行為科學理論基礎精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的行為科學理論基礎主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：行為科學理論基礎范文
關鍵詞：管理學 回顧 評價 創業管理
管理學理論發展簡述
管理理論發展大致經歷了科學管理理論、行為科學理論、管理叢林理論和現代管理理論四個階段。
（一）科學管理理論
主要代表人物是泰羅，被譽為“科學管理之父”， 代表作為《科學管理原理》。泰羅的科學管理理論核心是提高勞動效率。亨利?法約爾提出古典組織理論，該理論研究的中心問題是提高組織效率。并第一個提出了管理的四項管理職能與有效管理的14條原則。其他組織理論還有馬克斯?韋伯的行政模型；切斯特?巴納德的權力接受理論等。科學管理理論的貢獻在于提高了勞動和工作效率，以管理管理代替經驗管理，提煉了管理學的一般理論和方法；缺陷在于忽略了人在組織中的作用，并且沒有考慮到環境的變化。
（二）行為科學理論
隨著技術的進步和社會的發展，科學管理的過分重視“理性”使得工人的抵觸情緒加強，工人與資本家之間的矛盾加深，在此背景下，重視人際關系的行為科學理論應運而生。行為科學理論核心是研究人的行為以及行為背后的動機，突出了人在工作中的作用。行為科學理論的貢獻在于：對于“社會人”的假定認為工人是有價值的資源，挑戰了傳統的“經濟人”假設；重視組織的動態性、組織中的人際關系，提出了非正式組織的觀點；需求與激勵理論將人的管理提升到所有管理對象中最重要的地位，并引發了許多全新的管理觀念和方法，如參與管理、面談制、目標管理等。局限性在于：個人行為的復雜性使對行為的判斷變得十分困難；行為科學理論中的許多觀點由于得不到管理者的支持而并未真正付諸實施。
（三）管理理論叢林
美國管理學家哈羅德?孔茨于1961年12月在美國《管理學雜志》上發表了《管理理論的叢林》一文，認為由于當時各類科學家對管理理論的興趣有了極大的增長，他們為了各種目的，標新立異，導致管理理論的叢林蔓生滋長，使人們難以通過。他當時劃分了六個主要學派：管理過程學派、經理學派、人類行為學派、社會系統學派、決策理論過程學派、數學學派。1980年，孔茨又在《管理學會評論》上發表《再論管理理論的叢林》一文，指出經過這一段時間以后，管理理論的叢林不但存在，而且更加茂密， 至少產生了11個學派：社會系統學派、決策理論學派、系統管理學派、經驗主義學派、權變理論學派、數學（管理科學）學派、組織行為學派、經理角色學派、經營管理理論學派、社會技術系統學派、人際關系學派。
（四）現代管理理論
現代管理理論的發展主要體現在四個基本方向：動態化、全球化、信息化和柔性化。動態化意味著持續不變地非線性式變革環境。像權變理論、復雜性管理、超強競爭、混沌管理和創業管理理論等都屬于動態化管理的發展方向；全球化意味著管理者必須把自己定位于世界公民的位置，而不能只局限于某一特定國界去考慮如何造就組織的競爭優勢。“全球化不但表現在全球性貿易的繁榮和活躍，還表現在 不同政治體制、不同思想觀點的頻繁碰撞，以及不同文化背景下管理體制、管理方法的交融、滲透和整合”。信息化是管理理論發展的第三個基本方向。互聯網絡的廣泛應用改變了傳統的時空概念，“地球村”成為一種社會現象。信息化技術的發展對傳統的計劃模式、組織結 構設計、領導方法、控制手段的影響是全方位的，電子數據處理、管理信息系統、決策支持系統、全面質量管理、業務流程再造、電子商務等理論成為了管理者指導管理創新的重要依據。一種強調“軟性”管理因素的柔性化管理理論成為第四個基本發展方向。能夠體現出柔性化發展方向的管理理論包括：人本管理、團隊管理、文化多元化、管理 倫理、社會公正等。
對管理學理論發展的評述
（一）管理理論發展的內在邏輯
管理理論的發展從一開始追求純粹理性的科學管理到重視非理性主義的行為科學，再到理性與非理性主義相結合的企業文化理論。
以泰羅為代表的古典科學管理理論的出現具有劃時代的意義，從此，科學代替隨意，理性代替經驗，管理學也作為一門科學開始登上歷史的舞臺。行為科學是以泰羅制“糾偏者”的姿態登上歷史舞臺的，它過分強調非理性主義和感情邏輯，忽視了工人作為決策者和行動者的角色；另一方面，行為科學所強調的“社會人”也不是有個性、有創新能力的個人，而是“人的類”――小群體組織，結果將團體提升到個人之上，是個人創造能力受到組織的制約，使行為科學不能理性地分析社會經濟技術發展對企業的影響。
現代管理科學并沒有解決“理性”與“人性”的矛盾。直到20世紀80年代末企業文化理論的出現，該理論即吸取了泰羅科學管理理性的一面，又注重了行為科學感性的一面，通過樹立企業的整體價值觀，以形成強大的企業凝聚力，把硬性管理技術和軟性管理藝術結合起來，從而在管理中將理性精神與人本主義結合起來，管理思想由“物本管理”演變為“人本管理”。
（二）管理理論演變的人性假設
人是管理的主體，也是理論中最重要的影響因素，不同的管理理論是在不同人性假設的基礎上建立起來的。沒有“經濟人”假設，泰羅就不會提出科學管理理論，沒有“社會人”假設，梅奧就不會提出人際關系理論。人性觀是管理理論的依據，也是構建管理理論的邏輯起點，管理思想的發展，清晰地展示了人性假設與管理模式之間的必然聯系。管理理論的人性假設經歷了“經濟人”、“社會人”、“自我實現人”、“復雜人”、“道德人”的歷史演變。
早期的管理思想以“經濟人”假設為基礎，認為一切人的行為的動機是追求經濟利益，工作的動機就是為了獲取經濟報酬，因此，在工作中只要進行適當的經濟刺激，就會取得很好的管理效果。梅奧通過著名的霍桑實驗，提出了“社會人”假設。該思想認為人決不是受金錢驅使的“經濟人”，社會地位對其行為方式起著決定作用。馬斯洛基于社會中人的自尊和自我實現等高層次需要，提出了“自我實現人”的假設，認為人都有發揮自己潛力，充分發揮自己才能的需要。隨著社會的發展和人類的進步，人們除了利己等特性外，在做出經濟行為時，會有道德的自我約束，越來越考慮到社會的整體利益和他人利益。
對管理學理論的思考
（一）管理理論的動態性
管理理論的動態性不僅體現在縱向管理理論的發展，從橫向角度，不同的組織形態也具有不同的管理理論。任何一門學科的發展，都要遵循認識活動的一般規律，從特殊到一般，再從一般到特殊，管理學也同樣如此。先從最早成熟的經濟組織中總結出一般的管理學原理，再來指導其他社會組織，使管理學的研究領域逐步擴大，如此不斷循環往復。
管理的動態性對管理學理論的啟發是，沒有在任何時候、任何地點和任何組織都普遍適用的管理理論，管理理論總是隨著管理實踐的變化而變化，管理實踐主要體現人、組織和社會三個要素，當人的需求、組織形態和社會經濟、政治背景發生變化時，管理的理論也相應發生變化。人作為管理最重要的要素，與土地、勞動和資本等成為組織最重要的資源，充分重視人，培養人，挖掘人的資本的潛力，實現人的全面發展是未來管理必須重視的一個重要因素，人的全面發展體現為個體與組織及社會三者之間的統一與協調，必須站在社會的角度來看待人。環境的快速變化使得組織必須適應快速變化的需求，因此，組織形態必須具有靈活性、核心能力、學習型等特征；同時，快速變化的環境催生了很多創業型組織的產生，對創業型組織和中小企業的管理也是未來管理關注的一個重點。
（二）管理理論中分工與協作的演變
兩個世紀前，經濟學大師亞當?斯密提出了分工理論，成為了管理學理論的重要基礎理論。以機械論思想指導的分工理論，大大提高了勞動生產率，促進了經濟的發展。然而，隨著經濟與社會的發展，分工的局限性也逐漸體現出來。分工使得企業的整體協調越來越困難，結果使得效率低下。
然而，人并不是原子或質點，組織也不是質點的結合點，管理活動具有多樣性與不確定性。因此，管理實踐在呼喚新的理論方法與思維方式，把系統觀作為管理理論基礎就順理成章了。社會系統學派代表人物巴納德最早用系統方法研究方法研究管理問題，他把企業看成一個“協作系統”，主張用系統方法來揭示其本質。
從事物發展的一般規律來看，天下事“分久必合，合久必分”。分工與協作都有各自的優勢，也有各自的缺點。分工不利于提高整體效率，卻能夠提高局部效率；協作能提高整體效率，卻降低了局部效率。在全球化、信息化與知識化的背景下，從唯物主義辯證法角度來看，分工與協作將表現為新的形勢。第一，分工與協作不是孤立的，而是相互聯系的。分工不是孤立的分工，分工是在協作基礎上的更加細致的分工；協作不是純粹的協作，是在更加細致分工基礎上的協作。第二，分工與協作的范圍在擴大。古典管理理論所強調的分工是在企業內部的分工，而未來企業的分工表現為企業作為一個整體，在價值鏈中的分工。企業內部的分工已經模糊，企業為了應付全球化競爭的壓力和快速變化的環境，企業必須作為一個整體，在全球價值鏈體系中，承擔具體的功能，這也要求企業必須培育自己的核心競爭力。
（三）管理新方法：創業管理的探討
在新經濟時代，組織要面臨快速變化的環境，這種快速變化環境給組織更多的不確定習慣和風險，如何應對不確定和風險已經成為組織在新經濟時代下的重要任務。組織也必須探討新的管理方法，創業管理無疑是最好的選擇。當環境從確定到相對穩定，再發展為動蕩和不確定時，企業需要做出更加及時和快速的反應。Richard A. Bettis和 MichaelA. Hitt認為在新的競爭環境下，戰略管理與創業管理的邊界正在變得模糊。企業為了重新建立競爭優勢而放棄了傳統的經營模式，尋找一種能在劇烈環境中生存的經營模式。需要響應顧客，在最短的時間內采取行動。 布朗和艾森哈特主張在結構和時間的邊緣開展快速和密集的戰略實施計劃，從而使公司能夠在新的環境下取得競爭優勢。因此，單純靠傳統的一般管理已經無法適應動態變化的環境，用創業管理改進傳統管理勢在必行。
對于創業管理理論的研究，國內外學者圍繞機會、資源、企業家與團隊、組織方式、時間、環境等提出了不同的創業管理的概念模型。例如Gartner（1985）提出了創業管理包含個人、組織、環境及創業過程四個要素，創業管理就是如何有效管理四個要素；威廉提出創業管理模式結構包括人、機會、環境、風險與回報，創業管理就是對這五個要素的管理；最典型的是蒂蒙斯對創業管理的定義，任務創業管理是對機會、團隊和資源三個要素的有效管理。綜合這些觀點，筆者認為創業管理具有狹義和廣義兩個方面的含義，狹義的創業管理就是對創業組織的管理，具體是對于新創組織相關要素的管理，如機會、團隊、資源、風險等；而廣義的創業管理是一種管理方法和管理思維，即組織如何在快速變化的環境中，發現并充分開發創業機會，不斷創造價值的過程。廣義的創業管理不僅僅適合新創組織，實際上，創業管理的思維方式適合任何組織，大型組織同樣需要面臨環境的變化，并通過創新，組織團隊，把機會轉變為價值。創業管理不僅僅適合組織，也同樣適合組織中的人。無論是領導還是員工，都必須具有創業精神和創業管理能力，善于創新，發現新的機會，并把機會轉變為價值。
參考文獻：
1.姜杰.西方管理思想史.北京大學出版社，2007
2.凡禹.管理三杰：德魯克、韋爾奇、巴菲特的思想精華.北京工業大學出版社，2005
3.王君之.世界管理大師智慧精要.中國海關出版社，2005
4.文祺.一次讀完8本管理學經典.中國商業出版社，2005
5.彼得?圣吉.第五項修煉.上海三聯書店，1994
第2篇：行為科學理論基礎范文
成本會計、管理會計和財務管理是我國會計學專業的三門核心課程，但是三者在內容上的重復率達60%以上。其中，成本會計是管理會計的前身，但是隨著經濟的發展和企業內部核算的需要，成本會計已經發展成了具有與管理會計一樣的關于為企業經營者提供決策信息的職能，成本管理會計發展成了以管理為中心的成本管理會計；而管理會計與財務管理的交叉主要集中在資金時間價值與長期決策分析、存貨控制、銷售預算、經營杠桿與本量利分析、業績評價等方面。鑒于以上實際情況，為了解決三門學科的交叉問題，可以將三門學科進行整合，將財務管理單獨分離出去，然后將成本會計與管理會計進行整合，形成成本管理會計。
二、成本管理會計的理論基礎
成本管理會計的發展是在對心理學、管理學、社會文化學、歷史學等相鄰學科的借鑒、運用和創新，其中對成本管理會計影響比較大的是管理學。
1.古典管理理論與相應的成本管理會計思想
（1）科學管理管理理論與管理會計的產生泰羅于1911年在《科學管理原理》一書中首次提出了科學管理的概念，其理論思想主要有：產品差別計件工資制；科學的挑選工人；工作標準化；能力與工作匹配等。當時的工業化程度快速增長，傳統的成本核算的方法已明顯不能滿足企業適應競爭力需要的要求，于是具有預測未來功能的預先控制新職能應運而生，這標志著管理會計開始登上歷史舞臺。但是此時的成本核算還很不系統，它僅是為適應泰羅科學管理理論而附帶產生的理論，并沒有形成相對獨立的方法體系和理論。（2）一般管理理論與管理會計職能法約爾于1916年在《工業管理與一般管理》中首次提出了一般管理理論，它對泰羅的科學管理理論做了進一步的完善，提出了要重視各個職能科室管理的思想，指出管理的職能為計劃、組織、領導和控制。與之相對應的成本管理會計的職能發展為規劃、組織、控制和評價。
2.行為科學理論與行為管理會計
為了解決經濟危機和早期的管理理論忽視工人的個人發展和情感需要的問題，很多學者于20世紀30年把社會學與心理學引入到了管理中來，于是出現了行為科學理論。這一時期的理論主要集中在有關員工的個人需要、動機、激勵和同管理直接相關的領導理論兩個方面。與之相對應的行為管理會計思想主要有：①決策行為觀：管理會計的應用在決策中必須做到協助企業進行目標多樣化決策，尋找滿意解，使之與企業目標相協調。②預算行為觀：吸收下級的預算決策，制定多樣化、多層次的預算體系。③控制行為觀：從物質與精神方面激勵員工，保持局部與整體目標的一致性，同時經常對預算執行情況進行差異分析，然后與預算執行層進行探討分析。
3.現代管理理論與現代管理會計
20世紀40年代至60年代出現了大量的管理學派思想，比較有代表性的有經驗主義學派、管理過程學派、管理科學學派、決策理論學派等，形成了“管理理論叢林”。產生重大影響的思想有決策理論學派的“管理的關鍵在于決策”，管理科學學派的數學模型在管理過程中的運用，經驗主義學派的案例的歸納整理研究等。這段時期管理思想的發展直接推進了管理會計思想的發展，賦予了管理會計新的研究方法，管理會計開始重視如何為管理會計計劃和管理控制提供及時和有用的信息，形成了以決策與計劃會計和執行會計為主題的管理會計結構體系。
三、成本管理會計的邏輯起點
邏輯起點是成本管理會計框架構成的出發點，對框架的構建起著決定性的作用，然而，關于邏輯起點的問題也是眾說紛紜，主要有以下幾種：本質起點論：中國煤炭經濟學院的王棣華教授認為本質是區別于其他學科的根本屬性，它可以很好的回答管理會計是什么，進而指導管理會計框架的構建。對象起點論：中國人民大學的孫茂竹教授認為，“對象”針對性強，可以理論聯系實際，因此管理會計的對象可以作為管理會計的邏輯起點。目標起點論：中央財經大學的孟焰教授認為，管理會計的目標居于最高層次，指引著管理會計的發展，因此管理會計的邏輯起點應是管理會計的目標。目的起點論：以孟焰為課題主持人的《管理會計理論框架研究》在2007年，在分析了各個邏輯起點的優劣后指出，以目的作為邏輯起點可以保證企業資源的合理使用和配置的優化，因此提倡以目的作為管理會計的邏輯起點論。
四、成本管理會計的框架構成
第一種觀點認為管理會計的理論框架為：①管理會計的理論和方法基礎；②管理會計的本質；③管理會計的目標；④管理會計的對象；⑤管理會計的要素；⑥管理會計的基本原則。第二種觀點認為管理會計的框架構成為：①管理會計的起點理論層次；②管理會計的基礎理論層次；③管理會計的核心理論層次；④管理會計的實務理論層次。第三種觀點認為管理會計的框架構成為：①管理會計的目標；②管理會計的概念；③管理會計的原則；④管理會計的技術。
五、總結
第3篇：行為科學理論基礎范文
范式是托馬斯S庫恩在《科學革命的結構》提出來的一個術語，指科學理論研究的內在規律及其演進方式。庫恩在《科學革命的結構》中賦予這個概念以關鍵性的作用，他提出科學認識不是簡單而純粹的知識積累；對科學理論進行構思、表述和組織的那種方式受到一些前提或預設的指揮和控制。他要探測一種隱蔽在預設或前提之下的、絕對而自明的集體資源。他把這些自明性稱作范式。范式的這一定義同時是語義的、邏輯的和觀念邏輯的。就語義而言，范式決定著可理解性，給事物以意義；就邏輯而言，范式決定著最主要的邏輯操作；就觀念邏輯而言，范式是聯合、淘汰、選擇的第一原則，決定著觀念的組織條件。根據這三個生成的和組織的含義，范式指導、統治、控制著個人推理的組織和那些遵循范式的觀念系統的組織。
范式的含義既強烈又模糊，強烈是因為范式具有一種徹底的意義，它是方法論的指導、思維的基本圖式、預設或起關鍵作用的信仰，因此它本身帶有一種理論統治權。模糊是因為范式搖擺于多種含義之間，最終以含混的方式涵蓋了科學家們對一種世界觀的集體贊同。范式概念的不充分和不精確不僅揭示了庫恩思想的缺陷，也揭示了思考范式概念的困難。一種范式，對于在這種范式控制下進行的所有話語而言，包含著可理解性的基本概念或主要范疇，同時也包含這些概念或范疇之間的吸引/排斥的邏輯關系的類型。一種范式的性質可以通過下述方式來界定，第一是對主要的可理解性的范疇的推廣或選擇；第二是對主要的邏輯操作的規定。
管理學范式是一種世界觀，是管理學最高層次的方法論。它主要從科學哲學角度探討與管理學學科體系和基本假設有關的一般原理問題，即指導管理研究的原則、邏輯基礎以及學科的研究程序和研究方法等問題。在既定的范式中，管理學的理論研究和實務問題的解決往往是沿著既定的路徑。按照管理學家的解釋，知識的發展一般是遵循一定的路徑從而形成一定的理論范式。在管理實踐中，一般現存企業是在已有管理知識范式和管理技術的基礎上尋求管理變革或改進管理的。而新企業和新技術往往會帶來知識跳躍式發展的新范式。如果一種新技術的背后有全新的知識范式作為支撐，那么將對已有的管理理論、技術和能力構成威脅。
按照庫恩的標準，管理學范式是劃分管理科學共同體的標準，不同的范式決定管理學發展的某一歷史時期，而某個特定研究方向或領域內所特有的共同世界觀、共識及基本觀點則形成管理學家群體。管理學范式就是管理學家對他們的研究主題所表現出來的基本意向和潛在知識假設。由于社會科學和自然科學的研究范式不同，所以管理學的研究范式呈現出多元化特征。從科學哲學的角度看，管理學范式理論包括三個重要的組成部分，一是本體論視角，二是認識論視角，三是方法論視角。所以管理學的范式理論是以管理學為研究對象的學科，它與管理學之間呈現既相互聯系又相互區別、既相互作用又相互促進的關系。
二、管理學研究的科學主義范式
西方的管理思想和學說從產生的時期可以分為三類：第一類是古典管理理論，主要包括泰羅的科學管理理論、法約爾的一般管理理論和韋泊的組織理論等；第二類是行為管理理論，發端于二十世紀二三十年代產生的人際關系學說，而后發展成為行為科學；第三類是當代的各種管理理論，產生和形成于第二次世界大戰前后至今。這三類理論只是產生的時期有先后，并不是截然分開的三個階段。它們相互影響，繼承演變，形成各種流派。根據不同的邏輯起點，管理學的理論研究有兩個范式，一個是以組織的效率為起點，另一個是以人的需要為起點。前者被稱為科學主義范式，后者被稱為人本主義范式。科學主義范式是以組織的存在為根本，把人納入組織，人的存在就是為了提高組織效率；人本主義范式把人的存在和需要作為根本，通過滿足人的需要來實現組織目標。
管理學的科學主義范式以美國古典管理學家泰羅為代表，通常把科學主義范式稱為泰羅范式。該范式的核心是如何使工作更加多產和高效，“科學管理”注重的是如何改進職工的工作表現，演示了工作要素的可辯識性和可重復性，泰羅堅信通過確定出工人完成某項作業的最佳時間，管理者就可能判斷工人是否干得出色。通過這種管理方式帶來了組織效率的提高。隨著管理學的發展，在泰羅范式基礎上發展起來的科學主義范式以實證主義、經驗主義為哲學基礎，把人的認識局限在人的經驗所及的領域，其方法論范式深受自然科學方法論范式的強烈影響。這種范式認為，組織及其管理現象與自然現象一樣，具有一般性的普遍規律。管理學的任務就是要運用自然科學的實證方法，從觀察經驗事實出發，研究和發展組織及其管理領域內的一般性普遍規律。
科學主義范式體現在具有理性約束的個體追求服從技術規律和組織紀律帶來的高效率。從人的行為特征來看，“經濟人”的行為是理性的，因此，假定每個行為主體的行為都是合乎理性的，管理原理、原則和制度必須以管理主體的個人行為為基礎并且可以從社會歷史背景中抽象出來。單個行為主體都服從于技術規律，通過時間動作的分析，實現工作方法的標準化、工作條件的標準化和工作時間的標準化。適應這樣的行為主體的組織是一個高度結構化、形式化、不受個人支配的集權組織。
三、管理學研究的人本主義范式
管理學范式的第一次變革是由梅奧為代表的人際關系學說完成的，人本主義者指責泰羅的科學管理方法是不道德的，是將工作“非人性化”，并把極具人性色彩的管理變成了簡單的效率衡量。他們對科學主義范式提出批評，認為管理的對象不僅是物的管理問題，更重要的是人的管理問題，人是每一個組織中的核心，是具有社會性的動物，應當重視人的積極性對提高勞動生產率的影響和作用。從人本主義范式的理論主張可以發現，行為管理是為解決效率與人性之間的矛盾而出現的。解決這一矛盾的方法是對人性進行深入的研究并采取相應的行為準則，使得管理活動在處理人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環境的關系時達到最佳的平衡狀態，更加符合人性。從某種意義上說，正是古典管理學的原罪促成了人本主義范式的興起。人本主義范式以新康德主義、現象學、詮釋學等哲學思潮為理論基礎，強調管理學與自然科學的差異，認為組織及其關系現象的本質是人的主體精神外化或客體化，是精神世界和文化世界。嚴格來說，行為科學學派來自于社會學，法國學者涂爾干指出，在任何社會組織中群體總是由建立他們的價值觀和規范來控制人們的行為。
人本主義范式強調應把人放在管理學研究的中心位置，組織中最寶貴的資源不是原材料、資本、機器、土地或能源，而是人。這里所說的“人”，是被看成“生活在社會里的人”，他們是不斷地被密如蛛網的人際關系網所包圍，而他們自身也是這個關系網的一部分。在人本主義范式中，整個人類的本性是由積極的與消極的、崇高的與卑劣的品質構成，他們反對科學主義范式把人看成僅僅是一味索取的自利主義的“經濟人”，強調利他主義與給予的品質也是人性中最根本的東西。同時該范式強調人的潛質的生長與發展，而且這種潛質的生長始終處于動態過程當中，是不斷成長和進化的，是隨著時間和社會文化場景的變化而變化的。早在西方科學發展的初期，培根（F.Bacon）就覺察到了對一切認識活動產生影響的社會文化束縛，并同時覺察到了擺脫這些束縛的必要性。他在對認識的社會文化規定性進行診斷時指出，認識的使命在于把認識從社會文化規定性中解放出來，使認識成為科學。霍克海默和阿多爾諾認為，已經獲得的合理性會隨著促使它形成的那個過程的延續而削弱，合理性的操作特征會被不合理的社會力量所截取和利用。組織理論學家布賴爾和摩根在《社會學范式與組織分析》一書中隱含地指出，社會科學理論主要有兩條軸線，一條代表科學本質屬性的連續體，另一條代表社會（組織）本質屬性的連續體。科學的本質屬性強調穩定性、可證實性和規定性，而社會的本質屬性體現為永恒的變革。
四、結論
第4篇：行為科學理論基礎范文
關鍵詞：權變理論 預算管理 研究 改進
一、引言
從20世紀80年代初起，預算管理在我國的實踐已歷經近30年。隨著國家對企業預算管理規范的加強，絕大多數企業的預算管理實踐正在廣泛開展。與此相適應，預算管理理論研究也伴隨著預算實踐的發展而出現日益繁榮的局面。據筆者對會計類全國中文核心期刊2002-2006年5年發表的相關學術論文進行統計，以預算管理為主要研究內容的篇數近300篇，而且隨著時間推移，每年論文數量增加幅度較大(2002年至2006年占比分別為6.45％、8.47％、22.18％、27.02％、35.88％)。這表明，預算管理理論研究已經成為了我國管理及會計理論研究的熱點問題。與西方國家預算管理研究相比較，我國預算管理研究起步較晚，始于20世紀80年代。從目前情況看，主要呈現出與預算管理實踐相脫節、研究范式嚴重落后、缺乏理論基礎等特點(鄭石橋，馬新智，2006)。如何改變目前國內預算管理研究現狀，有效提高預算管理理論研究水平，是理論研究工作者必須解決的課題。
二、權變理論及其啟示
(一)權變關系的涵義權變理論的代表性人物弗雷德?盧桑斯(Fred Luthans)認為，權變關系是一種在兩個或更多的變量之間的功能性關系，這種關系可以被簡單化地表述為一種“if―then”的關系。其中，“if”是自變量，而“then”是因變量。具體在Contingencymanagement中，“如果”(if)表示的是組織的內外環境因素，“那么”(then)表示的是管理思想和方法。所謂Contingency relationship就是組織的環境自變量與管理因變量之間的對應關系(FredLuthans，1976)。
(二)權變管理理論涵義所謂權變管理理論，是指以組織的系統觀為基礎，以組織的環境變量與管理變量之間所存在著的權變關系為研究對象，強調管理活動應與組織所處的具體環境相適應，旨在提出一定環境條件下，可采取的最適宜于實現組織目標的管理方式的一種管理理論。其基本觀點包括：一是系統觀。權變理論將組織視為一個與其環境不斷相互作用而獲得發展的開放系統。所以組織管理活動所構成的管理系統，必須置于整個開放系統中來認識。二是隨帆直變原則。不可能存在某種適用于一切情況和一切組織的普遍管理原則和方法，只能依據各種具體條件選擇適宜的管理方式，做到隨機應變。這是權變方法的基本原則。三是環境因素與管理方式存在著的權變關系。在“一定的環境條件”的根本前提下，存在著最適于實現組織目標的管理方式這一核心觀點。并不存在著適用于任何條件下的“普遍性原則”。
(三)權變理論的啟示作為管理理論研究方法論，權變理論的啟示可以歸納為以下方面：一是系統性。權變理論與系統理論和系統管理理論之間有著密切的關系，系統的觀點是權變理論最基本的觀點，認為管理的各種因素是共存于一個統一和聯系的整體的，在選擇管理的方式時，必須加以通盤的考慮。權變理論并不滿足于只對組織內部機制或者其中某一具體范疇的了解，而且要分析組織系統與外部社會、政治、經濟、法律、文化系統的相互作用機制。二是實證性。企業的管理實踐是檢驗一切理論的最終標準，實踐研究能夠導致更為有效的現實管理活動。而權變理論正是努力將實踐研究的結果變成方法和特定情境下的精神，促進更有效的管理，以達到管理的目標。三是多維性。權變理論認為管理是多種因素交互作用的結果，必須采用多維分析技術以確定不同變量的組合所產生的特定結果。在實踐中，完備的多維分析是很難實現的，作為管理研究者，要從現實眾多的變量中進行提煉和分析，找出那些最為重要的因素，從而實現有限的多維分析。
三、預算管理的產生和發展與權變理論
(一)起源階段預算(budget)最初是在英國的財政管理中使用的一項管理工具，當時的主要目的是為了保證財政的收支平衡(蘇壽堂，2001)。20世紀19世紀末，為了限制廣告費用的支出，美國企業首先將預算引入企業內部費用控制之中(邁克爾?查特費爾德，1989)。這是基于當時管理手段匱乏、沒有更好方式進行成本控制的內在要求所致，也是現代企業預算管理的正式發端。隨著一戰后美國經濟的快速發展，企業規模不斷擴大，在企業內部就產生了分層管理。而隨著分層管理帶來的層級之間利益如何協調，在當時就凸顯成為一項重要課題。與此同時，企業生產規模的盲目擴大也導致了一些企業出現了生產過剩、產品銷路不暢等問題。所有這些因素，迫使企業尋求對市場進行預測、計劃內部生產能力與外部市場需求相協調的方法。于是，杜邦(DuPont)化學公司和通用汽車公司(GeneralMotors)就率先將預算引人企業管理，以此來計劃、協調、控制企業的管理行為。與此同時，管理學理論的發展也對預算管理產生了很大的影響。在20世紀初的前30年里，古典管理理論中泰勒的科學管理理論、法約爾的組織管理理論及韋伯的行政組織理論，深刻影響著預算體系的構建、資源配置和行動協凋等職能的發揮，而建立在“科學管理理論”基礎上的標準成本制度、差異分析等方法后來則直接成為預算管理的重要內容。1922年，麥金西(Mekinsey)出版了《預算控制》(Budgetarycontr01)一書，從控制角度詳細介紹了預算管理理論與方法，標志著企業預算管理理論正式形成。所有這些，都進一步促使“預算制度在企業得到了急速的普及”(小林齬，1998)。其他國家如英國、日本、德國一些企業開始仿效，也采用預算制度。
(二)發展延伸階段自20世紀20年代預算方法在美國杜邦公司和通用汽車公司產生之后，很快就被大型現代工商企業普遍使用。隨后的幾十年中，企業預算管理先后受到會計理論及其他管理思想發展的影響，在管理方法、管理理論上都得到了一定的發展。二次大戰以后，由于科學技術的突飛猛進，使社會生產力快速提高，也導致了生產的日益社會化程度提高。從內部來看，由于資本的進一步集中，跨國公司的大量涌現。企業規模也日益龐大，生產和經營就日趨復雜，對管理的要求也越來越高。而從外部來看，企業所處的市場環境瞬息萬變，競爭更加劇烈。這些新的環境和條件，對企業管理提出了新的要求，迫切要求企業將正確地進行經營決策置于首位。為使企業在激烈的競爭中處于有利地位，西方會計學吸收了自20世紀20年展起來的一些專門用于提高企業內部經營管理水平和經濟效益的方法，以幫助管理當局進行預測、決策、組織和控制生產經營活動，提高企業競爭能力，這些方法的產生也促進預算制度的進一步發展與完善。20世紀40年代末期，西方各種新的管理思想應運而生，各種新的管理學派及新的學科不斷出現。這些新的管理思想和學科也對預算管理理論產生了積極影響。其中影響較大的是行為科學，在行為科學管理思想的影響下，企業預算管理增加了行為管理的內涵。一些實行預算管理
的企業開始提倡和實行分權式的民主參與管理，使預算的編制自上而下、自下而上地反復循環，形成了參與性的預算管理。在預算編制過程中由于預算執行者直接參與了編制，使編制的預算更加貼近實際，同時還提高了預算執行者對預算的認識，使其努力與組織的預算目標相一致，從而促使企業資源的合理配置和有效利用(余緒纓，1990)。在此期間，預算參與這一重要范疇應運而生。與此同時，預算執行結果與實際經營和管理目標之間的差異，也被認為并使用作為各下層企業和部門業績評價最常用的依據，并且評價與結果還會與獎懲制度相聯系。評價方法和獎懲機制也進一步影響了管理者和雇員以后的行為取向。這樣，基于預算目標完成結果評價經營和管理業績的預算強調范疇，也在這時產生了。通過上述分析可以看到，這一時期受企業組織內外部環境因素和管理理論發展最新成果的影響，企業預算管理的內涵和外延都得到了擴展和完善。主要表現在：一是在行為科學理論的影響下，人們認識到預算管理系統本身也可以影響組織績效。如確定更具激勵性的預算目標、更具參與性的預算編制程序，以及預算與薪酬的更直接的關系可以更好的激勵員工，提高組織績效。二是預算管理奠定了其在企業內部控制系統的核心位置。David Ofley教授認為預算管理是為數不多的能將組織的所有關鍵問題融合于一個體系之中的管理控制方法之一(DavidOthy，1999)。三是越來越多的人充分認識到，預算管理的精髓在于“權責分散基礎上的集中控制”(centralizedcontrolwithdecentralized responsibility)。預算管理在這一時期得到完善和擴展之后已趨于成熟，形成了如今被稱為“傳統預算管理”的標準模式。另外，在這一階段，人們發現了預算松弛(Budgetaryslack)現象。Low＆Shaw(1968)發現，銷售部門的經理在“以預算的實現程度決定報酬多寡”的報酬系統下，會產生預算松弛行為；Schiff＆Lewin(1968)發現，“預算松弛是一種普遍現象”。而且松弛程度(以經營費用預算為例)可能達到20％～25％。這些發現是預算倡導者Argyris(1952)和Hotede(1967)以及很多研究者始料未及的。此后預算松弛始終是困擾學術界和實務界的一大難題，從20世紀60g代開始40多年來，對預算松弛的問題研究，一直受到西方研究者的高度關注。
(三)成熟階段20世紀80年代中期以后，企業預算管理趨于成熟。通訊的發達，以及計算機技術、網絡技術的發展，使人們對信息的獲得、傳遞和分析處理更加準確可靠，從而為預算管理的發展提供了速度更快、質量更高的預測決策信息資料，大為增強了企業在市場競爭中的預見性和應變能力。20世紀80年代后期出現的企業資源計劃(ERP)系統，將企業細化為許多互相協作、互相支持的子系統，形成了面向供應鏈的預算管理體系。但在這一階段，隨著社會經濟從工業經濟時代向知識經濟時代的轉變，企業經營環境的不確定性和競爭性大為增強，特別是九十年代中期內部組織結構呈現出模塊化組織(ModularOrganmafion)和模塊化簇群(ModularCluster)的特征。這種變化動搖了傳統預算管理得以運行的基礎和前提，預算管理難以適時適地做出與環境變化相對應的調整、預算管理過程產生的較高管理成本，以及預算主體之間的利益不能很好地協調等諸多缺陷越發凸顯，傳統預算管理就進入了與組織外部環境及內部環境相沖突的階段。基于這種情況，預算管理理論形成為對立的兩種態度，也據此劃分為兩大陣營。一個陣營持預算改進態度，另一個陣營持超越預算態度(馮巧根，2005)。預算改進態度，認為應該繼續根據企業內外部環境因素的變化，針對預算管理本身存在的缺陷，有目的地加以改進，使預算能夠適應內外部環境條件，煥發新的生命力；而超越預算態度(beyondbudgetery)則認為，預算管理的種種缺陷表明，其無法和現實情況相調和，應當摒棄預算管理手段，以其他預算以外的管理手段取而代之(林峰國，2005)。
四、中預算管理研究與權變理論的中外比較
(一)西方預算管理研究的特點嚴格來講，自預算管理實踐產生，國外的預算管理理論研究就已經開始，但研究規模、研究水平和研究成果數量步入較高層次，則是20世紀60－70年代開始的(張朝宓、卓毅、胡春香，2003)。筆者認為，以西方發達國家為代表的較高層次預算管理的研究，具有以下基本特點：一是從研究主題來講，來源于實踐，并富有深度，而非學者憑空想象出的問題。研究領域主要集中在：預算功能、預算目標緊度、預算松馳、預算參與、預算強調、預算整合和資本預算等。二是從研究方法來講，以實證研究方法為主流方法，這里又可以劃分為三種情況：絕大部分研究采用多級量度問卷調查收集數據，并以此為基礎進行多元統計分析；部分研究采用現場訪問的方式收集數據，并以此為基礎進行多元統計分析；有為數不少的案例研究(鄭石橋、馬新智，2006)。三是針對預算管理的研究大多數以經濟學和管理學理論為基礎，從一定的理論出發來研究預算問題，而不是就預算論預算(鄭石橋，馬新智，2006)。主要的理論基礎包括：權變理論、信息經濟學、激勵理論、控制理論、博弈理論、行為理論和心理學理論等。正是由于以一定的理論為基礎來研究預算管理，所以這種研究具有系統性，并且能夠站在較高層次，將預算管理置于更大的系統中來分析和考察，避免了就預算論預算的窘境。
(二)我國預算管理研究特點與西方國家的研究相比較，我國的預算管理研究起步較晚，其特點主要表現為：一是研究主題理論色彩濃厚，許多主題來源于學者的主觀想像，而不是來源于實踐(李志斌，2006)。國內預算管理的研究主題主要包括：預算管理現狀判斷，通過問卷調查的方式預算管理的基本狀況；預算起點，研究預算的編制從什么指標開始；預算目標，研究預算指標體系的構成；預算編制，大多數是就預算編制的滾動預算、彈性預算、零基預算、作業基礎預算、戰略導向預算等先進的預算編制方法，或者預算編制程序等方面為討論對象；預算控制，研究預算管理與內部管理控制之間相互協調，共同發揮作用；集團預算管理，研究企業集團預算管理模式等。二是從研究方法來講，規范研究是主流方法，有少數的案例介紹，但不是以案例為基礎的研究(李志斌，2006)。也有少數問卷調查，但這種調查不是為多元統計分析收集數據的調查，而是為了解現狀的描述性統計進行的調查，所以不能作為真正的實證研究方法。三是缺少理論基礎，就預算管理問題本身論預算管理。筆者查閱了國內有關預算管理理論研究的文獻，很少有涉及到以現代管理學理論中的企業組織理論、社會行為理論和管理者心理理論等為基礎的分析，絕大多數文獻都是就預算論預算。
五、結論殛建議
(一)研究結論通過上述分析，可以得出以下結論：首先，預算管理是企業內部經營和管理的重要手段，預算管理系統也是企業管理控制系統的核心組成部分。如何選擇合理科學的預算模式，看待其中存在的問題，并提出解決這些問題，都應當首先根據環境條件，即對這些問題的客觀影響因素一來確定，然后在此基礎上采用實證研究方法，找到這些客觀因素的影響方向、影響程度。并繼續在此基礎上尋求對
第5篇：行為科學理論基礎范文
專業技能培訓在目前在飛速發展的大背景中得到迅猛的發展,不同層次、領域的圖書館專業人員都有更新知識、提升自身技能的意愿,我館深入的了解員工的發展需要,第一時間組織推出專業技能的培訓方案,為廣大員工提供知識更新服務。為了員工可以更好的適應新館的計算機自動化管理環境,相關培訓系統就組織了一系列的計算機網絡管理技術與應用的培訓課程,為廣大員工度過了傳統到當代化管理的過渡期。
目前,伴隨圖書館數字化文獻的進人,很多信息資源數據庫都為圖書館服務,用戶及讀者的知識方向標成為社會服務的核心內容,教育培訓系統就構建了情報檢索專業技能的相關培訓計劃,為全面提高參考咨詢人員的專業水平奠定了良好的基礎，伴隨一些國際化都市的迅猛進程,一些圖書館作為有代表性的精神文明標志,國際交流也隨之增加,相關教育培訓系統就構建一系列的外語技能培訓,那么從最根本的英語能力入手,到外語口語能力學習,以及與館內重大發展計劃培養相關的外語人才。
二、對實施繼續教育工作的相關思考
繼續教育要深化在職人員的知識技能需要,不要一味的移植學校的相關課程內容，那么繼續教育的成功與否,主要是重視教育內容的指向性性、教育模式的多元性還有教育程度的切實性。需要按照繼續教育對象的個體化差異，進行有針對性的教育措施,實施有個性化的繼續教育體制。目前圖書館專業人員繼續教育一定要多層次且多種類的。教育培訓系統的相關措施基本分為三個要素，也就是點、線、面。
點——員工繼續教育和學校教育有相同之處,都是擔負著培養高層次專業人才的使命的，沒有一定專業理論基礎的員工,如果可以通過繼續教育的手段,獲得相關專家的幫助及指點,就可以很好的變成事業發展的中堅力量，同樣這也是在繼續教育的根本。
線——不同其他系統的專業活動內容,按照其專業技能特性,在其業務崗位的人員中構建知識在學習或深化技能的培訓,比如在讀者服務方面,為全面提升社會服務的程度,健全工作人員的心理素質,我們特意構建了行為科學理論的相關課程，在信息咨詢系統,為確保專業用戶的需要,可以為專業咨詢工作者構建了網絡信息檢索、情報信息采集等相關課程。
面——在計算機的使用、網絡、情報信息檢索以及外語水平等，圖書館工作者的根本能力上,要構建全面的培訓模式。
三、總結
第6篇：行為科學理論基礎范文
[ 關鍵詞 ] 人性；理論； 管家理論 ；綜合人
中圖分類號：C93 文獻標識碼：A
對經理人行為的解釋和判斷一直是管理學與經濟學研究中一個長期爭論的話題，而理論和管家理論則分別代表兩大流派對此問題進行了不同的回答。
1 薪酬制定中對立的理論
1.1理論
Jensen和Melckling于1976年，在其共同發表的名為《企業理論：管家行為、成本極其所有結構》的著名論文中提出了理論，而后的學者們也基于此理論對高管薪酬激勵問題進行了探究，并有大量的研究成果發表（Finkelstein & Hambrick，1996；Gomez-Majia，1994；Henderson，Masli，Richardson & Sanchez，2008）。該理論認為人是與生俱來的機會主義和個人主義，人會利用一切機會，以犧牲所有者的利益為代價來實現自己個人利益的最大化，并由此產生了逆向選擇、道德風險等問題，因此，要解決好問題的關鍵即是如何通過設計某一激勵合同以誘使人從自身利益出發選擇對委托人最有利的行為，從而使成本降為最小。
1.2管家理論
Davids和Donaldson于1991年在其共同發表的名為《管家理論還是理論：高管監管與股東回報》的著名論文中，對管家理論進行了較為詳細和具體的論述。而后，也有很多學者基于管家理論對高管薪酬激勵問題進行了研究，并有相應的研究成果發表（Donaldson & Davids，1991；Muth & Donaldson，1998；Buillon，Ferrier，Stuebs & West，2006））。管家理論從委托理論的對立面論述了委托人與人的關系，該理論認為理論對經理人內在的機會主義和偷懶的假設是不合適的，經理人對自身尊嚴、信仰、以及內在工作滿足的追求，會使他們努力經營公司，成為公司資產的“管家”，因此，更應通過充分授權、協調和精神激勵等方式，在委托人與人之間發展一種相互合作、完全信任的關系。
可以看出，委托理論與管家理論產生分歧的根本性原因在于對人人性假設的不同。理論根植于經濟學中的功利主義，認為人是“經濟人”，并由此認為他們是天生的理性自利主義者和機會主義者，總是竭盡全力謀取個人利益最大化，在經濟利益方面尤其如此；而管家理論則從組織心理學和組織社會學出發，認為人是“社會人”，他們并不是機會主義的偷懶者，而是希望做好工作，成為公司資產的管家，并希望通過完成挑戰性工作、承擔責任、樹立威信等方式來獲得內在的滿足感。
2經濟學和管理學的人性對立
人性是指人區別于動物所持有的、普遍存在的共同屬性的總和。人性決定著人們的行為動機，而動機正是驅使人們從事各種活動、產生各種行為的動力之源。
2.1亞當·斯密的自利人
在傳統經濟學中，人都被假設為“經濟人”，這即是作為傳統經濟學最核心理論基礎的“經濟人”假說。“經濟人”假說的思想經歷了漫長的發展歷史，早在十六世紀和十八世紀中期之間，就有包括史密斯、曼德維爾以及魁奈等人對“經濟人”假說進行過提及和闡述，而被學者們公認將“經濟人”假說思想進行系統和完整論述的標志則是1776年亞當·斯密經典巨著《國民財富的性質和原因的研究》（以下簡稱《國富論》）的發表。對“經濟人”假說思想進行闡述時，斯密在《國富論》中并沒有直接采用“經濟人”這一術語，而是采用“自利人”的說法。斯密所說的“自利人”具備如下幾個特征：首先，自利性。即追求自身利益是驅動人們行為的根本動機，而這一規定卻也是“經濟人”的基本規定，就像斯密在文中寫道：“他如果能夠刺激他們的利己心，使有利于他，并告訴他們，給他作事，對他們自己有利的，他要達到的目的就容易得多了。不論是誰，如果他要與旁人作買賣，他首先就要這樣提議。請給以我所要的東西吧，同時，你也可以獲得你所有的東西；這句話是交易的通義。……我們每天所需的食料和飲料，不是出自屠戶、釀酒家伙烙面師的恩惠，而是出于他們自利的打算”；其次，“自利人”是理性的，即以追求個人利益最大化為目標，正如斯密在《國富論》中所言：“個人的利害關系與，自然會使他們把資本投放在通常最有利于社會的用途上”；第三，在良好的社會秩序下，“自利人”追求個人利益最大化的活動會在“看不見的手”的引導下，有效地增進社會公共利益，而正是由于這一點，斯密也認為“自利人”是有道德的，即把“自利人”追求利益最大化的經濟活動與美德聯系在一起了，就如斯密在《國富論》中寫道：“確實，他經常既不打算促進公眾的利益，也不知道自己是在什么程度上促進那種利益，由于寧愿投資支持國內產業而不支持國外產業，他只是盤算自己的安全；由于他管理產業方式目的在于使其生產物的價值達到最大程度，他所盤算的也只是他自己的利益。在這場合，像在其他許多場合一樣，他受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的。也并不因為事非處于本意，就對社會有傷害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益”。雖然斯密在其《國富論》中并未直接用“經濟人”這一術語對“經濟人”假說思想進行闡述，但綜上所述，其“自利人”思想已經為傳統經濟學“經濟人”假說思想的正式形成奠定了堅實的基礎。
而后的新古典經濟學家們在斯密“自利人”假說的基礎上對其思想進行進一步的補充與完善，從而形成了真正的傳統經濟學意義上的“經濟人”假說。修改后的“經濟人”假說思想主要體現在以下幾個方面：首先，肯定了“經濟人”所具有的自利性特征，并把其作為一切經濟活動分析的理論基礎；其次，引入了邊際分析方法，并借助于微積分學中的全導數、偏導數和拉格朗日乘數等數學工具為如何實現最大化問題提供了強有力的科學分析基礎；第三，對斯密提出的個人追求自身利益的行為會在“無形的手”的引導下增進社會利益這一論斷進行了嚴格的證明；第四，進一步擴大了“經濟人”的范疇，認為其不僅僅包括生產廠商，也包括廣大消費者。
基于以上，由以斯密為代表的古典經濟學提出的“自利人”假說以及后來新古典經濟學家們在斯密觀點基礎上對“自利人”假說作出的進一步修改和完善，共同促成了傳統經濟學中著名的“經濟人”假說的形成和發展。根據經濟學家們的觀點，“經濟人”的兩大特點是自利和完全理性，即人們不但是追求個人利益最大化的“自利人”，而且是精于算計，對自己行為有明確認識的“完全理性人”，因此，可以將傳統經濟學的“經濟人”假說思想簡化為以下公式：
經濟人=自利人+完全理性人
即認為經濟人是自利人與完全理性人的綜合體。
2.2 新制度經濟學的人性假設
新制度經濟學是對傳統經濟學的繼承與發展，該學科的出現使得經濟學的研究內容更貼近現實，正如科斯所言：“標志當代制度經濟學特征的應該是，它所討論的問題是那些現實世界提出來的問題。”正因為如此，新制度經濟學中有關人性假說的內容也較傳統經濟學的“經濟人”假說更符合實際。新制度經濟學家們對人們的行為特征作出了新的解釋，這主要包括非財富約束最大化、有限理性和機會主義行為傾向三大行為假定。
2.2.1非財富約束最大化
傳統經濟學認為，金錢等物質刺激是促進人們工作的唯一動力，追逐個人利益最大化是“經濟人”的最基本特征，而新制度經濟學則認為，人的行為并不必然表現為追求財富最大化，非財富最大化也常常是人們追逐的目標，也能夠約束人們的行為，其中最有代表性的即是人們的利他行為，包括義務獻血及投票行為等。因此，在新制度經濟學家們看來，人們的行為遠比傳統經濟學的“經濟人”假說思想更為復雜，人既有利己主義的一面，同時也有利他主義的一面，正如諾斯指出的那樣：“我相信傳統的行為假定已妨礙了經濟學家去把握某些非常基本的問題，對這些假定的修正實質上是社會科學的進步。行動者的動機比現有理論所假定的要復雜的多。人類行為比經濟學模型中的個人效用函數所包含的內容更為復雜。有許多情況不僅是一種財富最大化行為，而是利他和自我施加的約束，它們會根本改變人們實際作出選擇的結果。”
2.2.2有限理性
傳統經濟學認為人是完全理性的，即人們能夠做出最有利于個人利益最大化的所有行為和決策，然而，新制度經濟學家們對此觀點進行了批判，認為由于受到信息不完全與信息不確定等外部因素及人們本身信息處理能力等內部因素的影響和約束，人并不是完全理性的，而是有限理性的。有限理性這一概念最早由西蒙提出，而后，包括諾斯以及威廉姆森等新制度經濟學家對其進行了不同的解釋，其中較有影響力的是威廉姆森的觀點。他認為理性可以分為三個層次：一是強理性，即預期收益最大化；二是弱理性，即有組織的理性；三是中等理性，即介于以上兩者之間，而有限理理性則屬于第三種中等理性。有限理性作為新制度經濟學關于人的三大行為假定之一，是經濟學試圖跳出傳統經濟學假設，致力于描述更為現實的人類行為的一項重大突破。
2.2.3機會主義行為傾向
機會主義行為傾向是新制度經濟學有關人們行為的第三個假定，同時也是對傳統經濟學中有關人們追求個人利益最大化相關內容的重要補充和發展。所謂機會主義用威廉姆森的話說就是“狡詐地追求利潤的利己主義”，在新制度經濟學家們看來，人們總是追求個人利益最大化和自身效用最大化的自利人，同時由于人們的知識能力有限，總是處于信息不完全和信息不對稱的環境中，于是就會發生欺詐、偷懶和搭便車的行為。換言之，機會主義源于人們的利己心或對個人利益最大化的追求，是人們的一種本性，因此，人們總是具有隨機應變、投機取巧以及為自己謀取更大利益的行為傾向，而且會在追求自身利益的過程中采用非常微妙隱蔽的手段，耍弄狡黠的伎倆以盡可能保護和增加自己的利益。
2.3管理學的人性假設
隨著人類思想史的逐漸演變，管理學從其形成至今已有100多年的歷史，在管理思想日益成熟和豐富的同時，作為其內部邏輯主線的人性假設理論也在這一漫長的歷史進程中不斷的發展和完善。按照近代西方各管理理論和學派先后產生的時間順序，可將其理論大致分為三類，即形成于19世紀末20世紀初的古典管理理論，產生于20世紀二三十年代的行為科學理論以及從第二次世界大戰后發展至今的當代各種管理理論。相應地，管理學的人性假設理論也可將其劃分為古典管理理論的“經濟人”假設，行為科學理論的“社會人”假設以及當代管理理論的“自我實現人”和“復雜人”假設。
2.3.1古典管理理論的“經濟人”假設
管理學的“經濟人”假設形成于作為古典管理理論首要組成部分的科學管理理論。作為管理學創始人之一的泰勒于1911年提出了科學管理思想，而那時的管理思想深受經濟學理論的影響，也正是由于這個原因，古典管理理論也是在以古典經濟學和新古典經濟學提倡的“經濟人”假設這塊基石上得以建立和發展起來的。而后，管理學家麥格里格（McGregor， D）在總結和借鑒以往學者們有關“經濟人”假設觀點的基礎上，將其系統的總結為“經濟人”假設理論，又稱X理論，該理論內容主要包括如下幾個方面：首先，大多數人們都是懶惰的，他們盡可能地逃避工作，而且也沒有什么雄心壯志，不喜歡負什么責任，而寧可被領導；其次，大多數的人們都是為了滿足基本的生理和安全需要，所以他們總是選擇那些在經濟上獲利最大的事去做；第三，大多數人都是缺乏理智的，不能克制自己，很容易受到其他人的影響，所以，通常大多數人的個人目標與組織目標都是相互矛盾的，為了達到組織目標必須依靠外力嚴加管制。基于以上，對比管理學中的“經濟人”假說與傳統經濟學中的“經濟人”假說思想發現，二者是存在一定差異的，相比較而言，前者又融入了一些更為現實的特征，這具體表現在如下四個方面：首先，人們天生就是懶惰、不喜歡勞動的，而且一有機會就會躲避勞動；其次，只有通過強迫、控制等被動的方法才能使人們勞動；第三，大多數的人們都是沒有野心的，寧愿受人指使也不愿意承擔責任；第四，人們勞動的目的都是出于生理和安全的需要，只有金錢和其他物質的利益才能激勵他們更加努力工作。
2.3.2行為科學理論的“社會人”假設
在20世紀初，泰羅的科學管理對于提高企業勞動生產率起到了很大的作用，然而，在繼續追逐利益的驅動下，資本家們加大了對工人的剝削程度，此時，金錢等物質刺激失去了原有的作用，而這一社會現實引發了管理學家們對“人性”的重新思考，其中一位有代表性的人物即是美國哈佛大學教授喬治·埃爾頓·梅奧。“社會人”假設即是梅奧在這一背景下提出的，他通過著名的霍桑實驗發現，金錢等物質刺激并非是刺激工人積極努力工作的唯一動力，人們的生產效率不僅受到生理方面以及物質方面等因素的影響，更受到社會環境、心理等方面的影響，驅使人們工作的最大動力是社會、心理需要，而不是經濟需要，人們追求的是保持良好的人際關系，因此，新的激勵重點應放在社會、心理方面，以使人們之間更好的合作并提高生產率。梅奧的“霍桑實驗”及其“人際關系假說”促進了管理學中行為科學理論的進一步形成和發展。
2.3.3當代管理理論的“自我實現人”和“復雜人”假設
“自我實現人”是管理學中有關人性問題的第三個假說，該假說源于馬斯洛需要層次理論中有關自我實現需要這一最高需要層次的相關內容。根據馬斯洛需要層次理論，自我實現的需要即指要實現個人理想和抱負、最大限度地發揮個人潛力并獲得成就，實現自我價值，因而，“自我實現人”假說認為，人們都是有實現自我價值的沖動和愿望的，只有盡可能的發揮個人才能和潛力才能得到滿足，才能得到激勵。而后，管理學家麥格里格（McGregor， D）在馬斯洛的需要層次理論及阿吉里斯（Chris Argyris）的成熟不成熟理論等觀點基礎上將“自我實現人”觀點系統總結為“自我實現人”假設理論，又稱Y理論，該理論內容主要包括如下幾個方面：首先，厭惡工作并不是所有人的本性，工作可能是一種滿足，因而自愿去執行，但同時也可能是一種處罰，一有機會就選擇逃避，到底怎樣，要看環境而定；其次，外來的控制和處罰并不會使人們努力達到組織的目標，反而甚至會使一種威脅和阻礙，人們愿意實行自我管理和自我控制來完成應當完成的目標；第三，逃避責任、缺乏抱負不是人的本性，在適當的條件下，人們不僅學會了接受職責，還學會了謀求職責；第四，個人自我實現的要求和組織的要求之間是沒有矛盾的，是可以統一的，而且大多數人在解決組織的困難問題時，都能發揮較高的想象力、聰明才智以及創造性（陳昆玉、陳昆瓊，2002）。
雖然“經濟人”假說、“社會人”假說以及“自我實現人”假說都能夠從不同的角度很好地解釋人們的行為，但隨著社會的進步，在新的管理環境下，人們的行為也隨之出現了一些新的特征，而已有的這些管理理論在解釋人們的新行為時便顯得“捉襟見肘”。正是在這一背景下，薛恩等管理學家在70年代提出了“復雜人”假說，他們認為“經濟人”、“社會人”以及“自我實現人”都有其各自合理的一面，但并不適用于所有人，這是因為人是復雜的，不僅僅不同人的需求會有所不同，同一個人在不同的年齡階段以及不同的環境中都會呈現不同的需求。“復雜人”假設的思想與權變管理理論的觀點較為一致，即認為對人的激勵并不存在固定的、統一的模式，而應以“權變的”思想作為指導，對各種激勵方式靈活應用。
3高管人性“綜合人”的設想
通過上文對經濟學、新制度經濟學以及管理學人性假設學說內容的分析和探討可以發現，經濟學與新制度經濟學的人性假說在內容上雖然存在一定的差異，但總體上都近似的將人視為“壞人”，而管理學中則近似的將人視為“好人”，這也是經濟學與管理學的根本區別所在。然而，經濟學和管理學對于人性的假設，是建立在各自研究領域里對人性最敏感側面的突出把握基礎之上的。人性本是及其復雜的多面體，正如馬克思所說，人的本質是一切社會關系的總和。對于企業高管這類群體，把他們的人性歸于復雜，因為回避研究也是不可取的。在充分參閱梳理各種相關文獻，我們對于企業高管的人性最為突出的特點做出一些大膽的假設。
我們認為，高級管理人員是兼具經濟學的“壞人”假設特征與管理學的“好人”假設特征的“綜合人”。具體而言，“綜合人”既不是純粹的“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”中的一種，而是“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”按照一定比例組合而成的綜合體，具體如圖1“綜合人”假設模型所示。
在圖中，將高管的人性假說內容，即“綜合人”假設假定為一長方形，直線c為長方形的對角線，直線a和直線b將長方形分為A、B和C三個部分，其中直線a和b可以略微向左和向右移動，而A、B和C三部分則分別代表“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”。據此，高管“綜合人”假設包括如下內容：
（1）高管是“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”三部分構成的“綜合人”。事實上，人性假設的不同并非由于人們對人性認識的不同或是對人性認識的進步而產生，而是有其發展的邏輯，是由于生產力水平的發展、生產方式的改進引起勞動者在生產要素中地位的改變，因而提出關于人性的不同假設，并由此決定如何利用人的屬性和需求對人進行管理，換言之，人性假設的演變是人性的利用論而不是人性的發現論，而這一觀點也正是本文提出應基于高管人性假設對其進行薪酬激勵設計的內在邏輯。無論是“經濟人”假說，還是“社會人”假說，抑或是“自我實現人”假說的提出距今都已有幾十年甚至上百年的歷史，與企業發展相關的經濟、社會以及文化等各方面因素早已發生了巨大的變化，尤其是人力資本這一特殊生產要素在企業發展中所占的地位也已變得越來越突出，且不可替代，因此，單一的“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”假說均不能夠代表現代企業員工的“人性”，尤其是具有較高人力資源稟賦的高級管理人員這類特殊員工，他們的需求也隨之而變得不再單一，具有綜合性，因此，本研究認為現代企業的高級管理人員是兼具“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”特點的“綜合人”。
（2）“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”在高管“綜合人”假設中所占的比例大小遵照“自我實現人”>“社會人”>“經濟人”，且“自我實現人”在“綜合人”中所占的比例要過半的原則，即高管雖然有“經濟人”和“社會人”的本性，但始終表現為“自我實現人”，在圖中即表示為C>B>A，且C/（A+B）>1。企業的高級管理人員大多處于職位晉升的頂端，也因此能夠獲得較高水平的工資，所以，他們的需求已不再是簡單的物質需要，他們更為注重的是與他人的交往，他人的認可以及自我價值的實現，但這也并不代表他們沒有物質需要，只是對不同需要的側重程度不同而已，正如許多學者認為馬斯洛需要層次理論的不足之一就在于他認為人們只有經過低層次的需要才會產生較高層次的需要，而事實上，人們不僅同時存在多種需要，且在不同的需要之間是有強弱之分的。因此，本研究認為高管不僅僅是“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”構成的“綜合人”，而且是偏側重于“社會人”，重點側重于“自我實現人”的“綜合人”。
（3）不同的高級管理人員以及同一高級管理人員在不同的發展時期，其“綜合人”假設的內容也是存在一定差異的。具體而言，“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”各自在“綜合人”中所占的比例會有所不同，但會始終遵照“自我實現人”>“社會人”>“經濟人”，且“自我實現人”在“綜合人”中所占的比例要過半的原則，在圖中即表示為直線a和直線b可以略微移動，但a始終不能超越b的移動，且b也始終不能超越對角線c。正如管理學的權變理論認為的那樣，不同人的需要是不同的，同一個人在不同發展時期的需要也是不同的，但與此同時，無論是不同的高級管理人員，還是同一高級管理人員在不同的發展時期，其隸屬于“高管”這一特殊群體的根本特征不會改變，相應地，“自我實現人”在“綜合人”中所占的絕對比例不會變，即高管始終表現為兼具“經濟人”、“社會人”和“自我實現人”特征，且偏重偏側重于“社會人”，重點側重于“自我實現人”的“綜合人”。
本發現對于提高公司治理水平，更好地運用包括薪酬在內的各種因素，充分調動企業高管的工作積極性，激勵其大力施展才能，在滿足自身人性追求的同時，給企業和社會帶來利益的最大化，具有重大意義。
〔參考文獻〕
[1]﹝美﹞奧利弗·E.威廉姆森.資本主義經濟制度——論企業簽約與市場簽約[M].北京：商務印書館，2002。
[2]陳昆玉，陳昆瓊.經濟學與管理學中人性假設的分析與比較[J].同濟大學學報（社會科學版），2002（ 5）：84-89。
[3]陳曉萍，徐淑英，樊景立.組織與管理研究的實證研究方法[M].北京：北京大學出版社，2008：320。
[4]何景濤.管理理論中人性假設演變的邏輯[J].領導科學，2012（5）：61-62。
[5]李建民.人力資本通論[M].上海：上海三聯書店，1999。
[6] Abowd， J.M..Does performance-based managerial compensation affect coporate performance？[J]. Industrial and Labor Relations Review， 1990，2（43）：52-73.
第7篇：行為科學理論基礎范文
一、中國式管理思想與西方之比較
近代管理思想起源于美國，美國的管理方式和方法也一直是世界各國學習效仿的榜樣。然而，后起的日本在管理上卻比美國還要成功。究其原因，是因為日本人知道什么是管理哲學，他們除了應用管理科學以外，還十分重視經營理念。把民族和社會文化情境融入到管理的思想中去，創造了日本管理的成功。美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本是集體主義，而中國是交互主義。美國是個移民國家，不同移民在交融中形成了美國文化。美國人崇尚科學和理性的思維方式，按照規章制度做事情，以法規作為行為準則。美國式管理以個人主義、功利主義和實用主義為核心，重視個人能力，崇尚個性和差異，這是其管理哲學的主旋律。從歷史上看，日本屬于農耕民族，表現為“集體內部的互助合作”的特征，以及安守故土、穩定工作的觀念；從地理上看，日本四面環海、國土狹窄、資源貧乏，這種不利的自然條件，造成了強烈的民族危機意識。這種危機感，使傳統的農耕文化深深地根植于整個日本社會文化中，對人們的觀念、道德、行為產生深刻的影響。因此，日本人崇尚集體主隊精神，排斥個人主義，避免沖突和內部競爭。每一個日本人都會以集體為中心，全員一致，采取同樣的行動；強調個人、家庭、企業、政府等社會各組成部分的緊密結合，人們有著濃厚的團體主義、家族主義觀念，對集體有強烈的“依戀”情節。日本還是個善于吸納外來文化的國家，除了科學的運用管理科學理論，發展現代化的生產方式，還十分重視哲學理念和管理理論的發展，喜歡從許許多多的個別存在出發，去發現共同的原理。中國人集中體現為變動主義也就是一切看具體情況，因事而定，因人而異。中國人認為管理就是做人、做事的道理，做人就是要搞好人際關系，做事就是要提高工作績效，搞好人際關系、提高工作績效就是管理的目標和過程。因此要先會做人，然后會做事，思維上講究集思廣益，發揚民主，善于歸納。中國式管理的原則有許多，而且可剛可柔，可上可下，可陰可陽，但要把握一個基本原則，那就是變動性原則，要在變動中歸納和遵循變動的一般規律。有學者認為中國式管理，是指以中國管理哲學來妥善運用西方現代管理科學，并充分考慮中國人的文化傳統以及心理行為特性，以達成更為良好的管理效果。中國式管理主張從個人的修身做起，然后才有資格來從事管理，而管理是修身、齊家、治國、平天下的實踐，以“安人”為最終目的，達到個人、家庭和社會的和諧狀態。
總之，中西管理哲學各具自己的特點，從深層次看來，也不乏相通的地方。而且優劣共生、利弊相倚，往往具有對應和互補的關系。隨著經濟全球化和國家之間全面深入的開放與交流，帶來了各國民族文化的交流與融合，包括管理哲學交流的沖擊和交融。全球范圍內的管理哲學總是在各國文化的互相交流、互相融合中不斷發展和創新。因此，隨著中西管理哲學的深入交流、移植和融合，中國傳統管理哲學思想在新的歷史條件下的改進和重構，是一種必然的發展趨勢。
二、中國式管理思想的哲學思考
1.社會文化情境論。任何管理思想起源于其所在的社會文化情境，管理的主體和客體都與人有關，而人是受文化習俗和社會規范約束的，要實現有效的管理，就需要去理解人的價值取向、道德標準、哲學觀念等。因此，管理思想都有其適用的理論基礎和社會情境，一旦脫離了這些情境，可能會出現“生搬硬套”、“水土不服”的問題。從這個視角來看，管理體現的是經驗和藝術，必須依據現實的情境來實踐、提煉相應的管理思想，并運用成熟的管理工具和方法來解決實際管理問題。從西方管理思想的發展歷程來看，管理更多的體現是一門科學和制度，有許多可以遵循和重復應用的規則方法，從科學管理、決策學派、經驗學派到人本學派，管理的藝術成分漸漸凸現出來，這也反映出社會文化發展對人的關注，要求給予人更多的空間和機會，從哲學高度來實現人對全面自由的追求。因此，哲學要求人自由的全面發展，就決定了管理哲學必須是以人為中心。
當前中國正處在工業化以及社會經濟轉型的過程中，越來越關注人的發展、文化的交融。根據東西方管理整合的趨勢，中國的管理必將突破過去對西方管理哲學和思想的崇拜和依賴，必須結合中國現階段國情和民族文化傳統，不斷挖掘我國寶貴的古代管理思想，走出一條從學習—借鑒— 應用— 創新— 提煉— 升華的道路，建立一個適合中國國情的管理思想體系。
2.管理中的“和諧”思想。隨著市場競爭的加劇、消費個性化、勞動者知識水平提高，都要求組織能夠快速反應、靈活應變，而基于分工的層級組織制度表現出遲緩和不適應。人地位的變化，使管理系統越來越復雜，管理領域正在從純理性主義的科學管理轉變為關注理性與非理性相融合的管理模式。傳統的文化模式，主張人與自然的“天人合一”，重視自我修養和內心世界的平衡，強調人與人之間關系融合和社會穩定，凸顯我國古代管理哲學強調協調和協作關系的智慧。協調是在自覺、自愿、自主的條件下實現的兩個或兩個以上主體間的行為配合和支持，協調就必然涉及到系統中普遍存在的和諧機理。管理系統中各子系統之間怎樣協同以實現其有機組合的功能，可以歸入“和諧”的哲學范疇。中國古代哲學思想十分重視不同事物之間的協作和協同，提出了許多有關“和諧”的觀點。儒家思想的精髓在于“和合”精神——即透過共生、共處、自立與共同發展而達至大同社會的理想世界。“和”的概念不僅反映了一個組織、一個社會理想的運行秩序，而且反映了達到這種秩序的內在平衡機制。孔子的弟子在總結孔子關于“和”的人本主義管理思想時，提出了“和為貴”的命題，這與現代人本管理核心“團隊精神”十分相近。中國古代管理講“內和”，用現代管理學的語言表達，就是重視管理系統的團隊精神和和諧管理。傳統的儒家思想為和諧管理提供了哲學的基礎，從思想和理論的高度解釋了管理的基礎，為人們自由的進化發展提供動力。和諧是中國傳統文化的精髓，中國企業管理者不缺思想，但缺的是如何把中國的管理思想與西方的管理方法結合起來，創造出具有中國特色的管理模式。基于目前管理理論應對不確定性的局限性，有學者根據對有關組織系統和諧運行機制的思考，提出了“和諧理論”。陸續在管理科學領域發表了一系列重要的文章，闡述了和諧管理的思想與和諧管理的研究問題，形成了較為完善的和諧管理理論體系。這是對已有的管理理論進行學習、引進、消化和吸收的同時并創新提出中國管理模式的有益嘗試。
第8篇：行為科學理論基礎范文
這個人就是《量化投資的文藝復興之道――基于群體行為金融理論的量化投資思想和方法》的作者路陽，一個想法有別于常人的寬客（注：低調務實的量化投資者被圈內人稱為“寬客”）。
他在這本書中強調，量化投資不管用多高科技的方法，首先要搞清楚的是研究的對象――由眾多參與者組成的市場。就像煉金的關鍵不是你用什么樣的咒語，什么樣的賢者之石，什么樣的工藝，首先要搞清楚的是你煉金的原料里有沒有“金”的元素成分，或者有什么其他貴金屬的成分。然后再去思考能用什么樣的方法去提煉。而現在很多量化投資研究者就像煉金術士一樣本末倒置，他們以為掌握了某個數學方法或物理方法，就掌握了投資制勝的法寶。
不一樣的執著
為了采訪路陽，記者在網上搜到了他這本著作的電子版，讀完第一章就感受到了他的與眾不同。
14年前，一個二本學校里的專科生，本來打算學點編程將來找個IT民工的工作，卻因為在路邊看了一本關于索羅斯的書，路陽萌生了將計算機和金融結合起來，走計算機和金融復合發展的職業規劃，并將這個規劃從那時到現在一直堅持了14年。
14年間，他從曲阜師范大學印刷工程專業的專科生，通過“專升本”成為計算機專業本科生，后來又考取了北京航空航天大學金融工程研究生，畢業后到軟件公司做數據挖掘，然后到證券公司工作，在基金公司做數量研究員，并當上了基金經理，后又轉投私募。
難怪推薦我采訪路陽的中國量化投資學會創始人王瑞軍先生說：“路陽是中國寬客精神的代表。”這種執著的韌勁兒不僅體現在他的職業發展道路上，更體現在他對打造一套穩健盈利的量化投資交易系統的堅持上。
據路陽介紹，從2007年開始研究復制滬深300指數開始，他就開始琢磨做一套穩健盈利的量化對沖系統，而這一堅持，到現在也有六七年的時間了。
在這六七年的時間里，他憑借出色的編程能力，用國際最頂尖的商務智能軟件SAS編寫了一整套包含擇時、行業配置、個股選擇、風險控制、風格管理、因子歸因分析、自動下單在內的完整量化投資決策系統，并從2009年開始對這套系統進行反反復復的測試和修改。
“打造一套穩健盈利的量化投資交易系統絕非一朝一夕的事情。我一直覺得自己像在發明設計一輛汽車，汽車在剛發明的時候，還不如馬車跑得快，不如馬車跑得遠，但是汽車跑過馬車是不可阻擋的歷史潮流。”路陽如是說，“同樣，在絕對收益領域，量化投資比主觀投資更穩健，更穩定，也是不可阻擋的趨勢，這是由量化投資的基本原理和人性的弱點決定的。”
不一樣的理論
生活中的路陽為人有些靦腆，說話聲音不大，如果在與你聊天中接個電話，他都會有一臉愧疚，大概這是一些“技術男”的共性。不過，如果在和你談到群體行為金融理論時，路陽馬上就會變成另一個人――在Wind的講座上，他的思維清晰、言語流暢，面對臺下聽眾的問題會很快用通俗易懂的語言給出令人滿意的答案。
對他來說，群體行為金融理論這一概念是經過自己多年來對量化投資的深入研究和對傳統理論的不斷反思才提出的，是經得起實踐檢驗的，而且他深知，雖然堅持是一種巨大的力量，但是很多時候就怕堅持錯了方向。這也正是路陽不斷對量化投資的理論基礎進行反思并以煉金術士來警醒自己的原因。
這一理論也得到國際學術界的關注，2013年美國行為金融與經濟學會邀請路陽參加在芝加哥舉行的“第五屆行為金融與經濟學年度會議”，并作關于群體行為金融理論與應用的發言報告。
該會議是行為金融研究領域非常有影響力的學術會議，經常有諾貝爾經濟學獎獲得者參與。
在路陽的書中，他說這是一套可以獲得諾貝爾經濟學獎的理論。當然，這只是戲言，但不可否認的是，這是一套可以登上大雅之堂的理論，是符合諾貝爾獎的科學思想的理論，甚至在該群體行為金融理論框架下，2013年同時獲得諾貝爾經濟學獎的兩個學術冤家――有效市場理論的提出者法瑪和行為金融學派的代表人物席勒也變成了對立的統一。
群體行為金融理論在理論基礎上繼承了行為金融理論的市場觀，但更強調市場的群體行為特征。
它的資產定價模型以法國社會心理學家，群體心理學的創始人古斯塔夫?勒龐在《烏合之眾》一書中揭示的群體一般行為特征為理論基礎，強調群體的行為完全不同于個體的行為，個體都要受到群體的影響。
但是該理論并非直接對群體心理進行建模，而是認為人的群體心理會映射到資產價格上，對資產價格進行群體行為分析。而行業板塊、題材概念都是市場中常見的群體劃分維度。
路陽認為，群體行為金融理論絕不是一個學術象牙塔里的理論，而是對投資實務總結、升華的開放理論體系。巴菲特、索羅斯、西蒙斯都在利用群體心理獲利;基本面是群體博弈定價的想象基礎;波浪理論只是群體心理周期的經驗總結;將個股置于其所處的群體中進行分析，更容易發現“異動”。
在路陽的量化投資理論體系中，除了群體行為金融理論之外，另一大理論基石就是統計學中的大數定律，他甚至提出是否利用了大數定律是區別量化投資與賭博的唯一標準。
路陽非常認同西蒙斯從數據出發而不是從模型出發的建模思路，而所有從數據出發的模型，本質上都是在利用統計學中的大數定律。
不一樣的系統
可以說群體行為金融理論的提出，完全是來源于路陽的量化投資系統研發實踐，反過來也可以說，路陽的量化投資交易系統也是在群體行為金融理論思想的指導下完成的。也就是說整個系統就是一個知行合一的系統，是一套將群體行為科學理論與現代數據挖掘技術融為一體的系統。
這個系統有這樣幾個非常顯著的特點。
首先，將風險管理放在第一位。路陽認為市場中唯一可以確定的就是充滿了不確定，所以系統對風險控制的設計不可謂不細致，包括多元化的“無影燈”阿爾法源，策略閉環認錯機制，基于大樣本數據的模型檢測，各種自適應性設計等等。
其次，非常強調對資產定價因子的發現和度量。“我們的系統本質上就是建立了一個有效的機制迅速的發現和評價當前市場狀態下有效因子，給有效因子更高的推薦權重，而不是我們強加給系統我們喜歡的因子。”路陽說，他的思想就是要在這個兵無常勢、水無常形的市場里，以市場之心為心。當然，目前在市場上，并不是全都如路陽這樣，一些給系統加入自己看好的因子的“專家”們也大有人在，或許他們覺得用這個被自己看重的因子得出的結論更能彰顯自己在這一行業中的專業性吧。
在闡述對資產定價深刻理解的重要性的時候，路陽舉了一個有趣的例子：三個人坐電梯從一樓到十樓。一個原地跑步，一個做俯臥撐，一個用頭撞墻，他們都到了十樓。有人問他們是如何到十樓的？一個說是跑上來的，一個說是俯臥撐上來的，一個說是用頭撞墻上來的。當你對資產定價因子沒有深刻認識的時候，賺錢的時候，你可能并不知道你是如何賺到的;同樣虧錢的時候，你也不會知道如何虧掉的，在牛市里人人都覺得自己是股神，而事實上你可能只是一個被隨機致富的幸運兒。
第三，就是利用大數定律，通過多品種的，短周期的交易，使通過數據統計挖掘發現的規律能夠很好的釋放出來。所以路陽的這套群體行為金融量化投資交易系統的資金管理很大，甚至可以做到三五十億的規模，換手率也比較高。
最后，系統的設計遵循簡單、直接、有效的原則。只有簡單直接的系統才有更好的執行力。“做一套全自動的量化投資系統并不難，難的是執行。”做過多年量化投資系統測試的路陽深有感觸，“復雜的系統一旦遇到問題就很難找到問題出在哪里，所以很難執行下去。”而路陽的群體行為量化投資交易系統已經達到一點鼠標，基本可以不管不問，讓其自動執行的執行力。
不一樣的理念
與路陽交流，并沒有出現我之前一直擔心的問題，他會不會說出一堆我這個文科生聽不懂的數學、物理方面的專業術語。相反，他一直在用非常淺顯的語言跟我表達他對量化投資的理解。
他說量化投資并不是什么神奇的武功，只是一種淡定的投資哲學。在他看來，這里的哲學并不是抽象、晦澀的哲學理論，而是《專業投機原理》作者、被《巴倫周刊》譽為“華爾街終結者”的維克托所說的“所謂‘哲學’，是你對于人生與世界深信不疑的一套特定見解”。
在路陽的量化投資哲學里并不追求各種內功心法、各種招術，追求的是對市場群體行為的深刻理解，對資產定價的準確把握，對投資理念的系統化執行力。與很多追求發現圣杯的寬客不同，在他看來，資產管理所管理的并不僅僅是資金，更是投資人的信譽度，在資產管理行業口碑就是圣杯。
如何獲取投資者的信任，路陽列舉了兩種方式，一種是通過用高深的數學模型，物理方法，別人聽不懂的術語，英文單詞，高智商，高學歷來包裝，營造出一種神秘感和專業性，以此獲取投資者的信任;另一種方式是做一套投資者都能看得懂的系統，將盈利的基本原理和風險點都能跟投資者溝通清楚。
路陽最推崇的海外基金公司并不是西蒙斯的文藝復興科技，而是由一群行為金融學者創建的LSV資產管理公司和由諾貝爾經濟學獎獲得者法瑪的學生創建的AQR資產管理公司。
這兩家資產管理公司有著共同點，即它們都是非常有學術底蘊的科研型資產管理公司，他們都使用相對透明的量化投資策略。今年前者的管理規模達到830億美元，后者的管理規模達到1050億美元，其客戶都是以大型機構客戶為主。
目前，路陽的群體行為金融量化投資交易系統的定位是獲得年化收益率20%左右，最大回撤力爭控制在5%以內，不管牛市熊市還是震蕩市都能穩健盈利的系統。
但是穩健和博取市場眼球往往是矛盾的，所以他希望通過群體行為金融理論的宣傳和品牌建設來破解這一矛盾，他說這好比兩條腿走路，只靠一條腿是走不遠的，只靠資金曲線是很脆弱、很偶然的，只靠品牌忽悠更不行，一定要把這兩點結合在一起。建立一套讓投資者能看得明白、聽得明白、用著放心的絕對收益量化資產管理系統。
不一樣的格局
“如果你只想制作幾只煙花爆竹，你沒有必要知道牛頓三大定律，除非你想造個火箭;如果你只想做個風箏，你沒有必要學習空氣動力學，除非你想造架飛機;如果你只想找只牛股，你不需要科學系統的理論，除非你想建立一套穩健盈利的資產管理系統……”路陽是這樣闡述理論基礎建設的重要性的，從這一表述里我們看到他不一樣的格局。
第9篇：行為科學理論基礎范文
關鍵詞：市場營銷學“TCSA”四位一體教學模式
中圖分類號：F713文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2017）10（c）-0191-02
1《市場營銷學》課程的性質、特點與當前社會對市場營銷人才的要求
1.1《市場營銷學》課程的性質和特點
“市場營銷學”于20世紀初期產生在美國社會，而我國引進市場營銷學理論是在1978年。《市場營銷學》是一門建立在經理科學、行為科學和管理科學等多項科學基礎上的應用科學的課程，其既重視于理論，也重視策略研究和實踐應用。在現代市場經濟環境下，市場營銷學原理不僅僅應用于企業、政府和非營利機構。
市場營銷學主要以建立在經濟科學和現代經營管理理論基礎之上的一門交叉學科。從多方科學角度分析，《市場營銷學》課程具備以下幾方面特點。
（1）綜合性。
《市場營銷學》研究的內容涉及到的領域很多，包括經濟學、心理學、管理學學等多門學科的理論知識。并且學科之間在市場營銷學當中的應用也是相互影響、相互聯系的關系。《市場營銷學》當中的理論知識大多都是通過很多領域結合在一起形成的觀念，不同學科領域知識相互交叉進而形成了《市場營銷學》的綜合性質。
（2）科學性。
《市場營銷學》在過去的幾十年發展當中，已經形成了完整的理論知識體系，并且已經建立成為獨立的學科。多年來專業學者以及行業推動者在營銷領域過程中不斷進行分析研究，借助一些理論模型工具進行應用研究并取得了一些成果，使得《市場營銷學》形成有規律可遵循的、且可以具有一定科學理論基礎的應用型學科。
（3）基礎性。
市場營銷學當中所介紹的內容，主要都是來反應一般規律，解決相應問題，具有一定的指導意義的基礎知識、觀念和方法。而市場營銷學當中涉及到“交換”關系的領域的時候，那么就會有市場營銷學的應用。不同的行業以及產品在市場營銷學，雖然存在差異，但《市場營銷學》的核心基礎內容在各個領域當中都沒有太大的變化。
（4）藝術性。
《市場營銷學》具備科學性的同時，它還具有濃厚的藝術色彩。在進行營銷實踐活動過程當中，營銷者需要具有很強的適應能力以及靈活面對突發事件的能力，針對具體事物能夠隨機應變并且能夠應用一些創造來處理問題，而這一技巧則是需要營銷者在不斷的努力學習過程當中提煉出來。
1.2社會對于市場營銷人才的要求
企業對待市場營銷人才的崗位需求主要為營銷策劃、市場調研、市場開發廣告策劃、產品銷售等方面。企業對于無論是初級營銷人才還是高級營銷人才都仍有很大的需求。而《市場營銷學》課程是經濟管理類學生掌握職業能力的必修課程，也是很多其他專業學生的選修課程。在課程講授當中，學生們能夠充分了解到企業對市場營銷人才需要的各項知識。
此外，企業針對于營銷人員更加重視其綜合能力和素質，包括像營銷專業能力、社會適應能力以及社交溝通方法等在內的實踐你能力都是社會上用人單位對市場營銷專業學生提出的最為基本的要求。
2《市場營銷學》課程教學現狀——以北華大學為例
近些年來北華大學的《市場營銷學》的教學模式主要都是以傳統的教學模式為基準的，即采用注重于書本上知識的學習和積累，靠著教師在講堂上對學生們進行機械式的教育方式進行。而這種教學模式過于“填鴨式”教學，以北華大學為例，在課程教學這其中存在的普遍問題有以下幾種：其一，教學活動多數以教師為基準，授課知識也多數課堂學習為主，并沒有讓學生進行自主支配時間來貫徹《市場營銷學》課程當中的知識方向；其二，課堂講述營銷觀點時，多數由老師的營銷思維代替了學生的思維觀點，相互之間并未達到太多的思維溝通；教學方式僅以書本作為中心，與現實社會經濟發展狀況以及其他學科應用聯系較少，講授內容過于封閉且不具備較強的實踐能力；學生的創新精神和素質培養并未重視，雖然在教學過程當中采用案例分析教學模式，但應用的案例絕大多數以現今社會成功且大眾的案例作為主要素材進行分析，而這些素材并不能夠為學生帶來實質上的營銷素質提升等等。
3《市場營銷學》課程“TCSA”教學模式的構建
市場營銷學作為一門建立在多項學科領域當中的應用科學，它與社會以及人們的生活都有著密切的關聯。與此同時它主要強調以理論與實踐相結合的觀念，注重于產學針對性和可開放性。《市場營銷學》課程當中的大部分內容都具有社會普遍性，例如市場定位，產品定價、促銷推廣，渠道建設等方面都可以從不同的角度進行開展工作。因此就如何更好地將《市場營銷學》從理論型課程改善成應用型課程，在課程設計以及教學組織過程中，構建出“TCSA”四位一體教學模式。
3.1理論教學（Theoreticalteaching）
理論教學是一種傳統型教學方法，即便是偏向文字化，但是理論教學始終是教學過程當中不可缺少的重要環節。北華大學《市場營銷學》課程應當明確主要的知識內容體系。課程主要向學生介紹市場營銷學的基礎概念和基礎理論，為進一步研究深層次的營銷知識打下堅實基礎。北華大學《市場營銷學》課程以四大版塊向學生講授市場營銷概述、市場營銷分析、市場營銷戰略、市場營銷策略。此外，北華大學《市場營銷學》課程教學圖書由經濟管理學院市場營銷專業教師集體編撰，其能夠適應于北華大學以及其他高校學生掌握理論知識。
3.2案例教學（Caseteaching）
案例教學在各個領域當中都作為很有代表性的教學方法，而在管理學科當中，案例教學由工商管理教學轉而引用到本科營銷教學并形成了一套相對成熟的方法。首先，北華大學《市場營銷學》課程在編撰教學教材以及電子課件時，都穿插了許多與相應章節相關的案例分析版塊。應用案例的形式讓學生們更好的了解事實情況從而來進行分析討論當中的觀念和理論，進而加深學生對知識點的理解；其次，在每一章節結束講授之后，要求學生在課余時間查閱社會上與知識點對應的實際案例，組成小組形式進行團隊思考與討論等形式，加深學生對知識點的了解以及教師對學生掌握知識程度進行掌握。通過案例教學的方式，能夠讓學生們對營銷活動有一定了解的同事，也能夠加強學生應用管理學知識的綜合分析能力，形成教學之間的良好互動。
3.3模擬教學（Situationalteaching）
模擬教學是一種參與式教學方法，它是以借助于環境、角色以及活動的模擬來幫助學生了解市場營銷專業理論知識以及掌握適宜的營銷管理方法。與此同時，它還能夠刺激學生自主進行思考以及培養其創新思維和合作能力。模擬教學主要在于讓學生充當營銷活動中的一分子（即營銷活動中的角色成員），以激發他們的自主性，積極性，從而形成一種體驗式教學方法。
3.4實戰教學（Actualteaching）
實戰教學是利用校企之間的合作為大學生提供相應的創新創業場所，引導學生從事具體的市場開發、營銷策劃、商品采購等管理互動。北華大學每年的大學生創新創業大賽活動中，學習過《市場營銷學》課程的學生都作為各個團隊中的重要成員，在進行創新創業活動中進行多次進行實地考察以及市場調查，利用其課余時間來進行營銷活動，不斷從活動中將理論應用到社會實踐方面，使之更好的轉換成為自身能力。
參考文獻
[1] 唐玉生，梁修慶.市場營銷學教學內容與教學方法整合的實證研究[J].南昌航空大學學報：社會科學版，2007（10）.
[2] 宋彧，王軻柱.應用型本科市場營銷專業“3+1”人才培養模式研究[J].黑龍江高教研究，2010（1）：135-137.
[3] 洪燕云，李南.《市場營銷學》“TCSA”四位一體教學模式的構建與實施[J].江蘇技術師范學院學報，2010（2）：71-75.
