系統(tǒng)科學論文精選(九篇)

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第1篇：系統(tǒng)科學論文范文

關鍵詞：教育理論；統(tǒng)計學教育；教學方法

現(xiàn)代教學理念強調(diào)“以學生發(fā)展為本”，確立“學生主體觀”，使學生積極主動地學習，以促進學生的終身發(fā)展。而建構主義理念正是倡導學生主動建構，自主學習。因此，以建構主義理論為依托進行課堂教學改革，具有重要的現(xiàn)實意義。本文僅以建構主義理論為指導，從學生“學”的特點出發(fā)，探討統(tǒng)計學教師課堂“教”的特色方法。

一、建構主義理論學生“學”的特點

建構主義對學生學習活動的本質(zhì)進行了科學的分析，認為學生學習有如下特點：

1、學生學習不是從零開始的，而是基于原有知識經(jīng)驗背景的建構。即學生在學習統(tǒng)計課程之前，頭腦里并非一片空白。學生通過日常生活的各種渠道和自身的實踐，對客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構了大量的樸素概念或前學科概念。這些前概念形形，共同構成了影響學生學習統(tǒng)計學概念的系統(tǒng)。學生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計學學習的一個決定性的因素。前概念指導或決定著學生的感知過程，還會對學生解決問題的行為和學習過程產(chǎn)生影響。

2、學生學習知識是一個主體建構的過程，要突出學習者的主體作用。學習不僅僅是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學習者主動地建構自己的知識經(jīng)驗的過程，即通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的反復的、雙向的相互作用，充實、豐富和改造學習者原有的知識經(jīng)驗。在這種建構過程中，學生一方面對當前信息的理解要以原有的知識經(jīng)驗為基礎，超越外部信息本身；另一方面，對原有知識經(jīng)驗的運用又不只是簡單地提取和套用，個體同時需要依據(jù)新經(jīng)驗對原有經(jīng)驗本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應兩方面的統(tǒng)一。學生不是被動信息的吸收者，而是主動地建構信息，這種建構不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識傳遞給學生，而是要組織、引導，使學生參與到整個學習過程中去。

3、學生學習既是個體建構過程，也是社會建構過程。雖然知識是在個體與環(huán)境的相互作用中建構起來的，但社會性的相互作用也很重要，甚至更重要。因為人的高級心理機能的發(fā)展是社會性相互作用內(nèi)化的結果（正如統(tǒng)計的特點具有社會性）。此外，每個學習者都有自己的經(jīng)驗世界，不同的學習者對某種問題可以有不同的假設和推論，學習者可以通過相互溝通和交流，相互爭辯和討論，合作完成一定的任務，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時，學生可以與教師、統(tǒng)計專家等展開充分溝通。這種社會性相互作用可以為知識建構創(chuàng)設一個廣泛的學習共同體，從而為知識建構提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動起到了很重要的作用，“學習共同體”的形成以及對課堂社會環(huán)境和情境的營建是學生獲得學習成效的重要途徑。

二、建構主義理論教師“教”的特點

建構主義理論認為教師在課堂中的作用，可以概括為教師是課堂教學的組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者。

1、教師是課堂教學的組織者，起主導作用和導向作用。教師應當發(fā)揮“導向”的作用和教學組織者的作用，努力調(diào)動學生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問題，進而去“解決問題”。

2、教師是課堂教學的發(fā)現(xiàn)者。教師要高度重視對學生錯誤的診斷與糾正，并用科學的原理和原則，給予正確的引導與指引。

3、教師是課堂教學的中介者。教師是學生與教育方針及知識的橋梁。教師既要把最新的知識和分析方法提供給學生，也要注意提高學生的綜合素質(zhì)。

從辯證法的角度看，教學是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程，教與學是對立統(tǒng)一的矛盾運動，隨著教學活動的變化，矛盾的主要方面，或在教師，或在學生。分開來看，“教”的主體是教師，客體是學生，教師發(fā)揮主導作用，學生發(fā)揮能動作用；“學”的主體是學生，客體是教師，學生進行認識活動和實踐活動，教師則對這些活動施加影響。合起來看，在教學活動這一不斷發(fā)展、循環(huán)往復的全過程中，教師與學生的主體客體地位是相互依存、相互規(guī)定，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。因此，“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師可以實行“提出問題──探索問題──解決問題”的模式組織課堂教學。

“基于學生為主體，教師為主導”的教學思想，在教學過程中，“學”與“導”的活動、學生與教師之間的關系應該是互動的、融合的，在和諧中不斷向前發(fā)展。因此，按照“學與導和諧發(fā)展”的教學要求，教師在課堂教學中按照“提出問題──探索問題──解決問題”的模式組織課堂教學時，可以采取“誘導試學——引導探學——開導活學”方法組織課堂教學。

（1）設置情境，提出問題，激發(fā)學生學習的興趣和熱情

教師引導學生學習首先要從現(xiàn)實的、有興趣的、富有挑戰(zhàn)性的真實問題情境開始。讓學生一開始進入學習探索就真切地感受到統(tǒng)計就在自己身邊，體驗到學習統(tǒng)計的價值，從而激發(fā)起學習統(tǒng)計的興趣，萌發(fā)積極主動探索統(tǒng)計理論和方法的求知欲望。教師要通過對課堂的組織，讓學生對學習統(tǒng)計產(chǎn)生學習興趣，“熱愛是最好的老師”，興趣盎然地進入了對統(tǒng)計學知識的探索，學生才能學有所長。

（2）探索問題，增強學生主角意識，激勵學生積極參與

“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，課堂教學方式應從根本上改變原有的教師講、學生聽，教師指揮、學生操作的教學現(xiàn)象。學生要在自己生活經(jīng)驗的基礎上不斷地提出問題，分析問題，對各種信息進行加工轉(zhuǎn)換，對新經(jīng)驗和舊經(jīng)驗進行綜合概括，解釋有關現(xiàn)象。在教學過程中，教師可以提供一定的支持和引導，設計有思考價值、有意義的問題。學生可以進行小組合作研究探索，教師允許學生從不同的角度去觀察分析，允許學生用自己喜歡的方法學習，通過各自想法的交流、碰撞，發(fā)現(xiàn)學生有價值的建設性建議及方法措施，及時制止學生運用統(tǒng)計方法計算分析問題時可能出現(xiàn)的偏差，使問題得到正確的解決。

（3）解決問題，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力，提高學生綜合素質(zhì)

在以往統(tǒng)計學教學中，我們關注比較多的是學生能否記住計算公式、方法、意義、應用條件，能否利用這些知識完成所設問題的正確計算。而“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師在課堂中，就應該更加關注學生能否將科學知識與自己的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系起來，關注學生在靈活應用統(tǒng)計學知識、創(chuàng)造性地解決實際問題時所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度和價值觀。并通過實踐活動，使學生對學習統(tǒng)計產(chǎn)生興趣，變抽象的科學法則、科學方法為得心應手的工具，從而使學生在解決問題過程中，體驗參與學習統(tǒng)計的快樂，享受成功解決實際問題的愉悅。

三、以建構主義理論為指導統(tǒng)計學教法探討

1、設計課堂教學新模式

統(tǒng)計學課程旨在培養(yǎng)學生能夠運用統(tǒng)計學基本理論和定量分析方法，對經(jīng)濟現(xiàn)象進行定性和定量的分析和評價。統(tǒng)計學課程內(nèi)容基本分為三個模塊兩個層次。第一模塊：研究統(tǒng)計學的一般問題，屬于基礎理論。第二模塊：推斷統(tǒng)計的理論與方法，相關與回歸分析，屬于一般的統(tǒng)計方法及其在社會經(jīng)濟領域的運用。第三模塊：時間序列分析與預測，統(tǒng)計指數(shù)與因素分析，統(tǒng)計綜合評價，屬于社會經(jīng)濟統(tǒng)計方法的特有問題，側重于各種統(tǒng)計分析方法運用。兩個層次即理論部分和計算分析部分，兩部分知識比為30：70。反映了知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的要求。在建構主義學習環(huán)境下，教師和學生的地位、作用和傳統(tǒng)教學相比已發(fā)生很大變化。因而首先教師必須改變傳統(tǒng)的教育思想與教育觀念，以現(xiàn)代教育思想和學習理論為指導，利用多媒體等現(xiàn)代化技術優(yōu)勢，探索最優(yōu)的課堂教學模式。課堂教學中應進一步發(fā)揮好學生的主體作用，讓學生主動地參與到獲取知識的過程中去，做到：(1)合理處理好教材，創(chuàng)造性地使用教材，充分展示學習內(nèi)容的實用意義。(2)教學思路清晰，過程流暢、自然。(3)采用啟發(fā)式、精講多練式、答疑式、案例式等教學方法，構建情景逼近式的教學模式，努力提高課堂教學效果。

2、設計課內(nèi)課外相融共生的大課堂

課堂教學不僅要教會想要傳授給學生的知識，還要教會學生在書本之外查閱圖書、報刊、雜志、網(wǎng)絡等資料，以開闊視野，擴大知識面，吸取精華，為我所用，要教給學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法。此外，還要通過課內(nèi)設計的實訓教學內(nèi)容激發(fā)學生主動參與的熱情，實訓教學內(nèi)容主要包括統(tǒng)計調(diào)查方案的編制、調(diào)查問卷的設計、統(tǒng)計表統(tǒng)計圖的制作、綜合指標分析、統(tǒng)計案例分析等內(nèi)容。統(tǒng)計實訓的課內(nèi)教學采用精講、示范、多練、答疑的方式；課外教學采用學生自行分散復習和有組織分組制表、制圖、社會調(diào)查、整理計算分析等方式。

3、實行點、線、面、體相結合的大統(tǒng)計

“點”是指讓學生根據(jù)某一知識點完成作業(yè)、實習。“線”是指讓學生針對某一問題進行深入分析。“面”是指讓學生把若干知識點聯(lián)系起來進行綜合的分析和實訓。“體”是指讓學生能就學科體系及相關學科的內(nèi)容進行深入、全面、綜合的分析與應用。在講授基本理論和基本知識的同時，注重學生基本技能培養(yǎng)、綜合能力培養(yǎng)、設計能力的培養(yǎng)。使學生能從高度整體把握統(tǒng)計的思路和統(tǒng)計分析、評價思想。

4、充分發(fā)揮學生的主體作用

建構主義理論強調(diào)學習者在建構性學習中的積極作用，是要求教師在課堂教學中善于激發(fā)學生的好奇心和求知欲，使學生主動積極的學習。教學中應根據(jù)統(tǒng)計教學內(nèi)容和學生特點，選擇適當?shù)慕虒W方法，靈活運用適當?shù)慕虒W手段，設置懸念，使學生產(chǎn)生好奇心和強烈的求知欲。統(tǒng)計學教學過程中涉及到特有的概念及科學家，教學中可以適當拓展，開闊學生的視野，影響學生的心智，塑造學生的靈魂，在潛移默化中激發(fā)學生學習統(tǒng)計的興趣；教師的教學語言要準確生動形象，善于設疑，啟發(fā)學生思維，活躍課堂氣氛，使學生充滿求知思索的激情；做到理論聯(lián)系實際，強化學習的動機，激發(fā)學生學習統(tǒng)計持久的濃厚的興趣，激勵學生不斷提高對自己能力的欲求，不斷增強自己的學習信心，不斷地在自我實現(xiàn)中超越自我。

5、設置情境，在交互中實現(xiàn)教學目標

學校是社會的一個細胞，是社會的一個重要組成部分。課堂也不單純是“老師教、學生學”的木訥課堂。課堂中的社會性環(huán)境主要包括兩方面，一是師生之間的交互，二是學生之間的交互。建構主義認為，每個學習者都有自己的經(jīng)驗世界，不同的學習者可以對某種問題形成不同的假設和推論。師生在課堂上可以通過合作解決問題、小組討論、意見交流、辯論等形式，促進學習者之間的溝通和互動。統(tǒng)計教學要從過去主要關注“人機交互”到關注“人際交互”；從只關注學生與教師、教學信息的交互到關注學生之間的交互以及學生與校外專家、實踐工作者的交互；從關注個別化學習到同時關注學習共同體的建立。教學中要充分利用社會性資源，調(diào)動學生的學習情趣，拓展學生的知識面，在交互中實現(xiàn)最佳的教學效果。

6、構建科學的考核評價體系

第2篇：系統(tǒng)科學論文范文

1.1增強學生在體育課堂中的自我效能感

自我效能(Bandura,1977年提出)是個體對自己能夠完成某一行為的是實際能力推測。也可以說,是個體對自己行為能力的主觀評價。自我效能感在體育課堂中對心理氣氛的作用大致可以分為以下4個作用:決定學生的選擇,以及對選擇活動的堅持性;影響學生面對學習困難的態(tài)度;影響新行為的習得和習得行為的表現(xiàn);影響活動時的情緒。自我效能感具有隨情況而變化的情景特點,他們都是可以改變的,所以,在實施體育課堂教學時,應從以下幾個影響自我效能感的主要因素思考提高學生自我效能感的方法:個體直接體驗到更多的成功能使學生的自我效能感提高,反之則降低自我效能感,因此,教師課堂安排的教學內(nèi)容的難度和復雜性,以及動作完成的目標和要求,就需要嚴密的考究。間接獲取的如觀察老師或其它同學的動作這樣的經(jīng)驗對自我效能感的變化有很大影響。特別是看到與自己能力相近的同學也能成功完成動作的情況以及體育教師協(xié)調(diào)優(yōu)美的示范動作，都對學生提高自我效能感有重要作用。體育教學中,體育教師的鼓勵和解說會幫助學生更加正確的判斷自己的能力,能引起學生自我效能的改變,所以,言語的勸說也是體育教師不可忽視的技巧。

1.2加強對學生的歸因指導

歸因在體育學習過程中扮演著重要的角色。歸因的方向性會直接影響到學生的情感反應,例如,將學習某一動作的失敗或成功如果歸于不同的原因會引起學生不同的情感反應。一般而言,將失敗歸于穩(wěn)定的不可控的原因(如能力差、任務難等),會感覺成功完成任務很難,若把失敗歸于穩(wěn)定的內(nèi)部因素(能力有限),會增強消極情感。相反,將成功歸于穩(wěn)定因素(如天賦)較歸于不穩(wěn)定因素(如運氣)更能提高成功后的自尊感。由于“能力有限”是一種穩(wěn)定的、不可控的內(nèi)部原因,將失敗歸于這樣的原因是不對的。因此,最好把成敗歸于自己可以控制的、不穩(wěn)定的、內(nèi)部的原因,如努力程度、動機強度等。所以,要引導學生養(yǎng)成正確的歸因思維方式,還得強化這樣的歸因指導,讓學生的整個體育學習過程都覺得是通過努力可以實現(xiàn)目標的。這樣,才能使他們的體育學習或身體鍛煉行為堅持不懈,直到最終達到目標。

1.3引導學生設置適宜的目標

所謂目標定向,是指個體參與某一活動時所依據(jù)的成就目標取項。它并不是具體要達到的行為的數(shù)量標準,而是學生內(nèi)心中追求的成就取向。它和我們常說的具體的目標如:達到目標所采用的步驟、策略和時間安排等概念有所區(qū)別。例如:有些同學在體育課堂中是以掌握動作、提高體能為目標定向，為了提高個人體育活動能力。有些同學則完全是以別人為參照,通過競爭超過他人是他們的目標定向,體育教師應引導學生設置適宜的目標定向、引導學生以在體育中尋找運動的樂趣、鍛煉身體、提高運動能力、磨練品質(zhì)為體育學習和身體鍛煉的價值取向,不能過多的把超越某人,打敗對手放在重要位置。

1.4重視體育教師反饋信息的作用

反饋是體育教學過程中不可忽視的一個環(huán)節(jié)。例如:初學一個技術動作時,教師及時提醒,指出錯誤,學生就能及時按正確的方向去練,相反,教師在看到學生做的錯誤動作卻沒有及時指出的話,在學生心里,他們可能就會判斷這個動作沒什么問題,因為老師都沒評價,結果把錯誤動作練習的很“熟練”了。所以,學生在體育課堂中能夠獲得及時準確的反饋信息,讓他們能清楚了解自己身體健康情況、身體素質(zhì)能力狀態(tài)、技能掌握水平特點,可以有利于激發(fā)學生的動機。在教學過程中,值得一提的是反饋中批評和表揚這兩種方式。一般來講,在激發(fā)學生體育動機的過程中,表揚的效果優(yōu)于批評的效果。因為表揚能夠滿足學生自尊的需要,而批評往往會造成學生的自尊感和自尊心降低。

2培養(yǎng)和保持學生的體育學習興趣,讓課堂心理氣氛充滿“主動”

“興趣是最好的老師”,這是對興趣恰如其分的解釋。體育興趣對學生體育活動的選擇、強度和持續(xù)時間(次數(shù))起著重要影響,它能把學生積極愉快的情感和注意與具體的體育活動緊密地聯(lián)系起來,促使他們對體育活動傾注時間和精力，它也是學生樂于參加體育活動的主觀意想向表現(xiàn),是學生體育活動主動性、自覺性和積極性的標志。可見,興趣在任何一件事情中,它的作用是不可忽視的。同樣,在體育課堂中也一樣。要想創(chuàng)設積極和諧的體育課堂的心理氣氛,怎樣發(fā)現(xiàn)學生的興趣,怎樣尊重學生的興趣,怎樣培養(yǎng)學生的興趣也就顯得特別重要。

2.1讓學生在體育活動中體驗到愉快的感覺

一旦學生體驗到了愉快的情緒體驗,他們對參與體育活動的主動性和積極性會迅速增強。他們會從眾多的活動中主動關注和參與體育活動,并愿意增加這樣的愉快體驗感受的次數(shù),甚至是給予一定的阻力也不能讓他們參加體育學習和身體鍛煉。這樣的心理特點就使教師在體育課堂的教學中,要把學生情緒方面的需要考慮在內(nèi),不能忽視他們的愿望和情感,在體育教學中盡量設計一些充滿樂趣的細節(jié),尊重了學生在體育課堂中的滿意感,對培養(yǎng)他們的興趣就更容易了。

2.2讓學生在體育活動中體驗成功的感覺

成功的感覺真好。的確,讓學生在原本寬松的體育課堂中感受到成功是重要的,也是必要的,同時也是容易的。經(jīng)常體驗到成功的學生會越來越自信,累積的自信會讓他在任務的學習中效果越來越好,形成良性循環(huán)。所以,教師除了在目標定向和設置目標方面要合適,讓學生體驗到成功的機會更多,還應用多維的思路引導學生對自己完成情況進行積極成功的評價,讓他們在成功的感覺上有一種“東邊不亮西邊亮”的感覺。

2.3讓學生充分感受體育課堂延伸出來的人文關懷

對學生的教學不僅是學科任務的教學,而且是整個人的教育,所以,在體育課堂中,教師應充分利用開放、寬松的環(huán)境,多與學生交談,多了解學生現(xiàn)在的想法,隨時幫助學生完善他們的世界觀和價值觀,真正做到教書育人。同時,這樣的方式也會讓學生真正感受到教師的真誠關心、拉近師生之間的距離,也讓他們感受到了被重視、被尊重的感覺。這樣,會使整個課堂心理氣氛充滿著關心與幫助、充滿著信任與尊重。這就已經(jīng)是積極和諧的課堂心理氣氛的一部分了。

2.4間接興趣的培養(yǎng)也是不可忽視的部分

從查閱的資料來看,有些學者在對大學生的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有些大學生喜歡體育,但不喜歡體育課,可以分析,體育活動自身的魅力和吸引力讓學生喜歡,但體育課堂中按教學大綱執(zhí)行的教學方法和手段并不會對每一個學生的口味,包括一些并不總能讓學生喜歡的教學內(nèi)容都不能滿足學生的直接興趣為了保障課堂教學的順利進行,體現(xiàn)體育教學的效果,更要求學生付出更多的努力,或者因為天氣、場地、器材的原因還要吃些苦頭,所以,要加強學生的體育活動的理想和目標的教育,讓他們將體育興趣指向體育活動的長期目標和結果,不以體育活動的內(nèi)容、方法和手段的變換為轉(zhuǎn)移,只有配備這樣的間接體育興趣,才是具有穩(wěn)定、深刻、而又持久的體育興趣。

3引導學生的體育態(tài)度,是保持體育課堂心理氣氛正確方向的關鍵點

所謂體育態(tài)度,是指個體對體育活動所持有的認知評價、情感體驗和行為意向的綜合表現(xiàn)。體育態(tài)度對學生體育學習中的參與和學習的效果產(chǎn)生著重要影響,對學生怎樣來看待體育學習和鍛煉的價值的判斷緊密相關,個體對體育學習和身體鍛煉的不同認識就會產(chǎn)生不同的體育態(tài)度。因此,體育價值觀是學生形成體育態(tài)度的關鍵地方,進而影響到整個班對體育價值的認識,一旦大多同學形成客觀認識體育功能的價值,就會形成正確的體育態(tài)度。體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變有它內(nèi)在的過程與規(guī)律,我們不可盲目實施。同時,在轉(zhuǎn)變學生的體育態(tài)度上應考慮到體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變要注意方向和深度的問題。不僅要把消極的體育態(tài)度轉(zhuǎn)變到積極的體育態(tài)度,還要在積極體育態(tài)度程度上下功夫。總的來說,在體育教學中,在依靠某些方式和方法轉(zhuǎn)變學生體育態(tài)度時,應充分考慮到以下幾個方面。

3.1原有的態(tài)度與目標態(tài)度的距離差距

前后態(tài)度距離過大,體育態(tài)度轉(zhuǎn)變的難度也大,前后態(tài)度之間的差距小,則相對容易轉(zhuǎn)變。所以,在轉(zhuǎn)變體育態(tài)度的過程中,應保持一個原則:不應操之過急,也不要輕易放棄。

3.2體育實踐活動的參與多少影響著體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變

體育實踐活動的增加可影響體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變,這是因為在體育實踐活動中,學生能夠獲得它們原先沒有體驗到的體育活動的樂趣,沒有感受到不同的體育項目中,蘊藏著不一樣的樂趣。當他們真正感受到這些價值與樂趣的時候,他們對體育活動的認識會更深入一些,會給他們形成正確抉擇提供充足的信息保障。

3.3必要的規(guī)章制度和嚴格的要求

沒有規(guī)矩,無以成方圓。可見,一定的約束對形成某項態(tài)度和行為是必不可少的。規(guī)章制度的訂立,會避免教師多次、重復地就一些問題解釋它的合理性,次數(shù)一多,勢必影響師生和諧的課堂關系,直至破壞課堂心理氣氛。規(guī)章制度的訂立,會統(tǒng)一大家心里的標準,什么樣的態(tài)度可行,什么樣的行為可做,就不用遇到事情后再補充。

3.4勸說學生的態(tài)度

學生將正確的體育觀點和信念內(nèi)化到自己的價值體系之中是體育態(tài)度轉(zhuǎn)變的最終目的,體育態(tài)度轉(zhuǎn)變的過程是需要吸收大量信息,信息量的給予,對于教師來說,不外乎言傳身教,在言傳的過程中,宣傳體育活動的價值、意義,試圖改變學生體育態(tài)度的時候,勸說學生的態(tài)度是否誠懇、堅定,對學生體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變有著不一樣的效果。身教的時候大多數(shù)時候是一種潛移默化,所以,教師在整個教學過程中,甚至是課外生活中,應樹立起堅定的體育價值觀,表現(xiàn)出積極的體育態(tài)度,這樣才能做到以身作責。

4結語

第3篇：系統(tǒng)科學論文范文

1堯信息生命科學還原了中醫(yī)堯氣功堯武術等傳統(tǒng)文化的生命觀的自然本質(zhì)

早期哲學家意指的“自然”（Physis）特指事物運動變化的“本性”（Nature）、“本原”（Arche）、“太初”。這種最初存在的東西在事物運動變化過程中始終起作用，它們賦予事物質(zhì)料，是最原始的“基質(zhì)”，并內(nèi)涵引導形成事物運動和存在的秩序的“原則”。這一“自然”存在與中醫(yī)和氣功等傳統(tǒng)文化的“氣”或“元氣”概念是一致。近代以前，這種存在之物只能存在于哲學家的主觀思維和意識對象之中，與物理科學的實證實驗對象無緣，但是現(xiàn)在前沿的量子物理學已為這種以前只能靠思辯或“神秘”體驗去把握的存在對象提供了客觀實證的物質(zhì)基礎———量子真空零點能全信息場。從一元論宇宙發(fā)生論和科學認識的客觀信息性上，只能將這一本體的客觀存在稱為“信息場”、“本體信息”，它是未顯現(xiàn)的宇宙“隱信息”、“所有信息”（全信息），中華傳統(tǒng)文化稱其為“道”、“無”。它通過生成“氣”來化生宇宙萬物世界。〖信息生命科學〗的“信息”即是立足于這一“量子真空零點總信息場”（“道場”）的宇宙本體信息而言。

2堯信息生命科學對氣功堯中醫(yī)和武術基礎的野氣冶理論解讀

（1）信息生命系統(tǒng)中與先天“炁”和后天“氣”生成世界萬物的暗物質(zhì)暗能量宇宙本體隱信息源———“道•氣”場，布達佩斯俱樂部的歐文•拉茲洛將其比喻為“微漪之溏”，顯性世界只是本體宇宙“池溏”背景上的微漪。這一混沌的生成本體，老子給了其恰當?shù)拿枋觯坝形锘斐桑忍斓厣刨饬荣猓毩⒉桓模苄卸淮梢詾樘煜履浮Ｎ岵恢涿种坏馈保ɡ献?#8226;25章）。著名量子物理和科學思想家戴維•玻姆創(chuàng)造了隱含序（Implicateorder）的概念，與顯現(xiàn)序（Explicateorder）相對，表達了這一宇宙本體的特征；（2）氣功修煉和醫(yī)學實踐中對生命“先天元氣”的提取和運用；（3）元氣的本體信息多維復合一體性的物理奧秘———縱波磁旋構成的撓場；（4）傳統(tǒng)文化中的天（地）、道（德）、無極（太極）、性（命）都與這一本體信息場相應。3堯結論和建議在道（氣）一元的基礎上，運用信息生命科學整合中醫(yī)、氣功和武術等，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的科技之路。

參考文獻

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第4篇：系統(tǒng)科學論文范文

一、科學思想與西方文藝方法論

“科學思想是西方人歷史悠久的理性思維方式的產(chǎn)物。“實踐性”是科學思維形成的基本判斷標準。

西方現(xiàn)代文藝美學方法論就是有著悠久的科學思維傳統(tǒng)的西方文藝思想觀念的現(xiàn)代意識形態(tài)的體現(xiàn)，而且西方現(xiàn)代文藝方法論的構成也能證明它是一種科學思維的文藝方法論。

西方現(xiàn)代文藝方法是隨著19世紀末20世紀初的西方社會進入了現(xiàn)代社會時代而興起的現(xiàn)代文藝思潮的產(chǎn)物。科學極大地發(fā)展和科學思想的形成是西方社會進入現(xiàn)代化的標志。科學系統(tǒng)論的學術方法使西方意識形態(tài)領域中的各種學科開始構建自己的理論體系，19世紀后半葉，在歐洲和西方各國的思想領域中出現(xiàn)多種學科思想本文由收集整理相互滲透的學術理論現(xiàn)象，特別是科學作為現(xiàn)代社會的基本思想體系和現(xiàn)代人們思維的基本方式后，現(xiàn)代社會意識形態(tài)上出現(xiàn)了科學思想取代他意識形態(tài)思想的發(fā)展傾向。

滲透到文藝中的其他學科的思潮構成了所謂的西方現(xiàn)代文藝方法論體系。西方現(xiàn)代文藝方法就是西方現(xiàn)代文藝思潮的產(chǎn)物。

西方文藝美學方法是將藝術作為科學研究對象的產(chǎn)物，這一點在文藝美學方法的研究分類上十分明顯。一般西方文藝美學方法分為社會歷史研究法、結構研究法、象征研究法、精神分析研究法、原形研究法、符號研究法等。

如：實證主義、實用主義、社會達爾文主義、心理學、強力意志論、弗洛伊德主義……

代表人物：叔本華、本格森、尼采、斯賓塞、弗洛伊德、榮格……

二、現(xiàn)代主義藝術的發(fā)展變化

藝術起源于原始文化，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，藝術的地位和作用都發(fā)生了變化。早在1839年發(fā)明了照相術，關于“藝術臣服于科學，藝術與科學是對手嗎？”這樣的討論就沒有停歇過。19世紀中葉的畫家開始利用照片繪畫，但其目的是“參照照片”而并非“畫照片”，此時的圖像是從屬于繪畫的，繪畫與攝影處在一種主從的關系中。19世紀末開始，畫家們感到了前所未有的心理壓力，攝影將逐步取代傳統(tǒng)繪畫，是極力地避讓攝影，還是主動地“借用”攝影，這是20世紀

轉(zhuǎn)貼于

以來的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代藝術對待攝影截然不同的兩種文化態(tài)度。

1915年，杜尚將小便器命名為《噴泉》提交到藝術博物館要求展出的行為成為了西方藝術界的一個轉(zhuǎn)折點。杜尚直接將來自現(xiàn)實生活的產(chǎn)品納入到藝術系統(tǒng)之中，打破了非藝術與藝術的分界。藝術作品日趨商品化。

從而有了所謂“藝術的終結”。當畫家將一塊空白畫布當作美術作品展覽的時候，當作家將打字機自動敲出的符號當作小說發(fā)表的時候，當鋼琴大師將靜默的4分33秒作為作品演奏的時候，現(xiàn)代藝術的實驗已經(jīng)走到了終點，并在一種新的意義上意味著藝術的終結。這就是對藝術的一種消解。

三、論述西方現(xiàn)代主義藝術對傳統(tǒng)中國畫的影響

中國畫是中國五千年傳統(tǒng)文化的遺傳，有著悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)人文精神的體現(xiàn)，注重的是畫的意境，講究淡泊名利的悠遠之感。中國畫在內(nèi)容和藝術創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關聯(lián)的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

傳統(tǒng)的中國畫對筆、墨、紙、硯、顏料、畫工、書法、印章等，都很講究，制作程序繁瑣，要消耗大量地時間和精力，產(chǎn)品的產(chǎn)量較小，且價格昂貴。

西方現(xiàn)代主義藝術的出現(xiàn)，使藝術更加得大眾化，大量的商業(yè)藝術復制品出現(xiàn)，為人們在購買藝術品的時候提供了更多的選擇。繪畫呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢，藝術品市場更是百花齊放。藝術作品的大量復制，市場上出現(xiàn)了越來越多的廉價名畫復制品，使更多人可以購買藝術品作為自己的家居裝飾品。

西方現(xiàn)代主義藝術伴隨著科學的發(fā)展，當前的科學技術在逐步取代繪畫技法，電腦也可以畫出水墨意境的作品，并且效果豐富，易于掌握，這對制作方法復雜的傳統(tǒng)中國畫來說是一種沖擊。

傳統(tǒng)中國畫是經(jīng)過多個朝代的發(fā)展，逐漸被繼承下來的。“畫分三科”——山水、人物、花鳥，并在歷朝歷代的發(fā)展中形成了多種流派，如：黃派、徐派、吳門畫派、北方山水畫派、南方山水畫派、湖州竹派、常州畫派、米派、松江派、浙派……傳統(tǒng)中國畫是中國古代封建社會的上流人士修身養(yǎng)性、陶冶情操的一種方式。中國畫，特別是其中的文人畫，在創(chuàng)作中強調(diào)書畫同源，注重畫家本人的人品及素養(yǎng)。隨著時代的發(fā)展，西方現(xiàn)代主義藝術的發(fā)展，傳統(tǒng)中國畫的作畫形式漸漸地已經(jīng)無法適應社會的發(fā)展，為了適應市場對國畫藝術作品的需求，一些畫家村開始了產(chǎn)業(yè)式的管理，創(chuàng)作國畫和制作國畫復制品，多產(chǎn)多銷式經(jīng)營，并且注重畫作的品質(zhì)和質(zhì)量，也帶來了不錯的利潤。這是一種產(chǎn)業(yè)化的大眾文化，這類藝術從某種意義上來說也就是藝術的商業(yè)化。

中國畫該何去何從的爭論仍在繼續(xù)，一代又一代的畫家為了中國畫的發(fā)展在不斷探索著。

第5篇：系統(tǒng)科學論文范文

概要：經(jīng)氣刺激神經(jīng)感覺細胞，神經(jīng)感覺細胞接受到這個刺激信息后，向大腦中樞神經(jīng)發(fā)出傳感電子信號，大腦中樞神經(jīng)接收到信號后經(jīng)過處理，迅速在向原神經(jīng)刺激點發(fā)出一個指令（電子信號），這一來一往就構成了一個簡單的初級電流現(xiàn)象。由于連續(xù)不斷的刺激、必然會產(chǎn)生連續(xù)的，電信號來回的傳遞動作，由此就構成了經(jīng)絡系統(tǒng)與神經(jīng)系統(tǒng)和現(xiàn)代光、電、磁理論相互結合的基本原理。

關鍵詞：經(jīng)絡氣功神經(jīng)系統(tǒng)生物電電磁波電荷電磁場

如何使傳統(tǒng)的人體經(jīng)絡循環(huán)系統(tǒng)、與現(xiàn)代醫(yī)學的神經(jīng)系統(tǒng)、和現(xiàn)代物理學中的光、電、磁理論完美地相結合。一直以來是一件很困難的事情。雖然以前很多的學者都做了不懈的努力和探索。但是一直都沒有取得比較合理的圓滿的成功突破。其中的原因，主要是人們對經(jīng)氣沒有充分的了解和認識。其實，在人體經(jīng)絡循環(huán)系統(tǒng)中，對經(jīng)氣的研究才是核心，才是焦點。沒有經(jīng)氣的動態(tài)運行，也就沒有什么經(jīng)絡線路或軌跡的存在。那種機械的以經(jīng)論經(jīng)、照本宣科保守的思想將人們的研究帶入了誤區(qū)。本文通過自己對人體經(jīng)絡循環(huán)系統(tǒng)的親身體驗。試著對經(jīng)絡系統(tǒng)與神經(jīng)系統(tǒng)和現(xiàn)代光、電、磁理論相結合做個初步探討。有不到之處，敬請各位專家學者提出寶貴意見。

一、傳統(tǒng)人體經(jīng)絡理論與現(xiàn)代物理學中的光、電、磁理論相結合的基本原理：

現(xiàn)代醫(yī)學表明；人體神經(jīng)感覺信號的傳遞是依靠生物電信號來實現(xiàn)的。神經(jīng)的電信號是生物化學電。也就是說，在人體的神經(jīng)纖維中，是電信號或生物電荷的上傳下達來回運行，才是溝通大腦中樞神經(jīng)與某個神經(jīng)感覺細胞刺激點的關鍵因素。明白這一點至關重要。

當練功人的意念力集中到人體的某一個穴位時，這個穴位就產(chǎn)生了經(jīng)氣。隨著意念力的增強，經(jīng)氣產(chǎn)生積累的增多，此時經(jīng)氣就會自動沿著人體組織間隙向前運行。經(jīng)氣的這一微小舉動，被處于高度放松狀態(tài)的人體神經(jīng)感覺細胞發(fā)現(xiàn)了，并及時通過神經(jīng)纖維向大腦中樞神經(jīng)發(fā)出傳感電信號。大腦中樞神經(jīng)接到感覺信號后，立即做出反應，向受刺激點回復一個傳感電信號。這一來一往多次重復持續(xù)不斷地快速傳遞運行，就形成了連續(xù)的電流運行狀態(tài)。這時的神經(jīng)纖維就象一根電線一樣，成了傳遞生物電信號的導體了。根據(jù)‘電生磁、磁生電’的原理。電、磁現(xiàn)象在人體神經(jīng)纖維束上出現(xiàn)了。這也就是人們經(jīng)常說到的，在經(jīng)絡上檢測到有生物電現(xiàn)象的基本原理

經(jīng)氣的運行是在神經(jīng)系統(tǒng)的控制之下運行的。在經(jīng)氣運行的線路或者通道上分布著神經(jīng)感覺細胞或神經(jīng)纖維束，它們兩著大多時候是并排一塊運行的。這就是很多人很容易將經(jīng)絡與神經(jīng)混為一談的原因所在。

現(xiàn)在讓我們一同來學習一下現(xiàn)代物理學中的電、磁和電磁波是怎樣產(chǎn)生的。現(xiàn)代物理學認為：電磁波是電磁場的一種運動形態(tài)。電與磁可說是一體兩面，電流會產(chǎn)生磁場，變動的磁場則會產(chǎn)生電流，變化的電場和變化的磁場構成了一個不可分離的統(tǒng)一的場，這就是電磁場，而變化的電磁場在空間的傳播形成了電磁波。

由于人體神經(jīng)系統(tǒng)，就象立體網(wǎng)絡一樣遍布全身各處。各個線路點的經(jīng)氣運行都在它的掌握和控制范圍內(nèi)。當練功人在做整體或者多點多線路的經(jīng)絡同時運行時，經(jīng)氣必然多點同時伴隨著神經(jīng)感覺系統(tǒng)一塊做整體運行。此時的神經(jīng)系統(tǒng)在多點不同線路的經(jīng)氣不斷連續(xù)刺激下，大腦中樞神經(jīng)就必然同時，向多個刺激傳感點發(fā)出多路來回的電信號動作。這同時多點多線路的神經(jīng)傳感電信號來往，就以立體的形式構成了一個巨大復雜的帶電的神經(jīng)網(wǎng)。由于這帶電的神經(jīng)網(wǎng)絡，是隨著神經(jīng)傳感電子信號的不斷變化而變化的。因此，這種變化的電流現(xiàn)象就會引起，其中的電場和磁場的變化。而這變化的電磁場在空間的傳播，就形成了電磁波。這就是人工有意識，有控制產(chǎn)生電磁場和電磁波的基本原理。

總之、練功人通過運用經(jīng)氣這個‘工具’，來刺激人體的神經(jīng)感覺細胞，促使神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生傳感電子信號，通過電信號多次重復連續(xù)的上傳下達動作，致使人體神經(jīng)纖維干束上產(chǎn)生了變動的電流現(xiàn)象。隨著練功人‘功力’的增加，向外發(fā)射電磁波的能量，也會相應的增加。

在經(jīng)氣這個‘工具’的幫助下，人體原來沒有感覺的神經(jīng)傳導線路，現(xiàn)在有了感覺。它對人體神經(jīng)系統(tǒng)的拓展開發(fā)作用，以及對神經(jīng)系統(tǒng)方面的疾病治療，必將會發(fā)揮積極的影響。

根據(jù)此原理，用科學的方法來解釋，練功人以前所存在的一些特異神秘現(xiàn)象，也就不困難了。例如、一些傳說的練功人功夫達到一定程度后，身體會向四周發(fā)出一種看不見的光。還有古印度修行人所說的三脈七輪中的頂輪上方有個發(fā)光體（梵天輪或梵穴輪）等等吧！這些現(xiàn)象均可以用現(xiàn)代電磁波理論中的光譜分類構成，來做出科學的合理解釋。

二、練功人與普通人向外釋出電磁波能量的區(qū)別：

電磁波定義：“從科學的角度來說，電磁波是能量的一種，凡是高于絕對零度的物體，都會釋出電磁波”。根據(jù)這個定義，也就是說普通人雖然沒有經(jīng)過特別練習，也能向外釋出電磁波。只不過這種釋出是自然的、是不自覺的釋放，其釋放的能量也是非常微弱的。而練功人所釋出的電磁波能量則不同。它是由練功人思維意識產(chǎn)生電信號后，通過人體神經(jīng)網(wǎng)絡運行來產(chǎn)生的一種電磁波能量。它是人工有意識產(chǎn)生的。其釋出的能量強與弱是由練功人的‘功夫’來決定的。

針灸雖然能夠使人體產(chǎn)生經(jīng)氣，并且能傳感出生物電現(xiàn)象。但是，由于其穩(wěn)定性差、且不容易連續(xù)運行，那種多點多線路經(jīng)氣同時運行的復雜方法則更難以實現(xiàn)。因此，用針灸的方法來研究人體經(jīng)絡與現(xiàn)代光電磁理論相結合，本就先天存在嚴重缺陷，其研究的結果是可想而知了。

人體生命是鮮活的、是運動的。因此、動態(tài)的經(jīng)氣運行必將產(chǎn)生動態(tài)的光、電、磁現(xiàn)象，加上人大腦思維意識、中樞神經(jīng)的干預和調(diào)節(jié)作用等。這些優(yōu)勢是其它方法沒辦法替代的，也是非常復雜的。這也將是生命科學研究的重點。

經(jīng)氣的運行，對開發(fā)人的大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，也非常重要。它在人的思維意識控制下，所產(chǎn)生的生物電磁波種類以及波長，目前還不是十分清楚，還有待于進一步的研究。這些研究工作將會對人的大腦功能的新發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生積極的影響。

三、正電荷與負電荷在人體表面分布的區(qū)域：

我的體驗是：1）從總體上看，以人體的正中線為分界線，將人體分為左右兩個部分。一般情況下，人體的左面運行的是帶正電荷的電流和電場。右面運行的是帶負電荷的電流和電場。這就構成了人體左右兩個磁極現(xiàn)象，這同地球的磁場現(xiàn)象極為相似。真可謂天人合一再次重疊。這也是電、磁理論的很好證據(jù)。正電荷與負電荷的其它分布區(qū)域，請參看我前面寫的《人體陰陽分界線和陰陽區(qū)域立體模型》。另請注意，這篇文章中有少部分存在一定的錯誤，等我以后有時間了再做修改完善。

普通人體不顯出磁場，是因為人體內(nèi)的生物電流，在整體上來說，是無次序的。因此如何使得人體內(nèi)的生物電流，從整體上形成有規(guī)律的運行，從而使得人體內(nèi)的電磁場與大自然的電磁場互相吻合，是今后人體生命科學研究的內(nèi)容。目前來說，只有練功人才能做到這點。

說明；這小節(jié)未經(jīng)嚴格的實際檢測，最終的結果應該以實際的科學試驗為準。

四、人體吸收外界電磁波能量與向外發(fā)射電磁波能量的主要通道：

經(jīng)過我的親身體驗，我個人認為，人體接收自然界電磁波能量和向外發(fā)射電磁波能量的主要通道是：1）臉面部位。2）人體的2個手心部位。3）人體的2個腳心部位。共5個部位。

這五個部位正好與我前面發(fā)現(xiàn)的《太極五行經(jīng)絡運行軌跡模型》組合相互一致。其中原因主要是，在這五組太極圖式的經(jīng)絡運行表面上，同時分布著兩組經(jīng)絡運行方向完全相反的現(xiàn)象。這種陰陽經(jīng)絡運行現(xiàn)象，可以解釋為正電荷與負電荷的運行變化現(xiàn)象。這種自然規(guī)律的巧合重疊，恰好也說明了我發(fā)現(xiàn)的人體經(jīng)絡運行規(guī)律是正確的。

五、應用領域：

在現(xiàn)代醫(yī)學中，用電磁波來治療一些疾病，已經(jīng)是非常普遍了。電磁波是一柄雙刃劍。當它與我們?nèi)梭w自身的生物電磁波頻率匹配時，可以為我們服務。當它與人體自身的生物電磁波頻率不匹配時，就會給人體造成傷害。有些傷害是隱性的，是難以察覺的。練功人在煉功時所發(fā)出的電磁波能量，是人工制造發(fā)出的生物電磁波，自然與人體自身的頻率相互匹配。

以此原理來解釋一些氣功師，給人發(fā)放外氣治療疾病。其實質(zhì)就是應用了電磁波能量這個原理來實施的。是符合現(xiàn)代科學原理的，只不過以前我們認識不清楚罷了。

歷史上那些假冒的‘大師’、大仙們，用神秘的、充滿誘惑的語言，打著教人練功成仙的幌子，四處招搖撞騙。致使很多的人勞命傷財，這類沉痛的歷史教訓，人們應該引以為戒。

六、結束語：

對人體經(jīng)絡循環(huán)系統(tǒng)，與神經(jīng)系統(tǒng)和現(xiàn)代物理學的光、電、磁理論等，這三方面的有機結合及研究，是需要多方面較強的專業(yè)知識來協(xié)同研究完成的。由于我的能力有限，在這方面的理解和論述都有一定的缺憾。我只能大概粗淺地說一個基本理論框架，起個拋磚引玉的作用，詳細準確的內(nèi)容還是要敬請這方面的專家學者一同來完善。這三者的結合，必將開創(chuàng)出一個人類新的醫(yī)學思想體系，也預示著新的人體生命科學時代的到來。

說明：我發(fā)現(xiàn)和構建的人體經(jīng)絡循環(huán)體系主要是由以下文章來具體表述的。有興趣的朋友可以到我的博客上參看下列博文。

1、《人體陰陽分界線和陰陽區(qū)域立體模型》，其中主要內(nèi)容是；劃定人體的陰面和陽面、以及其中經(jīng)絡的運行區(qū)域。也可以理解為，帶正電荷的表面和帶負電荷的表面。

2《太極五行經(jīng)絡運行軌跡模型》，其中主要內(nèi)容是；經(jīng)絡的運行規(guī)律。

3《關于經(jīng)絡體系是由一套系統(tǒng)多種結構組成的探討》，其中主要內(nèi)容是；經(jīng)絡的構成及結構。

第6篇：系統(tǒng)科學論文范文

[關鍵詞] 科技創(chuàng)新 成果轉(zhuǎn)化 轉(zhuǎn)化路徑

將我國經(jīng)濟發(fā)展方式真正轉(zhuǎn)向依靠科技創(chuàng)新引領的軌道上來，早日將我國建設成為創(chuàng)新型國家，除創(chuàng)新成果數(shù)量和質(zhì)量外，最為關鍵的問題在于科技創(chuàng)新與生產(chǎn)過程的融合程度，即科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化率。眾所周知，與歐美等創(chuàng)新型國家相比，我國科技創(chuàng)新成果總量相對較少，其中一部分無轉(zhuǎn)化價值或轉(zhuǎn)化“夭折”，最終能夠并入生產(chǎn)過程，引領經(jīng)濟發(fā)展的成果占科技成果總量的比例明顯偏低。提高科技成果轉(zhuǎn)化率，最為關鍵的環(huán)節(jié)是具有完善的科技成果轉(zhuǎn)化體系。我國的經(jīng)濟建設和社會管理缺少足夠的歷史經(jīng)驗積淀，又極具中國特色，為此，迫切需要多方努力探索，建設適應我國國情，符合國家戰(zhàn)略發(fā)展需要的管理體系，包括科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化體系。多年來，此方面的研究成果頗多，認識愈加清晰，但尚未形成具有更大權威性的系統(tǒng)理論，深化對科技創(chuàng)新成果界定與分類、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵與轉(zhuǎn)化路徑、轉(zhuǎn)化標志等最基礎問題的研究，仍具有重大理論和現(xiàn)實意義。

一、科技創(chuàng)新成果的界定與分類

1.科技創(chuàng)新成果的界定

科技創(chuàng)新也是人類的一項生產(chǎn)活動。依據(jù)熊彼特的創(chuàng)新理論，開展科技創(chuàng)新意在建立一種新的科技研發(fā)活動函數(shù)，把新發(fā)現(xiàn)的知識，新研制出的技術、工藝、方法等作為新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件引進生產(chǎn)體系中，以實現(xiàn)對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”，從而促進生產(chǎn)發(fā)展和社會進步。其是指科技領域內(nèi)不斷取得突破與發(fā)展的過程，是通過科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明活動，即基于基礎研究、應用基礎研究、應用技術研究、試驗開發(fā)等系列活動而求取新“收獲”的過程，是一個從新知識的產(chǎn)生、新技術的開發(fā)到新產(chǎn)品的生產(chǎn)、新產(chǎn)業(yè)的形成直至新價值的實現(xiàn)的復雜的系統(tǒng)動態(tài)過程,而科技創(chuàng)新成果即為通過開展科技創(chuàng)新活動所獲得的新收獲，這種新收獲可能是新知識，也可能是實驗室產(chǎn)品或新技術，也可能是新思想。

2.科技創(chuàng)新成果的分類

科技創(chuàng)新成果具有明顯的差異性：第一，科學創(chuàng)新和技術創(chuàng)新會產(chǎn)生不同的成果，即使都屬技術創(chuàng)新成果，也會有產(chǎn)品成果和工藝成果之分，體現(xiàn)形式各異；第二，科技創(chuàng)新成果均具有經(jīng)濟價值和社會價值，但各有側重。有些成果直接作用于勞動力，則其更多體現(xiàn)社會價值，有些成果直接作用于勞動工具或勞動對象，其更多體現(xiàn)經(jīng)濟價值。但根據(jù)其主要體現(xiàn)形式科技創(chuàng)新成果基本可劃分為三種類型：(1)基礎理論性成果，即科學原理和技術原理，是指通過基礎研究和應用基礎研究而取得的新發(fā)現(xiàn)、新學說，其主要體現(xiàn)形式為科學論文、科學著作、原理性模型或發(fā)明專利等，基本屬知識型成果。(2)應用技術性成果，即以科學原理或技術原理為基礎，通過開展技術發(fā)明活動而取得的新技術、新工藝、新產(chǎn)品、新材料、新設備，以及農(nóng)業(yè)、生物新品種、礦產(chǎn)新品種和計算機軟件等實驗室產(chǎn)品，基本屬技術型成果；(3)管理理念性成果，即軟科學研究成果，它涉及管理方式及管理手段等的新觀點、新思想，主要體現(xiàn)形式為研究報告，基本屬于思想型成果。具體歸納如下：

科技創(chuàng)新成果分類

二、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵及轉(zhuǎn)化路徑

1.科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵

人類開展科技創(chuàng)新這項生產(chǎn)活動的本意就在于并入經(jīng)濟生產(chǎn)和社會進步過程，使人類社會發(fā)展得更快更好更加可持續(xù)，使人類社會與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。換句話說，人類開展科技創(chuàng)新活動就是為轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力而開展科技創(chuàng)新活動。按照最為公認的說法，生產(chǎn)力包括勞動力、勞動工具和勞動對象三要素，科技創(chuàng)新成果無論轉(zhuǎn)化為哪一項要素的提升動力，都會促進生產(chǎn)力發(fā)展，且任何一項要素的提升都會連帶其他兩項要素的提升。為此，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應從全要素生產(chǎn)力角度衡量。

1996年我國出臺的《中華人民共和國促進科技成果轉(zhuǎn)化法》第一章第二條規(guī)定，科技成果轉(zhuǎn)化是指為提高生產(chǎn)力水平而對科學研究與技術開發(fā)所產(chǎn)生的具有實用價值的科技成果所進行的后續(xù)試驗、開發(fā)、應用、推廣直至形成新產(chǎn)品、新工藝、新材料，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)等活動。這一概念表明，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化是指研究成果從形成到轉(zhuǎn)化為有形產(chǎn)品，直至產(chǎn)生經(jīng)濟效益的完整過程，主要適用于應用技術性成果，應屬狹義概念，因為只有應用技術性成果能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，能進行產(chǎn)業(yè)化，能直接創(chuàng)造經(jīng)濟價值，基礎理論性、管理理念性成果轉(zhuǎn)化都不能按此標準衡量。眾所周知，20世紀90年代以來，政府、理論界與實業(yè)界均對科技成果轉(zhuǎn)化問題給予高度關注，關于科技成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵也給出了多種界定。文興吾等學者提出，廣義的成果轉(zhuǎn)化包括：(1)科學研究成果向技術成果的轉(zhuǎn)化，即基礎研究到應用研究再到試驗發(fā)展；(2)技術成果通過開發(fā)向生產(chǎn)領域的轉(zhuǎn)化，即設計到試制再到中間試驗最后到工業(yè)性試驗等；(3)新技術在小范圍應用成熟后向更大范圍的推廣擴散。劉洪等學者堅持從系統(tǒng)科學角度提倡廣義科技成果轉(zhuǎn)化觀念，認為科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化存在廣義和狹義之分，狹義上是指科技成果直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力要素，通常是應用性研究成果通過技術開發(fā)和產(chǎn)品開發(fā)，形成新產(chǎn)品、新工藝和新的管理技術與方法；廣義上科技成果轉(zhuǎn)化是指從各類科技成果的創(chuàng)造形成、到轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的過程，既包括自然科學成果的轉(zhuǎn)化，也包括社會科學成果,以及自然科學與社會科學交叉的科技成果的轉(zhuǎn)化。他認為狹義的科技成果轉(zhuǎn)化是廣義的科技成果轉(zhuǎn)化的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容。由此可見，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化分析上述兩類比較典型的理論觀點，不難看出，大家都贊同科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的目的不僅為經(jīng)濟發(fā)展需要，也為社會管理和社會進步的需要，為此應從廣義內(nèi)涵加以研究，且從生產(chǎn)力全要素角度看，科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力中除包含著對勞動對象、勞動工具等影響而產(chǎn)生經(jīng)濟和社會價值外，還包含著對勞動力---人的知識的豐富和技能的提升等影響，這說明科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化還具有階段性特點。總之，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應指上述各類成果從創(chuàng)造性形成并得以擴散的過程，這種擴散可以使使用地勞動者的素質(zhì)、技能或知識得到增加，或勞動工具得到改善，勞動效率得到提高，或?qū)趧訉ο蟮恼J識、改造、控制能力得到進一步深化等等。有人形象地將其比喻為接力賽跑, “跑完全程”，依次完成各環(huán)節(jié)增值是科技成果轉(zhuǎn)化，而每次接力棒傳遞也相當于完成了一次轉(zhuǎn)化，因為每次接力棒傳遞對生產(chǎn)力三要素都會產(chǎn)生影響，即已轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，如基礎理論性成果，基本屬知識型成果，其轉(zhuǎn)化為應用技術性成果，是科技成果轉(zhuǎn)化，而借助科學普及與傳播，讓更多的人了解、掌握知識，提升了文化素養(yǎng)和技術能力，即使未轉(zhuǎn)化成應用技術性成果，也是科技成果轉(zhuǎn)化。

2.科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化路徑

科技成果轉(zhuǎn)化似源流，既有路徑，也有流向。按線性邏輯，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應該是一個閉環(huán)線性過程，通過科學創(chuàng)新到技術創(chuàng)新，同時連帶工藝、管理創(chuàng)新，實現(xiàn)從基礎理論性成果到應用技術性成果和管理理念性成果的循環(huán)往復，即具有整體性又具有階段性特點，轉(zhuǎn)化路徑也具有多樣性。根據(jù)遠德玉教授的“田字型”轉(zhuǎn)化模式，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化可分為從科學原理到技術原理，從技術原理到技術發(fā)明，從技術發(fā)明到生產(chǎn)技術的階段性轉(zhuǎn)化，多階段轉(zhuǎn)化路徑構成螺旋上升式封閉系統(tǒng)，屬正向轉(zhuǎn)化路徑。此外，也存在“反裘工程”，即產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求誘發(fā)技術創(chuàng)新，從而直接產(chǎn)生應用技術性成果，而由應用技術性成果可以轉(zhuǎn)化為技術發(fā)明，同時也可能誘發(fā)科學革命，產(chǎn)生科學原理，促進原始創(chuàng)新，這一種轉(zhuǎn)化是以應用技術性成果為原點，向基礎理論性成果和生產(chǎn)技術兩個方向流動，形成兩個環(huán)流。正如科技創(chuàng)新系統(tǒng)一樣，存在正向，也存在逆向和正向逆向混合型的轉(zhuǎn)化路徑。而管理理念性成果轉(zhuǎn)化路徑較為單一，即在成果與組織決策間形成彈塑性轉(zhuǎn)化路徑。總之，科技成果轉(zhuǎn)化的路徑不是單一路徑，更不是線性流動，而是一個由多段、不同向路徑構成的一個鏈接結構。

三、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的標志

如上所述，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化不是簡單的從研發(fā)到生產(chǎn)應用的一站式過程，而是一點到多點的多階段性目標體系，不同階段均有不同的轉(zhuǎn)化標志。基礎理論性成果中科學論文與著作屬知識性成果，而知識對生產(chǎn)力三要素―勞動者、勞動工具、勞動對象的作用更多體現(xiàn)在對勞動者的影響，即豐富勞動者的知識，提升勞動者技能，科學知識普及傳播程度、勞動者受教育程度是其轉(zhuǎn)化的重要標志；原理性模型和發(fā)明專利屬理論設計與構思，需轉(zhuǎn)向中試環(huán)節(jié)，進行孵化，通過培育和孵化向應用技術性成果演變，其轉(zhuǎn)化標志在于入孵和成功孵化產(chǎn)品的數(shù)量；應用技術性研究成果中新技術、新工藝、新產(chǎn)品、新材料、新設備的轉(zhuǎn)化標志為通過企業(yè)或現(xiàn)場測試，實現(xiàn)勞動工具的改進或替代品的出現(xiàn)，勞動對象范圍的擴大與對勞動對象認識的深化等；計算機軟件轉(zhuǎn)化標志為通過測試，進行注冊，直接應用于生產(chǎn)，這一類科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化更多具有經(jīng)濟效益顯示度。管理理念性成果研究報告轉(zhuǎn)化的標志是為組織決策提供有價值的信息，并將其中的觀點吸納到?jīng)Q策中，形成組織政策、管理制度或激發(fā)相關活動等。由此可見，基礎理論性成果、管理理念性成果轉(zhuǎn)化并不能直接帶來經(jīng)濟利益，更多具有社會價值，只有應用技術性成果轉(zhuǎn)化可以直接帶來經(jīng)濟價值，且每一階段成果轉(zhuǎn)化標志各不相同。

四、結論

科技創(chuàng)新成果多種多樣，具有不同的體現(xiàn)形式和價值特點。應對其予以合理分類，才能科學界定科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵，準確選取轉(zhuǎn)化路徑，構建較為完善的科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化體系。本文關于科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵及基本路徑、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化標志等研究結論，有助于深化科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化體系研究理論觀點，并為國家、地方積極采取有利于提升科技成果轉(zhuǎn)化率的舉措提供參考。

參考文獻：

[1]文興吾.“促進科技成果轉(zhuǎn)化”的觀念辨析與范式轉(zhuǎn)變[J].中國科技論壇, 2004,(3):111

第7篇：系統(tǒng)科學論文范文

關鍵詞：現(xiàn)代教育技術；素質(zhì)

中圖分類號：G434文獻標識碼：A文章編號：1007-9599 (2012) 03-0000-02

How to Better the Quality of Modern Educational Technology for Teachers

Lan Zhenshi,Wei Rong

(Talent International College Guangxi,Qinzhou535000,China)

Abstract:With the advent of knowledge economy and the rapid development of IT,the traditional way of education forward modern educational technology way into a higher demand for teachers,it requires not only the teachers should have good ideological and moral qualities,but also has a strong business quality and innovative ability.Departure from the requirements of modern educational technology for teachers,talk about how to improve teachers' quality of modern educational technology.

Keywords:Modern Educational technology;Quality

一、引言

現(xiàn)代教育技術是指運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育技術，通過對教與學的過程和教與學資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價，以實現(xiàn)教學最優(yōu)化的理論與實踐。現(xiàn)代教育技術強調(diào)了以計算機多媒體和網(wǎng)絡為核心的信息技術對教育教學的影響。

現(xiàn)代教育技術在為教育提供了新的現(xiàn)代化手段的同時，也對教育產(chǎn)生了巨大影響，加快了教師專業(yè)化的進程，對教師素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)。努力提高教師專業(yè)化水平已成為教師教育的必然選擇。

二、現(xiàn)代教育技術對教師的要求

科教興國，教育為本，振興教育，師資先行。教師素質(zhì)的提高是有效發(fā)揮教育功能，推動教育發(fā)展，社會進步的關鍵。隨著我國教育改革的深入，教學模式已經(jīng)開始由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教師也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。

（一）高尚的道德素質(zhì)

現(xiàn)代教育本身技術塑造人的事業(yè)，教師的內(nèi)在品質(zhì)對學生的影響是巨大的，所以教師必須熱愛黨、熱愛祖國、熱愛教育事業(yè)，熱愛學生、教書育人、為人師表，有強烈的使命感、責任感和奉獻精神，這樣才能適應時代教育的需要。

（二）精湛的專業(yè)知識

專業(yè)知識是教師必須具備的業(yè)務素養(yǎng)，是教師提高教學質(zhì)量、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的基本保證。當前教師應對本專業(yè)有深入的研究，這樣有助于利用多種方式表達教學的內(nèi)容，從多角度去引導學生思考，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

（三）淵博的綜合知識

隨著科學技術的發(fā)展，學科間的劃分越來越細，課改的深化，學科間的滲透日益明顯，面對這樣的變化，教師只有具有淵博的綜合知識，做到自然科學知識和人文科學知識有機滲透，才能提升自己的教學水準。

（四）具有指導的能力

教師指導的能力主要是：指導學習、指導實踐和指導創(chuàng)新，通過指導使學生學會知識、學會做人、學會實踐、學會創(chuàng)新、學會生存和學會與人共同生活。指導的能力是建立在教師對現(xiàn)代教育思想、現(xiàn)代教育技術和深厚的專業(yè)知識基礎之上，借助現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教學手段，實現(xiàn)真正意義上的指導。

（五）掌握現(xiàn)代教育理論和教育技術

現(xiàn)代教育理論包含了兩個要素：現(xiàn)代教育思想、理論和現(xiàn)代信息技術、系統(tǒng)方法，兩者缺一不可。現(xiàn)代教育思想包括現(xiàn)代教育觀，現(xiàn)代學習觀和現(xiàn)代人才觀；現(xiàn)代教育理論包括現(xiàn)代學習理論、現(xiàn)代教學理論和現(xiàn)代傳播理論。現(xiàn)代信息技術主要指在多媒體計算機和網(wǎng)絡（含其他現(xiàn)代教學媒體）環(huán)境下，對信息的獲取、儲存、加工、創(chuàng)新的全過程，包括了對計算機和網(wǎng)絡環(huán)境的操作技術和計算機、網(wǎng)絡在教育、教學中的應用方法兩部分；系統(tǒng)方法是指系統(tǒng)科學與教育、教學的整合，它的代表是教學設計的理論與方法。現(xiàn)代教育技術的目的是促進教育效果的優(yōu)化；而教育技術是指媒體技術和系統(tǒng)技術的總稱。要真正做到技術與教學的完美結合，必須要有廣大教育工作者以現(xiàn)代教育觀念作指導，以現(xiàn)代學習理論和教學理論為依據(jù)，應用系統(tǒng)理論方法去調(diào)動、協(xié)調(diào)和處理教學系統(tǒng)中包括媒體技術在內(nèi)的各種要素，為學習者創(chuàng)造更加良好的學習環(huán)境，才能真正地、滿意地解決教學問題。

（六）改進傳統(tǒng)教育思想和教學理論

樹立新思想、新觀念、確立新的教育目標。運用教育技術關鍵是提高認識、轉(zhuǎn)變觀念，要求教師真正適應融入到現(xiàn)代教育技術的環(huán)境，在教學時要轉(zhuǎn)變教學思想，擺脫傳統(tǒng)教學思想和教學方式的束縛。現(xiàn)代教育技術多媒體教學雖然已經(jīng)廣泛的開展起來了，但是很多的還是應用傳統(tǒng)的教學模式，多媒體設備和信息媒體只是作為演示的工具，沒有用來解決教學中的關鍵問題，沒有充分發(fā)揮多媒體輔助教學的最大效用。按照新的教學理念，應當把教學過程看成是一個師生相互交往、積極互動、研究探索的過程。只有這樣才能把現(xiàn)代教育技術更好的運用到課堂中。

（七）建立充分體現(xiàn)學生主體地位的新型的教學結構

要充分認識現(xiàn)代教育技術對教學的重要性，綜合考慮多媒體信息的應用特點，構建新的教學結構。圍繞“整合”創(chuàng)建新型的教學結構，要結合學科教學內(nèi)容，正確認識教師和學生以及教學內(nèi)容和信息技術之間的關系。即學生是主體，教師是主導地位；教育技術是有效的輔助手段和教學方法要考慮的重要因素。

（八）要加強學科的科學資源的建設

面對信息化社會知識信息量大、更新速度快的特點，教師要想搞好學科科學，并不斷創(chuàng)新，就要重視教學資源建設，這是“教育技術”到課堂的基礎。建設包括課件、網(wǎng)絡課程、參考資料等豐富的共享資源庫，有利于學生獲得更多的學習資源。

三、如何提高教師的現(xiàn)代教育技術素質(zhì)

教師是學校的主角，與教育息息相關。拋開教師，無法進行教育；拋開教育，教師也無由存在與發(fā)展。現(xiàn)在，人們越來越認識到教師素質(zhì)對教育發(fā)展的重要性。如果沒有對教師素質(zhì)上的高要求，就無法培養(yǎng)出合乎現(xiàn)代社會要求的學生。為使教師能夠盡快掌握現(xiàn)代教育的知識和能力，我們重點從以下幾個方面組織指導教師進行學習提高。

（一）加強基礎理論學習，提高對客觀世界的認識水平

當今世界處于信息時代，高新技術發(fā)展很快。每三年知識增加一倍，每天發(fā)表的科學論文一萬多篇，發(fā)明專利近千件。面對這個千變?nèi)f化的環(huán)境，這么多新知識的出現(xiàn)，要求我們教師在教育改革中要不斷地研究問題，研究它的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律。由于每個教師的思維能力有限，提出的教學方案，今年是對的，明年可能就落后了。因此要及時地不斷地學習，掌握廣闊先進的知識技能，充實自己，改變那些因循守舊、墨守陳規(guī)的思維方式來適應教育轉(zhuǎn)軌的需求。

（二）增強工作責任心，培養(yǎng)良好的師德

一名優(yōu)秀的教師，需要多方面的素質(zhì)。而具有強烈的責任感，則是一名好教師最基本的素質(zhì)。有了對教育事業(yè)的責任感，才能對誘惑不動心，才能立場堅定地實施素質(zhì)教育，才能腳踏實地地為學生、家長服務。當教師首先要做個好人，然后才能做個好教師。教師在學校要講師德，走出校門要講社會公德，進入家庭要講傳統(tǒng)美德，要加強人格修養(yǎng)，樹立良好的教師形象。社會對教師的愛心、責任心的要求之高，恐怕是任何其他工作所不能相比的。

（三）增強多種能力，不斷完善自身素質(zhì)

當今社會賦予教師更多的責任和權利，提出了更高的要求和期望，教師要勝任就需要有較強的多種能力。教師的觀察力、判斷力、組織能力、教學能力和語言表達能力，是順利地從事教育活動所必備的條件。增強管理能力，不僅要維持好課堂教育秩序和紀律，還要管理學生，把學生管理工作變?yōu)殄憻拰W生、培養(yǎng)學生自我管理和團結合作的能力的手段。現(xiàn)代教育強調(diào)培養(yǎng)學生的實踐動手能力，強調(diào)提高教學的質(zhì)量和效率，減輕學生過重的課業(yè)負擔。這就要求我們教師提高教學設備的利用率，注重實驗教學，這是實施現(xiàn)代化教育的要求，要求我們要增強能力，不斷完善自身素質(zhì)。

（四）要引導廣大教師確立教育現(xiàn)代化觀念

充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術在素質(zhì)教育中的作用“教育現(xiàn)代化是四個現(xiàn)代化的重要組成部分”教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在三個方面。一、是教育目標的現(xiàn)代化。教育要為我國社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)足夠數(shù)量的、較高素質(zhì)的合格人才。二、是教育和教學手段的現(xiàn)代化。要在各科教學中充分運用現(xiàn)代教育技術。三、是教育思想和教學觀念的現(xiàn)代化。現(xiàn)代教育技術既是教育現(xiàn)代化的具體內(nèi)容，又是促進教育現(xiàn)代化的重要手段和途徑。廣大教師是現(xiàn)代教育技術實踐運作的關鍵性要素，只有引導他們確立教育現(xiàn)代化的思想觀念，才能使現(xiàn)代教育技術充分發(fā)揮在素質(zhì)教育中的作用。

（五）要加強現(xiàn)代教育技術理論和實踐的研究

不斷帶動廣大教師的現(xiàn)代教育技術水平的提高。要不斷提高廣大教師的現(xiàn)代教育技術水平，必須加強現(xiàn)代教育技術理論和實踐的研究。現(xiàn)代教育技術是現(xiàn)代信息科技在教育教學領域的應用和發(fā)展，我們應當重視反映世界先進水平的高新技術發(fā)展的研究和應用，借鑒發(fā)達國家教育技術發(fā)展的理論和經(jīng)驗。要充分考慮現(xiàn)代教育技術的實際情況和基礎發(fā)展，本著實事求是、因地制宜的原則、開展對現(xiàn)有教育技術媒體的開發(fā)、設計、應用等方面的研究工作、充分發(fā)揮現(xiàn)有媒體的作用和效益。

（六）必須加強提高教師現(xiàn)代教育技術素質(zhì)的研究

重視素質(zhì)教育理論和教育技術理論的研究，找準現(xiàn)代教育技術為素質(zhì)教育服務的結合點和著力點。首先、各級教育主管部門和學校領導應當重視和鼓勵現(xiàn)代教育技術理論和實踐的研究，以及研究成果的宣傳推廣、應用和普及工作；第二、要充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術專業(yè)隊伍在研究和推廣、示范和輔導方面的作用和優(yōu)勢；第三、要組織現(xiàn)代教育技術學科與教育科學和各專業(yè)教師的合作研究，找準三者的結合點，建立起現(xiàn)代教育技術、素質(zhì)教育理論于其中的各學科的教材、教法、學法體系、帶動廣大教師現(xiàn)代教育技術水平的提高，加快教師專業(yè)化的進程。

四、結束語

總之，現(xiàn)代教育技術是教師專業(yè)發(fā)展的核心動力，是滲透教師專業(yè)發(fā)展各個層面的核心內(nèi)容。我們必須在教師專業(yè)發(fā)展中重視現(xiàn)代教育技術的理念及實踐的運用，增強多種能力，加強對現(xiàn)代教育技術素質(zhì)的研究，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術的特色與作用，才能很好地發(fā)展教師能力，取得教師教育的完善和發(fā)展。

參考文獻：

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