鄉土文化特色精選(九篇)
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第1篇：鄉土文化特色范文
中圖分類號：G612 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）03-0099-02
隨著幼兒園課程改革與實踐的不斷深入，開發特色教育資源，構建園本課程是現代幼兒教育的新趨向。鄉土課程作為一種新型的教育資源已日益受到重視，并逐步滲透到幼兒園的教育教學中，為幼兒教育教學注入了新的血液和活力，《幼兒園教育指導綱要》指出：“充分利用社會資源，引導幼兒感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”
鄉土文化只有得到重視并加以開發才能成為一種有價值的教育資源。對幼兒而言，通過開發鄉土課程，不但可以讓孩子發現家鄉的美麗，了解家鄉的鄉土文化，激發幼兒的自豪感和熱愛家鄉之情，而且能使幼兒從小萌發學好本領，長大建設家鄉做貢獻愿望。對幼兒園來說，鄉土課程的開發利用既彌補目前幼兒園教育資源的不足，拓展幼兒園課程的內容；更是園本課程建設的突破口，有利于園本課程開發的順利進行，是園本化科研活動的一種成功舉措。
一、收集資料，了解鄉土文化組成，構建鄉土課程
鄉土文化資源主要指幼兒所在家鄉的自然生態和文化生態方面的資源，包括鄉土地理、民風習俗、傳統文化、生產和生活經驗等。鄉土文化資源作為鄉土課程的重要組成部分，對培養幼兒熱愛家鄉的情感具有獨特的優勢和重要的價值意義。
茂名，坐落在祖國的南海邊緣，是一座充滿魅力的海濱城市，素有“南國油城”之稱，有著許多獨特的粵西鄉土文化，涵蓋了風土人情、文物古色、飲食文化和民間藝術等。近年隨著茂名經濟的發展，鄉土文化作為一種真實、形象、生動的教育資源備受關注與重視。
1.羅列鄉土文化的知識結構。了解鄉土文化的元素、組成，是構建鄉土課程、進行園本研究的前提。而鄉土文化涉及的范圍廣、內容多、跨度大。所以，教師應該秉持著“取其精華、去其糟粕”“滿足幼兒的興趣需要”“突出幼兒的個性發展”的原則，對鄉土文化進行梳理、總結、歸納。例如，我園在課題研究《挖掘鄉土資源?搖開啟幼兒心智》中，根據幼兒的認知發展規律，將家鄉茂名的鄉土文化按顏色歸納為“紅、黃、藍、綠、黑”五類：
2.創設鄉土化的園室環境。環境對幼兒來說是一種隱形的學習資源，《幼兒園教育指導綱要》指出“環境是人賴以生存和發展的物質、社會、心理條件的綜合，是兒童發展的資源”。因此，開發鄉土文化、構建鄉土課程，創設鄉土化的園室環境是首要任務。
布置以鄉土文化為主題的學習環境。良好的教育環境能極大地提高幼兒學習的主動性與積極性，充分利用鄉土文化來對幼兒園的環境進行全面的設計與規劃，一方面能體現出鄉土課程的特色，另一方面能更好地引發幼兒與環境之間的互動作用，突現園本課程研究的豐富教育內涵。例如，我園在小班開展“綠樹文化”主題活動時，在教室、活動室粘貼了荔枝樹、龍眼樹、香蕉樹等植物的各種圖片，在走廊吊上手工制作的水果裝飾品，并結合綜合活動《家鄉的荔枝》讓幼兒在直觀的環境中感受認識荔枝，了解荔枝的生長過程，感受種植荔枝給家鄉農民帶來富裕生活的喜悅，激發幼兒對家鄉的熱愛之情。
選擇家鄉特產作為游戲玩具。玩具是幼兒成長中必不可少的。教師準備游戲材料時，除了考慮其安全性、實用性外，還要關注孩子的興趣點，而家鄉特產的玩具就是一種理想的選擇。例如，結合我市的鄉土文化中的“特色工藝”，我們收集了大量的木偶、貝殼、石頭、竹條、藤條、荔枝核、龍眼核、稻草等作為游戲玩具。這樣不僅能讓幼兒有效地了解家鄉的特產、鄉土文化，而且讓鄉土特色教育更具滲透性和靈活性。這種恰當選擇并有機滲透鄉土資源的做法，達到了“潤物細無聲”的教育效果。
二、開展活動，理解鄉土文化內涵，完善鄉土課程
常規教育活動和主題活動，是幼兒教育各具不同功能的不同形式，更是鄉土課程開展的主要途徑。
1.將鄉土文化滲透到幼兒的常規教育活動。在幼兒的常規教育活動開展鄉土課程，是一種隨機的、潛移默化的、在真實現場展開的活動形式，通過挖掘幼兒日常生活中豐富的教育資源，引導幼兒在其中體驗發現、探究鄉土文化，感知鄉土文化的學習快樂。
在時間上，確保鄉土課程的開展。鄉土課程涉及的內容較多，我們緊扣《綱要》的目標，將鄉土課程融入幼兒的一日活動之中。例如，在幼兒晨運時，播放富有家鄉特色的民間音樂和朗朗上口的童謠；在幼兒就餐時間，每天有計劃地搭配各種家鄉的水果；在午睡前，給幼兒講述家鄉故事、趣聞軼事。這樣將鄉土課程靈活地滲透到幼兒的一日活動中，真正做到情境化、生活化。
在習慣上，貫穿鄉土課程的內容。養成教育是幼兒園課程的主要組成部分，培養幼兒良好的學習、生活習慣是幼兒教育的重要目標。在幼兒的習慣培養上，貫穿鄉土課程的內容。例如，我園在小班級科學活動“水果我知多點”中，把家鄉的荔枝、龍眼、李子、香蕉等水果作為活動材料，引導幼兒從顏色、形狀、氣味、口感等多方面去認識和辨別水果，也間接培養了幼兒細心觀察、用心體會的良好學習習慣。
2.開展鄉土文化主題活動。主題活動是指在一個時間段以一個主題為線索，圍繞主題進行觀察、思考、實踐、交流的活動。相對于常規教育活動，在幼兒教學中主題活動具有更貼近日常生活、更具系統性、更具靈活性的優勢。著名教育家陳鶴琴先生也主張綜合主題教育的教學法，即把兒童應該學到的方面完整地、有系統地教給幼兒。綜合主題教育正是體現了《幼兒教育指導綱要》中整體性這一特點。教師可本著“去粗取精、靈活妙用”的原則，根據“本土文化”的主題線索，從幼兒的興趣出發，將特定鄉土文化有機地融入到教育活動中，從而構成鄉土文化課程的主題活動。
形式上，創新鄉土課程的開展渠道。我們依據幼兒心理特征、接受能力，嘗試開展以主題活動為形式的鄉土課程，以春游、秋游、游園活動、親子活動等多種方式豐富完善主題，在我園的慶“六一”系列活動中，我們還以“識家鄉話成長”為主題，開展了一場隆重的文藝演出，幼兒在說說、演演、唱唱中加深了對家鄉的認識，為幼兒的健康成長提供了一個展示的平臺。
內容上，豐富鄉土課程的教學內涵。鄉土課程具有教學內容集中、教學效果顯著等優勢，幼兒在主題活動中能學會關注家鄉的人、家鄉的事，萌發熱愛家鄉、建設家鄉的感情。例如，我園在開展“年例”的主題活動中，我們設計了“年例的故事”“年例的飲食”“年例的儀式”“年例的禮儀”等內容，通過多渠道讓幼兒認識家鄉獨特的民間節日――年例，讓幼兒了解年例的由來、主要形式以及文化內涵等，培養幼兒熱愛家鄉的情感。
三、走出校園，加強鄉土文化實踐，深化鄉土課程
鄉土文化的浸潤需要讓孩子身臨其境地去感受家鄉的歷史文化，親身去體會家鄉的風俗習慣和風土人情，我們可以充分利用身邊的資源開展活動，帶領幼兒走出幼兒園，走進鄉村、走進大自然，讓幼兒真實地感受鄉土文化的內涵。
1.實地觀察。鄉土課程應立足實際，開發適用的鄉土文化資源，我們可組織幼兒進行實地觀察，讓幼兒在豐富多彩的鄉土活動中親身感受家鄉文化的豐富內涵，了解家鄉文化的歷史淵源，使幼兒從小感受到家鄉建設的艱辛，在鄉土文化的氛圍中形成對家鄉的感性認識，增強幼兒熱愛家鄉的情感，幫助孩子樹立建設家鄉的志向。
例如，冼太夫人作為家鄉著名的歷史人物，卻遠離幼兒的生活年代，而且孩子以直觀形象思維為主，如何指導幼兒正確、科學認識這位巾幗英雄？我園在經得家長同意與配合的前提下，組織大班級的幼兒前往高州市區的冼太夫人廟進行參觀。活動中讓幼兒實地瞻仰冼太夫人的雕像，加深對冼太夫人的認識，并向解說員學習兒歌《冼太夫人》，通過親身體驗，激發對冼太夫人的敬仰之情，獲得了豐富的感性知識，讓幼兒在“參觀了解――親身體驗――分享表達”的實踐中深入了解鄉土文化，促進鄉土課程的開展。
2.動手操作。幼兒的思維特點是以感知動作，具體形象思維為主，對抽象事物的認識需要以感知動作、具體形象思維為支柱。我們可以充分利用鄉土文化資源，為孩子創設走出幼兒園的機會，在鄉土文化的具體文化氛圍中，讓幼兒通過動手操作的方式去了解、感悟鄉土文化。
例如，我園與附近的果場保持良好的合作關系，并定期組織幼兒前往果場進行社會實踐，例如開春時，組織幼兒前往觀摩種植樹苗，幫忙培土；初夏時，指導幼兒配合果農剪枝、捉蟲、除草；收獲時，帶領幼兒幫忙摘果。通過一系列的社會實踐，讓幼兒自己動手操作了解水果的生長過程，體會種植水果的艱辛與快樂。
鄉土是一種永恒的情懷，鄉土文化博大精深、源遠流長，更是一座有待開發的教育寶庫，在幼兒園開展鄉土課程是現代幼兒教育的發展趨勢、也符合幼兒的情感發展的規律。我園“以構建園本課程為目標，以鄉土文化為內容，以行為習慣為手段，以多彩活動為載體”，用鄉土文化引導幼兒的成長，促進幼兒素質的全面發展。
參考文獻：
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[2]李健君.幼兒園鄉土文化雙語活動課程[M].新疆科學技術出版社，2007.
第2篇：鄉土文化特色范文
我們八坼小學作為一所傳統藝術特色學校，多年的堅持和傳承，在師生中形成了良好的藝術氛圍。近年來，學校在傳承原有特色的基礎上，利用各類資源，開發文化特色項目的新途徑，著力打造文化特色品牌項目。
一、以地域文化為依托，開發地方文化特色課程
長期以來，學校一直遵循自上而下的國家課程開發模式，忽視了課程資源的豐富性、多樣性、地域性。而本鄉本土的地域特色資源在以一種“無聲”的文化形式影響和熏陶著周圍的人們。通過挖掘鄉土教育資源，形成富有鄉土氣息和人文精神的課程資源，進而滲透到學校教育之中，可以豐富課堂教育活動，拓寬學生的知識領域，使教學本土化、生活化。
隨著辦學的深入，原有的藝術特色課程已經不能滿足學生發展的需求，為了讓特色更優，學校依托地域資源，引進農民畫和錫劇的教學。
周鑫華，是吳江農民畫非物質文化遺產的傳承人，他的作品植根于農村，富有濃郁的鄉土氣息和農村江南水鄉的韻味。近幾年，周鑫華在農民畫創作路上，收獲頗豐，在各級各類比賽中頻頻獲獎。他的作品還曾被吳江政府作為禮品，贈送給日本友人。我校充分利用這一地域資源，傳承地方文化，請周老師走進課堂，為學生們授課。如今，學生在周老師的悉心指導下，逐步掌握了農民畫的繪畫技巧，在各級繪畫比賽中多次獲獎。
錫劇是我們江蘇省主要地方戲曲劇種之一，曲調優美流暢，輕快悅耳，深受江南人的喜愛。讓戲曲走進校園，是傳承傳統文化和提高師生藝術素養的有效舉措。2010年，我校成立了“尚美”錫劇社團，先后聘請了錫劇名家卞雁敏、盛連榮、趙玉華等老師蒞臨指導。卞雁敏老師是國家一級演員，曾在多部錫劇中擔任主角和主要配角。盛連榮和趙玉華老師是吳江公共文化中心藝術團成員，多次參加全國省市級演出并獲獎。學生們在幾位老師的悉心教導下，了解了錫劇文化，掌握了演唱的技巧，多次參加各級各類演出。
具有濃郁地方特色的課程，是傳承民族文化、弘揚民族精神的需要，是豐富校園文化生活、提高青少年藝術修養的有效途徑。這些課程的引進，為我校特色文化內涵發展注入了新的活力。2014年12月25日，我校為全區中小學校園文化建設推進會作現場展示，收到極好的反響。
二、與外界機構合作，打造學校特色品牌項目
我校的特色建設起步于20紀90年代中葉，在實踐層面上取得一些成績。隨著辦學的深入，我們發現學校特色還停留在淺層面，缺乏廣度，缺乏全局性，更缺乏深度，不利于學校的整體改革，不利于素質教育的深化。為此，我校在總結、反思的基礎上，把學校堅持了近二十年的美術特色轉型為“尚美特色文化項目構建”，更關注學校內涵發展和學生個性發展。
學校充分挖掘尚美文化的內涵與價值取向，傳承原有的術特色，在此基礎上積極與校外機構進行合作，提升學生審美素養，進一步推動校園文化建設，打造學校教育品牌。
2014年6月，學校與蘇州大學藝術研究院合作，成立了徐海鷗工作室，引進了油畫課程。徐海鷗是蘇州大學藝術學院美術系教授、碩士生導師，先后出版了《徐海鷗油畫作品集》《當代美術家――徐海鷗》《徐海鷗油畫作品》等作品集。學校油畫課程由徐海鷗教授和他的學生定期來校執教，孩子們被這種表現力極強的藝術所吸引，學習興趣濃厚，在線條與色彩的交融中逐漸掌握了油畫的技巧，受到美的熏陶與感染。現在，學校的藝術長廊、教室門口，隨處可見學生的油畫作品。
2015年，學校又與區科技中心合作，引進了繪本插畫、丙烯裝飾畫、構成設計三個精品藝術社團，由科技中心定期指派專業老師到校上課。學校越來越注重核心社團的質量，這三個社團的成立是活動社團從量變到質變的過程，是積極打造精品社團的體現。2016年11月，我校學生藝術作品在蘇州市教育局金色大廳進行了為期兩周的展示活動。
三、以尚美文化為核心，建構德育品牌特色活動
學校德育工作是教育工作的靈魂，它對青少年學生健康成長起著導向作用。
在全區廣泛開展“三有三講”德育實踐活動的基礎上，我校創新方式方法，將“尚美文化”融于德育工作的各個環節，堅持立德樹人，以“和諧、求美”為總目標，以“做一個有感恩心、有責任心、有進取心；講文明、講禮貌、講道德的人”為主要內容，開展行之有效的德育品牌特色活動，讓學生樹立正確的道德觀和人生觀，提升德行修養，爭做“尚美”好少年。學校三大儀式，即一年級新生入學勵志儀式、三年級學生生日成長儀式、六年級學生畢業感恩儀式，已成了學校的品牌德育活動。
一年級新生入學勵志儀式在每年9月份舉行，作為一名剛踏人校園的小學生，迎著開學的第一縷陽光，來到美麗的校園，心中充滿了無限的熱情與激動。為了使學生們能在學校這個大家庭中更愉悅地學習、生活。八坼小學在每學年9月開學初舉行一年級新生入學儀式，為新入學的同學們創造一個輕松愉悅的入學氛圍，讓他們快速地融入小學生活，適應校園集體生活。
三年級學生生日成長儀式在每年4月舉行，十歲是孩子金色童年中最值得紀念的年齡。為此，學校少先隊策劃了三年級同學的集體生日，紀念這具有里程碑意義的“垂髫之年”。希望通過活動讓隊員過一個有意義的生日，在這次難忘的經歷中學會承擔責任，懂得感恩，同時也讓隊員們感受集體的溫暖和快樂。
六年級學生畢業感恩儀式在每年6月舉行。六年的小學生活對每個畢業生來說都是難忘的、值得珍惜和懷念的。“畢業感恩季”旨在培育學生最基本的道德素養――懂得感恩！通過活動，喚起學生對學校的感恩之心，感受自己的成長離不開母校，也懂得將這份感恩之心回饋，用實際行動感恩社會、回報社會、服務社會。
第3篇：鄉土文化特色范文
關鍵詞：鄉土美術；教育價值；地域文化
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）09-292-1
一、鄉土美術的內涵
鄉土美術即本鄉本土的美術，主要是指與當地人們生活密切相關的民間美術與通俗美術。鄉土美術體現出獨特的地方特色，并兼具實用功能與審美價值。
鄉土美術是我國各族人民在生產勞動中創造出來的，是勞動人民的智慧結晶，并世代傳承，是我國優秀的文化藝術遺產。鄉土美術不僅反映了我國勞動人民的審美情趣，也是我國民間文化的重要組成部分。鄉土美術中融匯著普通勞動人民的審美追求，構成了民族特有的文化特色和審美觀，傳遞著民族的思想情感與藝術情趣。
鄉土美術的內容異常豐富。首先，包括當地的自然景觀。其次，包括民眾在長期的勞作中所創造的具有鄉土特色的美術形式與作品。如：陶器、竹器、石雕等日常生活用具；用于戲曲與表演中的皮影、木偶等；以及大型民俗節慶活動中出現的用于渲染氣氛的物品。
二、鄉土美術的教育價值
鄉土美術蘊含著豐富的歷史、文化、藝術、生活方式等各種各樣的教育信息與內涵，它所形成的氛圍也潛移默化地影響著周邊的人，能夠為我們當前的學校教育提供豐富而又生動的史料。因此，鄉土美術資源對于學校教育而言，具有多方面的意義：
（一）鄉土美術能激發學生對家鄉藝術的熱愛及認同感
鄉土美術蘊含著豐富的文化、歷史等教育信息，對學生開展鄉土美術教育是一項極有益的教育活動，對多渠道多角度地提高學生的審美情趣、塑造美好心靈，也大有幫助。學生通過學習帶有濃郁地域特色的鄉土美術，可以使民族文化扎根于學生心靈之中，在他們心靈中埋下樸素的愛祖國、愛家鄉的思想，潛移默化地形成對本民族文化的認同感，形成對祖國的深深依戀。
（二）鄉土美術能加強學生對當地文化的認知與了解
鄉土美術和當地的文化歷史、信仰息息相關。鄉土美術立足于本土，體現出本地人民的文化、習俗，迎合當地人民的審美愛好，具有強大的生命力，不容易被其他形式的文化所同化。如河南淮陽的泥泥狗，造型抽象神秘，充滿想象力，體現了原始的圖騰崇拜，色彩鮮艷，充滿強烈的視覺沖擊力。在學校的藝術教學中介紹當地的鄉土美術，可以加強學生對其息息相關的本土地域文化的認知與了解。
（三）鄉土美術能夠使學生了解多樣化的設計手法
現今，鄉土藝術正面臨著日益嚴峻的傳承危機，隨著老一批藝人的老去，很多鄉土美術也即將退出歷史舞臺。只有讓更多的學生學習鄉土藝術、熱愛鄉土藝術，才能在根本上解決目前的文化斷層現象，這也是比建立非物質文化遺產保護中心更加根本的舉措。
在當前的藝術教學中加強鄉土美術的學習，不僅有利于傳承、延續鄉土美術，同時，通過學習鄉土美術，能夠使學生理解鄉土美術的內涵，以及鄉土美術的設計手法，為今后進一步的學習奠定良好的基礎。如鄉土美術很多采用拼貼的方式，強調綜合材料的使用，在制作上很多鄉土美術采用特殊的制作工藝，技法精湛。在教學中讓學生親身體驗鄉土美術的制作，能夠讓學生更深刻地了解鄉土美術，了解多樣化的設計手法，能為今后的設計提供幫助。
（四）充分利用課程資源的需要
在當前的課程改革中，課程資源已成為一個被關注的熱點。對地方課程資源的開發利用，已成為我國教育改革所面臨的一個嶄新課題。教學應當順應教改的需要，努力開發當地課程資源，充分挖掘當地的人文、地理資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的課程。
“越是民族的，就越是世界的。”隨著教學理念的更新，課程資源開發與利用的范圍越來越廣泛。我們要充分利用本地豐富的美術資源，結合教學實際，探索開發利用鄉土資源的途徑，使之成為優化美術課堂的源泉，開展有特色的美術教學。
（五）有助于培養多元化人才
鄉土美術與其他學科之間關系密切。鄉土美術是歷史、文化、哲學、等學科的綜合結晶。如河南的麥稈畫采用小麥麥稈為原材料，通過剪貼、拼貼的手法支撐，充滿肌理感與立體感，散發著麥稈的自然光澤。麥稈畫的題材廣泛，涉及歷史故事、山水風景、人物時尚、古今詩詞等，學生在了解這些鄉土美術的過程中，不可避免地會接觸到它的文化背景及歷史故事。
在關注學生個性發展已經成為當代教育改革潮流的今天，將鄉土美術運用于教育，對培養學生的不同個性和創造性具有更重要的意義。
三、結論
總之，鄉土美術是課堂教學以外的有地域性和地方特色的教學資源。充分利用鄉土教育資源能使學生了解美術與情感、美術與社會、美術與文化、美術與生活的關系，給城市與農村學校美術教育帶來發展契機。
參考文獻：
[1]孫建軍.中國民間美術[M].上海：上海畫報出版社，2006.
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第4篇：鄉土文化特色范文
【關鍵字】小城鎮；鄉土景觀；特征規劃
1 小城鎮鄉土景觀特征、內涵
小城鎮鄉土景觀主要指居民為生活對自然采取的認知過程以及適應空間、土地與格局的具體方式，是當地人民生活于大地中的真實展現。可以說鄉土景觀屬于一類綜合體，涵蓋城鎮、地理、建筑、環境、村落、生物、空間及生活方式等，是社會歷史積淀與本土生活適應轉變的形成，因而具有顯著的地域特征。小城鎮生活中鄉土景觀是其社會傳統的真實寫照，是城鎮居民經過上百年甚至是上千年的經驗積淀與生存藝術的映射，不僅涵蓋基礎農業生產硬環境，還涉及內部居民聚落蘊含的各類情態人文軟環境，由社會與藝術層面則展現了大地藝術與鄉土景觀。從特征層面來講鄉土景觀具有實際功用性、多樣性、文化內涵等特征，與人們的生活、生存息息相關。其多樣性則由創造者及所處地域決定，還可能隨著創造者文化、民族、性別特征與地域自然差異產生較大變化。鄉土景觀是文化含義與社會體驗的主要載體，因而充滿了文化意義，同時還包含顯著的社會性與時代性，其種類可包含無形與有形兩類鄉土景觀。其中有形鄉土景觀包含河流水系、地形地貌、農田、植被、居民聚落、牧場、建筑、紀念物、公共場所、交通工具、生產工具、農產品、地方服飾、食品等，而無形鄉土景觀則包含風水環境、交流方式、地方語言、場景、生活方式、民間文化藝術、風情民俗與禮儀文化等。
2 鄉土景觀科學價值及其對小城鎮建設發展的現實意義
作為具體體現社會環境的鄉土景觀，其屬于一類復合多元化課題，是小城鎮延續與建設發展的核心內容，其蘊含著優勢利用價值。倘若我們不充分重視，則以鄉土景觀為主的各類文化景觀勢必面臨失傳的危機。目前，鄉土知識所存在的困境問題主要包括難以避免失傳危機、體現了合理性與去理性的矛盾問題，在面對社區問題階段雖具有較高價值，然而由于受到現代化、全球化、都市化的影響沖擊其會產生巨大變化，在應對新問題階段會呈現出力不從心、捉襟見肘的不良狀況。鄉土景觀不僅包含其表象價值，同時還涵蓋經濟價值、社會價值、科研價值、生態價值與教育價值等。鄉土景觀與當地土地與自然體現了適應性，在城鎮化快速發展階段對驟然與鄉村環境相脫離的農民其情感價值體現尤為重要。同時鄉土景觀在小城鎮塑造地方特色層面也體現了較大貢獻，其經濟價值由于內在的地方特色與淳樸性而在旅游、特色商品等層面獨具魅力，體現了小城鎮的優勢效應。小城鎮發展的顯著特色之一便是生產力，內在效應通過其特色設計加速了資源的內部積累并提升了城鎮自身發展綜合能力，外在效應層面，則可有效提升其美譽度與知名度，進而提升小城鎮吸引力與感召力，并吸引外部更多的投入資源，加速推進小城鎮的建設發展。因此我們可通過深入挖掘小城鎮鄉土特色與歷史文化帶動區域設施完善改造，復興老鎮區，開發旅游資源，體現鄉土景觀的核心經濟價值。
3 小城鎮鄉土景觀特征保護規劃
3.1 合理豐富保護鄉土景觀特征規劃內容
由可持續發展科學戰略的發展保護趨勢來講，對生態環境保護將逐步發展演變為對多樣性生物到多樣性文化的保護、由保護自然環境逐步發展為保護歷史環境，對名城的保護逐步發展為對城市的保護，該類特征保護內容將更加廣泛，而鄉土景觀應逐步被納入該類保護范疇之中，同時城鎮建設規劃體系應合理增加保護鄉土景觀的規劃內容。實踐發展建設中我們應在總體城鎮規劃中合理引入保護鄉土景觀的專項規劃，或將風景名勝、園林綠化及古跡文物等特征規劃有效合并。專項保護規劃前期我們應進行鄉土景觀地域的研究調查，合理明確保護具體對象，并對其特色、價值、現狀與歷史、項目、措施、范疇、要求管理措施實施等進行細致規劃。在規劃設計階段我們可有效利用鄉土景觀各類顯著特色、元素采用創新手段與技術延續其文脈，以系統整體景觀觀念、跨學科方式思維結構分析鄉土景觀系統次序，探尋文脈特征，管理與保護好景觀特色風貌，探尋適應性設計規劃策略，尤其是緊密相關于居民生活的住區環境良好規劃設計有效途徑，進而真正營造滿足人們生活需要、環保、綠色的人居環境與文化生態。
3.2 鄉土景觀特征科學保護與認定
小城鎮保護鄉土景觀的首要前提在于我們應清晰明確哪些為特色、具有代表性的鄉土景觀，為此我們可基于時間特征、空間、文化、目的角色特征、稀缺性特征進行標準化判別，衡量鄉土景觀是否包含代表性、具有時間影響力、空間多樣性特點、是否形成跨文化影響、對商業貿易、文化宗教、生活生產等是否產生了積極影響，是否具有不可代替性，倘若鄉土景觀滿足上述特征越多其便越具有特色，因而體現的保護價值也就越大。認定保護實踐中我們應組織專業人員構建調研團隊，對區域城鎮鄉土景觀系統性展開全面摸底調查，確保核查內容寬泛、多樣，同時通過歸類后我們可整理得出各城鎮區域涵蓋的不同及類似鄉土景觀，通過對其社會性、科學性與功能性分析進而合理確定需要完善實施保護的客觀對象。而后對該類環境或特色主體景觀、意識等我們應實施影像與文字登記，合理確定保護方式及未來建設發展方向。對于一些面臨消失威脅的高價值性小城鎮鄉土景觀我們應全力搶救保護，在新時期對其賦予新含義、激發其新功能，同時對一些民居傳統的鄉土性我們應進行特色認定，合理繼承及發揚傳統地方元素的工藝科技，更新現行較多農村、城鎮毫無特色、大同小異的建筑景觀風貌。對于勞動工具、風俗習慣、勞動場景我們可引入旅游項目或新型景觀場景中實施全面延續、保護或改良，并適應性加入民俗風情演出、定期策劃相關活動，令該類手藝、鄉土場景、風俗等特色在小城鎮旅游經濟及大眾參與共同促進下實現良好穩固的保留，同時也可有效提升鄉土特色旅游的感召力與吸引力，形成雙贏互補的良好發展局面。
3.3 對鄉土生境實施科學保護
伴隨城鎮化的快速建設，我們不僅應對小城鎮鄉土景觀實施特色保護，同時還應對其鄉土生境實施有效維護，合理繁衍、培育可持續發展生長的生態鄉土環境，尤其應對頻繁受到影響干擾的河流走廊及鄉土物種進行全面保護。實踐保護中我們應停止開展一切破壞河流堤岸的不良活動，全面考察現有河流，記錄各類鄉土物種、淤積狀況、歷史遺跡，硬化河岸狀況。同時我們應對整體城鄉地域實施生態規劃，構建良好的基礎設施，科學利用信息地理系統軟件對生物、洪水、游憩、鄉土文化及視覺安全格局展開綜合分析，進而構建城鎮鄉土安全景觀格局。另外依據不同河流狀況我們可實施適應性搶救措施、擴大及保留濕地，采用鄉土植物對堤岸進行防護加固，串聯包含較多文化歷史古跡的流域構建水道通廊，采用清潔交通運輸方式開發理由，促進河流生物、水質、兩岸景觀的維護與重新修整，并很正創建區別于大城市的小城鎮鄉土特色景觀。
4 結語
總之，鄉土景觀涵蓋的綜合價值在推進小城鎮健康、持續發展階段發揮著重大意義，是小城鎮構成特色傳統的主體因素，也是維護其環境多樣性的組成核心部分，在對城鎮社會的和諧與穩定發展中則發揮了潛移默化的重要作用。因此我們我們只有科學制定保護鄉土景觀的特征規劃措施，才能真正創建特色化、人性化的小城鎮并全面推進其實現可持續的全面發展。
參考文獻：
第5篇：鄉土文化特色范文
關鍵詞： 美術課程 鄉土資源 開發利用
全國統編教材內容涵括美術概念的多個方面，各地方根據實際情況補充了鄉土教材。地方性的鄉土美術文化立足于本土而適應本土民間民俗習慣，體現地方民族特色，以便具有強大的生命力而不被其他形式同化。補充鄉土美術文化教育，聯系本地實際，讓學生了解當地社會與經濟文化的發展，更新美術教學觀念，使美術教育不斷滿足社會多元化發展的要求。鄉土美術課程資源作為地方課程的主要來源，開發和利用課程資源一直被關注，尤其是地方的自然和文化資源。一方水土養育一方人，800里的巢湖蘊藏著豐富的自然資源，為我們提供了取之不盡用之不竭的活教材。巢湖到處叢生著的一撮撮蘆葦是編織的上好材料，巢湖又是“魚米之鄉”，生產各種有色谷物，可以用來設計粘貼畫，秸稈也可以用作編織的材料。由此我們可以看出要有選擇地將當地自然材料運用到具體的教學當中，不斷豐富和拓展現有教材，注重開發美術課程資源，提高美術課堂教學質量。
一、鄉土文化教學資源的發掘與利用
文化部公布了2011-2013年度“中國民間文化藝術之鄉”命名名單，巢湖市榜上有名。這是巢湖市繼2008年被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”后再次被命名。剪紙入選省級非遺名錄。根雕、面人，羽毛畫等民間藝術作為“民間文化”的重要組成部分，已經廣泛走進群眾生活，大放異彩。巢湖市民間藝術家尹修平，擅長用麥稈作畫，經過半年的努力，尹修平近日又以麥稈為原料畫出了《清明上河圖》。有6項進入第4批合肥市級非遺名錄初選名單：浮丘釣臺的傳說、巢湖鼓舞、洪氏銀器制作、周氏微書、孫氏篆刻、黃麓古村。由此看出巢湖具有豐富的鄉土文化底蘊，從中我們可以借鑒當地具有民族特色的非物質文化遺產，深入挖掘民間文化藝術瑰寶。我校美術教育以本地鄉土資源為載體，促使學生了解貼近生活的史料與教材。鄉土美術中蘊涵的人文思想、傳統藝術觀念，有利于學生主動參與文化的傳承與交流。同時，充分利用鄉土美術資源，能使學生更好地了解美術與情感、美術與社會、美術與文化、美術與生活的關系，有利于給學校美術教育帶來更多的發展機會。
二、鄉土美術進入美術課堂，完善特色教育
學校美術要真正辦出自己的特色，就要在課程開發上下工夫，引入鄉土美術豐富美術教育資源。鄉土美術課程的開設可牢牢地抓住這一思想主旨，真正將“以校為本”作為“特色教育”的根本原則。我在鄉土美術課程的開設過程中，大膽實踐，將原有的美術課外活動、興趣小組之類零散的課程形態歸并到一個課程目標和內容架構之下，加入“鄉土美術”課程和內容，使得美術教學一方面能夠獲取和利用優勢的資源條件，凸顯學校的辦學特色，另一方面使鄉土美術真正成為國家和地方課程有效、有益的補充。
三、鄉土美術課程資源為審美教育提供素材
結合學生所在地區的鄉土美術教育資源進行課程開發，有助于激發學生興趣，提高美術教育教學質量，且對地方美術文化的保護、傳承、發展起到了重要的作用。研究鄉土美術，在于它所涵蓋的深刻內涵、思想意義在某種程度上是跨越時間與空間的，這就需要生活的積累。通過學習這些鄉土美術藝術，可以培養學生的觀察能力、想象能力和創造能力，增加學生的生活積累，讓學生從小就受到美術的熏陶。了解鄉土美術，親身感受美，使學生的美術學習不脫離當地的文化背景。
四、鄉土美術資源有利于農村美術教育的整合
農村富含自然資源，作為藝術創作的原材料唾手可得，成本低廉，也可用于教學活動，如一些俯拾皆是的泥、石、木、竹等都可作為泥塑、石雕、木刻、竹雕、竹編的創作材料。農村社會保留的一些傳統習俗，如歲時節令和生活儀式，如誕生、結婚等重大的慶祝活動，都會有多樣多彩的美術形式出現，渲染喜慶的氣氛或祈祝吉祥如意，這些都是農村美術教育的資源優勢，是發展農村美術教育的有利條件。以鄉土美術作為農村美術教育的突破口，開發和利用好當地的鄉土美術教育資源，必將給本區域農村美術教育開辟一條地方特色與民族特色相結合的發展道路。
五、鄉土美術課程資源有利于文化的傳承和交流
鄉土美術教育是一個多元化的教學體系，它的學科跨度大、操作性強，是一門值得深入研究的課題。由于多元化教育是美術與設計教育發展的必然趨勢，因此在開展地方鄉土美術教學的同時，讓學生接觸不同地域、社區的美術文化，了解當地的人文歷史、自然環境、風土人情，認識社會，了解社會與經濟文化的發展，培養多元化人才，適應未來社會發展的需求。在美術教育中滲透鄉土文化，可以培養學生對優秀民族民間美術的認同感和鄉土情懷。在當前多元文化環境下，尤其是視覺文化泛濫的現實環境中，青少年對以娛樂性、刺激性和商業性為特征的大眾文化和流行文化趨之若鶩，而對鄉土文化卻持漠視或鄙薄的態度。在美術教育中滲透鄉土文化，培養學生鄉土文化的認同感，進而培養鄉土情懷具有十分重要的現實意義。
參考文獻：
第6篇：鄉土文化特色范文
關鍵詞：鄉土元素；園林景觀設計；運用
隨著現代文化進程的加快以及人們生活節奏的提升，人們更加關注的是現代流行元素，民俗民風在很大程度上受到了沖擊，鄉土元素在不斷流失，增強鄉土資源的保護和利用已經成為了當務之急。園林景觀作為現代當代文化傳承以及地方特色的載體在很大程度上體現了區域性的文化內容，將鄉土元素應用在園林景觀設計中不但能夠充分保留民俗民風方面的文化，同時也能夠使園林景觀更加的多樣化，充分體現出自身的特點，具有非常重大的意義。
1鄉土元素介紹
所謂的鄉土元素，最為基本的含義就是指區域性的、樸素的、較為傳統的人和事。從擴展意義上分析可以包括兩方面意義，一是指鄉村當中土生土長的自然元素，一是能夠體現出地域性鄉村文化特色的文化元素。（1）自然元素自然元素就是指具有實體的物質元素，通過當地的建筑、鄉村的景色、田野山林以及池塘小路等等來綜合性的體現景觀現象。按照形式不同可以分為三種類型，第一種是能夠形成實體景觀的材料，包括木材、鄉土植物以及石頭等等；第二種是當地居民平常使用到的物品、器具等；第三種是因為受到當地自然環境影響而形成的自然景觀和長期積累而形成的農業景觀。（2）文化元素文化元素就是指當地居民由于長期的當地生活所積累成的區域性土地形式以及自然過程的適應方式，同時也是當地居民由于長期生活所形成的生活方式的反應，它是某一區域土地上寺廟以及城鎮等地區的某種綜合體。
2在園林景觀中運用鄉土元素的意義所在
所謂的鄉土元素就是已經適應了當地的環境，能夠代表當地文化特色的相關景觀，這些景觀是經過了長時間的自然和人為選擇而留下來的，不論是生長的習慣方面還是外形方面都已經適應了所在地的環境。在進行現代園林景觀設計過程中充分融入鄉土元素，不能能夠充分體現當地的文化特色，同時還對當地居民非常具有親和力，對于形成園林景觀的多樣性以及可識別性具有非常重要的意義。（1）有利于保護傳統鄉土文化鄉土元素實際上就是民族風俗的體現，是民族性的財富，充分體現出地方性的文化傳承，是精神方面的遺產，能夠反映出特定歷史時期的鄉土風貌。在進行園林景觀設計時運用地方性的文化、民俗，能夠推動鄉土文化的恢復以及保護工作，確保我國傳統文化的有效傳承，保護鄉土文化不遺失。（2）加強園林景觀的地方特色，提升景觀的可識別性隨著城市建設的發展，不同區域之間的差距逐漸縮小，各方面都區域大同，景觀的可識別性逐漸降低，無法體現當地特色。但是鄉土元素主要來自于當地，是具有特色的景觀形式。所以在園林景觀設計中采用鄉土元素能夠提升人們對家鄉文化、民間風俗的理解，加強城市景觀的差異性，提升景觀的可識別性。（3）能夠節約景觀營造的成本鄉土元素就是當地特有的，不需要進行過多處理就能夠應用在園林景觀設計當中，所以在園林設計中采用這種景觀元素能夠有效降低景觀建設的成本。同時，鄉土植物具有非常強的適應性和生命力，很少會因為環境問題而死亡，其所營造出的景觀效果具有非常好的美感和親和力。
3鄉土元素在園林景觀設計中運用的現狀
（1）園林設計中更傾向于采用外來物種現階段在進行園林景觀設計中更加傾向于采用外來物種，普遍認為外來物種和元素要比本土的更加有優勢，對于鄉土元素的重視程度不夠，這就造成了鄉土植物在園林景觀設計中常常被忽視。（2）園林景觀設計時鄉土元素運用不足園林景觀設計人員沒有充分認識當地的鄉土元素，沒有認識到園林景觀中鄉土元素的應用對于當地造成的影響，所以設計過程中只為了迎合大眾的美感以及政府機構要求，造成設計過程中很少甚至不采用鄉土元素，這是鄉土元素在園林景觀設計過程中受到忽略的重要原因。（3）對于鄉土元素的研究不夠深入從目前情況來看，園林景觀規劃設計相關部門并沒有制定相關政策將鄉土植物苗木列入到體系當中，這也使得鄉土元素的相關應用沒有得到足夠的重視。在進行園林景觀育種改良項目建設過程中更多的是將外來物種作為研究對象，對于鄉土植物的研究資金投入的比較小，甚至出現苗木短缺的現象。
4鄉土元素在園林景觀設計中運用分析
（1）在園林景觀中充分應用鄉土元素在進行園林景觀設計過程中可以充分的應用地方的已有習俗，例如民間的工藝品、民俗節日當中用于渲染氣氛的相關元素等。這些鄉土元素能夠充分體現當地人們的日常生活以及精神文化，能夠反映出當地居民的多彩生活。在園林景觀設計中充分應用鄉土元素就是對當地民俗文化、傳統文化的相應保護，例如通過畫面或者雕塑等方式表現出鄉村農忙時期的場景或者傳統節日的相應場面，使其成為具有豐富情節的畫面。也可以在園林景觀設計中融入民間工藝雕刻或者編織等內容，從而提升園林景觀的可識別性，使得游客進一步的了解到地方工藝以及當地的習俗等，進而增加當地園林景觀的吸引力。（2）通過鄉土樹種進行地方性標志性景觀的設計鄉土植物是創造出鄉土景觀的最好對象，例如北方地區受到氣候方面的影響，所以鄉土植物樹種通常是以針葉樹、落葉闊葉樹為主，這樣就會形成針葉林景觀以及闊葉林景觀。但是對于南方地區來說主要采用的是常綠落葉植物，這就會呈現出四季常綠、鳥語花香的景象。對于熱帶地區來說，其鄉土樹種主要是棕櫚等植物，呈現出較為優美的樹形，葉片飄逸、樹干挺拔，表現出熱帶地區所具有的特有景觀特點，這就形成了熱帶植物景觀具有的特色。在進行園林景觀設計過程中，較合適的采用對比等方式對于當地鄉土植物實施美學搭配，能夠表現出植物所具有的獨特觀賞性。（3）利用較為鮮明的色彩來表現景觀的特色鄉土景觀大多呈現出質樸、色彩濃烈奔放的特點，所以可借用鄉土材料自身所具有的顏色以及質感來表現景觀的鄉土特色。可以采用相對素雅的底色，之后將不同色彩進行有機的融合，在對比中達到和諧的效果，充分體現出民俗所具有的特色以及較為濃郁的鄉土氣息。在進行園林景觀設計過程中可以借用對比美學效應，通過色彩的差異來設置可以起到對比烘托作用的景觀樹種。另外，在進行園林景觀設計過程中也需要重點考慮鄉土植物色彩的搭配以及植物隨季節變化所呈現的四季不同的景觀效果，例如在秋季來臨的時候銀杏、懸鈴木等植物的葉片會變成金黃色，非常美觀，給人愉悅的視覺享受。
5結束語
隨著人們對生活品質要求不斷提升，園林景觀對于人們生活的作用越來越明顯，這就需要相關設計人員在景觀設計過程中充分發揮自身見解，形成獨特的風格，其中鄉土元素的運用就是非常重要的一種手段。將鄉土元素應用在園林景觀設計中不但能夠充分保留民俗民風方面的文化，同時也能夠使園林景觀更加的多樣化，充分體現出自身的特點，具有非常重大的意義。
作者:蔡章福 單位:福州水木菁華園林景觀設計工程有限公司
參考文獻
[1]周家駿;劉明東.芻議鄉土元素在園林景觀設計中的運用[J].福建農業,2015(05):29-31
[2]王麗.園林景觀設計中鄉土元素的運用[J].中華民居(下旬刊),2014(01):31-35
第7篇：鄉土文化特色范文
[關鍵詞]：美麗鄉村；建設；鄉土景觀
中圖分類號： P901 文獻標識碼： A 文章編號：
從實踐來看，建設美麗鄉村，體現“四美”“三宜”“兩園”的目標要求，離不開充分挖掘鄉土特色。這是美麗鄉村的魅力所在，是“美麗鄉村”名實相符、形神俱備的關鍵。今年省里進一步提出在美麗鄉村建設中重點加強歷史文化村落（包括自然生態村落、古建筑村落和民俗風情村落三種類型）保護利用，實際上更是對鄉土景觀資源的聚焦、凸顯。自去年以來，黃巖區以“中華橘源·山水黃巖”為主題，著力推進美麗鄉村建設。如何在建設過程中妥善處理好鄉土景觀的保護與延續、更新與發展？本文試從分析黃巖鄉土景觀資源現狀及存在的不利因素后，提出若干條建設意見。
一、鄉土景觀的內涵及其構成
“鄉土”一詞意為“家鄉、故土”、 亦泛指“地方”。鄉土景觀是指當地人為了生活而采取的對自然過程、土地和土地上的空間及格局的適應方式，是此時此地人的生活方式在大地上的顯現。是人們在日常的生活與生產中產生的原生態的生存藝術，如選擇良好的棲居環境建造屋舍形成聚落及與之相關的人文景觀，根據自然條件及動植物的生長規律進行種植與飼養，形成農田、果園、魚塘等豐富的農業景觀及與之相關的生產勞作景觀。
農村鄉土景觀主要由農村的自然景觀、村落景觀、農業景觀、人文景觀等構成。黃巖區山水兼勝，農業產業資源豐富，同時具有悠久的歷史，人文積淀深厚，可供利用的鄉土景觀十分豐富。
1、自然景觀
自然景觀主要指人類干擾較少并基本維持自然狀態的景觀，主要由地形地貌、水文氣象、土壤植被、野生動物等要素組成。自然景觀是農村鄉土景觀的重要組成部分，是形成農村鄉土景觀地域特色的前提條件。黃巖地理呈現七山一水二分田的格局，西部山區有多處幽谷飛瀑景觀，環長潭湖風光旖旎，沿線村莊如散落于水墨畫中，自然條件得天獨厚。
2、村落景觀
村落景觀是容納人們居住生活、鄰里交往和游憩活動的場所，也是形成農村鄉土景觀地域特色的核心內容，主要包括村落布局、民居建筑、宗祠寺廟、街道巷弄、井泉池塘等景觀要素。
3、農業景觀
農業景觀是以自然環境為基礎，人類勞作在大地上留下的烙印，主要包括農、林、牧、副、漁等生產性活動的景觀類型，是農村景觀區別于城市景觀的重要方面。從中觀層面看，黃巖區幾大特色農業產業形成了成片的農業景觀。如柑橘等果樹林，花開時節如香雪海，成熟季節滿樹金黃，極具感官沖擊力。又如甘蔗、茭白、水稻等作物及各類四時蔬菜，交替在大地上繪形繪色，形成豐富的大地景觀。
4、人文景觀
人文景觀是指人們在生產實踐與社會生活中，為滿足物質與精神需要，在自然景觀的基礎上，疊加了文化特質而構成的景觀，是農村歷史、社會、文化發展狀況的反映，主要包括農耕文化、民俗風情、以及鄉村藝術等方面。
二、目前鄉土景觀面臨的幾個不利因素
1、 農民層面。一是在房屋建造上，求“洋”求“新”，傳統建筑式樣無立足之地。如在裝飾上大量使用羅馬柱，色彩上大紅大綠，建筑材料選擇上，木材、石材等鄉土材質普遍被鋼混、磚混取而代之。二是在基礎設施配套上，追求城市市政效果，庭院及邊角地均用水泥抹平，過度硬化，缺乏生機。村莊綠化喜歡外來樹種，草坪泛濫，對鄉土作物視而不見。
2、政府層面。一是新農村建設中幾項工程對鄉土景觀造成破壞。如農房改造，出現了不少兵營式的村莊。中心村建設，強調了土地的集約利用，但也粗暴地割裂了民居與自然環境的有機融合。河塘整治中將堤岸、渠道用水泥封死，了無生趣。二是理念與鄉土實際脫節。如村莊建設規劃照搬城市小區做法，以容積率、日照間距等概念知道農房建設，只考慮宅基地的充分利用，忽視了傳統村落肌理，缺乏村莊的有機性和系統性，造成千村一面，死板僵化。
3、規劃層面。一是片面追求景觀化，把村莊作為旅游景點、公園來設計，設置一些與村民生活格格不入的假大空的廣場、標志等建筑。二是設計手段低劣化，如對立面改造簡單采取墻面粉刷，或者硬生生地每幢房屋都加上馬頭墻。或者不深入村莊內部量體裁衣，而以一些照片進行PS處理，敷衍了事。
三、美麗鄉村建設中鄉土景觀的保護與延續
1、保護農村良好的自然生態環境，優化農村產業結構。
良好的自然生態環境是農村得以存在與發展的基礎，也是農村鄉土景觀的基底與背景。在美麗鄉村建設中要盡力維護生物的棲息環境，維持生物多樣性，從而保持生態平衡。要大力發展生態農業，開發清潔能源，循環利用廢棄物等方法從根本上減少污染源。在此基礎上，充分地利用當地的資源條件，形成特定的產業與特定的農業景觀。考慮農業景觀的變化，合理調整農田整體布局，使景觀趨于和諧美觀。在此過程中，發展鄉村休閑旅游業，既帶動農村一、二、三產業的共同發展，增加農民收入，又對鄉土景觀的保護與農村環境的改善起到積極的作用。
2、延續村落原有的肌理結構，改善農村人居環境。
傳統村落肌理是經過悠久歲月的浸潤和積淀而形成的，是對村落構成要素與整體格局的描述，是一系列物質空間、功能空間、社會空間、文化空間的有機融合。它蘊含著豐富的鄉土環境、鄉土文化、鄉土生活及鄉村歷史信息，決定著村落整體鄉土風貌及特色。因此，美麗鄉村建設特別是歷史文化村落保護利用中，延續傳統村落肌理尤為重要。首先，保護村落肌理整體布局，包括村落建筑、水系、街巷、廣場、綠地等肌理結構，對其進行梳理、繼承，而不是簡單地大拆大建、徹底翻新。其次，充分利用鄉土材料和工藝，主要表現在鄉土植物、鄉土建筑材料和傳統營造技藝等。鄉土材料是構成傳統村落肌理最基本的元素，不但成本低，獲取方便，而且還可以營造具有濃郁地方特色與鄉土氣息的景觀。同時應該看到，隨著人們生活水平的提高，傳統民居很多方面已與現代生活不相適應，需要進行改造與完善。根據建筑具體情況，在不改變民居建筑鄉土特色的前提下，對其進行適當修復、改造、更新，滿足現代功能需求，以提高村民的生活質量。
第8篇：鄉土文化特色范文
研究的目的與意義
1.引導居民熱愛鄉土、熱愛社區、熱愛家鄉，增強居民社區意識、社區歸屬感和社區凝聚力，樹立居民正確的價值觀和良好的行為規范，形成淳樸的人際關系和社區風尚。
2.充分展現家鄉的風采，提高居民對本土傳統文化價值的認識程度，增強居民愛護鄉土文化資源的意識，促進區域內鄉土文化資源的保護以及開發、利用的力度。
3.深層挖掘家鄉的深厚文化底蘊，加快社區教育校本課程開發步伐，建設具有鄉土文化特色的社區教育。
4.開發出具有地域特色，可供社區居民培訓，又能為廣大居民接受的鄉土教材，并基于此開展居民教育培訓，以點帶面輻射周邊，豐富居民的文化娛樂生活，提高居民的創業能力，服務社會主義新農村建設。
研究的內容與目標
1.開展區域內鄉土教育資源的調查研究。
2.開發鄉土教育資源，開展特色培訓項目教材的研究。具體包括依托農科教結合示范基地，開發茶文化教材；貼近街道中心工作，開發鄉村旅游服務教材；研發出農村實用技術培訓教材。
3.開展諸如以《紅樓夢》藝術賞析為主的傳統文化傳播與教育的研究，探索將當地文化現象與特色培訓相結合的有效渠道。
研究的過程與舉措
1.社校聯動，聚焦鄉土挖資源
在課題研究中，我們加強與轄區內各中小學校、社區居民學校的聯動，在各校中聘請“鄉土教育資源開發”聯絡員，每月定期集中交流匯總。
我們從了解社區內教育資源現狀出發，利用繪圖的形式進行統計分析，形成社區資源分布圖，標明各種社區教育資源的具置，使研究者能清楚掌握這些資源。
為了準確了解陸人民的抗日歷史，我們還走訪抗日見證人，詢問知情者與當地農民；到區檔案館、街道黨史館查閱資料和地方志，搜集整理了比較全面的素材。
2.走進社區，開展活動煉資源
帶領學員實地調查，了解“娘娘墳”的由來和花塘一帶關于“紅樓遺跡”的傳說；以家鄉名人為榜樣，追尋家鄉名人成功之路，探討人生價值。
走訪調查社區今昔經濟變化，體會社會主義新農村建設帶來的新面貌；品家鄉美食、嘗家鄉名茶、聽地方名曲，體會古老民族的傳統風情。
牽手相關部門建立了以“神山頭古文化遺址”、“陸郎后陽烈士墓”、“江寧濱江敬老院”為核心的中小學生德育基地和黃龍峴、朱門人家、南山湖等新型農村旅游基地。
3.立足本土，定位課程編資源
我們將搜集來的大量資源進行歸納整理，形成了風景古跡類、民俗風情類、特產美食類、名人成長類、抗日史實類、經濟發展類等類別。我們對各種歷史資料進行認真研究、對照，去偽存真、去粗取精，力求以歷史唯物主義觀點來觀察、研究歷史人物和重大事件，力求使編寫的教材符合歷史事實。
根據居民學校教學實際，我們提煉出了“抗日文化、茶竹文化、紅樓夢文化、農家樂文化”四大重點鄉土主題，編撰了青少年教育讀本《鄉韻》（茶韻、竹韻、氣韻）、《紅樓夢與花塘文刊集錦》、《朱門農家》、《茶經》等系列讀本。
4.點面結合，開展教學傳資源
街道社區教育中心采用“選點實驗與全面推廣”相結合的實驗方式，從街道22所居民學校中挑選了15所辦學基礎較好、志愿者教師素質相對較高的學校作為“試點校”參與鄉土教材教學實驗工作。
我們除對參加實驗活動的志愿者進行了三次集中培訓外，還從2013年1月開始，與街道老年協會聯合舉辦基層學習型組織負責人（志愿者）培訓輔導活動、教學示范觀摩活動，并組織經驗交流。
5.跟蹤管理，保課程有效實施
建立專門的校本課程管理領導小組，負責制訂課程實施計劃，指導校本課程的實施，并給予必要的人財物保障措施。
建立完善的課程實施考評機制，既保證檢測過程、考評的可操作性和實用性，又促使參與課程的學員有活力、有動力、長見識。
邀請課程專家來校指導工作，不斷總結實施過程中的經驗，及時充實課程內容，不斷完善管理制度，使校本課程的開發成為本校的教育特色。
多次召開座談會、交流會，了解實驗工作進展情況，為實驗研究工作積累了翔實的數據。
研究的成果與效益
1.改變了傳統教育教學觀念，鍛造了科研型服務型教師隊伍
經過課題研究，教師激起了教科研的熱情，一批教科研骨干脫穎而出。在課題研究過程中，參與研究的教師有多篇研究性論文、案例發表或獲獎。
2.教育在鄉土資源上生根發芽，居民在鄉土教育中茁壯成長
在研究過程中，學員通過課題的引領，加深了對家鄉的進一步了解，陶冶了他們熱愛家鄉的情操。通過開發社區鄉土資源，豐富了學習內涵，達到了傳承鄉土、熏陶情感、提升能力、塑造形象、發展經濟的目的。
（1）優化鄉土資源，傳承鄉土文化。
鄉土資源包含的內容極為豐富，其教育價值也是難以估量的。應該說，當前青少年甚至成人確實存在著對鄉土資源的淡忘或者漠視的情況。無論是從實驗教師的角度還是從學員的角度來看，挖掘、整理鄉土資源的過程就是一種認識的過程。鄉土資源里面包含的文化意蘊，是滋養本土鄉風文明的精神養料，開掘就必須注重優化，優化的就要加以利用，利用就是熱愛，就是傳承。
（2）推動鄉風文明，激活真摯情感。
推動新農村建設，社區教育中心有義不容辭的責任。搜集整理利用鄉土資源，開展豐富多彩的活動，對于促進鄉風文明有著積極的現實意義，與時代文明的節拍吻合。課題研究的過程對于社區居民進一步認識鄉土文化、熱愛鄉土文化、保護鄉土文化、宣傳鄉土文化起到了推動作用。
（3）創新德育形式，提高居民素質。
鄉土資源的整合、開發和利用的行為就是在豐富德育形式，就是德育形式的極大創新。居民在學習、開掘、整理、利用鄉土資源的過程中鍛造了品格，培養了交際能力、禮儀素養和心理品質，培育了鄉土文化的傳承精神、熱愛意識、責任意識。
3.明確了開發基本原則，形成了校本教材體系
我們在挖掘鄉土教育資源、開發校本課程的實踐中，提煉出了一定的理論經驗。我們感覺到：校本課程開發必須首先解決三個最基本的問題，即在什么基礎上開發，為什么開發，怎樣開發。只要抓住這幾個基本的關鍵問題，樹立開發基礎以校為本、開發目標以人為本、課程實施以生為本的理念，就能夠逐步探索出一條適合于鄉情、校情的校本課程開發之路。
4.激活了學校辦學潛能，凸顯了社區教育特色
開放性、體驗性、主體性是綜合實踐活動的三個關鍵詞，也是指導綜合實踐活動的核心理念。重實踐形式和內容的開放性，讓學員樂于實踐；強調實踐過程和方法的體驗性，讓學員善于實踐；尊重實踐主體的自主性，讓學員敢于實踐。
（1）解決了居民學校“缺教材”的辦學難題。
我們結合本地區傳統與特色，自己動手編寫鄉土教材，開辟了一條解決居民學校“缺教材”難題的有效途徑，有力地促進了居民學校的發展。同時，我們還制訂了編寫鄉土教材的規范制度，為今后繼續編寫教材打下了基礎。
（2）增強了居民學校的吸引力和凝聚力。
由于本地區的鄉土教材講的是家鄉歷史、自己“身邊”的人物和故事（有些事件許多中老年人曾親身經歷過），傳統特色文化藝術更是人民群眾喜聞樂見的學習、活動內容，所以這些課程和教材深受廣大市民群眾的歡迎，激發了他們參加學習、堅持學習的興趣。
（3）彰顯了社區教育的特色與品位。
目前，我們開發編寫的青少年教育讀本《鄉韻》正在街道各中小學中廣泛使用；《茶經》讀本正為廣大茶葉種植戶傳經送寶；《朱門農家》成了新農村建設中農家人發家致富的秘籍；而《紅樓夢與花塘文刊集錦》也讓越來越多的農民加入到了“讀紅樓、探紅樓、說紅樓”的隊伍中來。
研究的思考與展望
第9篇：鄉土文化特色范文
街道資源豐富，境內自然風光秀美，生態環境優良。街道通過幾年打造，形成了湯銅路農家樂美食街、南山湖休閑度假區、雁南飛休閑中心、六順農藝園等一批有一定知名度的休閑度假場所，而境內的朱門人家、黃龍峴風景區則更是為其錦上添“花”！
江寧街道的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發展以及民間藝術、民俗風情、名人軼事、語言文化等為我們提供了豐富多彩的鄉土教育資源，這些資源都有居民們最親切、最熟悉、最有感情的“家鄉味道”，因而更是我們社區教育最具生命力的課程資源。
為此，我們對江寧街道鄉土教育資源展開了深度調查。
調查目的與意義
我們希望通過對區域內鄉土資源的調查，充分展現家鄉的風采，提高居民對本土傳統文化價植的認識程度，增強居民愛護鄉土文化資源的意識，促進區域內鄉土文化資源的保護以及開發、利用的力度，深層挖掘家鄉本土的深厚文化底蘊，加塊社區教育校本課程開發步伐，建設具有鄉土文化特色的社區教育。
我們還希望通過調查，從居民的生活工作實際出發，利用鄉土教育資源，開發出具有地域特色，可供社區居民培訓，又能為廣大居民接受的鄉土教材，并基于此開展居民教育培訓，以點帶面輻射周邊，豐富居民的文化娛樂生活，提高居民的創業能力，從而提高科技轉化效率，服務社會主義新農村建設。
調查對象與方法
這次調查，我們以街道社區七所居民學校學員為調查對象。主要采用了問卷調查的方式，在居民學校的協助下直接走進課堂展開調查。問卷以無記名的方式填寫，可信度相對較高。在調查活動中，我們一共發出問卷215份，收回有效問卷209份。受訪學員30周歲以下39人（18.66%），30至40之間的76人（36.36%），40至55之間的94人（44.98%）。在調查期間，我們還與部分學員進行了座談。
調查結果與分析
1.居民對鄉土文化資源的了解程度整體偏低（見表1）
調查數據顯示，目前居民對鄉土文化資源的了解程度整體偏低。比如我們漢族有近十個比較重要的傳統節日，可是近一半的受訪學員（46.41%）只能寫出一兩個，能說出六個節日名稱的只有5.26%。因為山清水秀，江寧街道在近幾年中有了長足發展，但由于地處農村，居民外出旅游機會少，所以有68.42%的學員對本地旅游景點仍然所知甚少。對于家鄉的各種土特產，大多數受訪學員（65.07%）也只知道一兩種。在5個空中，答對0-1空的占了六成（59.81%），而答對4-5空的只有0.96%。從上述數據可以看出，農村居民對本地自然、歷史、文化知識了解的確很少。
2.居民對家鄉歷史文化、傳統藝術和社會發展的了解渠道少（見表2）
調查發現，居民對鄉土文化資源所知不多，很重要的原因是他們了解渠道很少。首先，受城市文化的影響，農村社會生活方式正在發生明顯的變化。一群人圍坐一起談古說今，聊聊先人軼事，說說本土風情的現象已經很少見到。數據顯示，60.29%的學員“很少”聽別人說起家鄉的傳說、故事或民謠，12.92%的學員“沒有聽過”，而“經常”有機會聽的只有5.26%。受訪學員中超過八成的“較少”（46.89%）或是“沒有”（33.97%）參加過參觀走訪等活動。學員長期處在家庭、單位這兩點一線的生活范圍里，社會視野十分狹窄。
3.居民對生活環境、自然地理、家鄉風俗的關注處于自發狀態（見表3）
調查數據顯示，學員對身邊的生活環境、自然地理、家鄉風俗也有所留意。比如說，93.3%的受訪學員注意到了家鄉的變化，其中64.59%的學員覺得自己的家鄉“變化大”。還有學員談到他們對身邊的各種事物也有所觀察（這一點，上表中對民間習俗關注情況的統計數據可以得到證實），但是不久就忘了，因為他們很少有與人交流、分享的機會。由此可見，居民對身邊自然與社會環境的關注更多的是一種自發狀態，缺少自覺的意識。
4.居民關注鄉土資源的意識與興趣有待激發和保護（見表4）
調查發現，學員求知欲望比較強烈，對于家鄉的物產資源、風土人情、歷史文化十分樂于了解。29.67%的受訪學員覺得學習這樣的內容“興趣很大”，40.19%的學員覺得“有興趣”，而“沒興趣”的只占7.18%。學員的這種學習興趣是寶貴的教育動力，應該充分利用。我們要引導學員關注現實生活，讓他們在廣闊的天地中受到教育、熏陶。而對于家鄉周邊的旅游景點，超過三分之一的學員幾乎很少甚至沒有關注。
調查思考與建議
每一個地方都蘊藏著豐富的鄉土文化資源，在社區教育中引入這些資源，是提高居民綜合素質，增進居民鄉土感情的重要途徑。根據調查中了解到的實際情況，我們提出以下建議：
1.明確鄉土資源開發的目的與作用
鄉土資源開發，可以引導居民熱愛鄉土、熱愛社區、熱愛家鄉，增強居民社區意識、社區歸屬感和社區凝聚力，樹立居民正確的價值觀和良好的行為規范，形成淳樸的人際關系和社區風尚。鄉土資源開發，還可以提高居民的資源意識、責任意識和創新意識，探索挖掘出可供利用的鄉土教育資源，構建地方社區教育特色，適應新的形勢下社區教育發展需要。
2.注重地方和校本課程的建設與實施
課程建設是社區教育內涵發展的核心領域。加強社區教育課程建設的研究和實踐，不僅具有理論意義，也具有較大的實踐意義，是落實社區居民“有其學”、“優其學”、“樂其學”的根本。社區教育工作者要通過挖掘提煉加工鄉土教育資源，形成富有鄉土氣息和人文精神的課程資源，進而滲透到社區教育實施過程之中，努力形成“人無我有、人有我優、人優我特”的具有示范推廣作用的個性化社區教育。
3.加強鄉土資源的宣傳推廣介紹，實施品牌營銷
有關部門可以在設計鄉村旅游精品線路和主題產品，進行整體包裝的基礎上，舉辦鄉村旅游展示會、新聞會加以宣傳推廣介紹，并以各種節慶活動促銷，打響江寧街道鄉村旅游的品牌，促進鄉村旅游的蓬勃發展。
