中醫(yī)藥教育體系精選(九篇)
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第1篇：中醫(yī)藥教育體系范文
論文摘要:培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型高等中醫(yī)藥人才是新時期中醫(yī)藥教育的目標。文章通過分析現(xiàn)行中醫(yī)教育制約人才成長的因素，提出從培養(yǎng)周期、課程體系、教材、教學方法、實踐、考核等環(huán)節(jié)的改革來構建創(chuàng)新型高等中醫(yī)藥教育人才培養(yǎng)體系。
建國50多年來，中醫(yī)藥教育得到了較快的發(fā)展，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)教育方式向現(xiàn)代教育方式的轉(zhuǎn)變，基本形成了現(xiàn)代中醫(yī)藥教育體系，取得了令人矚目的成就。但隨著社會的發(fā)展、人民生活水平的提高以及醫(yī)學科學的發(fā)展，新時期對醫(yī)學人才的要求越來越高，原有的高等中醫(yī)人才培養(yǎng)模式和中醫(yī)教育體系由于發(fā)展滯后，已不能滿足培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型中醫(yī)藥復合人才的需要。
1現(xiàn)行中醫(yī)教育制約人才成長的因素
1. 1學制太短
現(xiàn)行中醫(yī)教育普遍實行五年制培養(yǎng)，七年制專業(yè)只是少數(shù)院校開設。通過五年培養(yǎng)周期培養(yǎng)出來的學生存在基礎知識不甚牢固、動手能力不強，中西醫(yī)都懂一點但都不精的情況。
1.2培養(yǎng)目標存在誤區(qū)
一是求全:將中醫(yī)藥高等教育的培養(yǎng)目標定位為培養(yǎng)醫(yī)療、科研、教學型的高級中醫(yī)藥人才。二是求備:中醫(yī)藥高等人才培養(yǎng)追求中、西醫(yī)兼顧這種培養(yǎng)目標的定位。但兩種醫(yī)學領域里各自龐大的理論體系和大量的臨床實踐要求，在短短的幾年時一間里，不可能完成設想的培養(yǎng)計劃。
1.3課程體系重復繁瑣
課程設置存在以下弊端:
(1)中醫(yī)學科界限不清，中醫(yī)課程內(nèi)容與課程界限不清，內(nèi)容大量交叉重復。
(2)素質(zhì)教育薄弱。
(3)課程結構單一，造成基礎過窄。
(4)反映在中醫(yī)課程體系上的中醫(yī)理論無明顯進展，臨床課程停留在證型論治上，缺乏臨床思維訓練，學生臨證能力差。
(5)西醫(yī)課程知識模塊沿用了西醫(yī)院校的主干課程體系，在教學內(nèi)容上實行壓縮式教學，理論與實踐脫節(jié)，造成學生處理病房工作及危急重癥能力差。
(6)中西課程之間，缺乏溝通、比較的橋梁課程，未能達到整合目的。
1.4教材編寫滯后
內(nèi)容陳舊，且重復無序，教材中理論與實踐之間的差距很大。
1.5理論與實踐嚴重脫節(jié)
理論教學和實踐教學被割裂為兩個互相獨立的階段，臨床實習僅作為課堂教學的延伸和補充。臨床教學在教學內(nèi)容、教學目標上與理論教學難以保持前后一致，學生臨床處理實際問題的能力明顯不足。
1.6綜合素質(zhì)培養(yǎng)不夠
重專業(yè)學習，忽略其他自然科學特別是人文社科知識的學習。導致學生人文素質(zhì)和綜合能力較差，知識面窄，適應社會能力差。
1.7考核制度死板
考試以考核知識的記憶和理解為主，忽視了臨床能力的培養(yǎng)。
2構建創(chuàng)新型高等中醫(yī)藥教育人才培養(yǎng)體系
筆者認為，在教育理念革新的前提下，應主要從以下幾個方面來構建高等中醫(yī)藥教育體系。
2. 1培養(yǎng)周期
現(xiàn)代社會的中醫(yī)院已經(jīng)遠非與傳統(tǒng)意義上的中醫(yī)診所相比較，因此對中醫(yī)院校學生的綜合素質(zhì)和醫(yī)學知識的系統(tǒng)性要求不斷增高。為了保證中醫(yī)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，必須要有足夠的培養(yǎng)周期。在調(diào)研分析基礎上，探討高等中醫(yī)教育人才培養(yǎng)學制的合適年限。
第2篇：中醫(yī)藥教育體系范文
【關鍵詞】小學體育；游戲
一、體育游戲的意義及作用 研究方法
1、體育游戲的意義。游戲在小學體育教學中具有重要的地位，可以將其看作是一種教學手段或者是一種教學。體育游戲的功能非常強大，是體育教學的得力助手。體育游戲既有別于一般的體育運動，也不同于一般的智力活動，它是具有一定情節(jié)和比賽因素的身體活動，在趣味的游戲中使學生認識客觀事物，發(fā)展身體素質(zhì)和個性。體育游戲不僅能起到熱身作用，還能豐富體育課內(nèi)容，活躍課堂氣氛，使學生在樂中學、趣中練，從而更好地完成教學任務。因此，體育游戲?qū)τ谌姘l(fā)展學生的身心素質(zhì)具有重要的作用。
2、熱身作用。準備部分的任務是使運動員調(diào)整心理狀態(tài)，調(diào)動各種生理機能，準備承受基本部分訓練負荷及完成所安排的訓練內(nèi)容，以獲得理想的訓練效益。因此，體育游戲的熱身功能就顯得尤為突出，學生不僅樂于接受，而且還能積極調(diào)動學生的各種生理機能，達到充分的準備狀態(tài)。
3、提高學習積極性和趣味性。小學生受年齡及心理情況的影響，通常表現(xiàn)為好奇、易動、精神不易集中等現(xiàn)象，學習知識的意識少，愛玩的意識多。因此，缺乏趣味的常規(guī)體育教學很難為學生所接受，往往達不到理想的教學效果。在體育教學中適當?shù)闹踩塍w育游戲，或者教學的內(nèi)容以體育游戲的形式進行展現(xiàn)，就能吸引學生的注意力，調(diào)動學習的積極性，讓學生在樂中學，趣中練，從而更好地完成教學任務。
4、增進感情、培養(yǎng)凝聚力。體育游戲其本身特點決定了很多采用集體活動的形式和比賽的方法，這就直接增加了學生之間的接觸和交流機會，在體育游戲過程中，他們相互之間具有牽制性和影響性。為了完成體育游戲和實現(xiàn)參加體育游戲活動的滿足感，必然要求學生之間互幫互助，團結協(xié)作，共同參與。學生長期生活在這種體育關系中，自然而然就會加深了解，密切來往，使他們的心靈不斷受到情感的熏陶，相互之間產(chǎn)生一種深厚而廣泛的友情。而且必將在學生中產(chǎn)生一種凝聚力和向心力，激發(fā)他們對所代表群體的集體感，從而起到體育比賽部分學生直接參加，多數(shù)或全體學生間接參與，共同受教育，激發(fā)集體情感的作用。
二、體育游戲教材的選擇
1、符合學生身心發(fā)展狀況。小學生的身心特點主要表現(xiàn)為骨質(zhì)柔軟、關節(jié)活動性好、肌肉力量相對薄弱，依賴性強、好動、精神不易集中等特點。因此游戲教材必須附合小學生的年齡、性別、身體狀況和解剖、生理、心理等特點，富有樂趣，易于學生接受，并通過努力可以完成。教材中的游戲動作應簡單易行，活潑自然，富有競爭性，并能培養(yǎng)學生正確的姿態(tài)和提高身體素質(zhì)。
2.游戲與教材緊密結合。選擇游戲教材時，要有明確的目的和任務，游戲的內(nèi)容和形式應和各年級體育教學與訓練的目的、任務緊密結合，突出重點。對于那些性質(zhì)相近的教材，教師應選擇典型的、有代表性的，教師根據(jù)教材自行設計和創(chuàng)編的游戲，應在課前經(jīng)過實驗以后再正式采用。同時為了保證一堂體育課中游戲教材與其它各項教材之間搭配合理，應注意控制好游戲教材本身的負荷量，如果其它教材的負荷量已經(jīng)較大，就要選擇活動量中等或較小的游戲，反之，則要選擇活動量較大的游戲。教師在選擇游戲教材時，不能單純從學生的興趣來考慮，還應注意體育教學任務能否完成。除此之外，在選擇游戲教材時還應考慮氣候、場地、環(huán)境等各方面因素。
三、實施體育游戲時應注意的事項
1、趣味性與教育性相結合。趣味性是體育游戲的本質(zhì)特征之一，如果沒有趣味性，也就不能吸引學生。體育游戲的特殊功能就是要讓學生在快樂中身體得到鍛煉、情操得到陶冶、智力得到發(fā)展。因此，應把興趣作為直接推動學生主動學習和鍛煉的內(nèi)在動力，據(jù)此來選擇游戲教材。但是不可一味追求趣味性，而拋棄游戲的思想性和教育功能，我應該始終堅持以教育目的任務為準則，把游戲作為體育教學中的一種積極的育人手段，使學生在游戲活動中，既得到身體鍛煉，又得到良好的品質(zhì)教育。
2、、競爭性與安全性相結合。游戲教學的趣味性，主要來源于競爭，在一定條件下，競爭的因素越多，學生參入游戲活動的積極性越高，比賽場面越激烈。根據(jù)學生生理、心理的需要，教師在組織游戲教學過程中可以增加游戲的競爭因素，以滿足學生的運動欲望。但是由于少年兒童求勝心切，往往在激烈的競爭中很容易忽視安全因素，導致傷害事故的發(fā)生。因此，要求教師在組織游戲活動中，要充分考慮到學生身心特點、游戲內(nèi)容、組織方式、場地器材等因素，制定好得力的安全措施，以確保游戲教學的成功進行，做到促進學生身心健康的最根本的目的。
第3篇：中醫(yī)藥教育體系范文
【關鍵詞】當代藝術；藝術教育
藝術教育作為一種重要的教育門類，以其獨特的方式發(fā)展和完善人的精神和身體，促進人類的文明并與社會形成互動，構建和諧關系。作為有效的教育手段，在整體教育環(huán)境中造就具有審美意識、道德情操、健全人格和發(fā)達心智的現(xiàn)代公民。在當今高速發(fā)展的物質(zhì)社會里藝術教育顯得尤為重要，其肩負著保持人的完整和健康，支撐著人的靈魂和精神。可以說“沒有藝術的教育是不完整的教育”。
然而，在中國現(xiàn)有的基礎教育體系中，藝術與人文素養(yǎng)方面的教育事實上一直比較殘缺，其中美術教育的基礎和傳統(tǒng)尤為薄弱。總體來說藝術教育所存在的問題比較復雜，更多的需要在教育體制的革新中加以改善，而在這里我主要提出現(xiàn)當代藝術對完善藝術教育知識體系的必要性，并闡述藝術教育理念適時的革新中現(xiàn)當代藝術應該起到的作用。
當前，普及性的基礎藝術教育在得到應有的重視之外，更需要一個體系的重構以適應時展和社會變革的需要。從發(fā)展的觀點來看，美術教育的教育理念、教學內(nèi)容，甚至對美術教育的本質(zhì)和功能的理解都應該隨著時代進行更新。在當前這個被稱為網(wǎng)絡時代、讀圖時代、后工業(yè)文明、后現(xiàn)代等等多種名詞的界定的時代特征和文化背景下，美術教育如果要得到繼續(xù)的發(fā)展需要走出傳統(tǒng)，主動的與時代和社會接軌。
首先歷史發(fā)展的角度來看，我們?nèi)绾谓馕鑫雒佬g的本質(zhì)意義呢？美術（Fine art）這個詞匯產(chǎn)生于西方古典藝術時期，在19世紀經(jīng)日本翻譯傳承過來沿用至今。美”是具有理想主義特征人類情感描述，其意可以用“和諧”、“優(yōu)雅”、“莊嚴”、“靜穆”等詞義展開，而這些正是古典時期藝術的特征，也是當時視覺藝術的評價準則。而近代社會人思想解放所帶來的創(chuàng)造性和社會生活人情感思想豐富體驗讓人類在藝術表達上需要不斷超越。當近代詩人波德萊爾吟誦《惡之花》的時候，近代藝術已經(jīng)開始初露端倪超越“美”這一概念，而讓藝術開始具備現(xiàn)代特征。近現(xiàn)代視覺藝術領域從塞尚、梵高、高更到畢加索、達利等等藝術家實踐讓“美的藝術”這一具有評價標準性質(zhì)的詞匯就已經(jīng)被現(xiàn)實中的藝術實踐所超越。當“美術”這個詞匯不再是其字面的意義時候，現(xiàn)在所指的范圍是什么呢？其實當前的現(xiàn)實是包括所有視覺藝術這個領域，既包括美的視覺藝術又包含其它特征的視覺藝術。在現(xiàn)代意義下認識美術教育才應該具有意義，我想其價值在于視覺文化的傳承和視覺思維能力的開發(fā)。美術教育已經(jīng)不能等同于美育或者審美教育，如果把美術教育理解成為通過視覺藝術的方式來感受美和發(fā)現(xiàn)美也是不完全的，這個目標未免過于古典而顯得理想化。我認為當代的美術教育作為人文教育的部分來說就需要超越“審美”這個范疇。
從當前的現(xiàn)實來看，在紛繁復雜的當代社會視覺文化已經(jīng)成長為強勢的文化形態(tài)具有普及性的受眾基礎，從電視、電腦、手機戶外廣告等等傳播出來的視覺信息完全包裹在當代人的生活里。而這種解讀和判斷視覺圖像的能力對現(xiàn)代人來說是一種普及性的需要，就像在過去對文字的普及一樣具有重要意義。在這樣社會文化背景下，如果基礎美術教育不能承擔起視覺文化的普及教育工作，不能較全面的傳播視覺文化，不能促進公眾視覺思維和視覺智慧的增長；那美術教育的意義將會大打折扣。
當代視覺文化普及需要的背景下二十世紀德國當代藝術家和藝術教育家博伊斯提出了“藝術及生活，人人都是藝術家”這一觀點，這是一個對藝術和藝術教育都具有劃時代意義的認識。這一觀點將藝術與生活分裂的狀態(tài)和理想化的審美教育培養(yǎng)模式放到了故紙堆。純粹理想的審美性藝術教育猶如麻醉劑，常常屏蔽了人與真實的現(xiàn)實生活的聯(lián)系，同時也忽視對個人價值和個性的培養(yǎng)，而在當代社會需要讓公民擁有獨立思考能力和足夠的視覺智慧才能自由的游弋在我們這個復雜而多元的讀圖時代，才能獨立判斷視覺信息的價值并有效的吸收自己所需的視覺信息，才能通過個人化的視覺傳方式表達個人獨立的思想和見解，才能構建推動當代社會的向前發(fā)展的視覺文化。
從現(xiàn)當代藝術的本體價值來看，現(xiàn)代藝術作為20世紀以來一個以嶄新面貌出現(xiàn)，展示著與傳統(tǒng)、古典藝術不一樣的藝術形式，改變了以往相對單一的寫實風格和單一的審美理想。藝術家們在繼承傳統(tǒng)藝術人文性的同時在語言上追求不斷的突破和創(chuàng)新，而新的視覺語言改變了舊有的審美標準和審美方式；其超越了審美范疇而將藝術的價值提升到對人性本身的深刻反映。現(xiàn)代當代藝術在西方發(fā)展有一百的歷史，在中國也才是改革開放后發(fā)展起來，然而它的成就超越了視覺文化本身而對當代文化和思想的貢獻是不可忽視的。比如：超現(xiàn)實主義對弗洛伊德心理學和人性的解析；賈科梅蒂的視覺藝術實踐與存在主義哲學；傷痕畫派首先展開對的反思。
在當代的美術教育體系的構建中，我認為將中西方近一百年來的藝術成就需融入其中是一個必然的結果。雖然國內(nèi)新的九年制美術教育課程標準和新的美術教材也引入了一些現(xiàn)當代藝術作品，但只是按傳統(tǒng)審美模式下的延伸，還未吸收當代藝術核心的文化價值；而從事一線教育工作的藝術教師群體缺少對當代藝術系統(tǒng)的了解和理解，這些現(xiàn)實問題制約了現(xiàn)當代藝術在大眾中的傳播。
簡單來說，現(xiàn)、當代藝術這個概念是相對于古典藝術的區(qū)別而言，它將古典藝術的一元和共性的審美標準變?yōu)榱硕嘣蛡€性化；歷史上它將古典主義藝術僵化的形式主義發(fā)展方向進行了修正，并繼承了西方文藝復興以來文藝領域中最具價值的人文傳統(tǒng)，傳播和普及現(xiàn)當代藝術是對藝術教育的完善和升華，當代藝術并不是完全的否定和取代前人的藝術成就，而是在原有的基礎上敢于打破，注入新的元素，從新的以人為本的角度重新審視藝術的價值。筆者認為當代藝術的價值本體應該超越視覺形式語言的審美，甚至超越藝術本身。而進入到人廣泛的社會生活和思想情感領域，與每個人息息相關的生活產(chǎn)生了必要的聯(lián)系，正因如此當代藝術的傳播更具價值，也從根本上提升顛覆了人們對藝術傳統(tǒng)的常識。至少藝術不應該再是美好生活的裝點，而是人類情感和思想的載體。
好的教育形式是社會進步的催化劑。現(xiàn)當代藝術作為新的藝術教育元素，其前瞻的思想反映了人類生活水平不斷提高的一種良性結果。我們應該讓其很好的融入到教育，健全藝術教育內(nèi)容和形式。這些是我們需要做的且能夠?qū)崿F(xiàn)的任務。將當代藝術融入美術教育，勢必是當代社會發(fā)展所應有的結果，也是國民素質(zhì)教育發(fā)展的需要。現(xiàn)當代藝術在美術教育體系下的價值應該上升到“道”的層面而不是“技”的層面；也就是說它的價值主要在其通過視覺方式所創(chuàng)造的多元的創(chuàng)造性的思想，而不是視覺藝術本身；不是為藝術而藝術而是通過藝術發(fā)現(xiàn)生活的意義和人的獨立思想所帶來的解放和創(chuàng)造。
【參考文獻】
[1]陳榮華.美術課程與教學論[M].長春：東北師范大學出版社，2005：23-105.
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第4篇：中醫(yī)藥教育體系范文
關鍵詞： 大學生 自我意識 主要問題 教育對策
自我意識是指個體對自己已經(jīng)形成的心理特點和正在發(fā)生進行的全部心理活動的認識，以及自己與外界事物相互聯(lián)系的認識。積極正確的自我意識對于大學生的健康成長具有重要的意義。然而，大學生作為一個特殊的社會群體，他們面臨來自學習、生活、就業(yè)等多方面的心理壓力，同時還承載著社會、家庭期望的重任，加之處于青春期，思想不成熟等特點，使得當代大學生自我意識發(fā)展中的問題更加凸顯。
一、大學生自我意識中的主要問題
1.競爭意識較強，抗挫能力較弱。
隨著觀念的更新，競爭的概念已為越來越多的人所接受。競爭現(xiàn)象已經(jīng)滲透到社會生活的各個方面，高等教育也不例外。當前形勢下，大學生的競爭意識逐漸增強，他們能積極主動地參與各種競爭，通過競爭發(fā)現(xiàn)自己的不足，并借此提高自己應對角色的轉(zhuǎn)換、環(huán)境的適應、學業(yè)的競爭、社會的挑戰(zhàn)等問題的能力。在與本校學生的訪談過程中也發(fā)現(xiàn)，大部分學生較為關注的是自身發(fā)展的問題。他們希望在大學四年的學習生活中，提高自己各方面的能力，促進自我的全面發(fā)展。為此，他們會較為主動地參與到學校及學院組織開展的活動中，在豐富大學生活的同時，也提高自己的綜合素質(zhì)。但是，與此同時，當在人際關系、學習、經(jīng)濟等方面遭遇挫折時，他們擺脫其困擾而避免心理與行為失常的能力又較弱。在遇到難以克服或自以為無法克服的障礙或干擾時，他們會產(chǎn)生消極的情緒反應。面對學習方法的變化，面對思維方式的轉(zhuǎn)變，面對學習上的巨大阻力，部分學生往往又表現(xiàn)得較為被動并且缺乏勇氣和信心。特別是當他們參與競爭失敗后，部分大學生不夠正確對待挫折與失敗，抗挫能力較弱。正如一位大學生在校友錄上的留言，字里行間流露出參與競爭失敗后的消極情緒，更多的是無奈和傷感：“我努力地想獲得更多的認可，于是參加各種選拔，評比，競賽活動，但是卻總是不盡如人意，大學讓我好失望……為我哭泣吧，我的大學……”這些沉重的文字告訴我們，在大學生競爭意識增強的同時，我們需要關注這些大學生在競爭失敗后的學習和生活。他們需要關心，需要幫助，更加需要我們用心點燃他們心中最堅強的火把，讓他們?yōu)樽约好篮玫奈磥碚樟燎斑M的道路。
2.個體意識較強，集體意識較弱。
高校大學生個體意識是指當代大學生從自身角度對各類社會現(xiàn)象進行分析，并根據(jù)自我認知、自我利益判斷而采取的一系列相應的個體行為。[1]隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸被分割成單獨的經(jīng)濟實體，不斷追求各自利益的最大化，并在經(jīng)濟社會中以自我價值和相關利益為指導進行著各種實踐。社會形勢促使高校大學生的個體意識較強，而集體意識較弱。這主要體現(xiàn)在三個方面：第一，在學校各類經(jīng)濟利益分配過程中，高校大學生的個體意識較強，而集體意識較弱。在學校勤工助學崗位分配、獎學金與國家助學金分配、學費減免等學生工作中，他們主張從“我”這個標準出發(fā)評判事物，往往過于強調(diào)自己的貧困情況，片面強調(diào)個人利益與自我感受，不能夠從全局出發(fā)考慮問題。對于貧困生認定結果及資助結果也會產(chǎn)生一些不良的看法，不懂得從他人的角度考慮問題，缺乏為他人著想的意識，個體意識較強而集體意識較弱。第二，在個人未來發(fā)展問題方面，高校大學生個體意識也較強。隨著我國市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，大學生只有坐上個人奮斗的船只才能夠到達成功的彼岸。因此，在日益激烈的社會競爭及社會就業(yè)壓力下，高校大學生把自己的未來牢牢鎖定在個人努力與拼搏上，事事從自己的利益出發(fā)，尋求自身發(fā)展，導致了他們個體意識較強而較少從他人和集體的角度考慮問題。第三，在人際關系交往中，大學生的個體意識較強，而集體意識較弱。大學生人際關系矛盾是高校大學生的一個普遍問題。由于大學生之間尤其寢室成員之間個性及生活習慣的不一致所產(chǎn)生的很多人際關系矛盾，究其原因就是大學生缺乏集體意識，在生活當中不能夠從他人和集體利益的角度考慮問題，不懂得謙讓與包容，過于強調(diào)自我感受。
3.封閉意識較強，溝通意識較弱。
隨著網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡的種種優(yōu)勢使其以迅雷不及掩耳之勢融入大學生的日常生活中。大學生在網(wǎng)絡的虛擬空間里開拓著自己在現(xiàn)實以外的另一片天地，這也使得大學生的生活被封閉到了一個與現(xiàn)實生活并行的虛擬生活中，從而使得他們和現(xiàn)實生活脫節(jié)，與現(xiàn)實生活中的人也缺乏必要的溝通。在對學生進行訪談的過程中，有一位學生這樣說：“還記有一段時間，我經(jīng)常去上網(wǎng)玩游戲，與同學交流得很少，也影響了學習和生活。網(wǎng)絡讓我暫時找到一種在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)的成就感。但是，逐漸地我發(fā)現(xiàn)，自我的封閉以及與現(xiàn)實生活的相脫離帶來的只有內(nèi)心的掙扎和痛苦。成長路上的一次小的偏離，也讓我再次認清了自己。自我封閉和逃避現(xiàn)實都不能夠解決問題。積極融入生活，加強與他人的溝通才能獲得更多的幫助。”的確如此，學生都希望在現(xiàn)實的生活中能夠獲得自我成就感，成為優(yōu)秀的人。然而，當他們面臨困難時，當他們身處困境時，他們會利用網(wǎng)絡滿足他們自我實現(xiàn)、自我超越的需求。但是，他們卻不會積極主動地與人溝通，不懂得通過交流和溝通分析受挫的原因，也不懂得通過老師或其他同學的幫助解決問題。此外，貧困生這個特殊的人群也容易產(chǎn)生封閉心理。在現(xiàn)實生活中，他們較為自卑，不愿意與他人過多地交流，生活也較為封閉，這也成為了困擾當前大學生自我意識健康發(fā)展的攔路虎。而當今社會，溝通已是我們這個時代的重大主題，涉及大學生的學習與生活的各個方面。溝通對大學生個人身心健康、人格健全和完善、人際關系和協(xié)調(diào)、沖突的解決，以及綜合能力的培養(yǎng)都起著至關重要的作用。
4.從眾意識較強，規(guī)劃意識較弱。
高等學校生源結構的差異，必然導致其個體生活規(guī)律、思維方式等方面各不相同，相應地對新接觸事物的認識程度同樣存在一定差異。遵循這一現(xiàn)實情況，每個大學生自身的成長規(guī)律也不盡相同，其個性決定自己的奮斗目標和成長速度。而目前高等學校大學生群體當中存在著部分學生，他們對于未來發(fā)展盲目從眾，對學習生活隨波逐流。這些學生缺乏合理正確的自我認識，往往盲目跟隨模仿他人的成長特點。這一問題在高校學生中考研熱、入黨熱、計算機熱、外語熱及出國熱等現(xiàn)象中都有很大程度的體現(xiàn)。這些學生不能準確進行人生自我定位，而是盲目從眾，這也使得大學生個人的成長發(fā)展受到了很大的影響。當大學生理想的生涯狀態(tài)與現(xiàn)實的生涯狀態(tài)有較大差距時，他們往往不知如何調(diào)整和進行生涯的再評估。部分學生對自己未來的發(fā)展也沒有準確的定位，生涯規(guī)劃的意識較為淡薄。
二、針對大學生自我意識主要問題的教育對策
如何糾正當代大學生自我意識發(fā)展的偏差，是高校面臨的一個重大課題，也是廣大的學生工作者值得思考的一個重要問題。大學生自我意識的健康發(fā)展對于大學生的健康成長及社會經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展都有著重要的作用。因此，針對當代高校大學生自我意識發(fā)展中存在的主要問題，教育工作者應從以下幾方面進行合理引導。
1.引導學生樹立服務學習理念。
大學生競爭意識較強的一個原因在于他們希望通過參與各種活動提高自己，鍛煉自己的能力。引導大學生樹立服務學習的理念并參與到服務學習中，既能夠滿足大學生通過參與活動提高自己的目的，又能夠讓大學生保持一種正確的學習態(tài)度和服務意識，并以良好的心態(tài)面對失敗。服務學習是一種以學生為中心，將社區(qū)服務與課堂教學結合起來的開放性的學習方式。在服務學習中，一方面大學生可以向社區(qū)或各個需要幫助的部門提供服務，在服務中了解不同的職業(yè)，促進他們對公共事務和公民責任的理解。另一方面大學生在服務中運用了所學的知識，獲得相關體驗，并樹立積極的服務意識、確立服務的目標、了解服務開展的基本方法及其他需要考慮的問題。通過服務學習，不僅可以讓學生體驗到服務學習的意義，掌握各種知識和技能，而且有助于避免大學生因為盲目參與各種競爭后遭遇的挫折境況。在服務學習結束后，通過組織學生對服務的成效及不足進行思考和總結，從而增強大學生的活動能力和抗挫能力。服務學習使得大學生有更多參與應用知識和技能的機會，也獲得了更多的體驗社會的機會，有助于培養(yǎng)他們良好的參與意識、服務意識及綜合能力。
2.拓寬高校集體教育的途徑。
目前，就整個社會的價值導向而言，既不是只注重集體利益而忽視個人利益的傳統(tǒng)集體主義價值觀，又不是只看到個人利益而忽視他人和集體利益的利己主義價值觀，而是在更高基礎上向集體主義的回歸，是融個體利益于集體利益之中為個體利益的實現(xiàn)創(chuàng)造條件并與個體利益共同發(fā)展的集體主義。[2]只有滿足集體和社會的發(fā)展，個人的價值才能得以體現(xiàn)；同樣如果沒有個體自身價值的實現(xiàn)，集體和社會的發(fā)展就無從談起。因此，應通過個人價值與社會價值的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)個人本位與社會本位的真正和諧。高校一般通過德育課堂進行集體意識教育，但是要增強大學生集體意識教育的實效性，還需進一步拓寬高校集體教育的途徑。第一，以集體意識教育為要素，重新構建思想政治理論課教育的方法途徑，改變以往強制性灌輸?shù)氖谡n形式，通過實例分析和課堂討論及課外情感體驗等多種方式循序漸進地實現(xiàn)對大學生集體意識的培養(yǎng)。第二，注重非德育學科在大學生集體意識培養(yǎng)過程中的滲透性教育作用。學校的各門學科都有著對大學生進行集體教育的責任。因此，高校應拓寬單一的德育課堂，建立大德育觀，借助學校的非德育學科進行大學生的集體意識教育。第三，加強校園文化建設，拓寬教育媒介。積極向上、豐富多彩的校園文化能夠為培養(yǎng)大學生社會責任意識及集體意識起到良好的促進作用，同時能夠為大學生踐行社會責任提供渠道。為此，高校一方面應通過校園網(wǎng)絡、校園廣播、校園報刊等媒介加強對集體教育的宣傳，并在教學樓、圖書館、學生公寓、學生食堂等學生密集場所通過張貼名人名言等標語標識，讓學生感受到集體教育無處不在。另一方面應組織內(nèi)容、形式多樣的學生科研、演講、辯論等學術活動并調(diào)動學生廣泛參與，使大學生在接受教育的基礎上，通過相互交流增強大學生的集體意識。[3]
3.加強教育工作者與學生的溝通。
當學生遇到困難時，積極的心態(tài)及恰當?shù)嘏c他人溝通能夠給自己提供巨大的前進動力。但是在學生群體當中卻存在著一部分學生，他們不懂得如何與老師溝通，不懂得如何尋求學校教育工作者的幫助。當他們真正需要老師的幫助時，往往不能夠第一時間與老師進行溝通，因而給自己帶來了很大的困擾。這一部分學生，一方面是由于缺乏自信，不善于與輔導員及老師溝通，另一方面，當學生需要幫助時，輔導員及老師也沒有敏銳地洞察到學生的困擾，沒有主動地關心和幫助學生。
因此，對于輔導員的工作來說需從“消極預防，管理至上”的工作理念轉(zhuǎn)向“注重引導，服務至上”的工作理念。輔導員下寢室開展工作則是輔導員以學生為本的服務理念的體現(xiàn)，是學生工作場所的有效延伸。輔導員下寢室開展工作有利于增進與學生的交流，增強學生對輔導員老師的信任感，也有利于及時發(fā)現(xiàn)學生群體當中的問題，及時給予學生關心和幫助。在與學生的交談中，他們與老師的溝通能力會有比較大的提高。正如學生所說的：“積極地和老師進行溝通，使我由原來遇事退卻變?yōu)楦矣谔魬?zhàn)；由原來內(nèi)心的‘窗扉緊掩’變?yōu)楝F(xiàn)在的敞開心扉；由原來空余時間的迷茫變?yōu)槟茏约汉煤冒才抛约旱纳睿艺嬲w會到了自己的成長。”因此，應加強教育工作者與學生的溝通。
4.提高生涯規(guī)劃教育的針對性。
高中的努力與執(zhí)著來自大學的召喚，而到了大學，面對豐富多彩的生活，面對眾多的選擇與價值觀取向，大學生很容易迷失。因此，應進一步規(guī)范高校大學生生涯規(guī)劃教育的實施。大一期間學校應開設大學生職業(yè)生涯規(guī)劃課程及時引導同學們進行自我探索，并對同學們感到陌生和未知的工作領域進行較為全面的介紹。在此基礎上，教會同學們?nèi)绾芜M行職業(yè)決策采取有效的職業(yè)行動計劃，從而起到規(guī)劃大學生活及職業(yè)生涯的作用。對于大二的學生，生涯規(guī)劃教育同樣重要。一方面，通過生涯規(guī)劃課程可以及時了解學生生涯規(guī)劃的現(xiàn)狀，及時了解學生是否持之以恒地進行過生涯規(guī)劃，以及現(xiàn)階段學生對自己的發(fā)展定位如何。另一方面，通過生涯規(guī)劃教育，可以及時引導和糾正學生錯誤的生涯規(guī)劃。對于大三的學生，生涯規(guī)劃教育的內(nèi)容應主要為對學生進行就業(yè)指導，讓大學生明確就業(yè)的形勢和市場需求，并引導學生進行合理的選擇。大四期間，生涯規(guī)劃教育應主要依靠個人就業(yè)指導室為大學生提供一對一的服務，及時解決大學生在就業(yè)中遇到的具體問題。通過提高生涯規(guī)劃教育的針對性，可以有效地減少大學生在大學期間個人學習生活的從眾行為，提高生涯規(guī)劃的實效性。
當代大學生的教育是一項事關人類社會和諧、可持續(xù)發(fā)展與大學生自身發(fā)展的重要工程。大學生作為社會發(fā)展的棟梁之材，其自我意識的健康發(fā)展對于鞏固和發(fā)展現(xiàn)代民主、法制的國家制度，保障和諧的社會生活都有著重要的作用。高校教育又是大學生成長發(fā)展的關鍵和最佳時期，學校教育有責任來教育引導每一位大學生，教導他們成長為一個合格的公民。大學生自我意識的健康發(fā)展，除了依托學校教育以外，還依靠家庭、社會等多個領域的關注，這樣才能形成強大的教育合力，共同促進當代大學生的健康成長與快速發(fā)展。
參考文獻：
[1]試論大學生個體意識與集體意識關系.http：//12e
/lunwen/yyjy/201209/49358_2.shtml.
第5篇：中醫(yī)藥教育體系范文
高校體育作為高校課程體系中的重要組成部分，更注重在理論基礎上的實踐活動，教學活動中以學生個人或者團隊合作的方式完成教學任務，這對于培養(yǎng)學生的團隊意識有著非常重要的作用。
一、團隊意識的含義
團隊精神最開始出現(xiàn)在工業(yè)社會，在這個社會階段，勞動者通過集體勞動完成社會成產(chǎn)的過程，在生產(chǎn)過程中離不開彼此之間的合作。發(fā)展到今天的信息社會，團隊意識的重要性被越來越多的社會組織團體認同。團隊意識注重的是個體如何在集體中充分發(fā)揮自己的作用，通過個人帶動團隊的發(fā)展，繼而實現(xiàn)個人在團體中的價值所在，充分體現(xiàn)了人的社會屬性，其實質(zhì)上是由單個的個體組成的團體在相互之間通過有效溝通，達成合作，從而實現(xiàn)整個團隊的共同奮斗目標的過程中所體現(xiàn)出的精神。
二、體育教學中培養(yǎng)大學生團隊意識的重要性
（一）完善高效德育工作。高校在進行體育教學中有意識的培養(yǎng)學生的團隊意識，利用體育教學的特殊性，組織學生進行體育技能學習，在這個過程中引導學生學會與周圍老師、同學進行溝通，正確對待學習生活中存在的競爭，學會如何通過與人合作在集體總發(fā)光發(fā)熱，實現(xiàn)自我價值，學會贊賞身邊其他人，等等這些都涉及到學生為人處世的問題，最終是為了幫助學生綜合全面的發(fā)展，這實質(zhì)上也是與高校德育教育的目標相契合，是德育教育的重要補充內(nèi)容。
（二）相應當前體育教育中呼喚的團隊精神。新課程改革在我國教育領域不斷推進的過程中，對體育教育也提出了新的教學目標，加強引導學生的合作學習，讓學生學會與人溝通交流，在溝通中學會分析，發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從而獲取新知識，這是當前體育教育所倡導的。而表現(xiàn)在實際教學中則是學生需要在團隊中培養(yǎng)自身的團隊意識，加強與團隊中人員的合作交流，在這個過程中發(fā)現(xiàn)自我，完善自我。
（三）迎合社會對人才團隊意識的需求。社會發(fā)展層度越高，作為獨立個體的社會人相互之間的聯(lián)系越加緊密，很多事情單獨靠一個人是無法完成的，需要與其他人合作，充分發(fā)揮集體的力量與智慧。這就對現(xiàn)代的人才提出了新的要求，一個滿足社會需求的人才除了要具備有一定的專業(yè)技能外，還需要一定的團隊意識，能將自己融入團隊中。
三、當前體育教學中團隊意識現(xiàn)狀
在就業(yè)壓力越來越嚴峻的今天，高校學生越來越重視個人能力的提升，忙于進行各種證書的考試，個人主義傾向嚴重，表現(xiàn)在體育教學中，則是團隊意識存在嚴重欠缺。
（一）團隊凝聚力不強。團隊意識表現(xiàn)的一個重要指標就是是否具有團隊凝聚力，個體對團隊是否具有歸屬感，是否有集體榮譽感，一般來說，具有凝聚力的團隊中，團隊成員之間才能夠更好地實現(xiàn)內(nèi)部的溝通交流，達到合作。
（二）團隊內(nèi)部缺乏信任友愛。合作是建立在相互信任的基礎上，這也是團隊意識的基礎，一個充滿不信任和冷漠的團體很難真正做好暢通有無的交流與合作。而在目前的體育教學中，學生與學生、學生與老師之間嚴重缺乏交流，關系淡漠，相互之間嚴重缺失信任，這樣的情況下很難培養(yǎng)出學生的團隊意識。
（三）體育教師團隊意識不夠。什么樣的教師會上出什么樣的課，要想培養(yǎng)學生的團體意識，需要教師在課堂上有意識的進行引導，充分利用教學活動穿插，設計教學環(huán)節(jié)有目的性的開展教學，這必然要求教師自己對團體意識有一定的認識，然而現(xiàn)實中，很多體育教師自身就存在團隊意識缺乏，很難在教學中有效培養(yǎng)學生的團隊意識。
四、如何在高校體育教學中有效培養(yǎng)學生團隊意識
（一）采用團隊教學，有目的性的塑造學生的團隊精神
在體育教學中，可以有意識地采用團隊分組教學的方式進行，按照學生的身體素質(zhì)、男女比例等因素進行團隊組建，對教學內(nèi)容、教學組織、教學考核等都從以團隊的形式進行，讓學生在團隊學習中輸著團隊意識。
（二）積極開展團隊競賽活動，在活動中提升學生團隊意識。教學中可以適當引入一定的比賽競爭機制，組織學生進行團隊活動，在活動中感受團隊的力量，體會團隊合作的重要性，實現(xiàn)與學生、老師的交流合作，提升學生的團隊意識。
第6篇：中醫(yī)藥教育體系范文
【關鍵詞】中西文化差異；小學英語
一、小學英語教學當下形勢分析
說英語是現(xiàn)代人基本的生存技能之一，學校歷來重視對學生的英語教學，近年來隨著社會經(jīng)濟的不斷進步，教育水平不斷提高，許多家長對于孩子的英語教育也越來越重視。隨之而來，就面臨了一些問題，學校里學的太簡單，家長花費重金為學生請私人家教，增加了學生負擔，花費巨大不說，補習的成果也難見成效；學校里學生們的英語水平層次不齊，對英語知識的接受程度不一樣，學校內(nèi)英語教師數(shù)量有不足以對英語基礎差的學生進行針對性的幫扶。其實，究其本源還是在于學生從小所處的文化氛圍，以及學生對英語知識的接受程度上。縮小中西文化之間的落差，讓學生們能夠接受英語以及西方文化，甚至喜歡上英語，才是我們一線的英語老師需要做的事情。
二、英語教學中如何縮小中西文化差異
俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”不同的風俗習慣，造就了一個民族獨特的文化習慣。而隨著全球化的大潮，全球各地的人匯集于此就形成了各種文化差異，這種文化差異不是不能調(diào)和，卻也為人們在日常生活和交流中制造了種種不便，更為剛步入學堂的小學生在學習英語方面形成了很大的障礙。舉個例在來說，我們漢語的方塊字，雖是象形文字，但為了方便使用和與信息時代接軌，也發(fā)明了相應的漢語拼音，它的作用如同英語的音標一樣，讓人們看見它就知道這個漢字要怎么發(fā)音、怎么寫，它的功能與英語的音標如出一轍。更讓小學生們頭疼的是，它的構成也是二十六個英語字母，并且他們的寫法一樣，唯一的不同就是它們的讀音、用法、拼寫規(guī)律不同。這可難倒了不少小學生，在小學生們剛剛開始啟蒙的時候常常出現(xiàn)將英語字母與漢語拼音混淆的情況，而他們自己卻不自知。這是由于學生年齡較小，接受能力有限，注意力和專注程度都不夠，以至于會將老師教過的漢語拼音和英語單詞弄混，再加上如果沒有人積極引導改正錯誤，就會導致錯誤在學生的腦海中深化，最后中文和英文都學不好。有些地區(qū)，有些學校，為了避免上述情況的發(fā)生，往往會選擇等學生上到小學三年級再為他們開設英語課程，這種方式看起來成功避免了學生將漢語拼音與英語混淆的尷尬局面，實則耽誤了三年學生英語啟蒙的最佳時期。依本人拙見，小學生學習英語還是要從小抓起，最主要的是要給學生們創(chuàng)造一個適合英語學習的語境，讓小學生們能夠感受到英語的魅力，讓他們能夠自愿的學習英語。那么我們在低年級階段就應該主要給小學生們進行英語語境和英語語感訓練，可以在一到三年級的英語課中為小學生們開設以英語兒歌、英語故事帶讀、英語經(jīng)典劇目賞析為內(nèi)容的英語課程，這些課程目的不在于教授多少英語知識而在于讓小學生們在英語環(huán)境的交流中感受到英語的魅力。但是，想要在小學三年級以下進行成功的英語教學，不光要學生們具有較好的英語學習基礎，還需要我們的英語老師有較強的英語思維和比較開放的教學理念，能夠讓學生們放心的在玩耍和視聽中學習，更讓學生們在潛移默化中熟悉了一些常用的英語表達。通過英語兒歌或英語視頻學習到的表達法，往往是最地道的英語表達方式，在老師的引導下學生們通過觀看視頻、收聽音頻、練習兒歌將接受到的有益的東西儲存在自己的大腦中。同時，在兒童大腦發(fā)育最活躍的這一階段，學生們眼、耳、口并用，能夠使學生們的大腦皮層更活躍學到更多的東西，讓孩子變的更加的聰明。
當學生到了高年級，便可以很簡單的將英語與漢語拼音區(qū)分開來，那么我們就要教給學生一些更加具有理論深度和應用性更強的知識了。例如，當我們教同學們進行自我介紹的時候，因為西方人的習慣和我們有很大的不同，他們介紹自己的姓名一般名在前也就是我們通常所說的“firstname”而姓在后也就是我們所說的“secondname”，但以中國人的習慣則是姓在前名在后。很多孩子不能夠理解這樣的文化差異，但是這樣約定俗成的規(guī)矩則是沒有什么理由可言的，我們只能讓孩子們熟悉它、習慣他。那么，我們可以從改變學生們的習慣開始，我們可以讓每個學生為自己取一個自己最喜歡的名字和姓氏，在上英語課的時候大家都必須用這個名字來進行交流，包括老師上課提問、自己的作業(yè)本上寫的姓名都應該是這個名字。久而久之，學生們就會慢慢接受這種表達和思維方式，相同的情況還有英文日期、地址的寫法和一些西方人的行為習慣，老師們都可以用這種行為塑造法讓學生們學會去運用這些知識。
三、結語
以上就是本人關于中西文化差異與小學英語教學之間的思考，以及我們應該如何應對中西文化差異的方法，如有不妥，還請廣大教育工作者批評指正。
參考文獻：
[1]何琳.小學英語教學的研究與思考[J].校園英語，2014（15）.
[2]高小麗.試論小學英語教學中學生文化意識的培養(yǎng)[J].校園英語，2014（15）.
第7篇：中醫(yī)藥教育體系范文
>> 試論高等中醫(yī)藥院校大學生科研能力的培養(yǎng) 中醫(yī)藥院校大學生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系的構建與實踐 基于協(xié)同創(chuàng)新思想的中醫(yī)藥院校大學生科技創(chuàng)新的實踐與思考 中醫(yī)藥院校大學生課外科技創(chuàng)新活動管理模式探析 論中醫(yī)藥院校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的構建 中醫(yī)藥院校大學生高等數(shù)學學習情況調(diào)查與分析 高等中醫(yī)藥院校輔導員對大學生心理健康的輔導方法 中醫(yī)藥類院校大學生美育芻議 構建新形勢下高等中醫(yī)藥院校大學生黨員發(fā)展質(zhì)量保障體系 高等中醫(yī)藥院校藥學院大學生就業(yè)去向調(diào)查分析 淺析中醫(yī)藥院校大學生就業(yè)現(xiàn)狀及存在的問題 中醫(yī)藥院校大學生素質(zhì)教育的研究和實踐 從課程體系設置的角度談中醫(yī)藥院校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng) 試論中醫(yī)藥院校培養(yǎng)醫(yī)藥創(chuàng)新人才的途徑 中醫(yī)藥院校計算機專業(yè)大學生培養(yǎng)模式的實踐與思考 中醫(yī)藥院校大學生就業(yè)渠道分析 中醫(yī)藥院校大學生幸福感調(diào)查分析 中醫(yī)藥院校大學生政治參與問題研究 中醫(yī)藥院校大學生志愿精神培養(yǎng)路徑探究 淺談中醫(yī)藥院校大學生心理健康教育 常見問題解答 當前所在位置：.
[2] 姜嘉樂.堅持科學發(fā)展，努力建設創(chuàng)新型大學――李元元校長訪談錄[J].高等工程教育研究，2007（3）：1-8.
[3] 陳亞珠，唐炬，肖登明.協(xié)同創(chuàng)新：中國高校深化改革還需要什么[J].高校教育管理，2012，6（5）：1-5.
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第8篇：中醫(yī)藥教育體系范文
關鍵詞:中醫(yī)藥教育 現(xiàn)狀 發(fā)展 對策
一、國內(nèi)中醫(yī)藥教育
中醫(yī)藥教育自1997年《綱要》頒布以來，在“共建、調(diào)整、合作、合并”的指導下，在規(guī)模和內(nèi)涵建設上都取得了巨大的成就，具有以下幾個特點:
1.辦學主體多元化
由以往單一的中醫(yī)藥院校辦學，發(fā)展為醫(yī)學院校、綜合性大學、農(nóng)學院齊辦學。全國現(xiàn)有獨立設置的高等中醫(yī)藥院校25所(包括7所中醫(yī)藥大學)，民族醫(yī)學院3所。58所醫(yī)學院校和非醫(yī)學院校設置了中醫(yī)藥專業(yè)。
2.中醫(yī)藥教育規(guī)模擴大化
中醫(yī)藥院校在全國高教體制改革中走上了新一輪快速發(fā)展的道路，特別是1999年擴招后，規(guī)模發(fā)展速度很快，1998年本專科招生1.1萬，1999年本專科招生1.6萬，2000年2.4萬，2001年將近3萬，2002年突破3萬。在校本專科生9.9萬人，研究生6000人。
中醫(yī)藥本科有2類5個專業(yè)，研究生有3類16個專業(yè)，并且為滿足社會對人才多向性的需求，各院校還根據(jù)區(qū)域?qū)嶋H情況開辦了若干個專業(yè)方向，增強了專業(yè)的社會適應性。
中醫(yī)藥院校在硬件建設上都有了長足的進步，如上海中醫(yī)藥大學、成都中醫(yī)藥大學、南京中醫(yī)藥大學先后征地建設新校區(qū)，其它院校也有明顯改善，改變了以前中醫(yī)藥院校袖珍院校的形象，成為高等醫(yī)藥教育中一道亮麗的風景線。
3.人才培養(yǎng)模式多樣化
由于中醫(yī)藥院校多為單科院校，學科單一，人才培養(yǎng)多為近親繁殖，不利于中醫(yī)藥教育的可持續(xù)發(fā)展。有鑒于此，近年中醫(yī)藥教育除了在硬件上加強建設外，同時加強內(nèi)涵建設，走學科融合、交叉的路子，聯(lián)合辦學，采取多種人才培養(yǎng)模式:(1)與綜合大學合作培養(yǎng)跨學科復合型人才，如成都中醫(yī)藥大學與四川大學聯(lián)合開辦七年制中醫(yī)學專業(yè);(2)與西醫(yī)院校合作培養(yǎng)中西醫(yī)結合型人才，國家教育部批準，成都、廣州、南京等中醫(yī)藥大學分別與華西醫(yī)大、第一軍醫(yī)大、南京醫(yī)大合作辦學，聯(lián)合培養(yǎng)中西醫(yī)結合高級臨床醫(yī)師;(3)與工科院校合作培養(yǎng)制藥工程人才，如安微中醫(yī)學院與合肥工大等院校已經(jīng)開始了這種理工結合的人才培養(yǎng);(4)與財經(jīng)院校合作培養(yǎng)管理和營銷人才，如成都中醫(yī)藥大學與西南財經(jīng)大學聯(lián)合培養(yǎng)中藥學市場營銷方向的跨學科復臺型人才;(5)中醫(yī)院校之間合作培養(yǎng)高層次人才，如成都中醫(yī)藥大學與貴陽中醫(yī)學院聯(lián)合培養(yǎng)研究生。
同時采取招收非醫(yī)專業(yè)本科畢業(yè)生報考中醫(yī)類研究生的措施，擴大招生對象，給中醫(yī)藥教育注人新鮮血液，有利于中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。
4.課程體系和課程內(nèi)容科學化
為了適應發(fā)展的需要，走內(nèi)涵發(fā)展的道路，教育部組織實施了“高等教育面向21世紀教學內(nèi)容和課程體系改革計劃”，其中中醫(yī)藥類15個，本著“堅持特色，探索改革，不斷創(chuàng)新，提高水平”的原則進行中醫(yī)藥類的課程體系和教學內(nèi)容改革，在改革成果的基礎上又實施了“新世紀高等教育教學改革工程”，進一步完善中醫(yī)藥課程體系和教學內(nèi)容的改革閉。從傳統(tǒng)的“以學科為基礎的醫(yī)學課程模式”向?qū)W科與課程分離，開設綜合課程，實行綜合教學的“綜合性醫(yī)學課程模式”轉(zhuǎn)變。淡化課程，強化學科，保留必要課程，減少必修課程，大量增加選修課程，以滿足社會對復合型中醫(yī)藥人才的需要。
5.對外教育擴大化
第9篇：中醫(yī)藥教育體系范文
當今所提倡的生物－心理－社會醫(yī)學模式，對醫(yī)學專業(yè)人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，中醫(yī)藥大學生作為日后醫(yī)學專業(yè)人才的后備軍之一，在綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上理應適應當前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革和社會發(fā)展的需要。隨著我國高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展與進步，面對我國高等中醫(yī)藥院校近年來招生人數(shù)的不斷增長、社會競爭日趨激烈的現(xiàn)狀，中醫(yī)藥大學生綜合素質(zhì)欠缺的問題也越來越成為中醫(yī)藥高等教育所關注的焦點。我國的網(wǎng)絡教育于1994年開始實施，經(jīng)過幾年的努力，中國教育科研網(wǎng)示范工程已經(jīng)有了一定的發(fā)展。1998年，由國家中醫(yī)藥管理局批準的“21世紀中醫(yī)藥網(wǎng)絡教育中心”在湖南成立，網(wǎng)絡教育成為了中醫(yī)藥教育不可或缺的教育形式之一。近年來隨著多媒體信息技術和計算機網(wǎng)絡技術的普及，網(wǎng)絡教育已迅猛發(fā)展，并對我國高等教育產(chǎn)生了巨大的影響，成為整個高等教育體系的重要組成部分。開展中醫(yī)藥網(wǎng)絡教育，無疑有利于促進中醫(yī)藥教育向信息化、現(xiàn)代化、國際化方向發(fā)展;有利于進一步發(fā)揮我國中醫(yī)藥教育體系的優(yōu)勢和特色，擴大中國教育體系在國際上的影響，能為海外中、西醫(yī)從業(yè)人員和其他相關人士開辟一條經(jīng)濟、簡便、有效的學習途徑。筆者認為，在中醫(yī)藥大學生中實行網(wǎng)絡教育對大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的推進作用，值得推廣與發(fā)展。
1利于中醫(yī)藥大學生全面、扎實、便捷掌握專業(yè)基礎知識
網(wǎng)絡教育中的一大特點就是信息資源豐富、形式多樣。網(wǎng)絡技術中的文字、圖像、動畫、視頻等視覺作用與旁白解說、示范朗讀、背景音樂等聽覺作用一體化可以提供形象生動而豐富的教學資源，極大地激發(fā)了中醫(yī)藥大學生學習專業(yè)基礎知識的興趣，充分調(diào)動了中醫(yī)藥大學生學習的主動性和積極性，提高了學生課堂的學習效率;同時縮短了教師板書時間，降低了教師的體力勞動強度，增加了課堂的容量，使教師的精力有可能完全集中在引導和啟發(fā)學生學習、充分講解課程的基本概念與方法以及重點、要點上，既可節(jié)省寶貴的教學時間，又可增加知識量的傳授，從而提高教學質(zhì)量，有利于學生全面掌握專業(yè)基礎知識。與此同時，還可加強學生對薄弱環(huán)節(jié)的學習和輔導。比如，中醫(yī)院校由于課程設置的側(cè)重點不同，中醫(yī)藥大學生相對在心電圖、實驗室檢查等方面的知識較為薄弱，且課堂教學時間相對有限，每部分知識的講授往往只有一次，相反網(wǎng)絡教育幾乎不受時間、地域等因素的影響，相關課程可以自主重復的學習，其中有相當數(shù)量的經(jīng)驗豐富的全國名醫(yī)名家從基礎到臨床應用的系統(tǒng)講授，確保授課質(zhì)量與水平，切實加強與提高了中醫(yī)藥大學生包括西醫(yī)在內(nèi)的專業(yè)基礎知識水平。因此，使中醫(yī)藥大學生對專業(yè)基礎知識的掌握更加全面、扎實與便捷。
2利于中醫(yī)藥大學生個性化知識結構形成與發(fā)展
過去我們常習慣的統(tǒng)一模式限制學生的自主選擇，不同程度地挫傷了學生個性、特長的發(fā)展。正如“圣人治病，必知天地陰陽，四時經(jīng)紀”(《素問•五常政大論》)，“五運有紀，六氣有序，四時有令，陰陽有節(jié)，皆歲氣也，人亦應之”(《類經(jīng)•論治類》)所言，中國之大，情況各異，時令氣候節(jié)律、地域環(huán)境各不相同，故治療亦各異。因此，面對不同的教育對象、活生生的有思維的人，則更應如此。中醫(yī)藥發(fā)展史上，“諸子蜂起，百家爭鳴”，各種流派學術思想的鼎力，為中醫(yī)藥發(fā)展和民族健康都做出了不可磨滅的貢獻，而這些來自于實踐并經(jīng)過歷史考驗的學術思想，仍是現(xiàn)代中醫(yī)藥學不可或缺的精神食糧。中醫(yī)藥大學生在學習了中醫(yī)藥基本知識和技能外，可根據(jù)自己的興趣或適合自身的相關地域等中醫(yī)藥學術思想做更深入的學習和研究也是不可或缺的。然而，在學校有限的課時內(nèi)無法滿足這一需求，而網(wǎng)絡教育作為個性化與社會化的結合，可以在這方面發(fā)揮它的優(yōu)勢，學生可通過網(wǎng)絡學習變被動為主動，它可以自由地選擇知識、選擇教師、選擇學習的時間和地點，通過對自己感興趣的內(nèi)容的反復練習，直到學會為止，同時還可針對一些問題通過學習論壇發(fā)表自己的見解以及與教師或?qū)W員進行網(wǎng)上討論交流，從真正意義上實現(xiàn)各取所需因人施教的目的。使有造詣的專家可以通過這一媒介實現(xiàn)一個教育過程，使有這方面需求的中醫(yī)藥大學生通過前輩的指引，少走彎路，更快更好的學習與發(fā)展。
3利于強化中醫(yī)藥大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)
中醫(yī)藥學是傳統(tǒng)文化的一部分，要全面深刻地認識、理解和掌握中醫(yī)藥學的知識和技能，必然要研究中國傳統(tǒng)文化。然而，現(xiàn)在中醫(yī)藥大學生在跨入大學之前所經(jīng)歷過的基礎教育所傳授的傳統(tǒng)文化知識甚少，遠遠不能適應中醫(yī)藥學教育的需求;在跨入大學之后，由于中醫(yī)藥大學教育在課程設置上并未把傳統(tǒng)文化教育上升到一個高度，以至于不能很好的實施傳統(tǒng)文化教育，造成傳統(tǒng)文化教育的缺失。而中醫(yī)藥網(wǎng)絡教育的出現(xiàn)，便可彌補其不足。比如超星學術視頻里就有《東方思維與辨證論治》等專題，對于中醫(yī)藥大學生建立正確的中醫(yī)思維方法、深入研讀專業(yè)資料、充實和豐富自己的學術底蘊有很大的促進作用。
4利于中醫(yī)藥大學生思想道德素質(zhì)的自主提高
早在《素問•疏五過論》中就指出醫(yī)家應具備的四德，主要是針對醫(yī)者的專業(yè)素質(zhì)而言;繼而漢代張仲景在《傷寒雜病論•自序》中所講的“愛人知人”，唐代孫思邈的《千金要方》在《大醫(yī)習業(yè)》以及《大醫(yī)精誠》中提出了內(nèi)容比較全面的醫(yī)德規(guī)范更是流芳千古，價值極高;發(fā)展到陳實功的《外科正宗》提出更為具體的醫(yī)德守則《五戒十要》。說明歷代醫(yī)學對醫(yī)德十分重視，并不斷地強調(diào)和深化。由此可見，思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)非常重要，不可或缺。樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀將決定中醫(yī)藥大學生今后事業(yè)的發(fā)展。德育的問題從古至今都放在教育的首位，當今灌輸式的德育教育大多數(shù)學生是難以接受吸納的，當把德育教育滲透于網(wǎng)絡教育過程中，學生在接受網(wǎng)絡學習的同時自主地接受了以醫(yī)德為主的思想道德素質(zhì)教育，達到自覺端正學生正確的學習目的和動機，進而形成良好的人格、塑造高尚的精神境界。
5促進中醫(yī)藥大學生臨床思維能力的提高
通過臨床實習，包括參加查房、臨床病例討論會、疑難病例會診、重危患者搶救等活動，是培養(yǎng)中醫(yī)藥大學生臨床思維能力最有效的方法，可以學到許多書本上學不到的知識，特別是一些臨床經(jīng)驗，可使以后的臨床實踐中少走很多彎路。如此這般的臨床實習，由于醫(yī)院本身的局域性，這個學習過程是隨機的、不全面的，況且臨床實習者是從未親身臨床的在校中醫(yī)藥大學生。而臨床病例討論會、疑難病例會診、重危患者搶救等臨床經(jīng)驗卻可通過網(wǎng)絡教育這種形式，實現(xiàn)共享與傳播，從多因素、多角度、多視野去認識中醫(yī)藥臨床問題。從一定意義上促進了中醫(yī)藥大學生臨床思維能力的提高。
