氣象學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：氣象學(xué)論文范文

X線胸部攝片因其經(jīng)濟(jì)、操作簡(jiǎn)單易行被臨床廣泛應(yīng)用,在肺癌的診斷中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用,X線主要表現(xiàn)是腫塊影,形狀大多呈圓形或橢圓形,當(dāng)腫塊增大到2cm以上時(shí)密度往往不均勻,較密實(shí)的部分為癌組織,周圍較淡部分為充氣的肺組織癌或阻塞的炎性實(shí)變。與肺部感染要進(jìn)行鑒別,可以進(jìn)行隨訪3個(gè)月或是進(jìn)一步影像學(xué)檢查。在隨訪過程中,若病灶不減小、消失反而增大,則肺癌的可能性增大,X線攝影對(duì)于肺癌早期的診斷作用較為局限,主要是發(fā)現(xiàn)病灶,對(duì)于病灶的細(xì)節(jié)遠(yuǎn)沒有CT顯示清楚,并且X線圖像是重疊影像,由于各種結(jié)構(gòu)重疊在一起,影響判斷。只有當(dāng)腫瘤增大后,才可以發(fā)現(xiàn)具有特征性的征象,如：腫塊征、分葉、毛刺以及空洞等。

2胸部CT在早期診斷中的作用

CT因其在解剖結(jié)構(gòu)、組織密度方面明顯優(yōu)于X線,且費(fèi)用較為低廉目前已經(jīng)廣泛地用做肺部病變的檢查或用于篩查,對(duì)于早期肺癌,CT在顯示腫塊密度、分葉、支氣管壁、肺部阻塞性感染、肺不張、淋巴轉(zhuǎn)移等方面較X線明顯優(yōu)越。在中心型肺癌主要有肺段以上支氣管腔內(nèi)腫塊,支氣管壁增厚：支氣管腔狹窄與阻塞,肺門區(qū)腫塊等肺癌直接征象,繼發(fā)性改變有阻塞性肺炎與肺不張,阻塞遠(yuǎn)端支氣管擴(kuò)張形成的黏液栓塞,以及病灶附近或(和)肺門的淋巴結(jié)腫大等；在型肺癌表現(xiàn)為：在肺野可見結(jié)節(jié)、塊狀腫瘤影，早期有時(shí)可見典型的空泡證,腫瘤進(jìn)一步增大則可見分葉、毛刺等征象,較大的腫塊往往可以發(fā)現(xiàn)腫塊內(nèi)的偏心性空洞以及結(jié)節(jié)影。對(duì)于較小的結(jié)節(jié)影或腫塊影個(gè)人主張定期復(fù)查。

3MRI在早期診斷中的作用

磁共振不但能反映病變形態(tài)特征,還能反映組織學(xué)特征。MRI一般不作為肺部常規(guī)檢查,對(duì)肺內(nèi)小的腫塊行MRI檢查的目的多是CT檢查后的補(bǔ)充。MRI可以多平面掃描,就能更好地顯示腫瘤的結(jié)構(gòu)以及周圍的解剖關(guān)系,還有就是MRI具有良好的軟組織分辨率,結(jié)合多平面掃描則能進(jìn)一步區(qū)分病灶與正常結(jié)構(gòu),以確定病灶的范圍。MRI還可發(fā)現(xiàn)肺門腫塊和遠(yuǎn)處的肺實(shí)變。

4PET-CT在早期肺癌診斷中的作用

PET的應(yīng)用主要是在對(duì)腫瘤的診斷方面,占其用途的85%。其原理是利用18氟2脫氧葡萄糖在惡變的細(xì)胞中蓄積提供組織代謝信息。一般作為腫瘤影像學(xué)檢查的最后檢查手段。PET-CT不光是能檢查原發(fā)腫瘤,對(duì)于全身的轉(zhuǎn)移性腫瘤其意義更大。現(xiàn)在許多學(xué)者更傾向于用PET-CT進(jìn)行腫瘤的分期,指導(dǎo)臨床治療。

5各種影像學(xué)檢查的優(yōu)劣對(duì)比及互補(bǔ)

胸片簡(jiǎn)單易行可作為胸部疾患的篩選檢查,對(duì)于常見的肺內(nèi)腫塊有一定的價(jià)值；CT具有良好的密度分辨率,并且CT圖像沒有重疊,其作為肺癌早期的首選檢查已得到大家的公認(rèn),CT增強(qiáng)掃描也是一種非常重要的檢查手段,對(duì)于腫瘤的檢查作用較大。MRI在肺部的檢查應(yīng)用主要是對(duì)CT檢查后的補(bǔ)充,特別是結(jié)構(gòu)顯示不甚清晰的患者和對(duì)造影劑過敏不能行CT增強(qiáng)的患者。PET-CT由于檢查昂貴,存在假陽性和假陰性,故選擇時(shí)應(yīng)該合理。

6結(jié)語

第2篇：氣象學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞： 大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè) 水文氣象導(dǎo)論 水文學(xué)原理 課程建設(shè)

近年來，全球各地出現(xiàn)了很多極端水文氣象事件和破紀(jì)錄事件，包括歐洲和俄羅斯的熱浪、美國(guó)的卡特里娜（Katrina）颶風(fēng)、緬甸的納爾吉斯（Nargis）熱帶氣旋、巴基斯坦的水災(zāi)和亞馬遜盆地、澳洲及東非的旱災(zāi)，以及我國(guó)的泥石流和山體滑坡[1]。為解決洪澇、干旱、臺(tái)風(fēng)、山洪、泥石流等種種極端水文氣象事件，擁有“氣象人才”搖籃美譽(yù)的南京信息工程大學(xué)憑借在大氣科學(xué)方面的雄厚實(shí)力，于2011年9月率先成立了大氣科學(xué)（水文氣象）本科專業(yè)，并開始招生，成為我國(guó)首家培養(yǎng)大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)本科生的高校，同時(shí)也是目前我國(guó)唯一具有大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)的高校。大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)的成立，在國(guó)內(nèi)外引起了廣泛的關(guān)注。現(xiàn)本專業(yè)有3屆本科生，總?cè)藬?shù)160人。

課程建設(shè)是教學(xué)建設(shè)的基本內(nèi)容、教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)，是落實(shí)教學(xué)計(jì)劃、提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的奠基性工程。對(duì)于年輕的大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)來說，迫切需要開展課程建設(shè)并完善研究。本文就大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)水文氣象導(dǎo)論和水文學(xué)原理課程建設(shè)和完善等方面，提出了一些思路和觀點(diǎn)與各位同仁共同探討。

1.水文氣象導(dǎo)論課程的建設(shè)和完善

1.1課程設(shè)置的必要性

剛進(jìn)大學(xué)的新生對(duì)所學(xué)專業(yè)及就業(yè)去向普遍感到比較迷茫和困惑，如果在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程階段不及時(shí)引導(dǎo)，則會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)起來甚為被動(dòng)，產(chǎn)生消極情緒，甚至可能會(huì)直接導(dǎo)致4年大學(xué)生活缺乏規(guī)劃，得過且過。因此在大學(xué)一年級(jí)上學(xué)期開設(shè)專業(yè)導(dǎo)論課，甚為重要。它可以幫助學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)的背景和基本概念，熟悉專業(yè)知識(shí)鏈的構(gòu)成，掌握大學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)方法，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣[2]。水文氣象導(dǎo)論是大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)的入門課程，它是一門面向大學(xué)新生、引導(dǎo)學(xué)生了解大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)的入門課程，是解決新生對(duì)未來大學(xué)生活疑問與困惑的課程。水文氣象導(dǎo)論的開設(shè)，對(duì)大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)的大學(xué)新生起著啟蒙和指導(dǎo)作用，它在整個(gè)專業(yè)教學(xué)體系中占據(jù)著舉足輕重的位置。

1.2課程知識(shí)體系的構(gòu)建及授課方式探討

水文氣象導(dǎo)論課程主要回答學(xué)生對(duì)大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)最關(guān)心的三個(gè)問題：大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)是干什么的、學(xué)什么的和做什么的。其最終目的是讓學(xué)生意識(shí)到：（1）大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)是“最好的”；（2）大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)很有用。以問題激發(fā)興趣，以興趣喚起求知欲，以求知欲帶動(dòng)學(xué)習(xí)，在一個(gè)個(gè)具體的水文氣象問題案例中引發(fā)思索。

目前尚未有正式出版的《水文氣象導(dǎo)論》書籍可以直接借鑒。構(gòu)建水文氣象導(dǎo)論課程知識(shí)體系時(shí)，首先，應(yīng)通過一個(gè)個(gè)具體水文氣象極端事件案例及前沿信息，使學(xué)生深有感觸，通過分析和關(guān)鍵問題的延展式探討，啟發(fā)學(xué)生思索和了解大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)是干什么的及為什么要學(xué)氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)，即使學(xué)生意識(shí)到作為大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)學(xué)生的無比光榮的使命；其次，通過講述水文氣象學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史，引申亟須解決的問題是什么，讓學(xué)生了解為什么氣象和水文相結(jié)合往往有助于更好地解決一些工程建設(shè)和實(shí)際生產(chǎn)課題，并對(duì)大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)的科學(xué)研究方法有一個(gè)初步了解。在此節(jié)的講述過程中，除了講述水文氣象學(xué)科發(fā)展過程中的重要發(fā)現(xiàn)和重要人物及當(dāng)時(shí)的自然和社會(huì)背景之外，還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)剖析在這個(gè)發(fā)展過程中，科學(xué)思維所起到的重要作用。以本學(xué)科的重大發(fā)現(xiàn)激勵(lì)學(xué)生，以學(xué)科奠基人的故事吸引學(xué)生，以科學(xué)家對(duì)待實(shí)驗(yàn)的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生，從而使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；接下來以現(xiàn)在亟須解決的問題為引子，讓學(xué)生積極主動(dòng)地查閱文獻(xiàn)，相互探討教學(xué)方法，從而刺激學(xué)生求知欲與探索欲，達(dá)到訓(xùn)練思維的目的，培養(yǎng)學(xué)生初步的科研能力；最后在探討結(jié)果的基礎(chǔ)上，總結(jié)大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)所需要學(xué)習(xí)的知識(shí)，使學(xué)生對(duì)本專業(yè)整體框架有一個(gè)了解。

2.水文學(xué)原理課程的建設(shè)和完善

2.1課程設(shè)置的必要性

大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)主要的研究方向是水循環(huán)要素監(jiān)測(cè)、精細(xì)降水預(yù)報(bào)、可能最大降水、防洪設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和水文氣象集合預(yù)報(bào)和流量概率預(yù)報(bào)。水文學(xué)原理主要闡述水文現(xiàn)象的成因和機(jī)理，通常涵蓋的主要內(nèi)容有水文循環(huán)過程、蒸發(fā)及下滲過程與機(jī)理、土壤水形與運(yùn)移、洪水波運(yùn)動(dòng)、產(chǎn)匯流機(jī)理等[3]。水文學(xué)原理具有鮮明的專業(yè)特征和基礎(chǔ)特征，是大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，考慮到本課程對(duì)學(xué)生前期知識(shí)體系的要求（此課程需要開設(shè)在高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、水力學(xué)等先行課程之后），目前將其安排在大學(xué)二年級(jí)下學(xué)期開設(shè)。水文學(xué)原理起著聯(lián)系基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間的橋梁作用，為專業(yè)課的學(xué)習(xí)奠定必要的基礎(chǔ)。如果不打好該基礎(chǔ)，不能牢固掌握靈活應(yīng)用它，學(xué)生就無法學(xué)好工程水文學(xué)、水文氣象集合預(yù)報(bào)等相關(guān)課程，因此，水文學(xué)原理在整個(gè)大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)課程中起著承上啟下的作用，在大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)人才培養(yǎng)中占有重要的地位和作用。

2.2課程知識(shí)體系的構(gòu)建及授課方式的探討

目前南京信息工程大學(xué)大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)所使用的水文學(xué)原理的教材是芮孝芳教授著的，中國(guó)水利水電科學(xué)出版社出版的《水文學(xué)原理》。該教材章節(jié)內(nèi)容豐富、涉及知識(shí)廣，難度相對(duì)較高。在教學(xué)計(jì)劃中，本課程計(jì)劃學(xué)時(shí)只有48學(xué)時(shí)，而水文學(xué)原理具有理論性較強(qiáng)的特點(diǎn)，僅僅從理論上進(jìn)行分析和灌輸，會(huì)使整個(gè)課程顯得枯燥、乏味。水文學(xué)原理課程的特點(diǎn)，決定了在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，采用提問及互動(dòng)探討授課法等多元化的教學(xué)方法；加上學(xué)時(shí)的限制，則要求教師除了認(rèn)真鉆研、精心備課外，還有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，就是準(zhǔn)確構(gòu)建本課程知識(shí)體系。

大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)是一個(gè)新生的專業(yè)，構(gòu)建水文學(xué)原理課程知識(shí)體系時(shí)，不能直接照抄照搬，復(fù)制克隆其他相關(guān)專業(yè)的課程知識(shí)體系，應(yīng)根據(jù)自身專業(yè)的特點(diǎn)，敢于突破，搭建具有本專業(yè)特色的知識(shí)體系。譬如第九章地下水流、第十章地表水流第八節(jié)湖水運(yùn)動(dòng)、第十四章冰雪水文和第十五章水質(zhì)及河流生態(tài)環(huán)境章節(jié)可以不做講解；第八章產(chǎn)流機(jī)制和第十二章流域產(chǎn)流都是產(chǎn)流部分，可并做一章講解；第十章地表水流和第十一章洪水演算也可并做一章講解；鑒于天氣學(xué)原理、雷達(dá)氣象學(xué)、衛(wèi)星氣象學(xué)的開設(shè)，第四章降水第二節(jié)降水類型及影響因素，第五節(jié)雷達(dá)測(cè)雨可簡(jiǎn)單帶過。“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”[4]。在每章的講解中，以問題為先導(dǎo)，帶動(dòng)好奇，然后以好奇帶動(dòng)求知，各章節(jié)主線問題見表1所示。

表1 水文學(xué)原理課程章節(jié)主線問題

3.結(jié)語

針對(duì)大氣科學(xué)（水文氣象）專業(yè)學(xué)生，本文給出了水文氣象導(dǎo)論和水文學(xué)原理課程建設(shè)和完善的一些建議。另外，建議教師可以嘗試每次快結(jié)束時(shí)課預(yù)留10分鐘做Q-A環(huán)節(jié)（questions and answer）。大部分美國(guó)教授講課，每講完一個(gè)問題，教授就要問“Any questions”？有問題立即解決。在我國(guó)則不能照搬，但Q-A環(huán)節(jié)的增加對(duì)學(xué)生和教師都有很大益處。“石本無火，相撞方顯靈光。水本無華，相蕩方顯漣漪”。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：氣象學(xué)論文范文

《農(nóng)業(yè)氣象學(xué)》屬應(yīng)用氣象學(xué)范疇，是氣象學(xué)與農(nóng)業(yè)科學(xué)相互交叉形成的一門邊緣學(xué)科，主要講述了氣象學(xué)的一些基本概念、原理、方法和這些原理方法在農(nóng)業(yè)科學(xué)中的應(yīng)用。《農(nóng)業(yè)氣象學(xué)》這門課程涉及到數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)面要求較高，所以，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程中，普遍感到比較難學(xué)。因此，如何提高《農(nóng)業(yè)氣象學(xué)》課堂教學(xué)效果，使學(xué)生不再感覺氣象學(xué)是個(gè)難學(xué)的課程，是一個(gè)很值得探討與深思的課題。以下是筆者在教學(xué)過程中總結(jié)出來的提高課堂教學(xué)效果的一些方法。

1課堂教學(xué)中存在的問題

筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程時(shí)，都覺得難學(xué)、難懂，在與學(xué)生交流過程中發(fā)現(xiàn)了其中的原因:(1)由于該課程的多學(xué)科性，使得許多同學(xué)難以適應(yīng)。如前所述，農(nóng)業(yè)氣象學(xué)涉及的學(xué)科較多，課程內(nèi)容相對(duì)難以理解，再加上現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)氣象學(xué)所涉及的眾多學(xué)科的知識(shí)涉及程度不深，因而學(xué)習(xí)起來常常感到力不從心。(2)在整個(gè)農(nóng)業(yè)氣象學(xué)課程體系中，始終貫穿“變化”的思想，與學(xué)生的固有思維方式相沖突。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，有規(guī)律的、固化的東西比較容易理解記憶，而對(duì)于處于變化中的事物難于掌握。而《農(nóng)業(yè)氣象學(xué)》中大氣科學(xué)部分研究?jī)?nèi)容要用變化的思維方式去理解記憶，這恰恰是學(xué)生的弱點(diǎn)。(3)教學(xué)方法單一，講課內(nèi)容枯燥無味，學(xué)生在上課過程中沒有興趣，提不起精神，這也是學(xué)生感覺難學(xué)的原因之一。

2幾種教學(xué)方法的應(yīng)用及效果為了提高《農(nóng)業(yè)氣象學(xué)》這門課程的教學(xué)效果，筆者在教學(xué)過程中，不斷研究與摸索，積累了一些有益的教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)，取得了良好的效果。

2.1實(shí)例教學(xué)法

相信絕大多數(shù)教師在講課過程中都會(huì)穿插實(shí)例來對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行講解，也會(huì)收到一定的效果，但是，如果舉例生動(dòng)形象，且是大家都熟悉的事例，那么就會(huì)使教學(xué)效果更上一層樓。例如本課程中，大氣穩(wěn)定度部分是難點(diǎn)，它分3種情況，其中之一就是穩(wěn)定大氣，就是有一團(tuán)空氣在某一平衡點(diǎn)受到外力作用后，離開平衡點(diǎn)到達(dá)新位置后，其具有返回平衡位置的趨勢(shì)，具有這種屬性的大氣就是穩(wěn)定大氣。怎么理解它呢?我們可以舉例，穩(wěn)定大氣就像彈簧一樣彈，當(dāng)我們?nèi)藶閷椈梢欢藦钠胶馕恢美揭粋€(gè)新位置后，彈簧具有返回平衡點(diǎn)的趨勢(shì)，相反，將彈簧從平衡點(diǎn)壓縮到一個(gè)新位置后，彈簧也具有返回平衡位置的趨勢(shì)，穩(wěn)定大氣就像被拉伸或被壓縮的彈簧一樣。這樣，我們就會(huì)對(duì)穩(wěn)定大氣產(chǎn)生一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，理解就會(huì)更加深刻了。

2.2互動(dòng)式教學(xué)法

互動(dòng)式教學(xué)法就是師生之間就某一問題進(jìn)行探討交流，以期使學(xué)生對(duì)問題的看法更加深刻，同時(shí)也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很有意義。比如就全球氣候變化之類的問題，大家都熟知但又不是非常理解的問題，可以進(jìn)行更深層次的探討與交流，這種教學(xué)方法比單一的“填鴨式”教學(xué)更有效果。

2.3角色轉(zhuǎn)換教學(xué)法

角色轉(zhuǎn)換，顧名思義，就是學(xué)生和教師位置對(duì)調(diào)，讓學(xué)生也體驗(yàn)一下當(dāng)教師的角色。我們事先給學(xué)生布置一個(gè)與所學(xué)課程緊密相聯(lián)的一個(gè)問題(知識(shí)點(diǎn))，給他們一定的準(zhǔn)備時(shí)間，然后讓學(xué)生走上講臺(tái)，發(fā)表自己對(duì)該問題的看法，同時(shí)，可以和講臺(tái)下的學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流。這種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)是，可以使學(xué)生主動(dòng)地熟悉教材中的理論知識(shí)和主動(dòng)的查閱相關(guān)文獻(xiàn)，來充實(shí)自己所講內(nèi)容，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí);在此過程中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生所具有的某些潛能，如語言組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)發(fā)揮應(yīng)變能力等;可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的興趣。現(xiàn)在的大學(xué)教育倡導(dǎo)素質(zhì)教育，我們要在課堂上給他們一個(gè)展示自我風(fēng)采的舞臺(tái)，在有限的課時(shí)要求條件下，盡量給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使學(xué)生知道為什么學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)什么。

2.4多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)

多媒體在教學(xué)上的應(yīng)用發(fā)展很快，它具有信息量大、圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合等優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用在教學(xué)過程中，對(duì)提高教學(xué)效果有很重要的作用。筆者在運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的過程中，在加大信息量的同時(shí)，注重分清主次。因?yàn)樵诮虒W(xué)中，有的學(xué)生不分主次，忙于記筆記，對(duì)所講述內(nèi)容不能很好的去理解，這時(shí)，就要提醒學(xué)生哪部分需要掌握，哪部分需要了解，這樣，學(xué)生就會(huì)有的放矢，可以達(dá)到多媒體教學(xué)應(yīng)有的教學(xué)效果。

2.5理論與實(shí)際相結(jié)合

結(jié)合理論課程教學(xué)實(shí)際，為提高學(xué)生的動(dòng)手能力，由教師擬定題目或由學(xué)生自由選題開展“課程論文”活動(dòng)，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)研究積極性和主動(dòng)性。把同學(xué)分成若干組，每組一個(gè)題目，從查資料、定方案、做實(shí)驗(yàn)、寫論文到小組交流會(huì)形式的小答辯(答辯委員會(huì)由學(xué)生代表組成，教師是顧問)，學(xué)生們表現(xiàn)出極大的熱情。該環(huán)節(jié)可以使學(xué)生綜合掌握、運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，充分挖掘了學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，激發(fā)了他們的主動(dòng)性，提高了他們對(duì)理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力，使他們對(duì)教材上理論知識(shí)的理解更加深刻，同時(shí)也培養(yǎng)了同學(xué)們的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，既提高了教學(xué)效果，也提高了學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

第4篇：氣象學(xué)論文范文

在校園環(huán)境下，受教育者僅作為“學(xué)生”這一唯一的身份接受學(xué)校教育；在實(shí)習(xí)實(shí)踐期間，受教育者不僅作為學(xué)校的“學(xué)生”，而且也作為企業(yè)的“員工”這一第二重的身份，交替地接受學(xué)校的教育和企業(yè)分散教育的管理。思想政治教育內(nèi)容多樣化在學(xué)校，學(xué)生接觸的思想政治教育多為理想信念、愛國(guó)主義教育等有關(guān)方向性和世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的認(rèn)知性教育，而在實(shí)習(xí)實(shí)踐期間，除了學(xué)校的教育外，企業(yè)側(cè)重的是道德、法制、紀(jì)律職業(yè)要求、企業(yè)文化等規(guī)范性教育和社情、行業(yè)形勢(shì)等體驗(yàn)性教育，教育內(nèi)容多樣化。

2思想政治教育環(huán)境復(fù)雜化

實(shí)習(xí)實(shí)踐期間，學(xué)生從學(xué)校到企業(yè)，思想政治教育環(huán)境也由封閉的學(xué)校教育環(huán)境走向開放的社會(huì)教育環(huán)境，學(xué)生活動(dòng)的空間由課堂、宿舍過渡到企業(yè)、社會(huì)。學(xué)生離開原本熟悉的、溫馨和充滿文化氣息的校園環(huán)境，從而進(jìn)入到另一個(gè)陌生、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。現(xiàn)代企業(yè)多為大型企業(yè)，企業(yè)員工來自五湖四海，人員構(gòu)成極其復(fù)雜，學(xué)生接觸的人與事較之學(xué)校要復(fù)雜得多，各種社會(huì)思潮、人際關(guān)系和企業(yè)文化都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，致使思想政治教育環(huán)境變得更復(fù)雜。

3思想政治教育更具有針對(duì)性

在學(xué)校，學(xué)生接受的思想政治教育多為說教性質(zhì)的，缺乏實(shí)際的體驗(yàn)，并在一定程度上人為地割裂了思想政治教育同現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活的聯(lián)系，針對(duì)性不強(qiáng)。在實(shí)習(xí)實(shí)踐期間，學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)(思想政治理論與科學(xué)文化理論)聯(lián)系和運(yùn)用于實(shí)踐，并不斷地指導(dǎo)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。另一方面，實(shí)習(xí)期間進(jìn)行的思想政治教育多用于回答和解決學(xué)生在生活與工作中遇到的思想問題和社會(huì)問題，更具有針對(duì)性。

4思想政治教育更具有時(shí)效性

由于學(xué)校教育環(huán)境相對(duì)孤立，思想政治教育多為灌輸式的，相對(duì)于學(xué)生來說，理論過于抽象，缺乏吸引力；內(nèi)容與生活實(shí)際脫節(jié)，目標(biāo)要求與價(jià)值取向偏高，缺乏時(shí)效性，且這種教育多需要學(xué)生的間接領(lǐng)會(huì)，而間接領(lǐng)會(huì)往往會(huì)受多種外界因素和同學(xué)們自身的理解能力、成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境、心理素質(zhì)、人生態(tài)度等因素的影響而出現(xiàn)偏差，以至于思想政治教育達(dá)不到應(yīng)有的效果。另一方面，由于書本理論滯后于形勢(shì)的快速發(fā)展和時(shí)代的飛速進(jìn)步，不能很好的回答和解決同學(xué)們現(xiàn)實(shí)生活中遇到的社會(huì)實(shí)際問題與思想矛盾問題，導(dǎo)致思想政治教育不能真正起到內(nèi)化作用，缺乏真實(shí)有效性。在實(shí)習(xí)實(shí)踐期間，學(xué)生在企業(yè)真實(shí)環(huán)境要求和社會(huì)形勢(shì)需求的內(nèi)外交融中，通過自我的直接體驗(yàn)與深刻感悟來認(rèn)知理論，通過操作發(fā)現(xiàn)問題，查找原因；通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)不足，加強(qiáng)改進(jìn);通過實(shí)踐歸納總結(jié)，提升能力，這使得思想政治教育更具有時(shí)效性。

5思想政治教育更需要樹立“動(dòng)態(tài)服務(wù)”的理念

在校園環(huán)境下，思想政治教育多由教育者來主導(dǎo)，學(xué)生作為受教育者來接受，多數(shù)情況下呈現(xiàn)的是一種引導(dǎo)和管理，雖然也強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)，但是這種服務(wù)意識(shí)并不以學(xué)生的真實(shí)需要為前提。而在實(shí)習(xí)實(shí)踐期間，學(xué)生自主的去發(fā)現(xiàn)問題，思想政治教育者多承擔(dān)的是引導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生解決他們的實(shí)際問題這一角色，這就要求思想政治教育工作者做好“服務(wù)者”，要努力提升服務(wù)意識(shí)和服務(wù)水平，著力解決學(xué)生的問題。且在實(shí)習(xí)實(shí)踐期間，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和遇到困難是隨時(shí)的、是動(dòng)態(tài)的、是分散的，因此，思想政治教育也應(yīng)該是“動(dòng)態(tài)服務(wù)”的，思想政治教育工作者更要樹立“動(dòng)態(tài)服務(wù)”的理念。

6思想政治教育工作更趨于網(wǎng)絡(luò)化

在學(xué)校實(shí)習(xí)期間，學(xué)生相對(duì)集中，與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)較多，能夠集中地、面對(duì)面的進(jìn)行思想政治教育工作，而在企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐中，由于學(xué)生被分散在各個(gè)崗位，生活區(qū)域也不夠集中，加之他們上下班的時(shí)間也不盡一致，很難集中起來開展思想政治教育；并且在實(shí)習(xí)實(shí)踐中多數(shù)學(xué)生上班時(shí)忙于工作，下班后忙于休息，思想政治工作者面對(duì)面接觸學(xué)生的機(jī)會(huì)較少，使得傳統(tǒng)的思想政治教育手段失效，所以網(wǎng)絡(luò)就成了一個(gè)很好的進(jìn)行思想政治工作的載體。目前的學(xué)生多為90后，他們普遍“網(wǎng)絡(luò)化”程度很高，喜歡用說說、微信、博客、貼吧等來表達(dá)自己的情緒和想法、交流心得、發(fā)泄心中的不快、反映自己遇到的問題和困難，在實(shí)習(xí)實(shí)踐期間更是如此，因此，此時(shí)的思想政治教育者要充分利用網(wǎng)絡(luò)來了解學(xué)生的實(shí)際困難、知曉學(xué)生的真實(shí)想法、把握學(xué)生中的輿論情況，并在此基礎(chǔ)上利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，幫助解決他們的實(shí)際困難，及時(shí)化解矛盾。只有這樣，思想政治教育工作才能做到時(shí)效性和針對(duì)性。

7心理健康教育更加重要

第5篇：氣象學(xué)論文范文

【摘 要】“新聞?wù)鎸?shí)”是新聞學(xué)理論中的一個(gè)核心概念，傳統(tǒng)的“新聞?wù)鎸?shí)觀”研究具有形而上學(xué)的色彩。現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人胡塞爾認(rèn)為形而上學(xué)不足以揭示“真實(shí)”的本質(zhì)含義，主張“回到事實(shí)本身”。本文以現(xiàn)象學(xué)的方法對(duì)“新聞?wù)鎸?shí)”進(jìn)行了現(xiàn)象學(xué)的還原，讓“新聞?wù)鎸?shí)”回歸到“真實(shí)”本身，這種新闡釋的核心就是讓“新聞事實(shí)”自己言說。現(xiàn)象學(xué)“新聞?wù)鎸?shí)觀”在一定意義上提供了一種新的新聞學(xué)理論研究方式，同時(shí)也彰顯了新聞學(xué)人文科學(xué)的價(jià)值本性。

關(guān)鍵詞 新聞?wù)鎸?shí)；現(xiàn)象學(xué)；回到實(shí)事本身

一、“新聞?wù)鎸?shí)”的現(xiàn)象學(xué)涵義

任何一門學(xué)問的發(fā)展，必須建立在理論創(chuàng)新基礎(chǔ)之上。在我國(guó)新聞學(xué)是一門新興學(xué)科，建國(guó)之前，我國(guó)的新聞事業(yè)雖然有了一定的規(guī)模，但總體上處于一種比較樸素的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，還沒有發(fā)展出一套屬于自己的理論體系，這種情況一直持續(xù)到建國(guó)之后很長(zhǎng)一段時(shí)期。直到上個(gè)世紀(jì)八十年代，新聞學(xué)才真正走上學(xué)科自律的發(fā)展道路。新聞學(xué)之所以能夠在當(dāng)代中國(guó)獲得迅猛發(fā)展，與整個(gè)社會(huì)對(duì)新聞的普遍需求有關(guān)，當(dāng)代中國(guó)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)來自于四面八方的各種信息的需求量急劇上升，面對(duì)著這種情況，國(guó)家制定了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)新聞法律法規(guī)，以此來大力推動(dòng)新聞事業(yè)的發(fā)展。

在今天，新聞事業(yè)不管是從規(guī)模上還是從質(zhì)量上較20世紀(jì)80年代之前有了大的發(fā)展，但是相關(guān)的新聞理論卻始終徘徊不前，這在一定意義上嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)主義新聞事業(yè)向更高的層次發(fā)展的勢(shì)頭。陳力丹在談到當(dāng)代的新聞理論發(fā)展時(shí)說： “深化新聞理論的研究，除了要研究新問題和新現(xiàn)象外，對(duì)基本范疇的研究應(yīng)該重新賦予較重要的地位。如果一個(gè)一個(gè)地做全面的考察，能夠提出許多深入的思考。例如，已有研究人員分別就新聞事實(shí)、新聞價(jià)值寫出了專題研究著作。可惜這種深入的研究尚限于學(xué)界的個(gè)別人。”筆者認(rèn)為陳力丹對(duì)當(dāng)代新聞理論整體狀況的把握和認(rèn)識(shí)是十分深刻而且全面的，當(dāng)代的新聞理論不能只局限于對(duì)單純的新聞現(xiàn)象的描述，更要對(duì)新時(shí)代所出現(xiàn)的新的新聞現(xiàn)象做出合理的理論闡釋，這種闡釋工作并不能僅僅以傳統(tǒng)的理論做假大空式的臆測(cè)分析，真正的理論創(chuàng)新必須要具有明確的問題意識(shí)，借助于新的理論武器對(duì)新時(shí)代、新問題展開深入細(xì)致的分析，明確定位這種新問題所出現(xiàn)的背景、過程以及影響，這樣的工作才是以新瓶裝新酒，才會(huì)有真正的研究?jī)r(jià)值。

筆者認(rèn)為新聞理論的創(chuàng)新必須要對(duì)傳統(tǒng)的新聞理論中的核心概念進(jìn)行新形勢(shì)下的全新反思，因?yàn)樵谝环N理論體系當(dāng)中，核心概念闡釋不清，所謂的理論創(chuàng)新也是不可能實(shí)現(xiàn)的。那么什么是新聞學(xué)理論的核心概念呢？鮑勃·富蘭克林等人主編的《新聞學(xué)關(guān)鍵概念》中收入了236個(gè)新聞學(xué)關(guān)鍵概念，當(dāng)然他也沒有窮盡所有新聞學(xué)核心詞匯，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，還會(huì)有更多的新聞學(xué)核心命題形成，這也是新聞學(xué)不斷發(fā)展的表現(xiàn)。雖然新聞學(xué)的相關(guān)核心概念是不斷變化的，但是作為一種知識(shí)體系，它必須形成本門知識(shí)所特有的概念，而且這種概念不能隨意轉(zhuǎn)化成為其他知識(shí)的核心，否則該種知識(shí)的可靠性與獨(dú)特性就無法保證。筆者認(rèn)為在新聞學(xué)理論中，像“新聞?wù)鎸?shí)”“新聞價(jià)值”“媒介”等等都是新聞學(xué)理論的核心概念，但是從知識(shí)的體系上看，一定有一些概念在某種程度形構(gòu)和規(guī)定著新聞學(xué)的基本思想，其中“新聞?wù)鎸?shí)”就是這樣的一個(gè)核心概念。

那么什么是“新聞?wù)鎸?shí)”？在建國(guó)以來的多次關(guān)于“新聞?wù)鎸?shí)”的討論中，主要形成了“本質(zhì)真實(shí)觀”與“現(xiàn)象真實(shí)觀”，“宏觀真實(shí)觀”與“微觀真實(shí)觀”以及調(diào)和這兩組互相對(duì)立觀點(diǎn)的“新聞?wù)鎸?shí)三層觀”。筆者認(rèn)為對(duì)“新聞?wù)鎸?shí)”的正確理解不能將眼光只局限于“本質(zhì)”“真實(shí)”“微觀”“宏觀”這些傳統(tǒng)形而上學(xué)的概念之上，而要突破舊有觀念的限制，對(duì)“新聞?wù)鎸?shí)”概念中的“真實(shí)”合理理解才能形成正確的“新聞?wù)鎸?shí)觀”。

“真實(shí)”按照傳統(tǒng)形而上學(xué)的理解就是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一種實(shí)存狀態(tài)，“新聞?wù)鎸?shí)”就是要求在新聞報(bào)道中，按照客觀的實(shí)際情況，不參與任何主體的判斷，將事情原原本本地報(bào)道出來。這是一種科學(xué)的態(tài)度，近代以來不管是西方還是中國(guó)的“新聞?wù)鎸?shí)觀”都是以此思想為基礎(chǔ)。但是筆者發(fā)現(xiàn)這種貌似純粹客觀的“新聞?wù)鎸?shí)觀”實(shí)際上僅僅只是人的一種觀念構(gòu)造的結(jié)果，這樣的一種觀念有著十分強(qiáng)烈的主觀因素作為基礎(chǔ)，因?yàn)樾侣劵顒?dòng)總是一種人的活動(dòng)，人在實(shí)際的社會(huì)生活中因?yàn)槠渌幍纳鐣?huì)環(huán)境的制約與影響，總會(huì)形成他認(rèn)識(shí)事物的一個(gè)角度，對(duì)事物的觀照實(shí)際上并不是現(xiàn)實(shí)的。按照現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家胡塞爾的看法，任何事物對(duì)人的顯現(xiàn)都只僅僅是一種“側(cè)顯”，因?yàn)槿耸苌項(xiàng)l件的限制，知覺總有一定的閾限，所以那種超越于客觀事物之上的純粹的觀看是不可能的，而所謂的“純粹的觀看”只是人的主觀的精神構(gòu)造的結(jié)果。這樣人們看到所謂純粹客觀的“新聞?wù)鎸?shí)”，從現(xiàn)實(shí)性的角度來看是不可能實(shí)現(xiàn)的。

既然純粹客觀的真實(shí)是不可能的，那么如何才能把握到真實(shí)，現(xiàn)象學(xué)提供了一條解決問題的方法，那就是著名的現(xiàn)象學(xué)口號(hào)“回到實(shí)事本身”，“回到實(shí)事本身”不是完全排除任何人與歷史的因素，而是要讓事實(shí)本身自己顯現(xiàn)，在這個(gè)顯現(xiàn)的過程中“懸置”一切自然主義態(tài)度，即將任何未經(jīng)反思的觀念與判斷都以加括號(hào)的形式置之不論，而讓人能夠在和現(xiàn)象照面的過程中直觀到事物的本質(zhì)。

對(duì)于新聞活動(dòng)而言，新聞報(bào)道者并不是在報(bào)道之先，從主觀上將新聞對(duì)象對(duì)象化，從而確立自己的一種先人為主的觀念，而是要“懸置”新聞活動(dòng)中的主觀判斷，讓新聞事實(shí)自己表達(dá)。以2014年11月10日《新京報(bào)》的一則新聞報(bào)道為例，該報(bào)道題目為《河南××學(xué)院一男生表白被學(xué)校開除》，在今天這樣一個(gè)愛情自由甚至愛情泛濫的時(shí)代，這樣的報(bào)道的確是具有強(qiáng)烈吸引眼球的效果的，但是能說這是一則“真實(shí)”的新聞報(bào)道嗎？很明顯，根據(jù)報(bào)道，這個(gè)剛上大一的學(xué)生的的確確被開除了，但是因?yàn)椤皭矍楸戆住眴幔坎皇牵≡诋?dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，任何一所高等教育學(xué)校的管理者絕對(duì)不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的愛情表白而開除學(xué)生，人們看到導(dǎo)致該生被開除的原因是該學(xué)生在學(xué)校管理者勸阻該生的過程中以及該生父母到達(dá)之后，該生的一些過激行為才直接導(dǎo)致學(xué)校開除該生。但是《新京報(bào)》在報(bào)道的過程中，并非讓事實(shí)說話，而是將自己的一些意念例如引起新聞受眾的驚異、提升該則報(bào)道影響力的觀念已先行植入到新聞報(bào)道之中，進(jìn)而影響了真正的“新聞?wù)鎸?shí)”。這無疑就是失實(shí)的報(bào)道。究其原因，就是對(duì)“新聞?wù)鎸?shí)”的“真實(shí)”理解出現(xiàn)了偏差。

總之，根據(jù)現(xiàn)象學(xué)“回到實(shí)事本身”的觀念，所謂“新聞?wù)鎸?shí)”就是要“懸置”新聞報(bào)道過程中的任何先人為主的觀念，讓新聞事實(shí)自己說話，這樣才能真正的實(shí)現(xiàn)“新聞?wù)鎸?shí)”。但是必須要區(qū)分清楚現(xiàn)象學(xué)的“新聞?wù)鎸?shí)觀”不同于“零度寫作”中的主體消亡觀念主導(dǎo)下的客觀報(bào)道，在現(xiàn)象學(xué)“新聞?wù)鎸?shí)觀”中，十分強(qiáng)烈地存在著一種主體間性，即讓新聞事實(shí)自己表達(dá)，這里新聞事實(shí)不再是冷冰冰的抽掉了人的存在處境的簡(jiǎn)單的社會(huì)事實(shí)，而是讓新聞事實(shí)通過現(xiàn)象學(xué)意義上的具有無限生機(jī)的和表達(dá)可能性的“現(xiàn)象”自己對(duì)人言說，此時(shí)新聞活動(dòng)中的受眾也不再是置身于新聞事件之外的單純的聆聽者，而是和通過切身的體驗(yàn)，同新聞事實(shí)一道進(jìn)入對(duì)新聞存在的感悟活動(dòng)中，這樣的真實(shí)才是一種真正的“真實(shí)”。

二、現(xiàn)象學(xué)“新聞?wù)鎸?shí)觀”的理論價(jià)值

首先，現(xiàn)象學(xué)“新聞?wù)鎸?shí)觀”是一種全新的理論，它最突出的特點(diǎn)在于為當(dāng)代的新聞學(xué)理論研究提供一種新的方法和視野。

新聞學(xué)是一門人文學(xué)科，人文學(xué)科有著不同于自然科學(xué)的研究方法，在自然科學(xué)的研究中，研究者必須將研究的客體對(duì)象化，作為研究者的主體必須將自身的一切主觀因素排除在研究活動(dòng)之外，從而揭示對(duì)象的客觀規(guī)律，達(dá)到對(duì)真理的揭示。正是在這個(gè)意義上，胡塞爾的學(xué)生海德格爾認(rèn)為形而上學(xué)（包括自然科學(xué)）是對(duì)存在者的研究，存在者可以大到天體宇宙，小到人的情感心理，關(guān)鍵是這些“存在者”都是可以以實(shí)體的形式而存在的“存在者”，在自然科學(xué)的研究活動(dòng)中，這些“存在者”是異于作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)主體的人的存在者，它們的關(guān)系是認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，“真實(shí)”就是主體的認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象完全符合，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果就是真理。

與自然科學(xué)研究不同的是，在人文科學(xué)研究活動(dòng)中，活生生的人的要素貫穿于整個(gè)研究過程始終。活生生的人是指人以其生活于其中的態(tài)度來看待世界，世界不再是外在于人的認(rèn)識(shí)對(duì)象，而是隨時(shí)隨地都將人的歷史、人的現(xiàn)在與人的未來串聯(lián)起來的境遇式的存在環(huán)境。但是在傳統(tǒng)的人文學(xué)科研究活動(dòng)中，由于采用了自然科學(xué)的研究方法，原本是活生生的人的體驗(yàn)都轉(zhuǎn)化成了認(rèn)識(shí)對(duì)象，例如情感、想象力、道德倫理、審美體驗(yàn)也都轉(zhuǎn)化成了實(shí)體性的存在者，都成了與人相異的一種東西，這實(shí)際上并不是一種真實(shí)的存在的敞現(xiàn)。

在新聞學(xué)研究中，任何新聞實(shí)際上都是關(guān)于活生生的人的新聞，所以“新聞的真實(shí)”不同于自然科學(xué)中的客觀真實(shí)，而是一種滲透融合了活生生的人的體驗(yàn)的真實(shí)，以上文所舉的新聞報(bào)道為例，如果報(bào)道者能夠以境遇化的方式去理解“表白事件”的話，則從性質(zhì)上它就轉(zhuǎn)化成為一個(gè)“開除事件”，所謂境遇化的理解就是“懸置”任何現(xiàn)成的觀念，設(shè)身處地地了解該事件。這樣“事件”對(duì)于報(bào)道者而言就轉(zhuǎn)化成一個(gè)內(nèi)在于自己的“事件”，該事件的真理也就在事件自身的顯現(xiàn)中完成了“揭蔽”。

胡塞爾說現(xiàn)象學(xué)首先是一種方法，將這種方法應(yīng)用于新聞學(xué)研究時(shí)，人們也不再將新聞事件看作是一個(gè)認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而是通過理解與詮釋，使新聞事件的本質(zhì)得以自身顯現(xiàn)的過程。這種方法對(duì)新聞學(xué)理論研究來說無異于一場(chǎng)“哥白尼式的革命”。

其次，現(xiàn)象學(xué)“新聞?wù)鎸?shí)觀”揭示了新聞學(xué)的價(jià)值本性。

傳統(tǒng)的“新聞?wù)鎸?shí)觀”不管是“本質(zhì)的真實(shí)”還是“現(xiàn)象的真實(shí)”，或者是“微觀的真實(shí)”和“宏觀的真實(shí)”以及它們的統(tǒng)一，都忽略了一個(gè)至關(guān)重要的新聞學(xué)研究基礎(chǔ)即新聞的價(jià)值本性。價(jià)值就是對(duì)人的有用性、對(duì)人的意義。如果在新聞活動(dòng)中，只追求客觀的真實(shí)，而忽略它對(duì)人的價(jià)值，那么這樣的純粹客觀就如康德所說的在“真空中飛翔的鴿子”一般。現(xiàn)象學(xué)的“真實(shí)觀”總是有關(guān)于人的“真實(shí)”，海德格爾通過一把錘子說明了真正的真實(shí)總是不離人的一種真實(shí)狀況。他說，一把錘子，在沒有使用它時(shí)，它就已經(jīng)在那兒了，但是此時(shí)錘子與其他的物件，例如沒有生命的石頭一樣自然的存在，它們本性上沒有什么區(qū)別，但是一旦當(dāng)人們使用錘子的時(shí)候，錘子就明顯與沒有生命的石頭區(qū)別開來了，錘子的本性正是在這種人的使用過程中顯現(xiàn)出來。對(duì)于“新聞?wù)鎸?shí)”而言，所謂的“真實(shí)”也就是在對(duì)人的有用性的基礎(chǔ)之上，它的意義才顯示出來。任何與人的存在無關(guān)的“新聞?wù)鎸?shí)”都是沒有意義的。

第6篇：氣象學(xué)論文范文

（一）有利于增強(qiáng)課程的吸引力、感染力和說服力，提高教學(xué)的實(shí)效性

高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。這種教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)結(jié)果是課程缺乏吸引力、感染力，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究，凸顯學(xué)生在教學(xué)中的作用，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也有利于增強(qiáng)課程的說服力。該課程在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強(qiáng)課程的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生正確的看待自己、社會(huì)，才能最終達(dá)到教育目標(biāo)。

（二）有利于發(fā)揮大學(xué)生的能動(dòng)作用，提高他們的思維能力

聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個(gè)人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)。”啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)地思維，啟發(fā)式教學(xué)始終把學(xué)生作為教育過程的主動(dòng)參與者。教師適時(shí)地采用多種引導(dǎo)方式，有計(jì)劃有目的地展開教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生通過思考、反省、評(píng)價(jià)掌握了知識(shí)，并提高學(xué)習(xí)能力和認(rèn)識(shí)問題及解決問題的能力，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)及發(fā)展。可以說啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)與雙向交流，既強(qiáng)調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點(diǎn)撥”、“誘導(dǎo)”，又注重學(xué)生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。

（三）有利于促進(jìn)師生之間的良性互動(dòng)，推動(dòng)教學(xué)相長(zhǎng)

啟發(fā)式教學(xué)要求教學(xué)過程的雙向性，即教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的互動(dòng)性。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者和管理者，教師與學(xué)生的關(guān)系變成了合作關(guān)系，和學(xué)生一起思考、分析、討論問題，在相互配合中進(jìn)行良性互動(dòng)。同時(shí)，啟發(fā)式教學(xué)還有利于教師和學(xué)生的思考，推動(dòng)了雙方的學(xué)術(shù)研究。德國(guó)教育學(xué)家洪堡也曾說過:“大學(xué)教授的責(zé)任并不是‘教’，學(xué)生的職責(zé)也不是‘學(xué)’，而是從事研究，教師應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生研究的興趣，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生研究。”教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，可以向?qū)W生展示自己的科研成果和科研方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)探究，學(xué)生的思維往往是很活躍的，一旦被激發(fā)出來，結(jié)果是難以預(yù)料的。當(dāng)學(xué)生不斷的提出一些新問題后，可以促進(jìn)師生一起去研究，也可以帶動(dòng)教師做更廣、更深的研究，從而形成教學(xué)與科研、教師與學(xué)生的良性互動(dòng)。

二、啟發(fā)式教學(xué)在思想政治課與法律基礎(chǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

高校實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)不是一件簡(jiǎn)單的事情，要求教師要有扎實(shí)的理論知識(shí)，并掌握一定的教學(xué)技巧，還需要一定的實(shí)施條件。啟發(fā)式教學(xué)不是說幾個(gè)案例就可以了，啟發(fā)式的形式應(yīng)該是靈活多樣的，需要教師不斷總結(jié)探索。這里，介紹幾種啟發(fā)式教學(xué)的基本形式，供大家相互學(xué)習(xí)。

（一）設(shè)疑啟發(fā)

向?qū)W生提問，然后引發(fā)他們思考，是很多教師慣用的啟發(fā)方式。教師適時(shí)地向?qū)W生提出一些難度適中、新穎有趣的問題，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們進(jìn)行思考，最終找到問題的結(jié)果。但是目前很多教師提問沒有精心準(zhǔn)備，隨意性很大，深淺過渡，不能很好的激發(fā)學(xué)生的思維。因此教師運(yùn)用此方法前，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給學(xué)生一些富有挑戰(zhàn)性的能激發(fā)他們思考的問題，才能達(dá)到教學(xué)目的。例如，在講大學(xué)生誠(chéng)信的問題時(shí)，筆者問了這么幾個(gè)問題，考試作弊是不誠(chéng)信的表現(xiàn)嗎？有多少人從來沒有作弊過的？除了考試作弊，大學(xué)生在校園中還有哪些不誠(chéng)信的行為表現(xiàn)？善意的謊言你能接受嗎？通過這一系列的問題，讓學(xué)生對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問題做進(jìn)一步的思考，同時(shí)引出大學(xué)生誠(chéng)信的重要性和必要性的話題。

（二）討論啟發(fā)

討論是高校思想政治與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的主要方式之一，它的特點(diǎn)是答案的不唯一性。在進(jìn)行討論前，教師要精心制定討論的話題，題目給大家后，教師要適時(shí)地對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以免學(xué)生的思路偏離了軌道。例如，筆者在講大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)的問題時(shí)，并沒有直接照搬書上的內(nèi)容，而是讓學(xué)生討論這么幾個(gè)話題：你認(rèn)為咱們醫(yī)學(xué)生的就業(yè)情況如何？影響醫(yī)學(xué)生就業(yè)的因素有哪些？醫(yī)學(xué)生要想獲得一份滿意的工作，必須具備哪些條件？醫(yī)學(xué)生創(chuàng)業(yè)，有哪些方向可以選擇？學(xué)生在進(jìn)行小組討論后，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀，了解了大學(xué)生就業(yè)難的原因所在，并明確了自己的生涯規(guī)劃。在比如講授公民道德時(shí)，組織學(xué)生討論大學(xué)校園里不文明現(xiàn)象及如何提升大學(xué)生道德素質(zhì)進(jìn)行討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足及怎樣完善自己。

（三）案例啟發(fā)

高校思想政治與法律基礎(chǔ)課理論性比較強(qiáng)，為了讓學(xué)生更輕松的掌握相關(guān)理論知識(shí)，可以通過案例進(jìn)行啟發(fā)。案例教學(xué)法以學(xué)生為主體，教師向?qū)W生呈現(xiàn)精選的富有代表性的案例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些案例進(jìn)行研究，從而掌握相關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生積極思維，提高他們分析問題和解決問題的能力。例如在講授理想信念的作用時(shí)，筆者引用了以下案例，讓學(xué)生自己分析討論案例，效果較好：清華大學(xué)高材生考過600分也不易，可一個(gè)每天三頓為清華學(xué)子切菜賣飯的農(nóng)民工，頭回上場(chǎng)就爆出冷門———北京日?qǐng)?bào)報(bào)道，清華園里人才濟(jì)濟(jì)，但學(xué)生食堂的師傅張立勇，也為許多人知道，就不能不說是件新鮮事了。他的艱辛，他的刻苦，他的頑強(qiáng)，讓清華學(xué)子動(dòng)容。水木清華BBS上，頭一回為一個(gè)農(nóng)民工的堅(jiān)韌好學(xué)掀起波瀾。張立勇，做農(nóng)民工10年，如今即將拿到北大國(guó)際貿(mào)易專業(yè)大本文。在案例看完后，我給學(xué)生提出了以下幾個(gè)問題：（1）張立勇為什么高中讀完后不直接考大學(xué)？（2）他為何選擇去清華打工？（3）食堂工作很幸苦，他為什么還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，并且挑戰(zhàn)國(guó)內(nèi)知名高校？學(xué)生對(duì)這樣的事跡顯得很有興趣，他們都踴躍參與討論，積極闡述自己的觀點(diǎn)，有的學(xué)生還講到聽過他的演講，被他的追求理想的精神所打動(dòng)。

（四）比較啟發(fā)

在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有些知識(shí)學(xué)生難以區(qū)分，或者有些問題學(xué)生已經(jīng)有一些思考了，但其思考的方向有問題，怎樣幫助學(xué)生理解知識(shí)難點(diǎn)，怎樣讓學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn)，就需要運(yùn)用比較分析的方法了。例如理想和信念是兩個(gè)概念，學(xué)生從直觀上看感覺是一個(gè)意思，這時(shí)候可以給學(xué)生講一些名人的事跡，讓他們比較分析名人各自的理想是什么，他們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)自己的理想的，最后總結(jié)理想的實(shí)現(xiàn)靠信念，這樣就能分清異同了。在比如，在講愛國(guó)主義這章時(shí)，很多學(xué)生都沒興趣，認(rèn)為理論知識(shí)曾經(jīng)學(xué)過，有的學(xué)生表示發(fā)達(dá)國(guó)家都不上這樣的課，我們上沒必要，思想方面首先就有問題。我們可以搜集一些發(fā)達(dá)國(guó)家愛國(guó)主義教育的資料、發(fā)達(dá)國(guó)家公民愛國(guó)的一些事件，展示給學(xué)生，讓他們從比較中進(jìn)行判斷，進(jìn)而激發(fā)他們思考如今我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣理國(guó)。

（五）多媒體啟發(fā)

第7篇：氣象學(xué)論文范文

英文名稱：Journal of Meteorological Research and Application

主管單位：廣西氣象局

主辦單位：廣西氣象學(xué)會(huì)

出版周期：季刊

出版地址：廣西壯族自治區(qū)南寧市

語

種：中文

開

本：大16開

國(guó)際刊號(hào)：1673-8411

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：45-1356/P

郵發(fā)代號(hào)：

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1956

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Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

聯(lián)系方式

第8篇：氣象學(xué)論文范文

[論文摘要]本文根據(jù)農(nóng)業(yè)氣象學(xué)課程教學(xué)的特點(diǎn)，分析了教學(xué)對(duì)利用多媒體的必要性，并針對(duì)目前多媒體教學(xué)過程中存在的問題，提出了一些多媒體教學(xué)改革的措施。在使用多媒體教學(xué)時(shí)，要將多媒體教學(xué)與行之有效的傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

多媒體教學(xué)，又可稱作為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，是指運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)并借助預(yù)先制作的多媒體教學(xué)軟件來開展的教學(xué)活動(dòng)過程。它具有形象性、直觀性、豐富性等特點(diǎn)，能較好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

農(nóng)業(yè)氣象學(xué)是研究農(nóng)業(yè)與氣象條件之間相互關(guān)系及其規(guī)律的科學(xué)，它既是應(yīng)用氣象學(xué)的重要分支，又是農(nóng)學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科。如何根據(jù)農(nóng)業(yè)氣象學(xué)課程自身特點(diǎn)及高校農(nóng)科專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生快速、準(zhǔn)確掌握其課程內(nèi)容，提高學(xué)生創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力是當(dāng)前此課程改革巫待解決的問題。在農(nóng)業(yè)氣象學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生較難理解的抽象理論知識(shí)、復(fù)雜變化的氣象過程等，多媒體演示手段能較好地予以解決。所以合理地運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行農(nóng)業(yè)氣象學(xué)的教學(xué)，可以很好地提高其教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

1.《農(nóng)業(yè)氣象學(xué)》課程使用多媒體教學(xué)的必要性

1.1多媒體教學(xué)可以增加信息容量、提高教學(xué)效率

農(nóng)業(yè)氣象學(xué)是大氣科學(xué)與農(nóng)業(yè)科學(xué)之間的交叉科學(xué)，所以農(nóng)業(yè)氣象學(xué)課程需要講授的內(nèi)容多，涉及面廣。而且隨著教學(xué)改革的不斷深人，近年來，我校農(nóng)業(yè)氣象學(xué)課程的課堂教學(xué)時(shí)數(shù)逐漸減少，由原來的60個(gè)學(xué)時(shí)減少至目前的24個(gè)學(xué)時(shí)，而教學(xué)內(nèi)容并沒有明顯的減少。而傳統(tǒng)的“粉筆十黑板”的教學(xué)方式要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行板書，并且在課堂上有時(shí)還需要一些掛圖來配合講解，導(dǎo)致在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)教學(xué)的信息量大大減少。針對(duì)目前的這種情況，傳統(tǒng)的教學(xué)模式越來越不適應(yīng)氣象學(xué)教學(xué)的需要。而使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，教師將所要講授的內(nèi)容事先制作在課件上，省去了大量進(jìn)行板書的時(shí)間，進(jìn)而增加了課堂信息量，強(qiáng)化了教學(xué)密度，提高了教學(xué)效率。

1.2多媒體教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，注重教師“教”，以教師、書本、課堂為中心，采用單一傳遞、講授、灌輸?shù)姆绞剑瑢?dǎo)致學(xué)生對(duì)于課程的學(xué)習(xí)興趣不高，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而多媒體教學(xué)能呈現(xiàn)出文字、圖像、聲音、動(dòng)畫等信息，能夠形成圖文并茂的多種感官刺激，具有很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力，并有利于建立以學(xué)為主的教學(xué)模式。

1.3多媒體教學(xué)更方便及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)教學(xué)模式的教案和講義更新費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，無形中加重了教師的工作量。使用多媒體之后，教師可利用網(wǎng)絡(luò)資源查閱相關(guān)的專業(yè)期刊、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和其他高校的相關(guān)精品課程，廣泛搜集資料，將農(nóng)業(yè)氣象學(xué)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)有選擇地、及時(shí)地補(bǔ)充到專業(yè)教學(xué)中，進(jìn)而豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。

2.多媒體教學(xué)中存在的問題

2.1課件質(zhì)量不高

雖然多媒體教學(xué)應(yīng)用已經(jīng)普遍，但是在教學(xué)中，很多教師制作的課件都存在質(zhì)量不高的現(xiàn)象。有些課件在設(shè)計(jì)時(shí)僅僅將教材內(nèi)容按原結(jié)構(gòu)、原順序簡(jiǎn)單地植人課件，搬進(jìn)課堂，很少考慮教學(xué)內(nèi)容的展示方式是否符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。這樣做的結(jié)果是將傳統(tǒng)中的照本宣科變成了照屏宣科，無異于將一本參考書或教師的備課筆記通過顯示器展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生淹沒在教學(xué)文字中，教學(xué)效果較之傳統(tǒng)教學(xué)更差。

首先，由于采用多媒體教學(xué)講授速度太快，內(nèi)容過多，學(xué)生在聽講的同時(shí)根本顧不上記筆記，一旦做筆記，后面的內(nèi)容就顧不上聽，更談不上思考了，這樣就影響對(duì)所學(xué)知識(shí)的感知和理解。同時(shí)，由于強(qiáng)調(diào)多媒體教學(xué)的燈光效果，教室總是關(guān)燈、拉窗簾，這恰恰不利于學(xué)生做筆記，一節(jié)課下來，雖然信息不少，但記住的或記在筆記上的不多。其次，采用多媒體教學(xué)時(shí)教師很少與學(xué)生互動(dòng)交流，學(xué)生理解情況和表情如何，教師不便及時(shí)掌握和調(diào)整。同時(shí)，教師傳統(tǒng)教學(xué)中的表情、眼神和手勢(shì)等形體語言以及隨講隨寫的板書，已不復(fù)存在。

2.3多媒體教學(xué)易忽視恰當(dāng)教學(xué)方法

多媒體教學(xué)的目的是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力創(chuàng)造優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。有的老師認(rèn)為多媒體教學(xué)完全可以取代傳統(tǒng)教學(xué)法，只要使用多媒體教學(xué)，教學(xué)效果就一定好，因此耗費(fèi)大量時(shí)間制作課件，而忽視教學(xué)過程中教學(xué)方法的使用。課堂教學(xué)形式沉悶，缺乏師生互動(dòng)，只強(qiáng)調(diào)了教師的“教”而忽略了學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少，處于被動(dòng)接受狀態(tài)，其積極性很難發(fā)揮，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，實(shí)際上這又是另一種“填鴨式”教學(xué)。

3.改善《農(nóng)業(yè)氣象學(xué)》多媒體教學(xué)的措施

3.1提高多媒體課件的制作水平

多媒體教學(xué)是在教師對(duì)此課程充分熟悉的基礎(chǔ)上利用教學(xué)輔助手段對(duì)課堂教學(xué)的進(jìn)一步優(yōu)化，因此教師只有對(duì)課程有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，才能針對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式進(jìn)行合理的安排。多媒體課件本身是為教學(xué)服務(wù)的，它的最終目的就是提高教學(xué)質(zhì)量，課件的設(shè)計(jì)最終是由教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容所決定的。因此，在多媒體課件設(shè)計(jì)時(shí)首先考慮課程教學(xué)大綱及教學(xué)內(nèi)容的編排，規(guī)劃好課程的結(jié)構(gòu)框架及找準(zhǔn)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，然后考慮如何將它們的結(jié)構(gòu)有層次、有重點(diǎn)地組織起來。所以，《農(nóng)業(yè)氣象學(xué)》多媒體電子課件的制作需要通過教師的精心設(shè)計(jì)，達(dá)到知識(shí)點(diǎn)清晰、邏輯性強(qiáng)、重點(diǎn)突出的目的，并且能夠吸引學(xué)生課堂上的注意力。

3.2處理好信息量和教學(xué)質(zhì)量之間的關(guān)系

多媒體作為一種現(xiàn)代的輔助教學(xué)手段，最大的優(yōu)勢(shì)是能提供大量的信息資源，但其信息量大小并不與學(xué)生能夠掌握的知識(shí)成正比。多媒體在較短時(shí)間內(nèi)傳送知識(shí)信息量較大，在課堂教學(xué)過程中，屏幕上顯示的內(nèi)容多、講解時(shí)屏幕翻滾較快，學(xué)生對(duì)教師所講授的內(nèi)容毫無印象，更談不上思考過程。因此教師在播放幻燈片時(shí)，要進(jìn)行生動(dòng)的講解對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教育理念。

3.3合理運(yùn)用多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段

第9篇：氣象學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞: 發(fā)展性教學(xué)理論 語文教學(xué) 影響 啟示

現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論,前蘇聯(lián)贊可的發(fā)展性教學(xué)理論,以及德國(guó)瓦?根舍因的范例教學(xué)理論。他們的思想不僅代表了一個(gè)時(shí)代,而且影響著當(dāng)代教學(xué)的理論與實(shí)踐。筆者就前蘇聯(lián)贊可的發(fā)展性教學(xué)理論對(duì)語文學(xué)科教學(xué)的影響和啟示談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、發(fā)展性教學(xué)理論綜述

發(fā)展性教學(xué)理論,是前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家和教學(xué)專家列?符?贊可夫經(jīng)過20年的持續(xù)研究于1975年總結(jié)形成的。其教學(xué)論思想反映了國(guó)際上20世紀(jì)50年代以后共同性的教育思潮,代表了教學(xué)論發(fā)展的新趨勢(shì),成為世界上現(xiàn)代教學(xué)論的一個(gè)最有影響的典型流派。

贊可夫發(fā)展性教學(xué)理論是在他的老師、前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的“兩種發(fā)展水平”,也即“最近發(fā)展區(qū)”理論上發(fā)展和成熟起來的。維果茨基這一理論的重要意義在于揭示了這樣的道理:教學(xué)不能只是適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平,而應(yīng)積極地創(chuàng)造最近發(fā)展水平,讓學(xué)生經(jīng)過緊張的努力,將那些正在或?qū)⒁墒斓男睦頇C(jī)能的形成不斷推向前進(jìn)。贊可夫發(fā)展了維果茨基的理論,提出了“教學(xué)的結(jié)構(gòu)決定學(xué)生發(fā)展進(jìn)程”的重要思想,指出:“教育作用的完整性是保證教育作用對(duì)發(fā)展有高效率的關(guān)鍵所在。”主張以整體性觀點(diǎn)來安排教學(xué)結(jié)構(gòu),組織教學(xué)過程。

在用整體性觀點(diǎn)安排教學(xué)結(jié)構(gòu)、組織教學(xué)過程時(shí),贊可夫夫認(rèn)為:“必須有這樣一些安排教學(xué)過程的原則,使這些原則能夠成為所有學(xué)科教學(xué)的核心。”這個(gè)核心就是他在實(shí)驗(yàn)過程中制定的五項(xiàng)教學(xué)論原則:

1.以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則。

2.以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。

3.理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則。

4.使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則。

5.使全班學(xué)生(包括最差的學(xué)生)都得到發(fā)展的原則。

(一)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則

這條原則是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容貧乏、陳舊、過易而提出的,它是整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系中起決定作用的一條原則。贊可夫認(rèn)為“難度”在教學(xué)論中的涵義是指克服困難和學(xué)生作出努力的程度。依這條原則進(jìn)行教學(xué)的模式是:設(shè)置由困難造成的障礙―激發(fā)學(xué)生智力情緒―學(xué)生努力工作―排除障礙,解決疑難。教學(xué)進(jìn)程從設(shè)置障礙開始,以學(xué)生的努力為中介,以排疑解難告終。按這條原則教學(xué),學(xué)生處于主動(dòng)地位,能保持注意力集中和興趣濃厚,并且思維活躍,想象豐富。

實(shí)施這條原則的關(guān)鍵是要把握難度的分寸,把難度控制在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)所能達(dá)到的程度上。因此教師要有區(qū)別地準(zhǔn)確判斷全班學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量和特點(diǎn),使難度分寸適合于全班學(xué)生和個(gè)別學(xué)生的實(shí)際情況。同時(shí),教師還應(yīng)隨著學(xué)生水平從現(xiàn)有發(fā)展區(qū)向最近發(fā)展區(qū)的轉(zhuǎn)換相應(yīng)提高難度,引導(dǎo)學(xué)生逐步向更高目標(biāo)前進(jìn)。

(二)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則

這條原則在贊可夫的教學(xué)論體系中起著重要的調(diào)節(jié)作用。它是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)論形而上學(xué)地看待鞏固性原則造成的進(jìn)度慢、重復(fù)多的弊端提出的。這種弊端使學(xué)生失去蓬勃向上的學(xué)習(xí)熱情和不斷前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。高速度教學(xué)的原則要求教學(xué)不斷引導(dǎo)學(xué)生向前運(yùn)動(dòng),不斷用各方面的內(nèi)容豐富學(xué)生的智慧,為學(xué)生越來越深入地理解所學(xué)知識(shí)創(chuàng)造條件。

但“高速度”絕不等于“開快車”“趕進(jìn)度”,絕不意味“越快越好”。高速度也有一個(gè)掌握分寸的問題,即根據(jù)能否促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展來決定速度。貫徹這條原則要與貫徹高難度原則相聯(lián)系,高難度要靠高速度來輔佐,即最根本的是要從減少重復(fù)中加快教學(xué)速度,從加快速度中擴(kuò)大知識(shí)廣度,從擴(kuò)大知識(shí)廣度中提高理論深度。就是說,通過加快教學(xué)速度來擴(kuò)大學(xué)生視野,深刻理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系,以知識(shí)的廣度和深度來達(dá)到知識(shí)的鞏固度。

(三)理論知識(shí)起主導(dǎo)作用原則

這條原則是對(duì)高難度原則的補(bǔ)充和限定,它要求高難度必須體現(xiàn)在提高理論知識(shí)的比重上,而不是追求一般抽象的難度標(biāo)準(zhǔn)。所謂理論知識(shí),是針對(duì)具體的技能技巧而言的,指的是一門課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)。贊可夫指出,傳統(tǒng)教學(xué)論片面強(qiáng)調(diào)傳授經(jīng)驗(yàn)型知識(shí),以訓(xùn)練技能技巧為主,理論知識(shí)的傳授僅為技能訓(xùn)練服務(wù)。贊可認(rèn)為,把教學(xué)內(nèi)容的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)上,就能使學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三,學(xué)得的知識(shí)能融會(huì)貫通,也就加快了思維發(fā)展過程,促進(jìn)心理機(jī)能的早日完善。

(四)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則

這條原則與傳統(tǒng)教學(xué)論的掌握知識(shí)的自覺性原則既近似,又有很大區(qū)別。就理解的對(duì)象和性質(zhì)而言,自覺性原則著眼于學(xué)習(xí)活動(dòng)的外部因素,即把應(yīng)當(dāng)掌握的知識(shí)、技能和技巧作為理解的對(duì)象。贊可夫的這條原則著眼于學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制,要求學(xué)生理解的對(duì)象是學(xué)習(xí)過程、掌握知識(shí)的過程,即讓學(xué)生通過自己的智力活動(dòng)去探索獲得知識(shí)的方法和途徑,掌握學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)和規(guī)律。因此,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)。貫徹這條原則,有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,使他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,為以后的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

(五)使班上全體學(xué)生(包括最差的學(xué)生)都得到一般發(fā)展的原則

這條原則是前面四條原則的總結(jié),是大面積提高教學(xué)質(zhì)量的有力保證。贊可夫認(rèn)為,在傳統(tǒng)教學(xué)條件下,即使完全落實(shí)個(gè)別對(duì)待的教學(xué)要求,優(yōu)生的發(fā)展仍會(huì)受阻,而“差生”在發(fā)展上則幾乎毫無進(jìn)展,這是因?yàn)闆]有把致力于學(xué)生的一般發(fā)展看作最重要的任務(wù)。贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)特別注意對(duì)“差生”的幫助。他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)室對(duì)“差生”進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察和比較研究,指出從心理學(xué)角度看,“差生”普遍具有以下特點(diǎn):自尊心強(qiáng);不合群,思想負(fù)擔(dān)重;求知欲低,甚至對(duì)學(xué)習(xí)、學(xué)校有反感;觀察力、語言表達(dá)能力、抽象思維能力差。傳統(tǒng)教學(xué)不能為“差生”提供真正的智力活動(dòng),把補(bǔ)課和布置大量訓(xùn)練性練習(xí)看做克服學(xué)業(yè)落后的必要手段。其結(jié)果是加重“差生”負(fù)擔(dān),阻礙其發(fā)展,拉大了他們與其他學(xué)生的距離。贊可認(rèn)為這些學(xué)生尤其需要在發(fā)展上下功夫,教師要幫助他們提高觀察力、思考力,使他們?cè)谡莆罩R(shí)和技能技巧方面取得好成績(jī)。

這條原則絕不是要拉齊學(xué)生的水平,降低教學(xué)要求,限制優(yōu)生的發(fā)展,而是要讓優(yōu)、中、差三類學(xué)生都以自己現(xiàn)在的智力水平為起點(diǎn),按照自己最大的可能性,得到理想的一般發(fā)展。這就要求教師目標(biāo)明確地做工作,發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)人愛好和能力,力求將相同的或不同的教學(xué)內(nèi)容,建立在每個(gè)學(xué)生不同的最近發(fā)展區(qū)上。

以上五條原則是相互聯(lián)系、不可分割的,與整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法有密切的聯(lián)系。以這五條原則為重要標(biāo)志的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系,是贊可夫首創(chuàng)的蘇聯(lián)發(fā)展性教學(xué)的第一例完整體系。這一體系以辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo),以整體性觀點(diǎn)為具體的方法論基礎(chǔ),揭示了教學(xué)的結(jié)構(gòu)與學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程之間的因果聯(lián)系,提出了在教學(xué)實(shí)踐中促進(jìn)兒童的一般發(fā)展原則和具體途徑。贊可夫的五條教學(xué)論原則都包含一定的合理思想,他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系,在指導(dǎo)思想上強(qiáng)調(diào)學(xué)生的一般發(fā)展,在教學(xué)原則上著重發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力,在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上重視激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部誘因,在教學(xué)方式方法上主張靈活多樣,在鞏固知識(shí)上注意知識(shí)之間的聯(lián)系。這些是他對(duì)教育理論作出的貢獻(xiàn)。

但是,贊可夫把他的新體系與“傳統(tǒng)教學(xué)論和教學(xué)法”截然對(duì)立起來,以革新派自居,這是欠妥的。他對(duì)某些問題的論述,理論論證不充分,概括不夠科學(xué)。

發(fā)展性教學(xué)這五項(xiàng)原則的使命都在于指導(dǎo)和調(diào)節(jié)教學(xué)的發(fā)展作用。但是,這里贊可夫所探討和強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)對(duì)學(xué)生一般發(fā)展的影響。贊可夫在研究這一問題時(shí),探討和研究的是“教學(xué)與學(xué)生的心理一般發(fā)展的關(guān)系”。也就是說,贊可夫所強(qiáng)調(diào)的“一般發(fā)展”,既不同于“智力發(fā)展”,又不同于“特殊發(fā)展”。所謂“一般發(fā)展”,就是不僅發(fā)展學(xué)生的智力,而且發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想;強(qiáng)調(diào)“一般發(fā)展”,就是不片面地分析研究個(gè)別的特殊能力,而是強(qiáng)調(diào)一些個(gè)性屬性的形成和質(zhì)變,這些個(gè)性是學(xué)生順利學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科教材的基礎(chǔ),從學(xué)校畢業(yè)以后,又是他們?cè)谌魏我环N領(lǐng)域從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)。

在這里,贊可夫又提出了通過觀察活動(dòng)、思維活動(dòng)和實(shí)際操作活動(dòng)來研究一般發(fā)展的創(chuàng)見。這三條線索是相互聯(lián)系、相互滲透和相互補(bǔ)充的,它們中的每一條線索都是一般發(fā)展的一定表現(xiàn)形式。也就是說,學(xué)生在周密設(shè)計(jì)的觀察活動(dòng)、思維活動(dòng)和實(shí)際操作活動(dòng)中反映出來的發(fā)展水平,都是一般發(fā)展的水平,而并不是個(gè)別的具體能力的水平。贊可夫的這一創(chuàng)見具有很大的現(xiàn)實(shí)意義,它不僅解決了具體的研究方法問題本身,而且在一定程度上可以用數(shù)量來判別學(xué)生的一般發(fā)展水平。

二、發(fā)展性教學(xué)理論對(duì)我國(guó)語文教育的影響和啟示

(一)發(fā)展性教學(xué)理論對(duì)我國(guó)語文教育的影響

1.我國(guó)語文教育強(qiáng)調(diào)課程、教材、教法對(duì)學(xué)生的熏陶作用、發(fā)展作用,而不是簡(jiǎn)單地適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平。文學(xué)教育、情感熏陶過去一直,現(xiàn)在更是愈來愈受到語文教育家們的青睞和重視。雖然語文學(xué)科的工具性質(zhì)一直被認(rèn)為是語文學(xué)科的基本性質(zhì),但這“工具性”并不同于美國(guó)一度盛行的“純實(shí)用性”。盡管在語文教育過于追求“科學(xué)化”、“技術(shù)化”的過程中,文學(xué)教育、情感熏陶不免有“淡化”甚至“”或“扭曲”的現(xiàn)象,但文學(xué)作品在語文教材中的比例仍占“大頭”這一事實(shí),使文學(xué)客觀上對(duì)學(xué)生還是起著或深或淺的潛移默化的作用。因?yàn)槲覀冎?文學(xué),是一個(gè)民族心靈的歷史、情感的歷史。文學(xué)教育說到底是情感熏陶、情感教育。情感是生命的源泉。就人的培養(yǎng)來說,離開情感的熏陶,也即生命激情的張揚(yáng),就不會(huì)有靈性、創(chuàng)造力,也不會(huì)有信仰和人格,也就談不上真正的德育、智育。同時(shí),文學(xué)又是語言的藝術(shù),文學(xué)語言是語言的最高層次。民族情感的熏陶、文學(xué)語言的感染區(qū)別于一般實(shí)用性文字“模仿”的地方就在于它對(duì)人的靈性、創(chuàng)造力的“提升”作用、發(fā)展作用。顯然,我國(guó)語文教育重視文學(xué)教育、情感熏陶與發(fā)展性教學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)積極創(chuàng)造最近發(fā)展水平的思想是完全一致的。

2.我國(guó)語文教育強(qiáng)調(diào)在增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的同時(shí),注重學(xué)生個(gè)性、品格的養(yǎng)成。這與發(fā)展性教學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”是基本相通的。我國(guó)語文教育一貫堅(jiān)持文道統(tǒng)一的原則。雖然這里所說的“道”許多年來不少人將它自覺不自覺地混同于“思想政治教育”,但將“道”視為“文”中固有之“道”者大有人在。他們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生品味“文”即作品言語時(shí),強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟“文中固有之道”,也即把握作者及作品人物的品性、趣味、愛好和胸懷;在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造能力的發(fā)揮,強(qiáng)調(diào)寫作是一個(gè)方面的“立人”技能,強(qiáng)調(diào)寫作是個(gè)體對(duì)群體、對(duì)社會(huì)的“發(fā)言”。所有這些,都表明我國(guó)語文教育不單是傳授知識(shí),也不僅僅停留在或滿足于培養(yǎng)能力、發(fā)展智力,而是追求更全面的發(fā)展。積極發(fā)揚(yáng)我國(guó)語文教育的這些思想和實(shí)踐,有利于推進(jìn)當(dāng)前“素質(zhì)教育”的開展。

3.我國(guó)語文教育也非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的觀察力、思維能力和實(shí)際操作能力三個(gè)方面能力的培養(yǎng)。記敘文教學(xué)一直是我國(guó)語文教學(xué)的重點(diǎn)。記敘文教學(xué)中,無論是閱讀教學(xué),還是寫作教學(xué),學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)一貫受到重視。學(xué)生要求在閱讀記敘文時(shí),注意作者的“觀察點(diǎn)”、“觀察順序”;在寫作記敘文時(shí),注意留心他們周圍的人和物,特別是要注意觀察不同人物的行為舉止、性格特點(diǎn)等。

議論文、說明文的教學(xué)也受重視。在進(jìn)行這兩種文體的教學(xué)時(shí),學(xué)生的邏輯思維能力的訓(xùn)練逐步深入,從而使學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)逐漸成熟和完善起來。也就是說,學(xué)生不是單純地在記敘文學(xué)習(xí)中得到形象思維能力的訓(xùn)練,而是形象思維與邏輯思維、理論思維有先有后、有主有次逐步完善起來。

應(yīng)用文的教學(xué)時(shí)下也開始“景氣”起來。這當(dāng)然也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一大環(huán)境的影響。當(dāng)前,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,個(gè)體行為日益頻繁和復(fù)雜,自然、社會(huì)對(duì)應(yīng)用文教學(xué)提出了新的更高的要求。這也從一個(gè)方面說明學(xué)生的語言實(shí)際操作能力需要有大的提高。但是,對(duì)學(xué)生語言實(shí)際操作能力的不斷重視,恐怕還要?dú)w因到我國(guó)語文界“語感說”的日漸“深入人心”。“語感論”者認(rèn)為,真正的語文能力是在“語言實(shí)際操作”過程中逐步形成并得以提高的。學(xué)生學(xué)習(xí)語言絕不是單純通過“分析”達(dá)到“理解”就可以奏效的。語言學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)積淀的過程、歷練的過程、頓悟的過程。那種以為“理解”了自然就可以“運(yùn)用”了的想法,是非常幼稚可笑的。因?yàn)檎Z文知識(shí)的學(xué)習(xí)不是語文學(xué)習(xí)的全部,充其量只是一種“輔助”手段。語文能力的發(fā)展須臾離不開學(xué)生自己的語言實(shí)際操作、實(shí)際運(yùn)用。

(二)發(fā)展性教學(xué)理論對(duì)我國(guó)語文教學(xué)的啟示

1.要恰當(dāng)?shù)匕盐蘸梦覀兊摹案唠y度”、“高速度”。一方面,我們的課程與教材要有足夠的“難度”和“速度”,保證學(xué)生適度的緊張,讓他們有“跳一跳”摘到果子的愿望,另一方面,學(xué)生又不至于因?yàn)椤半y度”太大,或“速度”過高,而望洋興嘆,信心不足。應(yīng)當(dāng)指出的是,在片面追求升學(xué)率的情勢(shì)下,一些課程與教材的“難度”有盲目“攀高”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起了教育界人士及有關(guān)方面的關(guān)注。

2.“理論知識(shí)”應(yīng)成為教材的“主線”,在學(xué)生的發(fā)展中起“主導(dǎo)”作用。語文教材的線索不夠清晰、結(jié)構(gòu)不夠合理的問題長(zhǎng)期以來困擾著語文教學(xué)的發(fā)展。語文學(xué)科的“理論知識(shí)”作為教材線索在教材中表現(xiàn)得不夠鮮明,這已為不少學(xué)者明確指出。因而學(xué)生語文能力的發(fā)展在某種程度上表現(xiàn)出盲目性和隨意性。當(dāng)然,語文教材因?yàn)檎Z文學(xué)科的特點(diǎn),不可能像理科教材那樣表現(xiàn)為非常明晰、非常清爽的“直線型”結(jié)構(gòu),而只能“螺旋型”地呈現(xiàn)其結(jié)構(gòu)。但是,“螺旋型”結(jié)構(gòu)也必須有一個(gè)相當(dāng)清晰的線索,學(xué)生的發(fā)展才有一個(gè)清晰的軌跡。

3.學(xué)生要理解“學(xué)習(xí)過程”,把握自己的學(xué)習(xí)過程,真正成為學(xué)習(xí)的“主體”。當(dāng)學(xué)生不了解學(xué)習(xí)過程,或者根本不去了解學(xué)習(xí)過程的時(shí)候,他們除了盲目地跟著老師轉(zhuǎn),機(jī)械地做些“例行”的活動(dòng)和作業(yè)外,別無其它選擇。他們沒有主動(dòng)性,更無創(chuàng)造性。因而他們很少能夠嘗到學(xué)習(xí)的樂趣、創(chuàng)造的。他們的發(fā)展因而受到極大的限制。更主要的是,正如上文所論述的,學(xué)生語言的發(fā)展,不是僅僅依靠他們對(duì)語言現(xiàn)象的“理解”,更不能仰仗教師對(duì)課文、對(duì)語言現(xiàn)象的“分析”。語言學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)歷練的過程,它總是與“體驗(yàn)”,而且是學(xué)生自己的“體驗(yàn)”分不開的。只有學(xué)生理解了“學(xué)習(xí)過程”,他們才能積極地尋求這一過程,創(chuàng)造性地完成這一過程。

4.讓全體學(xué)生都學(xué)有所得,都能得到發(fā)展。增加課程與教材的彈性,讓程度不同的學(xué)生各“展”其能,各自發(fā)揮自己的特長(zhǎng),這一做法我國(guó)語文界正被逐步吸納和采用。目前需要不斷加強(qiáng)這方面的實(shí)驗(yàn)與研究。因?yàn)閷W(xué)生來自不同的背景、家庭,其個(gè)性、愛好、興趣點(diǎn)都有差異,所以他們發(fā)展的起點(diǎn)、方向都不同。課程與教材要能照顧到這些差異,讓學(xué)生的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富多彩的景象。

參考文獻(xiàn):