中國傳統節日習俗精選(九篇)
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第1篇：中國傳統節日習俗范文
2005年，中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部等部門聯合了《關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見》，2008年傳統民俗節日中，又新增清明、端午、中秋為國家法定節假日，并要求“教育行政部門要研究制定把傳統節日教育納入國民教育體系的具體措施和辦法，把傳統節日教育納入學校教學活動之中，推動民族文化的優秀傳統進課堂、進教材。要把傳統節日蘊含的中華民族傳統美德，納入學生日常行為習慣養成教育體系，同學生的日常思想品德教育和管理緊密結合起來”。
雅瑤中學從2005年開始自主開發并實施了《隸書》《服飾彩繪》兩套美術校本課程，《隸書》的教學內容是軟硬筆隸書的臨摹與創作；《服飾彩繪》的教學內容是學生在成品服飾上進行彩繪設計和實物操作。這兩套美術校本課程對國家美術課程雖能起到補充作用，但由于形式、內容上較為單一，在發展學生能力和素質上存在一定的局限性。因此，筆者希望把在這兩套美術校本課程中積累的經驗，用于繼續開發、拓展、重構學校的美術校本課程，使其能夠作為學校開展中國傳統文化教育的重要載體，特別是成為學生了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日的重要途徑，同時補充初中階段各學科國家課程中沒有涉及的中國傳統文化層面，進而加強學生的中國優秀傳統文化教育。
一、中國傳統節日文化中的美術教學資源分類
有學者認為，中國傳統節日文化在當代社會中的價值體現在三方面：第一是飲食娛樂文化資源，第二是風俗禮儀文化資源，第三是道德親情文化資源。可見，中國傳統節日文化蘊含的價值資源，均包含在人們熟悉的節日習俗中，我們可以由此衍生出五類中國傳統節日文化美術教育資源：
依托上述資源構建美術校本課程，既能夠讓學生在了解節日習俗的過程中，進一步認識、理解、認同、發揚中國傳統節日文化，又能在基于節日習俗的美術作品創作中，提高學生的動手能力、審美水平、人文素養，培養創新意識，達到生活與藝術相結合的目的。
二、中國傳統節日文化與初中美術校本課程的整合模式與課程設計
以《國家九年義務教育課程綜合實踐活動指導綱要（7-9年級）》精神為指導，我們對中國傳統節日文化與學校原有的《隸書》《服飾彩繪》兩套美術校本課程進行整合、拓展和重組。
（一）構建整合模式
（二）課程設計
課題： XX節文化與美術活動
第一單元 開題活動
1．情景導入
（1）XX節的來歷介紹。
（2）展示XX節圖片，介紹節日習俗。
（3）小組活動討論家鄉的XX節習俗。
2．確立課題：XX節習俗與美術活動
第二單元 實踐活動
（一）確定活動方案和活動準備
1．教師活動
（1）調查學生工具準備。
（2）調查學生的美術能力、寫作情況。
（3）指導學生如何進行調查和創作。
2．學生活動：自主安排分組情況（按地域分組，以便于了解各地的節日習俗）
3．學生設計調查表格（見表1、2）
（二）開展活動
1．開展調查活動：各小組進行家鄉的XX節習俗與美術活動調查。
2．整合調查結果。
3．整合和開展有關XX節的美術創作活動。
4．營造氛圍，布置場景。
第三單元 交流評價活動
1．談感想：通過調查活動、美術創作、布置場景等一系列XX節傳統文化教育活動，你學習到什么知識？你對XX節的認識有什么改變？你對學校的XX節傳統節日文化教育有什么建議？你會用什么方式去迎接XX節？
2．展示活動圖片：把我們開展調查活動、美術創作、布置場景等一系列的XX節傳統節日文化教學活動拍成照片與同學們分享。
3．介紹作品：創作相關美術作品，填寫作品創意說明，向全體同學介紹所創作作品的意圖。
第四單元 成果展示活動
由學生、班級或學校組織“XX節習俗與美術活動”成果展示活動，推廣活動成果。
三、課程整合的效益分析
在教學活動中，筆者引導學生以中國傳統節日習俗為主線，在課內、課外進行自主探究，激發了學生極為高漲的學習欲望和熱情。實踐證明，中國傳統節日文化與初中美術課程的整合，有利于學生利用學校、家庭、社會的各種資源，在課堂與生活中充分自主探究節日文化，回歸節日文化，最終實現傳統節日文化教育的知行合一。
1．以節日習俗為切入口，有利于學生理解中國傳統節日文化，認同中國優秀傳統節日文化。筆者選擇了春節、端午、中秋這三個大節為切入口，以節日來歷、節日習俗簡介、家鄉的節日習俗與美術活動為教學線索，引導同學們通過調查家鄉的節日習俗、習俗表達人們怎樣的愿望、習俗與哪些美術活動有關等內容，從身邊的節日習俗入手，發現節日習俗中的美術活動，創作與節日有關的美術作品，從而讓學生從生活中發現、理解中國傳統節日文化的內涵，認同中國優秀的傳統節日文化。
2．以綜合實踐活動為課程實施范式，有利于學生自主探究中國傳統節日文化，提高學習的自覺性和傳承節日文化的主動性。在研究中，筆者以綜合實踐活動為課程實施范式，引導學生通過開題活動、實踐活動、交流評價活動、成果展示活動等教學單元，參與研究與學習，通過“認識節日——確立課題——學生分組——設計調查表——開展調查——整合調查結果——開展節日美術創作活動——開展交流評價活動——舉辦成果展示活動”等學習內容，引導學生從整體到局部了解中國傳統節日文化的內涵；從理性到感性體會中國傳統節日文化的魅力；從知識到生活發現中國傳統節日文化的寓意；從抽象到具象傳承中國傳統節日文化的習俗。同學們通過多渠道、多角度地認識中國傳統節日文化，從中發現美術活動在其中的重要作用，并通過為中國傳統節日習俗創作實用性與藝術性相結合的美術作品，主動參與、傳承中國傳統節日文化。
3．以美術創作為主要形式，有利于學生通過中國傳統節日文化的美術創作活動，回歸中國傳統節日文化的生活本源。中國傳統節日中的文化美術教育資源來源于節日習俗，與人們的生活密不可分，因此，以美術創作為主要形式，對學生自主回歸節日習俗，關注社會生活，參與節日文化的傳承有重要的意義。如春節美術創作活動的內容就涵蓋了春節環境氛圍設計、春節商業活動策劃；端午節美術創作活動內容就涵蓋了龍舟競賽運動員彩繪服飾設計、端午節宣傳活動策劃、端午節宣傳活動策劃、端午節美術活動；中秋節美術創作活動內容就涵蓋了中秋賞月會美術策劃活動、中秋節商業設計、中秋節美術比賽。
第2篇：中國傳統節日習俗范文
中國的傳統節日意義深遠，它從多方面滿足了人們心理上、生理上等各種社會需要，傳承者自強不息、貴和尚美、精忠愛國等文化精神。中國傳統節日以及節日中保留的一些習俗經過幾千年的風云變幻在現代社會仍然有立足之地，完全取決于中國傳統文化自身所具備的的強大的文化生命力。尤其是傳統節日春節，放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語蕩漾，春節熱鬧了中國，春節也正走向世界。
【關鍵詞】
中國傳統節日；文化；傳承；利用
1 中國傳統節日的文化內涵
中國傳統節日是最富有人情味的文化，深深扎根于民眾之中，是傳統文化的亮點，正如諺語中所說的：“百里不同風，千里不同俗”。 中國的傳統節日是有規定的日期的，這是約定俗成的，正月初一是春節，也是所有傳統節日的開始，每個節日都有一定的祭祀或紀念的對象，民間流行著春節祭祖，端午節祭屈原臘月二十三送灶王爺等等；此外，每個節日慶祝的禮儀形式也是有區別的，如清明掃墓踏青，端午吃粽子，中秋賞月等等；端午節主要是為了紀念屈原，中秋節主要是為了紀念嫦娥奔月，豐富的民間傳說故事被融入到每個傳統節日中。重要的是傳統文化節日有文化內涵，有歷史記憶，有文明禮儀的傳承，還有一種情感的寄托，所承載的文化意蘊不僅存在于傳統社會，在當代社會依然具有活力，在未來社會也會被傳承。
中國的傳統節日蘊涵著千百年的傳統文化，而且每一個節日都有它自己的發展形態，融合了美妙的傳說、源遠流長的歷史以及獨特的情趣。傳統節日習俗具有很強的內聚力和廣泛的包容性，深深地寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬。
中國的傳統節日可以追溯到史前時代，不少節日自商周之后上升為禮俗，成為國家祭典。到秦漢時元旦、除夕、端午、七夕等節日基本已經定型了。之后由于各民族文化的溝通，節日文化得以加快交流，魏晉南北朝至隋唐時期的節日內容不斷地得到了充實，如：登高、秋千等新節日內容。道教的發展和佛教的廣泛傳播，也對節日內容有了新一層的影響，如：四月八浴佛節、臘月初八臘八節等都為佛教信仰的產物。自宋元起，有的傳統節日已經成為禮儀和娛樂性質的活動，擺脫了宗教迷信的籠罩、壓制，例如用來驅除鬼神的鞭炮，逐漸成為了節日慶典活動的必需品。所以說，節日是在發展中不斷的有所補充、豐富、完善，又有所淘汰改進的。
中國傳統節日體現了中華民族樸實、熱情、勤勞等美好的品質特征，也凝聚著歷代人民對生活的美好追求和向往，中華民族永不能忘記它那鮮明的文化符號和文化記憶，它已經成為維系中華民族融合與統一的重要紐帶。
2 中國傳統節日文化的意義
從哲學意義上講，傳統節日文化濃縮了一個民族的精神，體現了一個民族的追求，凸顯一個民族的價值。中國傳統節日是傳統文化的縮影，是先人追求天人合一的產物，是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性，更具有鮮明的特征傳承著中國的幾千年的歷史文化。
中國人向來有“天下一家”的概念，這種古典的世界主義雖然與今天全球意識不同，但也有異曲同工之妙。事實上，傳統節日文化融入異國需要一個流動地適應、變化與變異成新的過程。值得中國人驕傲的是春節在某些歐美國家或是城市已發展成為一年一度的大型文化節，作為觀光旅游項目供人欣賞。當地政府會組織與其相關的活動，市長還會在當天向民眾致辭并一同參加游行活動，參加者不僅僅是我們的華人華僑，更多的外國人會參與進來，感受中國的傳統節日。中國的傳統節日春節讓世界民眾在享受快樂的同時，還能夠普及世界文化知識，認識到中華民族的溫厚與崇高，我們應努力讓春節走出國門，影響更多世界民眾。
當今不僅是經濟全球化的時代，同時也是文化重組與創新的時代，各國文化通過多種渠道相互滲透、相互影響，揚長避短，越來越緊密地聯系在一起。人們在聯系中對不同體系的文化重新做出判斷，多一種文化樣式，多一種文化選擇，這已經成為一種時代的潮流，勢不可擋。
3 中國傳統節日文化的社會功能及現實價值
中國傳統節日文化與現代城市生活相結合，對人們生活中的衣食住行、信仰、民俗活動等方面都有很大的影響。如今，中國傳統節日與中國現代城市的生活息息相關，其社會功能有以下幾點：
3.1 通過飲食文化來緬懷祖先，寄托思念
飲食文化是最易傳承的，真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，家人團聚在一起吃年夜飯過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融，在現代城市生活中的人們仍保持著這個傳統的飲食文化。
端午節也是我國的傳統節日，這個節日是為了紀念偉大的詩人屈原。這一天各地習俗不盡相同，要吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲，懸艾葉、搗蒜芷，喝雄黃酒，還有的地方要吃油糕和綠豆糕。包粽子所用箬葉可療咽痛或調女經；將搗蒜和雄黃酒灑在院落門庭可以驅蛇，掛菖蒲，懸艾葉可以驅邪祛病，凈化環境。 可見，端午節既是紀念和緬懷愛國的詩人，也是一個驅除瘟疫的節俗。如今，古老智慧和燦爛文化融于一體的端午節已成為國家法定節假日之一，并被列入界非物質文化遺產名錄。
與此同時，節日的飲食是飲食文化的精華，是中國自古以來烹飪技術的集中表現。無論人們的生活水平再日益的增高，但傳統的飲食仍然經久不衰，一次又一次的出現在我們節日的餐桌上，受到人們的喜愛。
3.2 通過節日活動可以凝聚親情、友情、鄉情
從心理學角度來說，節日活動可以讓人們從巨大的工作壓力和社會壓力中暫時解脫出來，使得身心獲得休息，調整心態，加強人與人之間的交流和溝通，協調相互關系， 緩和矛盾。節日期間，人們有大量的時間走訪親友、相會鄉親四鄰，以獲得較好的人際 關系，增進人們生活的快樂指數。
3.3 通過節日中的文化娛樂活動帶動各個領域的經濟效益
通過傳統節日的慶典活動，能夠影響各行業各領域的產業發展及經濟效益；與民俗文化活動相結合，產生濃郁的地方特色。從其現實價值看，中國傳統節日是傳承民族文化的有效方法，傳統節日不僅能促進旅游經濟的發展，促進節日消費，改善人民生活，還能夠調節民眾身心健康，是民眾情感的寄托，更能夠增強民族凝聚力，促進社會安定團結，維護祖國統一。
4 現代城市生活對中國傳統節日文化的傳承利用
我生活在古都西安，這是一個既現代又古老的城市，對待每一個中國傳統節日都有不同的文化精神，對傳統節日文化的傳承不僅僅是表現在思想上，更多的是對現代城市的衣食住行，信仰等方面的影響。如：“尚紅”觀念是中國傳統節日文化的色彩精髓，這一點在西安現代城市生活的各個方面都有所體現。因為保護傳統節日的意義是為了延續歷史，增強民族的凝聚力，只有利用才稱的上是傳承保護。
今天的傳統節慶其精神內涵越來越不受重視，反而更多地被視為物質享受和假日娛樂。究其原因，復旦大學圖書館館長葛劍雄給出了答案——傳統節日失去了信仰的支撐。傳承中國傳統節日最根本的保證是將民間傳統轉化為民族信仰和公眾共識，將傳統文化中具有積極意義的信仰賦予新的內容，創造出新的有生命力的節日。
我們不能總讓中國傳統節日文化停留在一種原始的質樸的社會生活水平中，成為一種僅僅是被人們記憶的節日，我們應該將其精神、內涵融入到現代社會之中，在滿足對現代社會物質生活的精神向往的同時，更好地在利用借助中傳承利用。因為對“中國傳統節日文化”傳承利用的目的，仍然是為了發展。通過尋找一些曾經在歷史文明中存在，現在已經漸漸消失的文化，或者是在現代文明中，仍然可以通過轉型過來，發揚廣大的傳統文化精神，來推動其他各個產業的發展，真正的讓節日文化帶動經濟，在發展中得到傳承利用。
讓人們了解到中國傳統節日文化的內涵及精神，傳承利用要以文化產業為載體，直接為現代城市的物質文明建設和精神文明建設服務，將文化優勢轉變為經濟優勢，更好的為現代城市的文化產業建設發展提供有力保障。
【參考文獻】
[1]李露露，中國節—圖說民間傳統節日[M]，福建：人民出版社，2012年3月第一版。
[2]李露露，中國民間傳統節日[M]，福建：人民出版社，2005年1月第一版。
[3]張海英，中國傳統節日與文化[M]，山西：書海出版社，2006年6月。
第3篇：中國傳統節日習俗范文
摘 要：中國的傳統節日對于80后的青年人來說似乎變的越來越陌生了，西方文化的入侵使得青年人更加期待西方節日。倘若任此種情況無限擴大，不單是中國傳統節日受到打擊，中國傳統文化也會打得毫無招架之力。保護好傳統節日，有助于達成人類內心與精神的和諧，從而產生社會和諧的強大文化動力，而且有利于我國各民族文化的交流和融合，鞏固民族團結，增強民族凝聚力。青少年是思想政治教育的重點對象，使中國青少年懂得保護、傳承和發展中國傳統文化是每個思想政治教育者的重要任務。
關鍵詞：中國傳統節日；西方文化；青少年
春節是中華民族的傳統節日。然而近些年不少的中國人覺得年味兒越來越淡了，更多人愿意去過西方的節日。就拿圣誕節來說，每到圣誕節前后各大商場都會彌漫著圣誕的氣息，圣誕樹圣誕老人隨處可見，不少的中國人也會以西方的方式來慶祝圣誕節。然而到春節來臨，貼對聯，蒸扣碗，吃祭灶糖，這些活動在人們心中也淡化了不少，以前年三十晚上各地都會放鞭炮來慶祝春節，可是由于鞭炮對空氣環境和人身安全的影響各地都頒布了禁鞭令，這更加使得中國人覺得過年沒意思。的確，近年來，中國傳統節日與外國節日的沖突和較量的過程中處于弱勢地位的現象是個不爭的事實，因此社會各界也都在高呼捍衛中國傳統節日的崇高地位，繼承和發揚中國傳統節日。但是，怎樣來達到這個目的，這是值得人們深思的。
一、中國傳統節日的形成
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。[1]每個傳統節日都有自己的形成歷史。
春節 是中國人一年中最隆重的傳統佳節。過去春節被稱為“新年”，因為中國歷史上一直沿用的農歷這天是正月初一，為新一年的開頭。“據記載，中國人過春節已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前2000多年的一天，舜繼天子位帶領著部下人員祭拜天地，從此人們就把這天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來。1911年后，中國采用公歷紀年，農歷新年便改稱春節了。雖然各地風俗不同，但每逢春節各家各戶無論貧富都張燈結彩，孩子們都穿上嶄新的衣服，寓意新年新氣象。吃餃子、貼春聯、放鞭炮，都是春節的傳統習俗，當然大年三十晚上的春晚，也成了現在中國人春節晚宴的一道“硬菜”了。
元宵節 正月十五過元宵節，因其在一年的第一個月（元）的十五日夜（宵）取名而來。其又名燈節，道教稱上元節，元夕節。“相傳漢文帝為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜必出宮游玩，與民同樂，并將正月十五定為元宵節。司馬遷創建《太初歷》將元宵節列為重大節日。”這是春節后的第一個月圓之夜。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈、猜燈謎、吃元宵，孩子們提著花燈在院中玩耍，夜空被絢麗的煙花點亮。美麗的煙花，美麗的元宵佳節。
清明節 古時也叫三月節，公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。是我國傳統的祭祀節日，起源于“寒食節”風俗。相傳是春秋五霸之一晉文公為紀念忠臣介子故將這一天定位為“寒食節”，后來因為和清明節氣相近漸漸合二為一，就逐漸形成了現在的清明節。從古到今，此日，男男女女、老老少少一起到郊外清掃墓碑、供祭食品、焚燒紙錢，同時陽春三月也是踏青的好時節。
端午節 端午節又稱五月節、午日節。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了”端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉音也。”端午節是中國傳統的節日，吃粽子、賽龍舟，都是端午節的習俗。
中秋節 農歷八月十五為中秋節，又稱“團圓節”。八月十五居秋季之中，故名“中秋”。中秋節最早源于古代帝王秋天祭月的禮制，魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關，在古代每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神。嫦娥奔月這一神話也為中秋節蒙上了一層美麗而又神秘的面紗。在現在，圓月當空的中秋之夜，一家人圍坐在一起吃著水果月餅，品著香茗、飲著美酒，傾訴著團圓的喜悅，思念著遠方的親人……中秋月圓人應圓，人們即使漂泊在外，也要表達對家人的思念，所以自古就有“千里共嬋娟”的佳話。
二、中國傳統節日的現狀――傳統節日的淡化
當全球化的浪潮席卷大地，全球化的影響不只是停留在經濟和國際交往上，如今，文化全球化問題也日益突出。毫無疑問，面對洶涌的全球化浪潮有著悠久歷史的中國傳統節日文化也被這浪潮所覆蓋。受這股浪潮的影響，傳統節日正日益呈現出淡化的趨勢。
（一）改革開放和現代化建設促進了傳統節日的淡化
改革開放和現代化建設加速了中國經濟的發展，人們的生活水平和文化水平有的較大的提高，為傳統節日的淡化提供了物質和文化基礎。中國傳統節日多圍繞飲食、娛樂、團聚等功能展開，隨著生活水平和文化水平的提高，這幾項功能也漸漸的失去了原有的強大的誘惑力。改革開放同樣改變了人們對傳統節日的看法。觀念的轉變勢必會引起傳統節日不適宜方面的產生，從而淡化傳統節日的影響力。
（二）文化全球化進程加速了傳統節日的淡化
自從1978年對外開放政策實施，中國也涌入了全球化的浪潮之中。伴隨中西文化的交流，西方節日如圣誕節、情人節等節日趁機叩開了中國文化的大門。近幾年，越來越多的國人尤其是年輕人接受那特有的狂歡和浪漫氣氛的洋節日，洋節日逐漸呈現火爆局面，并隱隱有超過傳統節日的趨勢。西方節日的引入，勢必分流中國人，特別是年輕人對傳統節日的熱情，加劇國人對傳統節日的淡化。正如近幾年的春節西方的情人節有沖突的現象，二零一三年年初四同時也是西方傳統的情人節，本來這天應當是親人走親訪友，拜年道賀的日子。可是大街上滿是一對對的情侶，而且玫瑰花店也被擠得水泄不通，各地的金銀手飾店同樣門庭若市。青年們忘記了今天是春節他們只記得今天是情人節。我的小弟弟小妹妹們也頗受影響，都問我“姐姐是不是一到春節就要買玫瑰花啊？”多么可怕的現象，西方節日已經嚴重影響了中國傳統節日的傳承。
三、傳統節日的保護、傳承與發展
中國傳統節日是根植于民間的文化瑰寶，不同季節，不同特色的傳統節日，對于煥發民族精神，增強民族向心力和凝聚力，建設文明社會具有十分重要的意義。文化的傳承是個耳濡目染的過程，需要一定的環境和條件。若文脈斷了，下一代沒有機會接觸傳統文化，沒有機會去體會傳統文化的優美，他們與傳統文化的陌生感就會越來越強烈，所以，要恢復已中斷百年的千年文脈，首要的是創造環境和條件，來喚醒民眾尤其是年青一代對傳統文化的自覺意識。
節日文化是一個比較復雜的文化形態，不僅包括儀式、飲食、服飾、歌舞、體育等形式，還包括節日所體現的民族精神、民族情感、倫理道德、審美意識等內涵。前者是節日的外在形式，后者是節日的內核。要保護節日的內核，必須保護節日的外在形式。因而，必須加強對節日儀式、節日飲食、節日服飾、節日歌舞、節日體育的關注，采取必要的措施加以保護。[2]
（一）提高保節日保護意識 作為思想教育者首先，需要提高自身的傳統節日保護意識。從自己做起，積極認識并了解各個節日的來源，歷史背景，風俗習慣，慶祝方式等。并鼓勵親朋好友共同努力。中國傳統節日是大家的節日，是我們自己的節日。需要每個人去捍衛它。其次，努力做好傳統文化的宣傳。例如每到節日即將來臨可以組織自己小區的孩子們來參加有獎問答活動，準備一些孩子們喜歡的和傳統節日有關的小禮品。好比中秋節，可以買一些小月餅，然后出一些關于中秋節有關的問答題然孩子們來回答。孩子是祖國的未來，如果孩子們節日意識匱乏將斷送了我國傳統節日的命脈。所以傳統節日的發展也要從娃娃抓起。
（二）促進商業宣傳 要促進商業圈對傳統節日的宣傳活動。二十一世紀逐漸成為消費社會，民眾的消費意識大大提升。可以就此利用好這一趨勢，在傳統節日來臨之際，使各個商場大力宣傳傳統節日相關習俗。做好相關商品的促銷活動。西方的節日中融入了大量的商業元素，如圣誕節禮物和卡片、情人節的玫瑰和巧克力、復活節的彩蛋等都營造了節日氣氛，我國的傳統節日中可以學習和借鑒這一優秀特色，適度引入商業元素，如開發傳統節日的節日吉祥物和各種飾品，增添節日氛圍。例如，端午節，商場可以將端午節的來源，以及為何要吃粽子等相關信息，印在海報或者商品促銷單上；元宵節可以在人流高峰處舉辦有獎燈謎活動，這樣不僅增加了節日的氛圍，也可以以這種方式讓孩子們認識到中國傳統節日的魅力所在。如此種種都可以使民眾在購買商品時也了解了這種慶祝節日方式的由來，達到雙贏的效果。
（三）設定法定假日 國家可以將傳統節日作為法定節日，進一步推動民族文化的認同。我們應該將重要的傳統節日通過法定形式來去認定為公共假日，這樣既尊重了傳統節日和節日文化的風俗，又能讓人們有充足的時間去共同體會傳統節日的豐富活動和文化內涵，才能讓全社會都認識到傳統節日的重要性，并以此提升人們的民族認同感。
保護和發展中國傳統節日，就是傳承中國優秀的民族文化和民族精神，是傳承中華文明，發展先進文化，這對維護國家文化和文化安全有著深遠的戰略意義和重要的現實意義。盡管對于我們長大的這一代，逐漸感覺到過節慢慢逝去了兒時的興趣；盡管到了春節，我們不再愿意去趕趟買新衣；盡管我們這一代大部分人不會包餃子；盡管我們已經不再收壓歲錢。我們依然要我們依然要從自己做起，積極參加各個節日慶祝活動。因為我們肩上擔負著傳承中國傳統節日文化的重任。我們要讓自己的下一代期盼著過節，要讓他們向我們小時候那樣盼望著收到壓歲錢，盼望著吃月餅，喝湯圓，盼望著重陽節登高采菊。這就是對傳統文化的傳承，更是增加民族凝聚力，增強文化軟實力的重要途徑。（作者單位：天津理工大學）
參考文獻：
第4篇：中國傳統節日習俗范文
關鍵詞：傳統節日；德育價值；教育方法
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0361-02
一、傳統節日文化的內涵
（一）傳統節日文化
中國傳統節日大多源于農時，到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型。節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。中國的傳統節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，形式多樣，內容豐富， 它是民族心理、民族性格、民族感情、民族精神的一種集中體現。是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分，是一份寶貴的精神文化遺產。
節日文化是一種歷史文化，是一個國家或一個民族在漫長的歷史過程中形成和發展起來的民族文化，也是一種民族風俗和民族習慣。中國傳統節日文化有著深刻的寓意，有的是為了紀念某一重要歷史人物，有的是紀念某一重要歷史事件，有的是慶祝某一時節的到來等等。節日根植于文化系統之中，以特定的儀式傳播文化，對文化系統的運行起著不可替代的作用。每個國家、民族都有自己的傳統節日，它不僅是展示民族社會生活狀況的窗口，同時也是人類傳遞并擴展生存知識和生存態度的一種手段，是“象征和意義的體系”。
（二）傳統節日文化的內涵
1.鮮活生動的服飾文化
中國作為一個有著五千年燦爛歷史文化的禮儀之邦，歷來講究衣冠上國。作為中國傳統文化的集中展示，春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等中國傳統節日，其內容、節日儀式及文化內涵處處體現著重衣冠、重禮儀的傳統。
2.獨具特色的飲食文化
民以食為天，作為農耕文化為主流的中國傳統文化，與農業經濟有著直接的聯系。這就使得中國傳統節日帶有強烈的農業文化特點，節日是由節氣演變而來的，最初是人們慶祝豐收的喜悅日子，慶典周期和農耕周期基本一致。所以在每個特定的節日里，不同民族、不同的作物生產，就呈現出豐富的節日飲食。
3.禮儀結合的儀式文化
欽若昊天、敬授人時是中國傳統節日文化的起源。而祭祀是中華禮儀的一部分，中國傳統節日大多數都起源于祭祀，作為禮儀之邦的中華民族，在古老的祭祀過程中有一整套嚴密的儀式，使得最終固定下來的傳統節日也是通過一定的儀式來慶祝并實現，儀式的固化從而強化了節日的意義。
4.淳樸自然的價值觀念
敬天保民的思想體現了最淳樸的人本價值理念，中國傳統節日農耕文化的特點，使得傳統節日期間的相關節日儀式遵循天人合一的思想，節日儀式大多與祭祀儀式相關，人們在祭天祭祖的過程中，表現出對天地自然規律的遵循，期盼得到天地自然的恩惠，體現出了最樸素的價值觀念。
5.豐富的審美情趣
中國傳統文化透視出的審美追求，在傳統節日中表現的最為突出，在中國傳統節日習俗當中，人們通過節日儀式協調人與自然、人與人、人與社會之間的關系，并通過一些特別的東西把最美的一面展示給大家，而在民俗服飾、民俗飲食、節慶儀式中都展現出美的品質，可以概括為：人情之美、藝術之美和意境之美三個方面。
6.神秘的宗教意蘊
宗教文化作為中國傳統文化的重要組成本分，對人們的社會生活產生直接的影響，而傳統節日更是源于宗教儀式，宗教文化為節日文化的形成、豐富提供了最原始的內核。中國傳統文化在其形成、發展、完善過程中受宗教文化的影響，使中國傳統節日文化具有濃郁的宗教色彩。
二、傳統節日文化的德育價值
（一）濃烈的愛國情懷
愛國主義作為強大的精神支柱，對中國悠久燦爛的傳統文化的傳承和發展起了重要的推動作用，經過長期的凝練，已經成為全國各民族人民的社會心理認同，使得整個中華民族成為一個富有愛國精神的民族。而傳統節日是人們表達愛國情懷最自覺的一個特殊儀式。如我國傳統節日春節，全國各族人民盛裝出席，家家戶戶門上貼上了期盼國運昌盛、發達和家庭美滿、幸福的對聯，人們在爆竹聲中互致問候、同享歡樂。
（二）和諧的價值觀念
中國傳統節日從某種意義上說就是和諧思想最集中的體現，在傳統節日的儀式和文化中處處彰顯著協調人與自然、人與人之間以及人與社會之間的和諧關系。如春節當中，除夕夜的守歲習俗在驅疫避邪的古老傳說之外，更強調的是合家團圓的意義；還有臘月二十三的祭灶神，接灶神、送灶神等都有嚴格儀式，期盼灶王爺能把吉利帶給人間，還有掃塵、洗浴、貼門神、放鞭炮、派發壓歲錢等，處處透視出人們在嚴謹的處理與自然的關系，以及親戚朋友、鄰里鄉親及人與社會的關系。
（三）敬畏和珍視生命
中國傳統文化強調敬畏和珍視生命，強調以人為本，注重人的全面發展，特別是精神和人格方面的發展。我國古代思想家荀子指出：“民為貴、君為輕，社稷次之”。作為中國傳統節日文化，有相當一部分節日實際上都是表達慎終追遠、敬祖報本。中國傳統儒家文化講究“父慈子孝，兄友弟恭”，實際上就是講究孝悌，表現出對生命平等的珍視和敬畏。
（四）崇尚人倫親情
崇尚人倫親情是傳統節日文化的另一個顯著特點，百善孝為先是中華民族的傳統美德，在中國傳統節日文化中，人倫親情是維系家庭和睦和社會和諧的重要紐帶，中國傳統節日通過特定的節日儀式禮節來規范和約束人們的言行，從實踐的角度讓人們在家庭內部踐行尊尊親親的禮數。
三、高校的德育中開展傳統節日文化的方法
（一）傳統節日慶典儀式的演示
中國傳統節日文化的儀式化，是傳統節日文化的一個突出特點。儀式作為文化記憶的要素和過程，在節日期間聚攏了人氣，節日文化也通過節日儀式的集中展示，傳遞出節日的特定文化內涵。儀式作為文化的象征符號，成為人們歡度節日必不可少的一個環節。通過傳統節日慶典儀式的演示，讓學生們直接走進了傳統節日的心臟，感受傳統節日文化濃烈的情感和深刻的內涵。
中國傳統節日慶典儀式，表達了人們對祖先神靈的祭奠和敬重，寄托對死者的追憶之情，趨利避害，寄托著對豐收、吉祥、平安、團圓的美好期盼，表達了人們最樸實的價值觀念。
（二）舉辦傳統節日文化大講堂
高校可以充分利用各種資源優勢，挖掘整理中國傳統節日文化中的精華，如傳統節日的服飾文化、飲食文化、禮儀文化、物象符號、節日詩詞等，在全校范圍內定期開展以此為主題的傳統節日文化講座；也可以邀請民俗專家，民間藝人等來校舉辦傳統節日文化大講堂。具體內容可以從每個節日文化中選取，也可以進行節日之間的比較講座。
（三）進行傳統節日文化課題研究
學術界可以發揮人員、技術、資源等方面的優勢，組織廣大青年學生對相關傳統節日文化問題進行研究；召開傳統節日文化學術會議，為傳統節日的傳承和發展貢獻力量；與相關民俗機構合作開展與傳統節日文化相關的文獻整理、資料收集及課題申報工作；開展有關傳統節日文化資料的采集工作。
對傳統節日文化開展相關課題研究，是為了更好地認識、傳承和保護中國優秀的民族傳統文化。在研究的同時，要增強傳統節日文化的保護意識，挖掘中國傳統節日文化的內涵，豐富其外延，要拓寬視野，進行相關交叉學科的研究，如把節日文化與地理學、建筑學、氣候學、天文歷法等交叉研究，探究傳統節日文化的脈絡，為普及傳統文化，提升民族自尊心和民族認同感而發揮作用。
（四）編寫傳統節日文化讀本
中國傳統節日文化作為中國傳統文化的集中體現，其文化內涵豐富、內容充實，傳遞著中華民族的傳統美德和優秀精神文化。高等院校承擔著文化傳承和人才培養的重任，充分利用節日資源來對學生進行理想信念教育義不容辭。高校嘗試研究制定傳統節日教育進教材、進課堂，把傳統節日教育納入學校教育之中，利用傳統節日文化的豐富資源編寫傳統節日文化系列讀本，使學生系統學習傳統節日文化內容，更直觀的加深學生對傳統節日的認知。
在書籍編寫過程中要把握幾個原則，以保證節日文化書籍能真正發揮實效。首先是通俗性，要保證文化讀本的通俗；其次是故事性，傳統節日與宗教等有著直接的聯系，在漫長的歷史長河中流傳下了許多膾炙人口的節日傳說故事，可以以故事為線索展開；最后要突出文化性，傳統節日文化內涵豐富，在文化讀本中要突出節日文化的內容和內涵，方便節日文化在學生頭腦中的記憶，同時讓學生在閱讀過程中產生對節日及節日文化的興趣。
（五）開展傳統節日主題實踐
開展傳統節日主題實踐活動，是為了加深德育對象對中國傳統文化的理解，通過親身實踐活動，體會莊重的儀式、勞動艱辛、敬天保民、孝敬長輩等的歷史淵源，通過實踐活動接受傳統道德的洗禮，在設計實踐主題時，使活動貼近生活并與學生的志趣相投。
目前社會經濟發展導致觀念的蟬變、文化發展多元化對節日觀的影響、當代大學生個性特征的影響導致大學生的傳統節日文化意識失缺。賦予高校德育機制中國傳統節日文化的內涵，通過中國傳統節日文化在高校德育中的實施來推動高校德育機制的變革，既是對中國傳統節日文化的有效傳承，也是為創新高校德育提供一種思路和方法。
參考文獻：
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第5篇：中國傳統節日習俗范文
一、開展季節性的兒童文化主題教育活動
一年中四季的變化都是幼兒能夠直接感受到的，而且這也非常貼近幼兒的實際生活，一年四季的變化也是幼兒園開展教學活動時經常選用的一種主題，這就需要在開展幼兒教學活動時，對季節性主題進行充分利用，以此來實現對幼兒的傳統藝術教育，其具體的實施步驟可以采用以下幾種方法。
首先，選用能夠表現出不同季節且適合幼兒演唱的歌曲[1]。比如，可以選用《春曉》以供幼兒在春天的時候演唱；選用《知了》以供幼兒在夏季演唱；選用《秋天到了》以供幼兒在秋季演唱；還可以選用傳統文化中的二十四節氣歌以供幼兒在冬季演唱。讓幼兒在學習的過程中，能夠充分感受到傳統文化的特點，同時，讓他們對所運用的音樂風格產生深刻的體會。
其次，在不同季節選用合適的國畫供幼兒欣賞。比如，可以讓幼兒欣賞《游春圖》《春山泛舟圖》等與季節相關的傳統繪畫作品，讓幼兒體會不同季節中不同繪畫技法的運用，讓他們學會欣賞傳統國畫作品，讓幼兒能夠充分感受到優秀國畫作品中想要表達的意境，使幼兒在欣賞國畫的同時也能夠了解國畫所運用的技法。
二、以節日主題開展傳統文化教育活動
傳統節日能夠很好地體現出中國元素，以節日主題開展傳統文化教育活動，能夠很好地貼近幼兒的實際生活，同時這種教育活動的開展具有非常高的趣味性和參與性，在以節日主題開展傳統文化教育活動時，可以運用以下幾種方法。
首先，可以利用傳統節日的習俗開展傳統藝術教育活動，中國的傳統節日具有非常典型的代表性，每一個傳統節日都擁有不一樣的習俗表現，根據不同節日中的不同習俗，可以針對幼兒開展傳統藝術教育活動。
比如，可以舉辦貼春聯、寫福字等活動；可以針對著名的書法作品開展欣賞活動；可以開展剪窗花活動，讓幼兒能夠充分地感受到我國的民間藝術；在元宵節的時候，可以與幼兒一起制作花燈、做元宵，利用不同傳統節日的不同習俗，可以讓幼兒在不同的傳統節日中，感受到不一樣的習俗文化，讓他們能夠充分地體驗到豐富的中國傳統藝術形式。
其次，還可以利用傳統節日為幼兒開展傳統藝術教育活動[2]。不同的傳統節日中都會具有特定的節日活動，這些節日活動的開展能夠為傳統藝術教育的施行提供切實有效的資源。比如，中國傳統節日春節，就會具有特定的舞龍舞獅活動和相應的戲曲表演活動，傳統節日中的端午節則有賽龍舟、吃粽子等特定的活動，這些活動既蘊涵著傳統的音樂元素，同時也是中國傳統文化元素的一種重要體現。
三、以民族傳統文化主題開展教育活動
我國是一個多民族國家，各個民族都擁有屬于自己的民族文化，為了讓幼兒充分了解不同民族間的文化藝術，可以利用民族文化特點來開展傳統文化藝術教育活動[3]。我國的每個民族都擁有自己獨特的慶祝活動和祭祀方式，每一項民族活動都具有非常獨特的音樂作品，各具特色的民族舞蹈可以讓幼兒充分體驗到不同的民族文化，以此為基礎來開展民族文化學習活動，可以讓幼兒了解到不同的民族舞蹈，這樣既能開闊到幼兒的視野，又能培養他們良好的民族藝術審美情趣。每個民族都擁有著自己獨特的音樂風格，同時也具有獨特的民族音樂樂器，這些都是非常豐富的傳統藝術教育資源。因此可以根據不同民族之間的不同特點，為幼兒教育活動的開展選用不同民族特色的歌唱、欣賞活動[4]。
第6篇：中國傳統節日習俗范文
習俗：吃團圓飯，祭祀，熬夜守歲。
除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家里家外都要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、貼窗花、貼福字。人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。
2、春節——農歷正月初一。
習俗：春節一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果等為主；放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。
春節是中國的傳統節日，一家人吃團圓飯，一起看春節晚會。
3、元宵節——農歷正月十五。
習俗：看燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎。
正月是農歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
4、寒食節——（清明節前一天）。
習俗：起火燒飯、吃冷食。
禁煙火，只吃冷食。并在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節是中國傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
在這段無火的時間里，人們必須準備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節”。寒食節前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
5、清明節——（公歷4月5日前后）。
習俗：掃墓、踏青。
春風拂煦清明節，踏青祭祖念先人。清明掃墓祭祀，緬懷先人寄托哀思，有利于弘揚孝道親情，喚醒家庭共同記憶，促進家庭成員乃至民族的凝聚力和認同感。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
6、端午節——農歷五月初五。
習俗：吃粽子、賽龍舟。
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、夏5、重五等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日。
端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。這一天的活動現在逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、帶五色線，做香囊，門上插艾。
7、七夕節——農歷七月初七。
習俗：穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、女紅。
七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”
婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。
8、中元節：農歷七月十五。
習俗：放河燈、祭祖、祀亡魂、焚紙錠等。
意義：俗稱鬼節，祭祀先人、放水燈等。
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，按例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。
9、中秋節——農歷八月十五。
習俗：賞月、吃月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成輕松的歡娛。“民間拜月”則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。
設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
10、重陽節——農歷九月初九。
習俗：登高、插茱萸。
重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，為每年的農歷九月初九日，中國傳統節日。慶祝重陽節一般包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。
重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
11、冬至：每年12月21、22日或23日。
習俗：吃餃子，吃湯圓，喝羊肉湯。
意義：冬季的開始，祭天祭祖。
過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天都要祭天祭祖。
12、臘八節：農歷十二月初八。
習俗：吃臘八粥、臘八蒜、臘八面。
意義：祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。
臘八節的到來，就意味著離中國傳統的春節越來越近了，濃濃的年味，在空氣里蔓延開來。在這個芳香彌漫的臘月時分，品一碗熱乎乎的臘八粥，不僅養生，更寓意豐收美好。
13、祭灶：農歷臘月二十三或二十四。
習俗：除塵、吃灶糖。
意義：灶王爺上天的日子。
第7篇：中國傳統節日習俗范文
國家法定節假日調整草案民意調查，獲得了八成以上網民的支持，隨機調查的群眾也絕大多數表示贊成。中華民族的傳統節日繼春節外，清明、端午、中秋節即將列入法定節假日。這個尊重民意、凝聚民心、匯集民智、張揚民德的好方案，彰顯了十七大以后，我國在傳承中華民族文化的優秀傳統，弘揚和培養以愛國主義為核心的民族精神，推動社會主義文化大發展、大繁榮的新舉措。
華夏文明源遠流長，數千年歷史沉淀和積累了宏偉燦爛的民族文化。中國傳統節日，凝聚了中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。在我國眾多的傳統節日中，春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節，最具廣泛性和代表性，理應成為中華民族最重要的傳統節日。這也是我們的文化血脈和精神家園，是一份極其重要的非物質文化遺產，具有不可估量的歷史價值、文化價值和經濟價值。
薪火傳承，與時俱進。中國傳統節日植根于農耕文化、游牧文化和漁獵文化，經過幾千年的演變和融合，已經深深地溶入我們民族的生活和習俗之中，至今廣泛又鮮活地生存在民族民間，埋藏在尋常百姓的心靈深處；挖掘傳統節日的文化內涵，充盈傳統節日的時代內容，推陳出新、發揚光大，形成一種新的文化自覺，賦予了傳統節日以現代意義。如春節要營造家庭和睦、國泰民安的氛圍；清明節要突出紀念先人，緬懷先烈的主題；端午節要宣揚人與自然和諧相處的科學觀念；中秋節要注重團圓平安，喜慶豐收……使傳統節日成為宣傳和促進民族團結、國家統一、社會和諧、家庭幸福的重要平臺。
加強對傳統節日的研究和保護，是運用傳統節日發展民族文化的基礎性工作。貴州是一個多民族聚居的地方，各少數民族在長期的歷史發展過程中，形成了本民族各具特色的傳統節日，這和中華文化是一脈相傳的，也是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。在我們關注傳統節日成為法定節假日的時候，也不能忘記這方面的傳承和更新，積極開展豐富多彩的民族節慶活動，充分尊重少數民族的生活習俗。這也是我們守護精神家園，建設先進文化的重要課題。
第8篇：中國傳統節日習俗范文
論文摘要:節日習俗是人們在長期的傳播活動中形成的比較穩定的習尚和風俗。在節日期間，廣告主往往巧妙利用消費者獨特的文化心理和消費心理，有針對性地設計廣告訴求的內容。本文針對節日期間廣告傳播習俗現象展開了具體的文化分析，并從中得出了一定的結論。
節日習俗，是長期相沿積久成俗的社會風尚，在一定程度上也是人類物質和文化成果的總和，它既是人類自身活動在一定社會層面上的文化反映，也反映著人們在現實生活中重大的風俗習慣和傳播活動。同時，從文化形態的構成方面來說，節日習俗的種種廣告行為和傳播方式也有著宗教和意識形態領域中的思想基礎和文化基礎。正是由于民俗的基礎性地位和巨大的包容性內涵，這也使得它在基礎文化形態領域中的地位被大大地提升了。因此，從傳播學角度研究民間習俗，得出其中潛在的社會心理和文脈關系無疑是相當重要而且具有現實意義的。
近年來，隨著傳播學學科的進一步發展，以此為基礎手段的研究方法和研究領域也被拓展開來，并在許多方面取得了一定的研究成果。雖然傳播學是一門新興學科，但傳播活動卻是由來已久的，并且始終伴隨著漫長的人類社會歷史的發展。也正是在這個層面上，“人們在長期的傳播活動中形成了比較穩定的傾向和習慣—傳播習俗形成了。”從傳播學的意義上來說，傳播習俗也是在一定社會歷史條件下形成的具有習慣性、風尚性特征的傳播現象。也可以說，在整個社會傳播活動中，傳播習俗是具有著基因性意義的。
節日習俗及其傳播活動也是中華民族歷史文化形態的重要組成部分，因此，我們將采用學科式、定性的研究方法來對節日習俗進行傳播學意義上的解讀和闡釋，從而也對蘊含其中的文化概念和民族心理進行重新評價與定位。事實上，節日習俗的產生和發展始終是伴隨著節日廣告的形式出現的，因為節日習俗乃是一個相當寬泛的概念，其具體形式的確立和內容的傳播在很大程度上仍然是依靠具體的傳播手段和傳播方式來實現的，也就是說，其整個的操作過程和民俗內容都是在節日廣告的運作范疇中實現的。
節日廣告其實就是指在各種節日期間(包括傳統節日和其他由官方確定的慶典日、紀念日等)針對某一節日特有的習俗而的有針對性的各類廣告。在這個過程中，廣告主利用消費者在節日特殊氛圍中的消費心理大做廣告，就會有眾多的受眾被打動，其所取得的傳播效果當然也是驚人的。并且，眾多的節日廣告業主還根據這一商機的特點專門設計廣告訴求的具體內容。
我們將通過諸多節日期間特殊的廣告現象來對這一傳播習俗進行分析，同時運用傳播學理論從傳者和受眾兩個方面進行類型化解析，以期獲得更為明顯的結論。
在我國悠久的文化歷史中，若干的民間民俗文化元素便被積淀在了節日的傳統風俗中，同時也使得這些節日具有了豐富的文化內涵。可以不夸張地說，這些眾多的傳統節日也已經成為一種民俗文化，并不時召喚起人們的民族文化身份和地域文化心理。因為從一種集體無意識的角度來說，文化心理是隱藏于人們內心深處的最隱秘的情感，甚至連深處于其中的本人都是無法察覺的。精神分析學家榮格早就指出“這是人的心理結構中最深層的部·分，是任何個體都無法意識到的。并且它不是通過生物性的遺傳而繼承下來的，而是以社會遺傳的方式一代又一代在一個巨大的文化模式中對被指定的文化符號不斷接受、置換和變形而形成的。并且，一個民族和生活在相同地域中的人們是有著相同的審美心理結構的，這也正是節日習俗中的文化內涵。從遠古先民時期的圖騰崇拜到鐵犁牛耕時代的祖先祭祀活動，以及“惡月”“惡日”的禁忌和眾多的神鬼崇信等，這些富含中華文明的古老民間民俗文化活動都是形成傳統節日的源頭。
從遠古時期起，先民的各個氏族就會把某種動物或植物作為具有超自然力量的神靈來崇拜，如對蛇、牛、魚、樹木等的崇拜。其中對中華民族影響最為深遠的當是對龍的崇拜，這也最終演變成了全民族共同信仰的圖式，成為了中華民族的精神象征。事實上，龍圖騰不僅僅在許多社會文化領域中起著重要的精神引導作用，它還是一系列傳統民俗民間節日形成的來源。例如民間農歷五月初五的“龍舟競渡”活動，以及二月初二的龍抬頭節日也是與此有重要關系的。
從傳統上說，我國傳統文化的核心精神和最基本特征就在于重視倫理觀念和禮教作用。人們每年在年節、清明、中秋、臘八等節日舉行的祭祖活動即是重倫理的具體體現，同時，這些祭拜活動傳沿下來，就演變成了節日期間要對長者和親友進行拜訪和饋贈禮品的活動，這無疑對當今的節日風俗也有著巨大的現實影響。
從一種文化心理上來判斷，中國人很早就對現實中的數字表現出了自己的禁忌和喜好，這表現為人們對于雙數的喜愛對于單數的嫌棄。在日常生活中，人們通常是講究雙日雙月、成雙成對的，人們普遍認為雙數吉利會帶來好的運氣并且厭惡懼怕單數的日月，將單月單日認為是“惡月”“惡日”。人們在一些“惡月”“惡日”就要有所禁忌，并且要舉行一些儀式來達到沖淡和抵御的作用。如:元旦日要燃放爆竹驅鬼，五月五日要用具有特殊香味的篙草除蟲驅邪，九月初九則要登高望遠，以避災病等。
按照現代心理學的結論，出于“心理補償”的緣由，人浦門對于一些人力不能克服和難以解釋的自然現象無法理解，因此要通過一些儀式或活動來達到驅除鬼怪的目的，從而也在主觀上起到了抵御的心理補償作用。遠古時期的這些儀式和活動雖然有著迷信的成分，但其中一部分卻在民間節日的流傳中逐漸演變成為后來的節日習俗，如人們在辭舊迎新的年節掛桃符(今天已經演變成貼春聯)、張貼門神以防惡鬼糾纏等。
新的時代，隨著一部分傳統節日逐漸淡出我們的生活，人們關注的重點也不再是其核心的內容，而是一些比附于這些形式之中的民俗文化，以及以此作載體所折射出來的民間文化價值。但值得注意的是，也有相當多的傳統民俗節日在經歷了漫長的歷史沿革后流傳下來，但已經蛻去了其原有的不科學的成分，而具有了更多的新時代風貌。并且在新型的社會歷史時期中，傳統節日也成為了人們寄托美好愿望，孝敬長輩，走訪親友，溝通信息，協調關系的重要載體，是人們歡聚團圓的重要習俗。而過去的許多民俗節日內容也并沒有完全消失，而是在一定程度上發生了轉移和改變，特別是其中一些標志性的元素，如過去傳統節日里用以驅鬼辟邪的活動和物品則轉變成了今天人們經常使用的春聯、門神、爆竹等物品，而且這些物品更多地已經演變成人們營造歡樂祥和氣氛的工具，成為節日文化的特殊符號。
另外，一些具有重大意義的慶典日、紀念日也被規定為法定節日，如“五一勞動節”、“八一建軍節”、“十一國慶節”等。這些節日雖然沒有傳統節日那樣深厚的文化底蘊，但由于它們所具有的重要性質和特別意義也逐漸成為人們生活中的重要節日，并逐漸具備了其特有的節日文化和習俗。
廣告是一個被廣泛應用于傳播領域中的產物，而它在現實形態的描述上也充滿著文化的意味。事實上，在每一則廣告的背后均指出了這樣的事實，就是其背后悄然隱藏著的社會文化心理和文化形態。自古至今節日習俗的運行軌跡也是這樣的，就是在以廣告傳播為其具體征象的前提下，實際上是大量具有民間傳統的文化元素在其中起到了決定性的作用，并也以現實的內容反映著人類社會中存在的不同內容和重大事件，以及人們對這些事件進行認識的各種心態。隨著時代的變遷，春節、元宵節、中秋節等這樣一些歷史悠久的傳統節日，在今天已經成為人們團圓歡慶，休閑放松并借以建立良好社會關系的契機。每逢這些節日，人們必然要互相致電送去祝福，拜訪長輩和親友，當然更少不了相互饋贈禮物。而節日期間互贈禮品的行為，往往使那些適合作為禮物的商品的銷售量大增，這種情況不論在國內國外都是普遍存在的。美國學者邁克爾·舒德森( Michael Schudson)在調查中就了解到:圣誕節期間送禮拉動年零售量的百分之二以上。
正是在這樣的契機和條件下，隨著新時代的到來和社會的轉型，今天各種節日習俗的廣告傳播活動也發生了根本性地轉變。它慢慢地在不知不覺中從原先純粹的民間節日風俗轉變成為今天大規模的廣告策劃和廣告營銷活動，其傳播形式和傳播內容也發生了實質性的變化。直至今日，眾多的廣告業主也已發現了節日銷售這一商機，在節日到來之前就制定詳細的廣告宣傳戰略，展開強大的廣告攻勢，以期利用歡愉的節日氣氛取得優勢的商品營銷。同時廣告主也發現“商品被作為禮品饋贈時，其質量并不很重要，倒是部分由廣告塑造起來的有關該產品地位的文化意蘊更為重要”。因此廣告業主在利用民俗節日商品廣告時，大都充分利用我國傳統文化中的一些形象、色彩、意象等符號元素，在營造出節日里歡樂祥和的氣氛的同時也營造出產品中包含的文化韻味。這從而使得自己的營銷策略在眾多的廣告市場中脫穎而出，能夠搭上文化的“便車”實現商品的銷售，獲得更多的經濟價值。 通過對近幾年我國的節日習俗中出現的大量廣告進行傳播學意義上的分析與研究，我們初步得出了以下的結論。
一是眾多的廣告形式采取了對我國傳統節日符號的重新加工和利用。如人們大都習慣于過年要貼春聯、剪紙窗花、貼門神、燃放爆竹、扭秧歌;元宵節就得鬧花燈、耍龍燈、吃元宵;端午節還要懸掛艾草、戴香囊、吃粽子;中秋如果不全家團圓賞月、吃月餅就不像節，如此等等。這種節日文化一經形成，它的約定俗成的作用就顯示出來了。一方面它演變成為一種集體的氛圍，對身處其中的人們有著現實的制約和引導作用;另一方面，節日習俗也與其他文化樣式一樣，對人的行為模式和思維模式起著規范和約束的作用，使人們對節日的認識觀念形成一種相對固定的形態，這也從客觀上形成了人們對節日廣告的特定接受心理。
在充分利用節日習俗進行廣告傳播的眾多案例中，可口可樂公司的行為是其中的典型一例。可口可樂公司抓住了我國人民重視節日習俗的心理，積極融合中國本土文化，將可口可樂的春節廣告與中國傳統春節習俗結合起來，在2001年春節期間推出“春聯篇”電視廣告，2002年推出“剪紙篇”宣傳廣告，都起到了不錯的廣告效應。2004年是我國的農歷雞年，該公司就應時性地推出了“金雞舞新春”的廣告，受到了消費者的喜愛。無獨有偶，中國移動公司也在2004年春節期間推出了具有濃郁民族文化特色的節日廠告，運用獨創剪紙形式的門神形象，營造出了濃厚的節日氣氛，也達到了很好的廣告宣傳效果。
在非傳統節日的節日廣告中，上述的節日民俗符號也被大量運用，以此來渲染出節日的熱烈氛圍。如在“五一黃金周”和“十一黃金周”期間，一些商場就會在店內的招貼畫上大量使用中國結、對聯、財神、福字等具有明確代表性的傳統節日符號，契合喜慶而有文化韻味的節日氣氛，從而迎合了消費者的心理需求特點，也達到了廣告促銷的宣傳目的。
二是在利用傳統節日符號的基礎上，配合使用我國傳統上喜好的色彩元素，如紅色、黃色(金色)、綠色等等。這些色彩元素與形象符號的完美結合，使得節日的氣氛更加濃厚，文化韻味也從中更好地體現出來。以紅色為例，中華民族對紅色的崇拜可以追溯到遠古先民對日神的崇拜，先秦周代都有崇尚赤的習俗。按照大致的劃分，后來凡是遵從周禮崇赤的人們也都被稱為“華人”，這些“華人”也大體上發展成為今天中華民族的主體，“中國紅”的文化情結也由此流傳下來。直到今天，無論在電子媒體還是紙質媒體的節日廣告中我們仍然可以見到這種色彩元素。從春節的紅春聯到剪紙窗花，從大紅燈籠到爆竹，從紅色的“中國結”到壓歲錢的紅包，從舞龍燈的紅繡球到扭秧歌的紅綢子，無不洋溢著富有中國民俗傳統的節日氣氛。而這些民俗廣告中對于紅色的使用則更是對中國傳統色彩觀念的巧妙延伸和利用，并且使得廣告本身也具有了更為深厚的文化底蘊。
當然，某些非傳統節日的節日廣告也并不一定采用上述傳統形象符號，但對傳統色彩元素的喜歡仍然可以從人們的具體運用中體現出來，如紅色宣傳版、紅標語、紅黃相間的圖文表現等都是必不可少的。因此我們也可以肯定地說，傳統色彩元素仍然是節日廣告中最為重要的文化元素之一。
三是節日廣告對我國傳統文化中一些特定意象的借鑒和利用。中國傳統文化中有許多意象蘊含著豐富的民間民俗文化元素，是族群集體智慧和地域文化的重要表現形式，它們在歷代為人們傳承使用的過程中，已經逐漸成為民族文化傳統的組成部分。其中許多還與傳統節日結合起來，具有了另一重的文化內涵，如月亮、倒“福”字、龍的形象、中國結等。從古到今月亮負載著許多美麗的傳說也具有著深刻文化內涵，是中華民族獨特審美品味的具體表現，所以每當中秋節到來時的月餅廣告中，就自然少不了一輪明月。有些廣告業主更是獨出心裁，將月亮團圓的意象運用在廣告中:圓圓的月餅象征中國，而從月餅上切下的一角則代表臺灣島，一塊月餅一輪圓月，將祖國統一的情思表現無遺。
第9篇：中國傳統節日習俗范文
關鍵詞：傳統節日;文化;普及
中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）30-0092-02
中國是一個有著悠久歷史文明的國家，長期的歷史文化積淀形成春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日。每一個節日都來源于人民的社會生活，凝聚著人們對生活的美好憧憬，對故人的思念，對家人濃濃的愛。雖然傳統節日各地的習俗略有不同，但卻具有很強的內聚力，是舉家、舉國共度，與我們的歷史文化是同脈相承的，是社會主義先進文化的一部分，是中華民族一份寶貴的精神文化財富。
一、傳統節日文化的豐富內涵
傳統節日是民族傳統文化和民族精神的外在顯示形式，它的文化內涵包含“天行健，君子以自強不息”的堅持不懈的奮斗精神;包含“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神追求;包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的愛國情懷;包含“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神;包含“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的勇于探索等豐富的中華民族的歷史傳統文化休戚相關的，民族精神的感召力和親情的凝聚力是內涵中的核心。
二、傳統節日文化普及現狀
（一）西方節日大行其道
近年來，隨著西方文化的不斷侵入，人們的思想觀念和價值取向也發生了變化，情人節、圣誕節、萬圣節等西方節日受到了大部分年輕人的追隨和熱捧，傳統節日文化遭受到了邊緣化。
1.不少處于基礎教育階段的幼兒園、小學過度宣傳西方節日。處于基礎教育階段的幼兒園和小學為了豐富校園文化，在校園文化建設過程中舉辦各式各樣的活動，其中有一項活動對西方節日的普及起到了推波助瀾的作用――圣誕節來臨之際，提早分配家長、學生任務，購買圣誕樹及其裝飾品，裝扮校園和班級教室，整個校園沉浸在西方節日的氛圍中，有部分學校特意選擇在圣誕節這一天舉辦校園親子活動，營造著濃濃親情共度節日，孩子們在不知不覺中被動地普及著西方節日，在幼小的心靈里埋下了圣誕節是可以和家人一起歡樂度過的，對來年的圣誕節充滿了期待，間接推動了西方節日的盛行。于此形成鮮明對比的是有著幾千年歷史傳承、講究家庭和睦、注重家庭的傳統節日文化卻遭受到了冷遇，有年輕人甚至于不知道清明節是什么節日，具體是什么時間;端午節是為了紀念哪位歷史名人，為什么會有賽龍舟的紀念活動。
2.伴隨著經濟社會的進一步發展，為了謀求更多的經濟利益，商家大肆渲染西方的情人節、圣誕節等節日氛圍吸引消費群體，在12月24日西方的平安夜這天，不少商家都是通宵達旦地營業，在商場里安排專人裝扮成圣誕老人，派發圣誕禮物，還進行整點促銷活動，以此來刺激消費者消費;在不少消費者心目中，圣誕節期間就是購物季，幾乎是商場里全年的最大優惠季。而對于中國傳統的春節、中秋、端午節等節日，活動力度遠不及西方節日期間，對于消費群體而言，商家的這種舉動無疑加深了西方節日在他們心目中的印象。
（二）傳統節日文化普及缺失的原因調查
1.生活環境和生活方式的改變減弱了傳統節日文化的氛圍。隨著人口持續向城鎮集聚的城鎮化過程，我們所熟悉的宋代作者辛棄疾筆下的“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”正成為我們的一種理想生活方式。身處高樓林立，燈紅酒綠之中，我們的生活節奏變得緊湊起來，有人夸張的形容，我們不是在上班的路上就是正在上班，難得有閑暇的時間親近自然，感受怡然山水的愜意。即使在傳統節日，奔波勞累的我們也喜歡用待在家里的方式悄然度過，傳統節日成了普通平凡的一天，而忽略了傳統節日氛圍的營造。
2.物質的富足讓我們平淡地面對傳統節日。在物資匱乏的年代，只有在過節的時候才能吃上美味的食品，也只有在節日的時候才能夠購買到相匹配的食品。那時的人們對中秋節印象深刻，期盼中秋的到來，一是這一天可以全家人圍坐在一起品嘗美味佳肴，二是這一天可以圍坐在樹下細細品嘗香氣四溢的月餅，聽老一輩的人們講述嫦娥奔月的古老故事。當下經濟的快速增長，琳瑯滿目的食品令人們眼花繚亂，食品早已超出了食用的功能，轉而增加了許多趣味性、美觀性等，月餅等與傳統節日緊密相連的食品也不是在特定節日才有出售，人們可以根據自己的口味、喜好隨時購買，再也不用期待節日才能一飽口福，這也在一定程度上減少了人們對傳統節日的期盼。
3.交通通訊的發達讓我們忽略了彼此的團聚。唐代詩人張九齡在《望月懷遠》中描繪的“海上生明月，天涯共此時”的場景，讓我們感受到對親人的濃濃思念之情，期盼與親人相聚的美好時光。科學技術的不斷發展，社會通訊便利，交通四通發達，高鐵的建設讓“才飲湘江水又食武昌魚”變成了現實，一個電話可以隨時隨地進行溝通，網絡視頻仿佛親人就在眼前，人與人之間面對面的交流溝通變得不那么重要。不少地方出現了大量的留守兒童、空穴老人，“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，我們在享受現代文明的同時不知不覺失去了內心對傳統節日的團聚的向心力，宅在自己獨立的空間。
4.西方文化的侵入正悄無聲息地改變著我們的思想觀念。西方文化正通過語言、影視動漫、交流訪問等形式讓我們遠離傳統文化。經濟社會的全球一體化進程，讓英語成了國際通用語言，處于基礎教育、高等教育、晉級評職稱等不同階段的人群，留學訪問、對外交流合作等都需要學習英語，并在其中自然而然地感受西方文化和受到西方節日文化的熏陶。
5.中國傳統節日是幾千年傳承下來的，是從小就知道的。不少人存在這樣的認識誤區：傳統節日是中國老祖宗流傳下來的，祖祖輩輩都在過，并且世代沿襲，不需要進行額外的普及宣傳和教育，人人都會熟悉和了解。而現實情況是，我們的年青一代，在父輩的操持下什么事情都安排得妥妥當當的，過傳統節日這樣的事情自然也不例外，只需要時間一到回家就好，一直在被動地與家人度過傳統節日，并沒有深入地了解節日的文化底蘊和知曉節日日期。
三、傳統節日文化普及的必要性
中國傳統節日深厚的歷史文化內涵所折射出的精忠愛國、自強不息、和善有愛等文化精神，讓中國傳統節日及其文化內涵歷經千年時代的洗禮而延續至今，蘊含強大的生命力。
（一）傳統節日文化蘊含豐富的民族精神
承載每個中國人美好愿景的社會主義核心價值觀――“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”，是我們民族和國家的精神追求，傳統節日文化是這一追求的有力支持。
春節是全中華民族普天同慶的節日，人們在這個節日里歡聚一堂，共同表達對新的一年的美好憧憬和對新生活的良好祝愿。以春節為載體，人們的情感得到最大程度的認同和滿足，中華兒女載歌載舞表達內心的喜悅，表達對祖國的熱愛之情，春節讓中華民族各族兒女凝聚在一起，向世界各國人民展示強大的中華民族凝聚力。清明節祭祀掃墓，表達了對先祖的崇敬和緬懷之情，煥發出人們內心的同祖同宗，強烈的認同感和家族責任感。端午節蘊含的精忠愛國的思想，喚起人們對祖國的熱愛之情，不同的傳統節日共同喚起人們對民族傳統文化的追憶，喚起了人們對民族精神的強烈認同，表現出強大的民族文化凝聚力，不管身在何地，這種民族凝聚力將各族兒女的心緊緊團結在一起，才有了落葉歸根，故土難離，也更加激發了各族兒女強烈的愛國、愛家情懷，激發起民族強烈的進取心，國家才能發展壯大，屹立于世界民族之林。
（二）傳統節日最注重的是家庭的團結向上
家庭是社會的基本構成細胞，踐行社會主義核心價值觀離不開家庭和睦，而傳統節日最注重的是家人的團結和睦，家人的相親相愛，這與中華民族自古以來重視家庭、重視親情的優良傳統是一致的。一個只有懂得關愛家人的人才會關愛他人，關愛社會，熱愛自己的民族和國家，從而進一步提高處于基礎教育中的學生的道德品質，這認真踐行了黨的十八屆三中全會提出的：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力。”立德樹人是一項長期的教育工作，我們應從基礎教育開始就對學生進行德育滲透，因此在基礎教育階段進行傳統節日文化普及具有重要意義。
（三）傳統節日文化具有不同的社會功能
1.傳統節日文化具有協調功能。春節、清明、端午和中秋等傳統節日由來已久，是伴隨著我國的農耕社會，是順應自然規律而產生的，人們可以依據不同的傳統節日協調安排自己的生活，張弛有度，較好地協調處理人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的平衡關系。
2.傳統節日文化具有約束功能。傳統節日文化講求的是對自然的崇尚、是內心對至善的渴求、是對先賢圣人的尊崇、是對仁愛倫理道德的推崇。人們在傳統節日文化的熏陶中，無形地接受和遵循著這些講求，自覺地對自己的言行舉止進行約束。
3.傳統節日文化具有紐帶功能。傳統節日文化在各地的表現形式和風俗習慣是有差異的，但在同一地區傳統文化的表現形式和風俗習慣是相類似的，該地區的人們以傳統節日為紐帶將情感聯結在一起，保持共同的凝聚力和向心力。就中華民族而言，雖然炎黃子孫散布在世界各地，但傳統節日的核心內涵是一樣的，都有著對中華民族偉大民族精神的認同感和歸屬感，通過傳統節日文化全球華人心系祖國，共同為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
4.傳統節日文化具有育人功能。傳統節日文化以弘揚孝、禮、仁、智、信的中華傳統美德為主要內容，注重尊老愛幼，注重對先賢對德高望重者的尊敬，注重家庭的和睦，注重親朋好友間的和諧共處，這些基本注重要求潛移默化地對人具有教育功用，為構建社會主義和諧社會發揮著重要作用。
中國的傳統節日在基礎教育階段就應加強普及力度，讓我們寶貴的傳統文化順應時展不斷更新延續，展示中華民族良好的民族精神，實現偉大的民族復興夢。
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