歷史文化特色精選(九篇)

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第1篇：歷史文化特色范文

關鍵詞：歷史文化名城保護；舊城改造；哈爾濱

中圖分類號：F592.99文獻標志碼：A文章編號：1673-291X(2009)08-0126－02

哈爾濱是一座近代中西文化交融的歷史文化名城，是以冰雪文化著稱的北方名城，面對現(xiàn)代城市人口規(guī)模的擴大和城市建設用地日益緊張，哈爾濱舊城改造、新區(qū)建設過程中一系列矛盾凸顯。為了適應城市經(jīng)營和塑造城市品牌的需要，哈爾濱歷史文化名城特色的保護就尤為重要。既要使城市的文化遺產(chǎn)得以保護，又要促進城市經(jīng)濟社會的發(fā)展，不斷改善居民的工作生活環(huán)境，保護與建設要協(xié)調(diào)統(tǒng)一[1]。

一、哈爾濱城市建設的歷史

哈爾濱于1994年1月4日，被國務院批準為第三批國家級歷史文化名城。1898年由于中東鐵路的修建，哈爾濱從松花江畔一個荒僻小漁村迅速發(fā)展成為我國東北北部最大的中心城市。建城初期，由于采用了歐洲近代的城市規(guī)劃方法，逐步形成了與中國傳統(tǒng)城市格局截然不同的城市肌理。哈爾濱的城市特色，是特定的歷史背景、自然地理環(huán)境、建筑技術和藝術的綜合體現(xiàn)。它的歷史價值和建筑藝術價值，在中國近代城建發(fā)展史上占有獨特的地位。

哈爾濱城市建設的歷史基本上可以分為四個時期：

（一）俄帝國時期

中日后，俄國協(xié)迫清政府合作修建中東鐵路。哈爾濱被選作工程指揮中心并成為了中東鐵路管理中心鎮(zhèn)，從而拉開了哈爾濱近代城市建設的序幕。

日俄戰(zhàn)爭后，大量外國商人和白俄難民云集哈爾濱，以至于外國人的數(shù)量一度超過在哈爾濱的中國人數(shù)，這一時期哈爾濱城市建設迅速發(fā)展，城市規(guī)劃按照西方方格網(wǎng)狀結構布局，形成“四”字形結構。并形成了有明顯貧富差異的人口聚居區(qū)。這一時期為滿足大量外國人在哈爾濱的居住和工作需要，建設了大量的東正教堂，天主教堂，以及公共建筑和商業(yè)建筑，建筑形式主要為從歐洲流傳過來的新藝術運動風格和巴洛克、新古典主義風格，構成了哈爾濱近代城市的主體風格特征。松花江鐵路橋、索非亞大教堂、省博物館、秋林公司、中山路兩側花園洋房，中央大街、靖宇大街、花園街鐵路職工花園住宅等是這一時期的經(jīng)典建筑，已經(jīng)成為哈爾濱歷史的寫照，使哈爾濱成為中國近代歷史上惟一的新藝術運動城市[2]。

（二）日偽統(tǒng)治時期

1932年哈爾濱淪陷，此后日偽統(tǒng)治哈爾濱達14年之久，為了增加容納更多的日本移民，大部分郊區(qū)土地變?yōu)橐泼竦亍Ｔ诮ㄖL格上大多體現(xiàn)了日本的“帝國風格”，如國際飯店等。但這一時期有保留價值的建筑并不多。

（三）解放后調(diào)整與發(fā)展時期

1946年哈爾濱解放，經(jīng)歷了戰(zhàn)后的調(diào)整期和“一五”時期的大發(fā)展，城市建設圍繞工業(yè)項目布局展開。由于50年代中國與蘇聯(lián)關系密切，所以在建筑風格上也刻意模仿。宏偉高大、帶有明顯歐洲傳統(tǒng)建筑特征，但又具備現(xiàn)代建筑簡練語言的折衷主義風格，是這一時期許多重要建筑的共同特征。這種做法客觀上使哈爾濱的城市建設風格得到了很好的延續(xù)。總體來看，“一五”和“二五”時期哈爾濱的建設基本保持和發(fā)展了原來的“歐陸風情”特色，歷史文化得到了很好的延續(xù)。但是，由于城市發(fā)展的重點放在了工作上，工作用地布局又比較分散，所以城市格局受到較大影響。

（四）改革開放的新時期

改革開放后，哈爾濱城市面貌發(fā)生了巨大變化，但總體結構并沒有跳出以往的框架。開發(fā)區(qū)的建設使城市部分功能跳出中心城區(qū)，但城市中心區(qū)易深度開發(fā)、改造的力度并沒有降低，中心區(qū)建設密度不斷加大，舊日塔尖林立的景觀早已讓位給拔地而起的高樓大廈。南崗中心區(qū)、道里中心區(qū)已經(jīng)是高樓林立，但新的建筑并沒有統(tǒng)一的風格和色彩，彼此間也缺乏協(xié)調(diào)和對話，傳統(tǒng)的建筑和空間不斷被拆除、擠占，城市整體秩序遭到較大破壞，新區(qū)建設也沒有形成明顯的特點。

二、哈爾濱歷史文化名城特色

（一）環(huán)狀加放射的鐵路網(wǎng)和方格網(wǎng)狀道路格局

哈市因興建中東鐵路而建，一環(huán)加五條放射線狀鐵路格局是中東鐵路歷史形成的格局。鐵路將哈市劃分為道里、道外和南崗等區(qū)，鐵路因應地形、地勢特征而筑，與城市街道、松花江水道和南崗高地形成呼應之勢。只是在社會經(jīng)濟發(fā)展到今天，鐵路才逐漸成為橫亙城市中心地帶的障礙，給城市帶來許多不便。哈市道路網(wǎng)最早是由俄國高級建筑師在莫斯科精心規(guī)劃設計而成的，當時，俄國沙皇推崇法國巴黎的建筑和城市格局，因此，當時俄國許多建筑師在進行城市規(guī)劃和建筑設計時借用了許多巴黎手法。哈市城市道路骨架基本以方格網(wǎng)為主，在主要街道交叉處形成多條路放射的環(huán)島。道里、道外商業(yè)中心區(qū)的路網(wǎng)密度加大，這種網(wǎng)格布局生長性好，為以后各時期路網(wǎng)布局的延續(xù)奠定了基礎。

（二）街、中山路和東、西大直街形成的歷史十字軸

街和大直街是哈爾濱歷史上最早形成的兩條主要街道，街道沿線曾經(jīng)是中東鐵路辦公和職工居住最集中的地區(qū)。兩條街道寬闊舒展，兩側分布著許多精美的歐式建筑，兩條大街的交匯點形成現(xiàn)在的紅博廣場。解放后，大直街和街分別向西、向東延伸，兩側的建筑和綠化不斷豐富和發(fā)展，中山路沿線先后建設了工人文化宮、省政府大樓、省公安廳大樓等大型公共建筑，使中山路成為黑龍江省政治文化中心。西大直街在解放后由于諸多高等學府的云集而成為一條文化大街，東大直街的秋林商場為核心，建設了大量商場和高層金融、商務辦公樓，成為哈市商業(yè)貿(mào)易中心之一。中山路和大直街是展現(xiàn)哈爾濱各時期城市建設的歷史長廊。

（三）傳統(tǒng)歐式建筑和歷史街區(qū)

1898年哈爾濱開埠時，正是新藝術運動在俄羅斯流行的時候，哈爾濱成為了遠東最大的新藝術運動中心。同時哥特復興建筑、巴洛克復興建筑，文藝復興建筑、新古典主義建筑，中西合璧的折衷主義建筑等許多類型建筑在哈爾濱大行其道。道里、道外、南崗成為哈爾濱早期建筑、街道、廣場、公園最集中的地區(qū)，也是保護價值最高的地區(qū)。其中，中央大街、街、中山路、景陽街、靖宇街、西大直街東段、東大直街西段等地區(qū)是最典型的代表。

哈爾濱的歐式公共建筑大部分都建有穹頂，尤其是教堂建筑形成了穹頂林立的標志性景觀，展示出了塔尖林立的天際輪廓線[3]。

（四）自然風光美不勝收

哈爾濱的冬夏風光如畫，美不勝收。夏季松花江畔綠樹成蔭，防洪紀念塔巍然屹立，江畔餐廳，江上工人俱樂部等建筑小品充滿了異國情調(diào)。江北太陽島上一座座度假村掩映在紅花綠柳之中，從江南望去一片郁郁蔥蔥，開闊自然。冬季的冰城近年時常出現(xiàn)自然美麗的霧凇，自然氣候與熱情奔放的冰城人相得益彰，別有韻味。飲譽國內(nèi)外的冰雪文化使冬天的哈爾濱游人如織，增添了冬日里的暖意。

三、名城保護存在的主要問題及解決途徑

舊城改造大拆大改的思路是破壞哈爾濱名城特色的根源。近年來舊城改造拆毀了大量傳統(tǒng)建筑，只有中央大街、靖宇大街等少數(shù)影響大、歷史風貌突出、保護建筑集中的街區(qū)，以及部分獨立的、質(zhì)量較好的歷史性建筑得以幸免，其余大部分歷史性街區(qū)并沒有作為保護對象進行整體保護和控制。與此同時，中心區(qū)內(nèi)進行的高密度建設使得傳統(tǒng)中心區(qū)地帶高樓林立，低緩舒展的天際輪廓線已不復存在，代之以高層密集，傳統(tǒng)建筑在夾縫中生存的景觀形象[4]。

由于現(xiàn)代建筑新功能的產(chǎn)生和新材料的運用，哈爾濱的新建筑已經(jīng)失去了傳統(tǒng)的風格特色，新建筑與傳統(tǒng)建筑缺乏對話，建筑色彩也缺乏協(xié)調(diào)，街道景觀與其他城市日益趨同。拯救歷史文化名城的根本出路在于城市整體空間布局的舒展和中心區(qū)功能的拉開。必須及時扭轉舊城改造大拆大改的思路，保障歷史性建筑和歷史街區(qū)生存的環(huán)境，進行歷史街區(qū)整體保護和對環(huán)境的綜合整治。新的建設必須充分尊重歷史環(huán)境和整體風貌特色的要求，與傳統(tǒng)進行對話[5]。

四、舊城改造的整體思路

（一）舊城存在的問題

片面強調(diào)舊城改造，損毀了大量歷史街區(qū)和歷史建筑，城市發(fā)展與保護歷史文化特征的矛盾凸顯；建設密度過大，人居環(huán)境受到影響。道里、南崗中心區(qū)高層商住樓的開發(fā)建設密度仍在繼續(xù)加大，對老區(qū)的交通造成了巨大壓力，公共空間和城市綠地日益減少。20世紀90年代以來，哈市公園、綠地、廣場等公共空間建設已取得了一定的成績，但相對于人口和建筑量的增長而言，公園、綠地、廣場的建設還未盡人意、很多道路拓寬后街道綠化減少甚至取消。

（二）舊城改造的整體思路

舊城改造最重要的是疏解中心區(qū)的人口密度和建筑密度，保持適當?shù)拈_敞空間和綠化質(zhì)量。舊城改造中最迫切的事情有兩條：一是歷史街區(qū)的保護；二是控制適度的建設密度。

為此，首先要慎重對待老街坊的改造，盡量保留傳統(tǒng)街區(qū)特征和結構，劃定更多的歷史保護地區(qū)，使哈爾濱的舊日風貌能夠得以充分體現(xiàn)。中心地區(qū)只要著重于改善基礎設施和交通條件，完善城市服務功能[6]。其次，對老城區(qū)內(nèi)解放后建設的居住區(qū)要進行更新改造，增加綠化，配套公共設施；配合住宅功能的改進和面積的擴大，改造建筑立面和屋頂形式，使這些結構尚好的舊建筑能夠更好地適應城市發(fā)展和人民生活、居住水平提高的要求。最關鍵的是，要在更大的空間內(nèi)分布城市的各項設施，保障中心區(qū)功能的發(fā)揮。

參考文獻：

[1]阮儀三，孫萌.我國歷史街區(qū)保護與規(guī)劃的若干問題研究[J].城市規(guī)劃，2001，（10）.

[2]劉松茯.近代哈爾濱城市建筑的文化結構與內(nèi)涵[J].新建筑，2002，（1）.

[3]姚征峰.淺析“新藝術”運動的建筑裝飾風格[J].安徽建筑工業(yè)學院學報：自然科學版，2005，（5）.

[4]鄭偉亞.舊城改造中若干問題的思考[J].經(jīng)濟師，2008，（2）.

第2篇：歷史文化特色范文

【關鍵詞】 斷代史陳列；北宋；地域文化特色；開封市博物館

中國歷史綿延5000年，各個地區(qū)都有自己最輝煌的時期，即使作為中國文明發(fā)祥地的中原地區(qū)，仍然不能囊括中國所有朝代的發(fā)展軌跡。那么在地方博物館中也按照中國通史的模式組織陳列，就失去了各個地區(qū)的特色。中國斷代史陳列雖然只是選取部分歷史進行展示，但是可以和各個地區(qū)的文化相聯(lián)系，塑造具有濃郁地方特色的陳列。

開封作為北宋的都城，是當時世界上最繁華的城市之一，在當時世界上的地位甚至高于當代的紐約、倫敦等城市。在北宋歷史上，開封是其政治、經(jīng)濟、文化的中心，在開封的社會發(fā)展史上，北宋時期是開封最輝煌的歷史階段。雖然自公元1127年宋室南遷至今已經(jīng)近900年，但北宋的政治、經(jīng)濟、文化等對中國的影響仍然存在，作為北宋的都城開封，其文化的傳承仍在。《東京夢華――北宋東京城歷史文化陳列》從形式上內(nèi)容上充分體現(xiàn)了開封地域文化的特點。向人們展示了北宋王朝的絢麗。

一、地域文化的概念

一方水土養(yǎng)育一方人，地域文化是指在一定的區(qū)域內(nèi)受到當?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化等因素影響，形成具有獨特風格特性，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，具有相對穩(wěn)定性。地域文化包括方言文化、民俗文化、建筑特點、環(huán)境特點等。

二、研究對象的界定

博物館是一個社會服務性機構，它以收藏保管、陳設展覽、對外宣傳教育、科研為主要職能。陳設展覽是觀眾了解文物、歷史的一種手段，現(xiàn)代博物館展覽形式設計上除滿足知識的專業(yè)性權威性外，還要針對不同年齡、不同文化水平，接受能力的差異，摒棄教科書式灌輸?shù)姆椒ǎ龅交印⑴c，寓教于樂等方式進行設計，做一個有趣的展覽，讓更多的人走進博物館，愛上博物館。由于博物館藏品數(shù)量與種類的限制，斷代史陳列作為比較適合基層博物館開展的陳列形式，具有投資少、特色鮮明、貼近地方歷史等特點，是博物館展示工作發(fā)展的一個方向。開封作為北宋的都城，選取北宋這一歷史時期進行展示，同時結合開封古都的城市風貌，凸現(xiàn)了宋文化在開封市的傳承與延續(xù)，對其進行專門的研究，是非常有必要的。故此在確定研究對象時，將如何運用設計的手段，在科學合理的程序框架內(nèi)，將地域文化與陳列相結合，創(chuàng)造精品陳列作為研究的主要內(nèi)容。

三、開封博物館及其北宋東京城歷史文化陳列簡介

1、開封博物館概況

開封市博物館位于八朝古都河南省開封市，坐落于風景秀麗的包公湖畔，是一座集陳列展覽、文物收藏、文物保護、科學研究、宣傳教育為一體的地方綜合性博物館。館藏文物8萬余件，尤以陶瓷器、銅器、書法、繪畫、石刻為特色，并于2004年成立朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究保護中心，致力于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)掘、整理、保護、研究、傳承及相關文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應用。

開封市博物館新館位于開封新區(qū)五大街與六大街之間的鄭開大道北側，眾意湖東臨，建筑面積54286O，共分為陳列區(qū)、公共服務區(qū)、藏品保管區(qū)、文物修復區(qū)、學術研究區(qū)、行政辦公區(qū)、后勤設備區(qū)等七大功能區(qū)，設有貴賓室、會議室、青少年活動室、學術報告廳、4D影院等服務設施，是一座基礎設施完善的現(xiàn)代化博物館。

2、|京夢華―北宋東京城歷史文化陳列簡介

北宋（960年―1127年）是中國歷史上繁榮昌盛的王朝之一。公元960年宋太祖趙匡胤發(fā)動了著名的“陳橋兵變”，取代了后周政權，自立為帝，改國號為宋，定都開封。北宋建國后，通過南征北戰(zhàn)，結束了自唐末而形成的四分五裂的局面，使中國又歸于統(tǒng)一。北宋時期社會經(jīng)濟非常發(fā)達，達到了中國封建社會的頂峰。其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、采礦冶煉、漕運造船、科學技術、文學藝術、城市發(fā)展均創(chuàng)造了中國封建歷史上的新輝煌。特別是北宋時期的東京，城郭宏偉，“人口逾百萬，貨物集南北”，經(jīng)濟繁榮，風光旖旎，物華天寶，不但是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是世界上最繁華的都市，有“汴京富麗天下無”的美譽。

開封作為北宋都城，是當時全國政治、經(jīng)濟、文化的中心，城市面積之大、人口之多、經(jīng)濟之繁榮、建筑之輝煌，不僅在當時的全國是首屈一指，就是在當時全世界也是最為繁華的貿(mào)易大都市。北宋東京城歷史文化陳列，具有強烈的地域文化特征，是獨一無二的。開封博物館館藏文物也十分豐富。其中，宋代開封府題名記碑、大晟鐘、銅官印、崇寧通寶、各種窯口瓷器和其他文化典籍等珍貴文物，令人嘆賞。在展示手段上開封博物館力圖突出了一個“新”字。首先，采用實景式陳列手段，將宋代的牌坊、拱柱、茶肆、瓷窯在展廳里復原，營造出夢回千年的感覺。另外，展覽還采用現(xiàn)代化多媒體手段來輔助展覽，“幻影成像”讓宋代 “清明上河”的歷史情景活了起來，互動式虛擬翻書讓游客尋找自己感興趣的宋代知識，光電沙盤展現(xiàn)了宋代東京城的繁華勝景。這些新的陳展方式與宋文化主題的結合，增強了展覽的吸引力、親和力和感染力，使展覽直觀生動，雅俗共賞。

第3篇：歷史文化特色范文

【關鍵詞】歷史建筑遺產(chǎn) 地域文化 保護利用

歷史建筑是人類發(fā)展痕跡的見證，反映的不僅是當?shù)氐牡赜蛱厣c人文氛圍，其內(nèi)在的建筑文化更是人類文明與精神財富的重要組成部分。歷史建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)的建筑文化是在一定的歷史時期、在不同的地域之間、在社會政治經(jīng)濟與文化背景下形成的。

歷史建筑遺產(chǎn)與地域性文化特色

愛默生曾經(jīng)說過：“城市依靠記憶而存在”，而城市中的歷史建筑恰恰是一座城市的記憶所在。歷史建筑遺產(chǎn)代表著這個區(qū)域的經(jīng)歷，或許是它的輝煌、榮耀，或許是它的落敗。歷史建筑遺產(chǎn)具有不可再生性，是不可替代的、不可還原的文化遺產(chǎn)，具有藝術、文化研究價值，更重要的是歷史價值。

歷史建筑遺產(chǎn)概念。廣義上講，歷史建筑內(nèi)涵過于寬泛，它泛指歷史上存留下來的所有建筑及其歷史環(huán)境。人們提起“歷史建筑”，接下來的一個詞語必定是“保護”，但是并不是所有的歷史建筑都需要人們不假思索的進行保護，而人們也不可能花費巨大的成本把所有的歷史建筑都保護好。歷史建筑遺產(chǎn)只包括有形的不可移動的代表一方特色具有社會文化價值的歷史文化遺存，即古代不動產(chǎn)部分。歷史建筑遺產(chǎn)是地域發(fā)展的一種歷史資源，其內(nèi)涵的文化底蘊不僅是地域旅游業(yè)發(fā)展的依托，更是一種內(nèi)在風貌的展現(xiàn)。

歷史建筑與地域性文化特色密不可分。建筑是人們進行日常生產(chǎn)、生活的場所，是人類通過自身的智慧利用自然資源，并結合當時的科學技術條件建造的滿足人類活動的人工環(huán)境。各個地方的風俗、自然環(huán)境與風水不同，建筑也各具特色。古代的建筑條件囿于各個地方的風俗習慣與自然環(huán)境，加之各個地方之間的交通不便，建筑經(jīng)驗交流較少，因此形成了各具地方特色的建筑群體。隨著歷史的發(fā)展，各地之間交流的增強，建筑的地域文化特色也隨著環(huán)境的變化不斷發(fā)展變化，不僅吸收前人的智慧，更借鑒了其他地方的經(jīng)驗，擴展了當?shù)亟ㄖ厣珒?nèi)涵。

歷史建筑遺產(chǎn)保護存在的問題

歷史建筑保護的收益抵消不了成本。歷史建筑的保護與利用需要對歷史建筑的價值進行評估與衡量，對歷史建筑進行改造是為了在保護的基礎上能獲得部分收益來抵消成本。歷史建筑保護的成本巨大，特別是隨著經(jīng)濟發(fā)展，對土地需求的日益迫切，使得歷史建筑的機會成本在不斷的增加，而歷史建筑獲得的收益僅有直接收益部分，因此成本與收益之間存在著巨大的落差。

歷史建筑遺產(chǎn)保護法律不健全。我國將歷史建筑遺產(chǎn)納入保護規(guī)劃始于20世紀20年代，起步相對較晚，1985年中國政府加入《保護世界自然和文化遺產(chǎn)公約》，在保護歷史建筑遺產(chǎn)方面與國際進行接軌。2006年國務院文化部公布了《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》，通過衛(wèi)星云圖對遺產(chǎn)進行監(jiān)視。就目前而言，關于歷史建筑保護的法律法規(guī)主要有《文物法》、《文物法實施條例》及《中國文物古跡保護規(guī)范》等，而關于歷史文化名城、名鎮(zhèn)等的保護法規(guī)尚未出臺，文物博物館的執(zhí)業(yè)資格制度尚未完善，而因為沒有從法律層面上進行規(guī)范，各個地方根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況制定的行政規(guī)章多數(shù)規(guī)避責任，在遺產(chǎn)管理上不能真正落實監(jiān)督權。此外，歷史建筑遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)面臨著可操作性不強的缺陷，如《文物法實施條例》中規(guī)定，“對危害省級、市縣級文化保護單位安全或歷史風貌的，由核定公布的地方政府調(diào)查處理；危害未核定公布為文物保護單位的不可移動文物安全的建筑物、構筑物由縣級人民政府調(diào)查處理。”開發(fā)商對歷史建筑的拆遷行為多為當?shù)卣跈嗷蚰J而行，而調(diào)查處理權又回歸當?shù)卣@樣的條款其實是蒼白無力的。

公眾保護意識不強。公眾對歷史建筑的認識度不夠，認為歷史建筑遺產(chǎn)妨礙城市開發(fā)與土地利用，增加政府財政負擔；有的居民認為歷史建筑遺產(chǎn)僅僅是國家頒布的那些，而其他的不需要進行保護；有的居民認為眼前的利益比長久的成本付出要來得實惠；有的居民認為保護歷史建筑是相關責任單位的事情，與個人無關。總體而言，我國民眾心中對歷史建筑遺產(chǎn)的認識度不夠，從而導致違規(guī)拆除的事情屢屢發(fā)生。

歷史建筑遺產(chǎn)保護與利用案例分析

位于河北省西北部的具有“河北省古建筑博物館”之稱的蔚縣，有東亞人類起源地泥河灣遺址（至今約200萬年）、新石器時代仰韶文化、春秋時期的代國遺址、趙長城遺址、蔚州古城等歷史遺跡。其中蔚縣的暖泉鎮(zhèn)被列為中國歷史文化名鎮(zhèn)，南留莊鎮(zhèn)的南留莊村，以及宋家莊鎮(zhèn)的上蘇莊村被列為河北省歷史文化名村。

蔚縣對歷史建筑遺產(chǎn)保護與利用的措施值得借鑒：一是修繕傳統(tǒng)建筑。在響應全省“十一五”規(guī)劃中關于文物遺產(chǎn)保護的號召，蔚縣對傳統(tǒng)建筑進行修繕，對歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)名村的基礎設施進行改造與環(huán)境整治。對于傳統(tǒng)建筑修繕主要采用文物古跡的保護方式，在保證建筑原貌性的基礎上，采用與古建筑盡量保持一致的傳統(tǒng)材料與工藝修復損壞部位。二是發(fā)展文化旅游業(yè)。蔚縣充分利用古建筑遺產(chǎn)發(fā)展當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)。在河北省關于文物保護與利用原則的指導下，對真武廟、靈巖寺等進行修繕，把保護古建筑與古城開發(fā)結合起來，積極發(fā)展旅游業(yè)，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。三是增加融資渠道。如前所述，歷史建筑的保護需要大量的資金支持，因此需要政府積極拓寬融資渠道。包括政府財政對歷史建筑保護的資金支持，鼓勵歷史建筑遺產(chǎn)附近的有關企業(yè)捐助，嘗試通過政府補貼、貼息貸款、獎勵等方式吸收社會資金等。此外，還應對歷史建筑進行有效的利用，在保護其環(huán)境完整性的基礎上開發(fā)旅游資源，增加收益。四是明確保護范圍。由于蔚縣的古建筑較多，文化藝術價值較高，需要參照國家的文化遺產(chǎn)保護標準進行核查，以便最大限度地保護現(xiàn)存的歷史建筑遺產(chǎn)。

歷史建筑遺產(chǎn)保護與利用的對策建議

歷史建筑遺產(chǎn)保護與利用原則。一是原真性。原真性是國際上公認的歷史建筑保護的原則，即對歷史建筑遺產(chǎn)原封不動的保存，《世界文化遺產(chǎn)公約》中強調(diào)歷史建筑原真性的重要性，只有在特殊的情況下才允許重建，因為重建建筑不具有歷史建筑長時間使用的痕跡，失去了真實性。對歷史建筑遺產(chǎn)進行保存，要保存其原有的真實的歷史信息，在進行適當?shù)木S修時不能破壞其歷史信息，要使歷史建筑遺產(chǎn)“延年益壽”而不是“返老還童”。二是風貌完整性。《威尼斯》認為歷史古跡的內(nèi)涵不僅僅指單個的歷史建筑，而應包括能從該歷史建筑遺產(chǎn)中體現(xiàn)出的一種獨特的文明，強調(diào)歷史建筑整體性特征。歷史建筑是與一定的文化及自然環(huán)境一同存在的，對歷史建筑的保護不僅要保護歷史建筑本身，更要保護歷史建筑周圍的環(huán)境，對于特定的街區(qū)、地段、景區(qū)及景點都要進行保護，只有保護了歷史建筑的整體環(huán)境，才能保持歷史建筑的格局特征，才能真正體現(xiàn)歷史建筑的魅力。三是可讀性。歷史建筑是人類活動痕跡的殘留，保存著人類活動的真實場景，是歷史的印痕。通過造訪歷史建筑遺產(chǎn)，我們可以直接讀出歷史建筑的“歷史年齡”，并在這一場景中讀出它包含的歷史事件。可讀性原則要求在保護與利用歷史建筑遺產(chǎn)時應尊重歷史建筑所包含的歷史，不能按照現(xiàn)代的理念去肆意改造它，更不應抹殺它的存在而進行大量的拆遷或重建。四是可持續(xù)性。文化是一種可以傳承的精神，保護歷史建筑遺產(chǎn)不僅是為了保存珍貴的文物遺產(chǎn)，更是對歷史文化的一種傳承。

完善歷史建筑遺產(chǎn)保護法制建設。一是加快立法進程。歷史建筑遺產(chǎn)的保護需要提升到國家意志即法律制度層面進行保護，才能真正的落實保護的體系。因此，立法機關應對歷史建筑遺產(chǎn)進行科學研究，加快立法的進程，促使有關歷史建筑保護的法律法規(guī)和歷史建筑的認定標準與辦法盡快出臺，使執(zhí)法部門有法可依。二是調(diào)整行政管理體制。立法是歷史建筑保護的一個重要方面，但是執(zhí)法與監(jiān)督是關系歷史建筑保護是否落實的關鍵所在。應強化地方政府機關關于歷史建筑遺產(chǎn)的保護責任，加強執(zhí)法力度與監(jiān)督。強化管理力度，提高基層對歷史建筑的管理水平，建立基層歷史建筑遺產(chǎn)信息數(shù)據(jù)庫，賦予基層文物部門相關的行政權力，保證其能真實的反映基層歷史建筑的保護狀況；建立歷史建筑遺產(chǎn)保護專家委員會，充分發(fā)揮專家的專業(yè)素養(yǎng)與機構的組織力度，使歷史建筑遺產(chǎn)的認定過程走法定程序，而不是由當?shù)卣M行認定；同時設立基層歷史建筑遺產(chǎn)保護機構，對當?shù)氐臍v史建筑遺產(chǎn)保護提供必要的幫助。

第4篇：歷史文化特色范文

一、改變觀念，提高對語文綜合實踐活動的新認識

作為農(nóng)村學校，我們依托農(nóng)村資源豐富的優(yōu)勢，因地制宜地開發(fā)和利用鄉(xiāng)土課程資源，以面向自然、面向生活、面向社會的綜合實踐活動培養(yǎng)學生的素養(yǎng)。路是人走出來的，經(jīng)驗也是人在實踐中總結所得，農(nóng)村小學比城市小學更具備開展語文綜合實踐活動的條件和機會，這也為我們開展語文綜合實踐活動增強了信心。語文綜合實踐活動必須聯(lián)系學生生活經(jīng)驗和生活背景，引導學生從生活實踐中發(fā)現(xiàn)各種感興趣的現(xiàn)象和問題，并從中提出活動主題，通過實踐，并從中獲得經(jīng)驗，產(chǎn)生體驗和感悟，在實踐的基礎上有所知、有所得、有所悟，體現(xiàn)語文綜合實踐活動課程的根本價值，這是語文綜合實踐活動課程本質(zhì)的規(guī)定和要求。

二、就地取材，豐富語文綜合實踐活動的內(nèi)容形式

語文綜合實踐活動強調(diào)的是學生的參與，重視的是學生的體驗與感受。根據(jù)農(nóng)村學校的實際，從激發(fā)學生的興趣入手，有效地依托鄉(xiāng)土資源，為語文綜合實踐活動提供豐富鄉(xiāng)土特色的素材。

1.收集農(nóng)民語言

農(nóng)民群眾的語言生動活潑、寓意深刻、通俗易懂，具有很強的表現(xiàn)力。我們因地制宜，讓學生搜集這些生動的語言。教師選擇恰當?shù)臅r機，組織學生開展“農(nóng)民語言”綜合性學習活動。通過活動，學生搜集到了許多妙趣橫生的語言，如：

月暈晴，日暈雨。

芒種下雨火燒溪，夏至下雨濕漉漉。

……

此外，還有許多民間傳說：如《百里村的由來》《小龍望娘》……

通過收集農(nóng)民語言，學生既增長了見識，又豐富了詞匯，還傳承了優(yōu)秀的民間文化，可謂一舉多得。

2.了解土特產(chǎn)品

本地富有特色的物產(chǎn)也是課程資源。如，石湫狗肉、屏湖魚頭……讓學生系統(tǒng)地、有條理地說說這些產(chǎn)品的特色、分類或者種植方法、加工方法等。學會向他人推銷這些特產(chǎn)：可以寫解說詞，可以寫廣告詞，可以做宣傳畫……

3.尋訪杰出農(nóng)民

語文綜合實踐活動重視學生的生活體驗和社會實踐。為此，我們讓學生以小記者、小調(diào)查員的身份去對農(nóng)民企業(yè)家、反季節(jié)蔬菜種植大戶進行采訪、調(diào)查。如以小記者的身份采訪農(nóng)民企業(yè)家，教師指導學生以小傳記的形式寫出農(nóng)民企業(yè)家坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，使之成為學生進行語文綜合實踐活動的“活教材”。

4.采集風景名勝

作為百里秦淮發(fā)源地之一的溧水，有太多迷人的風景和名勝古跡，如天生橋、洞壁琴音……家鄉(xiāng)的這些風景名勝展現(xiàn)出迷人的風姿，闡述了悠久的歷史，蘊含著濃濃的文化底蘊。可以引導學生通過調(diào)查、訪問或查閱相關資料，進一步了解風景名勝，包括相關的文字介紹、民間傳說、古詩詞等。通過這樣的實踐活動，既增長了學生的見識，又能傳承優(yōu)秀的民間文化，還能增強學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

5.探尋風土人情

作為農(nóng)村小學，我們讓學生了解和熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，了解農(nóng)村婚喪嫁娶、過節(jié)的風俗習慣，知道為什么過年要放鞭炮，端午節(jié)要吃粽子等。為此，組織學生拍攝體現(xiàn)風土人情的照片，撰寫關于風土人情的通訊報道，并在紅領巾廣播站播出。既有學生動手操作的實踐，又讓學生積累了豐富的課外知識；既讓學生認識了家鄉(xiāng)的面貌，又使學生受到熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的教育。

三、策劃組織，重視語文綜合實踐活動的方法指導

語文綜合實踐活動強調(diào)合作精神，特別注重培養(yǎng)學生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力。教師應加強對學生調(diào)查、實踐、訪問、查閱和搜集資料等環(huán)節(jié)的指導，引導學生用多種方式展示學習的過程和結果，讓學生的各種實踐能力得到全面的訓練。

1.小組合作，共同學習

針對農(nóng)村小學生的實際，我們以興趣為導向，以能力為基礎，以家庭住址為參考，幫助學生組成合理高效的學習小組。如，在引導學生開展《了解身邊的傳統(tǒng)文化》的綜合性學習活動時，我們先按黃梅戲、端午節(jié)、春節(jié)這三個內(nèi)容將學生初步分成三個大的興趣小組，再根據(jù)興趣小組中學生的不同情況并綜合考慮家庭住址關系，將學生分成幾個六到八人的學習小組。接著，讓學生自主完成小組成員的具體分工，教師給每個小組提出建議，引導各小組展開學習活動。指導學生實行組長負責制，在組長的帶領下，制訂小組學習計劃，按計劃開展活動。活動過程中，定期交流討論，共同解決實踐中的疑難問題，共享實踐成果。

2.搜集資料，處理信息

對于農(nóng)村小學生而言，搜集資料是一項比較困難的任務。例如，在開展“我身邊的白色污染”語文綜合實踐活動時，學生有的實地拍照；有的向科學老師請教；有的到圖書館、書店查找；有的上網(wǎng)搜集下載；還有的甚至幾個人合作一起摘錄電視和報紙上的廣告，通過辦手抄小報、編寫公益廣告詞等方式，多渠道、全方位的信息和資源把活動開展得有聲有色。

3.凸現(xiàn)“語文”，習得素養(yǎng)

語文綜合實踐活動，它的實踐性、綜合性都要立足“語文”。學生的興趣點不能只落在“好玩”上，而忽視了“語文”的習得。教師要意識到，綜合性學習過程應該是聽說讀寫能力整體發(fā)展的過程。以《身邊的傳統(tǒng)文化》為例，在“了解家鄉(xiāng)過春節(jié)時的風俗習慣”這一活動中，我們安排了一些規(guī)模小的活動，如貼春聯(lián)、搜集年夜飯的習俗等。通過上述活動的開展，可以把寫作、口語交際整合在綜合性學習之中，從而促進學生聽說讀寫能力的整體發(fā)展。

總之，我們認識到實踐活動對語文學習的積極作用，充分挖掘本地各種語文資源，以學生實踐活動為核心，以課外實踐活動為延伸，使學生在實踐中學習，在學習中實踐，使學生的語文素養(yǎng)得到全面提高。

第5篇：歷史文化特色范文

關鍵詞 石化 營銷調(diào)運 特色 企業(yè)文化

2008年，獨山子石化銷售公司與鐵路管理處整合成立了營銷調(diào)運處。為了融合資源，理順工作思路，深入貫徹以人為本理念，推進企業(yè)文化建設，營銷調(diào)運處制定了“一二三四五”的工作思路，即：一個統(tǒng)領（以科學發(fā)展觀統(tǒng)領全局）；二個堅持（堅持以人為本抓安全，堅持以生產(chǎn)運輸、經(jīng)濟效益并重）；三個第一（把安全當做領導班子的第一政治，員工的第一利益，企業(yè)的第一效益）；四個到位（管理體系努力做到“組織、領導、責任、措施”四個到位）；五個站段（繼續(xù)構建“平安站段、誠信站段、和諧站段、文化站段、綠色站段”）。而鐵路站段作為營銷調(diào)運基本組織單位，對營銷調(diào)運處工作思路落實執(zhí)行的好壞會直接影響到營銷調(diào)運處企業(yè)文化建設的進程。在建設初期，營銷調(diào)運處黨委對各站段的宣貫及企業(yè)文化建設情況進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)基層站段企業(yè)文化建設中存在以下問題。

一、推進企業(yè)文化建設中存在的思想認識誤區(qū)

一是不了解企業(yè)文化的正確涵義，認為企業(yè)文化建設就是文化技術培訓，把二者混為一談，持這種觀點的人員占20%。

二是不清楚營銷調(diào)運處的“一二三四五”工作思路的具體內(nèi)涵，認為落實工作思路、進行企業(yè)文化建設是處領導、機關科室和站段長的事情，與自己無關。因此不愿意學習和參與企業(yè)文化建設，只是為了應付上級檢查而對相關條款、內(nèi)容進行死記硬背，這類人員占30%。

三是歪曲理解以人為本、實行人性化管理的正確涵義，要求取消現(xiàn)行規(guī)章制度的約束考核，在工資獎金的分配上實行“平均主義”，這類人員占5%。

四是認為“一二三四五”是新產(chǎn)生的額外的工作，增加了自己的工作負擔，因而產(chǎn)生厭惡、排斥情緒，這類人員占20%。

五是認為“一二三四五”牽涉的范圍比較寬泛，在實際操作中不知該從何處入手，這類人員占15%。

六是能正確理解并在工作中積極探索、參與本單位的企業(yè)文化建設，這類人員占10%。

從以上分析可以看出，一個好的工作思路或管理理念如果得不到基層干部員工的正確認識和理解，就無法很好地落實執(zhí)行，從而成為一紙空文，如果被曲解，還會造成管理和生產(chǎn)混亂的局面，不能發(fā)揮其積極作用。

由于在執(zhí)行“一二三四五”的工作思路和實行人性化管理上，所有的站段都處在零起跑線上，再加上各自工作性質(zhì)的不同，誰也無法借鑒彼此的經(jīng)驗，因此，營銷調(diào)運處通過摸索、嘗試采取以下措施，逐步創(chuàng)建出了一套適應本單位的管理模式，使“一二三四五”（尤其是“五個站段”）和以人為本的企業(yè)文化建設邁入了良性軌道。

二、加強宣傳貫徹，使員工時企業(yè)文化建設有正確的認識

針對75%的員工對“一二三四五”工作思路和企業(yè)文化建設認識混亂的問題，處黨委加大了宣貫力度，使大家明白了以下幾個問題：

1.企業(yè)文化建設不是技術文化培訓，而是指企業(yè)全體職工在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中培育形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念及行為規(guī)范。

2.企業(yè)文化建設不僅僅是決策者和管理者的工作，它需要全體員工身體力行，全員參與，全面營造氛圍。

3.以人為本的核心雖然是實行人性化管理，但這并不意味著就要拋棄規(guī)章制度，因為作為高危石化行業(yè)單位，要從根本上改變其存在的各種不良工作秩序，就要建立一系列的運行機制，從而從嚴約束人的行為，建立良好的工作學習秩序，創(chuàng)造良好的環(huán)境，提高工作效率和效益，并通過有效的激勵評價機制、高效的運行管理平臺使企業(yè)文化真正深入人心，否則，以人為本的人性化管理就有可能變異成“你好我好大家好”的“人情化”管理或是肆無忌憚、為所欲為的“任性化”管理。

通過近5年的宣貫，目前全處已有80%的員工對“一二三四五”和企業(yè)文化建設有了正確的認識，對企業(yè)文化建設措施由排斥、抵觸逐步轉變?yōu)橹鲃咏邮芎椭鸩铰鋵崳瑸楸締挝贿M行“五個站段”和以人為本的企業(yè)文化建設掃除了思想認識上的障礙。

三、結合工作實際，逐級分解指標

“一二三四五”的工作思路中，與站段直接相關的就是“五個站段”（即：“平安站段、誠信站段、和諧站段、文化站段、綠色站段”）建設，“五個站段”從字數(shù)上看內(nèi)容不多，但涉及的面卻非常寬泛，以至于部分站段不知道該從何處入手進行。針對這種情況，處黨委根據(jù)工作實際，對“五個站段”的內(nèi)容進行了認真研究，并抽絲剝繭，將“平安、誠信、和諧、文化、綠色”對應分解成“安全生產(chǎn)、誠實守信、團結安定、勤奮好學、環(huán)保節(jié)能”的工作指標，為“五個站段”的建設提供了參考思路，并取得了以下成果。

1.“五個站段”的內(nèi)容同本單位的一日標準化作業(yè)、班組日常管理緊密聯(lián)系起來，如工電段借鑒并提倡的“四不傷害”原則（不傷害自己、不傷害他人，不被他人傷害，保護他人不被傷害），使段上員工在工作中學會重視自身安全的同時，也培養(yǎng)了關愛、保護他人的意識和行為，平安與團結和諧的氛圍逐步形成。

2.要求員工說老實話、做老實人，愛崗敬業(yè)，遵守職業(yè)道德，使“誠信”建設具有了可操作性。

3.創(chuàng)新員工培訓，鼓勵員工自學成才和參加處、公司和社區(qū)的各類文化活動，并努力營造文化建設氛圍。

4.大力開展綠化工作，建設生態(tài)文明。以全國綠化模范單位、集團公司綠色車間洗罐站為模板，五年來種植各類樹木13.8萬棵，灌木50萬株。綠化面積由原來（2008年）54萬m2，增加到了目前的109萬m2。做好環(huán)境綠化的同時，部分站段進一步延伸、擴大“綠色”的范圍，把其與“5S”管理和節(jié)能降耗結合起來，每天及時清理工作現(xiàn)場的工作和生活垃圾（主要是在現(xiàn)場用餐時所用的塑料袋和一次性筷子），及時回收廢舊材料進行分類，始終保持生活和工作環(huán)境的干凈整潔，并做到節(jié)能降耗，使“綠色”站段建設的概念不再狹窄和抽象。

5.補充、完善管理制度，對表現(xiàn)優(yōu)秀、工作突出的員工予以獎勵，對無視單位規(guī)章制度、工作不力的員工進行警示教育，形成有效的激勵機制，避免了人性化管理向“人情化”管理和“任性化”管理發(fā)展。

由于把“五個站段”建設和人性化管理融入了本單位日常工作的方方面面，因此企業(yè)文化建設不但沒有成為本單位的額外工作負擔，反而為管理提供了新的思路方法，通過近5年的努力，營銷調(diào)運處的管理水平得到了很大提升，“五個站段”和以人為本的企業(yè)文化建設初見成效。

第6篇：歷史文化特色范文

論文摘要:根據(jù)社會發(fā)展需要，在漢語言文學專業(yè)特色建設中，貫徹落實“將知識轉化為能力”的辦學理念。調(diào)整課程體系，將原有漢語言文學專業(yè)重視知識點傳授，以培養(yǎng)知識型人才為主的教學模式，調(diào)整為以培養(yǎng)學生的文學審美能力、語言交際能力和寫作能力為主的能力型教學模式。遵循漢語言文學專業(yè)教育教學規(guī)律，設計新的專業(yè)教學計劃和課程教學大綱，改變教學手段，配置相關教學資源。

一、漢語言文學專業(yè)建設的時代背景

漢語言文學專業(yè)是一個與時俱進的專業(yè)，遠離社會，它就沒有生命力。傳統(tǒng)知識型人才培養(yǎng)模式，知識的講解傳授成為教學和考試考查主題內(nèi)容。學生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍，由此導致學生高分低能的現(xiàn)象相當嚴重。在市場經(jīng)濟社會背景下，本專業(yè)遇到了前所未有的新的挑戰(zhàn)。漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)普遍困難。經(jīng)濟社會要求漢語言文學專業(yè)人才具有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，具有在談判、公關、策劃、教學、寫作等活動中，運用美好的、得體的、雄辯的語言進行交流的能力，通過語言能夠進行廣告宣傳和公司企業(yè)形象設計等。由此，專業(yè)課堂教學中的文學觀念、語言觀念發(fā)生了變化。文學的認知功能、宣傳教育功能在弱化，而潛移默化的心理疏導功能、娛樂功能、審美功能等在增強，社會要求通過文學培養(yǎng)人才的主要目標，不再是認識社會歷史或某個集團階級利益，而是培養(yǎng)熏陶人的人品人格、提升人才的審美品位。在專業(yè)教學中，語言的符號學性質(zhì)得到確認，它不再只是工具性的，它更是思想性的。國家職業(yè)漢語能力測試(ZHC)越來越普及，社會對通過語言進行交際的實踐能力的要求越來越高，對母語交流的水準要求越來越高。與此同時，社會對寫作人才的需求無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都提出了前所未有的新的要求。

根據(jù)漢語言文學專業(yè)教育教學規(guī)律，改變中文教育觀念，只有通過能力教育，才能提升辦學品位，形成辦學特色。立足于漢語言文學專業(yè)能力全方位的培養(yǎng)，緊密結合時代和社會發(fā)展要求來思考，對傳統(tǒng)漢語言文學專業(yè)的教學模式和人才培養(yǎng)模式進行結構性的調(diào)整和改造，設計新型的適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要的漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)的模式，完成由知識型人才向能力型人才培養(yǎng)模式的突破和轉變，是社會發(fā)展和時代進步對傳統(tǒng)漢語言文學專業(yè)提出的必然要求。

漢語言文學專業(yè)是一個歷史悠久的傳統(tǒng)專業(yè)，由于受到社會經(jīng)濟發(fā)展和意識形態(tài)的巨大沖擊， 80、90年代以來改革在不斷進行。文學觀念和語言觀念的變化，導致了課程內(nèi)容的巨大變化。為適應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，課程體系也在調(diào)整，普遍增設了新聞類、影視藝術類課程，加大了實踐性課程的比重，重視畢業(yè)論文的寫作和指導，刪減了部分過時了的課程，在提高本專業(yè)學生的素質(zhì)上進行過大量的實驗探索，也取得了一定的成績。如武漢大學於可訓主持的“拓展教學空間，構造多維平臺，綜合提高學生人文素質(zhì)——中國現(xiàn)當代文學素質(zhì)教育教學改革實踐”。但本專業(yè)基本內(nèi)涵在“五四”時代初步確立， 50、60年代借鑒蘇聯(lián)模式，形成了到目前為止公認的課程體系。由于時代的局限，其基本的人才培養(yǎng)模式是知識型的。能力培養(yǎng)只是知識傳授的衍生物，能力本身不是它的目的。目前所用教材、考試方式、授課方式等，仍然將人才培養(yǎng)模式中主體內(nèi)容限定在知識點的傳授上，傳統(tǒng)的死記硬背、掉書袋、照本宣科的書呆子式教學模式依然存在。這種培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應現(xiàn)階段的時代需要，明顯不適宜于培養(yǎng)適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要的本專業(yè)人才。改革勢在必行，但漢語言文學專業(yè)的傳統(tǒng)積淀相當深厚，它是一股強大的因循守舊的保守勢力。大型的歷史悠久的重點大學中文系，大多意識到了本專業(yè)改革必然趨勢，但由于歷史的傳統(tǒng)因襲負擔重，作整體性的專業(yè)調(diào)整相當艱難，尾大不掉，而一般的地方性院校又沒有實力(師資力量、教學經(jīng)驗、學術儲備不足)從事這方面的專業(yè)調(diào)整和改造。根據(jù)我校中文系的實際，從整體上改造漢語言文學專業(yè)，對本專業(yè)進行結構性調(diào)整和改造，選擇從目前社會對本專業(yè)人才所急需的文學審美能力、語言交際能力、寫作能力的培養(yǎng)入手，全面提升本專業(yè)人才適應經(jīng)濟社會發(fā)展的能力，從而形成自身鮮明的特色，是既切合實際又順應時勢的。

二、漢語言文學專業(yè)特色建設思路

根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要和本專業(yè)的教育教學規(guī)律，本專業(yè)特色建設的基本思路可以確定為:

(一)調(diào)整課程體系　根據(jù)構建和諧社會的新的時代要求和目前社會發(fā)展的實際需要，將原有漢語言文學專業(yè)重視知識點傳授，以培養(yǎng)知識型人才為主的教學模式，調(diào)整為以培養(yǎng)學生的文學審美能力、語言交際能力和寫作能力為主的能力型教學模式。遵循漢語言文學專業(yè)教育教學規(guī)律，設計新的專業(yè)教學計劃和課程教學大綱，改變教學手段，配置相關教學資源。調(diào)整后，本專業(yè)課程體系將以文學類課程為主，語言類、寫作類課程具體落實本專業(yè)人才的能力培養(yǎng)目標。具體操作方式是: 1·在文學課的教學中，著重培養(yǎng)學生的文學審美能力。和諧社會的核心是人與人之間的和諧，根據(jù)新的時代要求，改變文學觀念，以提升人文素質(zhì)、塑造完美的人為目標，調(diào)整改造原有文學課程陳舊的文學和文學史觀念，以塑造學生完美的人格人品為目標，重點培養(yǎng)學生藝術感悟、藝術欣賞和審美判斷能力，使學生對文學的把握從側重理解抽象的、概念化的社會歷史轉變?yōu)閭戎乩斫馍鷦有蜗蟮娜恕Ｔ谡n程設置上，根據(jù)課程性質(zhì)將過去的現(xiàn)代文學、當代文學合并為現(xiàn)當代文學，相應開設具體作家作品研究的選修課;將過去的古代文學分階段授課的方式改為塊狀式講解的課程，以小說、戲劇、詩歌、散文等文體形式發(fā)展為線索講解，以考察文學自身發(fā)展規(guī)律為主，并輔之以具體作家作品研究的系列選修課的開設;外國文學以作家作品講解為主;文學理論課、美學課以專題形式開設。2·在語言課的教學中，著重培養(yǎng)學生的語言交際能力。根據(jù)ZHC的精神和要求，重視書面語言和口頭語言交際能力的培養(yǎng)，使學生自我表達能力和傾聽理解能力協(xié)調(diào)發(fā)展。將過去的現(xiàn)代漢語、古代漢語合并為一門漢語課程，語言學課程以應用語言學內(nèi)容為主。3·在寫作課的教學中，著重培養(yǎng)學生的寫作能力。由于社會整體文化水平的提升，迫切需要“筆桿子”，而能說會寫也是畢業(yè)生就業(yè)最好的標簽。寫作課將以培養(yǎng)學生實踐寫作能力為主，根據(jù)學生個性需求，提供相應的文學寫作、公文寫作、新聞寫作的課程，外聘著名作家、記者、編輯、秘書等開設專題講座，負責學生課外寫作輔導，全面提升學生的寫作能力，從本質(zhì)上改變原有寫作課側重于理論的性質(zhì)，使寫作課的實踐本質(zhì)落到實處。4·其他專業(yè)課本著實用原則適當開設，圍繞三種能力增設哲學、歷史、宗教、音樂、美術、影視等相關專題選修課。

(二)對傳統(tǒng)教學內(nèi)容進行調(diào)整　根據(jù)三種能力培養(yǎng)的設計，運用新的史識、史觀，觀照、篩選、解讀文本，調(diào)整確立新的課程內(nèi)容。調(diào)整后，文學、語言、寫作等不同課程類型的教學內(nèi)容，既各有側重又相互聯(lián)系。在文學史課程中，精選真正的文學經(jīng)典作為教學內(nèi)容，刪除那些用陳舊的文學和文學史觀念遴選出來的作家作品和相關內(nèi)容。在漢語課程中，著眼于實際生活中思想交流的需要，根據(jù)ZHC的要求，強化書面語言和口頭語言交際能力的培養(yǎng)。將教學內(nèi)容的重點放在對學生文學審美能力、語言交際能力和寫作能力的培養(yǎng)上，確立三種能力的心理學基礎和各自在人才整體素質(zhì)發(fā)展中的地位。審美能力體現(xiàn)人才的基本素質(zhì)，是教學重點，語言能力和寫作能力是人才基本素質(zhì)的具體體現(xiàn)。以文學審美能力培養(yǎng)為中心，根據(jù)人才個性發(fā)展需求，在教學中有針對性地培養(yǎng)不同人才各自不同的能力。

(三)改變傳統(tǒng)的教育教學方式方法　改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式，增加師生互動，引導學生提出問題、分析問題，訓練學生的思維能力、藝術感悟能力、細致地觀察事物的寫作敏感力和口頭表達、臨機應變的能力等。根據(jù)時展、社會需要和人才個體差異確定本專業(yè)人才三種能力的結構形態(tài)和培養(yǎng)這三種能力的方式方法、具體措施，是形成本專業(yè)辦學特色的關鍵。需要平衡處理的關系有:

1·三種能力之間的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。以培養(yǎng)完美的人的文學審美能力為核心，讓具有實際運用價值的語言交際能力和寫作能力的提升建立在扎實的人文素養(yǎng)的基礎上。

2·三種能力各自的層次劃分。如寫作能力層次中，觀察能力是首要的，其次是語言運用能力層次，再其次是形象思維的能力，最高層次是創(chuàng)新思維能力。

3·培養(yǎng)三種能力的主渠道是課堂教學，在課堂教學中，必須貫徹對學生思維能力進行培養(yǎng)的意識，強化素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。

4·教學方式相應改變?yōu)檠杏懯浇虒W，在師生互動中，充分調(diào)動學生學習的積極性，使學生在愉悅中充分展現(xiàn)自身提出問題、分析問題、解決問題的能力。

5·課外輔導將成為教學過程中重要的一環(huán)，不僅系內(nèi)教師需要加大課外輔導的力度，外聘的著名作家、記者、編輯、秘書等，也將成為課外輔導的生力軍。創(chuàng)辦寫作實驗班，培養(yǎng)學生的寫作興趣;創(chuàng)辦寫作事務所，溝通與社會的廣泛聯(lián)系。

這種特色建設思路具有以下幾個方面的優(yōu)勢:

1·與時俱進:人才能力的培養(yǎng)與時代進步、社會發(fā)展緊密相連，能適應社會發(fā)展需要，體現(xiàn)了與時俱進、因勢變通、開拓進取的精神。

2·綜合性、系統(tǒng)性:本教改是系統(tǒng)的綜合改革。對人才能力的培養(yǎng)，滲透在本專業(yè)所有課程教學之中，能保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

3·新:專業(yè)人才培養(yǎng)模式重心的轉移，從重知識型的教學轉變?yōu)橹啬芰π偷慕虒W。

4·實:將漢語言文學專業(yè)人才能力培養(yǎng)目標具體化為文學審美能力、語言交際能力、寫作能力，以此可以確立漢語言文學專業(yè)各門課程教學改革的子課題和建立切實有效的漢語言文學專業(yè)教學的測評體系。

第7篇：歷史文化特色范文

一、樹立正確的審計價值理念，以增強隊伍凝聚力，為審計事業(yè)發(fā)展打好堅實基礎

國家審計署《2008至2012年審計工作發(fā)展規(guī)劃》明確提出要大力推進審計文化建設，弘揚審計核心價值觀，樹立文明審計形象，增強審計事業(yè)的發(fā)展動力。人的行為受其思想觀念的支配，審計組織及其成員的行為是由其審計精神、審計心理、審計道德等觀念支配的，這些觀念共同組成了審計價值理念。樹立正確的價值理念，能夠讓審計組織的每個成員擁有共同理想和目標，使其了解審計工作的重大意義、從內(nèi)心深處自覺自愿為審計事業(yè)發(fā)展發(fā)揮其主觀能動性、自覺地為實現(xiàn)審計組織的目標而奮斗，由此促進審計隊伍建設，增強凝聚力，對審計事業(yè)的發(fā)展起著非常重要的作用。審計價值理念包含：

1.審計核心價值觀，它是審計群體在任何情況下都必須堅持的標準。審計機關只要自始至終堅持宣傳并弘揚正確的價值觀和從事審計活動、去規(guī)范審計組織內(nèi)部人員的行為，審計組織就能發(fā)揮其最大的效用。劉家義審計長在全國審計工作會議上的講話中指出，應大力弘揚“責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻”的審計人員核心價值觀。中國特色社會主義審計核心價值觀就是要有堅持“為人民服務”的責任，有對黨和審計事業(yè)的忠誠，有維護自身清廉的決心、堅持做到依法審計、保持審計應有的獨立性并做到甘于奉獻。新時期的審計人還應該有開拓創(chuàng)新精神，堅持做到與時俱進，審計事業(yè)的發(fā)展對審計組織和人員提出了更高的要求，只有不斷完善自我，勤于學習，敢于應用，不斷出新，才能使審計工作不斷進步。

2.審計精神，是為廣大審計人員所認同的一種正向心理定式、價值取向和主導意識。審計精神是審計人員健康、向上心態(tài)和審計組織向心力、凝聚力的集中體現(xiàn)。審計機關成立近三十年，已經(jīng)逐漸形成了適應社會進步和發(fā)展的審計精神。作為審計機關的領導者，應以身作則，同時在審計機關中倡導積極向上的審計精神，比如強烈的集體榮譽感、對組織的信任感、身為審計人的自豪感以及有足夠的信心出色完成審計任務等等。由于審計精神產(chǎn)生于審計活動中，所以審計機關需要在日常工作中做到積極的倡導和有意識的培養(yǎng)，是其可以得到審計人員的認同，從而能夠為審計組織和審計人員提供精神支柱和前進動力。

3.審計道德，是以善惡為評價標準的。黨的十報告提出：“必須堅持促進社會和諧“，審計人員在工作和日常生活中應自覺做到正直、善良、寬容等等，以自身行動為社會提供正能量，促進社會和諧。加強審計道德教育，有利于審計文化的建設和審計部門精神文明的建設，進而提高審計效率和質(zhì)量。

二、規(guī)范審計行為，以明確審計權責，為審計事業(yè)發(fā)展提供充分保障

通過中國特色審計文化的建立，審計機關能夠組織目標、宗旨和社會責任，內(nèi)化為審計人員的審計精神、審計心理、審計道德、社會責任感，并規(guī)范化為順應社會發(fā)展的審計行為準則。這些內(nèi)在的以審計價值觀為核心的思想觀念和審計行為準則，成為審計組織行動的基本指南和規(guī)范，并能引導和規(guī)范全體成員，使其朝著一個共同的目標努力。

1.審計行為準則，也稱審計原則，包括審計工作原則和審計人員行為準則。現(xiàn)階段審計工作原則主要包括：依法審計的原則、獨立審計的原則；審計人員行為準則主要有客觀公正、實事求是、廉潔奉公、保守秘密等原則。在審計工作中自覺遵循審計原則，即能充分發(fā)揮審計職能的作用，實現(xiàn)審計目標，達到預期的審計要求。反之，就會影響審計工作的正常運行，妨礙審計職能作用的發(fā)揮，達不到審計的目的，甚至可能會對經(jīng)濟、社會的發(fā)展產(chǎn)生負面影響。

2.審計紀律，簡單的說，就是審計人員在工作當中應該遵守的一種職業(yè)規(guī)范。如審計署頒布的“八不準”，就是審計機關及審計人員必須執(zhí)行的審計紀律，這可以從很大程度上避免審計人員主觀原因方面容易產(chǎn)生的錯誤。

三、建立良好的外部形象，以優(yōu)化審計環(huán)境，為審計事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好氛圍

審計文化傳達著審計機關的組織目標和原則，并通過一定的載體得以體現(xiàn)并對外界形成審計組織形象。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展和普及，人們對一個組織的印象已不僅僅來自該組織的宣傳，而是能通過更多了信息渠道看這個組織在各個方面的表現(xiàn)。因此，新時期審計文化的建立需要注重通過審計組織及其成員的行動，在被審計對象及社會公眾中樹立起自己積極而健康的形象。

第8篇：歷史文化特色范文

關鍵詞：歷史文化保護；歷史風貌；保護與控制；利用與再造

Abstract: The history and culture is the precipitation of the urban development and the city solidified memory. This paper take the purpose to protect and pass on local history and culture, take the effective protection, rational use of the urban design principle, historic preservation strategies and historical protection methods discussed.Key words: historical and cultural protection; historical style; protection and control; use and recycling

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A 文章編號：

1引言

城市發(fā)展自從城市產(chǎn)生一刻就不斷演化和發(fā)展。這過程中保留下來的空間格局和形態(tài)，產(chǎn)業(yè)、城市生活形成了城市歷史文化，凝固成為城市記憶。保護好歷史傳統(tǒng)文化、城市歷史景觀風貌，維持歷史的延續(xù)，是人類發(fā)展的需要，也是人類傳輸文明的橋梁。也正因為如此城市歷史文化保護成為了可能和必要。

文章從城市設計角度探討歷史文化保護，對促進城市更新，傳承城市傳統(tǒng)文化，發(fā)展地域文化，重塑城市文化形象具有重要意義。本著有效保護、合理利用原則，對城市設計中歷史保護的保護策略和保護方法進行探討。

2存在的問題與困境

近幾十年來國內(nèi)城市伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市大規(guī)模更新建設和向城郊不斷擴展，舊有街區(qū)的推到重來，追求現(xiàn)代化城市建設，造成了城市結構的雷同，城市失去了傳統(tǒng)特色。城市舊有肌理和城市空間特色喪失明顯，歷史文化受到不同程度破壞，傳統(tǒng)文化不能很好傳承。

歷史文化保護過程中凸顯城市發(fā)展與歷史文化保護矛盾，特別在歷史街區(qū)的市民、村民反映最為激烈，歷史文物、歷史街區(qū)的保護限制了他們發(fā)展成為其他城市功能的機會。在利益的驅動下，歷史街區(qū)不斷遭受破壞。現(xiàn)實反映出來的是城市歷史建筑年久失修，缺乏管理，不斷被拆除重建；歷史街區(qū)慢慢蠶食，周邊新建建筑的高度、強度、建筑形式和布局與傳統(tǒng)建筑不協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)城市整體風貌逐步喪失。

與此同時經(jīng)濟快速發(fā)展沖擊著人們生活習慣，破壞了傳統(tǒng)文化傳播的延續(xù)，大量優(yōu)秀民風、民俗、民間工藝正面臨失傳，人們對歷史文化藐視，保護意識淡薄，加劇傳統(tǒng)文化的沒落。種種問題正困擾著城市歷史文化保護。

3保護目標

如今，以保護和傳承地方歷史文化作為目的的歷史文化保護已經(jīng)達成人們共識。特別是面對城市發(fā)展與歷史文化保護之間矛盾，堅持有利文化保護為處理前提，放棄過往以破壞歷史文化作為發(fā)展代價的道路。

保護歷史文化的城市設計是以尊重地方城市,歷史和尊重地方人文特色為前提，更注重市民的生活體驗和感受，做到保護城市生活記憶，維護地方特色，傳承地方文化。從宏觀的策略出發(fā)，準確的分析、評價地方歷史文化資源，城市的景觀風貌特征，發(fā)掘、提升當?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵，保護地方民俗，并最終指導下一層級的規(guī)劃設計。

4保護策略

城市設計角度是從城市整體風貌保護、歷史街區(qū)保護和場所記憶和精神保護出發(fā)，探討對城市歷史文化的保護策略。

4.1建立歷史文化保護框架，完善分級保護體系

梳理整合歷史文化資源，從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩方面分析，建立地方歷史文化的保護框架。根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》，結合地方歷史文化保護條例，城市設計中將歷史文化劃分為“各級文物保護單位――近代優(yōu)秀歷史建筑――傳統(tǒng)街道――歷史文化保護區(qū)（歷史文化街區(qū)）――歷史風貌區(qū)”等五個層級，便于分級保護與管理。從文獻資料顯示，主要包括古文化遺跡、古墓葬、古建筑、近代重要史跡、石刻和構筑物、近代優(yōu)秀建筑、近代工業(yè)遺跡、傳統(tǒng)街道、特色街區(qū)、特色建筑群、名村、名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)特色歷史風貌區(qū)等等。作為人文特色重點非物質(zhì)文化包括民俗文化和民間工藝，民俗文化包括飲食文化、禮儀文化、節(jié)慶文化、地方風俗。民間工藝包括各類型的表演藝術、藝術文化、傳統(tǒng)手工藝等等。從城市設計角度中對保護框架和保護體系的建立，有利于對城市歷史文化的整體把握，選擇合適地方歷史特點框架，便于分層級保護和管理。

歷史文化保護框架示意圖

4.2挖掘文化價值，提升城市活力

分析地方歷史文化資源的要素、內(nèi)涵、建筑形式等方面，對地方文化進行梳理分類，分析地區(qū)文化載體，提煉出鮮明區(qū)域特質(zhì)、元素和核心文化價值。例如濟南城市中的齊魯傳統(tǒng)文化、泉城水文化特質(zhì)，廣州的嶺南傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)商埠文化、近代工業(yè)遺產(chǎn)文化等都是詳述各自城市悠久歷史和核心文化價值。

新元素的注入為城市提供新興活力。城市是不斷發(fā)展變化的，只有在原有歷史環(huán)境的基礎上，不斷的注入新興元素和活力，才能促進文化的持續(xù)發(fā)展。文章認為可以通過文化與旅游、文化與產(chǎn)業(yè)的結合兩種思路推動歷史文化保護和城市文化發(fā)展。

4.2.1文化與旅游相融合，發(fā)展地方文化旅游

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。歷史文化人們生活是長期沉淀下來的生活觀念和生活形式，而旅游本質(zhì)是一種感受異地文化的活動，而缺乏文化的旅游是沒有吸引力的。只有當兩者尋找結合點，才能充分發(fā)揮地方歷史文化價值，促進當?shù)芈糜巍?/p>

發(fā)展獨特文化旅游，形式多樣，內(nèi)容豐富包含了四種類型。即以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化游；以現(xiàn)代文化、藝術、技術成果為代表的現(xiàn)代文化游；舉辦活動，以民風、民俗為代表的民俗文化游；以歷史、自然環(huán)境為代表的人文風光游。可以促進當?shù)匚幕瘋鞑ィ麄鞒鞘形幕蜗蟆?/p>

4.2.2文化與產(chǎn)業(yè)相結合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

隨著經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平和文化水平的提高，感受歷史文化環(huán)境被看成為滿足人們物質(zhì)文化需求的方式，從而使之具備較高商業(yè)利用價值。產(chǎn)業(yè)的引入，為片區(qū)注入新生活力，推動了歷史文化發(fā)展。因此，文化與產(chǎn)業(yè)結合被視為推動歷史文化保護的重要途徑。目前常用的形式包括特色商業(yè)街和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)這兩大類型。

特色商業(yè)街（區(qū)）――以傳統(tǒng)歷史街區(qū)和街道為基礎，保留具有傳統(tǒng)老字號商鋪、獨具地方風情的打造特色商業(yè)街，以這種獨有地方風情、特色建筑文化、傳統(tǒng)街巷空間、市民生活文化成為人們購物和旅游的去處。

創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)――目前流行的對工業(yè)遺產(chǎn)的一種方式。通過轉型改造，在保留工業(yè)建筑原貌的基礎上，將文化融入科技和資本要素，改造成為集文化創(chuàng)意、展覽、旅游觀光、休閑娛樂為一體的創(chuàng)意園區(qū)。

5保護方法

文章通過詳述歷史文化保護的調(diào)查與范圍劃定、協(xié)調(diào)與控制、利用與再造這幾方面，分析城市設計中歷史文化的保護方法。

5.1 調(diào)查與劃定

首先對地方城市環(huán)境與空間的調(diào)查研究是歷史保護的基礎工作，包括保護主體資料收集和調(diào)查。資料收集，主要為歷史文獻的查閱并與有關文化部門的對接，了解包括保護對象建筑歷史、形成原因乃至使用方式習俗、生活模式等。調(diào)查包括對歷史建筑主體、建筑群體布局、與周邊街道的銜接、與周邊地區(qū)關系等五個層次調(diào)查分析。

其次確定保護對象，城市設計中保護主體不僅局限于文保單位，可以適當放寬至具有保護價值的歷史建筑，近代優(yōu)秀工業(yè)建筑等。參照《中華人民共和國文物保護法》劃定保護主體歷史建筑、近代優(yōu)秀工業(yè)建筑、文保單位、歷史保護區(qū)（歷史街區(qū)）、城市特色風貌區(qū)的范圍。

5.2 保護與控制

在確定保護對象后，根據(jù)實際情況制定對保護對象對策，目前常用的策略包括凍結保護、原址復古保護和拆除異地重建等方式。凍結保護，是指保護對象屬于不可重復的歷史文物，適合原貌保護，維護好現(xiàn)狀情況。原址復古保護，是針對于對象具有較高歷史價值，但受到一定程度的破壞，需要進行修復保護，一般采用“修舊如舊”思路。拆除異地重建，對于受損程度嚴重，保護價值有限的歷史建筑，采用現(xiàn)狀拆除，選擇合適位置重建。例如，城市更新中舊村破舊的祠堂改造。

歷史文化的保護除了對保護對象本體保護外，還必須跳出保護對象本體，研究其對周邊的影響范圍，與有機協(xié)調(diào)理想城市形態(tài)的關系。通過歷史環(huán)境、視線走廊、建筑風貌、街道尺度、公共空間等方面對保護對象周邊進行協(xié)調(diào)控制。

根據(jù)實際情況，劃定保護對象的建設控制地帶和風貌協(xié)調(diào)區(qū)。建設控制地帶內(nèi)的建筑物、構筑物的高度、體量、形式、材料、色彩等均應與保護對象的保護要素相協(xié)調(diào)，建設活動不得對對象造成干擾。對已經(jīng)造成不良影響的因素應制定相關的措施進行糾正。環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)的水體、綠地等自然環(huán)境要素必須嚴格加以保護。環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)宜保持原有的街區(qū)尺度和肌理。保持地區(qū)原有的特色與風格，使保護區(qū)周邊環(huán)境風貌協(xié)調(diào)。

而城市設計中針對傳統(tǒng)風貌區(qū)的保護與控制，需要從保護城市總體特色出發(fā)，選擇風貌區(qū)保護范圍，從城市整體角度考慮分配好老城區(qū)、風貌區(qū)的自然發(fā)展和新區(qū)建設的關系。城市傳統(tǒng)空間結構和形態(tài)的保護包括風貌區(qū)天際輪廓線、城市肌理的控制。

另一方面通過管理機制進行控制，例如周邊地塊功能控制，土地利用的高度、強度、綠地率、建筑退線等控制。并通過制定控規(guī)地塊導則、城市設計地塊圖則等便于圖劃管理。如此，通過多方面措施保證城市特色風貌、空間形態(tài)得以保護與實施。

5.3 利用與再造

“再創(chuàng)造、再開發(fā)、再利用”是歷史文化保護的另一個層面，也是歷史文化發(fā)展的一個重要部分。只有充分歷史文化的利用與文脈再創(chuàng)造，更好利用地方歷史文化資源，方能促使歷史文化進一步傳承和發(fā)展。

文化保護利用，從國內(nèi)外實踐研究來看，歷史文化的保護利用，主要是針對不同保護對象，保護對象要求層次和對象利用的可能性，因地制宜，并創(chuàng)造性的發(fā)揮其場所精神。文化保護利用主要包括展示和功能置換再利用、空間再造等方式。其中歷史文物作為不可再生性，以完整保護和可持續(xù)利用作為前提條件，修復原貌作為文化展示利用為主。而歷史建筑、近代工業(yè)建筑，例如舊有工廠、傳統(tǒng)民居作為特殊的文化遺產(chǎn)，它們曾是前工業(yè)時代的歷史見證,是傳統(tǒng)生活的記憶,也是城鎮(zhèn)發(fā)展的記憶。體現(xiàn)著整個社會的時代文化、建筑文化、生產(chǎn)生活文化等等，具有歷史價值、文化價值、教育價值。城市設計需從其存在形式蘊含文化內(nèi)涵出發(fā)，改造發(fā)展成為符合新形勢下的功能。

歷史建筑、近代工業(yè)建筑保護利用方式包括主題博物館、遺址公園、購物旅游中心、創(chuàng)意園區(qū)開發(fā)等方式。主題博物館，包括以博物館形式展示工藝生產(chǎn)過程，還原工業(yè)的真實性和歷史感。例如我國青島市的青島啤酒博物館，紅磚廠中展示百年啤酒生產(chǎn)歷史。也有展示地方民情風俗、人文歷史的民俗博物館等。遺址公園，將工業(yè)遺址改造為公共休憩空間，例如廣東中山岐江公園造船廠的改造。旅游購物中心，將舊廠房改造為購物中心，配置各種休閑功能。創(chuàng)意園，目前國內(nèi)最為流行的改造利用模式，融合創(chuàng)意、科技、文化創(chuàng)造文化創(chuàng)意社區(qū)。例如廣州TIT創(chuàng)意園、北京78街區(qū)等。

6結語

歷史文化的保護作為城市設計的重要組成部分，只有秉著保護歷史文化傳承，圍繞歷史文化的“保護、利用、再創(chuàng)造”思路，發(fā)掘傳統(tǒng)文化、保護和發(fā)展歷史文化，才能使城市文化走上可持續(xù)的發(fā)展道路。

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第9篇：歷史文化特色范文

1.體現(xiàn)城市歷史文化發(fā)展脈絡歷史文化街區(qū)的保護與開發(fā)是關系到城市文化發(fā)展脈絡的關鍵問題，任何文明的發(fā)展都必須要能夠溯源，架住在沒有源頭上的文明是沒有發(fā)展的。所以哈爾濱歷史文化街區(qū)的開發(fā)必須牢牢遵循把握城市文化發(fā)展脈絡，尋根溯源，找到可持續(xù)發(fā)展文化依據(jù)的原則。2.保持原汁原味的歷史文化特色文化可以演繹，但是歷史不能編造，對于歷史文化應最大程度實現(xiàn)保護。作為一種不可再生性的物質(zhì)文化資源，歷史文化街區(qū)一旦遭到破壞將是毀滅性的，而歷史文化的延續(xù)發(fā)展如果喪失掉本源，成為無源之水，就沒有價值可言，所以開發(fā)中必須堅持保持原汁原味的歷史文化原則。

二、中央大街及老道外中華巴洛克街區(qū)旅游開發(fā)經(jīng)驗及教訓

1.中央大街成功借鑒中央大街作為哈爾濱最具代表性的歷史文化街區(qū)，開發(fā)還是比較成功的。一是定位準確。首先，中央大街充分挖掘自身特色資源優(yōu)勢，以歐陸建筑文化特色為基調(diào)，充分展示哈爾濱洋氣、時尚的特色歐陸風情；其次，中央大街的群體定位落在市民身上，形成哈爾濱市民休閑、購物的中心區(qū)，為旅游活動開發(fā)提供了深厚的群眾基礎和文化氛圍。二是改造適度。中央大街兩邊建筑的改造以及輔街的改造都緊緊把握特色文化發(fā)展脈絡，最大限度保留原建筑風格和風貌，成為歷史文化街區(qū)重要的展示載體。同時，整個街區(qū)文化演變發(fā)展的過程是漸進地，沒有出現(xiàn)大的斷層和跳躍，這也是中央大街取得成功的一個重要因素。三是營銷策略得當，實現(xiàn)綜合發(fā)展。哈爾濱中央大街在原有商業(yè)業(yè)態(tài)的基礎上，進行了新型商業(yè)策劃，依托街區(qū)的環(huán)境氛圍與特色空間，策劃新型旅游商業(yè)業(yè)態(tài)，除商業(yè)建筑遺產(chǎn)之外，將一批代表歐陸風情文化的西餐廳、代表老哈爾濱飲食特色的百年食品文化挖掘出來，同時為游客提供文化體驗、時尚休閑、餐飲住宿、旅游咨詢、旅游商品商店等配套服務設施。中央大街街區(qū)改造后作為哈爾濱城市特色文化展示區(qū)，把它打造成一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合完美的歷史文化旅游休閑街區(qū)。一句話，中央大街的改造升級是把傳統(tǒng)中的原汁原味、時尚里的洋氣、大方和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)業(yè)的成功結合。2.老道外歷史文化街區(qū)發(fā)展滯緩的原因剖析老道外歷史文化街區(qū)文化定位是準確的，原始資源稟賦也是非常高的，完全可以成為哈爾濱多元文化中的一個典型代表，成為哈爾濱歷史文化展示的重要內(nèi)容和載體。當前，老道外歷史文化街區(qū)發(fā)展緩慢是有多重因素導致的。首先，在歷史文化街區(qū)的升級改造過程中，深厚的歷史文化積淀被破壞掉，原汁原味的東西損失殆盡，仿真建筑取而代之。在中華巴洛克一期和二期工程中，文物破壞較為嚴重，出現(xiàn)文物移植現(xiàn)象。其次，歷史文化街區(qū)的組成主要是由文化建筑、街坊布局和原住民三部分構成。一、二期工程通過土地置換將原住民完全遷移出去，使得歷史文化街區(qū)里的民俗、民風徹底消失，整個街區(qū)文化喪失靈魂。老道外歷史文化街區(qū)主導文化品牌就是平民文化，是小型商業(yè)模式的胡同經(jīng)濟、小店經(jīng)濟。在沒有任何過度的情況下將文化靈魂徹底清除，留下一群仿真的模擬建筑，造成整個街區(qū)的發(fā)展相對緩慢。第三，整個歷史文化街區(qū)市場定位和營銷策略不準確。老道外歷史文化街區(qū)做了很多招商工作和宣傳工作，但是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的割裂使得老哈爾濱人很難回到那里尋找歷史的回憶。街區(qū)的市場開發(fā)應是傳統(tǒng)商業(yè)文化模式的再造，宣傳促銷是這里闖關東文化在哈爾濱的誕生地；不要用現(xiàn)代的東西過分去演繹歷史，因為那不是老道外歷史文化街區(qū)的優(yōu)勢，不要幻想把它打造成一個現(xiàn)代商服旅游功能區(qū)。因為那里的基礎設施配套建設很難滿足這個設想。

三、哈爾濱歷史文化街區(qū)開發(fā)的若干思考