對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解精選(九篇)

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第1篇：對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解范文

關(guān)鍵詞： 語文新課標(biāo) 山區(qū)農(nóng)村小學(xué) 多元智能

在新形勢下，小學(xué)語文教育正沐浴著教育改革的春風(fēng)。語文新課標(biāo)的頒布實(shí)施，為我們的傳統(tǒng)語文教學(xué)輸入了新鮮血液，打開了一片新天地。在新課標(biāo)的指引下，依據(jù)多元智能理論，我們的小學(xué)語文教育將會迎來嶄新的局面。

一、語文新課標(biāo)是山區(qū)農(nóng)村小學(xué)語文教育的新希望

我國在2001年7月頒布了九年義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。語文新課標(biāo)的正式實(shí)施，是我國現(xiàn)代語文教育改革發(fā)展歷程中的一件具有里程碑意義的大事，也是我國語文教育改革的一次難得的新機(jī)遇。語文新課標(biāo)所追求的是一種全新的語文教育價(jià)值觀，反映了面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念，體現(xiàn)了當(dāng)代教育以“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存”為基本要求的時(shí)代精神，與過去的“語文教學(xué)大綱”有著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文的概念和特征作出了明確的課程定位：“語文是人類活動的重要交際工具,也是文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是中小學(xué)語文課程的主要特征?！闭Z文是人際溝通的工具，因此，其工具性是語文教育的基礎(chǔ)目標(biāo)，我們的語文教學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生基本的交流技能。另外，語文也是文化的重要組成部分，由此可以看出，語文也是育人之學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是語文教學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的責(zé)任。這也是語文之人文性特征的內(nèi)在要求。我們的語文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生感受到語言文字的美，而且要使學(xué)生體悟到語文所傳達(dá)的人性美。

語文新課標(biāo)明確指出：“努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)?！边@一點(diǎn)要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢需要。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，由過去的教師本位，逐步實(shí)現(xiàn)向?qū)W生本位的轉(zhuǎn)化。在課堂教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)師生之間的互動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性，發(fā)揮每一位學(xué)生的主觀能動性，挖掘每一位學(xué)生的綜合潛力。在師生交流的過程中，貫徹“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合”的三維教育理念，實(shí)現(xiàn)教育之目的：“教書育人”。“教書”是基礎(chǔ)，是教育所關(guān)注的最基本方面，即“授業(yè)”；然后，在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)“傳道”，即傳授給學(xué)生解決問題的方法，“授之以漁”；最后，到達(dá)“育人”教育的根本目的，將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)人格健全、智能多元的人。

要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用是極其重要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)對教師所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職能給予了明確界定?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出這樣的要求：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動參與意識和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”這與我國古代教育家孔子所提倡的“有教無類”及“因材施教”的教育理念是一致的。

二、多元智能理論是語文新課標(biāo)的力量支點(diǎn)

哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德?加德納于上世紀(jì)80年代提出了多元智能理論，認(rèn)為智力不是一種核心能力，而是一組同樣重要的能力。這組同樣重要的能力不是以整合的形式存在，而是以相對獨(dú)立的形式存在。這一理論對傳統(tǒng)認(rèn)識中流行甚廣的智商理論及相應(yīng)的智力觀進(jìn)行了質(zhì)疑和超越［1］。在90年代，中國引入了多元智能理論，并迅速得到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注與重視，成為我國教育改革的重要指導(dǎo)思想之一。

多元智能理論與傳統(tǒng)的智能理論相比較，有著本質(zhì)性的不同。傳統(tǒng)的智能理論，即是解答智力測驗(yàn)或者應(yīng)對考試的能力。該理論認(rèn)為智能是一元的，智商測試是客觀公正的，智商分?jǐn)?shù)的高低與人的智力水平成正比［2］。多元智能理論認(rèn)為“智能是一種生物生理潛能”［3］，這種潛能需要與特定的環(huán)境或社會條件相聯(lián)系，才能發(fā)揮出來。多元智能理論認(rèn)為，在特定的文化背景中，如果某種能力被認(rèn)為是有價(jià)值的，那么，這種能力應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為智能；否則不能認(rèn)定其為智能。多元智能理論中的智能是指“在特定的文化背景下或社會中，解決問題或制造產(chǎn)品的能力”［4］。根據(jù)多元智能理論，判斷人類智力之標(biāo)準(zhǔn)，不是考試成績，而是解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，是創(chuàng)新能力。因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合實(shí)際情況，挖掘孩子們的各種潛能，增強(qiáng)其對現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)際操作能力，使他們學(xué)以致用，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自身一種內(nèi)在的能力和素質(zhì)，不斷豐富和發(fā)展語文教育的內(nèi)涵。

多元智能理論認(rèn)為，人的智能不是單一的，而是多元的，并且每個(gè)人的智能都有著與生俱來的不同的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)。每個(gè)人在解決實(shí)際問題的時(shí)候，運(yùn)用和發(fā)揮這些智能的方式會有一定的差異，這不僅僅與一個(gè)人的遺傳因素有關(guān)，更重要的是與其后天的人生經(jīng)歷、文化背景和社會環(huán)境相關(guān)。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用有利的環(huán)境，調(diào)動一切積極因素，為語文教學(xué)創(chuàng)造良好的平臺。在教學(xué)過程之中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣h(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智能，為其智能的發(fā)揮創(chuàng)造最大限度的現(xiàn)實(shí)空間和思維視野。

在加德納所認(rèn)可的人類的七種智能之中，有三種智能和語文教學(xué)直接相關(guān)：語言智能、人際智能和自我認(rèn)知智能。語言智能，指的是掌握并運(yùn)用語言、文字的能力。這是小學(xué)語文教學(xué)的第一要務(wù)。但這并不是我們過去所理解的只是簡單的識字背誦，僅僅從表面上感受語言美，它更注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文之時(shí)，能夠感受到其中所傳遞的人文精神和人性之美。人際智能，是指認(rèn)識他人，與人合作的能力。這是語文教育所要承擔(dān)的重要任務(wù)之一，因?yàn)樵趶?fù)雜多變的人際交往中，語言是實(shí)現(xiàn)成功人際交往的必不可少的重要工具。這種人際智能也是語言智能的自然延伸，但是簡單地對學(xué)生進(jìn)行語言智能的培養(yǎng)，并不一定能提升他們的人際智能，他們的人際智能需要在設(shè)定的環(huán)境條件下才能得到培養(yǎng)與熏陶。自我認(rèn)知智能，是指深入了解自己內(nèi)心世界，并逐漸形成指導(dǎo)自己實(shí)施符合社會規(guī)范的行為的能力。這是由語文教育的人文性特征所決定的，需要老師在教學(xué)過程中給予正確引導(dǎo)。

三、踐行新理念是山區(qū)農(nóng)村小學(xué)培養(yǎng)多元智能的途徑

前文第一部分介紹了語文新課標(biāo)將給我國小學(xué)語文教學(xué)帶來的新希望，第二部分對如何把加德納的多元智能理論與語文教學(xué)有效結(jié)合進(jìn)行了簡單解讀?；谶@些理論，我根據(jù)自己所處的粵東北等山區(qū)的農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際情況，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討山區(qū)農(nóng)村小學(xué)生多元智能的培養(yǎng)途徑和方式。與珠三角等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比，粵東北等地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然比較落后，這些地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)條件和師資力量等也有著相當(dāng)程度的差距，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)小學(xué)的教育教學(xué)方法并不能完全適用于山區(qū)農(nóng)村小學(xué)，而要更有效地在落后山區(qū)農(nóng)村小學(xué)實(shí)施語文新課標(biāo)，會遇到更多有待克服的種種障礙。因此，我們應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)?shù)厣絽^(qū)農(nóng)村有限的課程資源和師資力量，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，根據(jù)多元智能理論，創(chuàng)造性地探索小學(xué)語文教學(xué)改革的新理念。

首先，在優(yōu)秀師資比較緊缺的情況下，我們要充分利用現(xiàn)有的優(yōu)秀教師資源，合理分配到各個(gè)學(xué)校，以便讓這些教師起到應(yīng)有的帶動作用，傳授他們在教學(xué)中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；還應(yīng)當(dāng)組織部分優(yōu)秀教師去一些名?？疾鞂W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)教學(xué)理念。理念先行，然后才可能改變落后的現(xiàn)實(shí)。比如，學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)之后，再結(jié)合本地山區(qū)小學(xué)的實(shí)際加以改進(jìn)，逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。根據(jù)語文新課標(biāo)的要求，老師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，鍛煉學(xué)生的語言能力和心理素質(zhì)，使傳統(tǒng)的語文課堂變成以學(xué)生為中心的實(shí)踐性、生活化和趣味性的舞臺，這也符合以鍛煉實(shí)踐能力為目的的多元智能理論宗旨。

其次，由于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)所限，本地山區(qū)農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)設(shè)備設(shè)施一般比較落后，這在很大程度上制約了先進(jìn)教學(xué)理念的實(shí)施，例如，不少小學(xué)還是傳統(tǒng)的黑板，沒有多媒體，教學(xué)參考資料短缺，等等。面對這些實(shí)際困難，老師需要發(fā)揮自身的能力，在現(xiàn)有的條件下，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生營造一個(gè)濃郁的文化氛圍。例如，通過老師對課文的生動講解，讓學(xué)生體會其中的語言美、意境美；老師還可以讓學(xué)生閉眼傾聽其有感情的誦讀，把孩子帶入無限想象的空間。讀完后，讓學(xué)生再回味片刻。之后，讓同學(xué)們把自己的內(nèi)心感受講述出來，或者寫在本子上，讓學(xué)生們相互評價(jià)自己的小作品，老師最后進(jìn)行點(diǎn)評，但是不要下孰優(yōu)孰劣的結(jié)論，否則，會影響學(xué)生的積極性和自信心。這能很好地鍛煉學(xué)生的語言智能、人際智能和自我認(rèn)知智能。

最后，我們應(yīng)當(dāng)好好利用當(dāng)?shù)厣絽^(qū)農(nóng)村的優(yōu)勢，即珠三角地區(qū)所不具有的接近大自然的環(huán)境條件。在語文課程設(shè)置上，可以適當(dāng)增加課外活動課，或者把課堂教學(xué)搬到廣闊的室外，或者利用周末，組織一些戶外活動，到大自然中去。在活動之前，老師要做好策劃，設(shè)計(jì)能有效調(diào)動每一位學(xué)生積極性的教學(xué)活動，有意識地訓(xùn)練學(xué)生的語言智能和人際智能。而室外輕松的氛圍，更能充分激發(fā)學(xué)生的潛能，實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”，使嚴(yán)肅的課堂生活化，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的各種實(shí)踐能力和自主合作精神，增強(qiáng)其多元智能的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張亞南，郅庭瑾.“多元智能”在中國：回顧與展望［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：13.

［2］沈致隆.多元智能理論的產(chǎn)生、發(fā)展和前景初探［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：19.

第2篇：對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解范文

論文摘要：高等師范院校中文專業(yè)培養(yǎng)的師資，必須適應(yīng)中學(xué)語文課程改革的要求。而目前高等師范院校中文專業(yè)在課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)方面與培養(yǎng)適應(yīng)中學(xué)語文課程改革要求的師資上有很大的不適應(yīng)之處。因此，必須對高等師范院校中文專業(yè)課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革調(diào)整。

一、本文產(chǎn)生的背景

面對當(dāng)前如火如茶的基礎(chǔ)教育課程改革，高等師范院校(以下簡稱“高師”)中文專業(yè)將如何適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革需要，培養(yǎng)出合格的具備相應(yīng)素質(zhì)的語文教師，這一重大問題已經(jīng)十分尖銳地突顯在人們的面前?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:“師范院校和其他承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)的高等院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法?！北疚恼菑奶骄恐袑W(xué)語文課程改革需要什么樣的師資出發(fā)，從而探索高師中文專業(yè)課程設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整與改革。

二、中學(xué)語文課程改革對高師中文專業(yè)培養(yǎng)的教師提出了什么樣的要求

要回答這個(gè)問題，我們必須首先對新一輪中學(xué)語文課程改革的重點(diǎn)是什么作一個(gè)了解。

在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(以下簡稱“語文新課標(biāo)”)的前言中對語文課程改革的重點(diǎn)作了明確的說明:即“語文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方法、評價(jià)目標(biāo)和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。”歸納起來，主要體現(xiàn)了基礎(chǔ)課程改革的三大主題:教育觀念的更新、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)制度的重建。這正說明兩點(diǎn):一是這一輪的中學(xué)語文課程改革是一個(gè)整體性的、具有質(zhì)的飛躍的變革。這對于我們高師中文專業(yè)培養(yǎng)中學(xué)語文教師的具體目標(biāo)及其相關(guān)方面，提出了重新審視的必要。二是通過對語文課程重點(diǎn)改革的這些方面，特別是體現(xiàn)并指導(dǎo)這一系統(tǒng)改革的語文新課程標(biāo)準(zhǔn)及與之配套的語文新教材的認(rèn)識概括中，可以捕捉到中學(xué)語文課程改革對中學(xué)語文教師素質(zhì)、能力要求的信息。

具體來說，都有哪些信息呢?

1、在“語文新課標(biāo)”中，明確了語文課程的性質(zhì):“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@一性質(zhì)至少說明了兩點(diǎn):

(1)“語文是最重要的交際工具”的性質(zhì)決定了培養(yǎng)思維能力(語言和思維互為表里)與語文運(yùn)用及言語交際能力，必然是語文課程的核心目標(biāo)任務(wù)。

(2)語文“是人類文化的重要組成部分”，是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。這揭示了語文的文化屬性，它本身就是文化，同時(shí)它負(fù)載著文化、傳承著文化，文化是語文的根基。作為語文教育憑借的教材來說，所選的文章和文學(xué)作品大多文質(zhì)兼美，在語言文字方面既是典范，同時(shí)又匯集了古今中外的思想及文化精華。所以文化內(nèi)涵是與語文工具性不可分離的特性。正因?yàn)槿绱?，“語文新課標(biāo)”里課程總目標(biāo)的第1條中，提出了提高文化品位和審美情趣的要求。第2條提出了要“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”可見多種文化的積淀與人文素養(yǎng)對語文的學(xué)習(xí)與運(yùn)用是十分重要的，工具性與人文性是兩位一體的。

2、語文新課標(biāo)還提出了“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。在語文新課標(biāo)中，基本的語文素養(yǎng)被解釋為:“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！?/p>

3、重視對學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程與方法，珍視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受、體驗(yàn)、理解與創(chuàng)新精神，注重語文規(guī)律在實(shí)踐中的把握與運(yùn)用。

4、新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。

5、努力建設(shè)開放性的、有彈性、有活力的語文課程，拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。注重語文課程資源的開發(fā)和利用，建構(gòu)國家、地方和校本課程。

6、教師要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握并恰當(dāng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，收集、運(yùn)用好信息，能設(shè)計(jì)、制作并使用語文課件，同時(shí)能指導(dǎo)學(xué)生正確使用這些新技術(shù)及信息處理。

7、語文新教材的編寫不但體現(xiàn)了上述思想，而且選文更新力度極大，五分之四的選文是新的，不僅強(qiáng)調(diào)文質(zhì)兼美，強(qiáng)調(diào)名家名篇，而且進(jìn)一步加大了時(shí)文比例。從新教材注明的選文出處，不少選自1999年和2000年新近出版的書籍，選文內(nèi)容和主題富有時(shí)代氣息。

以上信息給予我們深刻的啟迪，那就是中學(xué)語文課程改革對語文學(xué)習(xí)觀、語文教育觀、語文教師觀、學(xué)生觀，對語文素養(yǎng)、對語文教學(xué)策略和方式、對語文教材觀等等已提出了不同于以往的新的理念，特別對語文教師提高到專業(yè)化程度上來要求，對語文教師綜合素養(yǎng)要求是更專業(yè)化更高更全面了。

從上不難分析出中學(xué)語文課程改革要求中學(xué)語文教師必須具備如下的思想理論知識素養(yǎng)與能力結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)基礎(chǔ)教育語文教師專業(yè)化的要求。

(1)思想理論知識素養(yǎng)

能適應(yīng)中學(xué)語文課程改革的語文教師必須有良好語文教師思想品格情操素養(yǎng)，職業(yè)道德素養(yǎng)，語文學(xué)科基礎(chǔ)知識素養(yǎng)，語文教育基礎(chǔ)理論素質(zhì)修養(yǎng)，廣博的人文素養(yǎng)，及現(xiàn)代教育技術(shù)知識素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)信息知識素養(yǎng)及其它自然科普知識素養(yǎng)。

(2)能力結(jié)構(gòu)

能力結(jié)構(gòu)可大致分為兩大塊，一塊是知識能力結(jié)構(gòu)，一塊是語文教學(xué)能力結(jié)構(gòu)。

知識能力結(jié)構(gòu)包括靈活地創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用語文學(xué)科知識的能力，特別是較強(qiáng)的閱讀能力、寫作能力、普通話口語交際能力;廣博的文化科學(xué)知識儲備能力;較強(qiáng)的邏輯思維能力和豐富的形象思維能力，特別是聯(lián)想、想象和創(chuàng)造性的思維能力;較強(qiáng)的審美能力;較強(qiáng)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力;敏銳地感知并吸取新的知識理念的能力。

語文教學(xué)能力結(jié)構(gòu)，包括“三字一話”的基本教育技能，師范性教學(xué)語言的能力，創(chuàng)造性理解和處理使用教材的能力，建構(gòu)校本教材的能力，具有策劃并實(shí)施語文教育教學(xué)策略的能力，具有組織與引導(dǎo)語文學(xué)習(xí)活動的能力，具有設(shè)計(jì)教案與學(xué)案、組織教學(xué)、測試反饋、教學(xué)評價(jià)的能力，具有駕駛課堂教學(xué)的應(yīng)變能力，具有應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，具有語文教學(xué)研究的能力。

三、目前高師中文專業(yè)在課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)上與培養(yǎng)達(dá)到中學(xué)語文課程改革要求的師資尚有不適應(yīng)之處。

以貴州省師專中文專業(yè)的課程設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)為例來看，與培養(yǎng)適應(yīng)中學(xué)語文課程改革需求的師資有極大的不適應(yīng)，主要表現(xiàn)在以下方面。

1、對高師中文專業(yè)課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)的總體培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求缺乏明晰的理念，或其理念已與中學(xué)語文課程改革不相適應(yīng)。

就畢節(jié)師專中文專業(yè)而言，其課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，也跟省內(nèi)其他師專一樣，是根據(jù)貴州省高等師范?？茖W(xué)校漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表制定的“畢節(jié)師專漢語言文學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表”。其課程為何這樣設(shè)置，為什么這樣結(jié)構(gòu)，不見任何說明。我們除了知道師專中文專業(yè)就是培養(yǎng)合格初中語文教師外，至于什么樣才算合格的語文師資，認(rèn)識就十分模糊了。當(dāng)然，這樣設(shè)置什么課程，不設(shè)置什么課程也就有了許多隨意性、盲目性。其課程設(shè)置和結(jié)構(gòu)與師范性要求的不適應(yīng)性更是顯而易見的。

2、語文教育類課程設(shè)置極為薄弱

從畢節(jié)師專中文專業(yè)的教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表看，語文教育類課程的設(shè)置，僅在第五學(xué)期開設(shè)一門“初中語文教材教法”，課時(shí)為72學(xué)時(shí)。語文教育類課程在高師中文專業(yè)應(yīng)該是一個(gè)重要的板塊，是一個(gè)課程系統(tǒng)，它可以包含語文學(xué)、語文課程論、語文學(xué)科教育學(xué)、語文學(xué)習(xí)心理學(xué)、語文教育史、語文教學(xué)法、語文教材研究、語文微格教學(xué)、語文名課點(diǎn)評、語文教育研究等等系列課程。其中既有基礎(chǔ)理論類課程，亦有語文技能及教育實(shí)踐類課程。這一系統(tǒng)中的課程都是相輔相成的。僅僅一門72學(xué)時(shí)的初中語文教材教法，無論如何也包容不了以上各門語文教育類課程，實(shí)際它也不可能負(fù)載得了語文教育類課程的全部內(nèi)容。所以僅設(shè)初中語文教材教法這一門課程，涉及內(nèi)容多，教師取舍左右為難，教學(xué)上顯得倉促;學(xué)生則大多惜惜懂懂，既不能更深更廣地去把握中學(xué)語文教學(xué)的理念與規(guī)律，試教時(shí)間也極為不足，實(shí)習(xí)時(shí)難以勝任語文教學(xué)?，F(xiàn)在中學(xué)語文課程改革的三大主題，即語文教育觀念更新，教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方法的變革，語文教育制度的重建，要求對高師中文專業(yè)語文教育類課程系統(tǒng)的構(gòu)建、設(shè)置與加強(qiáng)，已是勢在必行的了。否則，學(xué)生的語文教育基礎(chǔ)理論素養(yǎng)和語文教學(xué)能力也不可能建構(gòu)起來。

3、口語交際課程被忽視

從畢節(jié)師專中文專業(yè)的教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表上可以看到，該專業(yè)沒有口語交際(或口才學(xué))類課程，只能看到在教師職業(yè)技能訓(xùn)練課中，有36學(xué)時(shí)的普通話課。而普通話課作為全校都開的公共教育類課程，旨在進(jìn)行普通話的培養(yǎng)，重在語音形式的訓(xùn)練，算不得嚴(yán)格意義的口語交際課程。語文教師的口語交際能力是十分重要的?？谡Z交際能力的培養(yǎng)在語文新課標(biāo)中，無論哪一個(gè)學(xué)段，都是重要的能力目標(biāo)之一。語文教師的交際口語，不僅僅如其它學(xué)科教師那樣是教育、教學(xué)、生活、工作的手段與工具，更是中學(xué)語文口語交際教學(xué)的示范，是學(xué)生獲取交際口語語感的重要途徑。因此，口語交際課的開設(shè)，對中文專業(yè)加強(qiáng)學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)是十分必要的，也是極為重要的。

4、缺失廣義的文化類課程

從畢節(jié)師專中文專業(yè)的教學(xué)時(shí)間討一劃表上我們看不到廣義的文化類課程。本文前述表明，高師文化類課程的缺失是不能適應(yīng)中學(xué)語文課程需要的，是不利于中文專業(yè)學(xué)生的文化品位的提高、文化素養(yǎng)的拓展與培養(yǎng)的。文化類課程的缺失，直接影響了學(xué)生文化素養(yǎng)。九年義務(wù)教育語文課程的總目標(biāo)中，對基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生尚且有文化滲透教育的要求，而高師中文專業(yè)就更沒有理由在課程設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)中，將文化類課程抹去了。

5、有的課程學(xué)時(shí)設(shè)置和結(jié)構(gòu)需要調(diào)整

普通話對高師中文專業(yè)的學(xué)生而言，不僅是他們將來從事語文教師工作的工具，是他們的教學(xué)語言，更是他們將來做語文教師時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)普通話和交際口語的活生生的楷模和示范，同時(shí)普通話亦是口語交際能力培養(yǎng)的前提與基礎(chǔ)。畢節(jié)師專的學(xué)生，大多來自偏僻農(nóng)村，方言影響根深蒂固。大多數(shù)學(xué)生漢語拼音基本沒有掌握，發(fā)音頑固地格守方言影響。掌握普通話雖說更多地體現(xiàn)為技能的問題，要靠習(xí)得，但也十分需要個(gè)別的點(diǎn)撥指導(dǎo)。現(xiàn)時(shí)班級大，人數(shù)多，僅36學(xué)時(shí)要切實(shí)走完教學(xué)進(jìn)度，亦是困難的，要讓學(xué)生通得過畢業(yè)要求的等級測試，更是困難，而要過得了對語文教師要求的等級就更是難上加難了，所以在教學(xué)實(shí)際中早已不得不再加一個(gè)學(xué)期(36學(xué)時(shí))的普通話課，才能完成教學(xué)進(jìn)度。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程，安排在第一至第三學(xué)期，每個(gè)學(xué)期學(xué)時(shí)分別為每周3節(jié)、2節(jié)、2節(jié)?，F(xiàn)代文學(xué)部分往往將第一、二學(xué)期的學(xué)時(shí)占完，而余下第三學(xué)期的周2學(xué)時(shí)給當(dāng)代文學(xué)，教師學(xué)生皆反映學(xué)時(shí)顯得極為緊張。而現(xiàn)行中學(xué)語文新課改教材，選文進(jìn)一步加強(qiáng)時(shí)文比例。要與之相適應(yīng)，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課時(shí)比例應(yīng)該調(diào)整，以加強(qiáng)當(dāng)代文學(xué)課程，增強(qiáng)學(xué)生中國當(dāng)代文學(xué)素養(yǎng)。

以上雖只舉普通話和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)兩課程為例，但亦說明了高師中文專業(yè)在課程學(xué)時(shí)設(shè)置與結(jié)構(gòu)上有待調(diào)整之處。

6、缺乏語文現(xiàn)代教育技術(shù)課程

在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的時(shí)代，現(xiàn)代教育技術(shù)作為重要的教學(xué)輔助手段，早已進(jìn)人到基礎(chǔ)教育的課堂，成為大加推廣，經(jīng)常使用的教學(xué)手段了。聲像影視、多媒體課件使中學(xué)語文課堂生動活潑，魅力無窮。高師中文專業(yè)雖然開設(shè)了現(xiàn)代教育技術(shù)課程，但并未同專業(yè)教學(xué)的應(yīng)用結(jié)合起來。不開設(shè)語文現(xiàn)代教育技術(shù)課程，學(xué)生無法適應(yīng)將來現(xiàn)代教育技術(shù)在中學(xué)語文課程教學(xué)中應(yīng)用的需要。

7、學(xué)科本體性課程拓展不開，適應(yīng)不了語文新課改新教材的需要

中學(xué)語文新課改教材內(nèi)容已顯示，作為一位中學(xué)語文教師，其知識結(jié)構(gòu)從某種意義上來說還不在于一個(gè)深，而更多的是體現(xiàn)為一個(gè)“雜”與“博”，當(dāng)然“雜”非雜亂無章之意，“雜”與“博”指的是教師的知識門類及各門類知識面的廣博，這就要求高師中文專業(yè)在課程設(shè)置上，不僅要對學(xué)科本體性課程加以拓展，而且要拓展文化類課程，方能適應(yīng)這一需要。而從中文專業(yè)的教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表上已明顯地看到，別說專業(yè)外的文化類學(xué)科，就是學(xué)科本體性課程門類數(shù)量也有限，面也較窄，拓展不開，適應(yīng)不了中學(xué)語文課程改革的需要。再加未開設(shè)選修課，不能給課程設(shè)置以更大的空間，無法使本體性課程得以拓展，自然也不能適應(yīng)每位學(xué)生對學(xué)科本體性課程的選修需求-

8、忽略了邊緣性課程的設(shè)置

人類許多專門的科學(xué)與知識，往往要轉(zhuǎn)化為邊緣科學(xué)與知識才能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。如在高師中文系，為什么開設(shè)普通教育學(xué)與普通心理學(xué)之后，學(xué)生卻不能或者是不會在語文教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用呢?其中重要的原因之一就在于沒有將普通教育學(xué)和普通心理學(xué)與語文教學(xué)的有關(guān)方面聯(lián)系起來，轉(zhuǎn)化為語文學(xué)科教育學(xué)、語文學(xué)習(xí)心理學(xué)。如果我們能將一些邊緣性的學(xué)科開設(shè)起來，不僅有利于學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，加強(qiáng)對學(xué)生語文教學(xué)及其科研實(shí)踐的指導(dǎo)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)與運(yùn)用的能力，有助于學(xué)生探究精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，從而更有利于其將來從事語文教學(xué)能力的培養(yǎng)。

四、高師中文專業(yè)課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整設(shè)想

為適應(yīng)中學(xué)語文課程改革，培養(yǎng)出能勝任語文課程改革的師資，針對高師中文專業(yè)在課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)上與中學(xué)語文課程改革不適應(yīng)之處，結(jié)合畢節(jié)師專中文系的實(shí)際，我們對高師中文專業(yè)課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)的改革與調(diào)整作如下設(shè)想。

1、確立高師中文專業(yè)適應(yīng)時(shí)代需要的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求，使課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)有明確的指導(dǎo)思想，使各學(xué)科課程有一個(gè)凝聚的核心，使專業(yè)內(nèi)的課程既有獨(dú)立性又有聯(lián)系，既有區(qū)分又有整合，建構(gòu)開放式的課程體系，共同打造適應(yīng)時(shí)代需要的基礎(chǔ)教育語文師資。

2、加強(qiáng)語文教育類課程，明確專業(yè)主干課，使課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)既能拓展，又突出漢語言教育專業(yè)特點(diǎn)。

3、為擴(kuò)大課程設(shè)置空間，拓展課程門類，充分挖掘并利用教師教育資源，擴(kuò)展學(xué)生的智能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與特長，課程設(shè)置可分為必修課、選修課、實(shí)踐課、活動課。

必修課分為公共必修課與專業(yè)必修課，專業(yè)主干課列人專業(yè)必修課范疇。

選修課分為限選課與任選課，給學(xué)生的發(fā)展既給以導(dǎo)向又給予充分的自由度。

實(shí)踐課包含軍訓(xùn)、勞動、教育實(shí)踐(見習(xí)、實(shí)習(xí))，社會調(diào)查，畢業(yè)論文及其答辯。

活動課，由系根據(jù)校、系、班及學(xué)生具體情況，根據(jù)培養(yǎng)現(xiàn)代語文師資的需要，與時(shí)俱進(jìn)，每學(xué)期制訂活動課內(nèi)容及計(jì)劃予以公布實(shí)施。

4、在選修課中增設(shè)文化類課程、語文現(xiàn)代教育技術(shù)課程、口語交際課程、語文教育類課程、邊緣性課程

5、對相應(yīng)的一些課程設(shè)置及學(xué)時(shí)作調(diào)整。

6、現(xiàn)以高師中文專業(yè)?？茷槔贫ń虒W(xué)計(jì)劃。

漢語言文學(xué)教育專業(yè)專科(三年制)教學(xué)計(jì)劃

一、培養(yǎng)目的

本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展需要的，具有良好思想道德情操，熱愛語文教育、具有較高的人文科學(xué)素養(yǎng)和較深較廣的文化知識修養(yǎng)的，具有現(xiàn)代教育理念和創(chuàng)新精神，能從事現(xiàn)代九年義務(wù)教育語文教學(xué)、教研的教師和教研人員。

二、培養(yǎng)要求

本專業(yè)的畢業(yè)生應(yīng)獲得以下方面的知識與能力:

1、具有較好的人文素養(yǎng)，較為寬廣扎實(shí)的文化科學(xué)知識。

2、掌握古今漢語的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論和基本技能，具有正確理解和處理古今漢語文字材料的能力。

3、有比較廣泛的古今中外文學(xué)基礎(chǔ)知識，具有文學(xué)分析批判評價(jià)能力。具有較好的審美修養(yǎng)。

4、能綜合運(yùn)用漢語言文學(xué)知識和廣博的文化知識，具有較強(qiáng)的閱讀能力，寫作能力和口語交際能力。

5、掌握比較系統(tǒng)的語文教育理論、語文學(xué)科教育學(xué)、語文學(xué)科心理學(xué)，具有語文教育的新理念，初步具有運(yùn)用這些理論、理念設(shè)計(jì)語文教學(xué)的策略并實(shí)施于九年義務(wù)教育語文教學(xué)實(shí)踐的能力，有進(jìn)行語文教學(xué)科研的能力。

6、具有良好的語文教師職業(yè)技能，具有運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)從事九年義務(wù)教育語文教學(xué)的基本能力。

7、具有健康的體魄，良好的個(gè)性和健全的人格，有良好的行為習(xí)慣。

三、主干課程(11門)

第3篇：對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解范文

關(guān)鍵詞： 高中語文教學(xué) 有效性教學(xué)內(nèi)容 基本特征

現(xiàn)代語文教學(xué)的教育理念提倡重視人文教育，這比過去突出政治思想教育或強(qiáng)調(diào)雙基更體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步與要求，但觀念的更新、課文的替換、課程資源的開發(fā)、教學(xué)方法的改革都沒有觸及語文課程改革的實(shí)質(zhì)――語文課程與教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)與調(diào)整，用新的語文課程與教學(xué)內(nèi)容來代替舊的。王榮生指出:“教師能觸摸到的新課程內(nèi)容至今還是零星的、偶發(fā)的，與新目標(biāo)相匹配的、質(zhì)地和呈現(xiàn)方式能有效達(dá)成新目標(biāo)的語文知識，幾乎還是一個(gè)待開發(fā)的荒野。”要革除語文教學(xué)的弊端，歸根結(jié)底要依靠語文知識的除舊納新，解決語文教學(xué)低效問題的出路在語文課程與教學(xué)內(nèi)容的改革上。

一、語文教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵

語文教學(xué)內(nèi)容是語文課程的核心概念之一，但長期以來，對這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延沒有一個(gè)明確、清晰和統(tǒng)一的界定，結(jié)合多年語文教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)研究成果，我認(rèn)為對語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從以下幾方面來把握。

從教師的角度看，語文教學(xué)內(nèi)容就是教師教的內(nèi)容，包括老師預(yù)設(shè)的內(nèi)容和在教學(xué)現(xiàn)場實(shí)際生成的要教的內(nèi)容，二者都應(yīng)是教師基于學(xué)生需要和為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而對課程內(nèi)容和教材內(nèi)容的重構(gòu)（增、減、換、調(diào)、改）。教學(xué)內(nèi)容不能等同于教師課前準(zhǔn)備的內(nèi)容，那僅僅是理論的存在，只有在教學(xué)中師生共同創(chuàng)造才能形成現(xiàn)實(shí)的教學(xué)內(nèi)容。

從學(xué)生角度看，語文教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生課堂實(shí)際所學(xué)的內(nèi)容，是在教師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生在學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的過程中所形成的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。與課程內(nèi)容和教材內(nèi)容相比，語文教學(xué)內(nèi)容最關(guān)注與具體學(xué)生實(shí)際情況適切的程度，這也是教學(xué)內(nèi)容的根本。

從教學(xué)過程講，語文教學(xué)內(nèi)容是教師和學(xué)生對教材內(nèi)容采用多種教學(xué)方法進(jìn)行加工的結(jié)果。教材內(nèi)容是交際的對象，只有運(yùn)用多種教學(xué)方法對其進(jìn)行符合教學(xué)需要的改造，凸顯它的教學(xué)價(jià)值，學(xué)生才能更好地掌握蘊(yùn)含于其中的課程內(nèi)容。語文教學(xué)內(nèi)容也是課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教師知識經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)相交流、碰撞和融合的產(chǎn)物。語文教學(xué)內(nèi)容是以老師預(yù)設(shè)的內(nèi)容為主導(dǎo)的，同時(shí)也是在教學(xué)情境中多種因素的綜合作用下形成的。

從構(gòu)成要素講，語文教學(xué)內(nèi)容包括語言內(nèi)容、思維內(nèi)容和人文內(nèi)容。語言、思維、人文是語文綜合素質(zhì)的三個(gè)基本因素，語文教育的任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生的語言和思維能力，提升人文素質(zhì)。

二、語文有效性教學(xué)內(nèi)容的基本特征

基于以上對語文教學(xué)內(nèi)容含義的理解，語文教學(xué)內(nèi)容要保證其有效性，必須至少具備以下三個(gè)特征。

（一）語文教學(xué)內(nèi)容與課程目標(biāo)相一致。

語文課程目標(biāo)是衡量語文教學(xué)內(nèi)容是否有效的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容必須與語文課程目標(biāo)保持一致。義務(wù)教育語文新課標(biāo)提出必須面向全體，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，高中語文新課標(biāo)提出要進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文課程目標(biāo)一個(gè)總的核心思想是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課程目標(biāo)指引、規(guī)限著語文教學(xué)內(nèi)容，語文教學(xué)內(nèi)容要指向語文課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在確定語文教學(xué)內(nèi)容時(shí)既要關(guān)注語文知識的積累、語文能力的形成，又要注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成。在把握課程目標(biāo)實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)積極地創(chuàng)造性地選擇和開發(fā)語文教學(xué)內(nèi)容，但創(chuàng)生的語文教學(xué)內(nèi)容必須瞄準(zhǔn)語文課程目標(biāo)，只有語文教學(xué)內(nèi)容與語文課程目標(biāo)一致，才能保證教師所教、學(xué)生所學(xué)的是國家的語文課程，語文教學(xué)才能合理、合法。

（二）語文教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的實(shí)際。

語文教學(xué)的目標(biāo)是幫助學(xué)生更好地提高自身的語文素養(yǎng)，教師的教是服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，因此教學(xué)內(nèi)容的確定必須依據(jù)學(xué)生兩個(gè)方面的因素:學(xué)生實(shí)際水平和發(fā)展要求。

1.語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成并重

語文教學(xué)要注重課前預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容，它是依據(jù)課程目標(biāo)、學(xué)生情況和教材內(nèi)容確定的，是課程計(jì)劃性規(guī)定性的體現(xiàn)，也是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不能僅僅以語文知識的邏輯為依據(jù)，更要以學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成為依據(jù)，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)是封閉的，而應(yīng)是開放有彈性的。

語文教學(xué)要注重課堂中的生成內(nèi)容，課堂教學(xué)有許多無法預(yù)見的不確定的因素，教學(xué)情境復(fù)雜多變，在學(xué)生、教師和文本之間的多重對話中，思想感情的交流碰撞會產(chǎn)生新的教學(xué)內(nèi)容。對此要及時(shí)地納入預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，或者根據(jù)教學(xué)需要適時(shí)地調(diào)整原有的教學(xué)內(nèi)容，而不是一成不變；不能完全是教師原有的內(nèi)容，應(yīng)與學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，注重動態(tài)生成，這有利于學(xué)生主題經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。

2.教學(xué)內(nèi)容要照顧學(xué)生差異

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念之一是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，這其中不僅有促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)發(fā)展的含義，而且有促進(jìn)全體學(xué)生共同發(fā)展的含義。確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)首先要明確學(xué)生是有差異的，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的與眾不同的鮮活生命體，不是有著統(tǒng)一規(guī)格的等待被灌輸?shù)娜萜?，我們要重視并研究學(xué)生間的種種差異，并以此作為研究教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)。我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的生成性，要關(guān)注學(xué)生不同的學(xué)習(xí)要求，以及他們的體驗(yàn)和理解，實(shí)際上就是尊重學(xué)生的差異。教學(xué)要以學(xué)生為本，因人施教，根據(jù)學(xué)生的不同層次確定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容要適合所有的學(xué)生，滿足多數(shù)同學(xué)的需求，又兼顧先進(jìn)生和后進(jìn)生的不同要求。

（三）語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是語言、思維和人文三個(gè)維度內(nèi)容的融合。

第4篇：對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解范文

一、“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵

（一）學(xué)術(shù)界關(guān)于語文素養(yǎng)內(nèi)涵的爭論

語文素養(yǎng)，這個(gè)概念，標(biāo)志著語文課程的一種理想境界。然而，對于“語文素養(yǎng)”在教育界也有許多爭論。作為新課標(biāo)主要編制者，巢宗祺指出，語文素養(yǎng)具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是學(xué)生整體素質(zhì)在語文方面的表現(xiàn)。其實(shí)，“語文素養(yǎng)”作為一種理念，其合理性比較容易論證：但關(guān)鍵是新課標(biāo)把它當(dāng)作了語文課程的核心目標(biāo)，其受到質(zhì)疑是必然的，因?yàn)槔砟畹南鄬δ：耘c目標(biāo)的相對明晰性本身就存在深刻的矛盾。

（二）語文素養(yǎng)的特點(diǎn)

從以上對語文素養(yǎng)的分析可以看出，課程標(biāo)準(zhǔn)中采用“素養(yǎng)”一詞，是將“素養(yǎng)”理解為比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀，認(rèn)為基礎(chǔ)教育各個(gè)階段的“素養(yǎng)”目標(biāo)是有層次差別的，是強(qiáng)調(diào)“后天的教養(yǎng)效果”和形成過程的。據(jù)此，我們便可以看出語文素養(yǎng)作為一個(gè)復(fù)合概念，它的特點(diǎn)是，一個(gè)動態(tài)實(shí)施過程，也是一個(gè)逐漸養(yǎng)成和持續(xù)作用的過程，同時(shí)具有整體性的基本特征。

二、語文教學(xué)中，為什么要提高學(xué)生的“語文素養(yǎng)”

語文素養(yǎng)，是語文課程的核心概念，它的提出是多年語文教育探索的重要成果之一。語文教學(xué)的一切努力，就是為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)——這樣定向、目標(biāo)集中、要求明確，就是為了在教學(xué)中容易把握。

語文教學(xué)中的語文素養(yǎng)是把學(xué)文和立人結(jié)合起來，體現(xiàn)“整體的、全面的人”的發(fā)展思想，這是在理論上的突破，同時(shí)也為語文教學(xué)實(shí)踐孕育了新的萌芽。正是作為素質(zhì)教育時(shí)代特征的“語文素養(yǎng)”，才構(gòu)成了學(xué)生個(gè)體真正意義上的全面發(fā)展和終身發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也可以夯實(shí)學(xué)生學(xué)好其他課程的文化根基，讓語文可以真正成為學(xué)生思想的家園、精神的居所。

三、如何在語文教學(xué)中提高學(xué)生的“語文素養(yǎng)”

（一）學(xué)生讀、寫、口語交際能力的培養(yǎng)

如今，社會要求更多的是強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的言語交際能力，語文課程標(biāo)準(zhǔn)將聽、說合而稱為口語交際，這是一種新的提法。從中也可以看出，培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、口語交際能力，應(yīng)該是語文素養(yǎng)培養(yǎng)中最重要的內(nèi)容。

學(xué)生讀、寫、口語交際能力的培養(yǎng)，歷來被師生所重視，但是在對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和方法的指導(dǎo)和訓(xùn)練上的力度，還是不夠。要把語文素養(yǎng)放到語文教學(xué)上來看，語文教學(xué)就要求學(xué)生能夠注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練。在提倡多讀、多寫、多口語交際的同時(shí)，還要注重學(xué)生的言語知識能力以及語文的學(xué)習(xí)規(guī)律，這樣不僅可以給學(xué)生打下扎實(shí)的語言基礎(chǔ)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的交際能力，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成和發(fā)展

語文素養(yǎng)是一個(gè)整體的、復(fù)合的概念，是言語知識和技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一。如果說，言語知識和技能是語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是核心，那么情感態(tài)度、和價(jià)值觀則是重要的維度，強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成和發(fā)展也是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要策略之一。

第5篇：對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解范文

[關(guān)鍵詞]訓(xùn)練；方法；閱讀；質(zhì)量

[中圖分類號]G623

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]2095-3712（2013）20-0053-02

[作者簡介]余榮達(dá)（1963―），男，廣東高州人，本科，廣東省高州市第一小學(xué)教師，小學(xué)高級。

古人早有“讀書百遍，其義自見”之說。語文教師都懂得閱讀的重要性，但受應(yīng)試教育的影響，在相當(dāng)多的閱讀課上，教師擔(dān)心學(xué)生讀不懂，仍然存在著以講為主的“滿堂灌”現(xiàn)象。而且，伴隨著新課程教學(xué)出現(xiàn)“空泛化”現(xiàn)象，閱讀教學(xué)流于形式，預(yù)期的效果也不理想。“滿堂灌”不行，“空泛化”也不行，那么如何提高閱讀的質(zhì)量呢？

一、導(dǎo)入新穎――激發(fā)閱讀的興趣

興趣是最好的老師，新穎的課堂導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。好的開頭，是成功的一半。格魯吉亞杰出的當(dāng)代教育家阿莫那什維利認(rèn)為，能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的教師，就是一個(gè)好教師?？梢?，在激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣時(shí)，教師的作用很重要。教師要有導(dǎo)演才干，最好在課堂導(dǎo)入時(shí)，就采取新穎的方式激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們神往課文，因?yàn)樾路f的導(dǎo)入會直接關(guān)系到本節(jié)課的教學(xué)效果。只有學(xué)生“自己想讀，有情想表”，他們才能讀出真情實(shí)感，才能自發(fā)地感悟課文。例如，教學(xué)《凡卡》一文時(shí)，在板書課題后，筆者說：“文中的凡卡和我們的年齡差不多，相同的都在童年時(shí)代，但在生活上有很大的不同啊，有何不同？請大家認(rèn)真閱讀，凡卡的童年生活定給你深刻印象，邊讀邊想，再告訴我，好嗎？”聯(lián)系學(xué)生生活的創(chuàng)新導(dǎo)入，如一枚石子落在水中，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生帶著疑問，神往地投入閱讀課文中去。學(xué)生通過閱讀、分析和對比，發(fā)現(xiàn)凡卡的生活不僅沒有我們幸福，而且是悲慘的。

二、教給策略――引導(dǎo)學(xué)生閱讀

閱讀對人的一生都有著非常重要的作用。教師在閱讀教學(xué)中要借機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生如何讀，指導(dǎo)學(xué)生體會課文中語言文字的美。學(xué)生只有掌握了方法并能正確運(yùn)用，才能真正地自學(xué)，才會把體驗(yàn)融入朗讀，讀好課文，讀得動情而真實(shí)。在教學(xué)中，針對課文的重點(diǎn)部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生初讀、細(xì)讀和品讀。對于課文的非重點(diǎn)部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生精讀、略讀和跳讀。不管采用何種形式讀，學(xué)生只有投入了感情去讀，才能真正理解語言文字，體會它的意思。通過多讀，學(xué)生就掌握了這個(gè)閱讀方法。

三、設(shè)計(jì)話題――加深閱讀的理解

對話很重要，學(xué)生知識的掌握、能力的形成、情感的溝通盡在對話。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。語文之道，是實(shí)踐之道。所以，語文實(shí)踐活動的主要形式就是對話。語文教科書是編者精心挑選出來的經(jīng)典，學(xué)生通過對話，與編者、作者和文中主人公等進(jìn)行精神上的交流，才能對課文漸進(jìn)地熟悉，逐步提高認(rèn)識，理解課文，直至把這些經(jīng)典的東西記下來，日積月累，熟能生巧，隨時(shí)取用，永遠(yuǎn)變成自己的營養(yǎng)。因此，教師要保證學(xué)生有充足的讀書時(shí)間，并能獨(dú)立、充分、深入地與文本對話，這樣才會加深學(xué)生對閱讀的理解和知識的積累，形成素養(yǎng)。

對話就要設(shè)計(jì)話題，語文教學(xué)活動的目的就是通過“話題”進(jìn)行交流，使學(xué)生獲得發(fā)展。學(xué)生能獨(dú)立、充分、深入地與文本對話，是提高學(xué)生閱讀質(zhì)量的前提。為更好、更有實(shí)效地讓學(xué)生與文本對話，教師要設(shè)計(jì)好交流的話題。話題的預(yù)設(shè)很重要，沒有預(yù)設(shè)，猶如無的放矢，且易混亂。若沒有精心設(shè)計(jì)，閱讀效果不明顯，質(zhì)量也不高。因此，設(shè)計(jì)話題要注意如下幾點(diǎn)：首先，要有目的。話題設(shè)計(jì)要從學(xué)生知識的掌握、能力的形成、情感的溝通或激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等方面出發(fā)，不可隨心所欲。其次，吸引性要強(qiáng)。為激發(fā)學(xué)生的對話欲望，話題設(shè)計(jì)不宜過深，不宜太多限制，要讓學(xué)生感覺很輕松，消除學(xué)生心頭的緊張感，避免學(xué)生因害怕答不對或答不完整而不愿參與對話，要讓學(xué)生相信自己完全有能力回答問題。最后，話題要有開放性。設(shè)計(jì)話題時(shí)，話題的指向應(yīng)是開放的，但話題是有中心的。圍繞話題，讓學(xué)生從各自的認(rèn)識高度，可談自己的看法，亦可對別人的回答進(jìn)行質(zhì)疑，更可直接或間接對別人的回答表示贊美。學(xué)生參與率高，師生互動，讓每個(gè)學(xué)生的思維都在發(fā)散，人人都能有話可說，課堂氣氛熱烈。開放的話題，答案是豐富多彩的，這可有效增強(qiáng)學(xué)生的自信，使其體驗(yàn)成功的喜悅。但要避免出現(xiàn)極端現(xiàn)象：一忌放任自流，二忌收得太緊。開放性話題是語文新課標(biāo)的體現(xiàn)。新課標(biāo)指出，閱讀是人的個(gè)性化行為。在老師話題的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)，去探索，求得共識。促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，解決了以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐的老問題，避免了課堂“一問一答”或“串問串答”的現(xiàn)象，改變了課堂教學(xué)模式，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探索的能力。

話題在閱讀教學(xué)中非常重要，怎樣才能設(shè)計(jì)好話題？教師只有準(zhǔn)確地理解了作者的寫作目的和編者的意圖，才能找到閱讀訓(xùn)練的切入口――話題，通過話題，產(chǎn)生對話，在對話中提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

四、誘發(fā)聯(lián)想――升華閱讀的感悟

語文閱讀的任務(wù)，不僅在于學(xué)生對閱讀材料的識記、理解上，還要求學(xué)生讀后有所體會和領(lǐng)悟?！皶x百遍，其義自見”，多讀可以使學(xué)生感悟文章的妙處。但在小學(xué)階段，學(xué)生用于閱讀的時(shí)間畢竟不是很充裕。怎樣才能使學(xué)生在有限的時(shí)間里更快地感悟文章的妙處呢？教師可以通過誘發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生的生活積累與閱讀材料的信息聯(lián)系起來，加深學(xué)生的體會和領(lǐng)悟。大多生活在農(nóng)村的學(xué)生，在周末或多或少地被父親或者母親送到學(xué)校。教師適時(shí)地點(diǎn)撥學(xué)生細(xì)致、用心地去觀察父母親離開時(shí)的背影，那他們就會明白朱自清為什么會望著他父親的“背影”流下眼淚。目前，小學(xué)閱讀教學(xué)中普遍存在為讀而讀、讀而不想的問題。要讓學(xué)生邊讀邊展開聯(lián)想，體會課文的情景，做到情景交融，準(zhǔn)確把握文字中情感的變化，融自己的理解于朗讀，只有這樣才能讀出真情實(shí)感。如有的學(xué)生在閱讀《十里長街送總理》時(shí)，聯(lián)想情境，聲音嗚咽，淚如雨下。

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重心，21世紀(jì)的閱讀教學(xué)應(yīng)該更加開放和具有活力。提高閱讀質(zhì)量是時(shí)代的需要，小學(xué)語文閱讀課比重大、課時(shí)多，提高閱讀質(zhì)量，讓閱讀教學(xué)更有效，需要教師在課堂教學(xué)中大膽地嘗試和探索，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步完善。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解范文

一、創(chuàng)設(shè)情境，期待閱讀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！彼?，誘發(fā)學(xué)生的情感，形成閱讀期待，促使他們產(chǎn)生自己的感受和體驗(yàn)顯得尤為重要。

教學(xué)《廣玉蘭》一文時(shí)，正是五六月份的時(shí)候，校園里的廣玉蘭已經(jīng)迎風(fēng)吐蕊。含苞的、半開的、盛開的，和枝頭翠綠的葉片相依相偎，形成了一道美麗的風(fēng)景。學(xué)文之前，我將學(xué)生帶到廣玉蘭樹下，讓他們看看、摸摸、聞聞廣玉蘭的花朵和葉片。學(xué)生興致盎然，有的說：“老師，廣玉蘭的花瓣是柔軟的。”有的說：“我發(fā)現(xiàn)廣玉蘭葉片的背面和正面不一樣：背面有一層褐色的短絨毛，正面卻是油亮光滑的，好奇怪！”……在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生交流了關(guān)于廣玉蘭的信息，學(xué)生從景觀用途、藥用價(jià)值、繁殖能力等方面對廣玉蘭有了較全面的了解。至此，再引導(dǎo)學(xué)生自讀課文。這時(shí)，學(xué)生不僅閱讀興趣濃厚，而且對文中描寫廣玉蘭花色彩和質(zhì)感特點(diǎn)的“純白”“青綠色”“柔韌而有彈性”，描寫花開形態(tài)的“含羞待放”“剛剛綻放”“盛開”“凋謝”就都有了一個(gè)形象而直觀的感受。

二、拓展思維，學(xué)會質(zhì)疑

適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，既可以有效地拓展學(xué)生的思維，更可以挖掘文本資源，動態(tài)生成，從而實(shí)現(xiàn)多角度、有創(chuàng)意的閱讀。

（一）創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生敢疑

“敢疑”是“會疑”的基礎(chǔ)。如何讓學(xué)生在課堂上大膽質(zhì)疑呢？這需要教師在課堂上尊重學(xué)生，真誠地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，把“你們”變成“我們”。在學(xué)習(xí)《廣玉蘭》一文時(shí)，有位學(xué)生問：“‘?dāng)?shù)世同堂’是什么意思？”剛問完，其他同學(xué)的手就舉了起來，他的臉色馬上通紅。我知道，此時(shí)他最需要我的鼓勵?！澳憧?，同學(xué)們都想幫助你。可老師相信你肯定能自己解決，是嗎？”我微笑著對他說，“聯(lián)系第三自然段花開的各種形態(tài)想一想?！蔽姨嵝阉！爸懒?，同一棵樹上有各種姿態(tài)的廣玉蘭花！”他興奮地說道?！澳阏媛斆?！”我真心地贊揚(yáng)他。這一過程中，我沒有因他預(yù)習(xí)不扎實(shí)就批評他，相反，以鼓勵和引導(dǎo)保護(hù)了他。長此以往，何愁學(xué)生不敢質(zhì)疑呢？同時(shí)，還應(yīng)該經(jīng)常鼓勵學(xué)生對同學(xué)和老師的發(fā)言大膽地提出不同的見解。

（二）引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生有疑

剛開始時(shí)，學(xué)生提的問題往往帶有片面性和局限性，總是圍繞著字詞句展開，沒有新意，也沒有研究的價(jià)值。如何讓質(zhì)疑的活水長流，新鮮生動呢？這需要教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、不同的層次去發(fā)現(xiàn)問題。

《廣玉蘭》第三自然段描寫了花開的各種形態(tài)。我讓學(xué)生在自由朗讀的基礎(chǔ)上找出自己最喜歡的句子，并說說為什么喜歡。有學(xué)生找的是“有的剛剛綻放，幾只小蜜蜂就迫不及待地鉆了進(jìn)去，那里面橢圓形的花蕊約有一寸長”一句。

師：你為什么喜歡這一句？

生1：這句話寫出了廣玉蘭的香氣十分濃烈。

師：說得多好呀！這句話寫到花香了嗎？

生1：沒有，但是通過小蜜蜂就讓我們感受到花的香氣了。

師：讀到這兒，你有什么問題嗎？

生1：都是寫花香，作者為什么不直接寫廣玉蘭的花很香，而要通過小蜜蜂來表現(xiàn)呢？

師：多有價(jià)值的問題！誰來說說自己的看法？

生2：我覺得通過小蜜蜂來表現(xiàn)更加形象。這個(gè)香味本來是靠嗅覺來感受的，可作者卻用“迫不及待”和“鉆”這兩個(gè)詞，生動地寫出了廣玉蘭的幽香引得小蜜蜂紛紛來采蜜，似乎整幅畫面都變得活靈活現(xiàn)了。

師：這就是側(cè)面描寫的魅力。

經(jīng)過這樣長期的訓(xùn)練，學(xué)生的“疑”就會源源不斷，而且水平會得到不斷的提高。

（三）教給思考方法，讓學(xué)生會疑

教師要指導(dǎo)學(xué)生尋找文章的突破口，以求發(fā)現(xiàn)問題。一般是抓住課文的課題、重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞、空白處、首尾、矛盾處、特殊標(biāo)點(diǎn)上設(shè)疑，圍繞課文的重難點(diǎn)、寫作特點(diǎn)進(jìn)行思考。

在學(xué)習(xí)《廣玉蘭》“先前熱熱鬧鬧開過的廣玉蘭花呢，花瓣雖然凋謝了，花蕊卻依然挺立枝頭，它已長成近兩寸長的圓莖。圓莖上面綴滿了像細(xì)珠似的紫紅色的小顆粒，這就是孕育著新生命的種子”一句時(shí)，學(xué)生提出以下問題：這句話描寫的是什么形態(tài)的廣玉蘭？運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？應(yīng)該用怎樣的語氣朗讀？……在這個(gè)過程中，學(xué)生不但有疑，而且還想疑、樂疑。

三、各抒己見，合作探究

質(zhì)疑的目的是解疑。學(xué)生提出的問題必須在教學(xué)中一一得到解決。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)《廣玉蘭》最后一個(gè)自然段，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。

1.當(dāng)我們再次看到廣玉蘭時(shí)，你想怎樣來贊美它呢？（指名回答）是的，作者在文中也情不自禁地抒發(fā)了自己的情懷。（出示，齊讀）

“我愛廣玉蘭的幽香與純潔，更愛廣玉蘭無比旺盛的生命力?！?/p>

2.作者為什么會對廣玉蘭有如此深的情感呢？文字的背后又有怎樣的故事呢？請同學(xué)們互相合作，尋求答案。（引導(dǎo)學(xué)生查找、閱讀關(guān)于陳荒煤的書籍，上網(wǎng)搜索他的資料）最后學(xué)生整理出這樣一段資料：1985年，陳荒煤已73歲高齡。當(dāng)時(shí)他的許多作家朋友已相繼離世，但他對生活依然充滿熱情，寫下這篇文章。他說：“我愛廣玉蘭的嫩芽、花苞、盛開的幽香和潔白的花朵，但是更加使我敬愛的是玉蘭花那棵挺立在枝頭上不斷哺育出新芽的紅心！”1996年重病期間的他又創(chuàng)立并首次頒發(fā)了“電影榮譽(yù)獎”，用他那顆不死的紅心把光和熱留在了人間！

3.了解了陳荒煤的人生經(jīng)歷，再讀他寫的《廣玉蘭》，你有什么新的感受？（托物言志）

4.是啊，陳荒煤雖然寫的是廣玉蘭，但更多表達(dá)的是他對生活的態(tài)度，對生命力的贊美。讓我們再來讀這句話。（指顯示屏，齊讀）

四、融會貫通，遷移運(yùn)用

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域……使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！币虼?，新課標(biāo)下的閱讀教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生遷移運(yùn)用的能力。

學(xué)完《廣玉蘭》的第二自然段，針對文中“我無法用文字準(zhǔn)確形容”這樣的表達(dá)方式，我設(shè)計(jì)了如下練習(xí)，以達(dá)到遷移訓(xùn)練、內(nèi)化情感的目的。

師：有時(shí)候，我們面對自己的心愛之物或親愛之人時(shí)，常常會覺得像作者一樣無法用文字來準(zhǔn)確形容。我們就學(xué)習(xí)作者的寫法來練習(xí)表達(dá)。（出示，指名交流）

我真是無法說清爸爸的特點(diǎn)，說他和藹吧，有時(shí)他也會對我大發(fā)雷霆；說他嚴(yán)厲吧，有時(shí)他也會和顏悅色地跟我談話。

我家大花貓性格實(shí)在有些古怪，說它老實(shí)吧，它會追著老鼠逗它半天；說它貪玩吧，它有時(shí)也會找一個(gè)陰涼的地方，美美地睡上幾個(gè)鐘頭。

第7篇：對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解范文

【關(guān)鍵詞】 語文課堂 動 語文之美

教育部普通高中課程方案指出，普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育，要以課堂教學(xué)改革為重點(diǎn)，推進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。探索"主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作"的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，"教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量"。這表明，新課程背景下課堂活動狀態(tài)要發(fā)生本質(zhì)變化，即要由原來以教師教為主向以學(xué)生學(xué)為主轉(zhuǎn)變，要由原來的"'灌輸――接受式'教學(xué)"向"'引導(dǎo)――探究式'教學(xué)"轉(zhuǎn)變。換句話說，就是要強(qiáng)化"動",確立學(xué)生的主體地位，讓語文課堂"動"起來。那么，怎樣讓語文課堂"動"起來呢？我就此方面淺析如下：

一、讓學(xué)生"動"口，感受語文之美。

古人曾說："熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，"書讀百遍，其義自見"；蘇軾也有"三分詩，七分讀"的說法。新課標(biāo)中關(guān)于讀的要求是："能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。"人教版高中語文教材中文質(zhì)兼美的課文比比皆是，每篇文章的字里行間及意境渲染中都傾注了作者的深情。如朱自清的《荷塘月色》、郁達(dá)夫的《故都的秋》、陸蠡的《囚綠記》這些作品帶著荷的清香、雨的氣息、山的雄姿、水的光彩，語文教師引領(lǐng)學(xué)生，通過動口，領(lǐng)略大自然和人生的多姿多彩，探求這些作品中蘊(yùn)含的意趣和情趣。教學(xué)中，為達(dá)到"意美以感心，音美以感耳，形美以感目"的境界，使學(xué)生在學(xué)到語文知識的同時(shí)得到美的享受。讓語文課堂再現(xiàn)書聲瑯瑯，既是語文新課標(biāo)的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、提高語文能力的要求。語文教學(xué)中可以采用多種方式進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，如，教師示范朗讀、自由讀、指名讀、齊讀、朗誦會等等，廣化、深化、美化、敏化學(xué)生的語感，可以有效提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，從動口閱讀中感受語文之美。

二、讓學(xué)生"動"心， 激活思維發(fā)展。

語文課堂上，學(xué)生如果不能就文本提出自己的思考，那一定是敗筆。如果學(xué)生始終隨著教師的指揮棒跑，他們怎么能跑出教師的視野呢？沒有思考，就不會發(fā)現(xiàn)問題，就不會有解釋問題和解決問題的思想、方法和知識。所以，讓學(xué)生心"動"起來，是思想方法、知識積累和能力發(fā)展的邏輯力量，是產(chǎn)生新思想、新方法、新知識的種子。

蘇霍姆林斯基說："教室里讓學(xué)生集中思考，各抒己見，雖有點(diǎn)亂，但要珍惜這樣的時(shí)刻。"新課標(biāo)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，學(xué)習(xí)過程中要實(shí)現(xiàn)生生之間、師生之間的合作與交流。比如，教學(xué)《失街亭》時(shí)，對人物形象的理解與分析是鑒賞《失街亭》時(shí)的一個(gè)重要問題。這個(gè)問題應(yīng)該怎樣提出來呢？諸葛亮在《三國演義》中是一個(gè)被神化了的料事如神的智者形象。但是，他也有人性化的一面。他傳奇色彩中的人性化就是通過《失街亭》中誤用馬謖守街亭體現(xiàn)出來的。顯然，以"你怎樣理解馬謖與諸葛亮的形象"提問未免太籠統(tǒng)，以"馬謖堅(jiān)守街亭，對丞相與王平的話置之不理說明了什么"提問顯然又太過狹隘，缺乏探究性。學(xué)生對《三國演義》非常感興趣，我何不引導(dǎo)他們自己發(fā)現(xiàn)問題呢？于是，我先將學(xué)生分成若干小組，然后讓每個(gè)小組推薦兩個(gè)最有價(jià)值的問題，再由全班同學(xué)共同選出四個(gè)最具價(jià)值的問題進(jìn)行探究。結(jié)果，一石激起千層浪，教室里很快就"動"成一團(tuán)。經(jīng)過思考、討論，同學(xué)們最終確定了如下四個(gè)問題：（1）街亭失守誰之過？（2）諸葛亮一生謹(jǐn)慎為何不聽他人之言而重用馬謖？（3）諸葛亮為何非殺馬謖不可？（4）馬謖身上有沒有值得贊許之處？

這些問題都很有思考價(jià)值，都很有探究性，激活學(xué)生思維發(fā)展。

三、讓學(xué)生"動"手，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

新課標(biāo)提出：語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力。我們的學(xué)生并不是沒有閱讀，拋卻電子閱讀之類的新生事物不論，傳統(tǒng)的書本閱讀從來也沒有離過他們的手。會讀不等同于會寫。課堂上，要讓學(xué)生"動"手，首先是做讀書筆記，摘抄文本中的好句好段。俗話說"好記性不如爛筆頭"，培養(yǎng)積累的習(xí)慣，我覺得很有道理。然后是模仿。模仿不是復(fù)制，是一種仿效，也是一種創(chuàng)造。比如，教完白居易《琵琶行》后，我提出"語文是什么"的問題，回答是多種多樣的。我是這樣回答："語文是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟"； 教完《報(bào)任安書》后，我又提出同樣的問題，我這樣回答："語文是炫目的先秦繁星，是受過宮刑的《史記》"；有意思的是，我還沒教完《逍遙游》，學(xué)生就遞上一張紙片，上面是"語文是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是皎潔的漢宮秋月；是'推''敲'不定的月下門；是但求一字的數(shù)莖須，是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》……"兩次示范，一次模仿，學(xué)生自覺"動"手，享受到跳一跳就摘到果子喜悅，極大地培養(yǎng)了學(xué)生對語文的興趣，達(dá)到葉圣陶所說的"教是為了不教"的目的。

顯然，讓學(xué)生動起來對教師提出了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求――要求教師不僅要在改變學(xué)生以聽講為主的接受式學(xué)習(xí)習(xí)慣與幫助學(xué)生克服羞于在公開場所說話的心理障礙方面下工夫，更要在改變自己的教學(xué)觀念方面下工夫。為此，教師必須實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：從習(xí)慣講授為主向以啟發(fā)引導(dǎo)為主轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體；從重視教學(xué)結(jié)果向重視教學(xué)結(jié)果的形成過程轉(zhuǎn)變，樹立過程意識；從看重教學(xué)方案的預(yù)設(shè)向看重教學(xué)情境中的生成轉(zhuǎn)變，讓課堂"動"起來；從單向信息傳遞向多向信息交流轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)師生互動。

總之，語文教師要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生激動的氛圍，提供一種讓學(xué)生動口、動心、動手的機(jī)會，搭建一座讓學(xué)生互動的平臺，努力為學(xué)生的生命增添綠色。讓學(xué)生的人生因語文而美麗，也是我們眾多從事語文教學(xué)活動的工作者的最終目標(biāo)和最大幸福。

參考文獻(xiàn)

［1］ 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（上），杜殿坤譯，教育科學(xué)出版社，1980年12月出版。

第8篇：對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解范文

一、激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)情景

情境可以為學(xué)生提供優(yōu)化的學(xué)習(xí)空間，渲染一種優(yōu)美的、真實(shí)的、形象的感知氛圍，讓學(xué)生的思維活動和諧地進(jìn)入到知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的過程中。只要新課的導(dǎo)入方法得當(dāng)、合理、科學(xué)，就能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愿望總是在一定的情境中發(fā)生的。然而并不是所有的情境都能對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愿望起推進(jìn)作用。只有那些帶有探索因素的、能啟迪思維的情境，才能具有大的吸引力，才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愿望起到強(qiáng)烈的激發(fā)作用。因此，教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)遵循以下原則：

教學(xué)目標(biāo)是上課的出發(fā)點(diǎn)和所要達(dá)到的歸宿。明確一堂課的教學(xué)目標(biāo)包括：知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。是否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是衡量一堂課成敗的首要標(biāo)準(zhǔn)，教師每上一堂課，自始至終都要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)來展開。所以，首先必須遵循教學(xué)目標(biāo)的原則。教師在開講時(shí)，要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，這樣就為上好新課打下良好的基礎(chǔ)。其次是因材施教原則。教學(xué)對象不同，導(dǎo)入新課的形式方法也應(yīng)有所不同。從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，教育必須適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律。學(xué)生的身心發(fā)展既有一定的順序性，又有一定的階段性。所以教師在創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課時(shí)，既要考慮學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，符合學(xué)生的年齡特征，又要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，符合學(xué)生的知識水平和接受能力，還要從學(xué)生最熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。其三是興趣性原則。“興趣是最好的老師”，心理學(xué)研究表明，興趣是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思維、探求知識的內(nèi)驅(qū)力。因此，導(dǎo)入新課要著眼于學(xué)生的興趣，這樣容易吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有利于引導(dǎo)學(xué)生自覺主動而又愉快地迎接新知識、探求新知識、理解新知識和掌握新知識。

如《從百草園到三味書屋》中我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語是：童年就像珍藏在我們記憶深處的桃花源，有青山、綠水、白云、藍(lán)天、晚歸的牛羊、牧童的短笛，更有母親那一聲聲悠長的呼喚。童年是濃縮的一段歷史，沉淀了一個(gè)童話，今天就讓我們一起來聆聽魯迅先生的童年故事吧。這樣的導(dǎo)入，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)美的意境，他們自然的對課文內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、打破課文順序性的講授法，提倡學(xué)生自由選擇語段學(xué)習(xí)

以前的語文課堂教學(xué)中，一直沿襲著課文從前到后的順序性講授，這種傳統(tǒng)的講授法的弊病是把學(xué)生局限在自己事先畫好的一個(gè)圈子內(nèi)，無形中使學(xué)生的思維受到限制，能力受到束縛。這恰好與新課標(biāo)所提倡的教學(xué)法背道而行。所以在有些課文的教學(xué)中教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)課文的先后順序，真正使他們拓展思維。如《孔乙己》一文開頭便對咸亨酒店大寫特寫，對于那個(gè)社會那個(gè)酒店學(xué)生是空中樓閣，朦朦朧朧。倘若硬讓學(xué)生先從乏味的、自己不理解的開頭去學(xué)，那只能變成“強(qiáng)扭的瓜”了。讓學(xué)生從自己喜歡的語段開始，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生選擇的是斷腿后的孔乙己最后一次到店的情節(jié)，即整個(gè)文章的部分。學(xué)生能把全文最精彩的語段找出來，我認(rèn)為學(xué)生會很認(rèn)真的自己去探究，也就很輕松的將其它各情節(jié)貫穿起來。

三、充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)與學(xué)生的自主探究作用

學(xué)生的自主探究需要教師的導(dǎo)航，否則很容易偏離學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)的航線，教師可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行導(dǎo)航：1、意見分歧處點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生在探究的過程中難免對有些問題產(chǎn)生分歧，我們不要簡單的充當(dāng)裁判的角色直接判定誰是誰非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對學(xué)生進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。2、我們提倡閱讀過程中的多元化理解，但我們不能一味的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而置教學(xué)內(nèi)容本身的價(jià)值取向于不顧，這樣不利于使學(xué)生樹立正確的理想、信念，必然會削弱教學(xué)內(nèi)容在提高學(xué)生精神境界、文化品位、審美情趣等方面的熏陶感染作用，教師在教學(xué)中既要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，又要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，在學(xué)生多元化理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從正確的價(jià)值取向上進(jìn)行理解。3、朗讀課文是學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的主要活動之一，在學(xué)生的朗讀不能很好的表情達(dá)意時(shí)，教師可進(jìn)行適時(shí)的范讀以幫助學(xué)生正確體會把握文章的情感，以推進(jìn)學(xué)生的自主探究。

四、師生共同提問，共同解答來完成課堂教學(xué)

新課標(biāo)中提倡學(xué)生自主、合作、探究的教學(xué)方式，這是一項(xiàng)課堂改革的突破口，也是教學(xué)過程中的新舉措。它使學(xué)生能自由、積極、靈活多渠道的鍛煉能力，從而掌握知識。換而言之，教師是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與能力，而不是一味的傳授知識。

第9篇：對義務(wù)教育語文新課標(biāo)的理解范文

關(guān)鍵詞：自主閱讀；新理念；分層閱讀；分層指導(dǎo)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）23-265-01

信息時(shí)代提倡終身學(xué)習(xí)，長遠(yuǎn)考慮，就是要學(xué)會閱讀。能從大量的信息中提煉有用的東西，而此種能力的養(yǎng)成主要是在中學(xué)階段。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確地寫道，要使學(xué)生學(xué)會獨(dú)立閱讀，加深情感體驗(yàn)，豐富語文積累，努力培養(yǎng)良好的語感。要使學(xué)生掌握多樣化的閱讀方法和技巧，能夠了解和欣賞淺顯的文學(xué)作品，并在閱讀中，激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)高尚的情操，張揚(yáng)個(gè)性，不斷提升自己的精神境界。因此，我們在日常教學(xué)中，應(yīng)把閱讀教學(xué)放在首位。

我認(rèn)為要想提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，不能靠加班加點(diǎn)，不能拿學(xué)生的身體作賭注，而應(yīng)靠閱讀，閱讀，在閱讀。蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念充分表明了閱讀在語文教學(xué)中的關(guān)鍵作用，對于基礎(chǔ)階段的初中學(xué)生來說，更為重要。作為新生代的語文教師，我們應(yīng)高舉新課標(biāo)的偉大旗幟，逐步深化閱讀理念，提升學(xué)生的閱讀水平，努力達(dá)成語文教學(xué)效果的全面升格。

一、學(xué)生是閱讀的主體，教學(xué)中應(yīng)大力激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

良好的閱讀學(xué)習(xí)理論越來越適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)，學(xué)生在閱讀中應(yīng)該始終處于主體的地位，這已成為“新標(biāo)課”所充分肯定的，也為語文教師所認(rèn)同。初中學(xué)生獨(dú)具慧眼慧心，與我們成人的感受絕然不同。他們天真無邪，活潑好奇，對未來滿懷充沛的激情和美好的愿望；同時(shí)，學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，他們擁有無限潛能，他們正在逐步地走向成熟和完善。但心理研究發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也意味著他們是不成熟的，需要指導(dǎo)和幫助；學(xué)生的學(xué)習(xí)過程可以是獨(dú)立的過程，中小學(xué)生大都渴望獨(dú)立學(xué)習(xí)，個(gè)性張揚(yáng)。他們不僅愿意學(xué)習(xí)，而且自信十足。他們在學(xué)習(xí)生活中，正在一步步地走向成熟和獨(dú)立。其間，我們教師要做的，就是幫助他們順利完成這個(gè)嬗變的過程，是學(xué)生漸漸擺脫老師的攙扶，走向獨(dú)立閱讀。因此，在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，應(yīng)為教學(xué)的新理念，它是人本主義和人性化在閱讀教學(xué)中的重要體現(xiàn)。所以，深化閱讀理念首先要確立讀者的主體地位。使學(xué)習(xí)者擺脫傳統(tǒng)的閱讀理論的束縛，不再把自己看作是被動的接受者，而把自己置于主體的地位，把作者看作是思想的對話者，心靈的溝通者和話語的交流者。

二、教學(xué)中大力推廣多元閱讀、分層閱讀和多角度閱讀等新理念全面提高學(xué)生的閱讀水平

義務(wù)教育語文“新課標(biāo)”明確指出；“學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的。”現(xiàn)代哲學(xué)和閱讀理論告訴我們，一切事物都不能以一元論為指歸，并不是所有事物只有一個(gè)答案，即不存在所謂“真理只有一個(gè)”。我們過去的閱讀教學(xué)是對一元論的追求，對同一性的崇拜，這種一元論的觀念和行為實(shí)質(zhì)上是對差異的無視，對多元的恐懼，實(shí)質(zhì)上，它掩蓋了讀者在價(jià)值觀上的分歧，扼殺了讀者的任何想象力和創(chuàng)造性思維，也束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，義務(wù)教育為多元的、開放的閱讀指明了路徑，亦即反復(fù)強(qiáng)調(diào)“分層閱讀”和“多角度閱讀”。學(xué)生分層次閱讀，每一層次的閱讀都可分別獲致不同于另一層次的結(jié)論，多角度閱讀則可打開多扇窗戶看文本世界。由此，學(xué)生在閱讀中賦予文本的多元理解，就意味著沖破了絕對性，走向了相對性，從簡單思維發(fā)展為復(fù)雜思維，其閱讀價(jià)值和傳統(tǒng)閱讀就迥然不同。因此，深化閱讀理念要求我們理解文本解釋的多元化及多元化的閱讀方向。

三、教學(xué)中，努力養(yǎng)成學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)和真實(shí)感悟的習(xí)慣，是我們閱讀教學(xué)的主要任務(wù)

第一，體驗(yàn)和感悟是閱讀教學(xué)人本主義的重要表現(xiàn)教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟能力，是塑造學(xué)生形象思維和創(chuàng)造思維的重要方法。第二，體驗(yàn)和感悟是學(xué)生自己獨(dú)創(chuàng)性的活動，是學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)所得，是學(xué)習(xí)中內(nèi)化的根本 環(huán)節(jié)，體驗(yàn)和感悟正是這一過程的外在表現(xiàn)。學(xué)生的體驗(yàn)活動，是他們對文本的了解和深入，是學(xué)生與文本，學(xué)生與作者，學(xué)生與教師的多邊對話的結(jié)果，也即是學(xué)生的自我發(fā)展和完善。在閱讀活動中，學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，是學(xué)生個(gè)性化的蘇醒，是學(xué)生自我意識的體現(xiàn)，是我們對學(xué)生主體意識的重要發(fā)現(xiàn)與充分尊重。因此，閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)和感悟是我們在深化閱讀理念之后，要認(rèn)真實(shí)踐的一個(gè)環(huán)節(jié)。

四、在閱讀教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識激發(fā)學(xué)生的潛能

理清閱讀教學(xué)的層次和角度，也是提高學(xué)生閱讀水平的重要一環(huán)。閱讀活動本來就是獨(dú)創(chuàng)性的心理活動，絕不能用教師的講解來簡單取代學(xué)生的真實(shí)閱讀，而應(yīng)讓學(xué)生在閱讀活動中，自然而然地去理解，去體驗(yàn)，去感悟，去思考，進(jìn)而享受審美樂趣和陶冶美好的情操。首先要求教師培養(yǎng)起問題意識，即對問題具有自覺的敏感性。諺云“學(xué)問千千萬，起點(diǎn)在一問”。這一諺語也表明了普通百姓對“問”的認(rèn)識，所以語文教師首先要有問題意識，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。只有學(xué)生有了問題意識，能夠提出問題，進(jìn)而尋求問題的答案，他們才會增長智慧，科學(xué)才會進(jìn)步，社會才會發(fā)展。其次，要注重探求問題策略。要知道普遍性問題遠(yuǎn)比具體問題重要，因?yàn)槊恳痪唧w問題都包含在普遍性問題之中，把握了普遍性問題，提出具體問題不僅變得容易，更重要的是可能提出最富價(jià)值的問題，更利于實(shí)現(xiàn)“多角度有創(chuàng)意的閱讀”。

五、更新閱讀指導(dǎo)理念，轉(zhuǎn)變角色，多角度完善閱讀教學(xué)

我們可以從不同的角度出發(fā)，進(jìn)一步完善閱讀教學(xué)?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！庇捎谟^察者所處的位置和角度不同，得到的認(rèn)識就會完全各異。因此，在閱讀教學(xué)中，首先應(yīng)從改變作者的立場形成不同的角度。常言道，“仁者見仁，智者見智?！痹谝磺€(gè)讀者心目中，就會有一千個(gè)不同的哈姆雷特。其次，從改變學(xué)科領(lǐng)域形成不同的角度。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出語文教學(xué)可以適當(dāng)拓寬學(xué)習(xí)的范疇，允許跨學(xué)科進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。再次，從改變時(shí)間和空間來形成不同的角度。不同的文本中都有不同的時(shí)空，而隨著時(shí)空改變，就會呈現(xiàn)出不同觀察角度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》.

[2] 《中學(xué)語文教學(xué)》2010.第十二期.