運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)職業(yè)能力；高職經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)；教學(xué)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G71 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）028-000-01

培養(yǎng)高職經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)人才主要是使人才不僅擁有經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，還要使其具備經(jīng)濟(jì)管理技能、經(jīng)濟(jì)管理能力等。據(jù)了解我國(guó)目前對(duì)高職經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只注重理論知識(shí)教學(xué)，忽略經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)。在課堂中主要以教師為主，學(xué)生為輔。這樣的教學(xué)方式不能夠充分以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生感受不到自己在教學(xué)中的地位，這就會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)效率逐漸下降，使學(xué)生的思維及職業(yè)能力得不到提高。

一、經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)中使用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)

在目前發(fā)展迅速的社會(huì)中，一些全新的高科技也油然而生，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。據(jù)了解網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和多媒體技術(shù)已經(jīng)在我國(guó)教育方面被廣泛運(yùn)用，使用其技術(shù)對(duì)創(chuàng)新高職經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力有著重要的作用，可以進(jìn)一步的提高教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

其一，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有創(chuàng)新性，比如目前較為流行的微課教學(xué)。學(xué)生可以利用微課視頻掌握經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)中的重點(diǎn)知識(shí)，可以對(duì)其有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。學(xué)生還可以對(duì)微課視頻進(jìn)行下載，使學(xué)生學(xué)習(xí)不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制；其二，以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。在經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)中使用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，在一定程度上教師是充當(dāng)指導(dǎo)作用的，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加積極。要想在經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)中使用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，首先就要了解學(xué)生的個(gè)性及經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用學(xué)校現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行備課，還可創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，使學(xué)生之間可以相互交流經(jīng)驗(yàn)。其次可以創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，使其專(zhuān)業(yè)的知識(shí)可以共享，比如教學(xué)視頻、課件及材料等，為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)打下基礎(chǔ)；最后就要在課堂上運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)播放多媒體課件為學(xué)生傳遞目前我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)及現(xiàn)狀，對(duì)于提高學(xué)生理解能力及發(fā)展問(wèn)題并自主解決問(wèn)題有重大作用。所以要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，首先就要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，提高教師的教學(xué)質(zhì)量和效率。[1]

二、實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主的高職經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式

新課標(biāo)中明確表示在教學(xué)中要充分以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)，這不僅可以提高教師的教學(xué)質(zhì)量，還能夠使學(xué)生感受到自身在學(xué)習(xí)中的地位，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)，積累自身的經(jīng)驗(yàn)，這種教學(xué)模式能夠滿(mǎn)足社會(huì)的發(fā)展需求，同時(shí)還可以使培養(yǎng)出來(lái)的經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)人才滿(mǎn)足社會(huì)中的崗位需求。

高職院校應(yīng)該創(chuàng)新改革傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，拉近教師與學(xué)生之間的距離，使經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)在教學(xué)課堂上充滿(mǎn)互動(dòng)性，使學(xué)生能夠主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，使每個(gè)學(xué)生都能夠參與到課堂中。教師還可以在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)制定多種教學(xué)形式，比如使學(xué)生進(jìn)行演講、分組討論、模擬社會(huì)情境等教學(xué)方式，都能夠使學(xué)生與教師之間進(jìn)行互相交流，并且要求學(xué)生在上課前做好預(yù)習(xí)，下課后做好復(fù)習(xí)。教師還可要求學(xué)生在課下收集關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)方面的課外材料，以開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)面，以提高學(xué)生的自學(xué)能力，還能夠使學(xué)生在自學(xué)的過(guò)程中樹(shù)立自信心，能夠很好的適應(yīng)于今后的實(shí)際工作。[2]

三、學(xué)校積極開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

要想培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，就要使學(xué)生能夠了解自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的崗位情況，這也就要求高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該和社會(huì)中經(jīng)濟(jì)管理行業(yè)相互配合，打造經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及動(dòng)手能力。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理理論教學(xué)的時(shí)候，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)播放一些貼近生活的實(shí)際案例，使學(xué)生能夠充分了解經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的崗位工作。學(xué)校還可以邀請(qǐng)社會(huì)行業(yè)中經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)人才對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，使學(xué)生能夠了解目前社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的能力需求及其發(fā)展趨勢(shì)。

學(xué)校還可以在校內(nèi)或者校外創(chuàng)建時(shí)間基地，與校外企業(yè)建立合作關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)可以到行業(yè)單位中進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)工作，根據(jù)教師安排的任務(wù)及內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣做的目的主要是使學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)際工作，有更多的機(jī)會(huì)接觸學(xué)校以外的人和事情，提前走入社會(huì)，使自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)可以在實(shí)際工作中得到很好利用，了解自己所學(xué)知識(shí)與社會(huì)行業(yè)的關(guān)系，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)能力、綜合素質(zhì)能力、專(zhuān)業(yè)能力、愛(ài)崗敬業(yè)能力及創(chuàng)新精神，為今后真正走入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。[3]

四、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)是不斷發(fā)展的，那么我國(guó)高職教育就要隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的創(chuàng)新和改革，以提高高職教育教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。高職教育應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，跟上社會(huì)的發(fā)展步伐，使應(yīng)屆畢業(yè)生可以快速的適應(yīng)社會(huì)并且融入社會(huì)，這樣才能使培養(yǎng)出來(lái)的人才可以滿(mǎn)足社會(huì)的發(fā)展需求。總而言之，創(chuàng)新高職教育教學(xué)模式，提高高職教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力素養(yǎng)，是目前高職院校培養(yǎng)人才的核心目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜一馨.基于崗位能力視角的高職經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)研究[J].教育界，2015（30）：140-141.

第2篇：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)范文

一、人力資源開(kāi)發(fā)

人力資源一般地說(shuō)，是體現(xiàn)在人身上，體現(xiàn)在能夠推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勞動(dòng)者的能力上。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)和解釋現(xiàn)代人力資源開(kāi)發(fā)理論，是確認(rèn)了人力資源投資的資本屬性，把人力資源當(dāng)作一種與物質(zhì)資本具有同等地位的資本。優(yōu)質(zhì)人力資本能夠迅速積聚物質(zhì)資本。開(kāi)發(fā)人力資源的基礎(chǔ)則是有效的教育，通過(guò)有效的教育開(kāi)發(fā)和提高勞動(dòng)者的能力。

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)變的發(fā)展階段，學(xué)習(xí)成為人們不斷吸取新知識(shí)和必要技能的重要途徑：七億勞動(dòng)力需要不斷提高技能和繼續(xù)學(xué)習(xí)，其中數(shù)億農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力需要通過(guò)培訓(xùn)進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)；結(jié)構(gòu)性失業(yè)人員需要接受培訓(xùn)重新就業(yè)；摩擦性失業(yè)不斷釋放潛在失業(yè)者，需要通過(guò)再培訓(xùn)找到新的就業(yè)門(mén)路。

中國(guó)人口眾多，但人才匱乏。將人力負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資本，學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和教育是最主要的途徑和手段。

人力資源開(kāi)發(fā)就是運(yùn)用制度、政策、組織的學(xué)習(xí)和教育形式，對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的勞動(dòng)者進(jìn)行學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練、配置和利用，以充分發(fā)揮人力的作用和創(chuàng)造性。

所有發(fā)達(dá)國(guó)家以及許多新興工業(yè)化國(guó)家都把發(fā)展教育、重視提高人力資源開(kāi)發(fā)水平，看成是能對(duì)個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)具有重要決定作用的事情，并作為主要施政內(nèi)容加以規(guī)劃和落實(shí)。

美國(guó)學(xué)者奈德勒(Leonard Nadler)在其《開(kāi)發(fā)人力資源》一書(shū)中，把人力資源開(kāi)發(fā)界定為：1、一系列有組織的活動(dòng)(培訓(xùn)、學(xué)習(xí)與教育、培育)；2、在一個(gè)限定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行；3、旨在產(chǎn)生行為變化。

按照奈德勒的闡述，人力資源開(kāi)發(fā)有三個(gè)主要的領(lǐng)域，即培訓(xùn)、培育、學(xué)習(xí)和教育。具體說(shuō)來(lái)，人力資源開(kāi)發(fā)就是對(duì)人的開(kāi)發(fā)，對(duì)人所從事的現(xiàn)有工作進(jìn)行學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，對(duì)人的未來(lái)工作和任務(wù)進(jìn)行培育，對(duì)人的發(fā)展和提高進(jìn)行教育。這說(shuō)明提高人力資源開(kāi)發(fā)水平的教育，不僅限于正規(guī)教育，其中包括現(xiàn)代培訓(xùn)。提高全民族素質(zhì)和人力資源開(kāi)發(fā)都強(qiáng)調(diào)每個(gè)人需要有機(jī)會(huì)發(fā)展自己，而這一發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的、終生的學(xué)習(xí)和教育的過(guò)程，需要把工作的、職業(yè)的培訓(xùn)與社區(qū)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，這樣才能提高全民族素質(zhì)，才能形成高素質(zhì)人力資源。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)，按照OECD的說(shuō)法，是“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。1996年，OECD從《1996年科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望》中選錄部分內(nèi)容，以《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》為題形成報(bào)告，較為系統(tǒng)地討論了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)系統(tǒng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)測(cè)度的指標(biāo)體系與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)問(wèn)題。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的、建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)也就是高技術(shù)經(jīng)濟(jì)、高文化經(jīng)濟(jì)、高智力經(jīng)濟(jì)，它以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為首要依托。或者說(shuō)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是知識(shí)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種主要要素的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

應(yīng)該說(shuō)，知識(shí)是指可以被人們認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用的有價(jià)值的信息。OECD將知識(shí)區(qū)分為四種形式：即知道是什么的知識(shí)(know-what)，知道為什么的知識(shí)(know-why)，知道怎樣做的知識(shí)(know-how)和知道是誰(shuí)的知識(shí)(know-who)。OECD認(rèn)為，信息一般屬于前兩類(lèi)知識(shí)，而信息技術(shù)的發(fā)展是為了有效地處理這兩類(lèi)知識(shí)的需要。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，一般地習(xí)慣于把上述四種知識(shí)都看成為信息，或是深加工信息，或是原始信息。知識(shí)不僅是信息，它還涉及到文化、經(jīng)濟(jì)、政治、以及科學(xué)技術(shù)與教育。

在當(dāng)前，真正開(kāi)始邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的國(guó)家恐怕只有美國(guó)。其他的發(fā)達(dá)國(guó)家，包括OECD大部分成員國(guó)在內(nèi)，或者僅僅是即將臨近，或者是還有著一段距離；對(duì)有些國(guó)家或者還只是一種概念上的名詞。從知識(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平衡量，我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展水平還不及美國(guó)50年代的水平。1996年，我國(guó)知識(shí)產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的23．06％；而美國(guó)在1958年則為29％。以綜合指數(shù)而言，若把美國(guó)現(xiàn)有水平為l的話(huà)，我國(guó)僅為0．31。但是，盡管如此，我國(guó)一些發(fā)達(dá)程度較高的地區(qū)，還應(yīng)創(chuàng)造條件向著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁進(jìn)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的是：

1、知識(shí)將成為生產(chǎn)力的主要特征；知識(shí)存量不斷增加，知識(shí)創(chuàng)新不斷加速，知識(shí)成為衡量一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力的主要因素；2、知識(shí)和智力開(kāi)發(fā)是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力；創(chuàng)造財(cái)富的主要資本；3、知識(shí)將改變未來(lái)社會(huì)人們勞動(dòng)的含義和結(jié)構(gòu)；4、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)促使國(guó)家創(chuàng)新體系的進(jìn)步，科學(xué)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)在國(guó)家創(chuàng)新體系中具有重要作用；5、知識(shí)和學(xué)習(xí)把人們聯(lián)系在一起，增強(qiáng)人與人之間的相互依賴(lài)，增強(qiáng)人與社會(huì)、人與自然的聯(lián)系；6、人將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主體，終生學(xué)習(xí)將成為人的自我完善、自我發(fā)展的必然要求。

貿(mào)易、金融和信息的全球化使得縮小國(guó)家之間的知識(shí)差距變得相對(duì)容易。但是，變化的快節(jié)奏使得知識(shí)差距可能擴(kuò)大，造成“知識(shí)隔離”。這種隔離不僅發(fā)生在國(guó)家之問(wèn)，同時(shí)也發(fā)生在個(gè)人之間。

有證據(jù)表明，熟練的、適應(yīng)性強(qiáng)的人員對(duì)于利用新的知識(shí)爆炸和迅速的技術(shù)革命所提供的潛力是非常關(guān)鍵的。知識(shí)、技能和信息的差距拉大造成了人與人之間素質(zhì)的差距。結(jié)果，不能或較少獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的人就有可能被知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所拋棄。

三、學(xué)習(xí)社會(huì)

“學(xué)習(xí)社會(huì)”一詞源于美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯(R、M、Hutchins)。1968年他發(fā)表《學(xué)習(xí)社會(huì)》一書(shū)對(duì)以往教育進(jìn)行了批判性研究，提出到20世紀(jì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)新的教育和社會(huì)――學(xué)習(xí)社會(huì)。哈欽斯提出，所謂學(xué)習(xí)社會(huì)“也許就是任何時(shí)候不只提供定時(shí)制的成人教育，而且以學(xué)習(xí)、成就、人格形成為目的而成功地實(shí)現(xiàn)著價(jià)值的轉(zhuǎn)換，以便實(shí)現(xiàn)一切制度所追求的目標(biāo)的社會(huì)……”。

哈欽斯主張教育所有的民眾使人人為自己而學(xué)，協(xié)助個(gè)人了解他生活所處的環(huán)境、事實(shí)，使人的潛能充分發(fā)展，盡可能發(fā)展成為聰慧的人。學(xué)習(xí)社會(huì)的目標(biāo)在于提供人在任何人生發(fā)展階段的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

哈欽斯把學(xué)習(xí)社會(huì)內(nèi)涵看作是：需要終生學(xué)習(xí)，并確立正確的學(xué)習(xí)價(jià)值觀；把學(xué)習(xí)和教育的本質(zhì)回歸到促進(jìn)人的發(fā)展上；人文博雅教育要成為終生學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重要部分；通過(guò)終生學(xué)習(xí)發(fā)展人的技能和批判思考能力。

自1970年以后，終生學(xué)習(xí)、終身教育、邁向?qū)W習(xí)社會(huì)成為世界主導(dǎo)性的教育思潮，各國(guó)相繼展開(kāi)終生學(xué)習(xí)、終身教育與學(xué)習(xí)社會(huì)的理論研究和實(shí)踐探索。進(jìn)入90年代，在發(fā)達(dá)國(guó)家則走向具體實(shí)施階段，學(xué)習(xí)社會(huì)的理念正在逐步轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)方案和策略。

邁向?qū)W習(xí)社會(huì)在世界成為主導(dǎo)性的教育思潮，體

現(xiàn)在，發(fā)達(dá)國(guó)家有許多官方的和民間的機(jī)構(gòu)和組織努力地推展和實(shí)施學(xué)習(xí)社會(huì)。這些機(jī)構(gòu)和組織有：

聯(lián)合國(guó)教科文組織

聯(lián)合國(guó)教科文組織在1985年舉行的第四屆國(guó)際成人教育會(huì)議中，通過(guò)了一項(xiàng)支持人人有學(xué)習(xí)權(quán)的決議案。

在1997年召開(kāi)的第五屆國(guó)際成人教育會(huì)議的漢堡會(huì)議中，重新提出這項(xiàng)思考，指出學(xué)習(xí)是一項(xiàng)權(quán)利，一種享受，以及一份共同的責(zé)任。這種權(quán)利為全民所應(yīng)平等享有。(UNESCO，1996)

1972年出版了富爾的報(bào)告書(shū)――《學(xué)會(huì)生存》。

1996年發(fā)表了德洛爾的報(bào)告書(shū)――《學(xué)習(xí)――內(nèi)在的財(cái)富》。

《學(xué)會(huì)生存》和《學(xué)習(xí)――內(nèi)在的財(cái)富》兩本書(shū)，在全世界起有重大的影響。

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在70年代進(jìn)行“回流教育”(recurrent education)的研究。1973年出版了研究報(bào)告書(shū)――《回流教育：終生學(xué)習(xí)的策略》(OECD，1973)。1994年6月，第三屆經(jīng)濟(jì)合作與開(kāi)發(fā)組織(OECD)國(guó)際討論會(huì)在日本召開(kāi)，會(huì)議對(duì)日本文部省提出的三項(xiàng)終生學(xué)習(xí)議題進(jìn)行了廣泛的討論。

1994年11月，在意大利羅馬舉行了“首屆世界終生學(xué)習(xí)會(huì)議”，會(huì)議強(qiáng)調(diào)了終生學(xué)習(xí)對(duì)教育、政府和社會(huì)的影響，認(rèn)為如果沒(méi)有終生學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力就難以在21世紀(jì)生存，“終生學(xué)習(xí)是2l世紀(jì)的生存概念”。

在1996年的部長(zhǎng)會(huì)議中，提出了“全民終生學(xué)習(xí)”的主張。

歐盟

歐盟于1995年發(fā)表名為《教與學(xué)：邁向?qū)W習(xí)社會(huì)》的白皮書(shū)。該報(bào)告書(shū)提出，未來(lái)的社會(huì)必將是一個(gè)學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)和技能將扮演重要的角色。當(dāng)前社會(huì)正面臨著三大沖擊：資訊社會(huì)，國(guó)際化和科技知識(shí)等。為有效地應(yīng)對(duì)這些沖擊，必須要有廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)和具有工作和生活的能力。報(bào)告書(shū)提出，邁向?qū)W習(xí)社會(huì)的具體途徑為：1、鼓勵(lì)獲得新知：可行途徑包括建立和能認(rèn)可制度，促進(jìn)流動(dòng)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2、促進(jìn)學(xué)校和企業(yè)界的緊密結(jié)合：可行途徑包括教育對(duì)工商界的開(kāi)放，企業(yè)對(duì)民眾提供訓(xùn)練機(jī)會(huì)，學(xué)校和公司之間的合作等；3、排斥對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的不平等，促進(jìn)社會(huì)的統(tǒng)合，照顧不利群體：可行途徑包括開(kāi)辦第二次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，建立歐洲志愿服務(wù)體系；4、精熟三種語(yǔ)言：以增廣見(jiàn)識(shí)，拓展文化視野；5、兼顧資本投資和人力資本的訓(xùn)練投資：在顧及人民利益的基礎(chǔ)上妥善運(yùn)用。

次年，歐盟將1996年訂為歐洲終生學(xué)習(xí)年。

美國(guó)卡內(nèi)基高等教育委員會(huì)

美國(guó)卡內(nèi)基高等教育委員會(huì)于1973年發(fā)表《邁向?qū)W習(xí)社會(huì)》(Toward a Learning Society)一書(shū)，提出構(gòu)建學(xué)習(xí)社會(huì)的具體構(gòu)想，包括回流教育、遠(yuǎn)程教育、開(kāi)放大學(xué)、社區(qū)學(xué)院等(The Carnegie Com-mission on Higher Education，1973)。

美國(guó)卓越教育委員會(huì)

美國(guó)卓越教育委員會(huì)于1983年提出了《國(guó)家在危機(jī)中：教育改革的必要》的教育改革報(bào)告書(shū)中，指出教育改革的重點(diǎn)應(yīng)致力于學(xué)習(xí)社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)社會(huì)中，教育機(jī)會(huì)不僅存在于學(xué)校內(nèi)，同時(shí)應(yīng)擴(kuò)大到家庭、工作場(chǎng)所、圖書(shū)館、美術(shù)館等，即個(gè)人在工作與生活中均享有教育的機(jī)會(huì)。

英國(guó)“全國(guó)高等教育研究委員會(huì)”和“全國(guó)繼續(xù)教育與終生學(xué)習(xí)顧問(wèn)小組”

英國(guó)的“全國(guó)高等教育研究委員會(huì)”于1997年發(fā)表《學(xué)習(xí)社會(huì)中的高等教育》，指出學(xué)習(xí)社會(huì)的發(fā)展將成為今后20年英國(guó)所追求的目標(biāo)，而高等教育的改革對(duì)學(xué)習(xí)社會(huì)和發(fā)展起有積極的貢獻(xiàn)(Dearing，R.,1997)。

同年，英國(guó)的“全國(guó)繼續(xù)教育與終生學(xué)習(xí)顧問(wèn)小組”提出了《二十一世紀(jì)的學(xué)習(xí)》的報(bào)告書(shū)，其中指出，英國(guó)目前仍然不是一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)，但是需要發(fā)展出一種“全民終生學(xué)習(xí)文化”，將學(xué)習(xí)社會(huì)的前景予以實(shí)現(xiàn)(Fryer，R．H．，1997)。

對(duì)于“學(xué)習(xí)社會(huì)”的理解，作者將其界定為：所謂學(xué)習(xí)社會(huì)，是指以學(xué)習(xí)者為中心，以終生學(xué)習(xí)、終身教育體系和學(xué)習(xí)型組織為基礎(chǔ)，以保障和實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足社會(huì)全體成員各種學(xué)習(xí)需求和獲得社會(huì)自身可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。全民學(xué)習(xí)權(quán)的保障，社會(huì)各種學(xué)習(xí)資源的有效整合，形成有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，是邁向?qū)W習(xí)社會(huì)的關(guān)鍵。建立和完善終生學(xué)習(xí)、終身教育體系和學(xué)習(xí)型組織，是邁向?qū)W習(xí)社會(huì)的基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)社會(huì)：

1、學(xué)習(xí)將成為一種人的自身發(fā)展的需求，終生學(xué)習(xí)將成為人的自我完善、自我發(fā)展的必然要求，在個(gè)人生活和社會(huì)生活中占有越來(lái)越重要的位置。

2、學(xué)習(xí)將成為社會(huì)一切成員整個(gè)生命期的活動(dòng)。

3、學(xué)習(xí)和教育將成為一個(gè)結(jié)構(gòu)和功能完整的社會(huì)體系，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)應(yīng)向社會(huì)全體成員開(kāi)放，保障全民學(xué)習(xí)權(quán)，整合社會(huì)各種學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)可以在任何地方、以任何形態(tài)來(lái)進(jìn)行。

4、學(xué)習(xí)和教育要成為一種社會(huì)的責(zé)任。學(xué)習(xí)和教育與社會(huì)形成互動(dòng)，密切交織。教育不再是一種義務(wù)，而是一種責(zé)任了。

5、學(xué)習(xí)的目的在于人的全面發(fā)展，人的潛能的充分發(fā)揮和人的自我實(shí)現(xiàn)，提高人的素質(zhì)和生活質(zhì)量，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明社會(huì)的建設(shè)。

6、學(xué)習(xí)和教育將包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的，正規(guī)的、非正規(guī)的、非正式的一切過(guò)程；社會(huì)的、文化的、專(zhuān)業(yè)的、生活的各個(gè)方面。

7、社會(huì)以及社會(huì)中的各個(gè)組織和機(jī)構(gòu)，在行使自己的專(zhuān)業(yè)職能的同時(shí)，也要行使學(xué)習(xí)和教育職能。

8、終生學(xué)習(xí)、終身教育既是學(xué)習(xí)社會(huì)的重要基礎(chǔ)，也是邁向?qū)W習(xí)社會(huì)的重要途徑和手段。

四、終生學(xué)習(xí)和終身教育

終生學(xué)習(xí)主張個(gè)人終其一生都需要學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)是一種持續(xù)發(fā)展知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。

終生學(xué)習(xí)著重從學(xué)習(xí)者的主體角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在一生中能持續(xù)地學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人在一生中各個(gè)時(shí)期各個(gè)階段的各種學(xué)習(xí)需求的滿(mǎn)足。

終身教育著眼于教育客體，著眼于建立各種教育機(jī)構(gòu)，提供各種教育的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，建立和架構(gòu)一個(gè)使學(xué)習(xí)者能夠終身受到教育的體系。

終生學(xué)習(xí)是個(gè)人的學(xué)習(xí)主體性和主動(dòng)陛在一生中不斷獲得滿(mǎn)足與發(fā)展，是學(xué)習(xí)權(quán)和發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)；終身教育更側(cè)重于創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，使人們各種學(xué)習(xí)需求的實(shí)現(xiàn)得以保障。

教育改革的目標(biāo)是組織一個(gè)終生學(xué)習(xí)、終身教育的完善體系。

二十一世紀(jì)的終生學(xué)習(xí)國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)：

1、通過(guò)民眾的積極參與以形成完善的終生學(xué)習(xí)政策與計(jì)劃；

2、從自身的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化背景出發(fā)，探索和采用適宜的終生學(xué)習(xí)模式；

3、發(fā)展創(chuàng)新的終生學(xué)習(xí)理念與行動(dòng)；

4、運(yùn)用信息與通訊科技擴(kuò)展終生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)途徑；

5、把終生學(xué)習(xí)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展學(xué)習(xí)文化緊密結(jié)合；

6、促使人人成為自我導(dǎo)向的終生學(xué)習(xí)者。

五、現(xiàn)代培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)(T＆D)

(一)全民的(for alI)和終身的(1ifelong)

1994-1995年的IALS的數(shù)據(jù)顯示，每個(gè)成人在-25 64歲之間，預(yù)期的培訓(xùn)年限累計(jì)超過(guò)5年。

現(xiàn)代培訓(xùn)力圖突破傳統(tǒng)教育僵化的管理模式，建大培訓(xùn)對(duì)象的范圍，創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

(二)以學(xué)習(xí)者為中心，個(gè)人參與

學(xué)習(xí)者是培訓(xùn)活動(dòng)的中心。培訓(xùn)目標(biāo)和計(jì)劃的制定、培訓(xùn)內(nèi)容和方法的選擇以及培訓(xùn)管理方式的確定，都要以學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)需要和特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)。

現(xiàn)代培訓(xùn)反對(duì)以教師、教材和課堂為中心，因?yàn)樵谶@樣一種教育過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的需要、個(gè)性以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被忽視了，因此很難適應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)習(xí)者參與的興趣與熱情，也就很難達(dá)到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。

(三)社會(huì)參與，有效協(xié)作

現(xiàn)代培訓(xùn)機(jī)構(gòu)需要社會(huì)參與，和機(jī)構(gòu)外的團(tuán)體加強(qiáng)合作，以使學(xué)習(xí)者能夠獲得更好的支援，更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

合作網(wǎng)絡(luò)：

1、與本地及海外高等院校合作，合辦課程及訂立學(xué)分認(rèn)可協(xié)議。

2、與工商界合作，合辦職業(yè)課程、持續(xù)專(zhuān)業(yè)進(jìn)修課程和再培訓(xùn)課程。

3、與社區(qū)合作，進(jìn)行各種學(xué)習(xí)、教育和文化活動(dòng)，實(shí)施非正規(guī)與非正式的學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)。

4、與資訊科技界合作，開(kāi)展網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

(四)靈活開(kāi)放，彈性化

靈活開(kāi)放，自由進(jìn)出。由學(xué)習(xí)者自己決定在什么時(shí)候?qū)W習(xí)，用什么方式學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)階梯，多元銜接。任何學(xué)歷的學(xué)習(xí)者都可以找到合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式。

現(xiàn)代培訓(xùn)以學(xué)習(xí)者為中心以及全面的開(kāi)放性，要求現(xiàn)代培訓(xùn)的模式是彈性化的，它要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代培訓(xùn)的可選擇性，充分滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求，如學(xué)習(xí)時(shí)間與空間的可選擇性、學(xué)習(xí)層次的多樣性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性等。現(xiàn)代培訓(xùn)的彈性培訓(xùn)模式包括以學(xué)分制為特色的彈性管理體系、以學(xué)習(xí)者為中心的課程體系、以互動(dòng)為特征的培訓(xùn)方法體系、以發(fā)展性和個(gè)性化為特征的評(píng)價(jià)體系、以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為基礎(chǔ)的支持體系等等。

(五)學(xué)分轉(zhuǎn)換與互認(rèn)，學(xué)分銀行

現(xiàn)代培訓(xùn)是開(kāi)放的培訓(xùn)體系，學(xué)習(xí)者可以在各類(lèi)培訓(xùn)體系、在正規(guī)教育場(chǎng)所和非正規(guī)教育場(chǎng)所之間進(jìn)行流動(dòng)。不同機(jī)構(gòu)之間的培訓(xùn)是融通的，可以互認(rèn)學(xué)分，以提高培訓(xùn)的效率。

學(xué)分是可以積累的，學(xué)習(xí)者可以在不同專(zhuān)業(yè)、院系、校際甚至地區(qū)之間選修課程，并實(shí)現(xiàn)學(xué)分互認(rèn)。學(xué)習(xí)者的上課時(shí)數(shù)、報(bào)告、論文、考試、實(shí)習(xí)等都可計(jì)入點(diǎn)數(shù)(credit)。因此，任何學(xué)習(xí)的方式都可累計(jì)積分。

此外，學(xué)分還是可以轉(zhuǎn)遷的。建立學(xué)分轉(zhuǎn)換制度可以使學(xué)習(xí)者不僅能夠在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)I(yè)、院系、校際、地區(qū)之間甚至不同國(guó)家之間流動(dòng)，而且也滿(mǎn)足了學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)、工作情況對(duì)學(xué)習(xí)、教育提出的多樣化和選擇性的要求。

第3篇：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)范文

論文摘要:知識(shí)社會(huì)的根本特征是:知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力;“知識(shí)型工人”是知識(shí)社會(huì)的主力軍;學(xué)習(xí)和教育將成為知識(shí)社會(huì)的中心;“創(chuàng)造性鴻溝”將會(huì)加大;道德問(wèn)題將會(huì)凸現(xiàn)，社會(huì)不平等將會(huì)加劇。知識(shí)社會(huì)要求教師的教學(xué)不但要面向知識(shí)社會(huì)，做知識(shí)社會(huì)的催化劑，而且還要能超越知識(shí)社會(huì)，做知識(shí)社會(huì)的應(yīng)對(duì)者。這一要求應(yīng)該成為教師職業(yè)的最高理想

知識(shí)社會(huì)是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。知識(shí)在某種意義上是一種創(chuàng)造性的同時(shí)也是毀滅的力量，即知識(shí)既可以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，從而增進(jìn)繁榮，也可能破壞和瓦解社會(huì)的秩序，因而是每個(gè)社會(huì)都要警惕的。“教育將成為知識(shí)社會(huì)的中心，學(xué)校將成為知識(shí)社會(huì)的關(guān)鍵性機(jī)構(gòu)”。因此，促進(jìn)知識(shí)社會(huì)的發(fā)展、應(yīng)對(duì)知識(shí)社會(huì)中的問(wèn)題將成為未來(lái)教育的核心使命，當(dāng)然，也順理成章地成為教師的核心使命。

一、知識(shí)社會(huì)的基本特征

1.知識(shí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是知識(shí)。貝爾認(rèn)為，知識(shí)社會(huì)是社會(huì)的一種經(jīng)濟(jì)上的轉(zhuǎn)型，即從大多數(shù)人從事物質(zhì)生產(chǎn)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到勞動(dòng)力中的多數(shù)高度集中于服務(wù)、思想和通訊的后工業(yè)經(jīng)濟(jì)。德魯克認(rèn)為，在知識(shí)社會(huì)中，社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)資源，不再是資本和勞動(dòng)力，而是并且將來(lái)也會(huì)是知識(shí)。社會(huì)價(jià)值是由“生產(chǎn)力”和“創(chuàng)新”創(chuàng)造出來(lái)的，兩者都是“知識(shí)”在其中的實(shí)際應(yīng)用。卡斯特爾斯認(rèn)為，在工業(yè)發(fā)展模式中，生產(chǎn)力的主要來(lái)源依賴(lài)于新能源的引人，依賴(lài)于在生產(chǎn)和流通過(guò)程中人們分散使用能源的能力。但在新的信息發(fā)展的模式中，生產(chǎn)力的主要來(lái)源則依賴(lài)于知識(shí)時(shí)代的技術(shù)，依賴(lài)于人的信息處理的能力與符號(hào)化的交流能力。

2.知識(shí)社會(huì)的主力軍是“知識(shí)型工人”。德魯克認(rèn)為，知識(shí)型人才是知識(shí)社會(huì)的“原型”，他們定義了知識(shí)社會(huì)的工作能力，也體現(xiàn)了知識(shí)社會(huì)的價(jià)值觀、信仰和承諾。在知識(shí)社會(huì)，知識(shí)工作者雖然在數(shù)量上不如社會(huì)其他群體的成員那么多，但新型知識(shí)社會(huì)的特征、社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階層的構(gòu)成和社會(huì)分布狀況將取決于知識(shí)工作者。他們可能不是知識(shí)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，但他們已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)階層仁。知識(shí)型人才的特征是博學(xué)多才、知識(shí)豐富。在知識(shí)社會(huì)里，知識(shí)的形式、內(nèi)容、含義和責(zé)任都發(fā)生了深刻的變化。

3.學(xué)習(xí)和教育將成為社會(huì)的中心。國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織認(rèn)為，我們正在進(jìn)入學(xué)習(xí)型經(jīng)濟(jì)過(guò)程中。在這種經(jīng)濟(jì)中，個(gè)體、公司、地區(qū)以至國(guó)家的成功，將更多地反映的是其成員的學(xué)習(xí)能力長(zhǎng)斯特爾斯認(rèn)為，在未來(lái)，最好的工作是那些受過(guò)高水平的教育并且也能提供機(jī)會(huì)使別人獲得更多知識(shí)的工作。教育是提高勞動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵。吉登斯認(rèn)為，“投資教育”是“政府現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，是(財(cái)富)重新分配的關(guān)鍵與基礎(chǔ)”。有鑒于此，目前的新加坡政府已意識(shí)到，國(guó)家未來(lái)的繁榮不是依賴(lài)于教育其國(guó)民使他們掌握某一特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的知識(shí)和技能，而是培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)變化的能力，是使他們?cè)谖磥?lái)面臨新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇或經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)，能夠做出快速靈活的反應(yīng)，因而具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力和自我再培訓(xùn)的能力。

4.“創(chuàng)造性鴻溝”在知識(shí)社會(huì)將會(huì)加大。霍默認(rèn)為，獨(dú)創(chuàng)性是指具有能夠解決實(shí)際的、技術(shù)的和社會(huì)問(wèn)題的理念與能力的一種行為。雖然我們需要更大更多的獨(dú)創(chuàng)性成果，尤其是在今天的復(fù)雜的世界中，但我們所能創(chuàng)造的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)要少于我們對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的大量需求。對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的迅速增長(zhǎng)的需求和供給的不足之間的落差就是“獨(dú)創(chuàng)性鴻溝”。在知識(shí)社會(huì)中，例行公事是敢于冒險(xiǎn)的敵人。

5.道德問(wèn)題在知識(shí)社會(huì)中將會(huì)凸現(xiàn)。知識(shí)是知識(shí)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，而社會(huì)部門(mén)不會(huì)對(duì)知識(shí)的凝聚力發(fā)生影響，這就使得經(jīng)濟(jì)利益再也不能將所有的其他問(wèn)題和利益整合成一個(gè)整體。在知識(shí)成為關(guān)鍵性的經(jīng)濟(jì)資源后，被整合在一起的各種利益開(kāi)始分崩離析，非經(jīng)濟(jì)利益逐漸成為新的多元社會(huì)的首要問(wèn)題，而政治的首要內(nèi)涵則越來(lái)越多地不是“誰(shuí)得到什么?”而是價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題可以妥協(xié)，但道德問(wèn)題卻很難妥協(xié)。“半塊面包仍然是面包”，但“半個(gè)嬰兒”卻只能是尸體，“半個(gè)頻危物種”只能是已經(jīng)滅絕的物種。

6.不平等的加劇將導(dǎo)致世界主義和原教旨主義的對(duì)抗。知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在加大發(fā)達(dá)國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家之間的鴻溝，同時(shí)也拉大了這些國(guó)家中的貧富之間的差距。饑餓和貧困的人們被繁榮的西方社會(huì)排除在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的利益之外，產(chǎn)生了絕望、憎恨和仇恨的情感。全球化使得不能分享全球化利益的民族和地區(qū)轉(zhuǎn)而向內(nèi)，即從自己的文化、宗教和種族中尋求意義和特性，這將導(dǎo)致世界主義和原教旨主義的嚴(yán)重對(duì)抗。世界主義熱烈歡迎文化的多元性，而原教旨主義則認(rèn)為多樣性是威脅。在這種情況下，擺脫困境的出路之一就是暴力，這是“9 .11”事件發(fā)生的一個(gè)重要原因。

二、教師要做知識(shí)社會(huì)的催化劑

作為知識(shí)社會(huì)的催化劑，教師必須做到:

1.促進(jìn)深層認(rèn)知學(xué)習(xí)。知識(shí)社會(huì)的教師要能夠使所有學(xué)生達(dá)到高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)的目標(biāo)，要能夠使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)用于解決問(wèn)題，并能與他人有效地進(jìn)行交流，而不是將知識(shí)當(dāng)做讓學(xué)生記憶的東西。

2.學(xué)習(xí)用在自己學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有使用過(guò)的方式進(jìn)行教學(xué)。認(rèn)知科學(xué)的新進(jìn)展對(duì)于教師來(lái)說(shuō)意味著，教師必須學(xué)會(huì)運(yùn)用與自己做學(xué)生時(shí)被教的方式完全不同的方式進(jìn)行教學(xué)。這種新的教學(xué)方式包括高層次的思維技能、元認(rèn)知技能、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方式、基于腦科學(xué)的學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)策略、多元智能以及不同的“思維習(xí)慣”，同時(shí)使用多樣的評(píng)價(jià)手段，使用計(jì)算機(jī)技術(shù)以及其他技術(shù)，以使學(xué)生具有獨(dú)立獲取信息的能力。

3.投身于持續(xù)不斷的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。知識(shí)社會(huì)對(duì)教育的不斷更新的需要使得教師必須投身于持續(xù)不斷的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之中，必須不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，并能對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控和反思。

4.在團(tuán)隊(duì)中工作和學(xué)習(xí)。教師工作的空間是個(gè)大的工作團(tuán)體，而不是處在小的組織中。在復(fù)雜的、迅速變化著的知識(shí)社會(huì)，教師的專(zhuān)業(yè)工作和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)不能單獨(dú)一個(gè)人完成。所以，教師團(tuán)隊(duì)或?qū)I(yè)學(xué)習(xí)團(tuán)體一起討論、共同協(xié)作對(duì)于教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

5.將學(xué)生家長(zhǎng)當(dāng)做學(xué)習(xí)的合作者。在知識(shí)社會(huì)中，重要的是要讓家長(zhǎng)成為學(xué)校向?qū)W校以外延伸的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的一部分，是讓教師擴(kuò)展他們的專(zhuān)業(yè)意識(shí)，以使其能包括這些更廣泛的學(xué)習(xí)伙伴。

6.開(kāi)發(fā)并吸取集體智慧。有效的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決以及共同學(xué)習(xí)需要一種高水平的“情感智力”。情感智力包括:了解并表達(dá)自己的感情;對(duì)別人的感情具有移情能力;能夠控制和調(diào)節(jié)自己的感情，以不使其失控;具有激勵(lì)自己和他人的能力;具有將前四種能力付諸實(shí)踐的交際能力。這些能力能讓教師改進(jìn)與同事的關(guān)系，從而建立高效的團(tuán)隊(duì)，從而有效地解決問(wèn)題。總之，對(duì)集體智能的發(fā)展和分享，將成為全球經(jīng)濟(jì)中安全的最終保證。

7.培養(yǎng)變革和冒險(xiǎn)的能力。知識(shí)社會(huì)是一個(gè)不斷變革的社會(huì):信息迅速增長(zhǎng)并在全球持續(xù)傳播;金錢(qián)和資本無(wú)情地流動(dòng);組織不斷地進(jìn)行著結(jié)構(gòu)性的調(diào)整;政府政策搖擺不定。這些都使得知識(shí)社會(huì)中的教師必須發(fā)展自己敢于冒險(xiǎn)和善于應(yīng)對(duì)變化的能力，如此才能在面臨新要求、新問(wèn)題時(shí)擔(dān)負(fù)起調(diào)查研究的責(zé)任。

8.在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)信任感。作為專(zhuān)業(yè)人員的教師如果想取得進(jìn)步，并對(duì)所在學(xué)校產(chǎn)生影響，他們就必須學(xué)會(huì)“專(zhuān)業(yè)信任”。專(zhuān)業(yè)信任是教師對(duì)工作的積極的共享，是持開(kāi)放態(tài)度的互惠學(xué)習(xí)。這就意味著，教師要信任對(duì)他們來(lái)說(shuō)是并不知名的人，是信任自己不熟悉的人，是信任那些其可預(yù)見(jiàn)性和可信度均未經(jīng)過(guò)多次證明的人。

三、教師要做知識(shí)社會(huì)的應(yīng)對(duì)者

作為知識(shí)社會(huì)的應(yīng)對(duì)者，教師必須做到:

1.促進(jìn)社交學(xué)習(xí)，增強(qiáng)責(zé)任感，培養(yǎng)個(gè)性品質(zhì)。教師應(yīng)通過(guò)與他人的交往，培養(yǎng)自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)世界的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)自己優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。人在交往中是自由的，但這種自由的選擇同時(shí)也意味著一種責(zé)任:為自己的選擇而承擔(dān)自己的這種選擇行為所帶來(lái)的后果。因?yàn)椋挥胸?fù)責(zé)任的行為才是人際交往中的健康的行為。

2.學(xué)習(xí)與不同的人建立不同的關(guān)系，變單一的互動(dòng)關(guān)系為持久的結(jié)合或聯(lián)系。良好的關(guān)系對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必要的，因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生真正從情感上投入學(xué)習(xí)時(shí)，教學(xué)才會(huì)取得成功，因?yàn)樽詈?jiǎn)單的認(rèn)知活動(dòng)本身也是一種情感活動(dòng)一砰靜專(zhuān)心的情感狀態(tài)。教師要熱愛(ài)學(xué)生，并和學(xué)生建立起親密的情感關(guān)系。教師還要和家長(zhǎng)、和其他學(xué)校成員建立起良好的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系可以使教師處于一種放松的平靜的狀態(tài)，從而有利于提高教師的教學(xué)效能。

3.發(fā)展世界認(rèn)同。關(guān)愛(ài)的對(duì)象常常始于你認(rèn)識(shí)的人和你所看到的人，而世界認(rèn)同則要求關(guān)愛(ài)那些處在我們的視力范圍之外但卻不可以被排除在我們關(guān)注的范圍之外的人。這是因?yàn)椋澜缭絹?lái)越成為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的各個(gè)部分之間有著一種復(fù)雜的互為因果的交互作用，它既可能形成一種良性循環(huán)，也可能形成一種惡性循環(huán)。因此，發(fā)展世界認(rèn)同就是為了形成一種世界性的良性的循環(huán)，從而使不同種族、不同膚色和不同地域的人大家共同致力于人類(lèi)與社會(huì)的進(jìn)步，并共享世界繁榮所帶來(lái)的福扯。

4.致力于持續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展。個(gè)體自主的專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅涉及學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，而且通過(guò)專(zhuān)業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展，教師也在培養(yǎng)自己的性格，使自己日益成熟，同時(shí)也發(fā)展其他方面的優(yōu)秀品質(zhì)，以使自己的學(xué)校成為道德的共同體。在這個(gè)道德共同體中，教師之間擁有相似的教學(xué)價(jià)值觀，共同的教學(xué)價(jià)值觀可以把教師和教師緊密地聯(lián)系起來(lái)，可以使他們同呼吸、共命運(yùn)。

5.在合作團(tuán)隊(duì)中學(xué)習(xí)和工作。在知識(shí)社會(huì)中，教師要在彼此協(xié)作的團(tuán)隊(duì)中與團(tuán)隊(duì)中的其他成員一起工作。作為一個(gè)相互關(guān)愛(ài)的專(zhuān)業(yè)共同體中的一員，教師要能夠經(jīng)受因意見(jiàn)不同所帶來(lái)的沖突的考驗(yàn)，要能夠，相互尊重，相互包容。

6.加強(qiáng)同學(xué)生家長(zhǎng)和家長(zhǎng)團(tuán)體的關(guān)系。教師需要從家長(zhǎng)身上和從社區(qū)中學(xué)習(xí)很多東西。向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，從社會(huì)中學(xué)習(xí)，首先就需要同家長(zhǎng)和社會(huì)建立起一種相互關(guān)愛(ài)、相互信任和相互尊重的關(guān)系，而不能將家長(zhǎng)當(dāng)做政府要向他們提供服務(wù)、而教師則可以對(duì)他們加以干預(yù)的對(duì)象。

7.提高情感理解能力。情感理解能力是指自己對(duì)他人的感受能夠感同身受的能力。教師的真正的情感理解能力依賴(lài)于教師同他人之間的良好的關(guān)系，沒(méi)有良好的關(guān)系，就容易與他人產(chǎn)生“情感誤解”。另外，僅有良好的人際關(guān)系還是不夠的，還要有善于理解他人的思維方式。移情就是一種增進(jìn)理解的好辦法。移情就是設(shè)身處地地站在對(duì)方的角度看問(wèn)題，就是通過(guò)對(duì)自己的“七情六欲”的把握來(lái)增進(jìn)對(duì)對(duì)方理解。“己所不欲，勿施于人”。如果能做到這一點(diǎn)，移情當(dāng)然也就能辦到了。

第4篇：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)；繼續(xù)教育；科學(xué)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-032 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198（2007）07-0163-01

1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特點(diǎn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)密集的智力資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。它的特點(diǎn)是以信息的生產(chǎn)和利用為核心，以人力資本和技術(shù)為動(dòng)力，以高技術(shù)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)為支柱，以強(qiáng)大的系統(tǒng)化、高新化、高效化的科學(xué)研究體系為后盾，以追求知識(shí)價(jià)值不斷更新為目標(biāo)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)、智能將成為生產(chǎn)要素中最重要的組成部分，成為一種無(wú)形的資本。

2 知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繼續(xù)教育的主體地位

不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)代總是伴隨著不同的教育形態(tài)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新的加速與信息的爆炸性的發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。這一時(shí)代任何教育機(jī)構(gòu)或教育形式都不可能一次性地解決終身教育問(wèn)題，終身學(xué)習(xí)和終身教育成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)揭示了教育與經(jīng)濟(jì)這一比以往任何時(shí)代都具有更為緊密的聯(lián)系，突出地顯示出教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。知識(shí)經(jīng)濟(jì)所依賴(lài)的智力資本是凝結(jié)在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其表現(xiàn)出來(lái)的生產(chǎn)能力。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高、創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)造和創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)，主要依賴(lài)教育。教育是生產(chǎn)、積累、傳播、使用知識(shí)的主要手段，也是知識(shí)向經(jīng)濟(jì)過(guò)程融合和轉(zhuǎn)化的橋梁和紐帶，知識(shí)經(jīng)濟(jì)必須以教育發(fā)展為基礎(chǔ)、為后盾、為保證、為動(dòng)力。教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的基點(diǎn)，誰(shuí)抓住了教育誰(shuí)就抓住了知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中制勝的根本。

3 知識(shí)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)繼續(xù)教育的發(fā)展

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)將引起生產(chǎn)方式發(fā)生根本性的變革，也將導(dǎo)致社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生相應(yīng)的變革，這種變革將給繼續(xù)教育的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，為繼續(xù)教育的發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)勁的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在：

(1)人力資源開(kāi)發(fā)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，知識(shí)――特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的占有量是決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)能力主要轉(zhuǎn)移到三種能力競(jìng)爭(zhēng)上：即獲得知識(shí)的能力、運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)新知識(shí)的能力。當(dāng)今社會(huì)，只有擁有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的高智能人才，各種經(jīng)濟(jì)資源才能得到有效的深層次的開(kāi)發(fā)和利用，從而發(fā)揮出更大的效益。

（2）調(diào)整勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也將進(jìn)行大調(diào)整，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)將向技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，簡(jiǎn)單勞動(dòng)將被復(fù)雜勞動(dòng)取代，知識(shí)型勞動(dòng)者將成為社會(huì)勞動(dòng)力的主體。這種變化意味著絕大多數(shù)國(guó)民必須適應(yīng)知識(shí)勞動(dòng)的要求，必須具備一定的知識(shí)和技能，在社會(huì)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化的形勢(shì)下，傳統(tǒng)的一般勞動(dòng)者將面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，面臨下崗轉(zhuǎn)崗的危險(xiǎn)。

（3）迎接知識(shí)爆炸的挑戰(zhàn)。知識(shí)社會(huì)的特征是知識(shí)生產(chǎn)快速，形成知識(shí)的爆炸以及知識(shí)壽命的縮短。隨著知識(shí)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的成果日新月異，新的知識(shí)不斷涌現(xiàn)，知識(shí)更新周期加快，新知識(shí)將產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)和職業(yè)。一方面，新產(chǎn)業(yè)不斷出現(xiàn)、發(fā)展、壯大；另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展、轉(zhuǎn)移、異化，甚至消失。許多新興職業(yè)、交叉職業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的技能要求比較高，許多老的職業(yè)將被淘汰，即便是一時(shí)還保留的職業(yè)，也可能由于新科學(xué)技術(shù)的不斷注入，要求專(zhuān)業(yè)人員和技術(shù)工人掌握新的技能。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器設(shè)備陳舊，周期愈來(lái)愈短，產(chǎn)品不斷推陳出新，與產(chǎn)品換代加速相對(duì)應(yīng)的是職業(yè)的更替。

（4）適應(yīng)社會(huì)變革的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的影響是全面的，不僅觸及生產(chǎn)方式，還包括價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念、生活方式、分配方式等，人們的社會(huì)生活將發(fā)生深刻的變化。在主要以知識(shí)創(chuàng)新為中心的知識(shí)產(chǎn)業(yè)背景下，絕大多數(shù)人從事智力勞動(dòng)，其消費(fèi)將由物質(zhì)性消費(fèi)為主轉(zhuǎn)向以知識(shí)消費(fèi)為主，社會(huì)分配轉(zhuǎn)向基于知識(shí)的占有程度的分配，智力勞動(dòng)將是絕大多數(shù)人謀生的手段，知識(shí)的占有量將是人們富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，知識(shí)不僅給個(gè)人帶來(lái)挑戰(zhàn)，它也給人們帶來(lái)生活、工作、消費(fèi)等方面上的享受和樂(lè)趣。

4 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代繼續(xù)教育的發(fā)展方向

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才的教育也必將隨著社會(huì)變革產(chǎn)生一次革命性的變化。社會(huì)對(duì)繼續(xù)教育產(chǎn)生了巨大需求的同時(shí)也對(duì)繼續(xù)教育提出了更高的要求，為滿(mǎn)足知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的特殊要求， 繼續(xù)教育應(yīng)該不斷創(chuàng)新和加快發(fā)展。

4.1 樹(shù)立素質(zhì)教育的教育目標(biāo)觀

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的創(chuàng)新化、資產(chǎn)投入無(wú)形化、經(jīng)濟(jì)決策知識(shí)化、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)國(guó)際化、科技發(fā)展高新化等要求決定了繼續(xù)教育必須樹(shù)立以學(xué)會(huì)認(rèn)知、做事、 合作和生存為核心的素質(zhì)教育的教育目標(biāo)觀。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴(lài)于知識(shí)創(chuàng)新，勞動(dòng)者只有以良好的整體素質(zhì)為依托，才能不斷釋放自己的潛能，迸發(fā)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。信息時(shí)代，知識(shí)是成指數(shù)級(jí)速度增長(zhǎng)和積累的，知識(shí)的保鮮期越來(lái)越短，每個(gè)人都要不斷的接受新知識(shí)，包括知識(shí)的傳授者。而社會(huì)實(shí)踐是具體的，各有自身的特點(diǎn)和差異，我們要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，具體問(wèn)題具體對(duì)待。

4.2 樹(shù)立通才教育的教育內(nèi)容觀

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)重要特征是綜合化、整體化，而知識(shí)的綜合和集成最能反映這一特征。在信息產(chǎn)業(yè)中，許多產(chǎn)品都是集各門(mén)學(xué)科的知識(shí)于一身而獲得的成果，在科學(xué)研究領(lǐng)域，綜合性的探索將成為主要方向，在技術(shù)領(lǐng)域，更多的將是科學(xué)與技術(shù)的綜合或技術(shù)與技術(shù)的綜合。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)最需要和最受歡迎的是集科技，文學(xué)，經(jīng)貿(mào)，外語(yǔ)等知識(shí)于一體的通才。“沒(méi)有綜合化就不會(huì)產(chǎn)生偉大的文化和偉大的人物。”知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，繼續(xù)教育應(yīng)該樹(shù)立通才教育的內(nèi)容觀，寬廣的知識(shí)不僅可以使人從容應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題，而且還可以開(kāi)闊人的視野，啟迪人的智慧。通才教育的有效途徑就是在教育內(nèi)容上加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鋪墊，避免過(guò)分專(zhuān)業(yè)化，尤其加強(qiáng)自然科學(xué)和人文科學(xué)的整合，注重文理科知識(shí)的相互滲透與交叉。一方面，人才的成長(zhǎng)和素質(zhì)的提高需要科學(xué)教育與人文教育的綜合，科學(xué)精神與人文精神的融合；另一方面，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一個(gè)人只有既具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具有雄厚的文化底蘊(yùn)，才能具有競(jìng)爭(zhēng)力，開(kāi)發(fā)復(fù)合型人才，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代繼續(xù)教育的重要使命。

4.3 樹(shù)立個(gè)性化教育的教育方法觀

現(xiàn)代教育的一個(gè)重要的標(biāo)志是發(fā)展個(gè)性。工業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化，知識(shí)社會(huì)的特點(diǎn)是個(gè)性化、多樣化。個(gè)性化教育是指尊重人本身的價(jià)值，使人的一切潛能得到最大限度的發(fā)揮，包括人的興趣、特長(zhǎng)、身心健康、創(chuàng)新能力和自我實(shí)現(xiàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，繼續(xù)教育應(yīng)該遵循個(gè)性化的原則，根據(jù)受教育者的個(gè)性特征和他接受教育的獨(dú)特方式而采取相應(yīng)的教育，因材施教，積極為他們提供參與，表現(xiàn)和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，提供自我選擇、自我學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新的條件，調(diào)動(dòng)起每個(gè)人所蘊(yùn)含的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。引導(dǎo)他們走上一個(gè)最能發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)性才能的人生之路，使社會(huì)人力資源得到合理的配置和達(dá)到最佳的狀態(tài)，推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第5篇：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)范文

社會(huì)的發(fā)展中風(fēng)險(xiǎn)是一個(gè)破壞和諧的因素，從美國(guó)的9．11事件到印尼的地震海嘯，讓我們觸目驚心的感覺(jué)各種風(fēng)險(xiǎn)事故對(duì)人類(lèi)社會(huì)的破壞，給人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)極大的不安定，是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)極其不和諧的因素。作為以風(fēng)險(xiǎn)作為經(jīng)營(yíng)對(duì)象的保險(xiǎn)業(yè)在建設(shè)和諧社會(huì)中應(yīng)該發(fā)揮其應(yīng)有的作用，中國(guó)保監(jiān)會(huì)主席吳定富曾強(qiáng)調(diào)指出，要把服務(wù)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展的著力點(diǎn)。

理性認(rèn)識(shí)保險(xiǎn)的職能和社會(huì)功能之間的關(guān)系，充分發(fā)揮保險(xiǎn)的職能和社會(huì)功能

保險(xiǎn)能在和諧社會(huì)的構(gòu)建中怎么發(fā)揮作用與保險(xiǎn)本身具備的職能和社會(huì)功能有著密切的關(guān)系。一般的看法保險(xiǎn)具備的基本職能是分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)、組織經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和給付，這是保險(xiǎn)本身存在的基礎(chǔ)，同時(shí)保險(xiǎn)在經(jīng)營(yíng)中圍繞著補(bǔ)償和給付職能對(duì)風(fēng)險(xiǎn)實(shí)行的控制和對(duì)資金進(jìn)行運(yùn)營(yíng)使得保險(xiǎn)還具備防災(zāi)防損和融資的派生職能，不管是基本職能還是派生職能都是保證保險(xiǎn)的經(jīng)營(yíng)的目的得以真正的實(shí)現(xiàn)。而保險(xiǎn)的社會(huì)功能是保險(xiǎn)在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，客觀上對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活的一種穩(wěn)定和促進(jìn)作用。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，就是保險(xiǎn)這一行業(yè)所產(chǎn)生的正外部性。即保險(xiǎn)業(yè)的間接作用。表現(xiàn)為保險(xiǎn)在實(shí)現(xiàn)其基本職能的基礎(chǔ)上，在宏觀上對(duì)社會(huì)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益；在微觀上能對(duì)企業(yè)。家庭和個(gè)人所起的保障作用。中國(guó)保監(jiān)會(huì)主席吳定富曾強(qiáng)調(diào)保險(xiǎn)具備的“社會(huì)管理”功能，就是保險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)中為更好的實(shí)施其經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償職能降低承保單位的風(fēng)險(xiǎn)，為企業(yè)或個(gè)人進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別和控制等管理服務(wù)。這樣保險(xiǎn)公司間接上和客觀上可以為政府管理分憂(yōu)，為社會(huì)穩(wěn)定出力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)護(hù)航，為小康社會(huì)保障。這有利于促進(jìn)政府職能的轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟(jì)效益，改善社會(huì)生活，對(duì)全面實(shí)現(xiàn)小康具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

因此，我們?cè)诶斫獗ｋU(xiǎn)業(yè)在和諧社會(huì)發(fā)揮作用時(shí)，是指其社會(huì)管理功能的實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)管理能的實(shí)現(xiàn)是有賴(lài)于保險(xiǎn)職能的充分實(shí)現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)?斯密提出過(guò)“看不見(jiàn)的手”的原理，他提出：“每個(gè)人都在力圖運(yùn)用其資本，來(lái)使其生產(chǎn)的產(chǎn)品得到最大的價(jià)值。一般地說(shuō)：他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的社會(huì)福利為多少，他所追求的是個(gè)人的安樂(lè)，僅僅是他個(gè)人的利益，而在這樣做時(shí)，有一只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他要追求的東西。而由于追求自己的利益他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)的利益，其效果要比他真正想促進(jìn)的社會(huì)利益時(shí)所得的效果為大。”我認(rèn)為這段話(huà)對(duì)我們?cè)谌绾伟l(fā)揮保險(xiǎn)業(yè)在和諧社會(huì)的構(gòu)建中發(fā)揮作用有很大的啟發(fā)意義，作為一個(gè)商業(yè)企業(yè)，保險(xiǎn)業(yè)所想的不是它自身能起多大的作用，而是立足于本職工作，按照保險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)的原則和原理，在實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的同時(shí)消化社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，給社會(huì)最大的保障。也就是說(shuō)，保險(xiǎn)能發(fā)揮其在和諧社會(huì)的構(gòu)建作用必須建立在其基本職能的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)基本職能的間接給社會(huì)創(chuàng)造福利。

當(dāng)前商業(yè)保險(xiǎn)在基本職能沒(méi)有能夠很好的實(shí)現(xiàn)導(dǎo)致社會(huì)功能發(fā)揮上的缺陷

作為社會(huì)保障體系的一個(gè)重要的組成部分，保險(xiǎn)不可能應(yīng)對(duì)所有的風(fēng)險(xiǎn)，它只能在其商業(yè)的領(lǐng)域，運(yùn)用商業(yè)的手段實(shí)現(xiàn)其“人人為我，我為人人”損失分?jǐn)偟臋C(jī)制。然而，當(dāng)前我國(guó)商業(yè)保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，在產(chǎn)品和服務(wù)上、在各個(gè)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)上都沒(méi)有使得保險(xiǎn)這一風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)倷C(jī)制的基本職能充分的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)為面對(duì)社會(huì)日漸增加的各種風(fēng)險(xiǎn)保障的需求，保險(xiǎn)沒(méi)有能夠提供充足的產(chǎn)品，風(fēng)險(xiǎn)的防范和處理有很大的欠缺，資金的投入和運(yùn)用能力不足，導(dǎo)致保險(xiǎn)基金的壯大沒(méi)法保證，直接影響到保險(xiǎn)業(yè)的補(bǔ)償能力；承保能力和分保能力有限．影響對(duì)風(fēng)險(xiǎn)保障范圍。等等。保險(xiǎn)基本職能的不充分實(shí)現(xiàn)，客觀上限制保險(xiǎn)的社會(huì)功能發(fā)揮的。而保險(xiǎn)職能不能充分實(shí)現(xiàn)的原因有：

商業(yè)保險(xiǎn)首先是一個(gè)“企業(yè)”，企業(yè)的首要目標(biāo)是獲取利潤(rùn)

商業(yè)保險(xiǎn)其商業(yè)性就是追求利潤(rùn)最大化，即以最小的費(fèi)用、成本獲得最大的收益。在這樣的目標(biāo)下，各個(gè)保險(xiǎn)公司有其相同的行為特征，在市場(chǎng)的選擇上，更多的考慮經(jīng)濟(jì)資源豐富的發(fā)達(dá)地區(qū)，而摒棄落后地區(qū)；在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)上，更多的注重贏利性產(chǎn)品；不開(kāi)辦或者停辦虧損性業(yè)務(wù)；在風(fēng)險(xiǎn)選擇上，注童低風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)品而回避高風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)品；在業(yè)務(wù)開(kāi)展上，更注重高端客戶(hù)，忽視低端的，投保能力弱的客戶(hù)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)我們注意到，2004年，差不多每個(gè)月都有外資公司在內(nèi)地開(kāi)設(shè)分支機(jī)構(gòu)。除了個(gè)別公司進(jìn)駐成都市場(chǎng)外，幾乎清一色的外資公司都選址在東部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城市，從產(chǎn)險(xiǎn)業(yè)務(wù)發(fā)展來(lái)看來(lái)看，70％的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)集中在車(chē)險(xiǎn)業(yè)務(wù)上，傳統(tǒng)老三樣(企財(cái)、貨運(yùn)、機(jī)動(dòng)車(chē)保險(xiǎn))占到8 5％以上，而多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、財(cái)富增值的主流顯然不是只集中在這個(gè)方面。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口占全部人口的70％，但是農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)由于風(fēng)險(xiǎn)極大而使保險(xiǎn)公司極少涉足，加上農(nóng)業(yè)再保險(xiǎn)體系不健全，以及農(nóng)民收入相對(duì)較低，交納保費(fèi)能力有限也制約了農(nóng)業(yè)險(xiǎn)發(fā)展。使農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)成為商業(yè)保險(xiǎn)公司的冷落險(xiǎn)種。

這樣導(dǎo)致的后果是保險(xiǎn)發(fā)展的不平衡，造成整個(gè)社會(huì)保障水平的不均衡，在很多極需保障的領(lǐng)域，在廣大的貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)以及收入水平低的民眾得不到應(yīng)有的保障，而這些領(lǐng)域、地區(qū)和人民極需要最基本的保障，保險(xiǎn)的社會(huì)福利在這些地區(qū)和民眾中得不到實(shí)現(xiàn)。從而導(dǎo)致保險(xiǎn)的社會(huì)作用不能充分的發(fā)揮。

保險(xiǎn)在我國(guó)得到充分發(fā)展也就二十多年，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，承保，分保業(yè)務(wù)上以及資金運(yùn)用上都有很大的欠缺，使得保險(xiǎn)人在風(fēng)險(xiǎn)承保上顯得心有余而力不足。

保險(xiǎn)的保障水平的提高，有賴(lài)于保險(xiǎn)人能提供能滿(mǎn)足不同層次需要的產(chǎn)品，并且能提供保險(xiǎn)的附加服務(wù)。這對(duì)保險(xiǎn)人開(kāi)發(fā)研制產(chǎn)品的能力提出一個(gè)很高的要求，而我國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)在保險(xiǎn)的技術(shù)水平上，我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)還有待進(jìn)一步的提高，首先體現(xiàn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)能力的不足，我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的險(xiǎn)種條款單一，雷同性極大，相互克隆的情況嚴(yán)重，面對(duì)社會(huì)各階層各種規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的要求，保險(xiǎn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的能力薄弱，導(dǎo)致保險(xiǎn)產(chǎn)品的供給不足，從而保險(xiǎn)的社會(huì)保障作用不能很好的發(fā)揮。而在資金運(yùn)用上，由于法律的限制以及保險(xiǎn)公司資金運(yùn)用能力上的欠缺，以及對(duì)外來(lái)風(fēng)險(xiǎn)缺乏防范和應(yīng)對(duì)手段，沒(méi)有能夠很好的實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)資金的保值和升值，

例如前幾年由于利率下降造成的利差損降低給某些保險(xiǎn)公司的償付能力，從而對(duì)保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和給付職能的實(shí)現(xiàn)造成影響，妨礙保險(xiǎn)保障功能的發(fā)揮。

保險(xiǎn)意識(shí)淡漠和保險(xiǎn)需求的特殊性制約著保險(xiǎn)業(yè)的展開(kāi)。

去年沙河“11?20”礦難中，遇難的70名礦工中僅有8人參加了商業(yè)保險(xiǎn)，包頭空難中也僅有25名乘客購(gòu)買(mǎi)了航空意外險(xiǎn)，人們的保險(xiǎn)意識(shí)之淡漠可見(jiàn)一斑。然而在震驚世界的協(xié)和飛機(jī)空難中，100名乘客幾乎都有數(shù)百萬(wàn)美元保額的意外險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，人均保單多達(dá)5至7張，而航空意外險(xiǎn)購(gòu)買(mǎi)率超過(guò)95％。兩者相比不難看出，國(guó)人缺乏風(fēng)險(xiǎn)防范的觀念，保險(xiǎn)意識(shí)亟待提高。

保險(xiǎn)作為一個(gè)保障性的產(chǎn)品，與其他產(chǎn)品和服務(wù)有著非常不同的特征。而在其交易中的非即時(shí)結(jié)清使得投保人對(duì)其付出的保險(xiǎn)費(fèi)的意義或者獲得的保障難以清晰的了解。因此，淡漠的保險(xiǎn)意識(shí)制約著保險(xiǎn)需求從而制約保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的發(fā)展。從恢復(fù)國(guó)內(nèi)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)開(kāi)始，我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展也不過(guò)二個(gè)多年時(shí)間，在這一發(fā)展期間內(nèi)，人們對(duì)保險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)還是非常有限，對(duì)保險(xiǎn)缺乏應(yīng)有的了解，表現(xiàn)在保險(xiǎn)的深度或者是密度上，我國(guó)的保險(xiǎn)密度只有332元，不到世界平均水平的1／30，也低于印尼等發(fā)展中國(guó)家，因此，除了經(jīng)濟(jì)原因，社會(huì)保險(xiǎn)意識(shí)也顯得非常的重要。我國(guó)的保險(xiǎn)保障范圍和參加保險(xiǎn)的人數(shù)有限性導(dǎo)致保險(xiǎn)的社會(huì)功能的發(fā)揮就受到很大的限制。而且，在保險(xiǎn)的發(fā)展中，由于市場(chǎng)的不完善，某些保險(xiǎn)人的急功近利，以及相互之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，聘用不合格的人，保險(xiǎn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)危機(jī)，使得保險(xiǎn)這一風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)倷C(jī)制被社會(huì)大眾所誤解，對(duì)人們的保險(xiǎn)意識(shí)的提高起了相反的作用。

保險(xiǎn)業(yè)如何更好的發(fā)揮其在和諧社會(huì)的構(gòu)建中的作用

保險(xiǎn)業(yè)的充分發(fā)展是發(fā)揮保險(xiǎn)在構(gòu)建和諧社會(huì)的作用的前提條件，我們應(yīng)該從重新整合保險(xiǎn)資源的角度，充分發(fā)揮保險(xiǎn)資源在社會(huì)所起的保障作用。目前我國(guó)的保險(xiǎn)發(fā)展體現(xiàn)出來(lái)的矛盾是保險(xiǎn)有效需求不足和供給不足同時(shí)存在并且相互影響．二者的結(jié)構(gòu)性失衡制約著保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展。使得需要保險(xiǎn)的都能得到適合的保險(xiǎn)保障，要達(dá)到供給和需求的市場(chǎng)均衡，我認(rèn)為要從以下兩大方面入手：

促進(jìn)潛在需求轉(zhuǎn)化有效保險(xiǎn)需求，提高保險(xiǎn)意識(shí)乃保險(xiǎn)業(yè)以及全社會(huì)的需要

所謂的潛在需求，是一種由于對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的厭惡所產(chǎn)生的回避或規(guī)避的需要。但是潛在需求不是有效的需求。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，有效的需求必須有兩個(gè)條件，一是欲望，二是滿(mǎn)足欲望的能力，即經(jīng)濟(jì)能力。產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的欲望是首先，這種購(gòu)買(mǎi)的欲望必須是人們觀念中的對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的主動(dòng)采取的規(guī)避手段，即有賴(lài)于民眾的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。必須提倡“全民風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和民眾中缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。只有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)增強(qiáng)了，與風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)相聯(lián)系的保險(xiǎn)意識(shí)才能樹(shù)立起來(lái)。風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、保險(xiǎn)意識(shí)是中國(guó)潛在保險(xiǎn)需求向現(xiàn)實(shí)保險(xiǎn)需求轉(zhuǎn)化的前提條件。在中國(guó)，盡管蘊(yùn)藏著巨大的保險(xiǎn)需求，但將潛在的保險(xiǎn)需求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的保險(xiǎn)需求，從而實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)業(yè)的大發(fā)展，不是、也不可能是一種自發(fā)的過(guò)程，需要意識(shí)形態(tài)的根本轉(zhuǎn)變。

a風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的提高有賴(lài)于政府和保險(xiǎn)公司的積極參與。

風(fēng)險(xiǎn)是人類(lèi)共同的敵人，客觀上需要人類(lèi)共同的努力才能克服。構(gòu)建和諧社會(huì)，這決不僅僅是為了保險(xiǎn)公司的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)需要，這是為了整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，我們認(rèn)為，大力倡導(dǎo)全民風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，既是保險(xiǎn)人的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)、政府的責(zé)任和義務(wù)。

提高風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和保險(xiǎn)意識(shí)并不是一句空話(huà)，應(yīng)該從不同的層次對(duì)保險(xiǎn)深入民心做不同的努力，作為政府部門(mén)，應(yīng)該是從風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的角度提醒民眾風(fēng)險(xiǎn)的防范，把喚醒民眾的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)作為一個(gè)純公共產(chǎn)品而納入財(cái)政計(jì)劃。而作為保險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)者的角度，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)意識(shí)保險(xiǎn)意識(shí)與保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展有著密切的關(guān)系，因此作為保險(xiǎn)公司應(yīng)該有所行動(dòng)，應(yīng)重點(diǎn)在于提高人們的保險(xiǎn)意識(shí)。

保險(xiǎn)的宣傳應(yīng)該有兩個(gè)方面，一是公司宣傳，目的是向公眾傳遞公司差別意識(shí)。二是保險(xiǎn)知識(shí)宣傳，目的是提高民眾的保險(xiǎn)意識(shí)。對(duì)于第二種宣傳，具備行業(yè)普遍性，不應(yīng)該由各個(gè)公司小打小鬧的宣傳，應(yīng)該有專(zhuān)門(mén)的部門(mén)、人員進(jìn)行在全社會(huì)范圍對(duì)民眾保險(xiǎn)意識(shí)系統(tǒng)的、全面的策劃和長(zhǎng)期的推廣。這個(gè)工作可以成立專(zhuān)門(mén)的提高民眾保險(xiǎn)意識(shí)的宣傳基金支持，由各公司交納，行業(yè)協(xié)會(huì)組織實(shí)施進(jìn)行運(yùn)作。

b保險(xiǎn)宣傳應(yīng)該客觀理性，還保險(xiǎn)之真面目。

首先，重新樹(shù)立保險(xiǎn)的正確形象，對(duì)保險(xiǎn)的基本知識(shí)做理性的解釋而不能任意夸大其詞，這樣不但不能提高人們的保險(xiǎn)意識(shí)反而容易造成人們對(duì)保險(xiǎn)的誤解，尤其在保險(xiǎn)信用缺失今天，誠(chéng)信建設(shè)體現(xiàn)在保險(xiǎn)的宣傳上，就是還保險(xiǎn)本來(lái)面目。其次，讓保險(xiǎn)產(chǎn)品通俗化，讓人們?nèi)菀桌斫夂徒邮埽尡ｋU(xiǎn)銷(xiāo)售簡(jiǎn)單化，讓人們的保險(xiǎn)需求更加容易滿(mǎn)足，真正變成人們生活中的必需品。

保險(xiǎn)人要提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)水平，實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)產(chǎn)品的供給能力的擴(kuò)大

根據(jù)一些學(xué)者的預(yù)測(cè)，保險(xiǎn)供給能力都存在缺口，且有擴(kuò)大之勢(shì)。同時(shí)，不管是財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)還是人身保險(xiǎn)，供給能力都不能滿(mǎn)足保險(xiǎn)需求的需要。靠供給拉動(dòng)需求，其作用的空間是有限的。目前我國(guó)表現(xiàn)為一種帶有供給約束型特征的一種市場(chǎng)的不均衡。

要解決保險(xiǎn)市場(chǎng)的矛盾還要從供給角度入手，保險(xiǎn)業(yè)除了要有足夠的保險(xiǎn)基金積累、充足的賠付能力、健全的法人治理結(jié)構(gòu)和內(nèi)部管控制度，積極向上的企業(yè)文化的保險(xiǎn)業(yè)，當(dāng)務(wù)之急是設(shè)計(jì)更多的保險(xiǎn)產(chǎn)品滿(mǎn)足保障的要求。

a從供給的方面把市場(chǎng)做大，應(yīng)該把握準(zhǔn)市場(chǎng)的需求，根據(jù)市場(chǎng)的要求開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品。

目前，我國(guó)保險(xiǎn)供給不足，保障比較薄弱的是以下幾個(gè)領(lǐng)域：

養(yǎng)老保險(xiǎn)領(lǐng)域。越來(lái)越多的個(gè)人、家庭和企業(yè)開(kāi)始把商業(yè)保險(xiǎn)作為解決養(yǎng)老問(wèn)題的有效手段；在健康保險(xiǎn)領(lǐng)域。根據(jù)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心在全國(guó)50城市的保險(xiǎn)需求調(diào)查，居民對(duì)健康保險(xiǎn)的預(yù)期需求高達(dá)77％；在農(nóng)村保險(xiǎn)領(lǐng)域。如何從制度上解決八億農(nóng)民的養(yǎng)老和醫(yī)療問(wèn)題，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求；在責(zé)任保險(xiǎn)領(lǐng)域。近年來(lái)相繼發(fā)生重大責(zé)任事故，對(duì)人民群眾的生命安全以及社會(huì)穩(wěn)定造成了很大威脅，對(duì)責(zé)任保險(xiǎn)的需求更加迫切。

因此，從以上社會(huì)迫切需要的地方作為保險(xiǎn)人新產(chǎn)品研制開(kāi)發(fā)的主要方向，擴(kuò)大保險(xiǎn)產(chǎn)品的供給。

b加大保險(xiǎn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)激勵(lì)必須要注重產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

我們認(rèn)為，商業(yè)保險(xiǎn)必須按照市場(chǎng)規(guī)則行事，所投入的必須能取得相應(yīng)的回報(bào)，投入才是合理的，可延續(xù)的。產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也是這樣，當(dāng)保險(xiǎn)人能從產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)當(dāng)中占領(lǐng)市場(chǎng)、獲取利潤(rùn)，所投入的科研費(fèi)用才能回收，或者說(shuō)能給開(kāi)發(fā)公司帶來(lái)利潤(rùn)。

第6篇：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞 知識(shí)型智慧；知識(shí)資本；“知識(shí)壟斷”；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)經(jīng)濟(jì)

當(dāng)前，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)在世界范圍方興未艾的偉大時(shí)代！當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)是信息科學(xué)出現(xiàn)和信息技術(shù)在人類(lèi)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用引起全球性勢(shì)不可擋、波瀾壯闊大規(guī)模的信息革命和信息化浪潮的必然結(jié)果。當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，它是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起不僅最終使知識(shí)經(jīng)濟(jì)浮出水面為人們所廣為認(rèn)識(shí)，還一舉成為當(dāng)今后資本主義工業(yè)社會(huì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息社會(huì)最主要的經(jīng)濟(jì)力量或主流經(jīng)濟(jì)（參見(jiàn)我的論文《論人類(lèi)社會(huì)普遍存在六種“經(jīng)濟(jì)成分”和六種“社會(huì)成分”》）。由于知識(shí)的本質(zhì)是信息，因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一種信息經(jīng)濟(jì)。由于經(jīng)濟(jì)的全球一體化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的影響已經(jīng)無(wú)處不在，只是在不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同行業(yè)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起的時(shí)間有前有后、特點(diǎn)不盡相同罷了！需要說(shuō)明的是人們通常泛泛而談的知識(shí)實(shí)際上包括兩種不同類(lèi)型的知識(shí)：普通知識(shí)和在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“知識(shí)型智慧”知識(shí)。它們之間是相互依存、相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證關(guān)系。知識(shí)型智慧是一種來(lái)源于普通知識(shí)又升華于普通知識(shí)的特殊知識(shí)。由于智慧可劃分為三種類(lèi)型：知識(shí)型智慧、信息型智慧和知識(shí)--信息型智慧，其中知識(shí)型智慧屬于傳統(tǒng)知識(shí)范疇，信息型智慧不屬于傳統(tǒng)知識(shí)范疇，知識(shí)--信息型智慧不完全屬于傳統(tǒng)知識(shí)范疇，但它們都屬于信息范疇（參見(jiàn)我的論文《揭開(kāi)智慧的神秘面紗》），因此，近代著名英國(guó)思想家弗朗西斯?培根所說(shuō)的“知識(shí)就是力量！”中的知識(shí)實(shí)際上指知識(shí)型智慧這種特殊知識(shí)。與普通知識(shí)相比，知識(shí)型智慧的特別就在于在一定條件下能直接產(chǎn)生出力量或能量，而普通知識(shí)則只是具有某種潛能，不能直接產(chǎn)生出力量或能量。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中，主要依靠人們的知識(shí)（包括普通知識(shí)和知識(shí)型智慧兩種知識(shí)）資源創(chuàng)造的那部分經(jīng)濟(jì)，“智慧經(jīng)濟(jì)”或“能力經(jīng)濟(jì)”就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中，主要依靠人們的普通知識(shí)或普通信息資源以及由之產(chǎn)生的信息型智慧資源和知識(shí)--信息型智慧資源創(chuàng)造的那部分經(jīng)濟(jì)。“智慧經(jīng)濟(jì)”或“能力經(jīng)濟(jì)”不能稱(chēng)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)，只能稱(chēng)為信息經(jīng)濟(jì)。（以上參見(jiàn)我的論文《論人類(lèi)社會(huì)普遍存在六種“經(jīng)濟(jì)成分”和六種“社會(huì)成分” ）。

我們知道，人類(lèi)個(gè)體的全面自由發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都是相互依存、相互聯(lián)系、相互影響、相互作用、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。總的說(shuō)來(lái)，在不同時(shí)代、不同層面、不同性質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)，人類(lèi)的生理資源或體力資源、血緣關(guān)系背景或家族背景或家庭背景或知識(shí)背景或特殊人關(guān)系背景或組織之間的特殊公共關(guān)系背景資源或“背景資源”、權(quán)力或職務(wù)或身份資源或“權(quán)力資源”、財(cái)富或金錢(qián)或資本資源、普通知識(shí)資源、智慧資源（包栝知識(shí)型智慧資源、信息型智慧資源和知識(shí)--信息型智慧資源三種類(lèi)型。智慧資源主要表現(xiàn)為能力）都對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，在不同時(shí)代、不同層面、不同性質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)中都普遍存在著六種“經(jīng)濟(jì)成分”--“體力經(jīng)濟(jì)”、“背景經(jīng)濟(jì)”、“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”、“財(cái)富或金錢(qián)或資本經(jīng)濟(jì)”、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和“智慧經(jīng)濟(jì)”或“能力經(jīng)濟(jì)”，它們都在同時(shí)起作用并一起促進(jìn)社會(huì)（宏觀或微觀）經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)只是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)完整的（宏觀或微觀）經(jīng)濟(jì)中的一種經(jīng)濟(jì)力量或“經(jīng)濟(jì)成分”而已！而且在不同時(shí)代、不同層面、不同性質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)（宏觀或微觀）經(jīng)濟(jì)中所占的比重是有很大不同的！因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)并非當(dāng)代獨(dú)有的新生事物（參見(jiàn)我的論文《論人類(lèi)社會(huì)普遍存在六種“經(jīng)濟(jì)成分”和六種“社會(huì)成分”》）！

由于普通知識(shí)只是知識(shí)型智慧的來(lái)源和基礎(chǔ)，事實(shí)證明各種具有創(chuàng)造力的科學(xué)技術(shù)專(zhuān)業(yè)“新知識(shí)”或知識(shí)型智慧是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的唯一直接創(chuàng)造者和唯一直接推動(dòng)力，因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，籠統(tǒng)地說(shuō)“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是社會(huì)的第一生產(chǎn)力”是不夠確切的，應(yīng)該說(shuō)“知識(shí)型智慧是社會(huì)的第一生產(chǎn)力”或者說(shuō)“作為知識(shí)型智慧的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是社會(huì)的第一生產(chǎn)力”！由此可見(jiàn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是一種“知識(shí)型智慧知識(shí)經(jīng)濟(jì)”--即完全由知識(shí)型智慧知識(shí)創(chuàng)造出來(lái)或獲得的經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征就是支撐經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)從傳統(tǒng)的有形物質(zhì)資源轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)形的知識(shí)資源尢其是知識(shí)型智慧知識(shí)資源了！在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)型智慧不僅可以通過(guò)申請(qǐng)專(zhuān)利獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)，還可以通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓等方式直接創(chuàng)造巨額經(jīng)濟(jì)價(jià)值賺取巨額財(cái)富或通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)入股等方式直接轉(zhuǎn)化為企業(yè)巨額知識(shí)資本！這使人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域首次出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)資本的另一種類(lèi)型的新資本--精神資本。因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)中存在著兩種資本--傳統(tǒng)資本和知識(shí)資本。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)起作用的方式與過(guò)去有了很大的不同！在過(guò)去，幾乎所有的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)都是作為共享資源向全社會(huì)公開(kāi)的，但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于某些科學(xué)技術(shù)專(zhuān)業(yè)的“新知識(shí)”或知識(shí)型智慧可以通過(guò)申專(zhuān)利或知識(shí)產(chǎn)權(quán)的方式轉(zhuǎn)化為巨額知識(shí)資本，因此，某些具有較大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的獨(dú)特新科技已不再會(huì)向社會(huì)免費(fèi)公開(kāi)，而是只向個(gè)別企業(yè)組織公開(kāi)。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代存在著較普遍的“知識(shí)壟斷”現(xiàn)象。因此，當(dāng)代的知識(shí)經(jīng)濟(jì)也是一種存在著較普遍“知識(shí)壟斷”現(xiàn)象、常常伴隨知識(shí)產(chǎn)權(quán)紛爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)。總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是靠專(zhuān)利或知識(shí)產(chǎn)權(quán)或知識(shí)型智慧創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值或賺錢(qián)的經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是知識(shí)型智慧大顯神威主要靠知識(shí)型智慧創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值或賺錢(qián)的時(shí)代！知識(shí)分子、知識(shí)精英在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大有作為！

由于各種科學(xué)技術(shù)新成果或知識(shí)型智慧都是由人們的創(chuàng)造力創(chuàng)造出來(lái)的！因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造力格外重要！在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無(wú)論國(guó)家還是企業(yè)、個(gè)人，可以暫時(shí)缺乏貨幣資金和物質(zhì)財(cái)富，但絕不能缺乏創(chuàng)造力！因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果缺乏創(chuàng)造力，貨幣資金將逐漸變成“死錢(qián)”，物質(zhì)財(cái)富將逐漸變成“死物”！因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，包涵了創(chuàng)造力的專(zhuān)業(yè)工作能力也格外重要！在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，除了需要大力提高科學(xué)技術(shù)知識(shí)水平，還需要大力提高知識(shí)型智慧水平！

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的“揚(yáng)棄”。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類(lèi)主要挖掘、運(yùn)用人力資源中的普通知識(shí)資源和知識(shí)型智慧資源尢其是知識(shí)型智慧資源的潛能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)主要挖掘人力資源中的普通知識(shí)資源和礦物燃料等自然資源中的潛能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此，傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)在給人類(lèi)帶來(lái)發(fā)達(dá)物質(zhì)文明美景的同時(shí)，也帶來(lái)了全球性生態(tài)失衡、資源短缺、環(huán)境污染等嚴(yán)重的可持續(xù)發(fā)展難題。而人力資源中的普通知識(shí)資源和上述三種類(lèi)型的智慧資源幾乎都是取之不盡、用之不竭的無(wú)污染環(huán)保新能源。因此，依賴(lài)于人力資源開(kāi)發(fā)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)在世界范圍廣泛的興起，必將極大地推動(dòng)人類(lèi)對(duì)人力資源中的普通知識(shí)資源和知識(shí)型智慧資源尢其是知識(shí)型智慧資源有意識(shí)、有目的大規(guī)模的開(kāi)發(fā)和利用。這必將引發(fā)人類(lèi)二十一世紀(jì)全球性大規(guī)模“智慧浪潮”和“潛能開(kāi)潮”的到來(lái)引起“智慧爆炸”或“力量爆炸”。而這是人類(lèi)根本地解決和平和可持續(xù)發(fā)展難題的前提條件和必經(jīng)之途！因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種以普通知識(shí)資源為基礎(chǔ)、完全由知識(shí)型智慧資源直接創(chuàng)造和推動(dòng)的、高信息附加值低能耗、不以犧牲自然資源和生態(tài)文明為代價(jià)卻能高效創(chuàng)造物質(zhì)文明的低能耗環(huán)保經(jīng)濟(jì)。因此，在當(dāng)代走知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路是當(dāng)前人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的最佳選擇！

當(dāng)前是經(jīng)濟(jì)全球一體化的偉大時(shí)代，因此，無(wú)論世界上哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)最早出現(xiàn)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主流經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)，都必然會(huì)以迅猛的速度在世界范圍內(nèi)快速蔓延、滋生。無(wú)論世界上哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)最早出現(xiàn)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主流經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)都意味著人類(lèi)從此進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，整個(gè)世界的社會(huì)意識(shí)形態(tài)都會(huì)隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”而轉(zhuǎn)向，從而使人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面都無(wú)不打上知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特有的標(biāo)志！只不過(guò)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主流社會(huì)--“知識(shí)社會(huì)”里，人們上述的生理或體力資源、背景資源、權(quán)力資源、財(cái)富或金錢(qián)或資本資源、普通知識(shí)資源、信息型智慧資源和知識(shí)--信息型智慧資源都不會(huì)直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)都通過(guò)知識(shí)型智慧資源對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)間接地表現(xiàn)出來(lái)，在其它五種類(lèi)型的非主流“社會(huì)成分”里的情況與上類(lèi)似（參見(jiàn)我的論文《論人類(lèi)社會(huì)普遍存在六種“經(jīng)濟(jì)成分”和六種“社會(huì)成分”》）！當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的的影響正在日益擴(kuò)大，但有一點(diǎn)--無(wú)論知識(shí)經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，其它五種不同類(lèi)型的“經(jīng)濟(jì)成分”及其作用都是不可能完全消失的！因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)的（宏觀）經(jīng)濟(jì)是上述六種類(lèi)型的“經(jīng)濟(jì)成分”同時(shí)起作用、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的主流經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)擔(dān)任主角、其它五種不同類(lèi)型的“經(jīng)濟(jì)成分”一起充當(dāng)配角同臺(tái)獻(xiàn)技的經(jīng)濟(jì)。其它時(shí)代社會(huì)的（宏觀）經(jīng)濟(jì)的情況與此類(lèi)似！總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)是兩個(gè)不同的概念。那種認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)只有知識(shí)經(jīng)濟(jì)一種“經(jīng)濟(jì)成分”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的！

第7篇：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞： 高中歷史 歷史教學(xué) 唯物史觀

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)”，使學(xué)生“學(xué)會(huì)用科學(xué)的歷史觀分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；學(xué)習(xí)從歷史的角度了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類(lèi)的歷史命運(yùn)”。結(jié)合在高中歷史教學(xué)中的探索實(shí)踐，筆者從“什么是唯物史觀”、“為什么學(xué)習(xí)唯物史觀”和“怎樣運(yùn)用唯物史觀”三方面進(jìn)行了論述。

一、什么是唯物史觀

唯物史觀一般指歷史唯物主義，是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是哲學(xué)的重要組成部分，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。唯物史觀的基本內(nèi)容有：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系綜合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。當(dāng)上層建筑及其生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力的發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，社會(huì)革命就到來(lái)了，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，龐大的上層建筑或慢或快地發(fā)生變化。在階級(jí)社會(huì)里，人類(lèi)社會(huì)這一基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)矛盾。

二、為什么學(xué)習(xí)唯物史觀

高中是學(xué)生自身成長(zhǎng)和正確樹(shù)立人生觀、世界觀及價(jià)值觀的重要時(shí)期，通過(guò)歷史教學(xué)指引學(xué)生在此期間樹(shù)立唯物史觀，不僅有助于學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式、促進(jìn)學(xué)生各種觀念的正確形成，甚至對(duì)其未來(lái)的發(fā)展均會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、怎樣運(yùn)用唯物史觀

1.堅(jiān)持以社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)分析歷史

在人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，物質(zhì)生產(chǎn)的活動(dòng)是一切活動(dòng)中最基本和最重要的實(shí)踐活動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的水平和形式?jīng)Q定了人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程的相互關(guān)系和的性質(zhì)，因而決定上層建筑中的政治統(tǒng)治形式、法律制度、思想文化藝術(shù)的狀況。當(dāng)然，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又會(huì)起到反作用。

在歷史教學(xué)中可以運(yùn)用這個(gè)觀點(diǎn)分析歷史。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致井田制和分封制逐漸瓦解。為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，各國(guó)實(shí)行變法和改革，與此同時(shí)，在思想領(lǐng)域也出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。在分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和“重農(nóng)抑商”政策的關(guān)系時(shí)，可以運(yùn)用這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)分析等等。

2.堅(jiān)持以聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)分析歷史

一切歷史現(xiàn)象都不是孤立的，都有其存在的必然性。一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化和科學(xué)藝術(shù)都是在相互聯(lián)系、相互影響下存在和變化的，它們之間或有直接的聯(lián)系，或有間接的聯(lián)系。人類(lèi)歷史是不斷向前發(fā)展的，雖然偶有反復(fù)，但發(fā)展仍是總趨勢(shì)。

在歷史教學(xué)中，我們可以用這個(gè)觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象。如自煙片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、外交及思想文化都發(fā)生深刻的變化。

3.堅(jiān)持以具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)分析歷史

從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析是唯物史觀對(duì)歷史分析的基本要求，就是要把具體問(wèn)題放在特殊的歷史環(huán)境下分析。如對(duì)歷史人物、事件進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要把其置于當(dāng)時(shí)的歷史背景下分析，不能脫離其所在的歷史環(huán)境。

以“重農(nóng)抑商”政策為例，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，該政策有其歷史進(jìn)步性，而封建社會(huì)晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，“重農(nóng)抑商”政策顯然成為時(shí)代進(jìn)步的絆腳石，所以其落后性就占據(jù)主要位置。

4.學(xué)會(huì)階級(jí)分析的方法

第8篇：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)范文

（1黃河科技學(xué)院 河南 鄭州 450063 2東北師范大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130024）

摘 要：民辦高校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著天然的依存關(guān)系，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)民辦高校有需求、拉動(dòng)、調(diào)節(jié)作用，民辦高校對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有推動(dòng)、支撐、保障作用，二者只有加強(qiáng)互動(dòng)良性發(fā)展，才能取得共贏的局面。

關(guān)鍵詞 ：民辦高校；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；社會(huì)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G526 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．10．001

*基金項(xiàng)目：2014年度河南省教育廳科學(xué)技術(shù)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“倒逼機(jī)制下河南民辦高校內(nèi)涵式發(fā)展模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14A880009）；2014年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“河南民辦高校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)互動(dòng)發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014—QN—199）。

收稿日期：2015－03－16

高校不僅從事知識(shí)的傳播活動(dòng)，更重要的是開(kāi)展知識(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)，特別是開(kāi)展各種專(zhuān)門(mén)知識(shí)、科技知識(shí)的創(chuàng)造，這種以傳播和創(chuàng)造知識(shí)為核心的活動(dòng)需要以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)為落腳點(diǎn)，因?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)可以為高校的知識(shí)活動(dòng)提供方便和現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)。隨著高等教育大眾化的逐步推進(jìn)、高新技術(shù)廣泛應(yīng)用，民辦高校在高等教育體系中的地位和在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用決定了其應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)和為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)定位。同時(shí)民辦高校作為依托區(qū)域社會(huì)力量興辦起來(lái)的高校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系是相互作用的，二者只有積極以正能量相互促進(jìn)，互動(dòng)發(fā)展，才能取得共贏的局面。

1 區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)民辦高等教育的需求、拉動(dòng)、調(diào)節(jié)作用

1．1 區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要民辦高校的參與

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要全球化的視野，更重要的則是要基于本地資源。由于民辦高校自身對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)指揮棒具有更加靈敏的嗅覺(jué)和反應(yīng)能力，更善于利用本地資源，發(fā)揮區(qū)域的優(yōu)勢(shì)，降低成本、提高效率。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)使得人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素，民辦高校這個(gè)為了自身發(fā)展需要與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)建立緊密聯(lián)系的教育實(shí)體此時(shí)更加凸顯出其作用。民辦高校是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下發(fā)展起來(lái)的，其存在源于市場(chǎng)的需求，所以專(zhuān)業(yè)設(shè)置針對(duì)市場(chǎng)急需的人才，這樣就在客觀上為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了必備的人才。

1．2 區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)民辦高校的拉動(dòng)作用

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶動(dòng)了民辦高校的生源。民辦高校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源是舉辦者的投資和學(xué)生的學(xué)費(fèi)，可以說(shuō)生源在一定程度支撐著民辦高校的生存。民辦高校的生均學(xué)費(fèi)一般比較高，且生源大部分還是本地學(xué)生，要想生源充裕必須滿(mǎn)足兩個(gè)條件：一是經(jīng)濟(jì)條件許可，二是意識(shí)形態(tài)認(rèn)可。區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的活躍，帶動(dòng)居民思想狀態(tài)的改變，經(jīng)濟(jì)條件的提升為許多家庭讓孩子到民辦高校上學(xué)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，知識(shí)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)成為共識(shí)，家長(zhǎng)意識(shí)到知識(shí)的重要性，也認(rèn)同學(xué)生接受高等教育。民辦高校生源充足為學(xué)校的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展緩解了民辦高校畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題。民辦高校要想得以可持續(xù)的發(fā)展，解決好學(xué)生的“出口”問(wèn)題很重要。學(xué)生是否選擇某一民辦高校，就業(yè)率是一個(gè)關(guān)鍵性的參考指標(biāo)，畢業(yè)能否掌握一項(xiàng)生存技能，成為廣大學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。而區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展直接影響民辦高校畢業(yè)生的就業(yè)情況。區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展對(duì)人才的需求也在不斷更新和增加，在客觀上為民辦高校的進(jìn)一步發(fā)展提出了要求的同時(shí)，也增加了民辦高校學(xué)生的就業(yè)崗位，對(duì)民辦高校學(xué)生就業(yè)問(wèn)題有一定的緩解作用。目前針對(duì)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題比較有效的做法是民辦高校與區(qū)域企業(yè)合作，與之建立起長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的人才培養(yǎng)計(jì)劃和供求關(guān)系。使學(xué)生能夠在企業(yè)中進(jìn)行實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)的過(guò)程中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，積累發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的技能，提升實(shí)踐能力，增加就業(yè)的籌碼。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展加強(qiáng)了民辦高校與各方面的聯(lián)系，為民辦高校進(jìn)一步的發(fā)展提供了各種資源。教育質(zhì)量是民辦高校的生命線(xiàn)，但民辦高校可支配的教育資源有限，要提升教育質(zhì)量，與企業(yè)和政府建立緊密的聯(lián)系非常必要。校企合作一方面企業(yè)可以直接為民辦高校提供資金上的支持，學(xué)校可以增添高新技術(shù)設(shè)備為涉足新的科技領(lǐng)域創(chuàng)造條件，為提高教學(xué)水平奠定基礎(chǔ)。另一方面，企業(yè)又能為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)基地和實(shí)習(xí)崗位，使學(xué)生和老師真正參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐課題，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展動(dòng)力。政策的支持對(duì)民辦高校的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。地方政府通過(guò)宏觀調(diào)控、政策指導(dǎo)，出臺(tái)相關(guān)制度優(yōu)化民辦高校發(fā)展的外部環(huán)境，推動(dòng)了民辦高校的健康發(fā)展。

1．3 區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)民辦高校的調(diào)節(jié)作用

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展調(diào)節(jié)民辦高校的辦學(xué)定位。民辦高校的出現(xiàn)在一定程度上彌補(bǔ)了公辦高校教育資源的不足，是滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的需求，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)民辦高校的辦學(xué)定位有著重要影響。民辦高校應(yīng)服務(wù)社會(huì)、辦出特色、錯(cuò)位發(fā)展。民辦高校只有致力于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，才能獲取生存和發(fā)展的源動(dòng)力，使學(xué)校保持活力；才能使人才培養(yǎng)目標(biāo)緊跟時(shí)代的需求，使學(xué)校的科研創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；才能取得政府更高的扶持力度，以利于解決辦學(xué)過(guò)程中遇到的困難；才能以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)為依托，建設(shè)具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、有區(qū)域特色的學(xué)科專(zhuān)業(yè)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展調(diào)節(jié)民辦高校人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的需求在不斷地更新，作為依賴(lài)本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得以存在的民辦高校需要準(zhǔn)確把握區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展方向，做出科學(xué)的判斷，并以此作為選擇人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的依據(jù)。及時(shí)調(diào)整專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，優(yōu)化資源配置。只有這樣民辦高校才能建立自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

2 民辦高等教育對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)、支撐、保障作用

現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是以知識(shí)的再生產(chǎn)和綜合運(yùn)用為基礎(chǔ)的，這就要求民辦高校在基于自身培養(yǎng)人才和科學(xué)研究的本能之上要更好的履行服務(wù)社會(huì)的職能。服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是民辦高校的職能所在，也是其自身發(fā)展的需要。

2．1 民辦高校對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用

民辦高校通過(guò)培養(yǎng)一線(xiàn)技能人才推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民辦高校服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)很重要的一項(xiàng)就是為企業(yè)培養(yǎng)從事一線(xiàn)工作的技能人員。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，使得學(xué)生能夠在企業(yè)處于穩(wěn)定的工作狀態(tài)，保證企業(yè)工作人員充裕，能夠持續(xù)生產(chǎn)，也有利于企業(yè)對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，完成企業(yè)內(nèi)部對(duì)人才的培養(yǎng)。

民辦高校通過(guò)創(chuàng)新科技，加速科研成果的轉(zhuǎn)化推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)。民辦高校能夠快速捕捉科技發(fā)展動(dòng)向，明確經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)科技有怎樣的需求，并迅速做出反應(yīng)。積極促進(jìn)本校的科研力量與地方產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)新科技成果。民辦高校更重視加快科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的速度，只有科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和生產(chǎn)力，才能實(shí)現(xiàn)科研的價(jià)值，凸顯民辦高校的實(shí)力，而這一切從客觀上就促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

民辦高校通過(guò)繼續(xù)教育推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。民辦高校可以為非統(tǒng)招在校生提供再教育的機(jī)會(huì)，通過(guò)培訓(xùn)的方式使有學(xué)習(xí)意愿的人能夠獲得自己需求的知識(shí)技能，滿(mǎn)足社會(huì)居民學(xué)習(xí)新知，提升生存能力和生活水平的期許。

民辦高校利用學(xué)校的人文資源推動(dòng)區(qū)域社會(huì)的發(fā)展。民辦高校可以通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)動(dòng)學(xué)生志愿者舉辦文化藝術(shù)活動(dòng)、帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)傳播、共享校區(qū)的知識(shí)資源、提供給社區(qū)居民免費(fèi)的信息支援等促進(jìn)區(qū)域社會(huì)和諧、健康發(fā)展。

2．2 民辦高校對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐作用

民辦高校依托地方文化資源建設(shè)校園文化、傳承精神文明，借此服務(wù)于企業(yè)文化，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供文化支撐。

民辦高校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供科技支撐。社會(huì)進(jìn)步需要科技創(chuàng)新、企業(yè)發(fā)展需要技術(shù)革新，民辦高校聚集了具有科學(xué)研究能力的人才，利用地方資源優(yōu)勢(shì)并與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特點(diǎn)相融合，研發(fā)適合區(qū)域企業(yè)的技術(shù)和促進(jìn)區(qū)域居民生活質(zhì)量提高的產(chǎn)品，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供科技支撐。

民辦高校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供人才支撐。作為以人才輸出為目的的民辦高校最容易了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求，所以能以最快的速度調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所急需的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)；再者可以利用其豐富的信息資源，預(yù)測(cè)新形勢(shì)對(duì)人才的需求，對(duì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)做出前瞻性的調(diào)整，在人才市場(chǎng)搶占先機(jī)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供人才支撐。

2．3 民辦高校對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的保障作用

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高素質(zhì)的員工成為企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中得以保持優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，所以企業(yè)對(duì)高素質(zhì)人才的需求越來(lái)越多，而獲取高素質(zhì)人才的方式也多樣化。有媒體公開(kāi)招聘、中介機(jī)構(gòu)推薦、招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)招聘、企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)等。通過(guò)獵頭公司和媒體公開(kāi)招聘成本較高，同時(shí)還面臨新人入職，要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的磨合期，也存在“水土不服”的可能性。招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)招聘受現(xiàn)實(shí)條件的限制，不可能對(duì)招聘人員有一個(gè)全面深入的了解，更容易受招聘人員個(gè)人素質(zhì)的影響，造成優(yōu)秀人員的流失等現(xiàn)象，因?yàn)檎衅笗?huì)現(xiàn)場(chǎng)多數(shù)是學(xué)生應(yīng)聘，相對(duì)缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)下企業(yè)對(duì)內(nèi)部培訓(xùn)的方式比較認(rèn)可，同時(shí)又具有民辦高校合作的先天條件，所以利用民辦高校的高級(jí)人才資源成為一種趨向性的選擇。民辦高校通過(guò)人才資源對(duì)企業(yè)進(jìn)行知識(shí)的支援給企業(yè)注入了活力，為企業(yè)長(zhǎng)效發(fā)展提供了保障。

民辦高校除了可以間接地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，也可以直接促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。民辦高校可以通過(guò)產(chǎn)學(xué)研一體化，建立科技園，參與商業(yè)區(qū)的建設(shè)，與企業(yè)聯(lián)合開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品；還可以走進(jìn)社區(qū)、服務(wù)群眾、豐富居民生活、提升生活質(zhì)量。無(wú)論參與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是服務(wù)地方群眾生活，都對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了保障作用。

參考文獻(xiàn)

1 中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)．改革開(kāi)放30年中國(guó)高等教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)專(zhuān)題研究［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2008

第9篇：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)需求；體育人才；創(chuàng)新；培養(yǎng)模式

一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)對(duì)體育人才的要求

我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展迅速，為了適應(yīng)新時(shí)期的市場(chǎng)需求，體育人才的培養(yǎng)目標(biāo)也需要很大的提升，原始的基礎(chǔ)知識(shí)顯然跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐。高校要高度重視體育人才的培養(yǎng)，德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)的對(duì)象首先要熱愛(ài)體育事業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，具有良好的社會(huì)公德和優(yōu)秀的思想品質(zhì)。在培養(yǎng)過(guò)程中，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，講衛(wèi)生，懂禮貌，熱愛(ài)祖國(guó)，愿意為祖國(guó)的體育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，了解我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展情況，認(rèn)清新時(shí)期下社會(huì)發(fā)展對(duì)體育人才的需求，熟練掌握體育方面基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神，加強(qiáng)組織能力和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，掌握體育鍛煉、組織活動(dòng)等服務(wù)的知識(shí)和方法，積極地參加科研工作，學(xué)習(xí)好外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的基本技能，可以靈活地運(yùn)用到實(shí)踐生活當(dāng)中。總之，社會(huì)在不斷地進(jìn)步，所以培養(yǎng)人才的目標(biāo)思想要隨之轉(zhuǎn)變，對(duì)體育人才的培養(yǎng)要全面，使體育人才在走向社會(huì)后有立足于社會(huì)的能力，達(dá)到社會(huì)發(fā)展中市場(chǎng)需求的目標(biāo)。

二、體育人才培養(yǎng)過(guò)程中遇到的阻礙

1.招生困難。近年來(lái)，雖然體育事業(yè)發(fā)展迅速，但是高等院校招收體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生卻非常困難，學(xué)生對(duì)體育的愛(ài)好程度以及家長(zhǎng)的支持程度都會(huì)影響，由于體育訓(xùn)練相當(dāng)辛苦，現(xiàn)在的家庭大部分都是獨(dú)生子女，沒(méi)有吃苦耐勞的毅力，所以對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了排斥，家長(zhǎng)也不愿意自己的孩子受苦，所以不支持孩子搞體育事業(yè)，只想孩子選擇熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)之后可以順利地走進(jìn)工作崗位，就業(yè)方向與途徑比較寬的專(zhuān)業(yè)，目前又一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現(xiàn)了，就是就業(yè)難問(wèn)題，體育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后就業(yè)方向單一，培養(yǎng)周期比較長(zhǎng)，直接影響到學(xué)生對(duì)體育專(zhuān)業(yè)的興趣，種種原因直接影響到高等院校對(duì)體育專(zhuān)業(yè)生源的招收，高等院校需要加大宣傳力度，讓更多的運(yùn)動(dòng)員和體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生有更廣闊的前景，注重學(xué)生的全面培養(yǎng)，拓寬社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域，提升大家對(duì)體育專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，完成高校體育專(zhuān)業(yè)招生的目標(biāo)。2.資金短缺。高校教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題也是目前面臨的問(wèn)題之一，雖然高校支持體育事業(yè)的發(fā)展，但是資金短缺會(huì)對(duì)體育人才的培養(yǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，沒(méi)有足夠的體育教育經(jīng)費(fèi)，無(wú)法建立良好的訓(xùn)練場(chǎng)地，無(wú)法購(gòu)置完善的訓(xùn)練設(shè)備，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練造成很大的影響，嚴(yán)重打擊學(xué)生訓(xùn)練的積極性。工欲善其事，必先利其器，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練器材，很難培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，使得學(xué)生學(xué)而不精，慢慢地失去了對(duì)體育的信心，對(duì)于體育事業(yè)來(lái)講也是一大損失。所以在培養(yǎng)資金方面，學(xué)校要給予大力支持，尋找渠道，向政府申請(qǐng)，確保學(xué)生又一個(gè)健康、安全、完善的訓(xùn)練環(huán)境，在基本訓(xùn)練的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。3.教育理念不夠開(kāi)放。高校的體育人才培養(yǎng)接近于封閉教學(xué)，與外界幾乎失去了聯(lián)系，不去關(guān)注社會(huì)市場(chǎng)的需求，只是一味地盲目教學(xué)，教育理念不夠開(kāi)放，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。與其他院校合作比較少，不能做到知識(shí)資源信息共享，使體育人才培養(yǎng)服務(wù)處于封閉狀態(tài)，學(xué)生畢業(yè)之后對(duì)整個(gè)社會(huì)都非常陌生，一時(shí)間無(wú)法適應(yīng)，阻礙了學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)需求的步伐，學(xué)校教育只有樹(shù)立全新的觀念才能使體育事業(yè)在人才培養(yǎng)方面逐步走向開(kāi)放，使得學(xué)生的潛能可以釋放，沒(méi)有任何束縛，只有與外界結(jié)合在一起，才能有效地提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，帶動(dòng)體育事業(yè)的整體發(fā)展。

三、培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需求的創(chuàng)新體育人才的建議

1.校內(nèi)校外相結(jié)合。優(yōu)秀的創(chuàng)新型體育人才不但要有扎實(shí)的體育知識(shí)與技能，還要有適應(yīng)能力與知識(shí)合理運(yùn)用的本領(lǐng)。這就要求高校在培養(yǎng)創(chuàng)新型體育人才的過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生把所學(xué)到的內(nèi)容真正運(yùn)用到工作生活中去。學(xué)校需要擴(kuò)大體育培訓(xùn)渠道，拓寬培訓(xùn)領(lǐng)域，建立起專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)基地，使學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自身的不足，通過(guò)分析，及時(shí)改正。另一方面，學(xué)生可以提前接觸社會(huì)，了解市場(chǎng)需求，對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展有明確的定位，加強(qiáng)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)的動(dòng)力。校內(nèi)校外相結(jié)合的培養(yǎng)模式，有效地拓展了學(xué)生的知識(shí)面和實(shí)際運(yùn)用能力，加大了對(duì)社會(huì)需求的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)培訓(xùn)起到一定的促進(jìn)作用。所以，高校要培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需求的高素質(zhì)體育人才，一定要讓學(xué)生走出去，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外結(jié)合培訓(xùn)的真正意義。2.改變教育觀念。我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念已經(jīng)不能滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，只是一味地機(jī)械式教學(xué)，使學(xué)生對(duì)體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)于死板，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)校的教學(xué)目的也僅僅是完成教學(xué)指標(biāo)，完全失去了高校培養(yǎng)人才的意義，創(chuàng)新是體育事業(yè)的指導(dǎo)方向，沒(méi)有創(chuàng)新的體育事業(yè)就像是人沒(méi)有了靈魂，只剩下空空的軀殼，無(wú)法抵擋住沖擊，高等院校需要改變教育觀念，以學(xué)生為主體，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)地有針對(duì)性地進(jìn)行培訓(xùn)，使學(xué)生可以真正達(dá)到學(xué)以致用，而不單單是為了應(yīng)付考試，拿到文憑。失去了教學(xué)的意義，高校要重視體育專(zhuān)業(yè)，對(duì)體育人才的培養(yǎng)給予大力支持，為迅速發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)提供高素質(zhì)有用的人才。3.改變教學(xué)模式。教學(xué)模式單一化是教育教學(xué)中存在的普遍問(wèn)題，培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才，課堂需要活躍，建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，組織與課題相關(guān)的活動(dòng)，使學(xué)生在愉快的氛圍中掌握知識(shí)技能，運(yùn)用多媒體教學(xué)，運(yùn)用聲音、視頻、動(dòng)態(tài)圖片等提高學(xué)生在課堂上的注意力，使學(xué)生可以扎實(shí)掌握教師所教的內(nèi)容，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，緊緊與社會(huì)主義市場(chǎng)需求結(jié)合在一起，加大選修課程的范圍，強(qiáng)化人文社會(huì)學(xué)課程設(shè)置，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行篩選、補(bǔ)充、更新和重組。在體能訓(xùn)練方面，合理安排訓(xùn)練時(shí)間，讓學(xué)生能夠全身心地投入到訓(xùn)練中來(lái)，提升訓(xùn)練效率，逐漸向市場(chǎng)需求的方向靠近。4.加強(qiáng)師資力量的培養(yǎng)。優(yōu)秀的體育人才一定出自?xún)?yōu)秀的教師，我國(guó)高校體育人才培養(yǎng)在師資力量上還存在一定的不足，缺少專(zhuān)業(yè)性的教練，教師和教練的綜合素質(zhì)還有待于提高，兩者不能混為一談，教師負(fù)責(zé)理論知識(shí)的傳授，教練負(fù)責(zé)意志的培養(yǎng)和體能訓(xùn)練以及技巧的掌握，高校加大體育專(zhuān)業(yè)的經(jīng)費(fèi)，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的體育教練，并且鼓勵(lì)教師定期地參加培訓(xùn)，結(jié)合市場(chǎng)的需求，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)方案，積極參加課題研究，提高創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，為學(xué)生做出好榜樣。教練員要有專(zhuān)業(yè)的指揮能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、活動(dòng)策劃與組織能力，嚴(yán)格要求學(xué)生的訓(xùn)練和生活，依據(jù)個(gè)人的自身?xiàng)l件制訂培訓(xùn)計(jì)劃，真正培養(yǎng)出可以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的體育人才。所以，師資問(wèn)題還是高校需要解決的培養(yǎng)體育人才方面的主要問(wèn)題。5.設(shè)立創(chuàng)新培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。創(chuàng)新來(lái)源于個(gè)人智慧和潛能的自由發(fā)揮，只有創(chuàng)新才能發(fā)展，高校在培養(yǎng)體育人才的過(guò)程中，不能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新力過(guò)度束縛，可以專(zhuān)門(mén)設(shè)立創(chuàng)新機(jī)構(gòu)，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，收集一切對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)有益的資源，開(kāi)展有創(chuàng)造性的教育知識(shí)講座和競(jìng)賽，讓學(xué)生能夠真正掌握創(chuàng)新的思維和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新凈勝和良好的創(chuàng)造品質(zhì)，在培訓(xùn)過(guò)程中，把創(chuàng)新思想和能力培養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，確保知識(shí)、能力、素質(zhì)的全面培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和對(duì)體育實(shí)踐的敏感性，加強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的本領(lǐng)，積極地組織學(xué)生參加科研項(xiàng)目，發(fā)揮自身的創(chuàng)新思想，由教師的正確引導(dǎo)，加大宣傳力度，及時(shí)表彰有創(chuàng)造精神的學(xué)生，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的科研成果給予獎(jiǎng)勵(lì)，營(yíng)造良好的培養(yǎng)創(chuàng)新型應(yīng)用人才的氛圍，全面提升創(chuàng)新意識(shí)，為社會(huì)主義市場(chǎng)需求奠定良好的基礎(chǔ)。6.了解體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)。隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織和北京奧運(yùn)會(huì)的成功申辦，體育事業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新焦點(diǎn)，體育人才的培養(yǎng)要以正確了解體育市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)為基礎(chǔ)，中國(guó)是世界最大的體育用品生產(chǎn)基地，也不斷地鼓勵(lì)全民體育的發(fā)展方向，我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定程度上提高了國(guó)民收入水平。所以在人才培養(yǎng)方面，可以依據(jù)我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，對(duì)人才進(jìn)行分類(lèi)培養(yǎng)，使其適應(yīng)體育的各個(gè)領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)面，也解決了就業(yè)難問(wèn)題，解除了學(xué)生與家長(zhǎng)的后顧之憂(yōu)。充分了解體育經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，是高校培養(yǎng)人才的前提條件。只有這樣，培養(yǎng)方向才能確定，免得過(guò)于盲目，沒(méi)有起到人才培養(yǎng)的目的，同時(shí)也耽誤了學(xué)生的前程。

四、結(jié)語(yǔ)

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)體育事業(yè)逐漸重視，以市場(chǎng)需求來(lái)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)，是高校適應(yīng)市場(chǎng)變化最明顯的教育改革。在人才培養(yǎng)方面，緊隨社會(huì)發(fā)展的步伐，高等院校及時(shí)發(fā)現(xiàn)在體育人才培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題，正確鏈接好學(xué)校與社會(huì)的紐帶，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展輸送高素質(zhì)創(chuàng)新型體育人才，實(shí)現(xiàn)體育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的真正意義。

參考文獻(xiàn)：

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