家庭健康養生保健精選(九篇)

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第1篇：家庭健康養生保健范文

近日，本刊記者特地采訪了中國中醫研究院西苑醫院養生專家張國璽教授，請他專門談談人們日益關心的養生保健問題。

忽視健康，壽命打了折扣

“張教授，人真的能活120歲嗎？”記者急于想知道這個很多人都關注，可是一直沒個肯定答案的問題。

“早在二千多年前，我國的第一部中醫典籍《黃帝內經》中就明確指出人類的自然壽命應該是超過百歲。而現代醫學對人類壽命的認識主要有三種不同的觀點：第一種觀點認為動物和人的壽命與其生長期有關，壽命應為100～175歲。第二種觀點認為動物與人的壽命與性成熟期有關，壽命應為110～150歲。第三種觀點是美國學者海爾弗利于1961提出來的，是以胚胎細胞傳代的次數來推算壽命，應為100～120歲。目前絕大多數老年醫學學者都認為人類的最長壽命應該是110～120歲。”張教授微笑著說。

“既然如此，那為什么現代人類平均壽命這么低，特別是中年人非自然死亡率逐漸上升呢？”

對于這個問題，張教授解釋道：“世界衛生組織（WHO）對人類健康與長壽因素進行系統地分析后宣布：每個人的健康與長壽，60％取決于自己，15％取決于遺傳因素，10％取決于社會因素，8％取決于醫療條件，7％取決于氣候環境的影響。WHO的分析結果已經說明，影響人類健康與長壽最主要的因素就是個人因素（占60％），換句話說每個人的心理健康、生活方式和行為習慣都是影響健康長壽的重要因素。”

張教授笑著說：“所以我們認為，人的壽命不能達到百歲，不能怪別人，主要得怪自己不注意養生保健。”

張教授給我們出示了一份最近的資料，資料記載，北京一家醫院進行 “知識分子健康調查”發現：現在50歲左右的中年人死亡率上升最快。中青年人猝死或過勞死亡時有發生，就是由于他們中很多人因忙于工作，沒有時間和精力去關注自己的健康，在創造財富的同時也在不斷地透支著健康和生命。正所謂“前30年拼命賺錢，后30年拿錢保命”，還不一定保得住。

教育家陶行知說：“忽視健康，就等于拿自己的生命開玩笑！”我們的新聞媒體在宣傳先進人物的時候，往往是過分強調他們廢寢忘食、夜以繼日的工作態度，很少宣傳和提倡健康的生活方式，所以對人民大眾有一定的誤導作用。應該說，我們的社會更需要心身健康的好干部和科技精英，我們希望他（她）們長命百歲。

養生保健，從日常做起

有人認為保健沒多大意思，還有人想保健，卻“三天打魚，兩天曬網”。對此，張教授說：“養生保健是一個長期的復雜的系統工程，只有那些自身健康意識比較強的人才能夠長期堅持。WHO的總干事曾說過：只要采取預防措施，能減少一半的死亡。許多人不是死于疾病，而是死于無知。可見在日常生活中，要經常注意自我的養生保健，才能夠有益于健康長壽。”

張教授指出，目前人們對養生保健的認識和理解常常存在著不少的誤區，有時不但會影響健康，甚至會對身體產生危害。

誤區一：認為養生保健是中老年人的事，與青少年沒有關系

許多人會說，青少年正是生長發育的時期，生龍活虎的還需要什么養生保健。其實，這種認識是非常錯誤的。中老年時期的健康與否和青少年時期的養生保健做得如何，有著非常重要的關系。因為養生保健是一個長期的系統工程，需要從小抓起，在這里套用小平同志的一句話，叫做養生保健“要從娃娃抓起”。

誤區二：希望有一種簡單的方法就能夠達到養生保健的目的

人體的健康長壽與遺傳、社會環境、氣候環境、醫療條件和個人的生活方式均有關，所以不是一兩種養生保健方法就能保證自己健康長壽的。就個人因素而言，最少要通過五種養生保健的方法才能做到：

一是要心態平和，處世樂觀。 二是要起居有常，生活規律。

三是要飲食有節，合理營養。 四是要適量運動，持之以恒。

五是要根據體質，適度滋補。

前四種適合于所有的人，后一種針對體質虛弱的人群。只有綜合性地進行養生保健才能取得滿意的效果。

誤區三：被廣告宣傳所誤導

有的人認為，吃保健品是有病治病，無病強身。其實，保健品是不能亂吃的。在人體基本正常的情況下，根本不需服用保健品，只要做好精神、起居、飲食、運動等方面的養生保健就能夠達到強身健體的目的。當然，身體虛弱的情況下，根據自己體質的具體情況可以合理地進行滋補。

用現代科學解讀傳統養生

張國璽教授從事養生保健工作已有20余年，在這20余年里，他深感我國傳統醫學和養生學的博大精深。同時也發現，雖然歷代的中醫藥學家和養生學家積累和總結了許多養生保健經驗，并著有大量的養生學專著。但現在能讀到和讀懂傳統醫學著作，并且能正確使用的人很少，由于方法的貧乏，不能正確使用，繼而造成對傳統醫學和養生學的懷疑。

張教授說，經常有人向他咨詢如何服用補益中藥的問題，他也經常看到濫用人參等補益藥而引起副作用的報道，這使他感到讓更多的人了解傳統養生學，正確使用補益中藥的必要性，否則老百姓不但白花了錢，而且還添了新病。于是，他在工作之余撰寫《益壽羊皮書》系列叢書（包括中藥、飲食、精神、運動、起居5個方面）。他在書中結合中西醫理論的特點，用現代醫學理論解讀傳統養生的理論和方法，讓大家學會如何正確進行養生保健。

在他看來，傳統養生學是我國本土發展成長起來的，具有文化背景上的優勢，其養生方法易于被國人所接受。而現代醫學則重視養生保健方法的科學性和客觀性，有利于進行總結和提高。

他說：“雖然中西醫的理論體系不同，學術觀點各異，但如果仔細地對中西醫理論進行分析，兩者常常有異曲同工之妙。如中醫的靜神養生法與西醫的心理或精神療法、食養養生法與飲食營養學相類似，起居養生法與正確的生活方式、動形養生法與運動鍛煉基本相同，藥餌養生法與保健藥品的區別只是應用中藥和西藥的不同，調氣養生法與心理療法、固精養生法與性生活保健也有相似之處。”

《益壽羊皮書》中藥部分《一罐飄香》問世以后，受到廣大讀者朋友的歡迎。書中所介紹的中藥、中藥復方和食療方服用安全、療效可靠，對于亞健康人群、慢性疾病的患者及身體虛弱的中老年人來講，是非常實用的自我治療和養生保健的指導手冊。

對于外界的評價，張國璽教授卻謙虛地說：“我做的這些工作，對于我國博大精深的傳統醫學和養生學來說，是很膚淺的，還有待于進一步的深入研究和不斷提高。推出我個人的養生觀，也只是為了達到拋磚引玉的目的，以引起同仁們的關注，并且讓大眾對傳統養生學有所了解。”

最后，張教授語重心長地說，希望大家重視養生保健，不要等到重病纏身、臥床不起的時候才后悔沒有早點預防。

人物簡介：

第2篇：家庭健康養生保健范文

摘 要 目的：討論研究社區慢性疾病患者對中醫養生康復健康教育的需求，以及根據情況進行針對性健康教育的意義與重要性。方法：選取社區慢性疾病患者300例，對其進行中醫養生康復認知情況、需求及獲得相關知識等方面的調查，并對調查結果進行分析。結果：慢性疾病患者對中醫養生康復知識的了解程度普遍較低，對于健康教育需求率高，對中醫養生各方面知識需求率均>90%，主要包括對順應四時養生規律、服藥知識、疾病預防、養生食療及作息規律等方面的知識需求較高。對健康教育方式的需求主要以專業醫護人員進行教育、組織講座和發放宣傳手冊為主；另外還可采取張貼海報、電視宣傳等方式進行教育。結論：對社區慢性疾病患者進行中醫養生康復健康知識宣傳有利于使患者對疾病相關知識有更全面正確的認識，懂得進行自我保健、自我養生及預防疾病的知識。對其進行問卷調查可發現其對相關知識的需求及掌握情況，并根據所得結果采取針對性措施，提高老年患者預防疾病、自我保健的意識及能力，幫助其更好地控制疾病發展，改善生活質量。

關鍵詞 慢性疾病患者 中醫養生康復健康教育 護理及宣傳教育 療效與影響

Research on the health education needs of traditional Chinese medicine health preservation and rehabilitation in the patients who with chronic diseases in community

Peng Zheju

The Health Service Center of Jialing community，Guangyuan City，Sichuan 628000

Abstract Objective：To research the health education needs of traditional Chinese medicine health preservation and rehabilitation in the patients who with chronic diseases in community，and the significance and importance to do targeted health education according to situation.Methods：300 patients with chronic diseases in community were selected.We investigated the cognitive situation，demand and obtain relevant knowledge about the traditional Chinese medicine health preservation and rehabilitation，and analyzed the results.Results：The understanding level of traditional Chinese medicine health preservation and rehabilitation knowledge in the patients with chronic diseases was generally low.The demand rate for health education was high，and the traditional Chinese medicine health knowledge demand rate was above 90%，including the adaptation to the four health law knowledge，medication，disease prevention，health supplements ， rest rules and other aspects of knowledge.The way of health education mainly included professional medical personnel education，lectures and issuing brochures，and also the posters，TV and other ways of education.Conclution：We take traditional Chinese medicine rehabilitation health knowledge propaganda to patients with chronic diseases in community was conducive for them to understand the knowledge about disease correctly and completely，and to make them study the knowledge of self care，self health and disease prevention.We will find the demand and situation of grasp about relate knowledge in them by questionnaire investigation，and to take corresponding measures according to the results obtained，so that，we can improve the consciousness and ability of disease prevention and self protection in elderly patients，help them to control the disease development better，and improve the life quality of them.

Key words Patients with chronic diseases；Health education of traditional Chinese medicine health preservation and rehabilitation；Nursing and education；The effect and influence

近年來，各類慢性疾病患者人數顯著增加，患者年齡呈年輕化趨勢發展。慢性疾病的發生發展與人的生活作息方式、飲食習慣等方面均有一定關系[1]。養生與康復在中醫中屬于“治未病”范疇，是中醫預防及治療疾病的基本原則，包括未病先防、既病防變、瘥后防復3個方面，對慢性疾病患者進行相關中醫養生康復知識的宣傳教育有利于患者對疾病相關知識的了解，并通過加強鍛煉、飲食調整、改變生活方式等養生保健手段更好地調整自身身體機能，控制疾病進一步發展。如今隨著人們生活及文化知識水平不斷提升，越來越多的人意識到養生保健對自身的重要性，但對于養生保健知識認識不夠，因此本試驗對300例社區慢性疾病患者進行相關問卷調查，了解其對中醫養生保健知識的掌握情況及教育需求并提出針對性措施。現報告如下。

資料與方法

2013年1月-2014年1月隨機選取我社區慢性疾病患者300例。男154例，女146例；年齡57～69歲，平均（63.3±6.4）歲。所有患者中包括糖尿病患者102例，慢性阻塞性肺疾病78例，高血壓90例，慢性肝病30例。所有患者一般資料差異無統計學意義，P>0.05，具有可比性。

調查方法：使用社區自行設計的問卷調查表對慢性疾病患者進行調查。內容包括患者一般情況，對各類中醫養生康復知識的了解程度以及對康復知識的需求情況，對中醫養生康復知識教育方式的需求情況等[2]。每位患者填寫完畢后將調查表統一上交，經相關專家進行審定，可靠度高。調查者以問卷為基礎與被調查者進行交談并為其充分講解問卷中各項問題及回答要求。共發放300份問卷，回收有效問卷300份，有效回收率100%。

療效觀察：統計所有患者問卷調查中對中醫養生康復健康知識的了解程度以及對宣傳教育知識的需求程度等。

統計學方法：采用SPSS 16.0統計軟件進行統計分析，計量資料用（x±s）表示，計數資料用百分率表示，組間計數資料的比較采用χ2檢驗，以P

結 果

所有慢性疾病患者對中醫養生康復知識的了解情況，見表1。

所有患者對中醫健康保健知識的需求情況：慢性疾病患者對順應四時養生規律、服藥知識、疾病預防、養生食療及作息規律等方面的知識需求較高，見表2。

患者對健康教育方式的需求主要以專業醫護人員進行教育、組織講座以及發放宣傳手冊為主，另外還可采取張貼海報、電視宣傳等方式進行教育。

討 論

本次調查研究發現，慢性疾病患者對中醫養生康復知識的了解程度普遍較低，對健康教育需求率高，對中醫養生各方面知識需求率均>90%。說明慢性疾病患者的健康保健意識較強，希望通過不同渠道獲得有益于身體健康的信息。護理人員應針對患者需求進行中醫養生康復知識方面的宣傳教育，一方面幫助患者正確、全面的認識康復養生知識并改變自身不良的生活作息方式及飲食習慣，努力控制疾病發展，促進身體恢復；另一方面可督促患者從自我保健做起，提高自我行為管理能力，改變不利于健康的行為習慣，堅持鍛煉身體，遵循四時變換規律進行保健養生、注意情志調養及飲食調護等，最終達到改變患者不良生活方式及行為，提高生活質量，減輕疾病負擔，改善健康質量的目的[3～5]。

另外，調查顯示，慢性疾病患者對順應四時養生規律、服藥知識、疾病預防、養生食療及作息規律等方面的知識需求較高。說明患者對如何預防疾病、更好地進行日常養生及藥食同補的中醫藥知識興趣較大。由于疾病的特殊性，慢性疾病患者長期與疾病作斗爭，對疾病的過程非常了解，他們希望了解更多關于自我保健的知識及自我管理技能，提高自身治療依從性，能夠依靠自己解決疾病給日常生活帶來的各類軀體及情緒問題。因此，護理人員在進行健康教育宣傳時應了解慢性疾病患者的教育需求特點，以改變患者日常生活中不良行為及生活方式，提高其行為管理能力為目的進行針對性的教育。

此外，對患者進行中醫養生康復健康教育應以家庭化、連續化為主。調查顯示>80%患者希望進行健康教育時有家屬共同參與。因為家庭生活習慣對患者健康觀念及行為有較大影響。中醫養生康復教育通過自我保健、自我康復及開展健康行為知識的教育，促進患者健康行為的養成。對患者改變不良生活行為方式、培養健康的生活及飲食習慣是一個長期的過程，需長期反復的教育及強化才能夠實現。因此對患者及家屬同時進行健康養生知識教育不僅能夠使患者更加了解保健養生知識，更能夠制造良好的家庭氛圍，督促家屬共同對患者不良生活習慣進行干預，培養其正確良好的作息、飲食習慣。

綜上所述，對社區慢性疾病患者進行中醫養生康復健康知識宣傳有利于使患者對疾病相關知識有更全面正確的認識，提高老年患者預防疾病、自我保護的意識及能力，幫助其更好的控制疾病發展，改善生活質量。

參考文獻

1 錢曄.以中醫養生提高生活質量之我見[J].統計教育，2007，31（2）：56-57.

2 張安玉.慢性病的干預原則與健康傳播[J].中國慢性病預防與控制，1997，5（2）：95-96.

3 傅東波，傅華.慢性病自我管理[J].中國慢性病預防與控制，2002，10（2）：93-94.

第3篇：家庭健康養生保健范文

眾所周知，養生的目的是調養生命機能，借助后天努力有效地預防疾病發生，從而保持身體機能旺盛不衰。隨著人們健康意識的不斷提高，養生早已不再是老年人的專利，而風靡一時的經絡養生更是受到不少白領女性的熱烈追捧。在當今快節奏的生活方式下，養生代表的不僅是一種健康意識，更是一種對高品質生活的追求。

然而，也正是因為時間的關系，讓很多人與養生失之交臂。在此背景下，消費者給養生提出了新的要求—DIY養生，他們希望養生不受時間、地點的限制，甚至希望能夠根據自己的需要，創造出自己專屬的養生模式。經過中國臺灣陶砭科技東方美學有限公司董事長梁雅婷的努力，實現人們DIY養生的夢想不再遙不可及。

通過對經穴進行深層次的研究，梁雅婷歷時30年自行發明了一種集保健、美容、美體于一體的養生工具—陶砭一級棒（以下簡稱陶砭）。據了解，作為一種獨立的醫術，砭在《黃帝內經》中早有記載，它是我國六大中醫架構之一（其余五個為：針、灸、導引、按蹺、中藥），是我國最古老的醫療保健方法。砭是一種帶有能量的石頭，不僅稀少且很難發揮經濟價值，流傳到現在的砭術只剩下刮痧。

陶砭是梁雅婷在傳統砭術基礎上，不斷進行創新的成果，是一個養生的簡易輔助工具，它的誕生與梁雅婷的興趣愛好有一定關系。還是在小學期間，梁雅婷就非常喜歡玩泥巴，經她的巧手搓搓捏捏幾下，泥巴就變成各種有趣的東西。長大后的梁雅婷依然愛玩泥巴，只不過隨著時代的發展，她現在玩得更具時代性。結合古代醫學中的砭術，梁雅婷將大自然中的礦物元素，如氧化鉻、錳、碳酸鋇等物質與泥巴結合，煅燒出了凝聚智慧的科技產品—陶砭。這就是陶砭的來歷。

應用生物物理概念設計而成的陶砭，集合分子、原子、粒子、質子、電子等產生共鳴共振，從而釋放熱能。它不僅能夠達到返璞歸真的技術運用，還具有8～12μm的生育光波（經相關技術部門測試），對人體經絡保健的調整可達到氣順血暢的功效；同時配合點、按、壓、梳理等方法，能使皮膚水分分子化，產生生物能量從而帶動微循環，以達到排出人體濁氣、展現生命氣能的效果。

梁雅婷說：“人的頭、手、腳等重要部位由于常年暴露在外，難免受到風寒的影響，造成機體各種不適，這直接或間接地影響人體的生命活動和身心健康。很多時候人們全身感覺不適，去醫院又檢查不出結果，主要是因為身體氣血循環受到了阻礙。”陶砭具有的生育光波能夠刺激皮膚，經皮膚表面進入人體經筋，由氣穴進入脈絡，并以點、線、面左右來回點按的手法，打通任督二脈，使人體陰陽達到平衡、氣血順暢。同時陶砭由礦物質元素制成，接觸到空氣、微弱陽光就能不斷產生熱能、磁場，沒有半衰期，能夠長期使用。梁雅婷說：“如果再配合正常保養作息來調理人體自然經絡穴道，就能達到借力、使力、不費力、整體平衡的調理效果。”

據梁雅婷介紹，陶砭的應用主要有三大特點：扎實的經絡理論、整體的養生方法以及輕巧的陶砭技術。此外，陶砭還具有安全性、快速性、智能性、專利性以及知識經濟的技藝傳承等特點。陶砭能夠滿足人們想要DIY養生的需求，它小巧輕便，能夠隨身攜帶，用戶可以根據自己的需要，以自己喜歡的方式刺激頭、手、腳等部位，從而強化體內與體表的通路功能，調節人體精、氣、神，使人們展現出健康、青春、活力美。

為了使用戶能夠得心應手地使用陶砭養生，梁雅婷結合經絡穴位的原理，創造了一套輕松、自然的陶砭養生保健法，無論是忙碌的上班族，還是一般的家庭婦女，都能隨時隨地以DIY的方式享受養生保健。據了解，我國古老的醫學論著《黃帝內經》中，對人體經絡有過詳細的記載和論述。經絡系統連系了人體的臟腑、氣血、精氣、經筋、皮肉、五官等，從外到內構成了毛發、皮、肉、筋、骨等整個生命有機體。歷代醫家也強調過從頭到腳、從全身舒緩到預防保健美，都與經絡系統有著密切關系。

近年來，經絡養生也已經成為風靡一時的養生療法，它通過對經絡和穴位的推拿、按摩，促使身體自動排毒、消除病痛，提高身體的抗病能力，從而解決困擾多數現代人的肥胖、酸痛、疲勞、失眠、便秘等健康問題。梁雅婷說，陶砭養生保健法的主要訴求就是幫助人們打通堵塞的經穴，它以中醫學為基礎、以陰陽學為總綱、以人體十二經絡穴道為依據、以五臟六腑互動平衡機制為指導原則，能夠有效梳理人體皮、筋、骨、脈，達到調理人體七經八脈的特殊效果，使經脈、氣能夠貫通舒暢，從而減緩人體酸、痛、脹、麻等不適。

梁雅婷說：“結合陶砭養生保健法，再配合陶砭這個輔助工具，用戶只需在疼痛部位加以按點，使經脈通暢，就能達到身心靈氣舒暢的效果。”陶砭養生保健法與人體經絡養生保健有著密切的關系，它運用自然平衡法則，幫助人體通經絡、化瘀氣，是一套預防、保健、養生的好方法。

第4篇：家庭健康養生保健范文

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第5篇：家庭健康養生保健范文

許多媒體在不斷報道長壽村、壽星們健康長壽的秘法都離不開順自然規律生活。不過,媒體卻沒有報道過一個和諧的樂活家庭是順自然生活的基礎,是養生保健、美容駐顏的基礎,也是延年益壽的基礎。

一段時間來,我們尋訪了多個樂活之家,發現一個家庭對于養生益壽的意義。溫暖的家庭與火熱的心靈――對生活的熱情,如此相存相依,只有置身其中的人,才能體會其中奧秘,也只有置身其中的人,才會發掘出生命最長久的潛力。

朱鴻祥朱琦夫婦、武冀平馬博玉夫婦、陳翠芬老人,以及之前采訪過得馮大彪、張金玲等,都擁有一個既平凡又不平凡的家庭。良好的家庭氣氛、純凈的友誼,讓他們得以有一顆熱情卻平常的心靈,因此能于平淡的生活中獨守寂聊,在事業上不懈追求,卻在有意無意之間,成就了最好的養生方法。

因為溫暖的家庭作后盾,因為學識豐富而懂得樂活的真義內涵,因為了解了生命的意義,他們自然能澄心凈慮,潛心學術,學有專長,成為各自領域內非常出色的學者專家。把本份的工作做到最好,工作做到最上乘,達到形而上的境界,生活也自然能游刃有余

試想,現在的亞健康群體所面臨的最大問題是什么?是持續不斷的高壓力,持續不斷的精神緊張。因為競爭太激烈、憂慮太多,害怕工作做不好,領導批評、同行輕視、后學不敬、丟掉飯碗,從工作到生活,又從生活延及工作,形成惡性循環,永遠困擾不斷。因為缺乏底氣、所以過于浮躁,因為急功近利,所以不安于心不能樂道,豈能養生?

“忠厚傳家久,詩書濟世長。”在這個生活節奏越來越快的社會中,我們需要家庭的溫暖,需要書香傳家、沉心悟道同時,我們還需要在和諧的家庭之外有一個和諧的人際圈,需要了解君子之交淡如水的真諦,就像武冀平與朱琦兩家的情誼。

武冀平是朱綺之父朱英誕先生的學生,兩家友誼非同一般,可他們交往平淡如水卻源遠流長,純真而雋永。人之間能夠如此,和樂平安、信任珍惜、健康快樂,就能回歸自然的樂活狀態。否則,人與人之間的交往變得很累,活得也會很累。

南懷瑾先生在《莊子講記•養生主講記》論述莊子養生:為人處世、立身行事、生存生活,要做到超神入化,猶如庖丁解牛,“好”“道”而“進乎技矣”,修養到了道的境界,自然康泰長生。

書田蔬粟皆真味,

心地芝蘭有異香;

第6篇：家庭健康養生保健范文

1.應用的可行性

首先，社區護理是社區衛生服務的重要組成部分，社區護理的健康觀是以人的健康為中心，把人看作是一個具有生物、心理、社會等多方面需要的整體，強調家庭、社會以及心理對人的健康的影響，這與中醫護理的“天人合一”和“形神合一”的生命整體觀一脈相承。中醫護理歷來重視人與自然、社會的協調，將人與生存環境的和諧、人體心身的和諧視為健康的基本標準，并貫穿于疾病防治和抗衰老理論與實踐之中。社區護理的主要內涵是向個人、家庭、社區人群提供以健康促進為目標的護理服務，以增進健康和預防疾病為要務，這與中醫護理的“治未病”的預防觀不謀而合，中醫護理的預防觀印刻著中國傳統文化的烙印，強調以增強體質為核心的健身防病思想，制定了外以適應自然變化、內以促進機體抗病能力、機體協調能力的養生原則。可見，中醫護理的整體觀與預防觀在社區現代護理觀中得到了充分體現，這為建立具有中國特色的社區護理體系奠定了理論基礎。其次，社區人群對中醫護理有著深厚的感情，這為構建符合我國國情的社區中醫護理模式奠定了堅實的群眾基礎。最后，國際社區護理蓬勃發展的背景以及中醫藥社區衛生服務體系的不斷發展與成熟，為中醫護理快速進入社區護理提供了可能。

2.應用現狀

2.1我國作為發展中國家，醫療資源的分配仍存在著不均衡性，經濟發展實際和老齡化社會的逐步形成，居家護理將成為適應大眾需求的一種主要的社區護理工作方法。居家護理是在有醫囑的前提下，社區護士直接到病人家中，應用護理程序向社區中有疾病的個人即出院后的病人或長期家庭療養性的慢性病病人、殘障人、精神障礙者，提供連續的、系統的基本醫療護理服務。

2.1.1在居家護理評估中的應用中醫護理評估與社區居家病人評估的主要內容相似，包括病史、臨床表現、體檢及治療情況等。中醫護理評估技術是在整體觀和辨證觀的指導下，在現病史、個人生活史、家庭環境評估、癥狀與體征評估等方面具有鮮明的特色。中醫護理評估內容的引入加強了居家護理評估的深度與廣度。目前，進行居家病人護理需要評價時，常用居家病人護理需要評估量表。為了充分利用中醫護理的優勢，可以對此量表進行修訂，增加中醫護理評估內容。

2.1.2在慢性病人居家護理中的應用社區的慢性病人包括冠心病、高血壓病、肺心病、糖尿病、潰瘍性結腸炎、先天性畸形、慢性腎功能衰竭、骨和關節病變需要牽引和臥床者等。中醫護理以其優質、顯效、簡便的特點，在社區慢性病人居家護理中發揮著重要的作用。有研究表明，在社區護理工作中大部分護士能夠使用中醫養生相關知識對患者進行辨證下的中醫護理干預。干預項目的應用率依次為：用藥指導、生活起居調養、情志調護、健康膳食、康復指導，而用藥指導、生活起居調養和情志調護的中醫護理干預，在家庭病床列前三項。可見，中醫養生保健方法，尤其是情志護理、藥膳護理更貼近生活，因其護理方法簡便易學、直觀安全、效果顯著，更適合在社區普及推廣。

2.1.3在居家康復護理中的應用在社區，需要康復護理的病人包括出院后病情已穩定但需繼續治療或康復的病人、殘疾人等。常見的有術后病人、腦血管意外病人、高位截癱病人、先天畸形或后天傷病造成的功能障礙、殘疾者。中醫藥膳護理、情志護理以及針灸、按摩等護理技術在防止壓瘡、增進病人的心理健康、促進病人的營養、畸形和殘障病人的康復護理、健康教育、家庭環境適應性改變的指導等方面應用廣泛，使向病人提供優質的康復護理成為了可能。

第7篇：家庭健康養生保健范文

關鍵詞：布朗族；民間醫藥；養生保健；方法

中圖分類號：R212

文獻標識碼：A

文章編號：1007-2349（2012）05-0055-02

布朗族民間醫藥和布朗族養生保健方法有著密切的關系，她們是布朗族社會生活中不可或缺的組成部分。布朗族民間醫藥是布朗族人民在長期的生產勞動中與疾病作斗爭的經驗總結和積累，其隨著布朗族文化的形成而形成，隨著布朗族文化的發展而發展。正是這一特殊的民間醫藥孕育出一些具有鮮明布朗族特色的民間養生保健方法，為布朗族和其他兄弟民族的強身健體、防病治病、繁衍生存做出了積極貢獻。這里筆者在對布朗族醫藥的研究過程中，收集整理了幾種布朗族民間養生保健方法，簡要介紹如下。

1布朗族對疾病的認識及防治經驗

布朗族一直居住在偏遠的山區，因交通閉塞，缺醫少藥，備受病魔的折磨。在與疾病的抗爭中，人們經過長期的生活實踐，逐漸識別了一些野生植物具有治病的功能，出現了少數熟悉草藥的人，并積累了一些預防疾病的經驗，繼承至今。因此，在漫長的歷史進程中，布朗族人民逐漸積累了許多醫治各種地方疾病的方法，而且在每個村寨基本上都有自己的醫生，治療頭痛、腹瀉、傷風感冒、刀傷、燙傷等一般疾病的藥物。

過去，布朗族地區由于瘴氣肆虐猖獗，生產力落后，人們缺乏經驗，對發病的原因不清楚，故多叫魂祭鬼，行占卜術等。如瀾滄拉祜族自治縣文東佤族鄉的布朗族，生病采用祭祀驅邪。祭祀后，再由巫師用些草藥進行治療，即“神藥兩解”。因此，布朗族一方面深信鬼神的存在，用祭鬼叫魂的方法祛病活動十分頻繁；另一方面也用中草藥治療一些簡單的常見病。布朗族對這些懂得草醫草藥的村民，稱為“它臘奇”或“摩雅”，即醫生。部分布朗族“它臘奇”或“摩雅”根據經驗，能開出十多種處方。藥有單方、復方，具有一定療效。常用單方如用于治療感冒頭痛、骨折、腹瀉、燒熱病等。常用復方用于治療胃病、跌打勞傷和頭痛證等。

2布朗族對養生保健的認識

布朗族尤為注重環境的潔凈，同時，在認識了一些藥物的特性后，利用其中一些藥物來做保健藥，并在傳統保健方面積累了豐富的方法和經驗，這些植物藥廣泛運用于食品、飲料、洗浴等方面。如：在保健食品的制作上，布朗族一方面受高寒山區拉祜族的影響，用野甜茶樹皮煮水取汁調制苦蕎面。另一方面又受壩區傣族的影響，采用其居住地生長的雞血藤嫩葉和一種叫撒撇樹的小灌木嫩葉加入傣族的傳統涼菜牛撒撇中，使傣族的這道涼菜具有了布朗族自己的特色。布朗族普遍采食的保健植物藥還有魚腥草、馬芹菜、臭菜、大苦子等。這些植物大多具有清熱解毒、清熱瀉火等功效。最為重要的就是布朗族注意保持環境潔凈，以防治疾病的發生。布朗族人民由于地理環境所限，竹樓下關牲畜，尿糞堆積，容易傳染疾病。但是他們注意家庭的清潔衛生，每天晨起和餐后都要打掃地板和庭院，洗滌餐具，餐前洗手，保持干凈。很少喝生水，常飲茶水。西雙版納的布朗族，無論男女，常到溪水中沐浴，保持清潔”。

3布朗族食俗、衛生保健方法

3.1嚼茶云南西雙版納的布朗族制茶經驗豐富，吃茶的方法很有特色。布朗族喜歡喝酸茶。不是用開水沖酸茶喝，而是用嘴嚼。將漚好的酸茶放進嘴里，經反復咀嚼之后，再咽進肚里。其認為這種咀嚼能使茶的清香充斥滿口，生津解渴，還能促進消化，對身體有益處。

除酸茶外，布朗族還常吃“烤茶”。這種“烤茶”的做法是將茶葉放進無水的陶質茶罐內，再置于火塘上烘烤。在烤到茶葉出現撲鼻的茶香時，就注入滾燙的開水。這種烤茶香氣醇厚，余味深長，也是布朗人最愛飲用的茶。

3.2嚼檳榔布朗族男女都喜歡嚼檳榔，常在飯后食用。方法是用檳榔葉包上檳榔果、蘆子、熟石灰和少許草煙放入口中慢咀嚼，使嚼汁呈現紅色，日久之后，由于其汁所產生的化學作用，把牙齒浸染得黝黑。檳榔性清涼，既能健胃消食，又能固齒護齒，是布朗族待客不可缺少的食品。

3.3居住在西雙版納布朗山的布朗族婦女，懷孕婦女嗜食當地紅土，據說食此種紅土有止吐、除腥、提神之效。

3.4吃蟬布朗族喜歡吃蟬。在黃昏時到山野收集那些飛不起來的蟬，將撿到的蟬用開水稍稍一煮，再剪去雙翅，用小籠屜蒸熟，鹽拌后，搗成蟬醬。這種蟬醬是很喜歡吃的小醬菜，有清熱解毒的作用。

3.5油炸花蜘蛛布朗族的風味菜。花蜘蛛學名大腹圓蛛，個頭比一般蜘蛛大，渾身長滿白花斑，故名。適宜在夏秋季節捕捉。將其用沸水燙死洗凈，用小火慢慢炸至桔黃色，起鍋后撒鹽即食。常食有解毒功效，可治淋巴結核、疔瘡、蜂蝎蟄傷及毒蛇咬傷。

3.6吃酸食布朗族喜食酸味食品，且酸得出奇。酸肉、酸魚、酸筍、酸菜等等一切皆酸。這與其的生活息息相關。西雙版納的布朗族喜歡吃生肉。生肉的做法是將生魚肉、生牛肉或是生馬鹿肉剁細，然后再拌入辣椒、大蒜、鹽、香菜等調味品，稍有腌味就吃。當地盛產糯米，常吃糯米不易消化，而吃酸食則可以幫助消化。

3.7植物飲料雙江布朗族常用來制作保健飲料的植物有鹽酸果、酸角、和食伍、通關散、大百解、泳片葉、野茶、索羅茶、小紅參、香參、荑子蘭等。這些藥物一類用開水沖泡后飲用，如鹽酸果、酸角用開水沖飲能消食健胃，和食伍開水沖服能利膽保肝和胃，通關散、泳片葉開水沖服后清熱化痰，野茶、索羅茶開水沖服后能提神醒腦，掃把葉和大百解開水沖服后能止渴、解暑、解毒生津；另一類用酒泡服，如服用酒泡的小紅參能補血活血，服用酒泡的香能明目健腦，服用酒泡的荑子蘭能強筋健骨。

3.8產后藥浴一般布朗族產婦分娩后要吃兩個甜白酒煮雞蛋，用7粒胡椒搗碎摻酒喝，連喝7天，以促進體質的盡快恢復。產婦3天后沖洗會。保健沐浴中，以產婦的沐浴最具代表性。布朗族婦女在生孩子后半月內，要采集新鮮草藥煮出藥液洗澡，一般10天1次。常用來做保健沐浴的植物有10種以上，其中以九嶺關（菊科）、吸風草（忍冬科）兩味為基礎，外加青松葉、青蒿等。婦女用藥液沐浴后，倍感輕松清爽，能預防產褥感染，加快身體康復。除了產婦沐浴，還有供兒童沐浴的植物，如青蒿、桃葉、刺天茄、青松葉等。這些植物煮后讓兒童沐浴，能預防皮膚病。

4能夠強生鍵體的體育運動

4.1武術武術是布朗族最喜愛的體育活動。武術內容比較豐富，大都表現生產勞動、野獸動作和人的自衛械斗動作。武術動作利索、剛健有力，充分體現了布朗族的勇敢精神。主要的武術有“景歪”（長刀舞）、“景納”（木棍舞）等等。

4.2布朗球又稱托球，是布朗族民間獨有的體育項目。托球為細竹片精心編制，直徑10～15cm空心球，場地簡單，可大可小，參加的人圍成一個圓圈，用手心托球互相傳遞，如在傳遞過程中失誤掉在地上，就要受罰。

4.3打歌打歌是臨滄、保山一帶布朗族的一種主要的文體活動。不論討親嫁娶，還是新屋落成，都要進行打歌活動。屆時眾人參與，徹夜不停。這種打歌，就是史書中所說的“長幼跳踏，吹蘆笙為孔雀舞”的遺風。

4.4打磨檔秋打磨檔秋是布朗族年輕婦女喜歡的一種體育活動。在院壩空地上栽一棵木樁，其頂端稍尖，作為中軸，再將一棵6～7m的龍竹或圓木支在木樁上，使之能左右轉動、升降。活動時一人一端或數人一端皆可，或騎或撲，僅限于年輕婦女，男人和老人只是圍觀取樂。

第8篇：家庭健康養生保健范文

“兩會”期間，衛生部副部長王國強表示，針對張悟本養生事件的前車之鑒，養生要設準入標準。

在2011年全國政協十一屆四次會議的首場小組討論會上，張悟本等養生事件再度成為委員熱議和媒體關注的焦點。衛生部副部長、國家中醫藥管理局局長王國強表示，張悟本事件已讓衛生部門意識到百姓對養生保健知識的“如饑似渴”，針對目前養生保健市場良莠不齊的現狀，國家中醫藥管理局已著手就中醫養生保健機構的準入、規范、人員標準等進行研究。

王國強表示，張悟本等養生大師的一夜成名和走下神壇，說明群眾對健康觀念已悄然轉變，由治已病轉為治未病，對養生保健知識的需求急劇增長。

不能把臟水和孩子一起潑掉，養生保健可以讓群眾不得病、少得病或者晚得病，這是百姓的期待和愿望，是很好的趨勢，衛生部門和中醫部門會尊重和滿足群眾的需求。

今天，養生已經成為人們生活中的重要話題。它是社交媒介，人們在飯局上相互交流彼此的心得；它是心理醫生，個人可以憑此獲得一種通向健康的自我安慰；它甚至成為一種執念、一種信仰。

2010年相繼出現的養生怪現象，透視出中國人的健康焦慮心態。老百姓之所以如此癡迷于養生，一是因為隨著生活水平的提高，人們不只滿足于溫飽而是更加看重健康，養生興起是必然；二是由于國內食品安全問題頻發，引發百姓對于自身健康的憂慮，所以想方設法追求養生，而看病難、看病貴又阻擋了百姓從醫生、保健師那里得到足夠的養生知識。其實，在養生路上，我們也許走得已經很遠，但是走了一些彎路和岔路，還存在一些誤區，本期我們就將常見的一些養生誤區給予澄清。

什么是養生？

國醫大師張燦認為，養生的關鍵在于將其融入生活、工作、學習各個方面，不能專門為了養生而養生。換句話說，既是“無養生”，又是“隨處養生”，這主要體現在一種生活態度和習慣上。也就是說，養生方法是因人、因時、因地而不同，并沒有一種單純的方子或是放之四海而皆準的方法。

養生神話之“進補版”

無病亂補，既增加開支，又害自身。如服用魚肝油過量可引起中毒，長期服用葡萄糖會引起發胖、血中膽固醇增多、易誘發心血管疾病。所以進補一定要根據自己的身體狀況，缺什么，補什么才能事半功倍。

廣告中，關于各種補品的“神奇”、“靈驗”“包治百病”功效的宣傳，往往夸大其詞。保健品不同于食品，也不同于藥品。它既不能針對某一種疾病有效，也不能使你在原有健康的基礎上更加強壯，它僅能使亞健康狀態恢復到正常的健康狀態。

只有身體出現問題的人才需要進補，營養充足、無病無痛的人，就不必吃補藥了。這好比衣服殘破要修補，不殘、不短、不破、不洞穿的衣服，無需縫補。

人體對營養的攝取，主要是靠一日三餐，而絕不能僅僅依靠營養補劑。補品只能用于調養虛弱的體質，機體的營養供給。現代營養學證明，只有一日三餐飲食均衡，才能使營養均衡。

生命需要運動，只有配以必要的體育鍛煉，營養補劑才能更好地發揮作用。因為無論是正常營養的攝取，還是營養補品的吸收和利用，都必須依賴于人體健全的消化、吸收和利用的功能。

高貴的傳統食品如燕窩、魚翅之類，其實并無奇特的食療作用，而十分平常的甘薯和洋蔥之類的食品，卻有值得重視的食療價值。另外，凡食療均有一定對象和適應癥，故應根據需要來確定藥膳，尤其老年群體更應以實用和價格低廉為滋補原則。

還要記住，任何補藥服用過量都有害。認為“多吃補藥，有病治病，無病強身”是不科學的。如過量服用參茸類補品，可引起腹脹，不思飲食;過服維生素C，可致惡心、嘔吐和腹瀉。

即使你身體虛，也不能盲目進補。身體虛有許多種，每一種虛證，都有針對性的補方補藥，不對證，不但無效無益，有時反有副作用。因此，如何根據各人的身體體質和機能狀況進補、調理，服用哪一類補品更為合適、收效更大，應當在醫生診斷和指導下進行。

動物性食物無疑是補品中的良劑，不僅有較高的營養，且味美可口。但肉類不易消化吸收，若久吃多吃，對胃腸功能已減退的老年人來說，常不堪重負，而肉類消化過程中的某些“副產品”，如過多的脂類、糖類等物質，又往往是心腦血管病、癌癥等老年常見病、多發病的病因。

有些人喜歡按自己口味，專服某一種補品，繼而又從多年不變發展成“偏食”、“嗜食”，這對健康是不利的。因為藥物和食物既有保健治療作用，亦有一定的副作用，久服多服會影響體內營養平衡。尤其是老年人，不但各臟器功能均有不同程度減退，需全面系統的加以調理。

養生神話之“保健品版”

保健品只能起輔佐的作用，而不能用于治病。多數病不屬于營養性疾病，這時候保健品只能起到一個輔助的作用。另外，保健品擁有輔佐作用的前提是要符合國家相關規定，經國家相關部門批準且有批文的，假冒偽劣產品不僅不能保健更是害人。一旦生病了，一定要上醫院接受醫生的指導，吃藥才是正道。

還有很多家庭出現一家大小同吃一種保健品的情況，這是錯誤的。保健品都有各自針對的人群，目前大致分青少年和中老年兩大類，也有按性別區分。使用之前，要先看看相關說明。

也許有人覺得保健品多吃就好，這也是錯誤想法。任何食物進入身體都要經過肝臟代謝，如果過多攝取保健品，可能會增加肝臟的負擔。而且，每個人在日常生活中對營養元素的攝取都不一樣，最好是在醫生指導下服用。

在我們平常生活中，對健康來說最重要的就是食物。除合理膳食外，良好的生活習慣、適當運動、健康的心理也是非常有必要的。雖然保健品在預防疾病方面確實有一定的作用，但如果您身體健康，那并沒有必要吃保健品。

養生神話之飲食版

有人說，吃蘋果可以清腸，蘋果的纖維素含量比一般水果高，還含有一些果膠，會使大便變軟，對排便有幫助。但對于那些腸道問題比較嚴重的人來說，單靠蘋果清腸排便效果不會太明顯。其實黑木耳也是非常好的清腸食物，而且此類經過風干的食品遇水后膨脹，會給腸道帶來更多水分。不過，對于排便困難者，想通過吃一頓黑木耳通便是很困難的，除非加大量或者輔以運動。

有人說，喝紅酒有益健康。有數據顯示，每天只喝125毫升的紅酒，患上口腔癌和喉癌的風險比滴酒不沾者高出1.68倍，患上食道癌、結腸直腸癌和乳癌的風險亦高，其實什么酒喝多了都不會有益。

還有喝酒前喝酸奶能保護身體的說法，目前也沒有科學根據，不要以為喝牛奶就會給胃穿上保護甲。

現在流行吃有機食品，有機食品其實主要強調的是食物的安全性，而并非營養價值。全世界所有的健康機構和組織都承認有機食品的安全性，但從來沒有任何機構和組織斷言有機食品比普通食品更有營養。

多吃堅果好嗎？事實是，堅果含鈣高，如果已經患泌尿系統結石了，就應該少吃這類食物。

功能性飲料維生素C的平均含量是：15毫克/100毫升。維生素C可以補，但千萬不要以為多多益善，過量攝入維生素C能引起泌尿系統結石、滲透性腹瀉，以及大劑量維生素C依賴癥。

還有人說鯊魚軟骨能治腫瘤，目前有不少鯊魚軟骨產品以片劑或粉劑的形式作為膳食補充劑銷售。其中大多數并沒有就效果、安全性進行檢驗，也沒有驗證過成分純度。目前科學證據不支持作為食品補充劑銷售的鯊魚軟骨產品可有效治療腫瘤、骨質疏松或任何其他疾病。

傳說中聞精油能夠治療的病很多，用學術界的話說“這些研究還很初步”。

巧克力對健康有沒有好處呢？一直以來人們認為，巧克力是一種最典型的可使人發胖的食品。但最新研究表明，巧克力中的可可豆富含一種被稱做黃酮醇的物質，有放松血管的作用。它可能還有降低血壓以及減少血管阻塞的作用。

還有人說蛋黃在所有食物中含膽固醇最高。然而，食用適量的蛋，這一點膽固醇還不足以對健康構成危害。研究表明，每天吃一個蛋不會升高膽固醇水平，蛋是體內營養的重要來源。

如果你吃各種水果、蔬菜、谷物，同時適當地低脂低蛋白飲食及熱量攝入，就沒有必要補充維生素。懷孕者或營養障礙的病人需要特定維生素的補充。

還有人提出低糖飲食是否能防止2型糖尿病這樣的問題？

專家指出，食物含糖的高低并不是糖尿病的病因。糖尿病是由機體胰島素抵抗所致。含糖高的食物能引起血糖升高達峰值，但血糖高只是有糖尿病的一個標志，而不是根本病因。

民間一直流行紅糖水可補血的說法，女性在月經期及產婦分娩后，都經常喝紅糖水來補血。紅糖并沒有傳說中的益氣養血、促進子宮收縮，排出產后宮腔內淤血，促使子宮早日復原等神奇功效，而且紅糖提純不夠，還可能含有雜質。

第9篇：家庭健康養生保健范文

老年人的心理保健措施

用積極的生活延緩衰老。軀體的衰退雖然可以導致心理上的改變，但這個改變有個體差異。現代科學證明，積極的生活方式可以延緩大腦退化，保持生命活力。

要善于控制、調整情緒。積極樂觀的情緒，可使機體運動活躍，血糖增加，呼吸、脈搏加快，提高人的腦力勞動效率和耐力，增加抗病能力，促進心身健康。

保持和睦的家庭關系。晚年和子女生活在一起，能避免產生孤獨感。對待家庭問題，老年人應保持豁達的態度，子女也要體恤老年人。

端正對疾病的態度，積極治療軀體疾病。老年人容易得病，對待疾病切忌焦慮、憂心忡忡，而應正確面對，一方面要用科學的態度積極治療，另一方面也要樹立信心，用頑強的意志和樂觀的精神同疾病做斗爭，不為疾病背思想包袱。

擴大興趣與交往。老年人適應退休生活的最好辦法，是發展和培養對生活的新興趣、新愛好。此外，多參與集體活動，可以保證心理上的青春。

合理的飲食結構和適當的體育鍛煉。合理的飲食結構，是保證各種營養需求、提高免疫機能、減少疾病發生的重要條件。適當的體育活動，既可鍛煉身體，又可使生活充實有意義。

養成良好的生活習慣。合理安排生活，起居有序，活動有節，對老年心理健康十分有益。

老人心理健康五原則

老年心理健康的一二三四五原則，對老年人養生保健亦十分有益，即“一個中心：以健康為中心；二個要點：瀟灑一點，糊涂一點；三個忘記：忘記年齡、疾病、恩怨；四老：有個老伴、老本、老窩、老友；五要：要掉、要俏、要笑、要跳、要聊”。

一個中心：老年人的生活要以心身健康為中心。老年人心身健康了，就不會給社會和家庭造成負擔，這本身就是對社會和家庭做貢獻。一個心身健康的人，他的生活質量才能提高，才能享受到生活給予的樂趣。

二個要點：瀟灑一點，糊涂一點。老年人應該活得更輕松一些、寬容一些。瀟灑者，自然大方，輕松自如；糊涂者，大徹大悟，淡泊寧心，不為瑣碎事所擾。

三個忘記：忘記年齡，忘記疾病，忘記恩怨。老年人不要總擔心自己年事已高，疾病纏身，也不要總回憶過去的恩恩怨怨。應該放松自己，樂觀地生活，這才是最重要的。

四老：有個老伴、有個老窩、有點老底、有幾個老友。俗話說：“滿堂兒女，不如半路夫妻。”老夫老妻在精神上相互安慰寄托，在生活上相互照顧關懷，這種感情溝通對養生保健非常有益，是其他關系所無法替代的。

五要：要掉、要跳、要笑、要俏、要聊（嘮）。