關于孔子的名言精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于孔子的名言主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關于孔子的名言范文

民無信不立。

人而無信，不知其可也。

言必信，行必果。

輕千乘之國，而重一言之信。

君子一言，駟馬難追。

言必誠信，行必忠正。

第2篇：關于孔子的名言范文

國慶節假期，爸爸媽媽帶我去曲阜旅游，我們參觀了孔廟，里面有孔子的塑像，有孔子講學的地方----杏壇，有孔子自己親手栽種的檜樹，還有孔子當初用過的水井。我聽導游介紹說孔子有很多很多學生，其中有“七十二賢”最為出名，如孟子、曾子等……

孔子一生酷愛學習，為我們留下了許多名言，有“溫故而知新”，“三人行，必有我師”, “有朋自遠方來，不亦樂乎”……

孔子是我國偉大的政治家、思想家和教育家，是對世界影響最大的文化巨人之一。今天，通過這次旅游，我學到了很多知識，還了解了關于孔子的一些故事。我很崇拜孔子，所以我要刻苦學習做一名知識淵博的人。

第3篇：關于孔子的名言范文

五 三 班

馬 瑤

這個寒假，為了提高我自身的素質， 特地看了《論語》一書，其中的道理可謂讓我受益匪淺呀！

《論語》是一部記錄孔子與弟子之間、孔子弟子之間以及弟子與再傳弟子之間對話的問答體著作。

《論語》的內容包括政治主張、哲學是想、品德修養、倫理道德和教育原則等各個方面。《論語》這本書雖然像記錄一樣用簡單的文字記載那些教條式的名言懿行，但卻經過門人弟子們的悉心編排，有他自己的體系。

《論語》的首章就是“學而第一”。孔子所倡導的學習的具體方法和態度，直到今天乃至將來，都是具有積極意義的。如最出名的：“知之為知之，不知為不知”、“溫故而知新”。這些都是修身養性，使自身達到所謂“君子”的標準。

這第二章，也就是“為政第二。”孔子對于政治是抱有積極態度的。他不但經常鼓勵弟子們“學而優則仕”，自己也希望在治理國家上能一展抱負。關于為政之道，孔子有自己的一套見解。他推崇仁政，即以道德來治理國家，用道德來贏得人心，來規范廣大老百姓的思想與行為。盡管如此，雖然孔子最終未能在政治上一展才華，但他卻以其深邃的思想，影響著從古至今無數的當權者。

第4篇：關于孔子的名言范文

1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生

2、文明是快樂的源泉。文明是彼此溝通的橋梁。文明是的花蕊。

3、微笑是的語言，文明是的信念。

4、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

5、綠色、文明是希望，讓我們一起來播種希望吧！

6、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

7、道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。——列寧

8、請講普通話。上下樓梯靠右行勿喧嘩！

9、文明就是要造就有修養的人--羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生

10、人有禮則安，無禮則危。——禮記

11、告別陋習崇尚文明，向不良衛生習慣宣戰。

12、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

13、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而進步。

14、如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。——培根

15、禮儀周全能息事寧人。——儒貝爾

16、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

17、道之以告德，齊之以禮（論語）

18、學校是學習之所，文明是之本。

19、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美

20、禮貌和文明是共處的金鑰匙。

21、古者小學，教人以灑掃、應對、進退之節，愛師、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本。——朱熹

22、感謝欣賞本文，更多名言警句請關注：關于文明的格言講文明講衛生的格言

23、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。——約翰·洛克

24、你微笑了嗎？你問候了嗎？你禮讓了嗎？你幫助別人了嗎？

25、給我一片潔凈的天空，我才能翱翔；給我一片蔚藍的海洋，我才能遨游；給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中起航！

26、不學禮，無以立。——孔子

27、禮者，人道之極也。——荀子

28、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。——洛克

29、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！

30、文明是彼此溝通的橋梁。

31、讓文明的氣息洋溢在學校的每個角落。

32、天空是溫暖的搖籃，不再向天空吐煙，讓地球心酸；草地是美麗的地毯，不再亂扔雜物，讓地球難堪！

33、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

34、君子憂道不憂貧。——孔丘

35、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。——愛獻生

36、禮，天之經也，民之行也。——左傳

37、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀況

38、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

39、講究社會公德，愛護公共環境。

40、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟軻

41、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

42、向老師說聲好，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲好。

43、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

44、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。——《管子》

45、講文明，講衛生，講科學，樹新風。

46、土扶可城墻，積德為厚地。——李白

47、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉

48、禮節及禮貌是一封通向四方的推薦信。——伊麗莎白

49、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。——左傳

50、珍惜，關愛他人，革除陋習，從我做起。

51、安上治民，莫善于禮。——孝經

52、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！

53、有意擦去的是一塊污漬，凈化的是的靈魂。

54、感謝欣賞本文，更多名言警句請關注：關于文明的格言講文明講衛生的格言、讓我們的素質及文明展現在一言一行中！

55、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子

56、好少年=文明+價值+愛心+力量。

57、禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣。——左傳

58、以濫用水為恥，以節約水為榮。

第5篇：關于孔子的名言范文

說到“將心比心”，人們很自然地就會想起《論語》中的“恕”。從字面上看，“恕”是“如”字加上一個“心”，也就是“如自己的心”。子貢曾經問孔子：“有沒有這樣一句話，能夠用作準則，終生奉行？”孔子回答說：“那大概就是‘恕’了。己所不欲，勿施于人（你自己不喜歡、不愿意做的事，就不要強求別人）。”

電影《孔子》里演繹了這樣一個小故事――

一天，孔子的弟子救下了一名小奴漆思弓，這個小奴原本要用來給死去的季平子殉葬。孔子對這種殘忍的人殉制度十分不滿，就在朝堂上向大夫季孫斯請命，請求釋放漆思弓。

可是，季孫斯的家臣公山狃卻裝出一副忠心耿耿的樣子，阻撓說：“漆思弓是季平子大人生前最喜愛的小奴，必須陪葬！”孔子以退為進，假意抬高公山狃身份，一語中的：“公山大人您侍奉季平子大夫多年，深受倚重。如今季平子大夫在九泉之下，又怎么能少了您的陪伴？如果您愿意陪伴季平子大夫，我就贊成讓這個小奴隨你陪葬！”

公山狃瞠目結舌。

孔子微微一笑：“看來公山大人并不愿意陪葬。那么，己所不欲，勿施于人！”

是啊，既然你公山狃自己不想被活埋陪葬，為什么要強迫漆思弓呢？這個故事，較好地詮釋了孔子關于“恕”的思想。

孔子還提出了“三恕”，教導他的學生：無論是做官還是為民，要求別人做到的事，自己首先要做到。自己做不到而要求別人去做，就違反了“恕”道，失去了一顆寬厚仁愛的心。

第6篇：關于孔子的名言范文

[關鍵詞]傳統文化 民族精神 愛國主義

品德與社會作為一門德育學科，本身就蘊涵著豐富的傳統文化教育內容。實際教學中，我們深入的挖掘這些教育因素，根據不同的教學目標，在課堂教學中滲透傳統文化，既豐富了品德與社會學科的教學內容，又增強了學生學習趣味，提高了學科整體效益。

《品德與社會課程標準》中明確指出：小學中高年級是學生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認識和道德判斷能力，養成行為習慣的重要階段。根學科特點，在從小給學生打好基礎，發展思維能力的同時，要培養學生學習興趣，養成良好的學習習慣。這無疑，在教學指導思想和方向上，加強了情感在小學品德與生活教學中的重要地位。

一、中華民族傳統文化蘊含豐富的文化精神

課程標準目標中明確指出教學中引導學生熱愛家鄉，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感。

中華民族在五千年的悠久歷史中，創造了燦爛的古代文化。孔子“有教無類”“因材施教”為代表的教育思想；孫武的《孫子兵法》，張衡發明的地動儀；祖沖之計算出的圓周率；李白、杜甫為代表創作的古代詩文；華佗發明的麻沸散、李時珍創作的《本草綱目》；古代四大發明……像顆顆璀璨的明珠在歷史長河中明亮閃耀。這些燦爛的古代文化是對學生進行傳統文化教育的珍貴素材。以它為契合點，使學生在領略中華民族傳統文化博大精深的過程中，增強民族自豪感、責任感。

如：在《偉大的教育家孔子》一主題的教學中，我們首先讓學生通過多種渠道去了解曲阜，認識曲阜的孔廟、孔府、孔林。讓學生在歷史的遺跡中真實的感悟孔子對一個民族的影響。然后，學生動手去搜集資料，通過自主學習，讓學生了解孔子的生平、教育思想、對世界的影響等，這樣，學生不僅受到優秀文化的熏陶，而且意識到孔子杰出的教育智慧不僅對中華民族影響深遠，而且對世界教育影響巨大。最后，我們進行《走進孔子》的小課題研究，解讀《論語》中蘊含的教育思想，調查孔子思想對現代人的影響。通過實踐活動，讓學生再次接受孔子教育思想的洗禮，認識孔子的杰出貢獻，感悟中華民族優秀的傳統文化對人類的巨大影響。

古代建筑藝術、雕塑藝術是中華民族燦爛文化不可或缺的一部分。巍峨的長城、金碧輝煌的故宮、世界“第奇跡”的秦兵馬俑……不僅是豐富的旅游資源，而且是中國古代建筑藝術、雕塑藝術的精華。在進行此類主題的教學中，我們力圖通過認識古代高超的建筑藝術和雕塑藝術，使學生感受到古代勞動人民的勤勞與智慧，增強民族自豪感。如：在進行《秦兵馬俑》一課的教學中，我們布置學生課前從秦兵馬俑的巨大規模、威武的場面、高超的藝術水平三個方面去搜集資料，通過活動，使他們認識到秦兵馬俑從這三個方面讓國內外的參觀者驚嘆不已，不愧被稱為世界第奇跡，它體現了我國古代高超的雕塑藝術、冶金藝術、建筑藝術水平，是古代勞動人民的勤勞與智慧的結晶。

二、多種形式感悟中華美德的內涵

孔子的“己所不欲，勿施于人”；孔融的謙讓；曾子的誠信；霍去病的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；張騫的不畏艱難險阻、勇于進取；成吉思汗的勇敢堅強；司馬遷的堅韌不屈；張衡的刻苦鉆研；祖沖之的不迷信權威；李白、杜甫的關注民生；李時珍的不懈努力；文天祥的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；、等老一輩革命家的艱苦奮斗……，悠悠的歷史長河積淀了中華民族優秀的傳統美德，這是對學生進行傳統文化教育的重要內容，以此培養學生高尚的人格，使他們樹立良好的社會公德。

如：關于誠信的教學中，我們搜集有關誠信的故事、名人名言，召開誠信故事會，做誠信名人名言小報，讓學生通過活動，深切的感受誠信的魅力。《》的教學中，我們分析林則徐所處的時代背景，分析當時清政府的主要傾向，英國輸出鴉片的最終目的，從而認識林則徐在禁煙后會有的命運，使學生感悟林則徐為了國家的興亡而不在乎個人命運的高尚情操。《》中，我們讓學生搜集的資料，感受大雪山的寒冷與艱難，體會草地的泥濘與可怕，證明飛奪瀘定橋的勇氣與困難……最后又看電影，從而使學生領悟身上所具有的不怕困難、堅強不屈的中華美德。

三、體驗民風、民俗，感悟中華美德

節日與一個民族的文明有著非同一般的重要關系，節日文化實際上就是民族文化。中國傳統節日是中華民族文化的重要組成部分，是傳承中華民族精神的載體之一。我國的傳統節日宛如一幅文化長卷，重陽之敬老、中秋之團圓、清明之哀思、春節之喜慶，每一個節日背后都蘊藏著動人心弦的故事和悠遠深刻的人文背景。有的表達了人們對歷史人物的紀念，有的是為了配合農業生產和勞動生活，有的來源于神話傳說，有的傳達了人們對生活的美好愿望。總之，這些傳統的節令風俗反映了我國古代人民的經濟狀況、生活習慣，體現了親情、團聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，這些不僅構成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產。

第7篇：關于孔子的名言范文

關于“敬畏”，這兩年我們最深切的體驗大概是“敬畏自然”。“”年代的那句“人有多大膽，地有多大產”的“名言”，一定有人還記得。由于蔑視自然規律，盲目自大，破壞生態平衡，在許多地方我們已經遭受了大自然的嚴厲報復。可是這種情形似乎還在繼續。最近有消息稱，我國最大的淡水湖鄱陽湖已提前進入枯水期，因為降水量減少以及填湖造地、采砂作業等人為因素的作用，原先煙波浩渺的湖面已經萎縮到不足200平方公里。可見“敬畏”二字，許多人仍不曾把它當成一回事。

孔子早就說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”這里的“天命”，不妨理解為自然規律和社會規律。“大人”或“圣人”也可以理解為有道德有學問的人。政府方面固然需要有“敬畏”之心。其實生活中每一個人，都需要有一點“敬畏”的常識。這種敬畏，不是畏首畏尾，而是對自己、對世界的清醒認識，始終保持一種謙虛求實的態度。阿Q常說的一句話是：“老子先前比你闊得多了。”那是無根據的妄自尊大。比較起來，手里有權，口袋里有錢，或者有那么一技之長的人，更容易犯狂妄自大、忘乎所以的毛病。對此，思想家王夫之說得很是透徹：“天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、湯不以天下與人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于惻隱羞惡辭讓是非之中。”這里的“不敢”，便是“敬畏”。小人狂妄，往往不懂得這個道理。王夫之舉例道：“王莽自以為周公，曹丕自以為舜、禹，敢也。楊雄以《法言》擬《論語》，王通以《元經》擬《春秋》，敢也。聞古有之，不揣而傲之，無所憚而為之，皆自絕于天者也。”王莽、楊雄、曹丕這些人，大家都是熟悉的；王通其人，也許陌生一些。他是“初唐四杰”之一的王勃的祖父，號“文中子”，仿效孔子作《續六經》，自封圣人，也是一個不知天高地厚的人。這些人，一個個都是自以為“老子天下第一”，共同特點是“敢也”。可是此類天不怕地不怕的狂妄之徒，到頭來，沒有一個能有好的結局。

俗話說：“無知者無畏。”這樣的人，在今天也不能說已經絕跡于世了。譬如在文壇上，便有那么幾個人，放言攻擊魯迅，稱“光靠一堆雜文和幾個短篇是立不住的，正經的作家要有‘戳得住’的長篇小說。”意思是說，他自己寫過幾個所謂的長篇，就要比魯迅高明得多。還有更狂妄者則宣稱，他“一不小心便能寫出一部《紅樓夢》來”。曹雪芹在他眼里，也不過是小菜一碟。反正現在口出狂言不用上稅，還能藉此提高“知名度”。但如果他們心里真是這么想的，那就危乎殆哉，離孔子所說的“小人”不遠矣。

（原載《解放日報》）

馬培林薦

第8篇：關于孔子的名言范文

論語十則教學課件

教學目標：

知識目標：

1. 了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值

2. 能讀會寫“慍、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞;

3.積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行必有我師、己所不欲勿施于人”等詞語。

能力目標：

1.能準確流暢地朗讀并熟練背誦、默寫全文;

2 . 理解、運用《論語》中名言警句。

德育目標：

1.汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統文化的熏陶中樹立正確的人生觀 ，提高為人處世的思想修養;

2.體會課文豐富的內涵，端正學習態度，改進學習方法。

教學重點：

朗讀、背誦、點評《論語》十則內容

教學難點：

深層理解《論語》十則的意蘊

教學方法：

1. 誦讀法。指導學生反復誦讀,熟讀成誦,在讀中理解、領會每一則語錄。

2. 探究法。在教學中，對課文的思想內容、語言文字質疑釋疑并加以評點，調動學習積極性。

課時安排：1課時

教學過程

一、導語設計(從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手)

設計1：

同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的思想不僅對我國，也對世界文化產生了深刻的影響，今天聯合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎?對，他就是孔子。今天讓我們共同來學習他關于學習和做人一些論述，看看對我們有什么啟發。

設計2：

提及“朝圣”，我們自然會聯想到那長途跋涉、一路跪拜的虔誠的藏傳佛**向著布達拉宮或者伊斯蘭**向著麥加前行的壯觀情景。而人們把到山東曲阜去看孔廟也叫做“朝圣”。同學們知道這其中的緣故嗎?人們多稱孔子為“圣人”，曲阜是他的家鄉。據說孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。“長九尺有六寸(約合現在6.4尺)，人皆謂之‘長人’而異之”。作為記錄孔子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》治天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲古圣的教誨。

設計3：

中國是一個有五千年文明史的禮儀之邦，在她源遠流長的歷史長河中，曾經出現過不少光輝千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天仍然光芒四射。下面我們就來共同探究、學習《論語》十則。

二、交流關于孔子和《論語》的知識

(可以投影顯示)

1. 孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,是我國著名的思想家和教育家,儒家學派的創始人,公認的世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，他被尊為圣人。孔子在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所寫的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業的第一人，首創私人講學之風，主張有教無類、因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。

2. 《論語》

《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體(也叫格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境和對象。清朝時有一個故事，文學家畢沅在陜西當巡撫，有一天到廟里住宿，聽見一位和尚在念經，就問他：“一部《法華經》共有多少個‘阿彌陀佛’?”和尚說：“我是一個蠢人，大人是天上文曲星，聰明的很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’。”畢沅也答不出，因為‘子曰’太多了，誰也沒有統計過。課文第一至第第九則屬于這種體式;對話體，記錄孔子對弟子或他人的問題所作的回答，課文第十則屬于這種體式;敘事體，其中多少有點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、認讀課文，整體感知

1、自讀，掃清文字障礙。

2、聽讀，聽老師示范朗讀，把握節奏語氣。

3、正音釋詞:①論語(lún)②說(yuè)：通“悅”，意思是愉快。誨女知之乎：同“汝”，人稱代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。(古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音)③慍(yùn)：生氣，發怒。④三省(xǐng)吾身：察看，檢查。 ⑤傳(chuán)不習乎：老師傳授的知識。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。 殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：強毅。⑧凋(diāo)：凋謝。 ⑨矣(yǐ)：語氣詞。

4、分則朗讀，疏通文意，并且翻譯。

四、研習課文，深層體悟

1、學生試作批注、概括、歸納每則內容大意。

2、積累格言警句和成語：

①為每則語錄分別批上“學習態度、學習方法、修身做人”的評語。

②學習筆記

A.成語類——

B.格言類——

3、問題設計：

①“學而”一則

三個反問，盡得三嘆之妙，那么“君子”指的是什么人?一個人在別人不了解自己的情況下總是怨天尤人，這樣的人還配稱為君子嗎?聯系孔子經歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?

②“溫故”一則

有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎?子曰：“記問之學，不足為人師”。在掌握舊知識的同時有所發現，有所創新，才可以為師。

③“誨女”一則

孔子說這番話的用意是什么?

④“己所不欲，勿施于人”，是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同的看法，聯系生活體驗，談談該怎樣看待。

⑤“歲寒”一則

孔子用松柏后凋比喻什么?

4、學生集體背誦全文。

五、積累拓展

1、學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語和格言，并說明理由。

2、教師在學生交流后對本文出現的常用成語、格言歸納并板書：

第9篇：關于孔子的名言范文

教材分析：

《論語》十則選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，對人們的人生抉擇和價值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語》十則，著重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。

教學目標：

1、了解孔子及《論語》的相關知識。

2、熟讀成誦，積累文言字詞及名言警句。

3、學習和借鑒孔子有關學習態度、學習方法和修身做人的觀點。

教學重點：

1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

教學難點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

教學用具：多媒體

教學方法：誦讀法；合作探究學習法；引導教學法。

第一課時

學習目標：

1、了解孔子、《論語》和儒家思想。

2、讀準字音，讀準節奏，讀出韻味。

3、探究學習課文前兩則。

4、背誦、默寫前兩則。

教學過程

一、導入

首先我問大家一個問題，誰知道“半部《論語》治天下”的由來？學生回答相傳，宋代名相趙普在政期間，社會一片大好，人民安居樂業，趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以就有這一說法。可見《論語》的作用。今天讓我們一起走近孔子，走進《論語》十則，去聆聽先哲的教誨吧！

二、明確學習目標，并逐步完成學習目標

學習目標1、了解孔子、《論語》和儒家思想。

自學指導（一）

學生借助手中的資料或者課下注釋收集孔子及相關知識。

孔子（前551～前479），春秋時期的思想家、教育家，儒家學派的創始人，名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。共二十篇。是儒家的重要經典著作之一。

類型

1、語錄體（第1―9則）

2、對話體（第10則）

3、敘事體

四書五經：四書指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經典。何謂五經？謂《詩》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》也。

學習目標2、讀準字音，讀準節奏，讀出韻味。

教師指導：學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中積累語匯、在讀中質疑思辨、在讀中陶冶性情。

自學指導（二）

學生先自由朗讀課文，在讀的過程中用筆圈劃出生字詞。利用課下注釋或者工具書，查準字音。

論語lún 慍yùn 說yuè 三省xǐng 罔wǎng

殆dài 弘hóng 凋diāo 是知也zhì 誨huì

在讀準字音的情況下，小組內嘗試再讀課文，初步把握節奏。

聽朗讀錄音，注意聽準節奏，聽出韻味。請同學們輕聲跟讀。

劃分節奏

有朋/自遠方來，不亦樂乎？

人/不知/而/不慍，不亦君子乎？

吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而/不信乎？

學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。

見賢/思齊焉，見不賢/而/內自省也。

士/不可以/不弘毅，任重而道遠。仁/以為己任。

有一言/而可以/終身行之/者乎？

學習目標3、探究學習課文前兩則。

自學指導（三）

小組討論前兩則，劃出并解釋你們認為需要引起重視的字詞，并試著翻譯整個句子。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

明確：孔子說：”學習了，然后按一定的時間去復習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是很有修養的人嗎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

明確：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？”

學習目標4、背誦、默寫前兩則。

自學指導（四）

在理解意思的基礎上，背誦、默寫前兩則。

齊背，點名背。

默寫，小組內互改，組長點評。

遷移應用練

用原文中的句子作答

1.我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：

有朋自遠方來，不亦樂乎？

2.一個人總有被誤解的時候，正確的態度應是：

人不知而不慍

3.提醒人們應該對朋友守信用的句子是：

與朋友交而不信乎？

4.關于培養寬厚胸懷的句子是：

人不知而不慍，不亦君子乎？

要點歸納

1.了解孔子、儒家思想、《論語》等。