智慧教育的概念精選(九篇)

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第1篇：智慧教育的概念范文

關鍵詞: 概念隱喻 高中英語 英語詞匯教學

1.引言

詞匯記不住、記不牢或記住的詞匯不知如何運用,是目前困擾廣大高中英語學習者的普遍問題,這些問題又導致了學生詞匯量普遍不足進而造成在英語聽、說、讀、寫方面的困難。同時近幾年的高考逐漸提高了對學生詞匯量的要求,如《普通高中英語課程標準》(教育部,2003)對高中畢業生(八級)的要求為:學會使用3300個左右的單詞和400―500個習慣用語或固定搭配。上述問題和高考形勢迫切要求教師改變現行的詞匯教學的方法,提高詞匯教學的效率。現行的詞匯教學方法使用的是“讀音+拼寫+詞義”(張強,2008)的模式,在這一模式下教師只是簡單地羅列詞義,學生機械地記憶詞匯,對詞匯的習得僅停留在識記水平并未對詞匯進行認知加工。傳統語言學認為隱喻是一種語言現象,是一種語言規則的偏離。而認知語言學認為,隱喻不僅僅是一種修辭手段,而且是一種認知方式。因此本文從認知的角度探討概念隱喻理論在高中英語詞匯教學中的應用,以解決詞匯教學中的費時低效問題。

2.概念隱喻理論

認知語言學家Lakoff & Johnson的概念隱喻理論的提出為隱喻研究開辟了一條新路,掀起了一股被稱為“隱喻的狂熱”的熱潮。Lakoff & Johnson(1980)認為“隱喻的實質是通過另一類事物來理解和經歷某一類事物”以一種概念去表述另一種概念,因此稱之為概念隱喻。比如“時間就是金錢”就是用“金錢”的概念去表述“時間”,在英文中用大寫字母來表示,比如TIME IS MONEY。概念隱喻只是經過歸納的、條理化的固定表達句式,而每個概念系統在日常語言中都會有一系列的隱喻性表達。比如TIME IS MONEY就體現在下列隱喻性表達里:You are wasting my time.Can you give me a few minutes?How do you spend your time?We are running out of time.

概念隱喻的工作機制是源域(source domain)向目標域(target domain)的跨域映射。源域通常是人們較為熟悉的概念,而目標域一般是人們不太熟悉的概念,通過隱喻將源域映射在目標域上,從而理解目標域。比如在概念隱喻ARGUMENT IS WAR中源域是,目標域是,人們所熟知的“戰爭”的概念被映射到“爭論”這一抽象概念中。

概念隱喻可分為三類:結構隱喻、方位隱喻和本體隱喻。結構隱喻指一種概念的結構由另一種概念隱喻性地建構。ARGUMENT IS WAR,LIFE IS JOURNEY,TIME IS MONEY就是生活中常見的概念結構隱喻。方位隱喻是指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念,比如LESS IS DOWN,MORE IS UP。本體隱喻是指用關于物體的概念或概念結構來認識和理解我們的經驗,INFLATION IS AN ENTITY就屬于本體隱喻,在這一隱喻中,抽象概念“通貨膨脹”被看作是具體的、有形的實體,因而可以對其進行談論、量化,識別其特征及原因。

3.概念隱喻在高中英語詞匯教學中的應用

通過教學實踐,筆者發現概念隱喻應用于詞匯教學在幫助學生理解基本詞匯,掌握多義詞、習語等方面較之現行的詞匯教學方法效果顯著。

3.1概念隱喻可以加深學生對基本詞匯的理解程度

概念隱喻是從人們熟悉的、有形的、具體的概念向不熟悉的、無形的、抽象的概念映射。在理解記憶新詞匯時,筆者引導學生利用概念隱喻,挖掘與新詞匯有聯系的事物,從而加深對新詞匯的理解和記憶。在學習“crossroads”時,其本意是“十字路口”,引申義是“轉折點、重大的抉擇時刻”,當學生知道下面兩句中:1)Alex stands at the crossroads at present.2)Their relationship is at a crossroads.分別包含LIFE IS JOURNEY 和 LOVE IS JOURNY 這兩個概念隱喻時就很容易理解“crossroads”的引申義的含義。又如“deposit”其本義是“在水中沉積”,引申義是“資金沉積――存錢”,在這兩個概念中包含了MONEY IS WATER 這一概念隱喻。當學生把“水的特性”轉移到“錢的特性”上時就很容易就理解其引申義的內涵并加深記憶。Craik & Lockhart(1972)的深層加工理論認為記憶的保持不在于重復的時間和長度,而在于不同的加工方法和加工的深度,加工越有深度,記憶的內容就越持久。通過概念隱喻,學生對詞匯的理解不僅僅是表面上的死記硬背,而是上升到思維的層面對詞匯進行深層的分析,從而加深了對詞匯尤其是抽象詞匯的記憶。

3.2概念隱喻能夠促進學生對多義詞的習得

語言詞匯學習中多義詞是一普遍現象,也是詞匯學習的重難點。然而多義詞的出現也不是任意的而是建立在人的隱喻或轉喻認知方式之上的(趙艷芳,2004),這是因為多義詞基本意義直接來自于人類的生活經驗而多個義項之間的聯系是基于概念隱喻產生的。比如英語中mouse(鼠標),low carbon life(低碳生活),surf the internet(網上沖浪)都是從人們所熟知的事實生活中的“老鼠”、“耗能低”、“水上沖浪”的具體概念域而產生的,正如蔡龍權(2004)所說“隱喻是一詞多義的根據”。

現行的多義詞教學往往是教師逐一呈現義項的“填鴨式”的講解,學生則逐一死記硬背,教與學雙方都忽視了義項之間的內在聯系。多義詞的不同義項之間都不是孤立的,而是相互關聯的,概念隱喻映射的則是不同事物之間的聯系。在教學中,“最重要的是把握住這種內在的規則和聯系,充分發揮聯想,可以達到事辦功倍的效果”(周楠,2006)。在講解牛津版教材第二單元中head一詞時,筆者并沒有直接展示它的多義項,而是從隱喻的角度讓學生先聯想其熟悉的本意“頭、頭部”,然后根據head 的本義和引申義之間的共同特征:the top part of sth.來猜測下列短語中head引申義:the head(首領、首腦) of government;the head ( 釘頭)of a nail;the head(上座) of the table;at the head(頁眉) of the page,大部分學生毫無困難地猜出了其引申義。上述不同短語中就包含了一系列結構隱喻GOVERNMENT IS A PERSON,RIVER IS A PERSON,PAGE IS A PERSON,TABLE IS A PERSON,NAIL IS A PERSON。由此可見,當學生掌握了隱喻這一認知工具,挖掘出不同事物之間的聯系,對詞的不同義項的記憶不再單一化而是網絡化,從而記得快、記得牢。

3.3概念隱喻在習語教學中的作用

語言是社會文化的載體,不同語言中的概念隱喻則折射出不同的民族文化特征。英語詞匯中大量習語的存在折射了英美等西方國家獨特的文化背景,而習語中概念隱喻更是反映了英漢不同的語言文化差異。如果學生在沒有了解這些文化背景的情況下去學習習語,其結果只能是一知半解,更談不上對習語的準確使用了。在英漢習語中有許多與動物有關的概念隱喻中,固然有一些相似的表達,如as cruel as a wolf(像狼一樣兇殘),但是也有很多不同的表達。比如在英語中,“獅子”被譽為“百獸之王”,因此就有如下表達as brave as a lion(像獅子般勇猛),而非漢語中的“像老虎一樣勇猛”。再如在西方“馬”作為主要的奴役工具,就有許多與馬有關的隱喻表達,如as strong as a horse(力大如馬),talk horse(吹馬),而在漢語中“牛”作為主要的農耕工具,則有(力大如牛)、(吹牛)之類的表達。因此在習語教學中,教師不應該局限于講解詞的表面意思,還要介紹詞的背后所隱含的文化傳統、風俗習慣、價值觀念等,這樣不僅可以讓學生理解詞匯的深層含義,還能提高對詞匯學習的興趣,從而從整體上提高詞匯教學的效果。

4.結語

概念隱喻應用于詞匯教學有助于學生“認識新鮮事體、熟悉抽象概念、發展思維能力”(王寅,2007),不僅能夠幫助學生把詞匯記得快、記得牢,而且能夠激發學生的隱喻意識、培養學生的隱喻能力。隱喻意識普遍存在于人的思維中,當這種意識被激活,學生不僅可以快速有效地擴大詞匯量,而且可以根據隱喻的規律創造詞匯或短語,因為“隱喻具有填補詞匯空缺的功能”(束定芳,2000)。概念隱喻可以幫助學生將零散的詞匯網絡化,抽象的詞匯具體化,進而使枯燥乏味的詞匯教學變的形象生動起來。由此可見,概念隱喻理論指導下的詞匯教學是對現行詞匯教學方法的一種有益的補充,然而概念隱喻理論在高中英語教學中還是一個全新的話題,需要有志同仁共同探討與研究。

參考文獻:

[1]蔡龍權.隱喻化作為一詞多義的理據[J].上海師范大學學報,2004,33(5).

[2]教育部.普通高中英語課程標準(實驗)[M].北京:人民教育出版社,2003.

[3]束定芳.論隱喻的理解過程及其特點[J].外語教學與研究,2000,32(4):253-259.

[4]王寅.認知語言學[M].上海:上海外語教育出版社,2007.

[5]張強.新課程背景下高中英語詞匯教學的現狀與思考[J].中小學教學研究,2008.

[6]趙艷芳.認知語言學概論[M].上海:上海外語教育出版社,2001.

[7]周楠.論概念隱喻理論及其在二語詞匯習得中的作用[J].大學英語,2006,3(1).

[8]Craik,F.I.M.&Lockhart,R.S.Levels of processing:A framework for memory research[J].Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior,1972.

第2篇：智慧教育的概念范文

智慧教育和知識教育是既有聯系、又有本質區別的兩個范疇，前者是素質教育――人本，后者是應試教育――功利。

知識和智慧是兩個概念：知識屬經驗系統，包括感性知識、理性知識，理性知識如自然科學、社會科學等，有性質的區別、數量的多寡，可以量化，可以習得。需要提示的是：知識有兩重性，既是創造（智慧）的依據，也是創造的障礙（定勢）；知識和智慧之間有剪刀差，甚至可以說，在知識編碼混亂的情況下，知識越多，知識提取越困難。換句話說，知識不等于智慧，教學中傳授知識不等于給學生智慧。

智慧屬于心理系統。智慧和知識有關，但不是知識的本身，是運用知識解決問題的能力，是指在解決問題的過程中運用、發現的思維方式、思維品質，如思維的批判性、發散性，思維的靈活性、深刻性等。智慧依附于人而存在，有個體性，是不可傳遞的。含智量較高的思維方式、品質有：

1. 類化思維。類化即尋找事物的類似（同類）進行覆蓋。分兩個層次：

（1）直接類化。找到同類直接覆蓋，如掌握了求梯形面積的公式：S=（a+b）h÷2 （S表示梯形的面積，a、b、h分別表示梯形的上底、下底和高），題目中有a、b、h直接套用公式解決問題。

（2）間接類化。在題目中沒有現成的類似，如求梯形的面積，題目中沒有a、b、h對應的數字，或缺少其中之一……借助中介（類比、推理）找到 a、b、h，仍用S=（a+b） h÷2解決問題。這種尋找“類似的類似”解決問題，屬深層次認識。類似重疊次數越多，思維層次越深。心理學研究證明，動物可以形成“三級條件反射”，即能夠找到類似的類似的類似。但類似重疊次數不論如何之多，只是反應了認識的深度，沒有增添新的內容，不叫創造。

2. 創造思維。創造思維是改變角度（方向）思考問題。改變角度有多種樣式：

（1）逆向思維。它是從常規思維相反的方向認識問題，又稱反證、批判思維。常規思維說“是”，逆向思維說可以“不是”；常規思維說“非”，逆向思維說也可以是“是”。

逆向思維是科學精神的體現，是知識分子自主意識、“只管是非”精神的回歸。科學有兩性：穩定性、發展性。穩定是相對的、暫時的，發展是絕對的、永恒的，所以，科學精神不是維護、證明真理，而是挑剔、批判真理。

逆向思維能使認識準確全面。任何事物經不起反證不能成真理。批判是對通常的認識、“顛撲不破”的真理進行反思、復正，使其更準確：

“榜樣的力量是無窮的”。反證：榜樣的力量怎能無窮！

“全心全意為人民服務”。反證：“人民”包括服務主體（我）嗎？

“實踐是檢驗真理的唯一標準”。反證：有些真理不能實踐！

諸如此類。

（2）側向思維。從常規思維的橫斷面提出問題、解決問題，又叫橫向思維。其一，用新觀點看老問題。燒開水的壺蓋“噗哧”、“噗哧”……響了千百年，是人人皆知的現象。瓦特用新觀點看老問題，揭示其中的奧妙，發明了蒸氣機。

又如，哥白尼猜出日心說；伽利略悟出鐘擺原理；牛頓頓悟萬有引力；安培創建電動力關系式；達爾文看到植物隨太陽旋轉，預測是植物內部含有某種物質；門捷列夫發現元素周期率；韋格納頓幻――大陸漂移……都是從司空見慣的老問題中用新的視角看到一抹遙遠、深邃、繽紛的色彩。

其二，用舊觀點看新問題。圓珠筆在日本剛造出來的時候，遇到最大的問題是寫20萬字左右，圓珠磨小而漏油。工程師從圓珠的質量著手，反復實驗、研究，問題一直得不到解決。廠內一位青工，從孩子們將漏油的筆丟棄這一行為受到啟示，用舊觀點看新問題，建議老板干脆把筆芯做得短些，寫十七八萬字油盡芯壞。“一次性圓珠筆”發明問世，振興了東京山地筆廠。

諸如，給大象按摩可以多干活；對牛彈琴可多產奶；給雞放音樂可以多下蛋……

（3）發散思維。它是思維向四面八方發散輻射、尋求變異的一種思維方式，又稱輻射思維。從多種角度、多個側面提出問題、解決問題。

其一是求異。求異是智慧、是創造。被譽為經典案例、心理學家吉爾福特設計的“非常用途試驗”。

試驗題目：列出紅磚所有可能的用途；被試對象：學生；時間限定：8分鐘。

一個學生回答：蓋房子、蓋谷倉、蓋教堂、建教室、筑圍墻、修煙囪、鋪路面、修爐灶等。他局限于“建筑材料”正常用途范圍之內，屬于常規性思維；另一學生回答：壓紙、敲門、打狗、砸缸、支書架、做門檻、楔釘子、耍雜技、做棒球臺、磨成紅粉寫字等。他走出了正常用途的范圍，具有求異性。發散思維的實質是求異，指向偏、怪、特、奇、狂。

其二是選擇。選擇是智慧，創新是一種優選。發散為認識問題提供了盡可能多的方法、答案，提供了判斷、選擇較多的條件、可能性。智慧最本質的特征不是思維的容量，而是選擇。可見，發散思維的本質不是發散的（數）量，而是質的優選。

教學中，不少教師注意了學生思維的發散性，引領他們尋找盡量多的方法、答案，但就此而終，忽略了發散的實質――優選――從中選出最佳的方法或答案。

（4）動態思維。它是常規靜態思維的發展，是以動代靜、以變制不變的一種思維方式。動、變可以提供更多的思路。

其一，以動代靜。靜，止也，面對的是死的世界；動，活也，靈活多樣、提供了更多的思路。有三個大腕級明星，應邀到同一劇場同時同臺演出，三人都提出將自己的名字排在海報的第一個，可是沒有三個第一！經理以動代靜，將海報設計為一個可以轉動的大燈籠……

其二，變制不變。它是從新的、對方不期而然的角度創設問題，解決問題。《環球時報》曾報道，胡迪尼是一位偉大的魔術師，杰出的脫逃藝術家。他夸口一個小時內可以從世界上任何牢籠中逃脫。心理學家特地建造了一座堅固的牢籠，向他挑戰。胡氏信心十足地走進牢籠，脫下外套，緊張地工作起來。30分鐘后，他的自信消失，一個小時后，他渾身上下被汗水浸透，兩個小時后，他徹底崩潰了。胡迪尼筋疲力盡地倒在門上――門竟然大開！

胡迪尼可以打開世界上任何一把鎖，卻無法打開沒有鎖的鎖！胡氏潛意識中固定地認為：門是鎖的；心理學家改變角度：創設了一個不鎖的門。以變制不變，變者睿智，不變者愚蠢。“背水一戰”、“空城計”、“破釜沉舟”等都是以變制不變的典型。

（5）組合思維。它是常規單向（項）思維的發展，是將兩個或多個單項命題連在一起同步思考。

組合是創造。將兩個或多個命題放在一起進行思考，必然引出新的判斷：

其一，推演效應。如將“中華民族聰明”和“中國不出人才”兩個命題連接同步思考，必然推演出新命題：中國教育問題嚴峻！

其二，組合效應。將兩個或多個事物重新合理組合成一種新事物：古人將食物和火組合，創造熟食；18世紀林耐將植物形狀相同和相異組合，建立植物分類；19世紀達爾文將生物進化和生物環境組合，創建達爾文進化論；將和中國革命實踐組合產生思想……《紅樓夢》集文學、藝術、美學、植物、動物、醫學、心理、教育、建筑、烹飪、管理等于一身，堪稱一部百科全書；“阿波羅登月工程”是20世紀科技發展的標志，動員了120個大學和研究所、200余家企業協作，使用600臺電子計算機，投入42萬名科研人員，是集多種事物組合再組合而成。

概而言之，變向思維的妙諦在于，問題“在此”，鑰匙在彼；似乎對準了問題的“焦點”，其實答案在問題的一側。“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。

創造就是改變角度思考問題：聰明靈感不是別的，是調整視角看一下；發明創造什么也沒發明、什么也沒創造，是對已有的事物重新合理加以組合。

3. 模糊思維。它是認識的極限，是邏輯思維回歸式的上升。模糊思維是模糊認知主體（人）和認知對象（物）、認知過程和情感過程的界線，將人與物、知與情等融為一體的一種思維方式。現代思維學研究證明，思維可以借助概念或概念組成的認知結構進行，也可以不用概念，人與物、知與情融為一體進行，是非主體、非對象、非概念等混于一爐進行思考，故稱模糊思維。

趙子昂畫馬是一范例。中國古代大畫家趙子昂畫馬神似，他愛馬如癡，常常伏地為馬，晝夜和馬生活在一起，一起睡覺，一起吃草，一起奔跑……人和馬合二而一，“我就是馬”，“馬就是我”！趙氏認知升華，領悟了馬，畫出了馬的氣質、風韻、神氣。

模糊思維是一種境界。境界來自佛教，如佛教“三境界公案”。馮友蘭先生在《新原人》中把人生分成自然、功利、道德和天地四個境界。天地境界為最高境界，超越常人，將人與天地視為一體，“天地與我并生，萬物與我齊一”，（莊子）超越了人、物，甚或地球，“會當凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫）。孔子自述“吾十五而志于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩”。“從心所欲不逾矩”是最高境界，隨心所欲，“有矩”與“無矩”合二為一，“有矩”即“無矩”，“無矩”即“有矩”。莊子的“無用”――“無用之用，乃為大用”，老子的“無為”――“無所不為”，蘇格拉底的“無知”――“我知道我無知”等一脈相承，進入了模糊（糊涂）的化境，清楚與模糊合一：清楚即模糊，模糊即清楚。

仍以“趙氏畫馬”為例，認識大致可分三個階段：第一階段，馬是馬，非牛、非鹿，是常規思維；第二階段，人與馬合二為一，屬非常規思維；第三階段，馬就是馬，趙氏看到了真馬――馬的習性、氣質、神態。然而，這個“真馬”是對白馬、黑馬等的超越（高度概括），是趙氏心中的馬，他進入了一個超凡的化境，清楚和模糊合二而一：清楚就是模糊，是馬的馬不是馬――“白馬非馬”（公孫龍）；模糊就是清楚，不是馬的馬 （趙氏心中的馬）是馬――真正的馬。

模糊是境界，“道可道，非常道”理在其中。“難得糊涂”的要義不是糊涂，而是“難得”，得者大師也，無矩有矩、無用有用、無為有為，無知而知、不靚而靚、不息而息，半人半神，游離于天地之間，盡享生命之美妙，名利淡矣，超然。

我國的教育過于強調理性、科學，慢慢地喪失了人原本的、獨有的模糊思維，過猶不及，這可能就是當今不出大師的根本原因。頂層大師“糊涂”使然！

就此界定，智慧是能力，是運用知識、超越知識解決問題的能力；智慧是創造，是生命進化、發展的極至，是人超越動物的聰明、才智；智慧是境界，是知識沉淀貫通，生情升華，超越凡人的一種思考。

然而，教學、科研關注的不是知識、智慧的本身和它們之間的區別，而是兩者的交會（結合）點，即如何傳授知識才能將知識轉化為智慧。

知識和智慧的結合點是理解，“理解是通向遷移的大道”。理解的知識是大腦中融會貫通、自由出入、任意提取的知識，簡稱“真知”，或叫內化、活化的知識，也就是說，真知是智慧的象征。

教學中如何使學生更好地理解知識，將客觀知識內化為真知，方法如下：

1. 習得的知識用自己的話講出來。將知識用自己的思維方式重新編碼，然后用自己的話清楚、正確地講出來，有個性化思考更好。這個過程是思維加工、再創造的理解知識過程，也是判斷是否真正理解知識的標志。

2. 把教材復制成學生的學習過程。教學不僅是傳授知識，更重要的是激活知識；學生不僅是認知體，更重要的是發展體。傳統教學的弊病是重視知識現成的結論，忽視學生獲得知識的思維過程，導致掌握知識的虛假現象（假知），學生獲得的知識只有再認知價值，沒有智慧價值。

智慧教學應對教材進行教學法加工，把教學過程組織成學生的學習過程，使學生經過再發現、再創造的復制思維活動而獲得。這種教學活動的性質是學生用習得知識“同化”新知識，把新知識內化為“我的”知識，將客觀知識轉化為學生主觀知識的過程，是獲得真知的教學。

如講“概念”，不是直接一口道破――概念是事物本質屬性在頭腦中的反映，而是對“概念”進行教學復制：

“今天講個‘張三不是人！’”

一石激起千層浪，學生切切私語……

教師：“張三的確不是‘人’！”

學生：“為什么……”

――“同學和我都不是‘人’！”

――驚訝、懷疑、搖頭、微笑，進入強烈的探究狀態！“誰是人？”

――“‘人’是個‘概念’，是大人、小孩、男人、女人、中國人、外國人……億萬人的一個抽象，用概念表示‘人’。人是個大概念，張三只是億萬中的一個，是最低層次的下位概念，張三不是（不等于）人，‘人’和‘張三’是包含關系，如果‘張三’是‘人’，這叫偷換概念，是邏輯性的錯誤。”

下課后，學生生命超越的體驗、思維興奮的余波未消，還你推我喊的“你不是人”……儼然，生命超越是一種愉快、享受！

3. 把新知識和習得知識聯系起來。“智慧不是別的，而是一個組織很好的知識體系”，“體系”就是合理的知識結構。

結構原理認為，事物的組合、結構決定事物的性質、功能。心理學認為，“意義就是結構”，鋼筋、水泥、磚瓦等，將其合理組合就可以成高樓大廈，否則便是一堆廢料。智慧教學不是給人知識的數量，而是合理的知識結構。智慧發展是以習得的知識為前提，將新來的知識鑲在已有知識結構之中，使新舊知識產生意義聯系，是學生不斷擴大、改造、重組自己知識結構的過程。形成新的知識結構的過程是認知超越、智慧發展過程。

科學研究、教育教學實踐證實，聰明、愚笨的區別不是掌握知識數量的差別，而是知識結構的差異 （知識結構效應）。

4. 熟練掌握知識過程是理解過程。熟練的知識是脫口而出、唾手可得、類化力強、“升華待發”的知識，是智慧的表征。

熟練掌握知識的基本方法是復習、強化。知識是人智慧、情感的結晶，用概念（言語、詞）表述，所以，概念中蘊藏著極為豐富的智慧、情感。復習（言語、詞的重復）過程，是概念中隱含的智慧被喚醒、情感被激活，理解知識、加深認識的過程，是概念活化、張顯生命力的過程。

心理學史中有一個故事：古代兄弟分家，因一斗米沒有分清而爭吵、升級，打官司到了法堂！法官了解事實后指令兄弟兩人面對面雙膝跪下，哥哥喊弟弟100個弟，弟弟依次回答哥哥100個哥哥。結果沒有喊到10個，兄弟兩人站起來說，“官司不打了！問題解決了！”哥哥、弟弟……言語、詞的重復激活了他們的認識，喚醒了他們一娘同胞、骨肉之情。

我國傳統教學箴句，“讀書百遍，其義自見”，“熟能生巧”、“巧可生情升華”等，理在其中。

5. 運用知識過程是提升認識過程。由實踐到理論是認識的飛躍，由理論到實踐也是飛躍。如果把由實踐到理論稱為一級飛躍，由理論到實踐則是二級或更高層的飛躍。

由理論到實踐的實質是解決問題。解決問題不是簡單一對一的陰陽模型對接，需要許多具體的中間環節、附加條件：從個體講，必須掌握理解的、熟練的知識、技能，不是僅有一種知識或同類知識，而是多種知識、技能的綜合；從客觀講，需要同行、同事的溝通、合作，需要有解決問題的物質、時間、空間等條件。所以，由理論到實踐是個再認識、再創造的活動，是強化對知識理解，認識飛躍的過程。

對學生而言，實踐主要指學習實踐 （中小學主要指作業），它比生活實踐、社會實踐、科學實驗要簡單，但學習實踐同樣是個再認識、再創造深化理解知識的過程。

第3篇：智慧教育的概念范文

內容摘要:隨著人類思維水平的提高,在社會財富創造中,知識主導已經演進到更高層次的智慧主導。知識是過去思維、經驗的成果,可以進行復制、轉載和學習,與此相對,智慧(比如靈感、創意)無法復制,是個人創新性思維的結晶和迸發。可以認為當今世界已經步入智慧經濟時代,或者說,知識經濟的后一個時代是智慧經濟,它是智慧經濟化和經濟智慧化相統一的過程。基于此,本文認為有必要建立智慧經濟學研究框架,以對當今經濟形態進行科學解釋,在經濟發展過程中,逐步推進智慧經濟化,在未來競爭中占據主導權,進而實現經濟智慧化。

關鍵詞:智慧經濟 知識經濟 解釋 理論框架

知識與智慧的關聯與區別

到目前為止,人類根據推動經濟發展主導要素的演變,分別定義了農業、工業等經濟形態。知識經濟概念的提出,是從強調知識在經濟社會所扮演的重要作用出發的。因此,各國在定義這種經濟形態均使用英文詞匯“Knowledge Economy”,我國在翻譯該詞匯也將其定義為“知識經濟”。為明確知識與智慧的差別,本文先研究有關權威工具對知識與智慧的定義。

關于知識的定義。根據《辭海》的解釋,“知識”是指人們在社會實踐中積累起來的經驗。從本質上說,知識屬于認識的范疇,其表現形式是人類全部自然科學、社會科學和文學藝術成果的總和。根據《中國大百科全書•教育》的解釋,所謂知識,從其反映的內容而言,是客觀事物的屬性與聯系的反映,是客觀世界在人腦中的主觀映象。從其反映活動形式而言,有時表現為主體對事物的感性知覺或表象,屬于感性知識,有時表現為關于事物的概念或規律,屬于理性知識。通過上述定義,可以推出,知識主要是人類以往經驗或技能的積淀,包含前人的智慧,只要具備相同的前提條件,通過在相同條件下的運用,可以取得與以往一樣正確效果的人類認識。

關于智慧的定義。在《辭海》中,智慧是指對事物能認識、辨析、判斷處理和發明創造的能力。《新華字典》(2004)中智慧指對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。通過上述定義可以知道,智慧強調的是一種能力,也可以說是在已有知識的基礎上,對知識進行創見性的加工,獨辟蹊徑,形成新的解決問題的方式方法,本身是一種全新的創造性思維形式,是知識基礎上更高層次的深加工和再運用。它強調解決問題思維過程的創新性結晶,如火花、靈感、創意等。

從上述概念可以歸結出知識與智慧的區別有以下幾點:

知識是對以往人類經驗和智慧的總結,而智慧是在以往知識更高層次的運用和加工。知識主要描述人類對以往實踐的認識,這種認識是反映一定時期和一定條件下思想和情感的信息,而智慧是根據以前的知識,結合新的情況和環境,進行創造性的運用和思維,形成新的條件下被證明為正確的解決問題的方法和知識。

知識強調可以在相同條件下重復永續運用,而智慧強調短時間的創造性思維。知識是對以前認識的總結,在相同條件下可以永續運用,在時間上具有永存性,而智慧在某種程度上,是人類解決某些問題進行創造性思維中短時間內產生的,在時間上不具備永存性。

知識是智慧生產出來被記錄的結果,而智慧強調知識創造的過程。智慧一旦被記錄下來,就成為知識,可以與他人以同樣的方式擁有和利用該知識,在空間上可以無限復制自己,而智慧很難復制。而智慧往往是思維對某一問題的創新性思維的過程,強調專有性,它因環境、對象而轉移, 可能在此時此地被創造出來的解決問題的方式方法,在彼時彼地無法運用。

智慧經濟學的提出

從上述智慧和知識概念上的區別,筆者認為知識經濟概念不能全面描述人類智慧在創造社會財富中越來越重要的作用,運用知識經濟概念概括當前經濟發展形態不貼切,有必要建立新的經濟學概念,即用智慧經濟概念來概括當前經濟形態更為準確和完整。

知識經濟本質上是智慧迸發推動的結果。作為知識經濟的主導產業,信息技術、知識產業其實都源于創新性思維、依賴于智慧的迸發。其一,知識經濟強調技術創新,而這種技術創新本身是智慧創造的結晶。知識經濟時代知識更新周期縮短,對國家和企業來說,進行知識創新具有決定性的意義,而這個過程就是智慧的創造與涌現,是智慧創造速度、質量、數量的全面競爭和比賽。如日本在20世紀80年代初,平均每年引進技術高達2207項,促進了國內經濟迅速騰飛。由此可見,已有的技術也就是以前的知識是可以復制、重復運用。但后期日本模仿和復制過多,而本身技術創新能力較弱,創新能力不足,結果導致日本經濟的競爭力不及美國。其二,知識經濟強調產品創新,而產品創新是思維火花、創意等智慧迸發。知識經濟強調產品個性化、特色化生產和設計,其本質上屬于智慧的屬性。一方面,知識可以復制,并運用同一標準進行生產。而智慧具有專有性,它針對特定的需要和特定的環境而被創造出來,環境變化就會導致失敗。另一方面,滿足個性化的需求,需要創新性的產品。有學者指出,標準化的產品永遠是“舊”產品,容易被市場淘汰,而“個性化”的產品永遠是“新”產品,新的產品往往需要創造,而創造更需要智慧。其三,知識經濟強調生產管理方式創新,而這種管理創新往往是智慧的成果。科技產品的創新與運用,需要企業生產活動的組織與管理模式也隨之發生根本變化,而這種模式的變革需要進行創新性思維,結合已有的管理科學知識、行為知識,在更高層次上進行再造,創造出更多的管理智慧。

智慧的大量創造、迸發已經逐漸替代知識、資本等要素成為經濟增長的決定性因素。目前,知識經濟的重要產業――信息產業,在發達國家國內生產總值比例已達到40%-60%左右。在當前信息產業競爭中,取勝的關鍵因素是“思維運行時間”而不是“機械運行時間”,也就說是“智慧的運行速度” 、“智慧的組合和創造”決定企業創造財富的速度和企業的命運。因此,經濟增長的重要推動作用是大量技術的創新和運用,而大量技術的新發明就是智慧的發現、運用,將經濟的快速發展歸因于技術和知識的運用不全面,畢竟知識是過去認識的總結,如不進行再創新,也就是進行大量智慧勞動,就無法解釋創造、技術的新發明大量涌現的根本原因。

智慧的重要表現方面“創意”在逐步改變和創造生活。創意本身是屬于智慧的范疇,并非知識所能全部概括的。英國是全球最早提出和發展“創意產業”的國家。據其定義,“創意產業”是指那些從個人的創造力、技能和天分中,獲取發展動力并通過對知識產權的開發,創造潛在財富和就業機會,以促進整體生活環境提升的產業。據統計,1997-2001年間英國以文化為主體的創意產業年增長率達到8%,是同期英國總體經濟增長2.6%的3倍多,成為英國發展最快的產業。美國是全球文化創意產業最為發達的國家,從1996年開始,文化創意產品超過其他所有傳統產業,成為美國最大宗的出口產品。到2002年,美國文化-創意產業產值達到5351億美元,占GDP的比重達到5.24%。另據有關專家介紹,目前創意經濟每天創造220億美元的產值,并以5%的速度遞增。這充分說明,以創意為代表的產業在推動經濟發展將發揮越來越重要的作用,而創意本身屬于智慧的范疇,因此,智慧的創造、消費實際上已經成為推動社會發展的原動力,成為經濟快速發展新的加速器。

智慧經濟學研究的理論框架

作為一個新提出的概念,筆者借用知識經濟概念的某些提法來定義智慧經濟。他認為智慧經濟是指建立在智慧的發現、創造、運用、消費基礎上的經濟,智慧通過各種途徑滲透到生產力諸要素的各個方面,智慧資本在社會財富創造中越來越起到決定性的作用。智慧經濟時代生產和消費的主要內容表現為智慧的生產和消費,它是智慧經濟化和經濟智慧化相統一的過程,是和農業經濟、工業經濟、知識經濟相對應的一個概念。

(一)智慧經濟發展的動力

1.智慧經濟內在驅動力。人是智慧經濟時代的內在驅動力。在這個時代,人不斷地實現智慧經濟化,推動人類生產力不斷改變。同時,創造智慧主體的人,在將智慧經濟化的過程中,逐步將智慧內化到人類的生產生活中,改變人的思維活動和生活方式,推動人類經濟社會活動由以物質和服務等有形產品生產為主轉變為以智慧生產、創造為主要內容的新的生產活動,從而實現經濟智慧化。因此,人的“智慧”是智慧經濟化發展的無窮動力,人是智慧經濟時代的核心和目的,是智慧經濟化和經濟智慧化的直接創造者。

2.智慧經濟外在推動力。智慧經濟發展涉及智慧培養途徑、環境、轉化等方面,因此,可以將智慧經濟外在推動力分為:教育力。教育是啟迪、開發人的智慧的前提條件,而教育培養模式是否適應智慧經濟時代的發展要求,是發展智慧經濟的關鍵;環境力。營造鼓勵智慧生產、創造文化,社會環境是推動智慧經濟發展的重要因素;制度力。在智慧經濟時代,國與國核心競爭力表現在制度力的競爭,能否建立有利于智慧創造和開發的制度是發展智慧經濟的重要基礎;整合力。智慧經濟時代要實現經濟智慧化,必須整合智慧創造與創新各種綜合力量,形成推動智慧的生產、交易、流通的統一鏈條;分配力。在以前歷次經濟形態中,人們沒有對分配的重要性給予足夠的重視,其實在某種程度上,分配力也是生產力。在智慧經濟時代,智慧生產和創造出來,必須借助先進的分配模式,將智慧資本參與經濟成果的分配,調動人們創造智慧的積極性,從而才能推動智慧向為智慧成果轉化。

(二)智慧經濟時代的產業分類

借鑒莊一召《關于智慧產業》對智慧的分類并根據其在智慧經濟中的不同表現形式,可以把智慧經濟時代的產業分為三類:創新性智慧產業、發現性智慧產業和規整性智慧產業。

創新性智慧產業。主要指從無到有地創造或發明新的東西。如策劃、廣告、軟件、影視、藝術等都需要新的創新,可以歸屬于創新類智慧產業的范疇。

發現性智慧產業。主要指發現本來就存在,但隨著時展、認識提高或科技進步、被新認知的東西。一些科學研究,如天文、物理、考古、地理學等可以歸屬于發現類智慧產業的范疇,另外,新聞由于涉及深加工也可以屬于發現類智慧產業的范疇。

規整性智慧產業。主要指可以運用現有的規則如法律、法規、制度、政策、方針、方法等來調整、梳理、矯正、改變已經存在的東西。如司法、會計、教育、培訓、出版等都屬于規整類智慧產業的范疇。

(三)智慧經濟的主要特征

在智慧經濟時代,人的智慧引導著知識進化,知識的進化孕育著智慧的大發展。一般來說,智慧經濟具有如下特點:

1.主要資本是智慧資本。與以前的農業、工業、知識等經濟形態相比,在智慧經濟時代,智慧取代勞動、資金、知識等要素成為創造社會財富的主要要素,相應的智慧資本成為社會的主要資本。智慧經濟中,智慧資本是第一資源,誰擁有智慧資本,誰就是社會財富的主導者。智慧資本發揮作用主要通過品牌資源、概念創新、知識產權、創意發展、智慧的再創新和再消費進行。智慧經濟時代,人是智慧的載體,因此智慧精英是智慧經濟社會培養的主要目標。

2.消費對象主要是智慧的消費。智慧經濟時代的消費,本質上就是消費智慧、運用智慧的新型消費模式,也就是消費智慧、觀念、創意等精神財富的過程。

3.資源配置的主要對象是智慧的分配。在智慧經濟中,智慧成為稀缺資源,智慧主要通過市場機制進行科學、合理、綜合、集約的配置,而不像工業文明時代對土地、石油等短缺資源的配置。因此,在智慧經濟時代,對智力資源(人才和智慧)的占有比工業經濟中對稀缺自然資源(土地和石油)的占有顯得更為重要。

4.主導產業主要是思維、觀念等產業(第四產業)。聯合國組織把現有知識經濟自主產業分為:信息科學、生命科學、新能源與可再生能源科學、新材料科學、空間科學、海洋科學、有益于環境的高新技術和管理科學(軟科學)技術。在智慧經濟時代,主導產業不僅涵蓋以往產業中的智慧創新,還涵蓋了創意等產業、與智慧生產相關的服務業,以及思維產業、觀念產業等(筆者稱之為第四產業)全新的新型產業態。

5.競爭主要是培養智慧人才模式的競爭。智慧經濟時代教育應該是啟迪、開發智慧的教育,其重要環節是建立啟迪智慧的教育模式。智慧經濟時代要求培養、開發人的智慧,培養一個有智慧的人,讓人掌握創造智慧、發現智慧、運用智慧的方法,讓每個人的智慧盡可能發揮、展現。與此相適應,在智慧經濟時代,國與國之間的競爭是智慧創造能力的競爭,更是培育智慧人才模式的競爭。誰在開發人才智慧的培養模式上占據先機,隨就把握了競爭的主動權。

(四)發展智慧經濟的思路

加強對智慧經濟形態的研究。目前,國內有部分學者從不同側面開展了智慧在經濟學中的運用,以及經濟生活中對智慧的研究,還沒有正式形成智慧經濟學理論研究框架。為此,需要國家從戰略層面支持智慧經濟學基礎研究,重點研究智慧經濟學的研究范式、對象、機理、內容、產業等問題,探討智慧經濟社會如何形成的過程、資源如何配置、如何形成主導產業等重大問題。特別要結合目前國內開展的“知識城”建設的實踐,進行深入理論探討,形成比較完善的智慧經濟學研究體系。

建立有利于智慧經濟發展的教育培養模式。目前我國高等院校的人才培養模式沒有按照啟迪、開發人的智慧的模式進行人才培養,這是造成我國高等教育落后于主要發達國家的重要原因。美國等發達國家的教育側重于啟發人的思維,啟迪人的智慧,而不是在知識擁有上超過我們,是在智慧創造能力上勝出,更主要的是在培育智慧的模式上領先于我們。因此,某種程度上說,美國等發達國家的教育培養模式是符合智慧經濟時展要求的,與此相適應,其經濟形態已部分進入了智慧經濟時代。而我國教育目前仍停留在知識學習、復制或部分創新階段,還沒有轉入啟迪人們智慧的教育模式階段,不適用于智慧經濟時代對人才培養模式的要求,與此相適應,我國經濟總體形態上仍處于工業經濟、知識經濟和部分智慧經濟三種經濟形態交織的混合時代。為此,必須對我國高等教育進行整體性的改革和創新。逐步建立高校辦學公平競爭機制,如綜合實力前20名部屬高校開展公私合辦試點,允許個人和企業通過冠名等形式資助高校辦學,擴大辦學自。

搶占智慧經濟時代主導產業發展的先機。要按照“先智慧經濟化、后經濟智慧化”的原則,進一步營造鼓勵推動智慧創造的良好環境,選擇創意、思維、觀念等產業,以及與智慧生產相關的服務業作為推動智慧經濟化的先導產業,國家從財政、稅收、規劃、智慧產權保護等方面,全面支持這些產業的發展。嘗試開展“智慧城”建設,建立智慧產業創新園區,健全孵化機制,培育未來在智慧經濟競爭中占據主導地位的智慧產業,通過推動智慧經濟化,進而最終實現經濟智慧化。

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第4篇：智慧教育的概念范文

當前我國網絡信息技術已經發展到了一個新的階段，智慧旅游成為當前旅游市場的一個新命題，高校旅游應用管理人才的培養只有充分挖掘智慧旅游的時代內涵，遵循智慧旅游背景下旅游行業的發展要求，才能真正培養出市場滿意、質量合格的高素質的“非同質化”旅游應用型人才。

關鍵詞：

智慧旅游；“非同質化”應用型人才；培養模式

自2011年我國正式提出“智慧旅游”的構想之后，智慧旅游便成為了旅游市場的發展熱點，本論文提出的高等旅游教育人才培養非同質化是指在旅游人才培養模式同質化的過程中月各培養模式中的培養目標、培養體制、培養過程、培養方法和手段等進行調整使不同院校旅游專業的學生更加適應多元化的旅游市場需求,增強其專業核心競爭力提高其行業內就業率,降低其流失率,使高等旅游教育更緊密地與旅游行業相結合,提高高等旅游教育對旅游行業的貢獻率。

1智慧旅游背景下對旅游管理人才的新要求

1.1對于信息技術素養的要求

在智慧旅游中，主要是利用互聯網和計算機技術，與傳統的旅游信息收集是有區別的，但是，智慧旅游和當下的電子商務也有很大的區別，他除了通過電子及計算機技術展現旅游概念和風景信息之外，還在旅游服務上進行智慧的定義，也就是在旅游產業中引入智能化服務概念。所以智慧旅游更加注重旅游人才信息技術方面的素養,這是旅游信息化的最高階段。按照美國相關的管理規定，針對學生培養條件來看，在智慧旅游概念的基礎上，新型的旅游人才培養內容涵蓋了：在遵守社會公德和法律的條件下能夠通過計算機獲取相應的信息，并懂得使用相應技術，在互聯網條件下實現新的溝通交流模式，在辦理旅游業務過程中，能更有效地收集到相關信息，并根據智慧旅游的信息需求，對旅游信息的種類進行歸納，在互聯網基礎上，通過相應的技術解決在旅游過程中所遇到的困難，并能帶動旅游產品的消費，促進市場經濟的發展。

1.2對于新設備運用能力的要求

現在，在智慧旅游的發展過程中，不僅需要相關技術的支撐，更需要相應的人才支撐。對于智慧旅游來說，其所包含的內容是與當下的科學技術相一致的，并且在管理以及服務領域營銷等各個方面都與當下的科技發展相一致。比如在智慧旅游景點中，其景區以及酒店等相關建筑都通過電子設備相關聯，并可以通過社交平臺了解到相應的信息，還可以進行有效的營銷活動，這些都需要科學技術人才的支撐才能實現。因此了解及運用新興技術設備進行管理、服務、營銷，是智慧旅游背景下的人才培養戰略應該包含的內容。

1.3對創新能力的要求

在旅游發展中，創新是其發展的關鍵因素，而在智慧旅游的背景下，旅游企業在經營模式中所做的改變，是為了適應市場的變化，并根據消費者的需求，提供相應的服務以及旅游體驗，進一步推動消費者的消費實力，并優化旅游資源的結構，保證旅游形態與當下的社會變化相一致，并在傳統服務的概念基礎上，實現個性化定制服務，融入創新的理念，體現人性化的服務模式，讓消費者切實感受到智慧旅游的優勢以及高質量。此外，針對智慧旅游的營銷模式來說，除了創新的理念，還應該利用相關的技術，挖掘消費者的喜好和需求，并滿足消費者的消費欲望，利用智慧旅游的平臺，提升消費模式，并將旅游產品通過智慧旅游平臺的推廣，提升其品質，開展實時有效的營銷活動。

2智慧旅游背景下旅游管理“非同質化”應用型人才培養模式

2.1轉變人才培養觀念，培養高素質智慧旅游人才

教育人員在進行課堂實踐和過程中，要樹立創新實踐思維，以市場實踐為主，培養學生的綜合素質和專業能力，從而最大限度的集中優質資源來促進人才培養質量的提高。當然，我們的旅游管理專業的教育者還要認識到智慧旅游并不是我們旅游行業發展的最終目標，隨著我們旅游行業的日新月異，旅游業教育理論與市場發展規律也一定會出現新的變化，因此，我們還必須具備一定的理論前瞻性。另外在教師人員的選拔方面，為了提高高校旅游管理專業教育理論的時代創新性，我們最好邀請國內知名企業的老總和旅游管理者來為學生授課，從而使當前智慧旅游背景下旅游市場發展過程中的先進理論能夠流入課堂，從而提高學生的學習興趣和綜合素質。使其在智慧旅游工程發展過程中能夠真正將所學知識運用到實踐中去，實現其職業價值。從而提高旅游人才資源的利用效率。

2.2通過多元化平臺，加強校企合作

高校旅游管理教育千萬不能脫離市場發展的大潮，要學會從市場中求發展，求創新，求突破，只有這樣，才能使智慧旅游之光真正照入學生教師的心中，才能使學校的教育風氣為之一變，從而走向創新之路，因此，可以采取校企合作的方式來對旅游管理人才進行專業定向培養，通過企業建立旅游管理實踐基地，從而為學生的實踐創新能力的提高奠定堅實的基礎，使學生既能夠接觸到當前旅游市場發展的先進理論，也能夠開闊眼界，拓展思路，企業為學生的實踐活動提供相應的平臺，讓學生更了解實際工作，并全面感受旅游工作的實質性內容，從而獲得真實的職業經驗，方便今后工作過程中問題的解決。另外還要邀請企業內的優秀旅游管理者定期到學校進行旅游經驗指導，通過演講，座談會等方式將企業優秀管理者的經驗傳播給學生，從而使學生掌握更多的實踐技巧，尤其在智慧旅游背景下，旅游行業的發展非常注重從業人員對網絡技術和信息技術的掌握，因此我們的旅游管理者和學校旅游管理專業的教育者要準確定位，把握智慧旅游發展中最核心的問題，通過對這些問題的解答來增強學生對旅游行業及智慧旅游創新的理解與把握，從而盡早適應未來旅游產業的高速發展。另外，在與學生交流的過程中，旅游管理者和高校專業教師要多以實例為佐證，通過對實例的探究闡述來增強學生對智慧旅游概念和規律的把握，這對于指導學生的專業學習也是非常有幫助的。

2.3豐富教師隊伍，提高教師自身水平

在智慧旅游觀念深入高校專業教育的過程中，對教師隊伍進行補充豐富，提高教師隊伍的整體水平是我們提高教育質量，創新旅游專業教育思路的重要前提。縱觀當前我國各高校的旅游管理專業，之所以教學質量上不去，創新觀念發展緩慢，主要是因為教師隊伍素質不高導致的，我國很多高校的旅游管理專業設置時間較短，辦學經驗非常少，很多旅游專業教師都是由其他崗位臨時抽調過去的，因此對旅游管理課程的核心與本質了解甚少，因此也就無法使學生接觸到旅游市場發展的最新理論，很多教師對于旅游管理專業理論根本沒有細致研究，只會照本宣科，不僅使學生味同嚼蠟，而且也無法激發學生的創新思維，極大限制了學生專業技能的提高，因此我們必須對現有的旅游專業教師隊伍進行完善改革，引進大批旅游管理專業的專業人才，聘請一大批真正懂業務，懂市場，懂理論的高素質人才加入，例如企業優秀旅游管理者和國內知名的旅游管理研究專家等等，都是非常合適的人選，另外還可以定期在校內開展教師培訓課，邀請知名專家和企業管理者來現場授課，或者通過網絡多媒體技術進行遠程授課的方式加強學校專業人才的內部培養，只有從內外兩個方面多管齊下，才能徹底掃除當前我國旅游專業教師隊伍中業務不精，教學不良的風氣，從而對學生產生積極的引導作用，真正徹底的將我國旅游專業教育改革進行到底。

2.4優化課程結構，科學設置課程

能夠優化課程結構，科學設置課程是我們旅游管理專業發展的關鍵所在，不僅關系著學生學習能力及實踐創新能力的提升，也關系著我國智慧旅游發展的速度與進程，旅游業要求學生具備多方面的綜合素質，因此學生在學習專業知識的過程中也必須接觸到當前市場發展的先進理論，例如網絡技術，信息技術等等，只有打好基礎，才能在未來的工作中能夠熟練的運用基礎網絡工具來實現智慧旅游信息化處理，所以我們的高校一定要在課程設置方面多下功夫，不僅要有針對性而且要爭取做到全面培養，對當前我國旅游管理專業的課程結構進行進一步的改革創新，例如多開設網絡技術，計算機等選修課程，這些都是我們智慧旅游發展創新中對從業人員提出的最基本的素質要求，另外，我們的高校還要對課程設置進行充分的細化，當前旅游業發展迅速，尤其是智慧旅游時代的到來，對于旅游行業的專業要求更高，很多旅游領域被紛紛細化，形成了不同的學科分支，因此，我們的高校人才培養模式也要順應智慧旅游創新發展規律，通過人才的精準化投放，精準化培養來提高人才的利用效率，從而推動我國智慧旅游行業的進一步發展。

結束語

旅游行業是我國第三產業的重要組成部分，無論在提高國民精神文化水平，還是在促進國民經濟發展方面都發揮著不可或缺的作用，因此我們對旅游服務業的人才培養機制必須加以重視，及時解決旅游管理人才“智慧化”過程中存在的一系列問題，智慧旅游背景下旅游管理“非同質化”應用型人才的培養模式一直以來是學界的一個爭論焦點所在，主要是由于當前智慧旅游在我國旅游行業中占有重要地位，也是我國傳統旅游業發展轉型的一次契機，是高新科技與旅游市場經濟相結合的一次創新進步。因此我們的高校人才培養模式要及時傳統理念，根據市場發展需求與時俱進，從而提高高校的旅游管理人才培養能力，為我國智慧旅游背景下旅游業的發展儲備更多高素質，高品質，高能力的旅游管理人才。

作者：魏鳳云 劉海洋 單位：長春師范大學歷史文化學院

參考文獻：

第5篇：智慧教育的概念范文

【關鍵詞】智慧城市網絡建設

一、背景

在這個高科技橫行的時代，計算機技術和通信技術的不斷發展給人類改善生活帶來了更大希望和更多期待。在建設中人們發現可以通過將物聯網、云計算等技術進行結合，把這門精煉的技術應用于城市建設中，就能夠幫助城市人們在最大化環保、高效的條件下保證生活質量的提高。

二、智慧城市的概念分析

智慧城市是指在云計算、物聯網、決策分析優化等技術的支撐下，結合全新的維基、社交網絡、綜合集成發等工具和方法進行綜合設計，將科學技術應用到城市的建設中，可以是城市交通、城市商業、城市通信，也可以是對各種資源的高效利用建設。這種智慧型技術建設的目的是為了給人類創造一個更環保、更智能、更高效、更人性化的生存環境，這是對全球環境保護的相應，也是對人性化理念設計的運用，能夠幫助減少人類活動對環境的影響，減少人類生存生產對城市建設帶來的壓力。

三、由智慧城市概念在國內外的實踐進行經驗總結

1.網絡的建設。在網絡的建設這一方面首先要從較先執行智慧城市建設的韓國仁川進行分析，當地政府針對城市中保健醫療和人才教育、商業貿易、政府服務四方面進行重點建設，但在開展這些項目建設之前已經先在韓國全國境內進行無線傳感網絡的智能化、數字化、可視化建設，實現社會網絡服務提升。

2.政府和社會服務項目建設。政府和社會的服務項目研究也可以拿韓國當例子。韓國政府要進行政策推行時只需要以VOD形式進行傳播，或者可以在IPTV上播放各類社會服務信息如招聘信息、交通情況、家政服務信息等。這些服務技術在韓國已經得到廣泛運用并取得一定成效，這是智慧城市建設中可供學習的重要項目。

3.教育和人才培養項目建設。許多智慧城市建設中都會對教育和人才培養進行研究。筆者認為在進行教育和人才培養智慧型建設時最重要的是要實現全國教育資源共享，由國家教育部門建立一個統一平臺，這個平臺要提供給全國所有地區的學校進行資源上傳和下載，讓智慧真正走進每個地區。

4.保健和衛生醫療項目建設。在日本東京，醫院為每位病人建立電子病歷，無論病人去哪個醫院就醫時都能夠通過電子病歷登陸后找到病人從出生以來的身體狀況，出現過何種疾病、進行多少次就醫等，大到手術、小到一次感冒看病，實現全程電子記錄。并且在進行病房查房和臨床治療時，醫生和忽視可以用筆記本電腦和PDA進行記錄，這就是對無線網絡的很好運用。

5.能源的環保有效利用項目建設。在英國倫敦，貝丁頓生態社區的“零化石能源建設”項目就取得了巨大成效，筆者認為這是實施項目中較為成功的例子。貝丁頓生態社區將太陽能、生物能和風能等進行高效利用，在小區的用電、供熱等方面進行節能節源，又運用了低碳環保的合理設計如天然采光、智能供熱等，在一年的實踐中發現所消耗的電能僅為普通小區的55%，熱能僅為普通小區的19%。取得的成就證明了這一計劃的可行性和實用性。

6.城市設施和環保設施的改善項目建設。在美國加利福尼亞州，道路的智能照明工程建設就為城市設施建設提供了很好的先例。當地政府對道路照明燈進行改造，使其可以通過網絡進行控制，減少因為不同燈具的外形和功能而受到照明影響，并且還將這一技術運用到住宅中，大大降低了人們生活的成本，成功運行了節能模式。荷蘭通過一個節能智慧化技術的成功運行將一種新型的能源管理系統安裝到用戶家中，成功節省了15%的能源消耗，成功減少了城市二氧化碳的排放量。

四、總結

智慧城市是未來城市發展的趨勢，也是以人為本和低碳環保理念的城市建設滲透。作為能夠造福人類社會的一項技術，人們應當研究技術、善用技術，在經濟最優化的情況下進行智慧城市建設，將這項技術真正運用到生活中，為人們生活質量的改善做出貢獻。

參考文獻

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第6篇：智慧教育的概念范文

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第7篇：智慧教育的概念范文

【關鍵詞】Cohere；開放教育資源；集體智慧；學習工具

引言

2001年，美國麻省理工學院（MIT）啟動開放課件遠動（OCW），自此，掀起了一股世界范圍內的開放教育資源運動（OCR）發展浪潮。經過十幾年的發展，開放教育資源運動的重心開始由起初關注資源的開發和建設逐漸轉向對資源的應用研究，通過提供學習工具、學習環境、交流平臺和學習支持服務以幫助學習者更好的學習，實現由開放資源向開放學習的轉變。開放教育資源、學習者、學習環境、社會網絡、學習工具等共同構成了一個開放式的參與性學習系統，該系統以各要素的相互作用為輸入，以集體智慧的發展為輸出，最終促進每個參與者個體知識的增長。基于此，關注如何更好地促進和支持社會化學習中集體智慧的構建和利用，對于開放教育資源的發展具有重要意義。本文在對開放教育資源學習中的集體智慧闡述基礎上，重點介紹了一款支持集體智慧發展的在線社會性可視化語義注釋工具：Cohere，并對其主要功能及在學習中的應用做了介紹。

一、開放教育資源學習中的集體智慧

1 集體智慧

當今我們正處在一個以智力資源占有為重要因素的知識經濟時代，美國管理大師彼得·德魯克指出知識的獨到之處在于知識是資源本身，而非僅僅是資源的一種。知識是包括顯性知識和隱性知識在內的對客觀世界的認識，知識以信息和數據為外在表征形式，當知識被創造性的應用時就體現為智慧。智慧以知識為基礎，是知識的積淀和升華。當學習者以小組或者組織的形式共同學習時，作為整體的學習共同體便會產生集體智慧。集體智慧可以定義為集體中各成員的個體智能經過發散、匯聚、凝聚和創造過程中形成的結果，使集體對事物的理解達到更深層次的見識和洞察力。集體智慧產生于個體之間的交流、溝通和相互聯系之中，它是由學習者、觀念、關系等組成的系統智慧。

2 產生于開放教育資源學習中的集體智慧

開放教育資源最重要的特色之一便是開放性，它允許世界各地的學習者都可以免費參與到開放教育資源的學習當中，因此學習者的數量非常龐大。而就每一個學習者而占，在借助在線學習工具進行學習時，都會產生一些經驗性的知識，如對某一問題所持的觀點，課程學習過程中所做的筆記、個人反思等等。這些零散的、個人化的知識匯聚起來便是眾多學習者的集體智慧，它是學習者在集體學習和交流中產生的中介產品。這些非結構化的、零散的知識常常存在于學習者的頭腦當中，是對學習資源的二次利用。而就某一特定內容的舉例、觀點、反思等對其他學習者而言卻具有很重要的利用價值，它可以讓我們清晰地知道其他學習者都存思考什么，對于某一問題持同意、不同意或者其他的觀點和看法。這種從多視角理解問題的思路，不僅拓展了思維的寬度也增進了學習的深度。將這些集體智慧加以組織和利用，對于開放教育資源的發展以及開放學習的促進都具有重要意義。

二、Cohere的功能及概念網絡模型

Cohere是一個已經在一些社區得到應用的在線社會性可視化語義注釋工具，它可以最大化地利用開放教育資源學習中產生的集體智慧。

1 Cohere概述

Cohere是由英國開放大學的OLnet Proiect項目研究并且開發的一款基于網頁的在線注釋型知識地圖（http：//cohere.open.ac.uk）。它集合了Diigo的網絡注釋、Dilicious的社會性書簽和Mindmanger的思維導圖功能，可以將學習者的觀點和其他擁有共同興趣的學習者連接在一起。Cohere的設計初衷就是為了將封閉在學習者頭腦中的經驗性、反思性、解釋性的知識以可視化方式呈現，并且以語義相關的方式實現有意義連接，Cohere采用注釋方式對學習內容進行標記，把學習者對開放教育資源的解釋、意義和理解匯集起來，以筆記這樣清晰的方式把觀點分享給學習者、參與者、學者和其他同伴。通過筆記之間的語義連接，學習者可以清晰地知道誰支持或者反對該觀點？關于這個觀點有哪些例子？它的局限性和優勢分別是什么？通過多用戶對學習資源的詮釋，不僅在新的社會層面上豐富了開放教育資源，同時也為其他用戶提供了有價值的線索，最大化實現了開放教育資源學習中集體智慧的重用。

2 Cohere的功能

（1）注釋

作為一個標準的社會性網絡注釋工具，Cohere包括用戶、用戶主頁和小組。用戶主頁具有創建、匯總和分享個人觀點的功能，這些觀點可以是用戶自己的想法也可以是針對某一網頁或者在線學習資源的個人理解。個人主頁以列表的形式呈現用戶對某一網頁所做的注釋、不同用戶之間觀點的有意義連接以及用戶參與分享的所在小組。此外，用戶可以針對某一注釋進行書簽標記、連接、編輯、刪除、分享等功能。同時用戶可以隨意的訪問注釋所在的網頁。Cohere的特色之一是可以進行多用戶之間的協同注釋。針對同一網頁，不同用戶可以對網頁中的某一個段落同時以注釋的形式添加自己的理解和體會。對于添加的注釋，用戶可以根據注釋的性質內容以及注釋在文本中所起的作用來對注釋添加分類標簽。Cohere自身帶有一些分類，用戶也可以根據自己的實際需求隨意添加文本和圖標分類，例如“問題”、“爭論”、“觀點”、“證據”、“方法”等。這些功能便于學習者更好的組織和管理自己的注釋筆記，借助這樣的方式將自己的思維可視化，便于學習者協同進行在線學習和討論。

Cohere提供了一個支持火狐瀏覽器的工具條插件。安裝后運行瀏覽器，如圖l所示：右邊為學習者欲瀏覽的頁面，灰色部分為選中做注釋的片段。左邊的工具條中可以顯示所有學習者對該頁面所做的注釋，也可以單獨顯示自己的注釋。包括注釋者的昵稱、注釋的類型和圖標、注釋內容本身等。用戶可以隨意地修改和編輯自己的注釋，同時也可以對其他人的注釋進行連接和編輯。注釋本身可能是學習者就某一片段內容的理解，也可能是對其他學習資源的補充和擴展，如果是后者，學習者可以借助注釋中所提供的網絡地址來訪問與之相關的學習內容。這樣的功能實現了學習者對自己的注釋、其他學習者的注釋以及外部的資源之間的連接。

（2）連接

傳統的網頁注釋，一般都是利用工具條將注釋以列表的形式按照時間順序排列，如果用戶想要引用或者評論其他學習者的觀點，必須閱讀全部的注釋列表，很難指向特定的注釋和評論，這就增加了協同注釋的復雜性。將用戶的觀點以倒序的形式呈現，這樣的方式很難發現不同學習者所做注釋之間的聯系。Cohere彌補了這樣的不足，它實現了學習者、學習者的觀點以及擁有共同興趣的人之間的連接。

注釋功能本身就實現了學習者和觀點的連接，學習者通過對網頁添加注釋，將封閉在自己頭腦中已有的觀點或者是對某一內容的理解以外在的可視化的形式呈現。添加注釋時，學習者可以根據注釋本身的語義關系將注釋連接起來。如圖2所示，一個連接本身包括了兩個觀點和觀點之間的連接關系，例如觀點A支持觀點B，觀點C證明了觀點D等等。

在火狐瀏覽器的插件中，學習者可以從左邊的工具條中很清晰地看到所有學習者對現有內容所做的注釋和注釋之間的連接關系，如作為答復、支持、反對等。這些連接可以是網頁內部觀點的連接，也可以是任何與之相關的外部網頁的內容。如果注釋是在同一個網頁上，那它們會有一個粉色的邊框來區分，否則就是外部的資源鏈接，學習者可以通過點擊網絡標簽按鈕去訪問這些外部網站。這樣的組織方式，為存儲在不同位置（例如不同的上下文和不同的社區）的信息架起了橋梁，連接且平衡了具體的內容注釋和抽象的思維網絡空間。

除了以上提到的注釋之間的連接外，Cohere還具有在線知識地圖的功能。任何學習者都可以在Cohere中以圖形化的方式添加并呈現自己的觀點，既可以實現觀點與觀點之間的連接，也可以實現持相似觀點的學習者之間的連接，從而構建出基于某一學習主題的知識地圖及其相關的用戶地圖，學習者可以隨時進行協同編輯和共享。這樣方便用戶按圖索驥到其他學習者的觀點、學習路徑以及個人信息等。

（3）篩選

隨著資源和用戶注釋的增加，觀點及觀點之間的連接也會變得越來越復雜，為了減少這種信息過載現象，Cohere提供了基于意義連接的信息篩選功能。借助該功能，學習者可以找到所有支持或者反對某一現象的觀點和注釋，實現了針對特定內容的定位和聚焦。它可以減少用戶在利用這些資源和注釋解決問題時的復雜性和認知負載。

3 Cohere的概念網絡模型

Cohere的協同注釋及語義連接功能，形成了概念上的三層網絡結構，如圖3所示為一個基于文本的協作注釋網絡概念模型。從下至上，第一層是文本網絡，學習者對學習資源中的某一片段添加注釋，并將多個注釋就其語義關系進行連接，這樣的網絡連接，將相關文本以結構化的形式組織，便于學習者進行查看和再次利用。第二層是觀點網絡，由于文本連接的實質是學習者頭腦中觀點的外在呈現，故連接的本質是觀點的連接。這種思維可視化的呈現方式，便于學習者進行深度的交流和討論。第三層是社交網絡，不同的學習者因為持有相同的或者相關的觀點而彼此聯系，形成的人與人之間的社交網絡便于學習者發現具有共同學習興趣的人，有利于分享和協作學習。

三、Cohere在教育中的應用

Cohere作為一個學習工具，關鍵是能對其進行合理有效的應用，以促進學習者更好的學習。它在開放教育資源的學習中的應用主要包括以下幾個方面。

1 進行知識管理

知識管理的理論和實踐最早出現在企業中，就教育領域而言，Jeremy Galbreath認為知識管理就是應用技術工具和程序處理來數字化存儲教育領域的知識和智慧，并通過網絡使得整個教育領域的知識和經驗得到傳播、共享和訪問。Cohere的個人主頁匯集了學習者在學習過程中的觀點和注釋，以可視化的組織結構將個人知識和學習過程得以記錄。它實質上也是一個在線電子筆記本，分類和標簽功能保存并累積了學習過程中產生的零散的、非結構化的知識，隨著時間的推移，對于學習者而言這將是一筆寶貴的知識財富。

此外，由于Cohere可以將不同學習者的注釋及相關資源連接在一起，且這些連接之間語義相關，通過探索注釋之問的連接關系，學習者可以很方便地發現針對某一特定主題的學習資源，找到具有共同興趣或者持相似觀點的人。這種發現資源的方式，可以在海量的非結構化的開放教育資源中找到對自己最有價值的，進而避免網絡迷航。借助這樣的知以管理，不僅可以提高開放教育資源的利用率，而且也提高了學習者的學習效率。

2 實現思維的可視化

Cohere本身也是一種認知工具，它的知識地圖功能它可以實現思維的可視化。學習者在學習過程中可以就某一概念進行深入思考，不斷地將進一步的相關分支概念和中心概念建立有序連接。這就是對自己思考過程的有效記錄和學習路徑的可視化顯示，同時也形成了就某一主題相關概念之間的聯系，從而在宏觀上對該概念有一個整體的把握和理解。除了個人思維導圖，Cohere還支持協作思維導圖的創建。針對某一討論主題，不同的學習者可以將自己的觀點、問題、答案添加到思維導圖中，這種協作式的頭腦風暴，有利于討論問題在不同觀點的交鋒中得以呈現，從而促進觀點的明朗化和知識的深度學習。另外。思維導圖的網頁在線功能，可以實現隨時隨地的分享和交流。

3 支持協作式辯論學習

“協作式辯論（collaboration argumentation）是雙方為了達到共同感興趣的目標，進行協作探討，期待最終達成一致，這樣的學習有助于學習者學會批判且獨立地思考重大問題和有爭議的價值觀。”辯論的最終目標不是辯論本身，而在于依托辯論活動來進行思考以達到對知識的多角度學習。Cohere作為一個支持多人協作注釋的知識地圖，它可以為有效的辯論提供腳手架，引導更加深層次的學習。例如，就某一有爭議的問題，如環境問題，可能沒有固定的唯一答案。通過Cohere，不同的學習者可以將自己的觀點添加到該主題中，將自己的觀點和其他學習者的觀點建立意義連接，這些意義連接可能是某一觀點的陳述、對該主題所作的解釋、對該觀點所持的支持或反對意見，或者是對觀點之間相關關系的解釋。這樣隨著參與者的增多，針對該主題的辯論廣度的也相應增加，從而使觀點不斷細化，辯論程度小斷深化。

第8篇：智慧教育的概念范文

根據智研咨詢數據，我國2015年教育信息化投入達2500億元，預計2020年將達到5160億元，2015-2020年間年均復合增長率為15.6%。

如此大的市場空間自然吸引了眾多資本的爭相進入，整個投資圈也形成了投資在線教育的風潮。對于廣大普通投資者來說，A股中具有在線教育基因的公司自然成為大家投資的重要選擇，本期《英才》將為讀者盤點A股中具潛力的在線教育公司。 科大訊飛（002230.SZ）

概念股指數：

公司主營語音核心技術及其相關產品研發、生產與銷售。公司8月公告將募集21.5億元，投建智慧課堂和訊飛超腦。戶籍課堂和在線教學云平臺是此次定增投建的重點項目，主要研發課堂教學軟件，互動教學工具，教學質量測評與分析工具，資源平臺等系列產品。以公司開放式教育云為中心，構建“互聯網+”和智能化信息生態環境下的智慧課堂，實現教學大數據匯聚，使智能化教學應用和各類優質資源直達課堂提升教師教學效率，提高教學水平。公司9月9日晚公告稱擬通過發行股份及支付現金方式，以4.96億元收購樂知行100%的股權，樂知行是教育信息化綜合解決方案及服務提供商，此次并購將進一步豐富公司教育類產品線。 皖新傳媒（601801.SH）

概念股指數：

公司是安徽省規模最大的文化企業，是我國中部地區最大的出版物發行企業。公司在教育領域布局清晰，線上線下結合，線下方面，公司擁有2000多名教育服務專員，覆蓋1.8萬所學校，750萬學生，渠道優勢明顯；線上方面，公司與滬江網深度合作，構建互聯網教育生態圈。公司攜手新東方研發出國內第一個VR數字教育內容“美麗的科學”系列，在三星VR平臺點擊量排名榜穩居前列，與滬江網開展深度合作，“深質+平臺，內容+渠道”布局互聯網在線教育。未來，公司將定增打造“智能學習全媒體平臺”和“智慧書城運營平臺”，加速推進文化消費，教育服務的轉型升級，打開估值空間。 鳳凰傳媒（601928.SH）

概念股指數：

公司是我國出版發行行業的龍頭企業，主營圖書出版物及音像制品的出版、發行及文化用品銷售。公司5月8日晚公告稱，將于江蘇省教育廳簽署《智慧教育戰略合作框架協議》，雙方將圍繞江蘇省智慧教育建設的總體規劃與目標任務，共同開展江蘇省智慧教育云計算服務平臺的資源建設。近年來，公司在鞏固擴大傳統紙質國標教材業務優勢的同時，圍繞數字內容、網絡平臺、軟件技術、數據管理等幾個重點板塊積極布局智慧教育業務，包括鳳凰版國際教材數字化業務，職業教育數字化業務，K12在線教育業務，云計算業務和教學軟件開發業務。 洪濤股份（002325.SZ）

概念股指數：

公司是國內高端裝飾龍頭企業，主營酒店、劇院會場、寫字樓、圖書館、醫藥、體育場館等公共裝飾工程的設計及施工。公司自去年轉型教育以來，積極儲備教育項目，同時進行了關鍵性的人才與業務布局，對部分教育項目進行了前期投入，目前公司12億可轉債募集資金已到位，預計未來公司將加大職業教育投入力度。公司定位通過線上大數據，云平臺，線下實訓基地及企業實習方式提品。未來公司將致力于打造包含職業教育大數據云平臺，多類垂直業務并舉及基于打通產業鏈合作業務的全球頂尖職業教育產業集團。 大地傳媒（000719.SZ）

概念股指數：

公司是大型的出版傳媒企業，主營出版、印刷、物資貿易類及中小學教材出版等業務。今年來公司旗下各個出版單位延續“大教育”出版主線，在做好“K-12”教育出版的主線下，逐步向嬰幼兒教育、職業教育延伸，并通過“中國教育出版網”開發網絡課堂，形成“課堂書本+網絡課堂”的教育出版新模式。公司旗下大象出版社在做好普通高等教育“十二五”規劃基礎上，與人民教育出版社、人民音樂出版社等主流教材出版社合作，成為其在河南省的獨家租型商。大象自主研發并配套研發了多個數字教育產品。 宏潤建設（002062.SZ）

概念股指數：

公司主營市政公用工程，房屋建設工程，城市軌道交通工程施工和房地產開發。公司上半年實現合并營業收入357692.85萬元，同比增長1.01%；實現凈利潤10035.88萬元，同比增長5.43%。其中，建筑施工業務收入257274.72 萬元，占營業收入71.93%；房地產業務收入94191.63 萬元，占營業收入26.33%。公司9月6日公告稱，預計以資金收購的方式，非公開發行募集投資12億―20億元投進入在線教育領域，業內人士認為，教育的剛需屬性和中國教育這個龐大的市場，決定著在線教育至少在未來一段時間內不會太過冷清和動蕩，也是資本競相布局的熱電新興領域。 全通教育（300359.SZ）

概念股指數：

公司是從事家校互動信息服務的專業運營機構，從屬于家庭教育信息服務領域。主要是通過利用移動通信和互聯網技術，采用與基礎運營商合作發展的模式，為中小學校及學生家長提供溝通互助服務。公司以“校訊通”業務起家，在國內擁有最大的“校訊通”市場規模。公司業務重點在K12基礎教育和K12教師繼續教育培訓領域，總營收增長190.02%，主要因為Edsaas業務收入增加，企業合并導致繼續教育業務收入，家校互動升級業務收入增加。 秀強股份（300160.SZ）

第9篇：智慧教育的概念范文

智慧

所謂智慧，主要是指人們運用知識、經驗、能力、技巧等解決實際問題和困難的本領，同時它更是人們對于歷史和現實中個人生存、發展狀態的積極審視、觀照和洞察，以及對于當下和未來存在著的、事物發展的多種可能性進行明智、果斷、勇敢地判斷與選擇的綜合素養和生存方式。

智慧課程

智慧課程是在智慧教育實踐基礎上設計的。智慧教育則是以美德為支撐、以能力為核心、以提升學習、審美、創新等綜合素養為目的的綜合教育；智慧教育踐行“以智慧育人，育智慧之人”的理念。而智慧課程則是智慧教育實施的主要途徑、主要載體，也是智慧教育的成效體現之一，是智慧教育的主要組成部分。

“3H”智慧課程

“3H”智慧課程即指在國家課程總目標的基礎上和學校“智慧教育”理念的指導下，學校課程設置突出對“智慧之人”的培養的課程（如圖）。

“慧心課程”是國家課程的校本化，在以學科為基礎的“慧心課程”中實現生活態度與能力的培養。每一個課程均有他鮮明的智慧標識，如智慧數學，從“大問題”開始；品德課程則通過德育處的“綜合素養提升課程”的開發，愈加校本化，折射出鮮明的“體驗”特色。在“慧心課程”中，孩子的定位體現的是一個終身“學習者”的角色。

“慧思課程”是拓展課，是基礎課程的延伸。該課程以體驗為基礎，實現知識的延伸與實踐能力的轉化，如語文的“快樂國學”，數學的“趣味數學”，英語的“快樂英語”等。學生在這里彰顯的是兒童的天性，是快樂的體驗者，為全面、和諧發展打下基礎。

“慧行課程”以活動為基礎，滿足學生潛能的發展。它以教師的特長和學生的發展需要相結合，實現菜單式的課程選擇，學生不僅是體驗者，更是成功的“創造者”。

“慧心課程”“慧思課程”“慧行課程”匯總成“3H”智慧課程，如三個齒輪一樣咬合、疊加，在情感態度、思維習慣、行為能力三個維度上達成學生綜合素養的提升。

二、“3H”智慧課程設計背景

“3H”智慧課程是在上芬小學“智慧教育”實踐基礎上設計的。上芬小學以“智慧教學”（見“智慧教學12345范式”）為教學特色，并在此基礎上，逐步走向“智慧教育”――以“智慧”為關鍵詞，對上芬小學的辦學特色進行頂層的思考和整體的設計。

上芬小學的智慧教育實踐體系如下圖。

智慧課程是實施智慧教育的最主要的載體，是智慧教育中最主要的構成部分。

“3H”智慧課程的構想主要源于以下思考。

1. 特區教育的使命感召

深圳市教育局局長郭雨蓉說過：“深圳教育要堅持做有使命感的領跑者。”上芬小學，既有原“村小”的身份――創建于1976年，從幾間教室、二百多名學生開始逐步發展到現在的2.4萬平方米、三十多個教學班的規模；又有毗鄰深圳北站的前沿地理優勢――時代的發展，上芬小學周邊一躍成為龍華新區的“新貴”一族，成為特區的“新中心”。 在歷史積淀薄弱和教育需求高位攀升的矛盾中，上芬小學始終有一種使命感，緊迫感：如何快速發展，成為區域教育的“領跑者”之一。

同時，從2001年起，國家掀起了課程改革的浪潮；2010年，國家和特區教育均進入了二期課改時期――十年的課程試驗、探索、實踐、反思，使上芬小學的課程改革也進入了一個深入思考和快速發展的時期。

在使命感召下，上芬小學選擇了“智慧”一詞來指引學校教育的發展。

高爾基曾說過：“智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著的力量。”在上芬小學的認識中，“智慧”的內涵與深圳的城市特質（如敢闖、創新、效率、愛心等）是息息相關、一脈相承的，辦特區的教育就需要時代的智慧思考和智慧選擇。

2.“智慧之人”的愿景思考

康德說：人是目的。在特區教育和課程改革的時空背景下，培養怎樣的人，成為教育的最終使命。

上芬小學踐行“雙成”辦學理念，即學校是“學生成長的樂園，教師成功的舞臺”，將育人目標闡述為學生的“全面和諧發展，個性差異發展”，教師的“從合格走向優秀，從優秀走向卓越”。又依據“求真知，做真人”的校訓，將師生定義為“上芬人”――具有“國際視野、現代意識、求真向善”的小公民和“精誠團結，求真務實，奮進創新”的教師隊伍。

與時俱進，不斷刷新的闡釋，顯示的是上芬人對教育價值的不斷追問，不停探索。

當然，也反映出了我們的困惑――有沒有一種表述可以將上芬的教育探索歷程科學地串聯起來，既傳承歷史，又開創未來？

因此，“智慧之人”成為學校教育目標的新闡述，即培育“智于心，慧于行”的人。

《智慧說》這樣定義“智慧”：智，法用也；慧，明道也；智者明法，慧者通道。用時下的話來說，即“智于心，慧于行”，隱性的“智”與顯性的“慧”自然融合。

如果放在課改和特區的時空背景下，深圳教育必然要求培養具有“深圳特質”的特區小公民，即以“夢想、創新、責任”等為關鍵詞，培養在“身心素養” “生活素養” “學習素養”等八素養上全面發展的人。這是“智慧學生”。

葉瀾在論述智慧型教師特征時認為，智慧型教師“具有把握對象實際和面臨的情境及時作出決策和選擇、調節教育行為的魄力”，“具有使學生積極投入學校生活、熱愛學習和創造愿與他人進行心靈對話的魅力”。智慧型教師必定有智慧。決策、調節的魄力，吸引學生、引導學生的魅力，就是教師智慧的表現。

“智慧家長”也逐步進入我們的思量范疇。

“智慧學生”“智慧教師”“智慧家長”構成了上芬小學的“智慧之人”。

3.“智慧育人”的實踐追求