傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文

[關(guān)鍵詞]新知識(shí)觀 應(yīng)用型大學(xué) 教學(xué)方法 改革

[作者簡(jiǎn)介]楊興坤（1971- ），男，山東陽谷人，長(zhǎng)江師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院法學(xué)教研室主任，副教授，研究方向?yàn)閯趧?dòng)與社會(huì)保障法。（重慶 408100）

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）35-0163-02

一、知識(shí)觀概述

1.知識(shí)觀的含義。知識(shí)觀是指人類對(duì)知識(shí)的根本看法與態(tài)度，具體來說是指人們對(duì)知識(shí)的基本觀點(diǎn)與見解，是人們對(duì)知識(shí)的總體認(rèn)識(shí)與基本觀念。知識(shí)觀是知識(shí)的知識(shí)，是知識(shí)的上位概念，是隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，因不同時(shí)代的知識(shí)對(duì)社會(huì)與接受知識(shí)者有不同的作用與價(jià)值，人們對(duì)其所進(jìn)行的一種反思與新認(rèn)識(shí)。從教育學(xué)意義上看，知識(shí)觀內(nèi)部結(jié)構(gòu)為知識(shí)的本質(zhì)觀、價(jià)值觀、類型觀與獲得觀等，外部結(jié)構(gòu)為知識(shí)觀與教師觀、學(xué)生觀、課程觀、教學(xué)觀與學(xué)習(xí)觀有密不可分的關(guān)系。

2.傳統(tǒng)知識(shí)觀與新知識(shí)觀的區(qū)別。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)觀的含義是不斷變化的，從當(dāng)今人權(quán)與信息社會(huì)來看，傳統(tǒng)知識(shí)觀與新知識(shí)觀有本質(zhì)的區(qū)別：一是反映時(shí)代不同。傳統(tǒng)知識(shí)觀反映的是農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)對(duì)知識(shí)的基本看法，新知識(shí)觀反映的則是后工業(yè)社會(huì)、人權(quán)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)對(duì)知識(shí)的根本看法。二是知識(shí)的本質(zhì)觀不同。傳統(tǒng)知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)是對(duì)客觀世界中客觀事物本質(zhì)的揭示，與客觀事物相符，因而知識(shí)是客觀的、確定的、普遍的、靜態(tài)的、價(jià)值中立的，而新知識(shí)觀則認(rèn)為知識(shí)是人們基于需要對(duì)自己選擇的認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)與聯(lián)系的假設(shè)、猜測(cè)或臨時(shí)的謀略，因而知識(shí)是主觀的、不確定的、境遇的、文化的、動(dòng)態(tài)的、非價(jià)值中立的，沒有一種與權(quán)力、意識(shí)形態(tài)和利益無關(guān)的知識(shí)。三是知識(shí)的價(jià)值觀不同。傳統(tǒng)知識(shí)價(jià)值觀以“知識(shí)本位”為價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的工具性、豐富性與積累性，新知識(shí)價(jià)值觀則以“能力本位”為價(jià)值取向，注重知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，將人們掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用能力，重視人個(gè)性的發(fā)展與潛能的發(fā)揮，使人們?cè)诮邮苤R(shí)的過程中逐漸建構(gòu)體現(xiàn)自身價(jià)值與符合自己發(fā)展的知識(shí)體系，從而具備自我選擇、自我改變與自我提升的社會(huì)生存能力與開拓創(chuàng)新精神。四是知識(shí)的獲得觀不同。傳統(tǒng)知識(shí)獲得觀認(rèn)為知識(shí)是不易獲得的稀缺資源，知識(shí)的獲得主要靠教師的講授與書籍，學(xué)生在接受知識(shí)的過程中以教師與書籍為中心，師生地位不平等。新知識(shí)獲得觀則認(rèn)為隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來與計(jì)算機(jī)的普及，知識(shí)已不再是稀缺資源，其獲取的成本越來越低，在互聯(lián)網(wǎng)的支持下，知識(shí)不但可被迅速與廣泛地獲得，而且可被個(gè)性化地占有與應(yīng)用。學(xué)生在接受知識(shí)的過程中，已沒有必要以教師與書籍為中心，可根據(jù)自己的個(gè)性與潛能，與教師平等地對(duì)話與交流，共同學(xué)習(xí)與探討基本理論知識(shí)，共同研究與探索現(xiàn)實(shí)中的新問題，從而獲得新的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

二、知識(shí)觀與教學(xué)方法

教學(xué)方法是指教師與學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的手段，即教師如何教知識(shí)與學(xué)生如何學(xué)知識(shí)的方法，其主要處理的是人與知識(shí)之間的關(guān)系。教學(xué)方法與知識(shí)觀具有十分密切的聯(lián)系，二者在發(fā)展中存在互動(dòng)狀態(tài)的關(guān)系。首先，知識(shí)觀決定教學(xué)方法。知識(shí)觀有與其相適應(yīng)的教學(xué)方法，教學(xué)方法改革并不是以自己的改造與轉(zhuǎn)變?yōu)榛c(diǎn)，而是源于知識(shí)觀的深層次變革。知識(shí)觀轉(zhuǎn)變是教學(xué)方法改革的內(nèi)在理論依據(jù)，如在“知識(shí)為本位”的傳統(tǒng)知識(shí)觀影響下，教師多采用注入式的傳授法與講解法，學(xué)生則運(yùn)用記憶法與練習(xí)法，而在“能力為本位”的新知識(shí)觀指導(dǎo)下，教師多采用啟發(fā)式的探究法與案例法，學(xué)生多運(yùn)用討論法與自學(xué)法。其次，教學(xué)方法的改革推動(dòng)知識(shí)觀的變化發(fā)展。在社會(huì)轉(zhuǎn)型或變革時(shí)期確立的新知識(shí)觀必然在教育領(lǐng)域提出新的教學(xué)方法，通過新的教學(xué)方法的應(yīng)用來體現(xiàn)新知識(shí)觀的落實(shí)，當(dāng)新的教學(xué)方法與新知識(shí)觀相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)新知識(shí)的發(fā)展。最后，新教學(xué)方法的廣泛應(yīng)用產(chǎn)生新的知識(shí)形態(tài)，并利用教學(xué)活動(dòng)、科研研究與社會(huì)服務(wù)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域廣泛傳播。這一方面引起人們對(duì)落后的舊知識(shí)觀的質(zhì)疑與揚(yáng)棄;另一方面吸引越來越多的人了解、思考與接受新知識(shí)觀，進(jìn)而推動(dòng)新知識(shí)觀的不斷發(fā)展與完善。

三、應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革的意義

隨著從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，“知識(shí)本位”的傳統(tǒng)知識(shí)觀向“能力本位”的新知識(shí)觀轉(zhuǎn)變，但作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才、生產(chǎn)新知識(shí)與服務(wù)社會(huì)的應(yīng)用型大學(xué)，其教學(xué)方法仍在很大程度上受傳統(tǒng)知識(shí)觀的影響，沒能隨新知識(shí)觀的改變而改變，如大多運(yùn)用講授法給學(xué)生滿堂灌輸所謂的客觀知識(shí)，以學(xué)習(xí)知識(shí)的效率高低評(píng)價(jià)教學(xué)方法的優(yōu)劣，決定教學(xué)方法的取舍，以致有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用創(chuàng)新能力的討論法與探究法用之不多，這嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，不利于學(xué)生應(yīng)用與創(chuàng)新能力的提高。盡管一些大學(xué)積極探索教學(xué)方法改革，但卻很少?gòu)闹R(shí)觀的角度進(jìn)行教學(xué)方法改革，要么著眼于教學(xué)方法自身的改造與轉(zhuǎn)變，如單純?cè)黾踊蜃儞Q教學(xué)方法的類型，要么從教學(xué)方法與其他教育因素著手，如對(duì)教學(xué)方法與學(xué)校體制、課程內(nèi)容及專業(yè)等教學(xué)因素之間的關(guān)系進(jìn)行研究，其結(jié)果達(dá)不到預(yù)期的改革目標(biāo)。因此，立足于知識(shí)觀的深層次變革，增強(qiáng)教學(xué)方法的內(nèi)在支持，用新知識(shí)觀引領(lǐng)大學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行持續(xù)而堅(jiān)實(shí)的實(shí)質(zhì)變革，對(duì)有效推進(jìn)應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的改革、培養(yǎng)具有應(yīng)用能力與創(chuàng)新精神的人才、促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、發(fā)揮大學(xué)生應(yīng)有的潛能，具有重要的意義。

四、新知識(shí)觀視域下的應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革

1.應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法價(jià)值取向的變革。在當(dāng)今人權(quán)與信息社會(huì)時(shí)代，作為應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法合理性基礎(chǔ)的知識(shí)觀發(fā)生了深刻的變革，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的價(jià)值取向也應(yīng)隨之發(fā)生變革，并進(jìn)一步深刻影響應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革的方向。具體來說，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的價(jià)值取向變革表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，從重傳授知識(shí)向重培養(yǎng)能力轉(zhuǎn)變。新知識(shí)觀以“能力本位”作為價(jià)值取向，認(rèn)為知識(shí)因個(gè)人所需而有所不同，人們一方面將掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用能力，另一方面發(fā)展自己的個(gè)性并加以創(chuàng)新。應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)適應(yīng)這一變化，由重知識(shí)的傳授與積累向重應(yīng)用與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用、靈活創(chuàng)新與自我改變的綜合素質(zhì)與能力。第二，從以教師講授為主向以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變。新知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)是不確定的、境遇的、文化的、動(dòng)態(tài)的、非價(jià)值中立的，所謂的知識(shí)是受教育者在已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)特定境遇建構(gòu)起來的，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)積極回應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師予以必要指導(dǎo)，使學(xué)生在接受知識(shí)的過程中逐漸建構(gòu)體現(xiàn)自身價(jià)值與符合自己需要與發(fā)展的知識(shí)體系。第三，從教師單方傳授教學(xué)向師生雙方對(duì)話教學(xué)轉(zhuǎn)變。新知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)具有不確定性、非普遍性與境遇性，個(gè)人、時(shí)代、地域與文化傳統(tǒng)不同，知識(shí)的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)也不同，因此在應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)過程中，不能僅僅以教師與單方傳授的知識(shí)為權(quán)威，學(xué)生被動(dòng)地接受教師為中心的地位與所謂唯一正確的知識(shí)，還必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異與知識(shí)文化背景，從教師單方傳授教學(xué)向師生雙方對(duì)話教學(xué)轉(zhuǎn)變，在師生與生生對(duì)話教學(xué)中，共同探討與研究理論和實(shí)踐問題，充分發(fā)揮學(xué)生不同的潛能與創(chuàng)造力，從而促進(jìn)學(xué)生自己個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)各有所長(zhǎng)的應(yīng)用型創(chuàng)新人才。

2.應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法選用的改革。應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法價(jià)值取向的改革是應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革的前置程序，在以上大學(xué)教學(xué)方法價(jià)值取向三個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻影響下，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的選用也應(yīng)相應(yīng)地進(jìn)行改革，即應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法不宜把以理論知識(shí)傳遞見長(zhǎng)的講授法選為主要的教學(xué)方法，而應(yīng)向有利于提高學(xué)生能力的多元教學(xué)方法轉(zhuǎn)變。所謂多元教學(xué)方法是指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)等教學(xué)因素的差異性，采用多種方法靈活地進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法由單純的知識(shí)傳授向“應(yīng)用能力培養(yǎng)與個(gè)性充分發(fā)展”轉(zhuǎn)變。這里的多元不僅有“多類型”的含義，也有多取向、多途徑與多方式等意義，既體現(xiàn)了新知識(shí)觀中知識(shí)的非普遍性、不確定性、境遇性，又突出了教學(xué)方法的針對(duì)性、多樣性與應(yīng)用性。具體來說，多元教學(xué)方法除傳統(tǒng)的講授法外，還包括我國(guó)近年來新興起的教學(xué)方法，如探究教學(xué)法、問題教學(xué)法、項(xiàng)目研究法、自主學(xué)習(xí)法、案例教學(xué)法、情景模擬教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)法與社會(huì)調(diào)查法等。在教學(xué)過程中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和學(xué)生的個(gè)性差異靈活選用教學(xué)方法，把原來教師單向傳授的教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p向?qū)υ捇?dòng)的教學(xué)過程，改變傳統(tǒng)重教師講授、輕學(xué)生參與，重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)，重知識(shí)理論記憶、輕問題探究的單方教學(xué)方法，通過多種多樣的教學(xué)方法，密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐與學(xué)生自身特點(diǎn)，激發(fā)不同個(gè)性學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)批判性思維，提高學(xué)生獨(dú)立思考和自主解決問題的應(yīng)用與創(chuàng)新能力。

3.應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法評(píng)價(jià)的改革。教學(xué)方法的評(píng)價(jià)是教學(xué)整體評(píng)價(jià)的重要組成部分，是對(duì)教學(xué)方法的教學(xué)效果的測(cè)量、分析與評(píng)定。在“以知識(shí)為本位”的知識(shí)觀影響下，對(duì)應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的評(píng)價(jià)主要以教師在課堂上傳授知識(shí)的廣度與深度、學(xué)生記憶與積累知識(shí)的多少、回答問題的答案是否標(biāo)準(zhǔn)、試卷考試成績(jī)的優(yōu)劣為標(biāo)準(zhǔn)，此評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不適應(yīng)人權(quán)與信息社會(huì)發(fā)展的要求，不符合“以能力為本位”新知識(shí)觀，不利于學(xué)生應(yīng)用創(chuàng)新能力的提高與批判性思維的培養(yǎng)，不利于積極開展師生平等對(duì)話交流教學(xué)，要對(duì)其進(jìn)行改革，確立新的教學(xué)方法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。具體來說，在新知識(shí)觀的指導(dǎo)下，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法應(yīng)以三個(gè)方面作為評(píng)價(jià)教學(xué)方法優(yōu)劣與決定教學(xué)方法取舍的標(biāo)準(zhǔn)：首先，是否有利于學(xué)生應(yīng)用能力的提高。應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)新知識(shí)觀關(guān)于知識(shí)的本質(zhì)觀與價(jià)值觀，以“能力本位”作為價(jià)值取向，這就決定了教師在教學(xué)過程中要緊緊抓住培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的根本要求與標(biāo)準(zhǔn)來選用與評(píng)價(jià)教學(xué)方法。其次，是否有利于學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。知識(shí)的不確定性與境遇性要求教師與學(xué)生基于充分的理性和客觀事實(shí)對(duì)事物進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)，這就要求教師評(píng)價(jià)教學(xué)方法應(yīng)以有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維為標(biāo)準(zhǔn)，以鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探索與研究理論與現(xiàn)實(shí)問題，得出自己的思想與見解，從而不斷提高創(chuàng)新精神。最后，是否有利于師生對(duì)話教學(xué)活動(dòng)的開展。網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展使知識(shí)迅速、廣泛與個(gè)性化地被占有成為可能，從而徹底改變了傳統(tǒng)的知識(shí)獲得觀，教師在教學(xué)中的中心地位也隨之成為歷史，教師不應(yīng)把傳授知識(shí)見長(zhǎng)的講授法作為最優(yōu)教學(xué)方法，而應(yīng)把是否有利于開展師生平等對(duì)話教學(xué)作為評(píng)價(jià)教學(xué)方法優(yōu)劣與取舍的標(biāo)準(zhǔn)之一，促進(jìn)師生在教學(xué)中就理論與實(shí)踐問題積極展開討論與交流，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，提高學(xué)生的質(zhì)疑與反思能力，從而培養(yǎng)出具備有創(chuàng)新精神的應(yīng)用人才。

[參考文獻(xiàn)]

[1]石中英.知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

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[3]王莉穎.論知識(shí)觀的演變與教育的價(jià)值取向[J].教育導(dǎo)刊，2003（Z1）.

第2篇：傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文

關(guān)鍵詞：知識(shí)質(zhì)量觀 能力質(zhì)量觀 現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量觀

教學(xué)質(zhì)量觀是對(duì)教學(xué)質(zhì)量的觀念性描述，是人們對(duì)教學(xué)品質(zhì)的整體認(rèn)識(shí)和意識(shí)，體現(xiàn)為人們對(duì)教學(xué)質(zhì)量高低優(yōu)劣的理解和價(jià)值性判斷。教學(xué)質(zhì)量觀對(duì)教學(xué)質(zhì)量的追求方向有重要的影響，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的實(shí)踐取向亦有指導(dǎo)性意義。教學(xué)質(zhì)量觀是一面多棱鏡，不同的人處在不同的歷史時(shí)期，站在不同的立場(chǎng)和角度，會(huì)秉持不同的教育理念，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣也會(huì)有不同的見解。對(duì)教學(xué)質(zhì)量觀內(nèi)涵的不同理解，決定著人們運(yùn)用不同的方式和手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值。

傳統(tǒng)教學(xué)質(zhì)量觀的發(fā)展

傳統(tǒng)的教學(xué)質(zhì)量觀根據(jù)其特點(diǎn)可以分為“知識(shí)質(zhì)量觀”和“能力質(zhì)量觀”兩類。

（一）知識(shí)質(zhì)量觀分析

知識(shí)質(zhì)量觀背后的理論支撐是“教為中心”的教學(xué)思想和行為主義心理學(xué)理論。這種教學(xué)理論在教學(xué)目的上，以知識(shí)的獲得為本位；在教學(xué)的角色地位上，以教師為中心；在教學(xué)方式上，以教師的教授和訓(xùn)練為本位；在教學(xué)內(nèi)容上，以學(xué)科科目為中心。在該理論支撐下，知識(shí)質(zhì)量觀在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)出如下特征：

1.以工具技術(shù)理性為價(jià)值取向

在知識(shí)質(zhì)量觀中人們對(duì)教師的認(rèn)識(shí)存在矛盾和誤解，一方面認(rèn)為教師是知識(shí)的權(quán)威，另一方面認(rèn)為教師就是教學(xué)中的“知識(shí)工匠”；而學(xué)生在知識(shí)占有中處于劣勢(shì)狀態(tài)，學(xué)生就被看作是生產(chǎn)線上的“知識(shí)產(chǎn)品”。教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣自然就是看“知識(shí)產(chǎn)品”的合格率和生產(chǎn)質(zhì)量了。長(zhǎng)此以往，教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值取向就變成了一種對(duì)考試成績(jī)的功利追求，升學(xué)率和就業(yè)率成為學(xué)校在社會(huì)中立足的資本，優(yōu)秀率成為教師升職或者加薪的籌碼，分?jǐn)?shù)成為學(xué)生獲得自我發(fā)展的追求，排名成為家長(zhǎng)心目中學(xué)校品牌形象的代言，形成了一種工具性的價(jià)值取向。

2.以學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的傳授為核心

在強(qiáng)調(diào)“教”的教學(xué)理論中，受知識(shí)本位思想的影響，教學(xué)一直都較為注重系統(tǒng)的書本知識(shí)的傳授和學(xué)生對(duì)完整知識(shí)的掌握。由于行為主義學(xué)家們更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)中刺激―反應(yīng)聯(lián)接的形成，學(xué)生個(gè)體被期待學(xué)到的都是一些可測(cè)量的外顯行為。教學(xué)質(zhì)量的追求就在于教師按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)傳授了多少知識(shí)和基本技能，學(xué)生獲得了多少正確的可重復(fù)的外顯知識(shí)和技能。不難發(fā)現(xiàn)，所謂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師對(duì)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的講授可謂訓(xùn)練有素，甚至可以用“精確”來形容，學(xué)生對(duì)教師提出的問題也往往集中在知識(shí)點(diǎn)上。這些都反映出“以教為本”的教學(xué)質(zhì)量觀對(duì)知識(shí)點(diǎn)傳授的“偏愛”。

3.以鑒定教師的優(yōu)劣為目的

既然教師被看作是教學(xué)的中心，教師就成為決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。所以，知識(shí)質(zhì)量觀自然就把按照學(xué)生成績(jī)鑒定教師的優(yōu)劣作為主要目的。在分?jǐn)?shù)的壓力下，不少學(xué)校為了保證課堂教學(xué)質(zhì)量，依據(jù)教師所教學(xué)生考試成績(jī)的高低對(duì)教師進(jìn)行等級(jí)劃分，并據(jù)此對(duì)教師采取獎(jiǎng)懲措施，如拉開教師的分配收入、將課堂教學(xué)質(zhì)量與教師職稱掛鉤、對(duì)教學(xué)優(yōu)秀的教師重點(diǎn)培養(yǎng)。教師在這種外在刺激下只能毫無創(chuàng)新地重復(fù)自己的“流水線工作”。

（二）能力質(zhì)量觀分析

20世紀(jì)初學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知主義心理學(xué)開始興起，人們開始把注意力轉(zhuǎn)向?qū)W生。“學(xué)為中心”的教學(xué)理論在教學(xué)目的上，以學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成為本位；在教學(xué)的角色地位上，以學(xué)生為中心；在教學(xué)過程上，以學(xué)生的探究為本位；在教學(xué)內(nèi)容上，以活動(dòng)為中心。與強(qiáng)調(diào)知識(shí)的教學(xué)質(zhì)量觀相對(duì)應(yīng)，以現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論為背景的能力質(zhì)量觀呈現(xiàn)出不同的教學(xué)質(zhì)量認(rèn)識(shí)特征：

1.以學(xué)生能力發(fā)展為目的

這種教學(xué)質(zhì)量觀在價(jià)值取向上不是純工具性的，而是開始關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。由于知識(shí)的多樣性、不確定性、流動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在的必然性，學(xué)校的教學(xué)好壞不能僅以學(xué)生的成績(jī)判定，教學(xué)效果如何不單要看學(xué)生接受了多少知識(shí)，還要看學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化、重組和發(fā)展。這些與學(xué)生的主觀經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力密切相關(guān)，所以衡量教學(xué)結(jié)果就得在承認(rèn)和尊重學(xué)生個(gè)人差異的基礎(chǔ)上，考查學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展水平。但這種能力質(zhì)量觀強(qiáng)調(diào)的學(xué)生發(fā)展也單單是智力方面的發(fā)展，教師相對(duì)于之前“一言堂”的改革也都是圍繞智育目標(biāo)展開的，即便是倡導(dǎo)“因材施教”，也是為了謀求知識(shí)和技能的更好把握，而不是實(shí)現(xiàn)適合學(xué)生心智的個(gè)性發(fā)展。

2.以學(xué)生的認(rèn)知能力形成為核心

重視“學(xué)”的教學(xué)質(zhì)量觀把學(xué)生的認(rèn)知作為教學(xué)的核心。受當(dāng)代認(rèn)知主義的影響，人們對(duì)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)注轉(zhuǎn)向?yàn)樵诮處煹慕虒W(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否發(fā)生了變化、認(rèn)知能力是否得到了提高。有研究在對(duì)國(guó)內(nèi)普通高校進(jìn)行的教師教學(xué)理念與教學(xué)行為自我診斷的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過1/4的教師認(rèn)為教學(xué)不僅僅是為了讓學(xué)生“明白”教師所教的知識(shí)，更應(yīng)刺激、激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和思維的“欲望”，自己“學(xué)會(huì)”學(xué)習(xí)。顯然，已經(jīng)有相當(dāng)一部分教育工作者開始把教學(xué)質(zhì)量衡量的核心從單一的考察教師和學(xué)生的外顯行為轉(zhuǎn)向幫助學(xué)生形成內(nèi)在的隱性學(xué)習(xí)機(jī)制。

3.以教學(xué)的過程為著眼點(diǎn)

能力教學(xué)質(zhì)量觀是重過程的質(zhì)量觀。“以學(xué)為本”的教學(xué)質(zhì)量觀重視認(rèn)知形成的過程，持續(xù)不斷地實(shí)時(shí)追蹤學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)知變化以了解教學(xué)的質(zhì)量?jī)?yōu)劣。在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師在課堂上有意設(shè)計(jì)一些課堂提問和活動(dòng)就是為了隨時(shí)洞悉學(xué)生的認(rèn)知情況，從而調(diào)整教學(xué)過程，保證教學(xué)效果。這些行為在一定程度上都是“以學(xué)為本”的教學(xué)質(zhì)量觀關(guān)注教學(xué)過程的體現(xiàn)。但由于過于注重活動(dòng)的過程，“群言堂”的課程使學(xué)生獲得的知識(shí)不夠系統(tǒng)，往往偏離了教學(xué)目標(biāo)，造成了教學(xué)的“本末倒置”。

現(xiàn)代的教學(xué)質(zhì)量觀的特點(diǎn)探析

知識(shí)質(zhì)量觀重視教學(xué)過程中“教”的活動(dòng)，而能力質(zhì)量觀則站在“學(xué)”的立場(chǎng)上來描述教學(xué)品質(zhì)。這兩種質(zhì)量觀背后都有相對(duì)成熟的教學(xué)理論作為支撐，在孤立的和靜止的課堂教學(xué)空間內(nèi)一定程度上為提高教學(xué)質(zhì)量作出了貢獻(xiàn)。但在日益強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、自主創(chuàng)新和國(guó)際化的今天，教學(xué)活動(dòng)時(shí)空被大大地延伸和拓展，單純片面的“教”或“學(xué)”都不能滿足一個(gè)全面發(fā)展的人的需要，因此我們必需掙脫片面“教”和“學(xué)”的狹隘束縛，將傳統(tǒng)的質(zhì)量觀進(jìn)行糅合，構(gòu)建一種促進(jìn)師生共同發(fā)展的“以人為本”的現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量觀。在建構(gòu)主義、教育人類學(xué)等當(dāng)論的發(fā)展背景下，現(xiàn)代的教學(xué)質(zhì)量觀強(qiáng)調(diào)將教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體地位有機(jī)結(jié)合，學(xué)生在教師合理巧妙的情境設(shè)定中自主探究、合作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)共同體的建立中促進(jìn)師生共同發(fā)展。

（一）人文性

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，我們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到人才是教學(xué)中首要的因素，教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值取向應(yīng)首先考慮是否符合現(xiàn)實(shí)的人性，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)首先是有情感的人的活動(dòng)。具體的教學(xué)活動(dòng)中，師生雙方都不是在刻板地完成教學(xué)，而是在互動(dòng)博弈中生動(dòng)地演繹著教學(xué)活動(dòng)。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“我們的教育目的并不僅僅在于培養(yǎng)出能夠有效地參加國(guó)家建設(shè)的公民，我們還要讓我們所有的人成為幸福的人”。教育要以人為本，除了知識(shí)和技能的訓(xùn)練，情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成才是使人成為完整的人的關(guān)鍵。因此教學(xué)除了發(fā)揮它的工具性價(jià)值以外，更應(yīng)體現(xiàn)它的人文性。不論文科還是理科，均需要教師在教學(xué)過程中發(fā)揮靈活性，實(shí)施人文關(guān)懷式的教學(xué)策略，講究教學(xué)方法的藝術(shù)性、教師素養(yǎng)的示范性。

（二）發(fā)展性

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師受功利主義的影響，經(jīng)常使用的教學(xué)方法就是重復(fù)和讓學(xué)生過度練習(xí)，采用超負(fù)荷的灌輸和強(qiáng)化的訓(xùn)練，以使學(xué)生獲得知識(shí)和增強(qiáng)技能。學(xué)生僅僅被當(dāng)作知識(shí)的容器和重復(fù)的機(jī)器，在教師的教學(xué)流水線上被一次次地改造。高效率的背后常常以磨損學(xué)生身心為代價(jià)，缺乏可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效性和原動(dòng)力。在現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)理念的影響下，教學(xué)開始從學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的高度來關(guān)注教學(xué)質(zhì)量，特別關(guān)注教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的奠基性。其奠基性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能”的范疇，學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)新精神、情感態(tài)度、批判性思考等，均被納入發(fā)展性教學(xué)和發(fā)展性評(píng)價(jià)的視野。從著眼于教學(xué)“立竿見影”的即時(shí)效果到著眼于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，是當(dāng)代教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)質(zhì)量觀的價(jià)值轉(zhuǎn)向。現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量觀反對(duì)教師為追求短期效率而對(duì)學(xué)生進(jìn)行“榨取”的急功近利行為，倡導(dǎo)通過教學(xué)為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（三）全面性

首先，知識(shí)質(zhì)量觀和能力質(zhì)量觀都片面強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)側(cè)面，而沒有考慮到教與學(xué)的作用同等重要。建構(gòu)主義倡導(dǎo)，每一位學(xué)生在教師的幫助下參與到創(chuàng)建意義中去，在這個(gè)過程中，師生組成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，教師獲得專業(yè)和教學(xué)能力的提升，學(xué)生獲得知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方法，教學(xué)的過程成為發(fā)現(xiàn)問題和解決問題、自我理解和價(jià)值體驗(yàn)的過程。現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量觀不但關(guān)心師生的外顯行為變化，而且注重師生的內(nèi)在隱性發(fā)展，它是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)質(zhì)量觀內(nèi)涵的深化。其次，傳統(tǒng)的兩種質(zhì)量觀雖然對(duì)知識(shí)有不同的理解，但都是圍繞學(xué)生的智力發(fā)展展開的，都沒有重視學(xué)生在非智力因素方面的培養(yǎng)。國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，非智力因素包含四組十二項(xiàng)：三個(gè)短語，即成就動(dòng)機(jī)、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情；“三心”，即自尊心、自信心、好勝心；“三感”，即責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感；“三性”，即自制性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性。因此，教學(xué)不僅僅是智力的教學(xué)，人的非智力因素也不再僅僅是實(shí)現(xiàn)智育目標(biāo)的輔助手段，而具有了關(guān)涉人的發(fā)展的內(nèi)在的基礎(chǔ)價(jià)值和動(dòng)力價(jià)值。對(duì)非智力因素的探究反映出人們對(duì)教學(xué)質(zhì)量?jī)?nèi)容認(rèn)識(shí)上的拓展。再次，就學(xué)生的智力培養(yǎng)來說，知識(shí)的掌握和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成也是一種單薄的教學(xué)觀念。美國(guó)學(xué)者霍華德?加德納提出八種相互聯(lián)系的智能，并強(qiáng)調(diào)智力的社會(huì)文化性、實(shí)踐性、可見性和可發(fā)展性，重視對(duì)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這從一個(gè)側(cè)面說明教學(xué)的智力發(fā)展并不是單向度的，而是存在著多元特性。由此可見，當(dāng)代教育關(guān)注每個(gè)學(xué)生綜合、整體的發(fā)展，這是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)質(zhì)量觀意義的豐富。

（四）全程性

以結(jié)果論英雄，還是以過程定輸贏，這是人們常面臨的一個(gè)十分矛盾的問題，但在教育教學(xué)中，教育本身就是一個(gè)探索的過程。以結(jié)果來判斷教學(xué)質(zhì)量操作相對(duì)簡(jiǎn)單，但會(huì)導(dǎo)致功利主義，教師為了績(jī)效、學(xué)生為了分?jǐn)?shù)“不擇手段”，應(yīng)試教育中的許多弊端都是它的真實(shí)寫照。而僅以過程來考核，不注重結(jié)果，也會(huì)帶來不少問題。有些教師為了體現(xiàn)教學(xué)過程的創(chuàng)新，過度關(guān)注課堂上對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)置，導(dǎo)致課堂的“隨心所欲”而忽視了教學(xué)本身。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是一種情境的、愉快的教學(xué)過程的同時(shí)，我們也不能完全忘記用結(jié)果為改革把關(guān)，避免流于形式。因此，我們必須認(rèn)識(shí)到結(jié)果和過程相互結(jié)合、全程監(jiān)控才能確保教學(xué)的質(zhì)量。

（五）公平性

最后，現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量觀還有著從關(guān)注“少數(shù)”向關(guān)注“全體”的變化。從面向少數(shù)精英教學(xué)到面向全體的差異教學(xué)，是當(dāng)代教學(xué)質(zhì)量觀對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀的價(jià)值提升，也是對(duì)高等教育大眾化階段教學(xué)反思的結(jié)果。傳統(tǒng)教學(xué)的質(zhì)量觀把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在少數(shù)學(xué)業(yè)成績(jī)拔尖的學(xué)生身上，而對(duì)那些不能很好應(yīng)對(duì)“卷面”考試評(píng)價(jià)的學(xué)生則棄之不顧，盡管秉持因材施教觀念的教師也會(huì)關(guān)照那些“差生”，但他們?cè)谡n堂上所做的努力也無非是在成績(jī)上轉(zhuǎn)化那些“差生”，做到“拉平補(bǔ)齊”。而現(xiàn)代課堂教學(xué)的質(zhì)量觀拋棄了精英教育的價(jià)值取向，倡導(dǎo)面向全體學(xué)生，尊重每位學(xué)生的個(gè)性差異，尋求每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)代課堂教學(xué)把學(xué)生的個(gè)性差異當(dāng)作一種天然的教學(xué)資源，把面向全體學(xué)生，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)有差異的個(gè)性發(fā)展當(dāng)作理想追求，并由此實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾教育“公正性、公平性、平等性”的追求。

科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀既是依據(jù)教育教學(xué)的客觀事實(shí)所反映出來的教學(xué)質(zhì)量規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，也是指導(dǎo)與教學(xué)有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)的定向原則和進(jìn)行教育改革、提高教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在動(dòng)力。我們要牢固樹立質(zhì)量意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量觀，為教育工作的發(fā)展提供智力支持和理論保障。

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第3篇：傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教學(xué)觀；建構(gòu)主義教學(xué)觀；課堂；應(yīng)用策略

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）05-0176-01

建構(gòu)主義理論的精髓是：以人為本即學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。這個(gè)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)者積極、自立、自主進(jìn)行學(xué)習(xí)建構(gòu)的過程；教師是促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性的組織者、指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、參與者、研究者和管理者。因此，高效、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式應(yīng)該是學(xué)生通過教師行之有效的引導(dǎo)和啟發(fā)，積極主動(dòng)地建構(gòu)自己對(duì)理論知識(shí)的理解、實(shí)踐知識(shí)的掌握、專業(yè)技能的積累、職業(yè)素養(yǎng)的提高的過程。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生以已有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過新舊知識(shí)的相互作用而建構(gòu)起知識(shí)意義的過程。當(dāng)學(xué)生接觸到新知識(shí)時(shí)，他們會(huì)自覺地憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新知識(shí)加以改造，將其納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中（此時(shí)稱為同化）；而當(dāng)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法容納新知識(shí)時(shí)，他們則必須對(duì)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組，以使與新知適應(yīng)，從而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（此時(shí)稱為順應(yīng)）。學(xué)生就是在這種同化與順應(yīng)的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。因此以建構(gòu)主義教學(xué)觀統(tǒng)領(lǐng)教育教學(xué)工作已成為所有教育工作者的共識(shí)。

一、建構(gòu)主義教學(xué)觀的特點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)的建構(gòu)性

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的將知識(shí)由外到內(nèi)進(jìn)行轉(zhuǎn)移和傳遞的過程，而是通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相互作用、充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。該過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)前信息的理解以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單地提取和套用，而是以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，原有知識(shí)因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，這種學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息的量的累計(jì)，這種建構(gòu)具有獨(dú)特性，具有不可替代性。

2.教師的中介性

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者和幫助者，教師的作用在于引導(dǎo)教學(xué)的進(jìn)行，把教師管理學(xué)習(xí)的任務(wù)轉(zhuǎn)移給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。在課堂討論中，教師是“主持者”而不是“講授者”，如果在學(xué)生的發(fā)言中插話，往往會(huì)影響學(xué)生的發(fā)言積極性。在教學(xué)過程中，教師還會(huì)根據(jù)課堂情況調(diào)整教學(xué)方式，不會(huì)固守課前準(zhǔn)備的教案，會(huì)注意學(xué)生發(fā)言的特點(diǎn)，調(diào)整討論的組織形式。如有主角發(fā)言、有主題無主角發(fā)言等，這種教學(xué)觀弱化了教師的權(quán)威性，強(qiáng)化了教師與學(xué)生的互動(dòng)性。

3.學(xué)生的主體性

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)的積極建構(gòu)者。學(xué)生的主體性發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。在教育過程中，學(xué)生蘊(yùn)含著豐富潛能，在內(nèi)外因素相互作用下會(huì)將這種潛能進(jìn)行開掘和發(fā)展，在學(xué)習(xí)過程中，如果沒有學(xué)生主體性的參與，教學(xué)方式就是灌輸式的。學(xué)生的主體性發(fā)展取決于知識(shí)量的累計(jì)和知識(shí)生成的建構(gòu)過程，發(fā)展學(xué)生主體性不僅是教學(xué)目標(biāo)，也是教學(xué)的動(dòng)力源泉。

4.課堂的動(dòng)態(tài)生成性

迄今為止，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)相當(dāng)程度上受理性分析主義理論的影響，使課堂顯得嚴(yán)謹(jǐn)有余、生氣不足，創(chuàng)新不夠。而在實(shí)際操作中，我們的課堂教學(xué)由于師生帶著求知的欲望和探求真理的激情以與，應(yīng)該具有勃勃的生機(jī)，應(yīng)該是一種動(dòng)態(tài)的可以變通的教學(xué)過程。這是因?yàn)椋阂皇钦n堂教學(xué)是師生交互活動(dòng)的過程，交互活動(dòng)不斷地進(jìn)行，課堂就將發(fā)生不斷的變化和意外；二是交互活動(dòng)不可能有太細(xì)的規(guī)則，不可能完全按照事先計(jì)劃好的每一細(xì)節(jié)操作，具有不可控性。三是現(xiàn)代知識(shí)觀認(rèn)為教材教案等一切文本的意義都具有不確定性，師生皆可對(duì)之進(jìn)行不同的詮釋與解讀，進(jìn)行不斷界定和再界定。因此，教學(xué)過程應(yīng)該是多元變通、動(dòng)態(tài)生成性的。

二、應(yīng)用策略

1.改變現(xiàn)行教育環(huán)境。建構(gòu)主義教學(xué)觀在教與學(xué)過程中具有明顯優(yōu)勢(shì)，要發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，首先要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境，這種環(huán)境主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面是社會(huì)對(duì)教育機(jī)構(gòu)所培養(yǎng)人才的期待和評(píng)判，另一方面是教育行政環(huán)境，即如何選拔人才、評(píng)價(jià)教學(xué)機(jī)構(gòu)、引導(dǎo)辦學(xué)行為。如果社會(huì)對(duì)教育機(jī)構(gòu)所培養(yǎng)的人才評(píng)價(jià)和期待得不到有效滿足，教育則失去應(yīng)有意義，要滿足社會(huì)對(duì)人才的各類需求，應(yīng)該形成招、考、用相互制衡的教育機(jī)制，給予學(xué)生對(duì)教育機(jī)構(gòu)、教師、教學(xué)觀的選擇權(quán)，優(yōu)秀的教育觀才會(huì)有生存土壤。

第4篇：傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù) 傳統(tǒng)教學(xué)手段 課堂教學(xué)

當(dāng)今社會(huì)大量的知識(shí)信息傳輸以及新課程改革的需要，傳統(tǒng)教學(xué)手段已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足，比如中小學(xué)課堂的傳統(tǒng)教學(xué)方式，無外乎黑板、粉筆、掛圖、教具，教學(xué)手段單調(diào)，師生互動(dòng)形式單一。信息技術(shù)的飛速發(fā)展給教學(xué)工作帶來壓力也帶來了改革教學(xué)手段和教學(xué)方法的契機(jī)。尤其是多媒體技術(shù)，它獨(dú)具形象直觀的優(yōu)勢(shì)，極具優(yōu)越性和直觀性的現(xiàn)代化教學(xué)手段更是給中小學(xué)老師們提供了一個(gè)施展才能的舞臺(tái)。下面，談?wù)劧嗝襟w技術(shù)與課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，以期對(duì)教育教學(xué)有所幫助。

一、運(yùn)用多媒體展現(xiàn)課程重點(diǎn) 從而幫助教師化解教學(xué)難點(diǎn)

無論是課本上的教學(xué)內(nèi)容，還是輔導(dǎo)資料上的輔導(dǎo)內(nèi)容和練習(xí)題目，盡管插圖與內(nèi)容結(jié)合起來形象得體，老師們利用傳統(tǒng)教學(xué)手段向?qū)W生們傳授課本上的知識(shí)時(shí),也盡可能地運(yùn)用教具、掛圖，想方設(shè)法地讓學(xué)生能接受所授內(nèi)容。任憑老師怎樣詳細(xì)的講解、費(fèi)勁的比劃，有些抽象的課程重點(diǎn)還是讓部分學(xué)生理解不了。現(xiàn)在有了多媒體技術(shù)，這種困境或許會(huì)有所改觀，因?yàn)橥ㄟ^多媒體技術(shù)把教學(xué)內(nèi)容“動(dòng)化”，原來靜態(tài)變?yōu)榱藙?dòng)態(tài)的，很多抽象的事物變成了形象直觀的影視播放；原來課程重點(diǎn)要由教師一一板書在黑板上，現(xiàn)在通過光標(biāo)的閃動(dòng)、拖黑等操作，既顯現(xiàn)突出了重點(diǎn)又節(jié)省了板書時(shí)間，既豐富了課堂互動(dòng)內(nèi)容又容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)工作中，經(jīng)常遇到難點(diǎn)問題讓學(xué)生學(xué)起來感到十分困難，教師反復(fù)在黑板上強(qiáng)調(diào)，收效甚微。究其原因不外乎難點(diǎn)知識(shí)過于抽象、分析講解時(shí)無直觀事物可展示等等，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來理解不了，那就更不用說什么接受了。現(xiàn)在如果運(yùn)用多媒體技術(shù)則能整合和優(yōu)化各種教學(xué)媒體，形象直觀地展現(xiàn)了難點(diǎn)知識(shí)結(jié)構(gòu)，邏輯清楚、深入淺出，將教學(xué)難點(diǎn)分解成已學(xué)知識(shí)，結(jié)合分析、提問、演示，從而有利于學(xué)生理解和掌握知識(shí)，形成技能，同時(shí)使學(xué)生在聽講過程中不覺得枯燥，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、動(dòng)手能力、分析問題解決問題的能力

觀察對(duì)于學(xué)生來說在學(xué)習(xí)過程中的地位至關(guān)重要，在教學(xué)中如果多采用多媒體技術(shù)，可以增強(qiáng)學(xué)生觀察的目的性、計(jì)劃性，也十分有利于教師對(duì)教學(xué)過程的調(diào)控。如數(shù)學(xué)方面，在學(xué)習(xí) “有理數(shù)的加法法則”時(shí)，借助電腦展示“同號(hào)兩數(shù)相加”、“絕對(duì)值不相等的異號(hào)兩數(shù)相加”、“互為相反數(shù)的兩個(gè)數(shù)相加”這幾種情況下數(shù)軸上的表示有理數(shù)的點(diǎn)的位置變化，形象直觀地講解了法則里面的關(guān)鍵詞，讓學(xué)生對(duì)法則理解更透徹。語文方面，通過課件播放相關(guān)文章的歷史背景或文章情境，引人入勝，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。電腦畫面能動(dòng)靜結(jié)合，刺激學(xué)生的感官，使觀察重點(diǎn)突出，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法，引發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)習(xí)的專注力，融化了知識(shí)的難點(diǎn)，從而收到良好的教學(xué)效果，達(dá)到我們的教學(xué)目的。

為了使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅掌握基本知識(shí)與理論，還應(yīng)具備相應(yīng)的能力，即基礎(chǔ)能力，發(fā)展能力，甚至創(chuàng)新能力，我們應(yīng)該借助現(xiàn)代技術(shù)設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)境：學(xué)生學(xué)習(xí)各門學(xué)科的過程似乎置身于一個(gè)“教學(xué)實(shí)驗(yàn)室”之中，學(xué)生可以觀察并嘗試錯(cuò)誤與成功，可以進(jìn)行發(fā)現(xiàn)并作出猜想，也可以作實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行測(cè)量、分類；或是設(shè)計(jì)算法，通過運(yùn)算檢驗(yàn)，或是提出假說，借助邏輯推理加以證明，或提出反例予以否定，等等，這些通過多媒體技術(shù)展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在演示過程中既訓(xùn)練了動(dòng)手能力，又提高了解決問題的能力。

三、多媒體技術(shù)輔助教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生雖初具自學(xué)能力，但創(chuàng)新能力的發(fā)展還受阻于傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段，傳統(tǒng)教學(xué)手段雖然也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，但是由于傳授知識(shí)時(shí) “一支粉筆、兩手比劃”的教學(xué)方式給學(xué)生形象直觀的演示太少，學(xué)生僅憑抽象的想象是發(fā)展不了多大的創(chuàng)新思維能力，甚至由于缺乏學(xué)習(xí)積極性而無形中阻礙了學(xué)生主觀能動(dòng)性及思維的發(fā)展。現(xiàn)代教學(xué)注重培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就應(yīng)在教學(xué)中想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性，激發(fā)積極的思維、培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，尤其是要采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，此時(shí)充分利用現(xiàn)代化的教育手段，即將多媒體技術(shù)與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，有效推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展。因?yàn)橛?jì)算機(jī)多媒體在教學(xué)過程中的運(yùn)用，使學(xué)生在行、聲、色的作用下，對(duì)知識(shí)掌握得更加透明、更加形象，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新激情。利用多媒體鮮明的動(dòng)態(tài)演示能將那些靜止的孤立的東西活動(dòng)并聯(lián)系起來，從而使學(xué)生較容易地找出規(guī)律，并使學(xué)生利用已有的知識(shí)、能力和方法去獨(dú)立探索獲取新知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、借助多媒體增加課堂密度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

只有通過反復(fù)的練習(xí)，才能把所學(xué)的知識(shí)變?yōu)榧寄堋６问絾我弧⒅芏鴱?fù)始的練習(xí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒，從而失去學(xué)習(xí)興趣。所以想方設(shè)法增加課堂密度，提高練習(xí)效率，就顯得尤為重要。有的知識(shí)內(nèi)容，用傳統(tǒng)教學(xué)手段要用兩課時(shí)，而借助多媒體教學(xué)手段則只要一個(gè)課時(shí)，也就是說，合理利用多媒體教學(xué)手段，哪怕課堂信息量大，但由于學(xué)生易于接受，教學(xué)中教師的講解在較短時(shí)間完成，學(xué)生有了自主練習(xí)、互動(dòng)交流的多余時(shí)間。

第5篇：傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文

關(guān)鍵詞： 高中歷史教學(xué) 傳統(tǒng)文化 價(jià)值觀念

如今，在高中歷史新課程教學(xué)中，越來越多的老師以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教育教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)思想，積極探索學(xué)生素質(zhì)教育的有效措施，并取得了一定成效。高中歷史課程本身具有突出的人文性，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。但是，由于教育理念陳舊落伍、專業(yè)能力不足等方面原因，一些老師過于注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的教學(xué)，忽視了傳統(tǒng)文化教育，造成傳統(tǒng)文化教育薄弱甚至缺失，嚴(yán)重制約了高中歷史教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、高中歷史教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的重要意義

促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高是我國(guó)素質(zhì)教育的根本目的，也是新一輪課程改革的基本要求。高中歷史課程作為一門重要的人文學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容本身就包含豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。在歷史課程教學(xué)中，不但需要學(xué)生掌握歷史知識(shí)，了解歷史事實(shí)，更要對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、道德、情感等方面進(jìn)行教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生分析、思考、判斷等綜合能力。因此，讓傳統(tǒng)文化回歸歷史課堂，讓學(xué)生在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中陶冶情操，體驗(yàn)高尚積極的情感，領(lǐng)悟我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化精髓，實(shí)現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，不僅是高中歷史課程教學(xué)的外在要求，而且是高中學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需求。

二、關(guān)于高中歷史教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)建議

高中歷史新課程以強(qiáng)大的兼容性，把歷史研究的新進(jìn)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際緊密聯(lián)系，對(duì)于人類的社會(huì)生活、科學(xué)技術(shù)、教育、文化等諸多方面的內(nèi)容兼收并蓄，學(xué)科內(nèi)容得到了極大豐富，這為在高中歷史教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了可能。下面我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，提出幾點(diǎn)在高中歷史教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的建議。

（一）挖掘歷史課程資源，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

高中歷史新課程以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展實(shí)際為原則，重構(gòu)了歷史知識(shí)內(nèi)容體系，增強(qiáng)了歷史課程的時(shí)代感，極大地豐富了課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的融合。這些豐富歷史課程內(nèi)容與大量的課程資源成為傳播傳統(tǒng)文化的載體，通過挖掘歷史課程資源，可以讓學(xué)生形成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，建立和完善傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，為提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

例如，在高中歷史課程內(nèi)容中，歷史事件、歷史人物的內(nèi)容是必不可少的。這部分內(nèi)容不但是學(xué)生需要記憶和掌握的歷史知識(shí)，而且是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要素材。教學(xué)“百家爭(zhēng)鳴”這一內(nèi)容時(shí)，除了要讓學(xué)生了解百家爭(zhēng)鳴的含義外，還要讓學(xué)生通過對(duì)《孔子講學(xué)圖》的觀察，對(duì)于孔子的為人形成感性認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，延伸到以孔子為代表的儒家思想，讓學(xué)生初步理解儒家核心思想“仁、義、禮、智、信”，奠定中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，領(lǐng)會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，豐富對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

（二）借助先進(jìn)教學(xué)手段，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

現(xiàn)代科技的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，為教育教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)造了很大便利。一些多媒體、投影儀、互聯(lián)網(wǎng)等設(shè)備手段不僅能夠豐富歷史課程內(nèi)容，還能夠讓學(xué)生在感知生動(dòng)形象的課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，參與教學(xué)活動(dòng)，手腦并用，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，影響學(xué)生的思想和行為，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的民族精神和民族自豪感。

例如，教學(xué)“”內(nèi)容時(shí)，由于學(xué)生對(duì)內(nèi)容不太熟悉，設(shè)計(jì)了借助多媒體手段輔助教學(xué)的方式，通過播放網(wǎng)絡(luò)上下載的有關(guān)“”的視頻資料，讓學(xué)生首先對(duì)于有直觀的認(rèn)知，了解發(fā)生的社會(huì)背景、原因及結(jié)果。由于視頻資料形象、生動(dòng)、直觀，很好地激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生眼腦并用，思考的啟示，體會(huì)中華民族追求民族獨(dú)立，反抗侵略壓迫的民族精神的靈魂，樹立正確的價(jià)值觀。

（三）采用科學(xué)的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。

由于高中歷史新課程在傳統(tǒng)的歷史知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，密切了與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了古今貫通，增加了對(duì)于歷史學(xué)科新進(jìn)展和社會(huì)發(fā)展的新成果等方面的內(nèi)容，做到了歷史與現(xiàn)實(shí)的融合，克服了傳統(tǒng)歷史課程內(nèi)容枯燥乏味的弊端，使自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等各種學(xué)習(xí)方式有了用武之地。靈活運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，豐富學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的感受。

例如，高中歷史新課程中增加了很多專題內(nèi)容，“歷史文化遺產(chǎn)”內(nèi)容部分，增加了“探索歷史奧秘”，這部分知識(shí)是很多高中生非常感興趣的，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性強(qiáng)，可以采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式。首先讓學(xué)生通過各種渠道完成了解一些歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，再通過小組討論談?wù)勛约簩?duì)于這一理論的理解與認(rèn)識(shí)，在碰撞中加深理解，形成獨(dú)特的體驗(yàn)，訓(xùn)練思維能力，感受歷史文化的魅力，探尋深厚的歷史文化基因，實(shí)現(xiàn)對(duì)于歷史文化的傳承與發(fā)展。

總之，高中歷史課程以豐富的課程內(nèi)容和深厚的文化底蘊(yùn)，為在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育提供了可能。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是高中歷史課程教學(xué)的重要目標(biāo)。因此，通過在高中歷史教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，在民族精神的感染中，不斷豐富歷史知識(shí)，培養(yǎng)思維能力，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展具有不可估量的作用。廣大老師需要不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索在高中歷史教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效措施和途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪霞萍.傳統(tǒng)文化與高中歷史教學(xué)中的價(jià)值觀教育[D].蘇州大學(xué)，2011.

第6篇：傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文

關(guān)鍵詞：新型教學(xué)；教學(xué)過程；新課程改革

一、 新型教學(xué)過程觀的交往互動(dòng)、信息重組、信息流程、知識(shí)整合

我們知道傳統(tǒng)教育的智育目標(biāo)是在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力。“傳統(tǒng)教學(xué)檢查教學(xué)效果的優(yōu)劣從考察學(xué)生智力水平高低如何下結(jié)論。而不注重考察學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力如何；學(xué)生的個(gè)性潛能開發(fā)如何；學(xué)生的創(chuàng)新思維如何”[1]這就注重教師的教學(xué)過程以學(xué)生理解、記憶一定數(shù)量的現(xiàn)成知識(shí)為目的。而針對(duì)這種智育目的相應(yīng)產(chǎn)生的教學(xué)過程必然以“灌輸式”為主。導(dǎo)致學(xué)生的思維越學(xué)越僵化。蘇聯(lián)前教育家蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生的主要精力用于消極的掌握知識(shí)，既用于死記教師說講的現(xiàn)成東西，背頌教科書中的東西，這實(shí)在是許多學(xué)校可怕的災(zāi)難。”[2]學(xué)習(xí)成了學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)生掌握知識(shí)過程與學(xué)生智力發(fā)展過程常常脫節(jié)。教師把學(xué)生掌握一定數(shù)量的現(xiàn)成知識(shí)當(dāng)作教學(xué)目的，沒把教學(xué)是為培養(yǎng)發(fā)達(dá)的智力手段，因而傳統(tǒng)教學(xué)出現(xiàn)了教學(xué)效率低，“高分低能”等現(xiàn)象。分析一下傳統(tǒng)教學(xué)有如下七大弊端。

（1）教學(xué)過程（課的結(jié)構(gòu)）不符合學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物的心理活動(dòng)過程。

教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)過程，是認(rèn)識(shí)過程就得符合學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物的心理活動(dòng)過程。學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物心理活動(dòng)過程：感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——?jiǎng)?chuàng)新性認(rèn)識(shí)——，而傳統(tǒng)教學(xué)過程——“課的結(jié)構(gòu)”不符合“學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物的心理活動(dòng)過程”

①組織教學(xué)——注意

②檢查復(fù)習(xí)——重視

③講授新課——感知

④鞏固練習(xí)——認(rèn)知

⑤布置作業(yè)——識(shí)記

（2）傳統(tǒng)教學(xué)的課堂教學(xué)方式“一講一聽”

教師講授——學(xué)生接受。教師用自我勞動(dòng)代替學(xué)生的勞動(dòng)。既教師用自我認(rèn)識(shí)的勞動(dòng)成果去喂學(xué)生，代替學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)活動(dòng)、自我勞動(dòng)（對(duì)知識(shí)的理解、消化、吸收、支配、運(yùn)用、掌握）因而造成課堂教學(xué)注入式現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（3）傳統(tǒng)教學(xué)過程不能置師生的處在同課題、同時(shí)態(tài)、同步調(diào)。在傳統(tǒng)教學(xué)中教師傳授知識(shí)過程與學(xué)生掌握知識(shí)過程相脫節(jié)；教學(xué)過程的發(fā)展與學(xué)生思維能力的發(fā)展相脫節(jié)。在課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性思維、創(chuàng)造性思維極少出現(xiàn)。原因就在于教師在教學(xué)過程中只“管講”“不管想”。也就是說教師在課堂上只管知識(shí)的講解而不管理學(xué)生的思維活動(dòng)，因此師生的思維不能處在同課題、同時(shí)態(tài)、同步調(diào)。

二、確立與新課程改革相適應(yīng)的新型教學(xué)過程觀

1、新型教學(xué)過程觀

適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求就得改革傳統(tǒng)教學(xué)過程觀；確立新型教學(xué)過程觀。那么新型教學(xué)過程觀的本質(zhì)是什么它有那些特征這正是我們廣大教育工作者急待解決的問題。

“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)須需要……”[3]依據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異、生活經(jīng)驗(yàn)施教。正如美國(guó)實(shí)用主義教育家、杜威所指出的“在教學(xué)過程中應(yīng)以兒童為中心，以經(jīng)驗(yàn)重組為教學(xué)本質(zhì)，以活動(dòng)、練習(xí)為基本教學(xué)組織形式……”他們還指出“知識(shí)不是商品，不能直接由一個(gè)人傳到另一個(gè)人手里，教學(xué)硬實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童改找造的任務(wù)。”主張從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過豐富擴(kuò)展兒童直接經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過豐富擴(kuò)展兒童直接經(jīng)驗(yàn)的方式來學(xué)習(xí)人類文化知識(shí)，并最終走向科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)掌握。“[4]為出發(fā)點(diǎn)；以知識(shí)整合為宿我們想這是杜威所倡導(dǎo)的實(shí)用主義教學(xué)觀的內(nèi)涵。可是傳統(tǒng)教學(xué)在教學(xué)過程中（教師）講授——容納（學(xué)生），學(xué)生成了容納知識(shí)的器皿而教師是知識(shí)的擁有者、權(quán)威者、壟斷者，在這里學(xué)生被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)“人之亦云”；“鸚鵡學(xué)舌”那里還談得上“師生互動(dòng)共同發(fā)展……富有個(gè)性地學(xué)習(xí)”而在新課程體系中師生在教學(xué)過程中是合作關(guān)系、伙伴關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系事構(gòu)建在教學(xué)過程融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中。師生間心靈溝通、信息交流、對(duì)話合作是教學(xué)過程運(yùn)動(dòng)的核心。

教學(xué)活動(dòng)是由教師的教；學(xué)生的學(xué)雙方構(gòu)成的。在新課程改革中，新型的教學(xué)過程中師生的地位、作用、性質(zhì)、角色都發(fā)生了前所未有的變化。在新型教學(xué)過程中不在是知識(shí)的代言人，擁有者、權(quán)威者、壟斷者；學(xué)生在也不是知識(shí)的奴隸、知識(shí)的容納者、知識(shí)被動(dòng)的接受者。在新型教學(xué)過程中教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是信息的重組者、是知識(shí)的整合者。而學(xué)生是學(xué)校、教師、教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者、是知識(shí)的構(gòu)建者、是知識(shí)的探求者是知識(shí)的獲得者。教師應(yīng)自力于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會(huì)求和、探求、質(zhì)疑、創(chuàng)新、交流與合作等不同的學(xué)習(xí)方式。正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》所指出的，“促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地位、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)”

2、新型教學(xué)觀的特征

（1）、交往過程

教學(xué)活動(dòng)過程是人類特殊的活動(dòng)。師生在教往中溝通彼此的思維、情感、知識(shí)等，在教學(xué)過程中形成特殊的信息流、建立起特殊的人際關(guān)系——交往。在新型教學(xué)過程中師生通過這種特殊的人際關(guān)系交往來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、圍繞教學(xué)內(nèi)容、共同參與，通過思維、語言、文字等載體的交流，對(duì)話、溝通、合作產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)信息流程成的方式推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程。因此，教師要把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓教學(xué)過程充滿生命的氣息、讓學(xué)生的內(nèi)在能量得以釋放、讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中活起來，讓學(xué)生在“靜聽”、“容納”的桎庫(kù)中解放出來，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

（2）互動(dòng)過程

第7篇：傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文

（一）教育觀念滯后

我國(guó)傳統(tǒng)教育思想在人們腦海中根深蒂固，導(dǎo)致新課改“改”的不夠徹底。在教學(xué)過程中，教師仍然遵循著傳統(tǒng)的教育觀念，相較于于歐美國(guó)家的教育觀念，我國(guó)的教育觀念仍然落后一大步，新課改教育思想在教師群體中落實(shí)的不夠充分。在課堂教學(xué)中，教師仍然以生物學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)為核心，片面的學(xué)習(xí)生物教材知識(shí)，沒有看到時(shí)展給生物學(xué)科帶來的新的變化，導(dǎo)致學(xué)生思想僵化，學(xué)習(xí)興趣大幅降低，影響了教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，由于教師自身的專業(yè)素質(zhì)落后于現(xiàn)階段生物教學(xué)對(duì)于教師的要求，導(dǎo)致學(xué)生無法達(dá)到新課改中要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）教學(xué)方式單一

在現(xiàn)階段大多數(shù)生物課堂中，教師仍然采用這傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師一味的灌輸知識(shí)，學(xué)習(xí)被動(dòng)地接受知識(shí)，教師過分強(qiáng)化了指導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教學(xué)過程仍然與傳統(tǒng)教學(xué)過程相同，學(xué)生重復(fù)的啃讀教材，課堂完成成為教師的一言堂，師生間缺少必要的互動(dòng)和交流，學(xué)習(xí)過程單調(diào)，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）教學(xué)實(shí)踐少

高中生物是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)實(shí)驗(yàn)是教學(xué)過程不可缺少的一部分。然而大部分學(xué)校缺少生物實(shí)驗(yàn)室設(shè)備，生物實(shí)踐無法順利的展開，同時(shí)教師也不重視學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于生物教學(xué)大多采用紙上談兵式的經(jīng)驗(yàn)講述，使得學(xué)生的生物知識(shí)停留在課本知識(shí)上面，沒有與實(shí)際相結(jié)合，使得學(xué)生對(duì)于生物缺乏生動(dòng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的實(shí)踐能力也無法得到提高，這與新課改的教育思想不符。

二、解決生物教學(xué)問題的途徑

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

應(yīng)新課改的要求，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中注重塑造學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)。傳統(tǒng)的生物教學(xué)觀念無法適應(yīng)時(shí)代的需求，教師要轉(zhuǎn)變思想，主動(dòng)構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂氛圍，充分發(fā)揮教師角色對(duì)于學(xué)生的促進(jìn)作用。同時(shí)，教師要轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的生物教學(xué)觀念，要教會(huì)學(xué)生學(xué)，而不是取代學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的促進(jìn)者作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）構(gòu)建高效生物課堂

生物教學(xué)的實(shí)踐性要求教師更加注重實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師要增設(shè)生物課堂實(shí)驗(yàn)，將教學(xué)內(nèi)容與生活緊密結(jié)合，如向?qū)W生提問：窗臺(tái)上的植物的植株為什么向著光生長(zhǎng)；為什么秋天楓葉變紅而其他時(shí)候不是等等，鍛煉學(xué)生的觀察能力，使之體會(huì)到生物學(xué)的趣味性所在，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)造高校的生物課堂。

（三）改善教學(xué)模式

改變?cè)械膯我坏恼n堂教學(xué)模式，采用多元化的教學(xué)手段將生物教材知識(shí)與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來，構(gòu)造生活化的高中生物課堂，寓教于樂，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過程中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，并鼓勵(lì)學(xué)生思考解決問題的方法，最后學(xué)生通過實(shí)踐來實(shí)施自己的想法。

（四）提高教師素質(zhì)

教師的自身素質(zhì)直接影響直教學(xué)過程的質(zhì)量，這是新課程改革的重要內(nèi)容。同時(shí)，教師要把握好新課改的教育思想，以新課改思想作為思想基礎(chǔ)，努力提高高中生物課程教學(xué)質(zhì)量，不僅要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新，以適應(yīng)時(shí)代的潮流，還要及時(shí)更新自身知識(shí)儲(chǔ)備，做到與時(shí)俱進(jìn)。例如，生物教師組可以一周開一次教學(xué)討論會(huì)，分享自己的教學(xué)心得和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其他教師的長(zhǎng)處，改善自身的不足。

（五）增加教育實(shí)踐

知識(shí)來源于實(shí)踐，高中生物教學(xué)也不例外，同時(shí)生物教學(xué)的本質(zhì)也要求了教師要增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的比重，將結(jié)合教材理論與實(shí)驗(yàn)充分結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，并著手培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究，使學(xué)生在實(shí)踐過程中提高其觀察能力和創(chuàng)造能力，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到新課改的最終目的。

三、結(jié)語

第8篇：傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文

1.“先教后學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，知識(shí)內(nèi)化率低。孔子曰：“學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”疑為思之源，思為智之本。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。可見，無思之學(xué)則無效，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)不應(yīng)在于量上的傳遞，而應(yīng)在于質(zhì)上的轉(zhuǎn)變和積累。而傳統(tǒng)的“先教后學(xué)”的教學(xué)方式，教師是知識(shí)傳遞的主體，學(xué)生始終在被動(dòng)的接受法律知識(shí)，進(jìn)行著“是什么”的往復(fù)循環(huán)，而教師很少關(guān)注“為什么”的問題。恰恰只有學(xué)生知道了“為什么”才能完成知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)化，并在內(nèi)化感悟中完成知識(shí)的理解和吸收，如果缺失了這一重要過程，學(xué)生知識(shí)的運(yùn)用能力將不會(huì)得到提高。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不能很好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)使學(xué)生掌握法律技能，解決法律問題的能力目標(biāo)。

2.學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)知識(shí)知之甚少，課堂教學(xué)有效率低。經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家用來協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中所發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要法律準(zhǔn)則，是一門與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)的部門法，對(duì)于商業(yè)經(jīng)濟(jì)背景下成長(zhǎng)起來的大學(xué)生來說，掌握經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)的多少直接關(guān)系到日后能否依法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，大學(xué)生對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法律無論是概念原則還是具體規(guī)定都知之甚少，教師不得不在課堂上花費(fèi)大量的時(shí)間先行闡明一些基礎(chǔ)法律概念和理論，費(fèi)時(shí)費(fèi)力卻得不到很好的教學(xué)效果，導(dǎo)致課堂教學(xué)有效率低。

3.學(xué)生認(rèn)知能力不同，教師無法照顧到每位學(xué)生導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)差距大。在知識(shí)的認(rèn)知階段由于個(gè)體認(rèn)知能力不同，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生對(duì)于同一個(gè)教師講授的同一課程知識(shí)理解和接受程度是明顯不同的。認(rèn)知較好的學(xué)生，覺得課堂講授時(shí)間長(zhǎng)而不能滿足其對(duì)相關(guān)知識(shí)的需求，認(rèn)知相對(duì)較弱的學(xué)生會(huì)覺得教師講得太難太快難以理解，形成了有的學(xué)生“吃不飽”，有的學(xué)生“撐不下”的現(xiàn)象，課堂教學(xué)效果不理想。這是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)課堂無法解決的一個(gè)問題，也很難做到“因材施教”，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

4.教師授課過程不保存，學(xué)生錯(cuò)過課程很難補(bǔ)上。經(jīng)濟(jì)法課程內(nèi)容相對(duì)較多，知識(shí)也較為龐雜，每堂課知識(shí)信息量大環(huán)環(huán)相扣，如若錯(cuò)過課程就會(huì)造成知識(shí)脫節(jié)，很難銜接。然而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不能做到每堂課都進(jìn)行錄像保存，教師的授課過程是不可復(fù)制的，學(xué)生不能事后再學(xué)習(xí)，再觀看。如事后補(bǔ)課，無形中又增加了教師的工作量浪費(fèi)了教學(xué)資源。

5.沒有一本經(jīng)濟(jì)法教材可以完全滿足教學(xué)需要。現(xiàn)在市面上的經(jīng)濟(jì)法教材琳瑯滿目，體例眾多，包含的章節(jié)的知識(shí)內(nèi)容也不盡相同。但是仍然存在著這樣或那樣的問題，如：第一，教材知識(shí)缺少縱向?qū)Ρ葘W(xué)習(xí)，如國(guó)外經(jīng)濟(jì)法律闡述較少，學(xué)生不易借鑒學(xué)習(xí)，縱向?qū)Ρ龋焕谛纬蛇m應(yīng)的廣度。第二，理論講授多，實(shí)際案例少，有些教材只編排理論知識(shí)點(diǎn)，復(fù)雜難懂，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。第三，以案例為主，知識(shí)點(diǎn)不全面，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的深度。

二、什么是翻轉(zhuǎn)課堂

翻轉(zhuǎn)課堂是從英語“FlippedClassModel”翻譯過來的術(shù)語，也被稱為“反轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”簡(jiǎn)稱翻轉(zhuǎn)課堂或反轉(zhuǎn)課堂。翻轉(zhuǎn)課堂的概念最早是由薩爾曼•可汗（Salmankhan）在TED大會(huì)上做了演講報(bào)告《用視頻重新創(chuàng)造教育》中做了介紹，從此，這種新型教學(xué)形式開始為眾多教師所熟知并引起全球教育界的廣泛關(guān)注。翻轉(zhuǎn)課堂是教學(xué)流程的一次變革，改變教師上課，學(xué)生課下做作業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將學(xué)生自學(xué)放在課前，課堂則成為教師和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)的場(chǎng)所，教師更重要的任務(wù)不是“傳道”而是“解惑”，學(xué)生“學(xué)習(xí)知識(shí)在課外、內(nèi)化知識(shí)在課堂”。現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的普及助推了這種新型的教學(xué)模式，使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能的。

三、翻轉(zhuǎn)課堂在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1.傳統(tǒng)“先教后學(xué)”教學(xué)方式的不足，翻轉(zhuǎn)課堂這種教學(xué)模式可以彌補(bǔ)。教師錄制經(jīng)濟(jì)法課程微視頻，學(xué)生晚上在家通過觀看視頻自學(xué)，完成初步練習(xí)，課堂上在教師的引導(dǎo)和幫助下完成知識(shí)吸收與掌握的內(nèi)化過程。通過視頻來傳遞“是什么”的知識(shí)內(nèi)容，通過課堂上教師的引導(dǎo)完成知識(shí)的消化、吸收，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)“為什么”。也就是說，將知識(shí)的講授過程剝離到課外進(jìn)行，將課堂有限的時(shí)間最大限度的還給學(xué)生，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和悟化。翻轉(zhuǎn)課堂模式實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)汲取知識(shí)，自學(xué)地進(jìn)入一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.翻轉(zhuǎn)課堂增加了課堂時(shí)間，教師可增加教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。教師可以利用翻轉(zhuǎn)課堂，在授課之前，將與本節(jié)課相關(guān)的重要經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)法律視頻案例做成視頻，讓學(xué)生先行學(xué)習(xí)和觀看對(duì)課程內(nèi)容有個(gè)大概的了解和思考。教師在課堂上只需要集中講授重點(diǎn)和難點(diǎn)，解答學(xué)生提出的問題，幫助學(xué)生更加深入的理解和掌握所學(xué)知識(shí)，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。教師無需花更多的時(shí)間是解釋講明理論知識(shí)點(diǎn)，能夠把大量的課堂時(shí)間用于講述和分析實(shí)際案例，設(shè)計(jì)項(xiàng)目教學(xué)，組織學(xué)生討論發(fā)言增加師生互動(dòng)。

3.翻轉(zhuǎn)課堂模式下，學(xué)生可以自主掌控學(xué)習(xí)時(shí)間，根據(jù)自身對(duì)知識(shí)的理解和掌握調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)度。學(xué)生在課前自行選擇學(xué)習(xí)時(shí)間觀看視頻，形成“一對(duì)一教學(xué)”的感觀氛圍，學(xué)生注意力集中，可根據(jù)接受知識(shí)情況調(diào)整視頻播放進(jìn)度。接受快的學(xué)生在學(xué)習(xí)完視頻后根據(jù)教師的提示自行查閱與課程有關(guān)的學(xué)習(xí)資料和法律相關(guān)視頻，擴(kuò)展知識(shí)空間，完成相應(yīng)的練習(xí)；接受較慢的學(xué)生可以反復(fù)觀看視頻，并選擇節(jié)點(diǎn)做記錄，哪里有問題，哪里有思考和想法記錄下來，以便在課堂上向教師提問，也可以先行在同學(xué)之間互相交流以形成共識(shí)性問題，在課堂上集中學(xué)習(xí)和討論。顯然，這樣的教學(xué)模式能夠快慢兼顧，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法課堂教學(xué)。

4.翻轉(zhuǎn)課堂模式下，教師授課視頻可保存供學(xué)生隨時(shí)觀看學(xué)習(xí)，錯(cuò)過的課程也可“無差別”的補(bǔ)上。學(xué)生因事因病不能上課，可以不需要找老師補(bǔ)課，而是自主選擇時(shí)間觀看視頻，這種方式不限時(shí)間不限地點(diǎn)，節(jié)省了老師補(bǔ)課時(shí)間，也給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了和其他同學(xué)“無差別”的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。如果將精品課程或名師的課程共享，還可以優(yōu)化教學(xué)資源，帶來教育機(jī)會(huì)的平等。

第9篇：傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；數(shù)學(xué)；整合

如今人類已進(jìn)入21世紀(jì)信息時(shí)代，現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展對(duì)教育教學(xué)工作上產(chǎn)生著重大影響，信息技術(shù)環(huán)境下的教育是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的補(bǔ)充提高和整合，把信息技術(shù)手段運(yùn)用于各科教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、開闊學(xué)生視野、生動(dòng)參與學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新思維，理解知識(shí)本質(zhì)和提高知識(shí)探究、運(yùn)用能力都有很大推動(dòng)的作用。同時(shí)對(duì)于課程改革，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。作為一名教育工作者必須重視信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，靈活運(yùn)用信息技術(shù)手段，為孩子的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、有效的情景，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過生動(dòng)、形象的展示，幫助學(xué)生理解知識(shí)，建立本學(xué)科與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生開放、主動(dòng)、有效的學(xué)習(xí)。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，提高課程整合理念認(rèn)識(shí)

要進(jìn)行信息技術(shù)與學(xué)科課程的有效整合，必須在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)以下幾點(diǎn)轉(zhuǎn)變：轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識(shí)觀和人才觀；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育技術(shù)觀；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)校觀；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課程觀和教學(xué)模式觀；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)組織觀；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的多媒體觀；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)管理觀和教學(xué)評(píng)價(jià)觀。

二、信息技術(shù)與學(xué)科內(nèi)容的整合

教師要善于把教材知識(shí)與學(xué)生的實(shí)踐聯(lián)系起來，挖掘?qū)W生身邊蘊(yùn)藏的許多熟悉、新奇有趣的問題。數(shù)學(xué)教學(xué)的“活”教材，為教學(xué)所用，寓數(shù)學(xué)知識(shí)于學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)之中，讓學(xué)生能用數(shù)學(xué)思維方法去審視、去分析、去解答實(shí)際問題。如：在小學(xué)數(shù)學(xué)第十冊(cè)《簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)》的教學(xué)時(shí)。例如：小華統(tǒng)計(jì)一個(gè)路口在10分鐘內(nèi)各種機(jī)動(dòng)車通過的數(shù)量，并制成統(tǒng)計(jì)表和條形統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，課前拍下路通狀況的一段錄像，上課時(shí)放錄像使課本上的插圖變成實(shí)景，學(xué)生處在安全的實(shí)景中，用畫“正”字的方法收集數(shù)據(jù)，充分體會(huì)到實(shí)地收集數(shù)據(jù)的，解決了抽象枯燥的數(shù)學(xué)問題。這樣，將信息技術(shù)融合到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中來，充分利用各種信息資源，引入時(shí)代活水與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富多彩，更具有時(shí)代氣息，更貼近生活和現(xiàn)代科技，同時(shí)也可以使教師拓展知識(shí)視野，改變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，使教材活起來。

三、信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科形式的整合

學(xué)校的教學(xué)形式主要是班級(jí)授課制，即學(xué)生在校集中聽課，教學(xué)時(shí)間統(tǒng)一。基于這一情況，我們有意識(shí)的讓學(xué)生自己去查閱資料或進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，把數(shù)學(xué)教學(xué)由課內(nèi)延伸到課外，開闊學(xué)生的視野，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)新，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生搜集和處理信息能力。如教學(xué)《億以內(nèi)的讀法和寫法》時(shí)，課前我們安排學(xué)生自己通過各種途徑（包括上網(wǎng)）搜集有關(guān)數(shù)據(jù)，課上學(xué)生匯報(bào)。他們帶來的材料有的是太陽和九大行星的距離，有的是某幾個(gè)國(guó)家的土地面積，有的是我國(guó)的人口數(shù)量……通過實(shí)際數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)材料，學(xué)生不僅輕松地完成本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)，而且成功地接受了一次愛國(guó)、愛科學(xué)的思想教育。又如在教學(xué)“長(zhǎng)方體的表面積”時(shí)，課前教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教材進(jìn)行分析和處理，以課件或網(wǎng)頁形式呈現(xiàn)給學(xué)生。上課時(shí)，學(xué)生接受了學(xué)習(xí)任務(wù)后，在教師指導(dǎo)下，利用自己查找的信息或教師提供的資料進(jìn)行討論，自主學(xué)習(xí)。并利用信息技術(shù)完成任務(wù)，最后師生一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)、反饋，這樣利用網(wǎng)絡(luò)信息豐富了教學(xué)形式，學(xué)生成為課堂上學(xué)習(xí)的主體，問題讓他們提，疑點(diǎn)讓他們辨，結(jié)論讓他們探索，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，達(dá)到教學(xué)活動(dòng)的開放搞活，學(xué)習(xí)素質(zhì)的發(fā)展提高之目的。

四、信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)方法的整合

在教學(xué)活動(dòng)中，教師是數(shù)學(xué)活動(dòng)的組織者，引導(dǎo)者，合作者，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐、思考、探索、交流獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展思維，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師積極開發(fā)利用各種教學(xué)資源，重視現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，合理有效地使用計(jì)算機(jī)提高教學(xué)效益，改革現(xiàn)行的學(xué)科教學(xué)方法，使其適應(yīng)信息環(huán)境下的學(xué)習(xí)要求。

例如復(fù)習(xí)《平面圖形的面積》時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)教室，教師可以把學(xué)生分組，并要求小組合作，把學(xué)過的圖形分類整理，比一比哪個(gè)小組整理的清楚，又有特色。從而改變以往運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，學(xué)生在練習(xí)紙上整理信息，教師很難了解到學(xué)生整理信息的全過程，教學(xué)的實(shí)效性很難把握。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的互動(dòng)性，大信息量傳載功能正可以解決這些問題，使教師及時(shí)掌握各小組整理的過程，有利于學(xué)生在自主探索的過程中真正參與到教學(xué)活動(dòng)中來，從而理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

五、信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科研究性課題的整合

數(shù)學(xué)課程運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，特別要充分考慮計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強(qiáng)有力工具，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去。