特殊兒童的美術(shù)教育精選(九篇)

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第1篇：特殊兒童的美術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：特殊兒童；主題教學(xué)；實(shí)踐探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G760 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）47-0076-02

我有從事特殊教育工作20多年的經(jīng)驗(yàn)，其中教育對(duì)象是伴有各種殘障的兒童，如：自閉癥、多動(dòng)癥、唐氏綜合征、肢體殘疾和智力低下等兒童。他們?cè)趯W(xué)習(xí)、接受能力、行動(dòng)方面都遠(yuǎn)落后于普通的孩子，作為特殊教育的老師要花更多的時(shí)間和耐心對(duì)他們進(jìn)行各方面引導(dǎo)和幫助。生活教育是他們發(fā)展不可缺少的目標(biāo)，也是特殊兒童要掌握的重要技能。所以，要想更好地促進(jìn)這些特殊兒童群體身心的全面發(fā)展，就要根據(jù)他們的具體情況、發(fā)展特點(diǎn)、成長(zhǎng)環(huán)境等，圍繞他們的實(shí)際需要開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)，幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)。而主題教學(xué)模式是在多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累與總結(jié)中較容易被特殊兒童接受的教學(xué)模式，兒童可以在主題教學(xué)的學(xué)習(xí)中更多地了解生活，掌握更多的生活技能，更好地了解自己，從而促進(jìn)其適應(yīng)社會(huì)的綜合能力的提升。

一、主題教學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式解讀

“主題教學(xué)”顧名思義，是以一個(gè)主題為主要內(nèi)容開(kāi)展的教學(xué)。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的主題應(yīng)當(dāng)和不同時(shí)期兒童的身心成長(zhǎng)特點(diǎn)相吻合，并在教學(xué)的過(guò)程中不斷將主題深入到其中，促進(jìn)兒童身心成長(zhǎng)的發(fā)展。

主題教學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式的注意事項(xiàng)：主題教學(xué)模式在主題選擇中要注意主題的突出性與可操作性，主題教學(xué)也可以以一些特殊的教學(xué)法作為主題進(jìn)行教學(xué)，例如：奧爾夫音樂(lè)教育法、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法等。主題教學(xué)所設(shè)定的教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)要明確、全面、具有針對(duì)性。主題教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括三個(gè)大方面――認(rèn)知、情感、技能。特殊兒童在主題教學(xué)的學(xué)習(xí)中要做到使其三方面得到全面發(fā)展。另外，主題教學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式要注意在教學(xué)環(huán)節(jié)的連貫性，每個(gè)環(huán)節(jié)間都要注意其中的環(huán)環(huán)相扣和連接自然性。否則，會(huì)造成主題講授不明確，不能達(dá)到既定的教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)，不能促進(jìn)特殊兒童身心綜合水平的提升與發(fā)展。

二、開(kāi)展多樣化的主題教學(xué)內(nèi)容

1.杜威教育在特殊兒童主題教學(xué)中的應(yīng)用。杜威認(rèn)為，一切教育都是通過(guò)個(gè)人參與人類(lèi)的社會(huì)意識(shí)進(jìn)行的。這個(gè)過(guò)程幾乎是在出生時(shí)就在無(wú)意中開(kāi)始了。它不斷發(fā)展個(gè)人的能力，熏陶他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺(jué)的教育，個(gè)人便漸漸分享人類(lèi)積累下來(lái)的智慧和道德財(cái)富，他就成為一個(gè)固有文化資本的繼承者。所以在對(duì)特殊兒童的教育上，采用杜威教育法，讓特殊兒童參與到體驗(yàn)課堂上。教師的作用既是保姆、良師，又是心理輔導(dǎo)師。多重的身份與對(duì)知識(shí)的傳承，讓特殊教育的老師們承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任。

杜威堅(jiān)持“兒童中心主義”理論思想，在以杜威教育為主的特殊兒童主題教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)生活中的一切素材都可以成為兒童開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容。這樣的主題教學(xué)活動(dòng)可以充分調(diào)動(dòng)兒童的活動(dòng)興趣，并能在以生活為主體的主題教學(xué)活動(dòng)中學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的生活技能，了解更多的生活常識(shí)。這種形式的主題教學(xué)活動(dòng)很適合特殊兒童群體進(jìn)行活動(dòng)，這樣他們會(huì)在快樂(lè)的主題游戲中忘掉自己的不足，全身心地投入到活動(dòng)中去。同時(shí)，也體現(xiàn)出杜威以“兒童為中心”的教育思想，以幼兒為主體的教學(xué)理念。充分培養(yǎng)特殊兒童多方面能力的發(fā)展。

2.繪畫(huà)主題教學(xué)在特殊兒童教學(xué)中的應(yīng)用。因?yàn)樘厥鈨和嬖诜磻?yīng)能力較弱，智力發(fā)展水平相對(duì)較低，語(yǔ)言發(fā)展遲緩等，會(huì)造成兒童對(duì)新事物的理解能力較弱。但是，在繪畫(huà)主題教學(xué)中可以充分調(diào)動(dòng)兒童的想象力，兒童在描繪自己心里所想，眼睛所看，耳朵所聽(tīng)的景象時(shí)，能更好地感受到生活的樂(lè)趣，就算自己存在某一方面的缺陷也可以煙消云散，讓自己充分投入到繪畫(huà)的世界中，在繪畫(huà)主題教學(xué)中體會(huì)生活的樂(lè)趣。例如：在人臉的描繪中，兒童在畫(huà)出自己的笑臉時(shí)會(huì)從中感受到不一樣的樂(lè)趣，這種樂(lè)趣是在他付出自己努力后得到的，不僅可以培養(yǎng)兒童的自信心還可以讓兒童明白，自己的努力付出可以得到美麗的回報(bào)。所以，繪畫(huà)主題教學(xué)可以促進(jìn)特殊兒童群里多方面能力水平的發(fā)展與提升。

繪畫(huà)教育是特殊兒童接觸世界的一個(gè)觸角。

自閉癥障礙兒童是社會(huì)關(guān)注度日漸提高的特殊群體。隨著特殊教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于自閉癥障礙兒童的教育康復(fù)已成為目前特殊教育界面臨的一大挑戰(zhàn)。世界各國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者都從不同領(lǐng)域入手對(duì)自閉癥的康復(fù)治療進(jìn)行研究。本文旨在探討通過(guò)對(duì)自閉癥障礙兒童的美術(shù)教育，促進(jìn)自閉癥患兒心理發(fā)展的可行性；并提出通過(guò)美術(shù)繪畫(huà)課堂教學(xué)，對(duì)自閉癥障礙兒童進(jìn)行康復(fù)治療的思路。兒童美術(shù)教育作為一門(mén)科學(xué)，需要在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育的科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，力求做到思想性、實(shí)踐性的統(tǒng)一。并且真誠(chéng)地希望在今后的特殊兒童教育教學(xué)過(guò)程中，科學(xué)有效地將美術(shù)知識(shí)傳授給學(xué)生，讓美術(shù)教育對(duì)自閉癥障礙兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富、思維能力的提高、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)、情感的健康發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)能力的不斷增長(zhǎng)起到良好的促進(jìn)作用。

3.蒙臺(tái)梭利主題教學(xué)在特殊兒童的教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他們“所面臨的最緊迫的任務(wù)，就是去了解這個(gè)尚未被認(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)”。為了完成這個(gè)任務(wù)，教師必須去掉自己內(nèi)心的傲慢和發(fā)怒等壞脾性，使自己沉靜、謙虛和慈愛(ài)。作為特殊教育工作者應(yīng)該尊重兒童、理解兒童，與兒童建立一種新關(guān)系，成為他們的朋友，而不是他們的領(lǐng)導(dǎo)者。所以，這就要求教師接受專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，從精神上做好準(zhǔn)備，理解新教育的基本目的就是發(fā)現(xiàn)和解放兒童，并掌握教育的方法，成為有效教學(xué)的教師。但是，蒙臺(tái)梭利也指出：“這并不意味著我們必須完全避免評(píng)價(jià)兒童，或者我們必須贊成他所做的每一件事，或者我們可以忽視他心理和情感的發(fā)展。相反，教師永遠(yuǎn)不能忘記自己是一名教師以及自己的使命就是教育。”

蒙臺(tái)梭利主題教學(xué)實(shí)踐中的教學(xué)內(nèi)容主要包括日常生活練習(xí)、感覺(jué)教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育和文化教育等方面，例如：一些針對(duì)培養(yǎng)特殊兒童交通安全、性知識(shí)等內(nèi)容的安全教育內(nèi)容，可以促進(jìn)特殊兒童生活常識(shí)的增強(qiáng)和自身保護(hù)能力的提升。

總之，主題教學(xué)在教學(xué)中是不可缺少的環(huán)節(jié)，主題教學(xué)在多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累中得到證明，同時(shí)也是很適合特殊兒童的成長(zhǎng)發(fā)展的。主題教學(xué)可以活躍枯燥的教學(xué)氛圍，挖掘現(xiàn)實(shí)生活中豐富的教學(xué)素材，拓寬特殊兒童的視野，使其掌握更多且更全面、豐富的生活常識(shí)和生活技能。同時(shí)，主題教學(xué)還有助于縮短兒童學(xué)習(xí)中理論與實(shí)踐的距離，主題活動(dòng)的場(chǎng)地也是兒童接觸社會(huì)的初步演練場(chǎng)地，具有實(shí)踐性和可操作性，有助于全面地促進(jìn)特殊兒童群體的身心發(fā)展，所以這是一個(gè)值得全面推廣的特殊兒童教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：特殊兒童的美術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：心理干預(yù);美術(shù)教育;繪畫(huà)創(chuàng)作者

一、美術(shù)教育與心理干預(yù)之間的關(guān)系

人類(lèi)對(duì)心理干預(yù)的研究已經(jīng)有了較長(zhǎng)的歷史，在研究的過(guò)程中，瑞士著名心理學(xué)家榮格對(duì)美術(shù)治療的探索具有深遠(yuǎn)的影響，其理論中認(rèn)為：依據(jù)圖像的展示可以充分表明人類(lèi)心理活動(dòng)的特點(diǎn)。由此可以看出，美術(shù)創(chuàng)作能夠進(jìn)一步展現(xiàn)人們的心理，而且是探索繪畫(huà)創(chuàng)作者內(nèi)心世界的重要途徑。心理干預(yù)對(duì)于個(gè)體所表現(xiàn)的精神生活極為重視。美術(shù)作為一種情感表現(xiàn)的重要載體，能夠?qū)θ说那楦小⑿睦淼确矫娴膬?nèi)在信息進(jìn)行表現(xiàn)。相關(guān)研究表明，人們對(duì)美術(shù)表現(xiàn)所具有的內(nèi)心防御感較低，容易將自己心中的情感通過(guò)美術(shù)的形式表露出來(lái)，對(duì)自己心中壓抑、負(fù)面的情緒進(jìn)行釋放，從而及早地表露出內(nèi)心所存在的問(wèn)題，這對(duì)于后期通過(guò)心理干預(yù)實(shí)施美術(shù)教育有著不可忽視的作用。

二、心理干預(yù)條件下實(shí)施美術(shù)教育的重要作用

1.豐富學(xué)生的情感表現(xiàn)情感是人們事業(yè)發(fā)展中最為重要的表現(xiàn)因素，良好而又穩(wěn)定的情感是對(duì)認(rèn)知世界有效的調(diào)節(jié)器。美術(shù)課程與其他文化課程有所不同，這種特殊的課程主要是通過(guò)感性的方式讓學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行感悟和表達(dá)，在這當(dāng)中，感性的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性的教育。因此，在教學(xué)中，教師可以通過(guò)自身的情感與感染力加強(qiáng)與學(xué)生的交流和溝通，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我情感的表現(xiàn)和升華。2.增強(qiáng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取心良好的自信心和進(jìn)取心有利于學(xué)生后期的成長(zhǎng)。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定。”因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)如果能夠獲得肯定，會(huì)更大程度地增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生并不像學(xué)習(xí)其他學(xué)科一樣存在過(guò)多的錯(cuò)誤與束縛，能夠根據(jù)自己的想法快樂(lè)地、自由地進(jìn)行表現(xiàn)，進(jìn)而獲得更多的喜悅。因此，美術(shù)教育可以讓學(xué)生通過(guò)隨意的發(fā)揮體驗(yàn)快樂(lè)；通過(guò)自由表達(dá)找到自我，通過(guò)作品的被認(rèn)可增強(qiáng)信心。3.緩解學(xué)生的心理壓力馬克思有過(guò)這樣的論斷：“一種美好的心情，比十服良藥更能解除生理上的疲憊與痛楚。”美術(shù)作為一種情感藝術(shù)，可以通過(guò)不同形式的美對(duì)人的心理、情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，進(jìn)而減少學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中所積攢下來(lái)的不良情緒。在美術(shù)教育過(guò)程中，教師可以通過(guò)心理溝通引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)釋放自己的情感，或通過(guò)手工制作的方式體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，在潛移默化中觀察周?chē)娜撕褪挛铮M(jìn)而形成良好的心理狀態(tài)。

三、美術(shù)教育中對(duì)心理干預(yù)的運(yùn)用

1.依據(jù)繪畫(huà)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)教師可以在教學(xué)中通過(guò)觀察學(xué)生繪畫(huà)的材料、構(gòu)圖比例和主題特點(diǎn)等，對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行揣測(cè)，其中，觀察繪畫(huà)色彩是了解學(xué)生最為重要的方式。依據(jù)色彩心理學(xué)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的色彩進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)色彩表現(xiàn)的視覺(jué)體驗(yàn)，促進(jìn)人的思維對(duì)周?chē)氖挛锂a(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，這種表現(xiàn)就是色彩的心理感知。生活中，不同領(lǐng)域的色彩運(yùn)用都會(huì)受到心理因素的影響，教師根據(jù)學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中色彩的運(yùn)用，可以大致了解學(xué)生的心理傾向，為之后的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。2.通過(guò)引導(dǎo)增強(qiáng)學(xué)生心理的自我完善繪畫(huà)心理干預(yù)不僅能夠豐富學(xué)生的情感，還可以有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及表現(xiàn)。美術(shù)創(chuàng)作作為一種非語(yǔ)言的表達(dá)和一種獨(dú)特的溝通形式，可以促使學(xué)生對(duì)自我心理進(jìn)行不斷的優(yōu)化和治療。將心理干預(yù)運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)，可以讓教師在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的過(guò)程中減少與學(xué)生在情緒上的沖突，有效地幫助學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知和成長(zhǎng)。3.通過(guò)綜合的分析改善學(xué)生的心理狀態(tài)通過(guò)心理干預(yù)實(shí)施美術(shù)教育，可以不斷促進(jìn)學(xué)生心理朝著健康的方向發(fā)展。在創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作過(guò)程、所運(yùn)用的創(chuàng)作方式以及內(nèi)容表現(xiàn)、聯(lián)想都對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、人格特征的形成具有重要的作用。教師通過(guò)對(duì)這些進(jìn)行綜合分析和判斷，可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生予以心理引導(dǎo)，依據(jù)不同學(xué)生不同的心理特征，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我心理的修復(fù)，進(jìn)而使其形成健康的心理和良好的生活態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：特殊兒童的美術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù)治療；留守兒童；美術(shù)活動(dòng)

一、研究背景

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及人口流動(dòng)性的加大，農(nóng)村青壯年大批外出務(wù)工，形成了大量的留守兒童。留守兒童是我國(guó)農(nóng)村的特殊群體，目前我國(guó)留守兒童約697萬(wàn)余人，其中四川、安徽、湖南的留守兒童數(shù)量排在全國(guó)的前三位，均超過(guò)70萬(wàn)人。根據(jù)調(diào)查，留守兒童由于親情缺失，很大一部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑、缺乏交流的主動(dòng)性以及脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒等心理、情緒及性格方面的問(wèn)題。2019年，民政部、教育部等10部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步健全農(nóng)村留守兒童和困境兒童關(guān)愛(ài)服務(wù)體系的意見(jiàn)》，提出要支持社會(huì)工作者、心理咨詢(xún)工作者等專(zhuān)業(yè)人員，針對(duì)農(nóng)村留守兒童和困境兒童不同特點(diǎn)，提供專(zhuān)業(yè)性的關(guān)愛(ài)服務(wù)。作為教育工作者，如何將美術(shù)活動(dòng)與心理干預(yù)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮美術(shù)教育在留守兒童心理干預(yù)的作用，是值得研究的重要內(nèi)容。

二、繪畫(huà)藝術(shù)治療及兒童美術(shù)教育

繪畫(huà)藝術(shù)治療是藝術(shù)心理治療的一種，是治療師與作畫(huà)者之間實(shí)現(xiàn)有效溝通與理解、且具有創(chuàng)造性的交流方式，通過(guò)繪畫(huà)，可以解讀畫(huà)者的內(nèi)心世界，了解他的情緒、個(gè)性、需求，幫助其認(rèn)識(shí)自己、表達(dá)自我，并起到宣泄情緒的作用。MargaretNaum-burg在1966年提出了以弗洛伊德的無(wú)意識(shí)理論為基礎(chǔ)的“動(dòng)力取向藝術(shù)療法”，認(rèn)為繪畫(huà)者無(wú)意識(shí)的心理問(wèn)題可以通過(guò)“自發(fā)的”藝術(shù)表達(dá)出來(lái)，可以表達(dá)壓抑的沖動(dòng)。1996年，Reese報(bào)告了繪畫(huà)心理治療在情緒沖突的表達(dá)方面所作的研究，他對(duì)16名年齡在5-12歲之間具有情緒和行為困擾的兒童進(jìn)行繪畫(huà)心理治療，探討了繪畫(huà)治療作為情緒表達(dá)方式的特點(diǎn)與機(jī)理。我國(guó)學(xué)者嚴(yán)虎、徐靜茹、孟沛欣、童玉娟等均對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)治療進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，針對(duì)特殊兒童、精神障礙人群進(jìn)行了干預(yù)實(shí)踐治療，驗(yàn)證了其有效性及采用繪畫(huà)藝術(shù)治療的特殊優(yōu)勢(shì)，為繪畫(huà)治療在特殊人群心理干預(yù)提供了參考。兒童美術(shù)教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，是開(kāi)展美育的途徑之一，也是幼兒園和中小學(xué)里的課程之一，其教育目的是通過(guò)美術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)意技巧、動(dòng)手能力等，對(duì)兒童的感知能力、記憶能力、想象能力的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。兒童時(shí)期是樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要時(shí)期，由于兒童的認(rèn)知能力、表達(dá)能力有限，因此兒童更傾向于以繪畫(huà)這種非言語(yǔ)性的工具來(lái)表達(dá)自己對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和感受，將兒童美術(shù)教育與心理健康評(píng)測(cè)及干預(yù)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮兒童繪畫(huà)的優(yōu)勢(shì)，使兒童在美術(shù)創(chuàng)作中得到情緒的宣泄、情感的抒發(fā)，能促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。

三、留守兒童繪畫(huà)解讀的意義

根據(jù)《中國(guó)留守兒童心靈狀況白皮書(shū)》的調(diào)查顯示，部分留守兒童有內(nèi)向封閉、孤僻自卑、不善言談等特點(diǎn)，很多留守兒童不愿將內(nèi)心的真實(shí)想法流露，并且善于將真我一面掩藏。因此，與留守兒童建立良好的互信和溝通關(guān)系很重要。繪畫(huà)是了解孩子最愉快的方式之一，大部分兒童不排斥繪畫(huà)，兒童在繪畫(huà)的過(guò)程中無(wú)意間會(huì)將自己的內(nèi)心世界暴露，便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)兒童的情緒狀況和內(nèi)心需求。兒童通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)自己的思想、情感和興趣，畫(huà)出自己對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，通過(guò)繪畫(huà)可以看出孩子的個(gè)性脾氣，手腦、身心和情感的發(fā)展程度，還可以看出孩子的心理狀態(tài)和需求。

（一）通過(guò)繪畫(huà)活動(dòng)，可以了解兒童的真實(shí)需求繪畫(huà)是心靈的一種具體反映，能把抽象的心靈具體呈現(xiàn)出來(lái)。兒童自主性繪畫(huà)時(shí)，通常能折射出兒童的內(nèi)心世界，兒童自主繪畫(huà)一般從兒童最擅長(zhǎng)或最期望、最在意、最重要的部分開(kāi)始，因此，當(dāng)兒童進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，我們要觀察兒童繪畫(huà)內(nèi)容的先后順序，物體大小、繪畫(huà)的內(nèi)容等等，當(dāng)我們從孩子的畫(huà)里讀懂了他們的需求，知道了他們想表達(dá)的意思，聽(tīng)到了他們想說(shuō)的畫(huà)，我們的愛(ài)才會(huì)如絲絲春雨悄悄的滋潤(rùn)孩子的心靈。

（二）通過(guò)繪畫(huà)，可以了解兒童當(dāng)下的狀態(tài)，宣泄情緒情感大部分兒童的情緒情感在畫(huà)面中是不加掩飾的，我們可以很輕松的通過(guò)畫(huà)面的內(nèi)容來(lái)判斷兒童當(dāng)下的狀態(tài)，如在畫(huà)我的一天時(shí)，有的孩子畫(huà)了高興的表情、憤怒的表情，但有的孩子特別是留守兒童內(nèi)心封閉，容易將真我一面掩藏，對(duì)于刻意隱瞞的兒童，我們可以通過(guò)其線條、色彩、繪畫(huà)時(shí)的行為進(jìn)行觀察，了解其情緒狀態(tài)。在繪畫(huà)時(shí)筆與畫(huà)紙的摩擦、顏料的潑灑、細(xì)節(jié)的刻畫(huà)都能起到宣泄情緒的作用。畫(huà)完要引導(dǎo)孩子進(jìn)行畫(huà)面描述，大部分孩子對(duì)畫(huà)面描述完后就在不知不覺(jué)中將不良情緒得到了宣泄。

四、繪畫(huà)藝術(shù)治療融入留守兒童美術(shù)教學(xué)中的具體實(shí)施

第4篇：特殊兒童的美術(shù)教育范文

一、早期教育中的融合教育和特殊教育

以特殊教育和融合教育的理念來(lái)認(rèn)識(shí)早期教育，能夠幫助我們更全面而深刻地認(rèn)識(shí)兒童，解決可能存在的問(wèn)題。本次會(huì)議充分重視有特殊需要幼兒的教育在早期教育中的重要性。

國(guó)際早期教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、日本立正大學(xué)松原達(dá)哉教授以第19次日本學(xué)術(shù)會(huì)議特別委員會(huì)的活動(dòng)為背景，作了題為“‘孩子的心理’問(wèn)題及對(duì)策”的報(bào)告。松原教授在報(bào)告中分析了目前日本社會(huì)的一些特征，如低出生率，核心家庭，母親就業(yè)增加，離婚、分居增多，父親參與育兒的缺乏，兒童獨(dú)自呆在自己房間的時(shí)間和看電視時(shí)間的增加，等等。松原教授指出，這些社會(huì)特征引起了兒童的一系列問(wèn)題，如逃學(xué)，偏食，兒童虐待，親子交流缺乏和校園暴力等。松原教授進(jìn)而指出，兒童在生理和心理發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的變化，是家庭及社區(qū)等兒童成長(zhǎng)的相關(guān)環(huán)境、價(jià)值觀和欲望等眾多因素發(fā)生變化而導(dǎo)致的。為了社會(huì)的安定和孩子的健康成長(zhǎng)，松原教授等人提出了解決這些問(wèn)題或改善現(xiàn)狀的措施和建議，如慎重處理嬰幼兒與電視和其他媒體的接觸，以減少和消除兒童可能出現(xiàn)的言語(yǔ)、情緒發(fā)展遲滯以及犯罪；中止虐待；加強(qiáng)親子的交流，鼓勵(lì)成人耐心傾聽(tīng)孩子的訴說(shuō)，慷慨地給予孩子褒獎(jiǎng)；讓教科書(shū)成為有魅力的東西，減少每個(gè)班級(jí)的人數(shù)，配備優(yōu)秀的教師，以抑制學(xué)生的逃學(xué)；為兒童提供機(jī)會(huì)，讓他們親身體驗(yàn)，等等。最后，松原教授指出日本也必須出臺(tái)保障兒童各項(xiàng)權(quán)利的相關(guān)法規(guī)。

國(guó)際早期教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院院長(zhǎng)方俊明教授從本學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展歷程出發(fā)，作了“大學(xué)將如何推進(jìn)早期融合教育”的報(bào)告。方教授指出，早期融合教育是讓有特殊需要的嬰幼兒和其他正常發(fā)展的同伴共同接受學(xué)前教育．它是融合教育的早期階段，也是早期教育的一種形式。方教授就華東師范大學(xué)學(xué)前教育和特殊教育學(xué)院如何結(jié)合學(xué)科建設(shè)和學(xué)院的發(fā)展來(lái)研究和促進(jìn)早期融合教育的發(fā)展，提出了一些想法：在學(xué)院專(zhuān)業(yè)設(shè)置中滲透早期融合教育的思想，通過(guò)國(guó)際合作與學(xué)術(shù)交流把握早期融合教育的發(fā)展，在人才培養(yǎng)和課程設(shè)置中貫穿早期融合教育的思想，通過(guò)科學(xué)研究深入探討早期融合教育的規(guī)律，通過(guò)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)宣傳和推行早期融合教育，等等。

加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)的LindaSiegel教授作了題為“閱讀障礙高危兒童的診斷與干預(yù)”的報(bào)告。Siegel教授就幼兒園中閱讀障礙高危兒童的診斷問(wèn)題和促進(jìn)他們進(jìn)步的相關(guān)評(píng)估提出了一個(gè)模型，并以加拿大一個(gè)城市的兒童為大樣本，考察了該模型的有效性。結(jié)果表明，通過(guò)早期篩查和以班級(jí)為基礎(chǔ)的干預(yù)，即使不進(jìn)行標(biāo)簽性的測(cè)試或其他大量的測(cè)試，也可以預(yù)防兒童的閱讀障礙，顯示了該診斷與評(píng)估模型的有效性。

與會(huì)代表圍繞早期融合與特殊教育這一主題，從早期融合教育的政策、融合教育的實(shí)踐比較、家長(zhǎng)和家庭的參與以及特殊需要兒童具體的特征等多種角度發(fā)表自己的觀點(diǎn)。如臺(tái)北的洪怡君老師和華東師范大學(xué)學(xué)前教育和特殊教育學(xué)院的蘇雪云老師都以早期融合教育為研究對(duì)象，前者介紹了臺(tái)北縣幼兒園參與融合教育實(shí)驗(yàn)的情形，提出了在幼兒園實(shí)施融合教育的建議；后者闡述了融合教育的意義，介紹了美國(guó)早期融合教育政策的發(fā)展和早期融合教育項(xiàng)目的實(shí)踐，并對(duì)中國(guó)早期融合教育進(jìn)行了反思。日本的稻川知保老師，華東師范大學(xué)的王小慧老師、羅琳老師和昝飛老師從各自的角度探討了家長(zhǎng)和家庭在早期融合教育中的作用、存在的誤區(qū)以及相應(yīng)的對(duì)策，等等。日本宇都宮大學(xué)的保坂里繪老師和華東師范大學(xué)特殊教育學(xué)系的劉春玲教授等則以幼兒園教育為著眼點(diǎn)，探討了早期融合教育中的相關(guān)問(wèn)題。

二、早期教育中的多元文化

國(guó)際早期教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院周兢教授作了題為“中國(guó)和印度農(nóng)村貧困兒童的早期發(fā)展模式”的報(bào)告，向與會(huì)代表介紹了她與Nirmala Rao教授合作進(jìn)行的中國(guó)云南省和南印度某州農(nóng)村和貧困社區(qū)兒童的早期發(fā)展模式的比較研究。周教授介紹說(shuō)，2004年世界上出生的每百名兒童就有40名在中國(guó)和印度。周教授等從中國(guó)云南和南印度某州的農(nóng)村和貧困社區(qū)隨機(jī)選擇同等數(shù)量的男女兒童，從社會(huì)性、精細(xì)動(dòng)作、語(yǔ)言和粗大動(dòng)作以及身體狀況等方面進(jìn)行了比較，結(jié)果顯示，中國(guó)和印度的兒童呈現(xiàn)出不同的發(fā)展模式。周教授深入介紹了兩個(gè)樣本中各種家庭背景變量與兒童發(fā)展之間的關(guān)系。

日本大阪國(guó)際教育大學(xué)的谷口正子教授從生活在日本的身處多元文化社會(huì)中的子女入園的家長(zhǎng)的心理分析人手，作了題為“日本多元文化背景下的子女養(yǎng)育”的發(fā)言。谷口教授在簡(jiǎn)單介紹日本社會(huì)外籍人士和兒童的數(shù)量和比率不斷增加的現(xiàn)狀之后，探討了日本學(xué)前教育界所面臨的既古老又嶄新的問(wèn)題――學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中的多元文化保育與教育，重點(diǎn)介紹了他們?yōu)榱私馍钤谌毡镜纳硖幎嘣幕鐣?huì)中的父母與兒童所期望的多元文化共存的方式所進(jìn)行的名為“多元文化子女養(yǎng)育的調(diào)查”的研究。他們的調(diào)查結(jié)果顯示，不同國(guó)籍的家長(zhǎng)對(duì)兒童在日本幼兒園的生活所擔(dān)心的問(wèn)題各不相同，對(duì)在日本養(yǎng)育子女所擔(dān)心的問(wèn)題也各不相同。谷口教授在分析這些來(lái)自不同國(guó)籍的家長(zhǎng)的意見(jiàn)和愿望的同時(shí)，介紹了日本仍在改善過(guò)程中的應(yīng)對(duì)多元文化社會(huì)的措施，并提出了目前存在的一些問(wèn)題。

韓國(guó)大邱大學(xué)早期教育系鄭錦子教授作了題為“韓國(guó)早期教育機(jī)構(gòu)中的多元文化教育”的發(fā)言，介紹了韓國(guó)早期教育領(lǐng)域進(jìn)行多元文化教育的背景，并提出了有效地利用博物館對(duì)兒童進(jìn)行多元文化教育的“博物館教育”的新觀念和相應(yīng)的教育方法，為與會(huì)者提供了在學(xué)前教育領(lǐng)域進(jìn)行多元文化教育值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)和新途徑。

來(lái)自世界各地的與會(huì)代表圍繞早期教育中的多元文化也報(bào)告了各自的研究．如兒童的分享行為，親子間的互動(dòng)，幼兒的英語(yǔ)教育，音樂(lè)教育和美術(shù)教育，等等。與會(huì)代表所呈現(xiàn)的研究提高了大家以多元文化的視點(diǎn)思考幼兒或幼兒教育的意識(shí)。

三、早期教育中的其他問(wèn)題

此次會(huì)議除了上述兩大主題，還涉及很多關(guān)乎早期教育的其他主題。

華中師范大學(xué)教育學(xué)院蔡迎旗副教授受北京師范大學(xué)馮曉霞教授委托，作了題為“中國(guó)幼兒教育財(cái)政投資體制的重構(gòu)”的報(bào)告。報(bào)告宏觀地勾畫(huà)和剖析了中國(guó)現(xiàn)有的幼兒教育財(cái)政投資體制，指出中國(guó)現(xiàn)有幼兒教育財(cái)政投資體制存在條塊分割、不公平、責(zé)任不清等問(wèn)題及當(dāng)前面臨的改革壓

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力，并根據(jù)中國(guó)幼兒教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，提出了重構(gòu)幼兒教育財(cái)政體制，健全法規(guī)，以引導(dǎo)各級(jí)政府、幼兒家長(zhǎng)及其工作單位、社區(qū)等共同承擔(dān)幼兒教育的經(jīng)濟(jì)責(zé)任的建議。

國(guó)際早期教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、日本宇都宮大學(xué)金崎芙美子教授作了題為“日本保育的現(xiàn)狀與問(wèn)題”的報(bào)告。金琦教授首先介紹了“二戰(zhàn)”以后日本的兒童保育在兩種制度影響下的變化以及國(guó)家開(kāi)始將幼兒園和托兒所綜合化的嘗試，然后介紹了當(dāng)前保育的現(xiàn)狀和保育的內(nèi)容。金琦教授指出，雖然日本幼兒園和托兒所的活動(dòng)被分為健康、人際關(guān)系、環(huán)境、語(yǔ)言和表現(xiàn)五個(gè)部分，但各個(gè)領(lǐng)域相互滲透，由此造成了幼小銜接上的問(wèn)題。最后，金琦教授介紹了日本障礙兒童保育的對(duì)策――融合保育，并介紹了應(yīng)對(duì)低出生率、兒童虐待增加、飲食紊亂等相關(guān)社會(huì)問(wèn)題所作的努力。

美國(guó)埃里克森學(xué)院的校長(zhǎng)Samuel Meisels從幼兒發(fā)展評(píng)估入手，作了題為“幼兒上學(xué)準(zhǔn)備讀的評(píng)估：幼兒教育工作者所需知道的”的報(bào)告。Meisels教授提出了早期教育工作者在面對(duì)兒童的時(shí)候必須考慮兩個(gè)問(wèn)題：兒童在學(xué)習(xí)嗎?公共資源得到合理利用了嗎?并由此引出了一直以來(lái)存在的對(duì)兒童進(jìn)行早期測(cè)試的兩個(gè)困惑：我們所使用的是一個(gè)可以幫助我們了解哪些兒童做好了入學(xué)準(zhǔn)備的測(cè)試嗎?如果高難度的測(cè)試對(duì)年齡稍大的兒童有意義的話(huà)，那么對(duì)小年齡的兒童也會(huì)起作用嗎?而后，Meisels教授針對(duì)兒童入學(xué)準(zhǔn)備度的評(píng)估提出了一種可供選擇的方法，即觀察、記錄和評(píng)估幼兒在自然情境中的表現(xiàn)，并對(duì)此方法及其注意事項(xiàng)等作了詳細(xì)的說(shuō)明。Meisels教授還就如何進(jìn)行觀察性評(píng)估提出了建議。

作為2005年度學(xué)會(huì)獲獎(jiǎng)?wù)撸毡久餍谴髮W(xué)中坪史典教授作了“瑞吉?dú)W?艾米莉亞方法中的教師”的專(zhuān)題報(bào)告。中坪教授在報(bào)告中指出。隨著人們幼兒觀的改變，在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中是實(shí)行以教師為主導(dǎo)的教育，還是實(shí)行以尊重幼兒為主導(dǎo)的自由教育，是一個(gè)需認(rèn)真思考的問(wèn)題。中坪教授以直觀的照片、生動(dòng)的事例分析了瑞吉?dú)W?艾米莉亞教育法中教師的角色定位：作為聽(tīng)眾的教師，為孩子們提供問(wèn)題解決機(jī)會(huì)的教師和邊洞察幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程邊“出借”知識(shí)或技術(shù)的教師，中坪教授形象地描繪了早教機(jī)構(gòu)教師的新形象。

此外，與會(huì)者還圍繞幼教師資培養(yǎng)、幼兒園課程及其管理、父母撫養(yǎng)與生活環(huán)境以及嬰幼兒的多元智能培養(yǎng)進(jìn)行了研討。

四、實(shí)踐之旅

來(lái)自日本的輪島老師和石丸老師以代代相傳的日本傳統(tǒng)兒童游戲?yàn)槊浇椋虼蠹页尸F(xiàn)了一臺(tái)精彩的兒童律動(dòng)游戲。本游戲一為訓(xùn)練兒童身體各部位的靈活性，二為培養(yǎng)兒童的團(tuán)結(jié)意識(shí)以及集體意識(shí)和合作意識(shí)，三為訓(xùn)練兒童合著音樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的意識(shí)和能力。游戲活動(dòng)給了與會(huì)者深刻的啟示，讓大家在游戲的歡笑聲中領(lǐng)悟到寓教于樂(lè)的理念。