的學(xué)校,但教育部門僅批準(zhǔn)了70所左右。其余學(xué)校雖然多年來一直獲準(zhǔn)運營,但仍被視為非法學(xué)校。
2010年,隨著新一輪城區(qū)建設(shè)規(guī)劃,北京坐落在城中村或者城鄉(xiāng)結(jié)合部的30多所打工子弟學(xué)校面臨搬遷甚至關(guān)停,類似現(xiàn)象在許多城市都曾發(fā)生過,而且可能還會發(fā)生。
大城市外來務(wù)工子女的讀書問題,包括民工子弟學(xué)校的生存處境,一直是個現(xiàn)實難題:難在現(xiàn)有義務(wù)教育制度對流動人口流出地與流入地管理還難以銜接,難在發(fā)達城市與欠發(fā)達農(nóng)村間的義務(wù)教育不均衡的歷史遺留難題。
而一味抱怨沒有意義,不能在互相指責(zé)中耽誤孩子的教育。要給他們希望,讓他們在這個城市中以新公民的姿態(tài)過體面又有尊嚴(yán)的生活。
留守兒童已犧牲得太多
2008年2月25日,是安徽省太湖縣晉熙鎮(zhèn)天合小學(xué)開學(xué)的第一天,也是該校五年級學(xué)生章楊宇爸媽外出打工的第10天,12歲的章楊宇選擇了告別這個世界:在人跡罕至的村祠堂后面一間小屋,他自縊在一根橫梁上,褲子口袋里留下一封給父母的遺書。遺書中,他留下了讓所有人都刻骨銘心的一句話:“你們每次離開我都很傷心,這也是我自殺的原因……”
悲劇的發(fā)生,把人們的目光再次聚焦到了留守兒童的教育保障問題上,對兒童教育的一系列反思也隨之而來。
有人說留守兒童是“時代的孤兒”。對于外出務(wù)工者而言,將孩子留在農(nóng)村,基于一種深深的無奈。對于留守在農(nóng)村的孩子而言,缺少家庭溫暖和家庭教育的童年,殘缺并潛伏著種種危機。
目前中國農(nóng)村留守兒童數(shù)量約為5800萬人,其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童數(shù)量為4000多萬人。
如何關(guān)愛、教育“時代的孤兒”,不僅僅是一個個具體家庭面臨的難題,也是這個時代賦予整個社會的命題。
很顯然,解決問題最合理的方式,就是盡可能地把孩子留在父母身邊。因此,我們迫切需要做的,就是最大程度地降低城市給這些孩子設(shè)置的門檻。近年來,不斷有學(xué)者指出,應(yīng)從法律上保障公民的遷徙自由。
當(dāng)然,降低門檻總是一個漸進的過程,絕非朝夕間就能完成。因此,我們還需要做的,就是為仍在留守的兒童加大投入。當(dāng)這些孩子的家庭溫暖和家庭教育缺失時,我們能做并且應(yīng)該做的,唯有以其他的方式彌補給他們。
近年來,政府和民間組織的各種關(guān)愛行動,已經(jīng)在不斷滋潤一些留守兒童的心靈。但對于作為群體的留守兒童來說,這些零碎的行為還遠遠不夠。我們期待,留守兒童所在地政府能夠整合起社會資源和社會力量,成立專門的機構(gòu),給孩子們帶去他們原本應(yīng)該擁有的那份溫暖。
留守兒童已犧牲得太多
在北京,共有將近200萬中小學(xué)生。他們每天早晨上學(xué),下午放學(xué)回家,在我們身邊已經(jīng)是一道見慣不怪的風(fēng)景。
我國的義務(wù)教育是面向所有適齡兒童的,但事實表明依然有許多孩子因為各種原因而徘徊在義務(wù)教育之外。在我國的許多貧困地區(qū),教育是一項奢侈品而非基本的權(quán)利。
小鵬是陜西龍羊川一個11歲的孩子,本該坐在教室里安安靜靜上課的他現(xiàn)在卻不得不每天去放羊。因為家里太窮交不起學(xué)雜費,父母曾懇求老師拖一拖,但得到的回答卻是:“我們也很困難呀,這么多人,都窮,那誰都要上學(xué)呀?！?/p>
11歲的孩子只得從此當(dāng)起了小羊倌。小鵬家里還有一個弟弟正在呀呀學(xué)語,父母都是臉朝黃土背朝天的農(nóng)民,黃土高坡不靠山不靠水,一年連吃飽都困難,哪有余錢送孩子上學(xué)呢?
像小鵬這樣因為家庭貧困上不起學(xué)的孩子,陜西有幾萬人,全中國有200多萬人。
我國貧困地區(qū)和全國兒童失學(xué)問題:在貧困地區(qū),兒童失學(xué)的原因依次為:生活貧困,經(jīng)濟困難;作為家庭勞動力的補充;由于種種原因不愿讀書;因疾病或殘疾失學(xué)。
從全國范圍看,7至12歲兒童失學(xué)的原因主要為:因社會環(huán)境影響(如讀書無用論等)而不愿讀書;因?qū)W校教學(xué)條件或?qū)W校的辦學(xué)方針(如片面追求升學(xué)率)而不愿讀書;因個人目的(如為脫離農(nóng)村而上學(xué))達不到而棄學(xué);生活貧困,經(jīng)濟困難;課本知識與現(xiàn)實脫節(jié)。
全國因為家境困難上不起學(xué)的有200多萬人,還有將近100多萬人是因為其他各種原因而不能上學(xué)。
1986年4月《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布以來,中國初等教育普及有了突破性的進展。但與發(fā)達國家人均教育經(jīng)費已達千美元相比,我國用于基礎(chǔ)教育的經(jīng)費,小學(xué)生人均僅60元。一般只能保證教師的“人頭費”,一些農(nóng)村小學(xué)甚至只夠教師發(fā)10個月的工資。用于教學(xué)活動的公用經(jīng)費,中學(xué)生每人每年平均5元多,小學(xué)生僅1元多。全國的情況尚且如此,貧困地區(qū)的基礎(chǔ)教育條件之差更令人難以想象。
為了幫助失學(xué)兒童重返校園,1989年中國成立了“希望工程”,隨后又有了“春蕾計劃”,國際組織也贊助關(guān)注。各地紛紛興建希望小學(xué),慈善人士也紛紛伸出援手,給予了孩子們一個希望。
據(jù)統(tǒng)計,通過“希望工程”“春蕾計劃”重新上學(xué)的孩子有80多萬人。它們?yōu)楦纳曝毨У貐^(qū)辦學(xué)條件,為扶貧開發(fā)、普及九年制義務(wù)教育做出了巨大貢獻。可是希望工程并非可以使所有甚至大部分孩子都實現(xiàn)上學(xué)的夢。因為家境貧困而輟學(xué)的孩子,如果有人經(jīng)濟援助還是可以上學(xué)的;而另一部分人是由于其他原因比如父母不重視、家里缺少勞動力等原因失學(xué)的,要說服他們上學(xué)就艱難得多了。
失學(xué)兒童中有一部分是作為童工。雖然我們沒有權(quán)威的統(tǒng)計數(shù)字,但中國存在眾多的童工卻是不爭的事實。一方面,廣大中西部地區(qū)農(nóng)村的孩子在打工潮的帶領(lǐng)下,為了多掙點錢,紛紛“棄學(xué)從工”,跑到沿海地區(qū)做工;另外一方面,國家基礎(chǔ)教育的投入嚴(yán)重不足,又剝奪了許多貧困地區(qū)兒童上學(xué)的權(quán)利。
在中國,一段時間內(nèi)存在童工現(xiàn)象并不可怕,可怕的是這種存在的現(xiàn)象卻有合情合理的理由,而且在短期內(nèi),這個理由無法根除。這個理由就是兩個字――貧困。
兒童權(quán)利,我們保護得還不夠
1959年11月20日,聯(lián)合國大會通過《兒童權(quán)利宣言》,指出兒童應(yīng)有自己的權(quán)利。中國學(xué)者曾對《兒童權(quán)利公約》有個簡練概括:為了一切兒童,為了兒童一切,一切為了兒童。
《兒童權(quán)利宣言》中說:“人類有責(zé)任給兒童以必須給予的最好待遇。”
中國于1990年8月29日在該公約上簽字,并于1991年12月29日批準(zhǔn),成為該公約的第110個批準(zhǔn)國。1992年4月2日,該公約正式對中國生效。
為了保護兒童的權(quán)利,更好地履行公約的責(zé)任,我國制定了《未成年人保護法》,并做出了很大努力。
但是,必須承認,我們對兒童權(quán)利的保護與宣言和公約的要求依然相差甚遠,在很大程度上講,無論是家庭,還是學(xué)校和社會都沒有認真地對待兒童的權(quán)利,都沒有將保護兒童權(quán)利放到優(yōu)先位置上來。這部分地源于成年人對兒童的種種偏見,部分地源于我們與法治建設(shè)的滯后。
中國政法大學(xué)副教授王建勛說:“毋庸置疑,今天的很多父母都視自己的孩子為掌上明珠,都對自己的孩子關(guān)懷得無微不至,甚至近乎溺愛。但是,受諸多因素的影響,許多父母都將孩子視為自己的‘財產(chǎn)’,視為實現(xiàn)自己目的的‘工具’,而不是一個具有獨立人格和與自己平等的個人?！?/p>
第2篇：成長教育范文
一、認識“水”，營建“若水”校園
校園環(huán)境是一部無聲而立體的教科書。其意義和價值不在于多么壯觀和豪華，而在于能向生活其中的師生傳遞怎樣的文化內(nèi)涵和品質(zhì)。學(xué)校從認識水開始，領(lǐng)著師生在共同營建“若水”校園中，認識“水文化”。
水本身蘊含著眾多的優(yōu)良品質(zhì)，既有“抽刀斷水，水更流”的堅韌和“水滴石穿”的堅持不懈，更有“上善若水，水善利萬物而不爭”的淡薄名利和“海納百川，有容乃大”的寬宏與包容。水鄉(xiāng)學(xué)校，一草一木、一磚一瓦自當(dāng)展現(xiàn)水之樸實柔美、水之堅韌不拔、水之寬容接納。因此，來自五湖四海的三江人，用包容的心態(tài)達成了共識：三江校園是孩子們自己的校園，它應(yīng)該用“若水”的環(huán)境帶給孩子們快樂的七彩童年，讓孩子們像魚兒一樣自由成長。
學(xué)校在師生中廣泛征集創(chuàng)意，為校園建筑物命名。于是，孩子們便有了自己命名的若水亭、善荷池、思源樓、百川樓、 仁智樓、登峰樓……孩子們用自己的方式表達著對“水”理解。進而，賦予每一個建筑樓道的每面墻“水”的內(nèi)涵;一樓張掛著學(xué)生創(chuàng)作的水主題畫，“大禹治水”“張羽煮?！薄澳倪改X海”等民間傳說，被孩子們用稚嫩的畫筆演繹出了獨特的“水”之韻味;二樓長廊“水之源”，從“文化之源”“生命之源”“思想之源”三個主題，在三江源遠流長的歷史文化中找尋故事，并以兒童的視角加以闡釋和豐富;三樓長廊“水之韻”，則透過“五湖四?！薄八拇笱蟆焙汀八淖冏唷保⒁鈦碜晕搴暮５暮⒆觽?，闡釋“水”之海納百川、有容乃大的魅力;四樓長長廊“水之力”， 則從我國與世界“著名水利工程”“著名橋梁”的視角， 展示從古到今人類對水利資源的開發(fā)與利用歷史。
從認識“水”開始，“若水”教育走進師了生的生活世界。在這里，每一條“魚兒”都在尋找著屬于自己的水源。
二、親近“水”，開啟“若水”生活
“若水”的教育，追求“品性養(yǎng)成無聲若水，智力開發(fā)細膩若水，藝體發(fā)展活潑若水”，像水一樣潛移默化地影響學(xué)生品性，像水一樣無聲滋潤學(xué)生的行為。它應(yīng)當(dāng)如水一般“長流不息，柔遜臻善”，孩子們懂得“水滴穿石，出彩踔善”，老師們堅持“海納百川，敏行養(yǎng)善”。每天來到學(xué)校，每一個師生都像水中的魚兒，開啟平凡而不簡單的校園生活。
“若水”教育首先應(yīng)當(dāng)是一種常規(guī)的教育生活，讓孩子們每天一進校園，便開啟“若水”的生活，感受“若水”的教育，享受每一天的校園生活。因此，學(xué)校從常規(guī)做起，晨會、國旗下講話、周三常規(guī)班會上，師生一起觀看關(guān)于水的短片，講水的故事，欣賞水的音樂;為班級命名：水滴班、滋潤班、洋洋班……孩子們努力學(xué)習(xí)水的優(yōu)良品質(zhì)，用水滴石穿、包容大度的精神，養(yǎng)成良好習(xí)慣，融入集體生活;制定十類班級之星評比標(biāo)準(zhǔn)，評選班級“每周之星”，并在“每周之星事跡欄”展示其照片和事跡。我們領(lǐng)著孩子們，在平凡的校園生活中感受“若水”，像魚兒一樣成長。
老師們用“若水”的教育，包容與愛護學(xué)生，其自身發(fā)展也寬闊若水，不斷融匯思想，聚變智慧。每一個學(xué)科組都匯聚集體的力量，嘗試在課堂教學(xué)中融入“水”的元素：語文課上，《我是什么》領(lǐng)著孩子們認識水、走進水;科學(xué)課上，“水的形態(tài)”“溶液”等內(nèi)容，引起了孩子們的好奇;美術(shù)課上，老師教授孩子們制作簡易的扎染布藝，一起親近五彩繽紛的水;體育課上，孩子們齊練水樣太極，走進博大精深的傳統(tǒng)文化;音樂課上，孩子們則在《春江花月夜》的美妙古曲中，感悟古人的情思，親近柔美的水。
“若水”教育，為三江師生開啟了“上善若水、不爭有為”的教育生活。師生徜徉在“若水”校園里，親近水，與“水”對話，不斷感悟“水的品格”――寬廣的胸懷、謙遜的品格、與世無爭的情操、寬厚誠實的作風(fēng)……
三、融入“水”，浸潤“若水”精神
“生活即教育。”“若水”教育讓水之于魚兒一樣無處不在，像呼吸一樣自然。我們希望，用“水”滋潤每一個三江師生，讓每一個三江人都主動浸潤于“水”，體驗“若水”精神：性格養(yǎng)育，自然若水;多元成才，自由若水;學(xué)習(xí)活動，自主若水;像水一樣海納百川，像水一樣至善至行……
我們編輯校本課程《水》（上下冊），引領(lǐng)孩子全方位認識水，了解水，解讀水，從中觸摸中國文化的根。每年春秋兩季，組織學(xué)生去學(xué)校水文化共建單位――艇湖水利樞紐開發(fā)公司參觀體驗，親眼目睹水帶給人類的益處，感悟閃耀著哲理與智慧的“不爭有為”。愛玩是孩子的天性，我們借鑒壯族人的戲水節(jié)，為孩子們創(chuàng)設(shè)三江戲水節(jié)，讓孩子們在安全的戲水區(qū)，通過與水互動，與水游戲，與水交朋友，感受水，融入“水文化”。
“繽紛童年，七彩三江”系列主題活動更是深受三江學(xué)子的歡迎。我們啟動了“水滴”活動，讓孩子們?nèi)谌搿八保w驗七彩童年。孩子們成立了“七彩水滴社團”：七彩水滴合唱團、舞蹈隊、書畫社、手工坊、田徑隊、籃球隊，每一個水滴都光彩奪目;開展七彩水滴“四節(jié)一會”，即七彩水滴藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)和圖書交易會，讓每一條“魚兒”都能入水暢游;爭創(chuàng)七彩水滴“五崗”：七彩水滴文明值周崗、光榮升旗崗、安全小衛(wèi)士崗、廣播電視崗、環(huán)保小衛(wèi)士崗，每一個孩子都在踐行“不爭有為”。我們還領(lǐng)著孩子們走進社會，成立水資源環(huán)境調(diào)查小組，了解水豐富的自然特性，調(diào)查了解淡水資源，了解水污染及水危害的現(xiàn)狀，樹立節(jié)水護水的環(huán)保意識，讓每一個水滴在生活大舞臺上閃耀七彩光華。在孩子的感召下，家長也融入了“若水”生活，成立了“若水家長自我成長俱樂部”，與孩子們一起成長……每一個水滴的華彩瞬間，我們都珍而重之地將其放進七彩水滴成長記錄袋，為每一條魚兒留下成長的足跡。
“若水”教育，讓每一條魚兒都認識了“水”，樂于親近“水”，更融入了“水”的生活。三江師生滿懷激情，共同設(shè)計了屬于我們自己的“水文化”圖徽（見圖）和形象標(biāo)識――卡通小飛魚。
“水文化”圖徽造型元素來自“三江”之長樂江、黃澤江、新昌江，經(jīng)過藝術(shù)變形后組合成“OK”的圖案，顯示“若水”文化在全校師生中全員動員、全體行動欣欣向榮的景象;色彩上采用紅藍綠色調(diào)，藍、綠色水流代表來自全國各地的學(xué)子，紅色水流代表來自全國各地的學(xué)子環(huán)抱成團，形成了色彩斑斕的學(xué)校。圖徽展現(xiàn)了三江學(xué)子的童心、童真、童趣，預(yù)示著學(xué)校更加美好的前景。
卡通小飛魚更是凝聚了孩子們對“若水”文化的認同和詮釋。晶瑩小飛魚代表學(xué)生品德的成長要求，引導(dǎo)學(xué)生做一個心地純潔的人，不斷修煉自己的德行，達到純凈如水的境界;活力小飛魚則代表孩子們對健體與學(xué)習(xí)的期盼，希望孩子們思想有活力，充滿創(chuàng)造精神，身體有活力，擁有健康的體魄;快樂小飛魚則期盼孩子們擁有社會適應(yīng)能力，引導(dǎo)孩子們學(xué)會與人相處，和外界建立良好的聯(lián)系。由此，三江的每一條魚兒都有了成長目標(biāo)，在“若水”生活中，爭做心目中的“小飛魚”。
水是生命之源，找到自己的文化根脈，學(xué)校才能擁有不竭的發(fā)展動力?！吧仙迫羲?、不爭有為”讓三江師生享有了“若水”的校園生活，也激勵著我們繼續(xù)探索“水文化”。
第3篇：成長教育范文
由于幼兒園的孩子年齡小，因此他們的自我約束能力較差。在我們班中有幾名鬧將，他們在班上彼此呼應(yīng)，連成一片，經(jīng)常在課堂上“各顯本色”。針對這一情況，我在班上進行過晨間談話，想要以理服人，但這種教育對這些后進生的作用微乎其微。嚴(yán)厲的批評教育，從他們那似乎溫順的眼神中看得出并未馴服。于是我注意抓教育時機，貼近他們，尋找他們身上的閃光點。不是等他做錯了什么才去找他，而是他做好了什么，我去表揚他，鼓勵他，讓他知道老師關(guān)注著他的點滴進步并為之欣喜。小朋友向我反映S愛打人，我先從側(cè)面提醒他。有一次，玩游戲他和小伙伴玩得很開心，我馬上就表揚他，肯定他的優(yōu)點。這樣，他對其他的事情也很在意，很認真了。由此，我深深體會到，如果教師傳遞給這些后進生的永遠是“你是我的壞學(xué)生”，使他們思想上形成抵觸情緒，那事情就不好辦了。我們應(yīng)該拿出一顆真心來，讓學(xué)生知道你心中有他，所做的一切都是為他。
實踐證明，充分得到成人理智的愛的孩子，總是充滿自信，朝氣蓬勃，積極向上；反之，長期得不到肯定，在批評中長大的孩子是不會有自信的。比如平時有些孩子上課時喜歡搗亂，活動時常打人，這往往是對他們付出的愛和關(guān)心太少。他想利用“搗亂”“打架”來引起教師對他的關(guān)注，進而獲得老師對他的愛。因此，教師要多站在幼兒的角度，以積極樂觀的情緒體察他們童心的需要，如在活動區(qū)根據(jù)幼兒的年齡特點增設(shè)“說出你的心里話”“親子區(qū)”等，給予幼兒充分抒感的空間，使幼兒感到在充滿愛心的氛圍中生活，這有利于幼兒健康心理的發(fā)展。
還記得，我?guī)е鴲鄣姆N子如愿以償成了一名幼教工作者。初為人師，莽撞的我懷著急切的心情想品嘗愛的果實，殊不知沒有耕耘何來收獲？記得那年我?guī)У氖侵邪啵瑏砹艘粋€名叫L的小朋友，他性格孤僻，有點神經(jīng)質(zhì)，說話口齒不清，小朋友們都笑他是“呆子”，連我也覺得是他拖累了我們班。每次活動時，我為了他的安全，也為了他不影響其他幼兒，時常將他擱在一邊，不讓他參加活動。有一次我?guī)Ш⒆觽兺妗伴_火車”的游戲，他忍不住悄悄跟在后面。忽然，“哇”地哭了，我回頭一看，原來別的小朋友都不愿意跟他玩，硬是推來推去，最后倒在了地上，L一邊哭一邊用求助的眼光看著我。我當(dāng)時又氣又急：“教你坐著不要動，你為什么不聽話呢？”L立刻睜著驚恐的眼睛呆呆地望著我，顯得那樣無助和可憐：“老師,我……我不對！”我的心顫栗著，慌忙避開他的目光。
平靜下來的我捫心自問：愛應(yīng)該是這樣的嗎？孩子們都有自我的愿望，作為教師我們不應(yīng)該剝奪他們的權(quán)利，使眾多的幼兒失去體驗成功和展現(xiàn)自我的機會，我們要關(guān)注每個孩子，培養(yǎng)他們的責(zé)任感，讓他們感受到老師對他們的期望。我找到了答案，對！愛應(yīng)該是春天的鳥鳴，夏天的花開，秋天的碩果，冬天的艷陽！我要用愛溫暖L幼小的心靈！從那以后，無論什么活動，我都帶著他參加，在我的影響下，小朋友們也都關(guān)心他，幫助他，L終于有了笑容。
教育心理學(xué)上有一個著名的羅森塔爾效應(yīng)。這個經(jīng)典實驗說明的就是充滿愛的期待是一種偉大的力量。教師對幼兒所持的愛期待越高，注入愛的期待越多，學(xué)生智力提高就越明顯。
本學(xué)期，我們班來了一名患皮膚病很嚴(yán)重的小女孩叫W，她全身皮膚都是黑黑的。她很內(nèi)向，從沒聽她說過一句話，小朋友們看見了W后誰也不和她玩，誰也不愿意與她握手，就連坐在她后面的洋洋的媽媽也跟我們提建議，不要讓W(xué)和洋洋坐在一起?？吹竭@樣的情形，我的心中充滿了憐惜：我一定要讓W(xué)得到關(guān)愛。事后我召開家長會，跟家長講解這種皮膚病不具傳染性。給小朋友們講關(guān)心病人的故事，帶領(lǐng)W和小朋友一起游戲。隨著時間的推移，她漸漸適應(yīng)了集體，開始發(fā)表自己的意見……我們發(fā)現(xiàn)她很聰明，課堂上表現(xiàn)很積極、主動，終于找到了她的優(yōu)點。
愛為何具有教育效應(yīng)？一方面由幼兒的年齡所決定，幼兒年齡小可以從愛中獲得愉悅和自信。另一方面由教師的勞動特點所決定。教師付出愛，是為了幼兒提高，同時也提高了自己。因為教師愛的責(zé)任和功能發(fā)揮的程度，實質(zhì)地決定了教師在幼兒、同事、家長心目中的形象，會極大地影響教師的人格魅力。
第4篇：成長教育范文
以前，學(xué)校有不少教師參與這項活動，我心里躍躍欲試，卻又不敢付與行動，唯恐這長達一年的活動自己堅持不下來。有同事提醒我，可以先從自己的孩子寫一寫，等形成習(xí)慣了，便能堅持了。
于是，我便在去年開始寫教育日記。在剛開始寫的時候總感覺心里滿滿的，心想怎么也得洋洋灑灑寫上二千來字，可當(dāng)我真正坐下來去寫的時候，才感覺到自己那點可憐的‘文學(xué)素養(yǎng)’早就衰竭了。一句開頭，直達結(jié)尾，中間過程三言兩語，簡明扼要，就完工了。一周能寫三篇，就很了不起了。這時我倒有點佩服學(xué)生了，每天寫每天交，真了不起！我竟連學(xué)生也不如了！這怎么行，我不能半途而廢！于是，我便努力堅持了下來。當(dāng)我寫了半年之后，情況有了轉(zhuǎn)變，堅持交流、記錄，竟然有了每天想寫的欲望。能夠堅持下來了，是對我意志品質(zhì)的考驗，是對我毅力的鍛煉。真是收獲頗豐。
平時，我們在教育學(xué)生要努力學(xué)習(xí)的時候，總是會鼓勵他們認準(zhǔn)目標(biāo)，只要認準(zhǔn)目標(biāo)，堅持下去，就會成功。但是，我們會忘記鼓勵自己，原來這是一個公式，我們這樣做，也可以收獲得成功。
這一年的堅持，使我受益匪淺，遇事能沉住氣，能靜下心了，更重要的是讓我養(yǎng)成了耐心的良好習(xí)慣。能站在孩子們的角度去理解問題，去觀察世界了。
我的教育日記是和兒子進行交流的，兒子的生性好動，不受拘束，很多做法總與大人相悖，很難管教，我對他都快束手無策了。對兒子的期望和對學(xué)生的期望一樣高，但心態(tài)卻不一樣，對兒子的教育總是有些急功近利，說出就要求他做到，如果做不到，就會生氣，火氣上升，甚至大打出手。因為兒子，我經(jīng)常和家里人鬧矛盾，我和兒子的關(guān)系也很緊張。
自從寫了教育日記，我開始有了耐心，也學(xué)會了反思，每當(dāng)我再去審視兒子做的錯事時，我就會站到他的立場上進行考慮，有時也理解了兒子的做法。很多時候，他完全出于好奇，對整個世界，他是未知的，所以，就總想去用自己的心思去琢磨一下。每當(dāng)大人說：“這個不能做！”的時候，他也許還在想：為什么不可以做，做了會怎么樣。往往是帶著這樣的疑問，總是做一些與我的要求背道而馳的舉動，惹得我大動肝火。殊不知，正是我的這種‘經(jīng)驗’扼殺了兒子勇于探索的天性，我的怒火燒毀了兒子創(chuàng)造的熱情。幸虧寫教育日記幫我懸崖勒馬，轉(zhuǎn)變了思想，不然，不知有多少愛迪生被我扼殺。
現(xiàn)在，當(dāng)我和兒子想法不一樣時，我就和兒子一起去試試，有危險時，我就在旁邊進行保護，以此來滿足兒子的好奇心。不能實驗時，我們就翻書、上網(wǎng)來找答案。有了這樣的交流，使我更懂兒子，更愿意接近兒子了，也越來越覺的兒子的優(yōu)點很多，思維很敏捷，敢于創(chuàng)新，勇于探索，真是了不起！每當(dāng)我寫完日記后，我會給兒子讀一讀，說出我對他的期望，這樣，兒子往往容易接受。記得有人說過：“好孩子是夸出來的?！庇谑?，我就在平時的生活中，努力尋找孩子的閃光點，把它放大，寫出來，再讀給兒子聽，這時，兒子總是興奮的說：“這是說我的，說我的！我真棒！”有時，兒子還總是提出來：“爸爸媽媽，你們給我提要求吧！你們希望怎么做都可以說出來，我會做到的！”看著我和兒子的關(guān)系越來越融洽，我感到很欣慰，真的很感激教育日記，它，搭起了我們家庭交流的平臺，架起了我們心靈相通的橋梁拉近了我和兒子的關(guān)系，提升了我們家庭的幸福感。
與兒子的關(guān)系得到改善，我便開始反思自己的教學(xué)行為，努力提高自己的思想素質(zhì)，確保自己的教學(xué)語言更具有藝術(shù)性，試著用我新獲的教育心得來服務(wù)我的教學(xué)。我試著走進孩子們的心靈，與他們交流、和他們談心、幫他們解決困難、處理矛盾……開始，孩子們不太適應(yīng)，但當(dāng)他們看出我的真心后，便主動找我談心，很多學(xué)生分班后仍然來找我，我的努力，得到了學(xué)生們的一致好評。
在學(xué)校里，我算得上一個年輕的教師，對工作也非常負責(zé)，我會努力上好每一節(jié)課，讓學(xué)生們?nèi)〉靡粋€理想的成績，是我最大的心愿。但是，我好像沒有認真想過，要把學(xué)生培養(yǎng)成怎樣的一個人?！敖虝恕笔墙處煹穆氊?zé)，而我只注重教書卻忽視了育人。
在寫教育日記的過程中，我一直期望兒子的學(xué)習(xí)生活是快樂的同時，我便也希望學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是快樂的、思想是健康的。于是，我便要求自己面對學(xué)生面帶微笑，拉近和學(xué)生的距離，讓學(xué)生感覺到老師對他們是友好的?！坝H其師，信其道?！蹦敲此麄兊膶W(xué)習(xí)過程也會變得快樂的，思想教育也變的容易。這更于學(xué)生接受。
我的辛勤付出換來了學(xué)生的信任和理解。
在去年學(xué)生分班的時候，有幾個學(xué)生給我寫了幾封信。其中有一個調(diào)皮的、成績不是很好的學(xué)生，這樣寫道：“老師，我雖然沒有學(xué)會你教給我的知識，卻學(xué)會了怎樣去做一個好學(xué)生、好孩子、好人。你教會了我怎樣去面對困難。”在最后一段，可以感覺到平日里嘻嘻哈哈的他，是用心寫的，每寫一句就說一句“真的”唯恐我不信似的。他說：“第一次見到你，就覺得你和別人不一樣，真的！你不是很嚴(yán)厲，真的！你讓我們感受到了你的熱情，感受到一個老師對學(xué)生的愛，真的！我說的絕對是真的！老師，我們喜歡你，你是我的老師，也是我的好朋友！”另一個學(xué)生這樣寫道：“我和您相處了一年，成熟了很多，也懂得了很多。其實我倆挺有緣的，我就喜歡您的正直與公平……說實話，你有時挺可愛的，笑起來更可愛，我們都喜歡看您笑?！笨粗@些真切的話語，我很感動，發(fā)誓一定做一位好老師（莫不是學(xué)生也知道好老師是夸出來的）。
與學(xué)生心靈相通了，教學(xué)就變得得心應(yīng)手；與學(xué)生關(guān)系和諧了，整個班級就充滿了凝聚力；學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)就會變得舒心快樂！
第5篇：成長教育范文
【關(guān) 鍵 詞】 賞識教育；幼兒成長；誤區(qū)；積極影響
相對于傳統(tǒng)的教育觀念和人才培養(yǎng)模式，賞識教育更加符合時展的需要。人性中最本質(zhì)的需求之一是得到尊重和賞識，這一點在幼兒的成長過程中尤為重要。賞識教育正是根據(jù)幼兒的這一心理特點在認知差異、尊重差異的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種教育方式，更能激發(fā)出孩子的潛能，發(fā)現(xiàn)其閃光點，所以在幼兒的成長教育過程中實施賞識教育是非常必要的。
一、賞識教育
1. 賞識教育的概念。所謂賞識就是充分肯定幼兒，通過心理暗示，不斷培養(yǎng)幼兒的自尊心和自信心，從而使其有勇于進取的信心，也能有不斷進取的動力。而賞識教育不是單純的表揚和鼓勵，是賞識孩子的行為結(jié)果，以強化孩子的行為，以指明孩子發(fā)展的方向；是賞識孩子的行為過程，以激發(fā)孩子的興趣和動機；適當(dāng)提醒，增強孩子的心理體驗，糾正孩子的不良行為。
2. 賞識教育的特點。賞識教育從誕生來源方面看，是生命的體驗；從教育角度看，是思想的繼承；從教育者的角度看，是心態(tài)的回歸；從受教育的角度看，是心靈的解放；從思維方式看，是觀念的更新；從表達方式看，是語言的突破。賞識教育是人性化、人文化的素質(zhì)教育好理念，賞識教育的推廣有益于保護幼兒成長的天賦，激發(fā)幼兒內(nèi)心的潛能，把成長快樂帶給幼兒，是讓父母、老師和幼兒共同成長的思想和方法。
3. 賞識教育的實質(zhì)。賞識教育是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識、尊重、理解和愛。就精神生命而言，每個孩子都是為了得到賞識而來人世間，賞識教育的特點是注重每個孩子的優(yōu)點和長處，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒，遠離弱點和短處，不讓孩子在自暴自棄、在“在我是壞孩子”的意識中消沉。
4. 賞識教育的必要性。賞識教育使幼兒增強自信心，可以幫助幼兒克服自卑和膽怯心理，增強自信心；發(fā)現(xiàn)幼兒的長處和優(yōu)點，激發(fā)幼兒的內(nèi)在動力。幼兒的成長期是培養(yǎng)一個人成就感和自信心的關(guān)鍵時期，在這個階段，賞識教育顯得尤為重要。
二、賞識教育的誤區(qū)及對幼兒的不良影響
1. 把表揚等同于賞識。心理學(xué)家威廉?詹姆斯曾說：“人性最深層的需要就是渴望別人的贊賞?！睂τ谟變簛碚f， 得到他人的認同和表揚無疑更是幼兒的心理需求和渴望，但這不代表就可以把表揚等同于賞識?，F(xiàn)在許多家長和教師對賞識教育的認識流于形式，理解片面，把賞識簡單地理解為對幼兒的表揚和贊賞。真正的賞識教育，應(yīng)該重視引導(dǎo)孩子們?nèi)ビ^察事物、開闊眼界、明辨是非，是以幼兒的成長和發(fā)展為基本目標(biāo)。
2. 賞識過度。在賞識教育中表揚并不可缺，但過度的表揚會適得其反。比如在教育過程中，如果幼兒做了一件非常棒的事情，若家長或教師沒有及時的表揚他或者贊賞的力度不夠，則激不起幼兒的心理感受， 沒有效果或效果不大；但如果表揚過度或者賞識力度過大， 則很容易導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生驕傲自滿的情緒、不能客觀正確地認識和評價自己，更嚴(yán)重的會使他們從小處于孤立的地位， 從而不利于幼兒身心健康的發(fā)展。
三、正確運用賞識教育及對幼兒的積極影響
1. 適當(dāng)?shù)谋頁P和鼓勵。雖然說，賞識教育就是要多給孩子一些鼓勵、表揚與支持，尤其是一些表現(xiàn)不優(yōu)秀或者比較調(diào)皮的孩子，不要刻意的、完全的去否定他們，要適當(dāng)?shù)慕o他們一些鼓勵。但是也不能盲目的給孩子表揚和鼓勵，那樣只會得到相反的效果，所以表揚和鼓勵都要適度。
2. 正確的批評和引導(dǎo)。賞識教育不僅是要給孩子表揚和鼓勵，有時候正確的批評和引導(dǎo)是非常重要的。有的孩子鼓勵的話聽多了就覺得習(xí)以為常，會膩，適當(dāng)?shù)呐u反而會讓他記得更牢固一些。教育孩子的過程中提倡賞識教育，也要提倡適當(dāng)?shù)呐u教育，賞識和批評是需要共存的。善意的批評可以促進孩子的成長，古訓(xùn)道，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！闭f不僅要有媽媽的心，還要有婆婆的嘴，其實一點也不錯，對孩子的教育就要這樣相輔相成的進行才會有實際的效果。
3. 對幼兒積極的影響
（1）幼兒自信心的建立。賞識教育在當(dāng)今這個飛速發(fā)展的時代越來越受到廣大老師家長的重視。賞識教育可以讓幼兒樹立信心，更有信心去學(xué)習(xí)，從心理學(xué)角度上講“渴望賞識與關(guān)注”是每一個幼兒的心理需求。幼兒只有得到賞識，才能擁有自信，擁有了自信，才更加有利于激發(fā)幼兒潛在能量的發(fā)揮。
（2）培養(yǎng)幼兒的獨立性。在賞識教育的過程中，家長或教師通過鼓勵、贊賞幼兒獨立地完成任務(wù)，比如：引導(dǎo)、鼓勵幼兒獨自解決幼兒間的矛盾；鼓勵幼兒自己吃飯、穿衣、疊被；鼓勵幼兒講故事給其他小朋友聽等等，無形中就培養(yǎng)了幼兒的獨立能力。但是，由于幼兒的發(fā)展?jié)摿艽?，可塑性很強，而自我評價能力卻比較低。因此，在幼兒的教育中進行賞識教育的關(guān)鍵還在于教師和家長，他們首先要樹立正確的兒童觀和教育觀，并將賞識教育合理地滲透到幼兒的生活中去，在教育過程中，要學(xué)會用賞識的眼光、手段、方法去挖掘、發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，促進幼兒好的方面得到鞏固并繼續(xù)發(fā)揚，糾正其不良的行為習(xí)慣。讓他們在賞識中體會到學(xué)習(xí)的快樂、學(xué)會互相欣賞，從而達到良好的教育教學(xué)效果
賞識教育具有神奇的力量，可以讓孩子像追逐蝴蝶一樣快樂地向前奔跑，然而，不是所有的“賞識”都能c石成金。教師要在教育實踐中，要走出賞識誤區(qū)，樹立正確的賞識理念，善于捕捉時機，優(yōu)化賞識策略，做到張弛有度，才能充分發(fā)揮賞識教育的作用，讓孩子在贊賞與鼓勵中健康而自信地成長。
【參考文獻】
[1] 卓琳. 幼兒賞識教育初探[J]. 當(dāng)代教育論壇，2010（1）.
第6篇：成長教育范文
關(guān)鍵詞：高品質(zhì)學(xué)校；卓越教育；和合文化；專業(yè)成長；舵手氣魄
中圖分類號：G451.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）05B-0011-03
上世紀(jì)90年代以來，世界各國的教育及其課程改革方興未艾，形成了這樣一個全球共識：基礎(chǔ)教育本身不僅僅是目的，它是終身學(xué)習(xí)和人類發(fā)展的基礎(chǔ)。[1]而在無錫，如何辦好人民滿意的初中教育，業(yè)已成為當(dāng)前高品質(zhì)教育訴求的關(guān)鍵要點。
眾所周知，教育的本質(zhì)在于“引導(dǎo)”和“喚醒”。陶行知認為，“校長是一個學(xué)校的靈魂，要想評論一個學(xué)校，先評論他的校長。”[2]隨著經(jīng)濟全球化和中國教育的對外開放，現(xiàn)代化進程中的教育生態(tài)迥異于民國時期，校長的專業(yè)角色發(fā)生了深刻的變化，不僅是學(xué)校的靈魂，引領(lǐng)教育文化發(fā)展，還要有舵手一樣的氣魄與胸懷，有水手一樣的實踐能力和拼搏精神，這是21世紀(jì)中國教育賦予現(xiàn)代校長不可或缺的神圣使命。[3]也就是說，校長必須是一位具備教育哲學(xué)豐厚素養(yǎng)的思想者，同時本身必須擁有雙重的專業(yè)身份：一是教育的決策者、領(lǐng)導(dǎo)者，即學(xué)校發(fā)展和課程改革的“舵手”，二是課程開發(fā)者、教育踐行者，是學(xué)?！笆紫處煛保ㄓ朔Q校長即head teacher），教育創(chuàng)新浪潮中的“水手”。
如果將江蘇省錫山高級中學(xué)實驗學(xué)校比作一艘駛向大洋的超級郵輪，那么韓建芳校長的責(zé)任重于泰山，攸關(guān)一所知名學(xué)校的教育質(zhì)量，甚至是一方教育生態(tài)的打造。錫山高中創(chuàng)辦于清光緒三十三年（1907年），一百多年來以一流的教育質(zhì)量馳名海內(nèi)外，錫山高中實驗學(xué)校的教育文化資源無比豐贍。一般而言，辦學(xué)的高關(guān)注度和高期望值必然是相伴而生的。因此，2011年8 月韓建芳被任命為實驗學(xué)校的校長，感到“壓力山大”，也是可以想象的。
基礎(chǔ)教育實踐性很強。只有在現(xiàn)場的實踐環(huán)境和文化氛圍中，校長才能真正有效地實施自己的教育思想，才能有效地解決學(xué)校建設(shè)和發(fā)展中的問題。絕大多數(shù)教育家共認：校長必須懂得中小學(xué)教學(xué)計劃里的所有科目，不僅要懂得教學(xué)大綱的內(nèi)容，而且要懂得比這多得多，還應(yīng)該了解科學(xué)發(fā)展的最新成就，因為這些成就的基礎(chǔ)就是中小學(xué)教育的主要內(nèi)容。[4]在我的印象中，追求卓越教育的韓建芳，溫文爾雅，行走在教育改革的前沿，是一位勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于改革的優(yōu)秀校長：具有堅定的教育信仰，為人師表，愛崗敬業(yè)；好學(xué)善辯，弘揚錫山高中的文化理念，具有批判性思維能力；辦學(xué)目標(biāo)清晰，領(lǐng)導(dǎo)能力強，具備駕馭“超級學(xué)校”的舵手氣魄。韓校長課程領(lǐng)導(dǎo)力較強，然而并不是一位空頭思想者，他非常接地氣，始終與教師在一起，鉆研義務(wù)教育各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，奮斗在課堂第一線，身體力行，樂在其中，認真上好每一節(jié)課，為學(xué)校的管理和教學(xué)樹立了榜樣。
課堂是教育的主陣地，古今中外亦然。課堂可以是一個充滿活力、刺激和驚奇的地方，但是這些特征現(xiàn)在偶爾才會出現(xiàn)，更多的還是專業(yè)教育者的知識、技能和反思性決策的產(chǎn)物。江蘇省錫山高級中學(xué)的唐江澎校長曾經(jīng)如是拷問學(xué)校：“一所學(xué)校倘長期依賴行政化體制運行，學(xué)術(shù)地位式微，學(xué)科建設(shè)薄弱，那么是否會導(dǎo)致學(xué)校發(fā)展后續(xù)乏力？”[5]韓建芳立德樹人，專業(yè)治校，積極應(yīng)用先進的學(xué)校管理思想，吸納先進的課程理念，創(chuàng)新校本化的智慧教育，深入教育教學(xué)第一線，非常重視教師科組建設(shè)，深入課堂，解讀課堂，研究課堂，聚精會神提高學(xué)校的教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。
教育有多重要，教師就有多重要。韓建芳校長常常將教師形象地比喻為“學(xué)校的脊梁”。他說：“在結(jié)果無法預(yù)料之前，我們在陌生的水域里航行，校長就是舵手，他的主要職責(zé)就是尋找正確前行的航線。在困難面前，校長一定要保持清醒的頭腦，認準(zhǔn)并堅守大的方向，科學(xué)決策，調(diào)動一切積極因素，協(xié)調(diào)各種關(guān)系，告訴班子成員和教師做這件事的意義、責(zé)任和要求，和大家一起做?！?/p>
在他的正確導(dǎo)航下，錫山高中實驗學(xué)校不斷務(wù)實地深化初中學(xué)段課程改革，引導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展，探索有個性的卓越教育，在實踐中形成的辦學(xué)策略及其成就內(nèi)涵豐富，可圈可點，具有相當(dāng)?shù)耐茝V應(yīng)用價值。
一是依據(jù)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》和《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，規(guī)劃學(xué)校課程方案，培養(yǎng)“全面而和諧發(fā)展的人”。樹立“文化為基，制度為依，課程生長”的教育發(fā)展方略，培養(yǎng)學(xué)生的“四有素質(zhì)”，即有積極的參與熱情、有良好的行為習(xí)慣、有較強的合作意識、有健康的興趣愛好，努力讓學(xué)生成為“生命旺盛、精神高貴、智慧卓越、情感豐滿”的完整的人。
二是允刂謝傳統(tǒng)道德，以課題研究為平臺，推崇“和合文化”為內(nèi)核的教育價值觀。承繼錫山高中百年教育文化，創(chuàng)新實驗學(xué)校鮮明的文化個性，大力弘揚大智大愛、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利、追求卓越的師德師風(fēng)，建構(gòu)學(xué)校、教師、學(xué)生和家長四位一體的生命發(fā)展共同體，實現(xiàn)了“教育即生長”的共贏。
三是重視教師科組建設(shè)，搭建高端教研交流平臺，培養(yǎng)反思實踐者（reflective practitioner）[6]和行動研究者（action researcher）[7]。在校本培訓(xùn)中著力課程改革和教育現(xiàn)場的關(guān)鍵性事件研究，喚醒、激勵和引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)的“內(nèi)驅(qū)力”，創(chuàng)新教師專業(yè)成長的梯級晉升機制，鼓勵教師像專家一樣思考，并形成自己的思想，像專家一樣大膽闡釋自己的教育實踐，像專家一樣享受專業(yè)成長的快樂。
四是學(xué)校文化引領(lǐng)教育研究，建構(gòu)教師自主發(fā)展平臺，倡導(dǎo)專業(yè)生涯發(fā)展。全面推進由多所實驗學(xué)校承擔(dān)、韓建芳校長主持的江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實驗項目――“指向深度學(xué)習(xí)的教學(xué)變革研究”，點燃全體教師開展教育研究的熱情，煥發(fā)教師的自主發(fā)展意識，讓教研平臺氤氳著思想之味和文化之氣，緊貼教學(xué)一線，卻又超越教學(xué)一線。
錫山高中實驗學(xué)校近年來所取得的成績和榮譽，是他們耕耘的見證。對教育，韓建芳一往情深，他不忘初心，砥礪前行。在“和合文化”的引導(dǎo)下，堅持課程改革，勇于教育創(chuàng)新，激勵深度學(xué)習(xí)，促進學(xué)生“深刻理解、深度思維、積聚價值體驗”，卓越教育初見端倪。
參考文獻：
[1] [泰]世界全民教育大會.世界全民教育宣言：滿足基本學(xué)習(xí)需要[R].宗滴恩，1990-03-09.
[2] 陶行知.陶行知文集[C].南京：江蘇人民出版社，1981：106.
[3] 劉高.現(xiàn)代校長：舵手氣魄，水手精神[J].四川教育，2009（07-08）：21.
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[5] 唐江澎.學(xué)科建設(shè)，學(xué)校發(fā)展的動力源[A].唐江澎.學(xué)校，一個學(xué)習(xí)的地方[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2014：9.
第7篇：成長教育范文
作者/ 周 禮
有這樣一個故事：在一個靠海的村子里，生活著一群漁民，他們世代以捕魚為生。也不知過了多少年，村子里出了一個捕魚高手，每次出海，他總是要比別人多捕好幾倍的魚，人們都尊稱他為“漁王”。
“漁王”有三個兒子，個個聰明伶俐。“漁王”心想，等他們長大了也一定會成為了不起的人，誰讓他們有一個了不起的父親呢？為了讓三個兒子將來能成為捕魚高手，從他們剛剛懂事起，“漁王”就開始著手教授他們捕魚的技巧了。
“漁王”深知萬丈高樓平地起，要成為捕魚的高手，就得從最基本的東西學(xué)起。于是，他循序漸進地教孩子們?nèi)绾慰椌W(wǎng)，如何選擇天氣，如何劃船，如何下網(wǎng)，如何拉網(wǎng)，如何識潮汐，如何辨魚汛，如何誘魚入網(wǎng)……“漁王”毫無保留地將自己平生的經(jīng)驗，悉數(shù)傳給了他的三個兒子。
然而，讓人意想不到的是，他的三個兒子長大后，不但沒能成為捕魚高手，反而是村子里捕魚技術(shù)最差的人。“漁王”感到十分納悶，自己捕魚的技術(shù)無人能及，為什么傾囊相授，孩子們卻如此不成器呢？
一天，一位智者路過此地，“漁王”向他訴說了心中的苦惱。智者聽后問道：“長期以來，你是不是總是一邊指點，一邊示范，幾乎是手把手地教學(xué)，而很少讓他們自己去探索，自己去發(fā)現(xiàn)?！?/p>
“漁王”點點頭說：“是的，為了讓他們學(xué)到一流的捕魚技術(shù)，我教得很認真，也很仔細，哪怕是很小的細節(jié)，我都會重復(fù)一遍又一遍，你說孩子們怎么就學(xué)不會呢？”
智者沒有回答，又接著問：“你教孩子們捕魚的時候，他們是否寸步不離你的左右？遇到什么困難和障礙時，是不是你主動幫他們排除了？”
“漁王”仍舊點點頭說：“的確如此，為了讓孩子們少走一些彎路，我總是讓他們跟著我學(xué)。對于他們今后可能會遇到的麻煩，我都提前告訴了他們解決的辦法。”
第8篇：成長教育范文
那么教研員如何在實踐中與園所、教師有效互動，提高繼續(xù)教育培訓(xùn)的實效性，完成引領(lǐng)區(qū)域教師專業(yè)成長的任務(wù)就成了我們的研究重要的研究課題。
一、 了解需求,活學(xué)綱要，搭建支架：
教研員要作好普及性與尖端性的根據(jù)綱要目標(biāo)與內(nèi)容，結(jié)合實踐分析實施，把綱要中的內(nèi)容按照領(lǐng)域、對于教師的要求、對于環(huán)境的要求、評價的要點分別整理，引導(dǎo)教師從橫向與縱向發(fā)現(xiàn)綱要的系統(tǒng)要求，目標(biāo)的系列層次，再將目標(biāo)與內(nèi)容細化，使教師更加方便的使用。
二、 問題驅(qū)動,有的放矢,層層遞進
在教育論壇中我們發(fā)現(xiàn)：關(guān)于教師專業(yè)能力發(fā)展,園本教研找不準(zhǔn)問題是關(guān)鍵的制約要素，幼兒園提出的問題頻率最為高的是向?qū)＜姨釂枺骸拔覀儸F(xiàn)在確定的專題是真問題嗎？”“我們的研究這個點把握對嗎？”“這是我們急需解決的問題嗎？”專家給出的答案也是經(jīng)常是這樣的：這要問問你們自己，是不是教師急需解決的問題?？雌饋砗孟袷莻€皮球一樣，越著急越抓不住。教研員要通過園所教研專題的案例分析引導(dǎo)業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)如何發(fā)現(xiàn)真問題，這個技能等同于教師結(jié)合幼兒年齡特點制定適宜的目標(biāo)的難度。
教師專業(yè)發(fā)展僅靠教研員的指導(dǎo)是遠遠不夠的,更加及時有效的指導(dǎo)還是在幼兒園的日常保教工作研究與實踐中.
1. 層層解剖問題，追擊事物本質(zhì)：業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)在問卷中反應(yīng)幼兒園的保教工作問題是：
（1）. 教師不會寫觀察記錄和專題總結(jié)
（2）. 教師設(shè)計活動的目標(biāo)太大
（3）. 教育的隨機教育技能不足
（4）. 教師對自己的活動看不到問題
（5）. 活動區(qū)材料不適合，不能隨著幼兒的發(fā)展水平調(diào)整
而問題的實質(zhì)在于：教師對于對年齡特點把握不準(zhǔn)確，不會觀察，缺乏解決問題的教育技能。從哪里來引導(dǎo)教師提高教育技能呢？可以抓住一點，解剖開來，把過程中的問題直接亮出來，引起老師的思索。
2. 分解教育設(shè)計與組織脈絡(luò)，放大教育過程，錘煉教育技藝：
教師的專業(yè)能力中計劃的設(shè)計能力制約著實踐過程的質(zhì)量.計劃的重要性大于過程之后的反思，而教師已經(jīng)習(xí)慣了活動過后的亡羊補牢，那么就從教學(xué)設(shè)計做起。例如：如何找到教育活動設(shè)計的問題？我們和教師一起從3個程序思考教學(xué)活動設(shè)計、組織與反思的問題：
教學(xué)設(shè)計中教師應(yīng)該思考的問題―― “如何結(jié)合幼兒需要設(shè)計教學(xué)活動”
（1）. 確立活動內(nèi)容時，判斷：精選的內(nèi)容是幼兒終身學(xué)習(xí)必備的知識與能力、情感與態(tài)度嗎？
（2）. 確立活動目標(biāo)時，反問：能在幼兒的已有經(jīng)驗上挑戰(zhàn)多少？
（3）. 確立活動過程時，推敲：如何讓幼兒在過程中獲得直接經(jīng)驗？
（4）. 確立活動形式時，琢磨：怎樣的方式能讓幼兒的學(xué)習(xí)變得更有意義？
（5）. 確立活動評價時，比較：如何更有效地實現(xiàn)“以人發(fā)展為本”的理念？
教學(xué)活動前深思熟慮
（1）. 活動的主題是幼兒感興趣的嗎？能激勵幼兒主動探索嗎？
（2）. 活動的內(nèi)容注意到調(diào)動幼兒的已有經(jīng)驗了嗎？
（3）. 活動的準(zhǔn)備充分嗎？
（4）. 活動形式是最有效的嗎？有幼兒小組與個別學(xué)習(xí)的機會嗎？
（5）. 活動中幼兒可能遇到哪些困難，哪些地方幼兒可以自己解決，哪些老師要提供必要的幫助？
（6）. 還有什么資源可以利用？
教學(xué)活動中啟思質(zhì)疑：
（1）. 創(chuàng)設(shè)的環(huán)境有利于幼兒的主動學(xué)習(xí)嗎？
（2）. 提供的材料能激發(fā)幼兒的主動探索嗎？
（3）. 孩子們得到了他們想要的機會了嗎？孩子們能夠使用提供的材料解決問題嗎、檢驗自己的觀念嗎？
（4）. 經(jīng)常用積極的態(tài)度鼓勵和引導(dǎo)幼兒的主動探索嗎？允許建構(gòu)性錯誤嗎？能在必要時提供有效的幫助嗎？
（5）. 孩子們是在積極地與教師交流嗎？
（6）. 注意引導(dǎo)幼兒的合作學(xué)習(xí)嗎？鼓勵幼兒表達與表現(xiàn)自己的體驗與看法嗎？
（7）. 幼兒的認識可以做那些提升？活動可以向什么方向延伸？
教學(xué)活動后反思自省：
（1）. 活動中幼兒的表現(xiàn)與教師的預(yù)想一致嗎？
（2）. 幼兒的經(jīng)驗有提升嗎？
（3）. 哪些地方與計劃不同，所做的改變合理嗎？
（4）. 針對幼兒的狀況，下一步的研究方向是什么
多次的互動性分析與討論使業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)逐漸學(xué)會如何和教師一起確定園本研究專題，他們關(guān)于：“讓教師說困惑他們就說理論學(xué)習(xí)不夠，但是組織學(xué)習(xí)有沒有人愛學(xué)”也就迎刃而解了，實踐現(xiàn)象的分析與研究是確定園本教研專題的主要參照物。教師們也感到，他們設(shè)計活動的抓手找到了。
三、 提煉經(jīng)驗，分享感悟,提高能力
對于教師專業(yè)能力發(fā)展的引領(lǐng)僅僅靠說教性質(zhì)的講座與實踐過程中就事論事的評析是不夠的，我們設(shè)計系列的互動培訓(xùn)方案，一步一步地引導(dǎo)業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)和教師親身經(jīng)歷實踐過程，感受學(xué)習(xí)探究的心理發(fā)展軌跡，從而更深切地理解教師與幼兒的學(xué)習(xí)需要。
從個案觀察起便于業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)和教師把握幼兒特點，但是并不是排斥群體的觀察，是為了解決“看了沒有看見”的問題，引導(dǎo)教師自己發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)解決問題的方法。
教研員應(yīng)既做導(dǎo)師,又做老師。與教師一起深入時間觀察幼兒,引導(dǎo)教師總結(jié)反思教育的有效方法,又做老師，讓教師們當(dāng)孩子，體會活動中孩子們的心理特點，體會教育過程的真諦。
第9篇：成長教育范文
近年來，面對基礎(chǔ)教育面臨的種種問題，尤其是面對許多基礎(chǔ)教育學(xué)校把中學(xué)教育的終極目標(biāo)定位于把學(xué)生送進高一級學(xué)校深造；中學(xué)生把中學(xué)階段的學(xué)習(xí)看作是上大學(xué)的敲門磚的教與學(xué)上的急功近利和目光短視的現(xiàn)象，我們對我校傳承百年的“誠恒”精神注入了新的活力，做出了時代的詮釋。“恒”即恒遠、持久。它不光指學(xué)生學(xué)習(xí)要有持之以恒的態(tài)度，而且指學(xué)校里的教育使學(xué)生難忘，亦即要在學(xué)生的腦海里留下恒久的印記、在學(xué)生的心里產(chǎn)生久遠的效果，甚至對他的一生產(chǎn)生積極影響，使其終身受用。于是我們提出了“難忘教育”的主張，“實施難忘教育，實現(xiàn)教育難忘”既是我們的辦學(xué)理念，也是我們的教育理想。
新課程要求教師與之同步成長，而有效實施難忘教育的關(guān)鍵在于有一支高素質(zhì)的教師隊伍。
本課題的核心概念是語文教師專業(yè)成長的內(nèi)涵。簡言之：“難忘教育”期待怎樣的語文老師。
從大的方面而言，“難忘教育”追求教育者與被教育者人品學(xué)問的同步卓越，因而“人品學(xué)問”是核心內(nèi)涵的關(guān)鍵詞。同時語文教師專業(yè)發(fā)展既是教師的專業(yè)成長或教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進和豐富的過程，更是以教師專業(yè)自主意識為動力，以教師教育為主要輔助途徑，教師的專業(yè)知能素質(zhì)和信念系統(tǒng)不斷完善、提升的動態(tài)發(fā)展過程，涉及教師專業(yè)知識的發(fā)展、專業(yè)技能的嫻熟、專業(yè)情意的健全三個方面。
二、課題研究的意義
中華人民共和國《教師法》第三章明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)?！弊鳛椤皩I(yè)人員”，教師需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達專業(yè)成熟的境界。
重視教師的專業(yè)發(fā)展也是世界潮流。1980年，《世界教育年報》以“教師專業(yè)發(fā)展”為主題發(fā)表了一組系列文章，核心內(nèi)容是：把教師視為提供教育教學(xué)服務(wù)的專業(yè)工作者，專業(yè)化的目標(biāo)是發(fā)展教師的教育教學(xué)的知識技能，提高教學(xué)水平。
江蘇省南通中學(xué)語文學(xué)科，曾經(jīng)聚集了一批學(xué)問精深的先生。上個世紀(jì)初通中建校伊始，國文首席教員徐益修先生“江左國學(xué)大師”（王個簃語），以治學(xué)之余，報效桑梓執(zhí)教于南通中學(xué)。徐先生一生“研治實學(xué)，不騖虛文”，這樣的治學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)則“博洽多文，凝練厚重”。他的課往往旁征博引、山重水復(fù)，又要言不煩、文質(zhì)彬彬。他以自己的豐厚學(xué)養(yǎng)奠定了南通中學(xué)語文教學(xué)的基本風(fēng)格，并影響了一代代追隨者、踐行者。人品學(xué)問同步卓越的精神需要傳承，卓越的前提是有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，亦即“真力彌滿，萬象在旁”。
三、課題研究的理論依據(jù)
（一）普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)
“課標(biāo)”關(guān)于“教師和語文課程同步發(fā)展”有如下闡釋：
教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)認真研究《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，研究自己的教學(xué)對象，從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運用多種教學(xué)策略，有針對性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動性，創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關(guān)資料。
教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)；要認真讀書，精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對話的合作互動中，加強對學(xué)生的點撥和指導(dǎo)，實現(xiàn)教學(xué)相長。
教師應(yīng)遵循教學(xué)基本規(guī)律，并根據(jù)自身的特點和條件，發(fā)揮優(yōu)勢和特長，努力形成自己的教學(xué)特色；應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，按照學(xué)校的規(guī)劃，積極開設(shè)選修課，充分利用本校本地區(qū)的課程資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。
（二）主體教育理論
主體教育的重心是關(guān)注學(xué)生主體性的發(fā)揮和培養(yǎng)，但是教師的主體意識不強，對主體教育理論的理解不夠都會直接影響到主體教育的實施。故而教師的主體性也不可忽視。教師是教學(xué)過程的設(shè)計者和實施者，是課程開發(fā)者和管理者，提升教師的主體意識和主體能力是實現(xiàn)與課程“同步發(fā)展”的前提。
（三）人格心理學(xué)
人格是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式。它具有獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。人格是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要有氣質(zhì)、性格、認知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。自我調(diào)控是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，具有自我認知、自我體驗、自我控制三個子系統(tǒng)。
以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義論者認為，人是積極主動、追求自我實現(xiàn)的健全的機體，自我實現(xiàn)是人性的本質(zhì)。人本主義提出人格的自我理論，包括自我觀念、積極關(guān)注、自我和諧和自我實現(xiàn)四個要點。
四、課題研究的目標(biāo)與主要內(nèi)容
（一）通中語文學(xué)科優(yōu)秀教師群體對學(xué)生終身發(fā)展的影響；
（二）新課程要求下的語文教師的專業(yè)發(fā)展；
（三）有效課堂教學(xué)與難忘教育；
（四）語文教師專業(yè)成長與難忘教育個案研究；
（五）難忘課堂教學(xué)實錄；
五、課題研究的主要方法
（一）文獻研究
搜集、整理相關(guān)資料，特別是有關(guān)南通中學(xué)語文學(xué)科的前輩人品學(xué)問同步卓越的回憶錄
與研究論文。
（二）行動研究
組織課題組成員在學(xué)習(xí)專業(yè)理論的同時，努力運用于課堂教學(xué)實踐，并寫出課堂教學(xué)實錄與教學(xué)反思。
（三）案例分析
分析難忘課堂的優(yōu)秀案例，探討教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意在建構(gòu)難忘課堂中的作用。
六、課題研究的步驟
（一）第一階段：1.材料采集——個案研究、教學(xué)實錄；2.理論學(xué)習(xí)
（二）第二階段：整理材料，分析研究；
（三）第三階段：教學(xué)實踐。
七、課題研究的主要過程
（一）第一階段
1.理論學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》《人格心理學(xué)》與相關(guān)的教學(xué)理論，為研究做好理論準(zhǔn)備。
2.材料采集
搜集的教學(xué)案例有南通中學(xué)“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)案例，百年校慶“難忘教師”校友回憶錄，研究論文有周度《南通中學(xué)前輩學(xué)者教學(xué)思想管窺》、許建平《江蘇省南通中學(xué)人本化教師群體簡介》。
（二）第二階段
1.通過分析研究完成研究論文《從訓(xùn)練課談?wù)Z文教師對專業(yè)成長邊際的突破》《30年前的名師們》。
2.確定走內(nèi)涵式發(fā)展的專業(yè)成長方向。徐曉嵐、李偉以古代文學(xué)尤其是古典詩詞為專業(yè)發(fā)展方向。李偉的三篇論文《高中古詩詞的人文教育價值》《古詩詞意象教學(xué)三角度》《古詩詞語言欣賞談片》，有理論有實踐，記錄了個人專業(yè)成長的軌跡。夏立東的《內(nèi)隱學(xué)習(xí)：促進語文有效教學(xué)的必要途徑》，有力證明“教師的專業(yè)發(fā)展的平臺首先是教學(xué)”的觀點。
（三）第三階段
1.教學(xué)實踐及公開課展示
開設(shè)各級各類公開課、研究課20多節(jié)。
2.個人專業(yè)成長目標(biāo)達成
課題組成員分別獲評南通市學(xué)科帶頭人、骨干教師，南通市直屬學(xué)校學(xué)科帶頭人、骨干教師、教學(xué)新秀。多人完成教育碩士階段的學(xué)習(xí)，獲得學(xué)位證書。
八、課題研究成果
（一）提升知能素質(zhì)
語文教師的專業(yè)發(fā)展是教師的專業(yè)成長或教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進和豐富的過程。課題組成員立足于學(xué)科專業(yè)理論，走內(nèi)涵式發(fā)展的道路。
《讀詞小札》記錄了教師個人專業(yè)發(fā)展由“教書育人”向“學(xué)術(shù)”領(lǐng)域“突破”的成長軌跡。
“小札”選唐五代兩宋詞人五十八人，選詞約一百首。輯取古今詞論，意在為非專業(yè)人士引入專業(yè)視角，提供一定的賞鑒武器。詞論多選取灼見精警的。而札記有從某一詞論生發(fā)開來，展衍深化的，更多的是融入個人情感的感悟，記錄一般學(xué)術(shù)視野以外的解讀體驗。同時引進多元解讀的觀點，在繼承的同時賦予了些許“現(xiàn)代”特色。當(dāng)然，“個性化”又不能脫離詞的“一般性”，因此特別注重詞的形象性、抒情性與音樂性的分析。
“散論”系作者多年來詞學(xué)理論學(xué)習(xí)與研究的心得，簡擇出四十篇，分為八個方面，每個方面涉獵五個問題，匯成一家之言。
《讀詞小札》作為“難忘教育”系列叢書之一2012年2月由東南大學(xué)出版社出版。
知識結(jié)構(gòu)需要更新與豐富，要真正提升知能素質(zhì)還必須突破學(xué)科界限。課題組以語文訓(xùn)練為切入口，從“多題一解揭規(guī)律”、“一題多解重多元”、“一題多變求應(yīng)變”三個方面論述突破狹義的學(xué)科知識與借鑒其他學(xué)科的基本原理的重要性。研究成果《從訓(xùn)練課談?wù)Z文教師對專業(yè)成長邊際的突破》發(fā)表在2008年10月的《語文教學(xué)與研究》上。
《彈性表達之于情思的外化》一文是研修專業(yè)理論與“突破”專業(yè)限制有機結(jié)合的案例?！皬椥员磉_”借助的是物理學(xué)的一個基本概念，是“突破”專業(yè)限制求發(fā)展的思想方法的體現(xiàn)?！皬椥浴庇质锹勔欢嘞壬P(guān)于詩歌理論的重要學(xué)術(shù)觀點。文章以豐富的材料，從“清靈而飛動”、“豐潤而蘊藉”、“格高而韻遠”三個方面，探討彈性表達在情思的外化中的作用。實踐著教師專業(yè)成長走內(nèi)涵式發(fā)展道路的理想追求。
教師專業(yè)成長的平臺是教學(xué)，有了堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，還需要有嫻熟的專業(yè)技能?！蹲屨n堂彰顯“語言”的魅力》《內(nèi)隱學(xué)習(xí)：促進語文有效教學(xué)的必要途徑》《試論閱讀教學(xué)中的思維能力訓(xùn)練》《簡約而不簡單》《論視覺文化背景下高中語文審美教育的誤區(qū)》等研究論文，反映了課題組成員在提升專業(yè)技能方面的教學(xué)實踐與理論思考。
（二）完善信念系統(tǒng)
完善信念系統(tǒng)，需從健全專業(yè)情意入手?！?0年前的名師們》一文深入到精神與器識層面探討“難忘教師”的成長規(guī)律。“理想主義、薪火傳承”是南通中學(xué)前輩們之所以令人“難忘”的兩大顯著表征，也是他們“美麗人生”的突出表現(xiàn)。“真力彌滿，萬象在旁”，不斷實現(xiàn)主體精神的超越，是他們的人生得以美麗的原因，也是他們信念完善所在。“樂為人師，羞為經(jīng)師”是他們的職業(yè)理想，也是“難忘教師”專業(yè)成長的方向。
課題組認為，理想主義者是最美麗的。正如美麗的色彩需要自我調(diào)配一樣，要創(chuàng)造美麗的人生離不開審美化的人生設(shè)計。小到一個階段，大到整個人生，都要有所規(guī)劃。選擇什么樣的目標(biāo)，追求怎樣的境界，要了然于心。在進行審美化人生設(shè)計時，要關(guān)注社會，分析、總結(jié)現(xiàn)實人生，清理紛繁的主客觀因素，規(guī)劃自己的人生藍圖。
要懂得有所不為才能有所為。人生的軌跡只有一條，關(guān)上一扇門，才能打開另一扇門；每一個人都有屬于自己的獨一無二的軌跡，美麗與否主動權(quán)在于我們自己。有了人生規(guī)劃，我們還要積極地付諸行動。在踐行中，學(xué)會挑戰(zhàn)危機、障礙和困難，挑戰(zhàn)從來不敢觸摸的領(lǐng)域；在實踐中，調(diào)整人生軌跡，完善人生設(shè)計。同時人生設(shè)計一旦完善，無論遇到怎樣的艱難險阻，都要躬行履踐執(zhí)著不移，這樣人生才得以美麗。
該文發(fā)表在2009年12月《福建教育》上。
課題組通過研究發(fā)現(xiàn)，專業(yè)情意健全的老師，往往有自己的課堂教學(xué)審美訴求，教師的審美訴求，又是滲透在滿足學(xué)科知識訴求、學(xué)生心理訴求的操作策略中的，而這些策略無不體現(xiàn)了教師“尊重生命，重視發(fā)展”的基本理念?！蹲屨n堂彰顯“語言”的魅力》反映了這一研究成果，發(fā)表在2010年12月《閱讀與鑒賞》上。
綜上，關(guān)于完善的信念系統(tǒng)我們的基本觀點是：
真力彌滿，萬象在旁——優(yōu)秀語文教師的精神本質(zhì)；
樂為人師，羞為經(jīng)師——優(yōu)秀語文教師的理想境界；
尊重生命，重視發(fā)展——優(yōu)秀語文教師的職業(yè)操守；
凝練厚重，博恰多文——優(yōu)秀語文教師的課堂教學(xué)。
（三）淬煉一支隊伍
在研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)自身的專業(yè)成長是最令人難忘的。課題組成員實現(xiàn)了各自專業(yè)成長目標(biāo)，成為南通中學(xué)語文學(xué)科的骨干力量，并以扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、嫻熟的專業(yè)技能，在各類教科研比賽中獲獎。
可題組成員還被聘為“江蘇省優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源（高中階段）”研發(fā)創(chuàng)作團隊主講教師，面向全省展示我們的研究成果。
九、課題研究存在的主要問題及今后的設(shè)想
