旅游的經濟價值精選(九篇)

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第1篇：旅游的經濟價值范文

關鍵詞：濱水景觀設計；旅游鄉村；價值挖掘

Abstract: Water for rural tourism, is not only the resources guarantee the production and life of the villagers, but also is the core elements of tourist experience village culture. Mining on the ecological value of waterfront, landscape value and cultural value, is the basis of waterfront landscape design. This paper combined with the specific case, from the element refinement, design, embankment design, plant configuration, leisure content loading aspects of rural tourism of the waterfront landscape design strategy are discussed.

Keywords: waterfront landscape design; rural tourism; value

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼： A文章編號：2095-2104（2012）01-0020-02

在一個逐漸走向信息化、城市化、現代化的社會里，生態熱、休閑熱、綠色熱已成為人們的生活渴求，回歸自然、返樸歸真成為人們的時尚追求［1］。在生態文明、后工業文明等思潮影響下，都市人的休閑旅游需求也更加多元化和深層次，需要滿足“回歸自然的身心需要、求新求知的需求、懷舊的需求或者對休閑旅游的復合型需要” ［2］。隨著鄉村旅游逐漸升溫，旅游鄉村內的所有資源都轉化成具有經濟價值的美麗產品，濱水景觀作為鄉村旅游不可或缺的要素，也是開發和設計的重點，甚至是核心要素。如何通過設計挖掘和提升旅游鄉村濱水地區的價值，平衡水各種功能的利用度，滿足旅游者多種層次的旅游消費需求，成為設計師、開發商、村民共同關注的問題。

1、濱水地區的旅游價值

水體除具有交通、灌溉、水源等實際的使用功能外，還具有生態、景觀、文化等附加價值，構成濱水地區旅游價值挖掘的基礎。

1.1 生態價值

生態功能是指鄉村水生態系統保障區域生態安全,提供生態服務的功能, 如保持生物多樣性、氣候調節、凈化環境、分解各類污染物, 提供清新的空氣、清潔的水源等，水生態系統的功能維護構成鄉村生態旅游的基石。人類必須以生態學的原則,建立與自然環境協調發展的關系,而不是過度地侵占其他生物的領域［3］。對水生態系統的保護是濱水地區旅游開發的前提，主要表現在生境營造、可再生水循環系統構建等方面。

1.2 景觀價值

水與村落往往相伴而生，既是生產生活資源，也是獨特的景觀標志。水的聲、光、影、色，濱水地區由于水與岸的沖蝕作用而形成的灘、灣、潭、島等等特殊形態的場地，水與植物的配合，水與建筑的反襯，都構成豐富的景觀。濱水地區設計中，既要注意營造景觀的自然美，也要注意人水互動界面和平臺的打造。

1.3 文化價值

濱水地區是生產生活的主要場所，沉淀了鄉村生活形態，引水灌溉、漁業生產、水運貿易等成為這一地區特有的記憶。濱水地區在維持鄉村文化的多樣性和特有性, 傳統文化的傳承、知識體系和教育體系的構建，提供靈感來源以及為都市人提供精神依托等方面都發揮著巨大的作用。

2、滕頭村濱水景觀設計策略

2.1 資源現狀

滕頭村總面積5.3平方公里，南臨四明路，東與肖橋頭村相望，北臨江口街道，西為蕭王廟街道，東南是奉化市高新技術開發區。場地四周為水系所環繞，生態和景觀資源豐富。規劃設計以村域空間資源為基礎，重點對滕頭村內的水系進行了提升。

2.2 設計策略

設計提出，在場地西南角打造C型水系，通過深入生態、景觀和文化價值，承載豐富的旅游服務功能，具體體現在五個方面。

圖1 滕頭村C型水系的設計平面圖

策略一：以水為源——突出水作為生命之源的根本價值

這里的生命不僅僅指的是人類，而是包括了更為廣泛的依賴本區域水土生存的生物群落。水景設計必須突破單純地為人類創景這一淺顯和功利的目的，而應盡量去爭取為地塊生物的豐富度做出努力。設計方案提出了建設浮島、生態籬笆墻、草根英雄島等項目。以草根英雄島為例，是指在人工河島上，以“草根”為主題，反映滕頭人民一犁耕到頭的草根英雄精神，種植向日葵、油菜花等植被，營造良好的生態環境，吸引鳥類來此棲息，建成生態鳥島。

策略二：活水為本——以構架可循環可再生水系為原則

通過多元化植物的配置，水體流過C型水系后，起到良好的自然凈化的作用，構成水體自循環的基礎。設計方案對屋頂綠化和雨水回用提出了設計引導，促進低碳建筑的探索。設計也對硬質路面進行了改造，增加透水性，如提出建設生態停車場。經過水系凈化過的水，還可以通過生態噴霧系統加以利用，即結合用不同功能和不同主題進行布局，類型主要水上七彩噴霧、綠色負離子噴霧、稻田養生霧、生態降溫霧、水上七彩霧、生態遮陽遮雨系統等，即提高了水的回用率，又起到了降溫、造景、養生等功能。

策略三：美水為魂——賦予水體自然而韻味十足的美感

濱水景觀的設計要符合自然美學的規律，帶給人們視覺上美的感受。除了生態駁岸、鄉土植物配置等措施外，設計還策劃了水上蔬果廊、十里花境、水岸花庭等景觀項目，構建豐富的景觀層次。以十里花境為例，提出沿著溪流營造一條花卉長廊，規劃種植春、夏、秋、冬四季花卉（春季桃花、梨花；夏季荷花、薰衣草；秋季桂花、蘆葦；冬季臘梅），形成四季濱水美景，不僅具有觀賞、散步的功能，還起到引導游線的作用。設計還提出，在不同河段根據周邊項目的設計來配套不同主題的生態橋梁，考慮到河道游船的通行，所以橋梁均采用微拱設計，營造獨具特色的河道景觀。

策略四：親水為意——提供人類與水互動的空間與平臺

旅游規劃是為人服務的，生趣盎然的、便于使用的親水界面的設計，是決定濱水景觀設計成敗的關鍵因素。設計結合鄉村景觀元素，策劃了玉米碼頭、水稻碼頭、高粱碼頭、麥子碼頭等各具特色親水平臺，極具鄉土氣息。以玉米碼頭為例，提出在游客服務中心附近樹立一個玉米造型的建筑，其中，玉米芯可以散開作為遮陽遮雨用。

策略五：游水為樂——提升人類對水文化的認知并升華

以水為脈，承載豐富多彩的鄉村民俗和農耕文明，有利于提升鄉村旅游的文化層次，增強吸引力。設計結合鄉村生活特色，策劃了詩畫人文廊、古越漁民和水上集市項目。以古越漁民項目為例，主要展示古老的捕魚方式，如用手摸魚、“竭澤而漁”、用棍棒打魚、用弓箭（釣具、網、魚筌）捕魚等，并設置店面，售賣漁具、魚缸、魚飾品、魚玩具，對外承包給商戶經營，景區獲得出租收入。

3、小結

濱水區景觀規劃設計要做到“ 以人為本 ”，通過充分挖掘濱水地區的生態價值、景觀價值、文化價值，滿足人對景觀環境的多元化需求。規劃還要特別注重本土化設計元素的提煉，并運用到環境營造和項目策劃上，通過景觀設計，實現鄉土文化特色的再生。旅游鄉村濱水景觀設計的要義，是在不損害濱水區環境的基礎上 ，繼承、保護和發揮已有的景觀特色，創造出生態的、特色的、有文化內涵的景觀環境，實現水、人與鄉村的和諧發展。

參考文獻：

［1］隋春花.鄉村旅游：21世紀旅游新趨勢初探[J].韶關大學學報，2000（5）.

第2篇：旅游的經濟價值范文

一、引言

在海南的地域文化中，僑鄉文化作為其重要的組成部分之一，不僅具有非常豐富的表現形式，還具有十分深刻的內涵和文化底蘊。如果將其充分地運用到旅游產品的研究和開發過程中，將會大大地提升旅游產品的文化內涵和藝術價值，使之更加具有吸引力，進而提升海南旅游產品的核心競爭力，對海南旅游業的進步和發展具有很大的實現價值。又因為隨著二十一世紀的到來，我國正在大力地促進相關文化產業的建設和發展，在這一新時期背景下，文化產業和藝術產業的發展成為了我國社會發展的主流，對海南的旅游業而言，其支撐就是文化產業和藝術產業，所以，我們要對海南特有的僑鄉文化進行充分地利用，最終實現海南“國際旅游島”的發展戰略目標。

二、海南僑鄉文化的旅游發展價值

海南僑鄉文化的旅游發展價值主要是體現在僑鄉文化在旅游產品的開發和發展過程中，擁有僑鄉文化特色的旅游產品，通常都具有非常豐富的審美內涵和十分深厚的文化底蘊，僑鄉文化與旅游產品的這種有效融合，對海南旅游業的進步和發展而言，不僅具有不可小覷的促進性作用，還具有十分深遠的社會現實意義。

（一）海南旅游產品的文化價值

雖然中國各地區的僑鄉文化有所不同，但是其與外來文化的相融性是其共同的特征，所以，在對旅游產品進行設計時，要利用豐富的知識，結合僑鄉文化的特點和優勢開闊設計視野。只有將僑鄉文化的特色和旅游產品原有的設計理念有效地結合在一起，才能實現海南旅游產品更加豐富的人文內涵、更加深厚的文化底蘊以及更高的美學價值；在旅游產品的開發過程中，也只有充分運用了海南地域文化的各種特色元素，才能最大限度地凸顯出海南旅游業的獨特之處，最終才能得到廣大游客的認同，甚至是世界旅游文化的認可。此外，利用僑鄉文化，就是對海南物質文化遺產的充分利用，這使得海南旅游業的建設和發展具有了一定的社會價值，為推動其進一步發展做出了巨大的貢獻。

（二）海南旅游產品的應用價值

僑鄉文化在海南旅游業中的人文元素運用和經濟元素體現對海南地方文化和地方經濟的進步和發展具有一定的推動作用。因為民族文化和地域文化的特色能夠使海南的旅游產品具有獨特的吸引力和魅力，在提升海南旅游業文化內涵的基礎上，創造了巨大的經濟效益和社會效益，這就是蘊含了僑鄉文化特色的海南旅游產品的應用價值，同時也是海南僑鄉文化旅游發展價值的重要體現。例如某些地區的文化遺產保護基地，起到了促進該地區特色旅游文化項目的建設，這是一樣的道理。

三、海南僑鄉文化在其旅游發展過程中的實現途徑

海南僑鄉文化在其旅游發展過程中的實現途徑有很多，不勝枚舉，例如加大僑鄉文化與旅游產品的結合程度、加大僑鄉旅游的品牌打造力度和做好具有僑鄉特色的僑鄉旅游服務工作等，本文主要是對其中的兩點進行如下分析。

（一）加大僑鄉旅游的品牌打造力度

加大僑鄉旅游的品牌打造力度主要包括三個方面，即對海南旅游的結構布局進行優化、做好其旅游發展相關機制的創新工作和對其旅游景區進行拓展等。首先，海南僑鄉文化旅游業現有的結構布局還不夠完善，我們要對其各個旅游景點的僑鄉文化內涵進行大力挖掘和推廣，使其區域分明，例如僑鄉文化遺產區和僑鄉特色美食區等，充分體現其獨特性；其次是做好其旅游發展相關機制的創新工作，這包括其建設機制、投入機制和管理機制等方面的創新工作，因為只有新的機制才能促進新的發展，在現如今海南旅游業的發展受到了一定阻礙和限制的新背景下，我們必須通過先進建設機制、投入機制和管理機制的引進、融入和使用來實現其進一步發展；此外，我們還要對其旅游景區進行拓展，發展其“親情文化”及其“尋根文化”，這樣可以使旅游風景和僑鄉文化無處不在，不僅引起游客和僑鄉人民的共鳴，還能給游客以巨大的視覺沖擊和心理震撼，從而給他們留下十分深刻的影響，使海南旅游更加深入人心，進而達到人口相傳的效果。

（二）做好具有僑鄉特色的僑鄉旅游服務工作

眾所周知，旅游行業同時也是服務行業，我們只有做好僑鄉旅游的服務工作，才能確保其巨大的核心競爭力和發展的可持續性。首先，對其各種配套設施進行設置和完善是必須的，但是我們要在這一過程中充分地融入僑鄉文化的特色，使其具有較高的新穎性和新鮮感；其次，為游客所提供的服務，我們也要結合僑鄉的民俗風情來進行，使游客在旅游的過程當中能夠實實在在地感受到不一樣的僑鄉風情，進而達到體驗生活和愉悅身心的的目的。

四、結束語

第3篇：旅游的經濟價值范文

關鍵詞：文學旅游；開發；經濟效益；途徑

中圖分類號：F590 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0298(2015)12(a)-103-03

在多元化的社會環境之下，旅游資源要素的轉變，不再強調單一的自然資源，而是在突顯自然資源的同時，更加強調文化旅游資源對社會發展的推動力。文學旅游轉變了單一的旅游形態，轉而以多元化的旅游文化資源形成更加富有審美情感、更加具有價值的人類財富。文學旅游資源具有意境美、抒情美的鮮明特性，這無不展現出文學旅游開發將帶來的價值體系。從實質而言，文學旅游資源開發所帶來的經濟價值，是成為文學與旅游兩大主體并重發展的重要推動力。而且，文化價值的延續與弘揚、經濟價值中經濟拉動力與環境經濟的創造力，都強調新時期下文學旅游開發的必要性。此外，在現代社會轉型發展的當前，社會發展對傳統文化，尤其是對傳統民族優秀文化等的訴求，為文學旅游開發創造了良好的內外環境，讓文學旅游發展所形成的經濟效益更加突顯。因此，文學旅游開發的內外環境良好，在構建文學價值、環境價值的同時，強化經濟效益的可持續獲取，推動地區經濟的良性發展。

1文學旅游開發的價值體系

文學旅游的興起與發展，是文學與旅游雙重發展的現實需求，也是依托文學旅游資源獲取經濟效益的重要途徑。在文學旅游的開發中，其所構建的價值體系，主要在于經濟價值、文學價值及環境價值的體現，對于繁榮文學事業，促進旅游發展，起到了重要作用。

1.1文學旅游資源開發下的經濟價值

經濟價值是文學旅游開發的重要立足點，也是市場經濟背景下，文學與經濟并重發展的集中體現。在經濟多元化的現實條件之下“，文學地”成為旅游發展的亮點，也是以文化構建旅游新元素的有力之舉。依托文學旅游吸引文化游客，而文化游客的吃、住、行所帶來的經濟效益勢必十分可觀。當前，文學旅游成為很多貧困地區經濟發展的重要模式，以文學遺產保護、文學遺產弘揚為切入口，尋求經濟發展與文學發展齊步走的新模式。挖掘文學遺產的美學價值，構建具有地域特色、具有民族氣息的文學經濟鏈，更符合經濟與文化雙重發展的現實訴求。當前，價值的多元化，也強調文學資源的經濟價值不應過于強調短期經濟效益的獲取，過于將“文化”作為商品的賣點，這反而無法實現文學的經濟價值。因此，文學旅游開發下的經濟價值，應強化文學價值的延續性與經濟效益的可持續性，打造出經濟與文化可持續發展的良好經濟鏈。在突出經濟價值的同時，也尊重文學的主體地位。

1.2文學旅游資源開發下的文化價值

文學旅游資源開發的基礎是文學價值的外溢，強調文化價值引導下的旅游新要素的構建。世界文化遺產——廬山，就是文化價值深厚的旅游勝地。從李白的《望廬山瀑布》，到蘇軾的《題西林壁》，再到“紅色革命”，這些都是廬山作為世界文化遺產的重要文化元素，讓文化內涵豐富的廬山在旅游開發中，突出文化價值構建下廬山旅游經濟發展的新模式。廬山的文學多樣化，文人騷客的詩文、山水景觀的綺麗，人文景觀與自然景觀的美融合，讓豐富的文化元素、多樣化的自然景觀，成為廬山文學旅游的亮點。因此，在文學旅游的開發過程中，文化價值與自然環境價值的兼容，讓文學價值的表現形式更加多樣化，以更加完備的審美情趣吸引游客走進旅游文化，這比單一的文化旅游，或者是單一的自然環境觀賞更符合現代民眾對審美及情感的需求。

1.3文學旅游資源開發下的環境價值

倡導“綠色、環保”的新時期，文學旅游資源的開發，無疑是對旅游發展中環境價值最大化的有力之舉。一方面，旅游發展所帶來的環境問題，讓旅游所帶來的經濟效益短期化，在自然旅游資源的消耗中，經濟效益逐漸消退，無法構建長期化的經濟效益；另一方面，旅游開發中的環境問題成為旅游發展的瓶頸，而在文學旅游資源開發下，對環境價值的構建，讓環境保護成為旅游發展的新舉措。京杭大運河申遺，就是對文學旅游資源的開發，對環境價值構建的典型例子。讓傳統文化的傳揚與保護，成為環境保護的有效措施。因此，在新的歷史時期，文學旅游的經濟效益，不僅僅體現在經濟價值、文學價值上，同時也彰顯在環境價值之中，這是經濟效益可持續獲取的有力保障，也符合社會發展的現實需求。

2文學旅游開發下經濟效益的獲取途徑

文學旅游開發是新時期旅游與文學并重發展的重要模式，也是旅游經濟及文學效益的重要途徑。在筆者看來，文學旅游開發下經濟效益的獲取，關鍵在于構建好如圖1所示的經濟效益體系，文學旅游開發下的經濟價值、文化價值及環境價值構建了其現有的經濟效益體系，但三者之間又相互制約與影響，強調經濟效益的獲取，不能拋棄環境價值或文學價值，而單獨促進經濟價值的最大化，這顯然是與文學旅游開發的要旨相違背的，也是無法實現經濟效益的可持續性獲取。為此，文學旅游開發下經濟效益的獲取，一是要踐行文學旅游開發的原則；二是要構建好良好的藝術氛圍，并在體驗式的開發策略之下，激活文學旅游資源，拉動旅游大開發下的經濟效益。那么，具體而言，主要在于做好以下幾個方面的工作。

2.1踐行文學旅游開發原則，構建可持續的經濟效益

文學旅游開發具有特殊性，不僅要強化旅游開發下的經濟效益，同時也要兼顧文學旅游下的文化價值創造。為此，踐行文學旅游開發的“市場導向原則”“、高品位建設原則”和“多元化發展原則”，是構建可持續經濟效益的重要基礎，也是獲取經濟效益的有效途徑。首先，堅持市場導向原則，實現文學旅游資源向產業經濟的優勢發展。隨著市場經濟體制的不斷完善，文學旅游開發堅持市場導向原則，就是要依托市場活力，實現文學旅游產品與市場的良性互動進而將文學旅游資源向產業經濟的優勢方向發展。據國家旅游局的統計而言，我國有近八成的游客希望在旅游的同時，可以感受到良好的文學氛圍。并且，25～40歲的游客成為了文學旅游的主流市場，對文學旅游的興趣濃厚。為此，在文學旅游開發中，要強化市場導向下的發展推進，在做大旅游品牌的同時，讓經濟效益不再是淡薄的文學價值，而是逐步形成產業優勢和經濟優勢，獲取更多的文學旅游經濟效益。其次，堅持高品位建設原則，提升文學輻射力度的經濟價值。文學旅游資源的經濟效益，主要體現在文學的高品位性，以及其對社會發展的影響力。堅持高品位建設的原則，提升文學的輻射力度，進而拉動文學旅游的經濟價值。一方面，可以依托媒體媒介，擴大文學旅游中文學內涵的宣傳內容，讓良好的文學旅游產品契合現代人的生產生活需求，迎合市場經濟的發展要求；另一方面，為游客提供更加富有文學內涵的旅游產品，滿足游客觀賞人文景觀的同時，感受文學帶來的文化熏陶。最后，堅持多元化發展原則，開發更具經濟發展潛力的文學旅游資源。文學旅游資源的經濟效益，要堅持文學為主體的開發原則，將文學旅游資源以更加多元化的發展模式，城鄉更加豐富的文學旅游價值。通過將文學旅游與鄉村旅游、生態旅游相結合，促進文學旅游帶動下更多經濟效益鏈的產生。特別是文學旅游與生態旅游的“聯姻”，不僅將文學旅游的經濟價值進一步擴大，也讓環境價值進一步得到實現，是文學旅游發展的重要方向。

2.2強化文學藝術氛圍的營造，擴大文學旅游產品的社會影響力

在以市場為導向的文學旅游資源開發，更加強調文學旅游產品社會影響力的重要性。文學旅游資源不能脫離其“文學”內涵的本質屬性，強化文學藝術氛圍的營造。在廣泛的社會影響力之下，進一步擴大文學旅游產品的市場競爭力，盤活文學旅游的經濟效益。首先，在文學旅游開發的過程中，要對文學的藝術價值有充分的認識與理解，在深挖文學審美意境的同時，讓文學審美意境吸引游客，擴大文學旅游資源的社會影響力；其次，強化文學藝術氛圍的營造，將文學旅游資源中的文學藝術進行串聯，藝術品位的提升，讓游客獲得更好的文學熏陶，這樣的文學旅游資源更符合現代人對文學旅游的追求。文學旅游有了市場，有了廣泛的社會影響力，勢必帶動旅游產業鏈的發展，從而獲取更多的經濟效益。

2.3強化體驗式開發策略的落實，激活文學旅游資源

在現代人的生活理念中，體驗式的交互開發，是提高資源開發效率，激活文學旅游資源的重要舉措。首先，以游客為主體，注重游客的體驗效果，讓文學旅游產品更好地滿足游客的需求。特別是在文學資源與自然景觀的融合上，要強化兩者的有機融合，帶動文學資源在旅游經濟效益獲取上的主體地位；其次，文學旅游資源的激活，是其獲取更多經濟效益的重要基礎。從實際來看，很多地方在文學旅游資源的開發中，文學資源未能全部激活，文學資源的內容、展現形式都過于單一，難以滿足文學旅游發展的現實要求。為此，要激活文學旅游資源，讓文學內涵充分展現；讓文學要素充分流向游客，讓游客在體驗中獲取良好的文學熏陶，這才是文學旅游經濟發展的重要基礎。

3結語

綜上所述，我國文學旅游資源豐富，文學旅游的興起與發展，是新時期旅游經濟發展的重要趨勢，符合現代旅游經濟發展的現實要求。當前，我國文學旅游開發正處于發展階段，在突顯經濟價值的過程中，對于文學價值、環境價值的構建，仍缺乏相應的開發力度。為此，在構建文學旅游資源的經濟效益鏈中，一是要踐行文學旅游開發原則，構建可持續的經濟效益；二是要強化文學藝術氛圍的營造，擴大文學旅游產品的社會影響力；三是要強化體驗式開發策略的落實，激活文學旅游資源。從本質上，提升文學資源的經濟效益，推動文學旅游可持續發展的同時，實現文學、旅游的雙重發展。

參考文獻

[1]仲婷婷.體驗經濟視角下的高密文學旅游開發研究[D].中國海洋大學,2014.

[2]劉亮亮.體驗經濟時代下文化旅游開發途徑探析[J].河北旅游職業學院學報,2014(05).

[3]郭文全.旅游開發項目的盈利模式分析[J].當代旅游(學術版),2012(04).

[4]王良艷.九寨溝藏族文化旅游開發研究[D].西南財經大學,2011.

[5]洪芳.傳播學視角下的文學旅游資源開發研究——以秦皇島為例[J].旅游縱覽月刊,2013(09).

第4篇：旅游的經濟價值范文

關鍵詞：游憩資源價值評估；旅行費用法(TCM)；意愿調查法(cVM)

1　引言

濱海游憩資源是指位于海岸帶區域，具有海洋屬性，能夠滿足人類精神享受需要的休閑旅游資源。由于海洋本身的開放性，使得濱海游憩資源具有獨特的公共物品屬性。長期以來，由于人們的生態和環境意識薄弱，在開發濱海游憩資源的過程中忽視對濱海及海洋環境的保護，致使濱海游憩資源質量逐漸下降，甚至導致某些重要的海洋生態系統服務功能的永久性喪失。而對濱海游憩資源的價值進行貨幣化評估可以把環境因素納入到經濟決策的分析框架之內，將十分重要但又不易把握的環境變量以定量的形式給出，為相關部門制定相應決策提供科學依據，從而有助于實現游憩資源的合理開發和利用。

2　研究方法綜述

環境資源經濟價值評估理論從概念提出到應用于實證研究已經接近半個世紀，它已經成為環境經濟學創立以來發展最快的一個研究領域。而游憩資源的價值評估，無論是對評估方法的探討還是進行案例實證研究，都是環境價值評估中比較成熟的領域。

2.1旅行費用法(TCM)

旅行費用法(Travel Cost Method，TCM)最早由美國經濟學家Hotelling提出，后經Clawson和Knetsch的發展逐漸成為一種比較流行的環境資源價值評估方法。國內外對于旅行費用法的研究多數是針對具體區域的實證分析與應用。Mary和Bishop曾用該方法評估了密歇根湖的休閑娛樂價值，Fix和Loomls運用該方法對美國猶他州摩阿布地區山地自行車運動的休閑價值進行評估。進入21世紀，旅行費用法在不同國家得到了廣泛的應用。Iamtrakul運用該方法評估日本佐賀市的多處公共公園的休閑娛樂價值，Meisner運用該方法評估了亞美尼亞Sevan湖休閑娛樂價值。

20世紀80年代以來，我國學者應用TCM開展了一系列案例研究，其中有：薛達元評估了長白山自然保護區生物多樣性旅游資源價值，靳樂山評價了圓明園公園的環境服務價值，曹輝、蘭思仁對福州國家森林公園森林景觀游憩價值進行了評估，陳偉琪等對廈門島東部海岸的旅游娛樂價值進行評估并計算了總的消費者剩余。李巍、李文軍評估了四川九寨溝景區的游憩資源價值，謝賢政、馬中用TCM評估了黃山景區的游憩價值，等等。目前旅行費用法是核算無直接市場價格的自然景點或環境資源價值的一種比較成熟和慣用的方法，尤其適用于那些免費或低收費的自然景區等具有旅游、娛樂功能的享受性資源的估價。經典的TCM基于消費者行為理論，假設游憩資源的收益取決于特定意義下的需求函數，通過對游客進行調查，建立旅游率和旅行費用的相關關系，從而明確消費者剩余，并最終計算出游憩資源的總經濟價值。盡管這種方法還有諸多不完善的地方，但已經得到國內外學者的認可，并在逐步改進的基礎上得到廣泛的應用。

2.2意愿調查法(CVM)

意愿調查法(Contingent Valuation Method，CVM)又稱意愿調查價值評估法，是一種通過設計問卷來詢問被調查者對于環境資源的改變所愿意付出的最大支付意愿或所能接受的最小補償意愿，從而直接得到被調查者對于這種特殊商品的貨幣評價的一種技術方法。這種方法一度被認為是評估非市場產品經濟價值的唯一有效手段。典型的意愿調查法通過構造一個假想市場，詢問被調查者對某種非市場產品的支付意愿或受償意愿，從而得到人們對該產品的平均支付意愿或受償意愿，再結合調查區人口總量得出人們該效用評價，由此估算出該非市場產品的經濟價值。經濟學家Davis在20世紀60年代初首次運用CVM對一個海岸森林地帶的戶外娛樂效益進行評估。20世紀70年代中期，CVM開始受到各國研究者的普遍重視并被廣泛使用于空氣、水質、景觀等的經濟效益評價。20世紀90年代以后，有關CVM的研究更多地側重于如何在實踐應用中避免各種偏差，包括策略性偏差、假象偏差等等，研究人員試圖設計一定的引導技術，從而保證結果的準確性，并且在研究的范圍上有逐漸擴大的趨勢。Soderqvist運用意愿調查法對瑞典海岸帶經濟價值進行貨幣化評估，Silberman運用此方法對美國西部越野休閑活動的游樂價值進行貨幣化評估。

20世紀90年代CVM開始引入我國，迄今為止國內應用此方法評估環境資源價值的案例還很少。陳紅曾以伊春五營國家森林公園為例對意愿調查法進行了介紹，劉向華應用改進的CVM對三江平原七星河濕地進行價值評估，張金泉應用CVM對黃山旅游資源的非使用價值進行評估。賀征兵等運用CVM對太白山國家森林公園進行價值評估，徐東文等運用CVM對四川盆地閬中古城旅游資源的非使用價值進行了評估。這些案例為進一步研究和評價CVM在我國的適用性、精確度等提供了有效的借鑒，隨著CVM理論研究的進一步成熟，這種方法在游憩資源評估中會得到更加廣泛的應用。

2.3兩種方法的比較分析

TCM和CVM作為兩種常用的游憩資源價值評估方法本身具有各自的特點，同時也存在著諸多相似和相異之處，通過對比分析兩種方法，有助于對這兩種方法更進一步的理解(表1)。

TCM與CVM在游憩資源價值評估中存在著很多可以互補的地方，兩種方法的結合使用可以進一步檢驗計算結果的準確度，盡量減少結論的誤差，為科學決策提供客觀的依據；同時，通過對兩種結果的比較以及對游憩資源的使用價值與非使用價值進行有效分析，一定程度上可以加深對特定游憩資源價值內涵的理解，對于促進游憩資源的永續利用具有重要的意義。

目前，旅行費用法和意愿調查法是國內在游憩資源價值評估中常用的方法。從研究的方法看，絕大部分實證研究采用一種方法或者單一方法的改進，少有同時運用幾種方法的研究；從研究內容看，絕大部分文獻評估了陸地的自然和人文風景旅游區的經濟價值，而對濱海游憩資源價值進行評估的案例不多；從研究的尺度看，多數研究限于范圍較小的旅游景區，大尺度范圍下的研究案例幾乎沒有；從研究的結論看，大部分研究只給出一個計算結果，很少有對結果的價值構成進行深入的剖析。鑒于此，本文以青島濱海游憩資源為研究對象，分別運用TCM和CVM兩種評估方法計算青島濱海游憩資源的經濟價值及其構成，希望能夠為相關部門進一步合理規劃青島濱海旅游產業提供一定的參考和借鑒。

3　青島濱海游憩資源的價值評估

青島位于山東半島南端、黃海之濱，是我國著名的濱海旅游城市，其旖旎的山海風光和怡人的氣候，每年都吸引大批國內外游客前來觀光、度假。旅游業一直以 來是青島的三大支柱產業之一，旅游收入每年均呈現快速增長的態勢，2007、2008、2009年的青島旅游收入分別是400.3億元、420.28億元和489.1億元，分別約占青島當年GDP的10.57％、9.47％和10％。研究青島濱海游憩資源的經濟價值，對青島市濱海旅游業的合理規劃具有一定的現實意義。

3.1青島濱海游憩資源的尺度界定

青島濱海游憩資源的價值評估必須建立在一定的時空尺度基礎之上，只有明確研究對象的尺度范圍，才能夠對評估結果做出客觀的解釋。本次問卷調查的時間是2009年7月中旬，正值青島夏季暑期旅游高峰期，外地游客的到訪率較高，在這一時間段進行濱海游憩資源評估具備一定的合理性。從空間上看，本研究界定的地理空間范圍是西起團島，東到嶗山濱海一線的青島濱海區域，發放問卷的地點包括棧橋、第一海水浴場、關、五四廣場、石老人旅游度假區、雕塑園等區域，基本囊括濱海一線的所有重要旅游景點。每年眾多的游客來青島旅游，絕大多數是享受濱海旖旎的風光和怡人的氣候，因而青島南部濱海旅游區一線便大致構成我們所研究的青島濱海游憩資源范圍。

3.2青島濱海游憩資源的TCM估算

3.2.1TCM樣本分析

本次調查于2009年7月進行，在調查開始之前對相關人員進行了培訓，問卷發放地點為棧橋、第一海水浴場、關、五四廣場、石老人旅游度假區和雕塑園，分兩次發放問卷共計1000份。其中對于TCM有效的問卷529份，問卷有效率為52.9％。問卷調查內容涉及游客的交通方式、旅行花費(交通費、住宿、餐飲等)、旅行次數、停留天數、旅游目的以及旅游者的人口統計學特征(性別、年齡、文化程度、收入等)，同時包括旅游者對青島旅游服務質量、接待設施等的綜合評價。對有效問卷的統計顯示，年齡在19～40歲的游客占74％，文化程度在大學及以上者占65％，職業為學生、公司職員和企事業管理人員的分別占到20.9％、14.2％和12.9％，月收入水平在2000～4000元的占44％。

3.2.2旅游出發區域劃分

根據有效問卷的信息以及旅行費用法的基本原理，總共劃分出30個游客出發區，其中山東省外的客源按照行政省份劃分，省內游客被劃分為6個出發區(分別是青島、濟南城市圈、魯西南、魯南、魯西北、膠東半島)，具體劃分結果如表2所示。

3.2.3時間成本的計算

游客到某地旅游必然消耗時間產生一定的機會成本，對這一部分的估算是經濟意義上的不可缺少的環節，這一環節的關鍵是選擇合適的折算系數和折算成本。大多數文獻以工資率的1／3為折算系數，本文也采用這一系數。對于折算成本的選取，考慮到和樣本數據的一致性，本文采用各出發區樣本的平均收入為折算成本。時間成本計算公式為：

3.2.4多目的地旅游的旅行費用處理

根據樣本數據的統計結果，涉及到多目的地旅游的樣本占到有效樣本的20％。過去，我國的案例研究中一般忽略多目的地旅行問題，或者把旅行成本在多地點進行均分，這樣計算的誤差較大。近年來，學者們開始關注這個問題，圍繞如何選擇合適的分攤因子，進行了一些嘗試。郭劍英在評估樂山大佛的游憩價值時，利用目的地旅游收入占包括目的地在內的省內各主要景點總收入的比例確定旅行費用的分攤因子；張茵和蔡運龍在評估九寨溝的游憩價值時，將游客的主要目的地進行組合，以九寨溝門票占組合地點的門票之和的百分比作為分攤因子；兩種方法各有優缺點。本研究在問卷設計中將組團游客和自助出行游客進行劃分，問卷中詢問多目的地游客的旅行目的、旅行地點、停留天數等問題，將各類樣本進行歸類，在分攤因子的選擇上，利用停留天數占總旅行時間的比例以及游客在不同目的地的效用程度兩個指標的平均值，作為各出發區游客多目的地旅游中的旅行費用的分攤因子。采用綜合考慮兩個指標的方法確定分攤因子，也是為了盡量縮小判斷誤差。

3.2.5TCM游憩模型的構建

(1)旅游率的計算。根據樣本數量，分別計算各小區當年來青島的旅游率，公式為：

3.2.6TCM估算的青島濱海游憩資源的經濟價值

根據TCM的基本理論，青島濱海游憩資源的經濟價值等于消費者剩余與實際旅行費用的加總，實際旅行費用等于所有出發區旅行花費的均值與實際游客量的乘積。通過計算，實際旅行費用TS=366億元／年，因而，青島濱海游憩資源的經濟價值為T=CS+TS=203+366=569億元／年。

3.3青島濱海游憩資源的意愿調查法(CVM)估算

3.3.1CVM樣本分析

在本次調查所發放的1000份問卷中，對于CVM有效的問卷為981份，問卷有效率98.1％。問項涉及人們對游憩資源保護的支付意愿、支付動機、拒絕支付的理由等問題。在有效問卷中：從性別構成看，男性占57.9％，女性占42.1％；在年齡構成上，18歲以下的占2.8％，19～30歲占42.2％，31-40歲占32.5％，41～50歲占16.3％；從文化程度看，小學學歷占1.3％，初中學歷占8.3％，高中學歷占24％，大學學歷占60％；從職業分布看，最主要的四類職業分別是學生(22.9％)、公司職員(15.5％)、教育工作者(10％)和企事業管理人員(14.1％)；從收入上看，月收入1000～2000元的占17.7％，2000～3000元的占26.8％，3000-4000元的占15.7％。在有效樣本中，愿意對青島濱海游憩資源的保護支付一定費用的占78.5％，省外人士占到54.5％。而拒絕支付的主要理由是擔心支付的費用不用到保護上，占到36.9％；其次是認為費用應該由政府負擔，占24.1％；另外由于收入有限、無能力支付和遠離青島、不感興趣的游客分別占到20.55％和20.07％。

3.3.2支付意愿(WTP)的計算

支付意愿是CVM研究的關鍵問題。我們采用支付卡式的問卷設計方式，對于1000元以下的支付費用由被調查者在問卷中勾選，1000元以上的支付費用由被調查者寫出具體數字。有效問卷中，所有人的每年支付意愿(WTP)均在1000元以下。借助SPSS13.0，通過對樣本的WTP采用頻數分析(表4)，得到WTP的中位值為80元、均值為147.01元、累計頻度中位值為96.8元。最終確定將累計頻數中位值作為計算所需的平均WTP，即人均WTP為96.8元。

3.3.3樣本的人口統計學特征對WTP的影響

從表5可以看出，若給定5％的顯著水平，樣本的性別、年齡、文化程度對WTP均無影響，而收入水平對WTP具有顯著影響。對所有變量進行逐步回歸，得到最終擬合的青島濱海游憩資源價值評估中的WTP基本方程為：

In WTP=0.0001617454455×月收入+3.656847461　(4)

3.3.4CVM估算的青島濱海游憩資源的經濟價值

CVM估算青島濱海游憩資源經濟價值的公式為：Q=E(WTP)×N×p，其中：E(WTP)為人均WTP，N為總人口數，p為支付率。上文已經求出青島濱海游憩資源 人均WTP為96.8元；p取值0.785，即樣本中愿意支付者的比率；總人口數的選擇上，本文采用全國城鎮人口數作為CVM估算的總人口數，這主要是考慮到旅游消費的階層屬性；由此計算得出青島濱海游憩資源經濟價值為451億元／年。本文同時還給出總人口數取值于不同范圍的青島濱海游憩資源的經濟價值以供參考(表6)。

4　結論

利用2007年的相關數據和2009年的調查樣本，本文得出青島濱海游憩資源的經濟價值在TCM和CVM兩種方法的估算下分別為569億元／年和451億元／年，在同樣以城鎮人口作為人口參數的前提下，CVM所估算的經濟價值要小于TCM所估算的結果。

通過對本次研究中TCM數據的分析，可以認為旅游者的實際支出形成的366億元為青島濱海游憩資源的直接使用價值，即游憩資源直接創造的供游客直接使用(餐飲、住宿等)的市場化價值，而消費者剩余部分的203億元屬于青島濱海游憩資源的間接使用價值，即以間接方式參與經濟活動的生態系統服務價值。

而通過對CVM問項中支付動機選項的統計，可以基本分析出被調查者對于游憩資源的非使用價值的基本認識。其中：對青島濱海游憩資源永續存在而愿意支付費用的占支付人群的32.34％，愿意為將資源能夠留給子孫后代的占支付人群的22.08％，愿意為保護這部分資源以備未來使用而提供必要支出的占支付人群的20.91％；因而我們可以大致認為，青島濱海游憩資源的非使用價值中的存在價值、遺產價值和選擇價值分別占到32.34％、22.08％和20.91％，通過計算可以得出青島濱海游憩資源的存在價值、遺產價值和選擇價值分別為146億元、100億元和94億元。

5　討論

本文運用TCM和CVM兩種方法對青島濱海游憩資源的價值進行評估，從不同的角度分析了青島濱海游憩資源的價值構成，具有一定的現實意義。然而在我們的研究中還存在一些問題需要進一步完善和探討，具體包括以下幾點：

(1)被調查者對青島濱海游憩資源的非使用價值存在概念上的偏差，有可能造成調查數據的偏差，為了在調查過程中盡量減少偏差，除對調查者進行培訓外，還應努力尋找更加客觀的引導技術，實現方法的有效運用。

(2)CVM下選擇合適的人均WTP、以及對目標人群范圍的準確確定，將直接對計算結果產生的影響。因而，對于不同的游憩資源如何確定其目標人群將成為CVM今后研究的方向，這對于方法的進一步改進和完善具有重要意義。

(3)TCM下的時間成本計算和多目的地旅游中的旅行費用分攤問題仍然是此類研究中有待解決的問題。不同的折算方法會產生不同的旅行費用，在旅游率不變的情況下，也會對評估結果產生重要的影響。找到更加客觀的分攤方法，也是此類研究今后應加強的重要方面。

第5篇：旅游的經濟價值范文

前言

眾所周知，“非遺”不僅僅是具備較強遺存價值，而且還具備較強的經濟價值，走進新時期之后，大眾以及研究學者多將目光集中在了“非遺”遺存價值保護之上，卻忽略了挖掘其潛在的經濟價值，這對于“非遺”更好的融入現代生活起到了阻礙作用。基于此，當前就需要通過旅游開發的形式促使“非遺”實現經濟價值以及遺存價值共同提升，而針對壯族區域“非遺”來講，旅游開發對其影響則可以從以下四方面展開闡述。

一、初探旅游開發基于壯族“非遺”保護實際影響之弘揚民族文化

壯族區域“非遺”具備的文化價值可以說是為深層次旅游資源的良好開發奠定了堅實基礎，尤其是能夠將廣西民族傳統中蘊含的文化精華充分的展現出來，當然還可以賦予自然資源更強的文化吸引力和文化內涵，這對于國內以及眾多的國外游客而言無疑是一種精神層面的極高享受。通過對壯族區域“非遺”予以旅游開發，則壯族獨特民俗以及多彩節慶歌舞和豐富的競技運動等等均能夠展現在游客眼前，游客在該種環境背景下不僅能夠感知壯族“非遺”，而且也能夠很大程度上起到文化傳播者的作用對壯族“非遺”進行廣泛宣傳，長期以往壯族本民族文化也能夠實現良好弘揚。

二、探析旅游開發基于壯族“非遺”保護實際影響之可持續發展

對于壯族區域“非遺”保護應該是關注兩方面，其一是對“非遺”外在形式予以良好保護，其二就是對“非遺”人文以及歷史雙重環境予以保護，基于這兩方面的保護才能真正的促使壯族區域“非遺”在新時期實現可持續有效發展。現今社會生活變遷以及城市化建設加快，壯族區域“非遺”原生環境也面臨威脅，而旅游開發無疑是為壯族“非遺”提供了可持續良好發展的重要條件，其能夠促使瀕臨消亡的文化以及相應的傳統工藝等被更多的人所了解以及認同，從一定程度上開發則是變相保護，也是變相的發展。基于旅游業快速發展趨勢以及大眾旅游較高需求，已經或者是趨于滅絕的壯族歌舞以及壯族技藝等得以被積極開發以及挖掘，從當地推廣到更多的區域省市，進而實現壯族“非遺”可持續有效發展。

三、探析旅游開發基于壯族“非遺”保護實際影響之增強民族自豪感

近些年眾多少數民族瀕臨失傳相關的“非遺”在旅游開發的背景下重獲新生，壯族“非遺”也不例外，可以說旅游開發很大程度上將壯族“非遺”背后的創造力以及智慧良好的展現了出來，更將壯族區域民族成員對于自身民族歷史發展的記憶喚醒，促使壯族人民對于自身文化歷史抱有較強的自豪感以及自信心；而眾多的旅游者也能夠依托于旅游開發建立對壯族民族新的文化認知，并對其文化抱有肯定以及承認的態度。此外壯族“非遺”商品化更加推動了壯族文化在新時期的復興，這對于新時期壯族人民重視自身的“非遺”同時更好的保護“非遺”起著重要的影響作用。

四、探析旅游開發基于壯族“非遺”保護實際影響之提供資金支持

旅游開發基于壯族“非遺”保護實際影響除了體現在弘揚民族文化以及增強民族自豪感等三方面之上，還體現在資金的良好提供上，任何一種“非遺”保護并非是口頭上的簡單宣傳，更多的是應該付諸于行動，從行動上進行良好維護以及保養，而無論是維護還是簡單保養均離不開資金的大力支持，如果僅僅是靠壯族當地居民籌集資金保護顯然并不現實。因為壯族多生活在大山之中，人民經濟能力極為有限，針對該種狀況，依托于旅游開發則能夠實現經濟利益的獲取，這也是對壯族“非遺”經濟價值的充分挖掘，而有了資金之后則能夠更好的壯大壯族“非遺”相關規模，也能夠對“非遺”予以更好的維護。

五、結語

第6篇：旅游的經濟價值范文

[關鍵詞]博物館運營 經濟價值 文化價值

隨著文化事業的不斷發展以及“十二五規劃”的政策性支持，博物館和美術館成為文化事業發展過程中國家及各地方政府大力發展的重要內容，博物館私人體系也隨之興起。從2010年1月《關于促進民辦博物館發展的意見》的開始，民辦博物館事業獲得了許多機遇與期待。根據2012年國家文物局的數據統計，全國民辦博物館總數達535家，上海地區有12家。 上海市在社團局登記在冊的具有民辦非企業獨立法人資質的博物館達16家。對比2011年度的數據，全國民辦博物館的達標入選數量減少了73家，可見私人博物館發展在全國呈現出區域不均衡性。從這些私人博物館的整體運營狀況來看，資金短缺，展陳簡陋，發展停滯甚至由于運營不善而停業等問題圍繞著私人博物館發展，即使在私人博物館發展較快的上海地區也同樣面臨著這些問題。因而私人博物館有必要厘清博物館所蘊含的價值內容，并從中找到對應的發展契機并由此轉型。

一、 成本遞減的博物館

博物館具有非營利事業的特有屬性，它雖然具備文化產業的一般特性，但并不容易進行持續性經營。根據海爾布倫（James Heilbrun）和格雷（Charles M， Gray）的博物館展覽經濟學模型（圖1），博物館每日具有固定的運作成本（ADOC），參觀行為同樣會產生邊際成本（MC），當參觀人數越多，運作成本就能被更多地分攤。 只有當門票數額高于邊際成本才能不造成赤字，因而博物館展覽功能是在單位成本遞減的條件下成立的，博物館是成本遞減的產業。這個數額可能高于一般消費者的消費水平，也就是說門票定價與參觀人數曲線成反比。這對于本身觀眾數量并不固定也不足夠的部分私人博物館而言，就成為兩難的選擇。因而從博物館本身的這一遞減特性而言，博物館應該受到政府的政策和資金扶持。

2011年開始的“國有博物館對口幫扶民辦博物館專項”取得了不錯的成績，上海市就在這一年特別設立了“上海市民辦博物館扶持資金”專項，總金額在1000萬人民幣。 私人博物館的基數大，真正具有民辦非企業獨立法人資質的則少之又少。因而政府的政策、資金支持并不能為所有私人博物館找到出路。在政府支持之外更重要的是博物館收藏，這是成本遞減的關鍵，它是決定展覽吸引力的重要因素。私人博物館主題性較強，如上海紡織博物館、上海琉璃藝術博物館等等，在收藏策略上易集中形成體系，但由于專業性較強，在博物館研究能力不具備的狀況下則又難以實現。因而在藏品既有的條件下，探究博物館的經濟價值和文化價值能夠從更多元的層面實現成本遞減。

二、博物館的經濟價值與文化價值

博物館的價值包含了經濟價值和文化價值兩個層面。博物館的經濟價值并非只針對參觀門票以及紀念品商店銷售所帶來的經濟收益。索羅斯比（David Throsby）提出了博物館的經濟價值包含“私有財”、“公共財”及“外部利益”等方面。 “私有財”包含了上述經濟收益以外，還包括了觀眾在教育活動中的消費經驗以及來自企業、個人的社會捐贈。這部分“私有財”是目前博物館在運營中普遍意識到的經濟價值。此外，“公共財”則包含了更多的社會認同，是博物館社會功能的進一步延伸。“公共財”所包含的文化、社會認同感以及對社會的促進都可能直接轉換為經濟效益，譬如說大英博物館有償提供所屬版權的研究資料及藏品圖片，以此提供相關研究者累積知識，獲得學習經驗。“外部利益”則關系到博物館在相對區域內與其它產業實體間的競爭或合作關系，如增加此區域內的就業機會等，這是隱性的投資收益。在這些經濟價值中，包含了特展和教育活動的開展、文化創意商品開發、數字化和版權實現、區域資源共享等內容。

文化價值與經濟價值不同，是獨立于經濟價值之外的存在。文化價值不受到經濟價值的刺激，也難以用實際價值來衡量。博物館內展品的文化價值首先構成了這一內容，而博物館在運營的過程中本身就是在創造文化價值，包括建筑空間對觀眾的思維影響，甚至是對個人經驗、社會結構、社會規則、價值觀等方面的改變與促動。 當博物館的文化價值超越了一般的文化目的，并形成了獨特的文化成分，則博物館的整體價值將得到持續延伸，會超越經濟基礎的影響范圍。這恰恰為博物館的經濟價值提供有效的推進。

在經濟價值和文化價值的觀念下，博物館運營的有效可操作范圍極為寬廣，對于基礎較為薄弱的私人博物館而言，已有資源若能實現價值觀念中的具體方向，則能提供觀眾更深層的文化經驗，從文化性上加強博物館與觀眾間的聯系，以此獲得運營的觀眾基礎。其中同業結盟和異業合作就變得更為重要。

三、集聚能量與資源整合

博物館群的概念及實踐是實現博物館資源最大化的典型。在博物館群所帶來的巨大文化經濟優勢的促進中，擁有具體條件的城市或地區都積極建設具有多功能效能的文化片區。如集合了中華藝術宮、上海當代藝術博物館、世博會博物館和上海兒童藝術劇場等文化設施的浦東文化藝術集聚區由此悄然興建，從中華藝術宮和上海當代藝術博物館兩館正式開放所引起的參觀熱潮可以預見這一片區的發展前景。在旅游資源豐富的蘇州，以蘇州博物館為中心連接蘇州絲綢博物館、蘇州工藝美術博物館、蘇州民俗博物館以及其他紀念館的集群建設，也帶動了當地旅游資源的開發，這也就是博物館經濟價值的“外部利益”體現。由此可見，在過去以獨立形象吸引觀眾的博物館發展策略在今天全球化融合的過程中難以呈現最佳的狀態。

私人博物館在發展初期一般很難達到像美國史密森博物館群（Smithsonian Institution）的規模，一些博物館利用周邊環境的豐富資源，或選擇從孤立的商業區域搬入旅游景區、文化產業園，這也是能夠實現外部效益的一種方式。在2009年左右出現私人博物館閉館潮時，中華性文化博物館、根雕博物館、紅樓夢博物館等一批家庭博物館遷出上海城區，搬入郊縣旅游景區，甚至搬至其它二級城市，一方面減少運作成本，另一方面則可能利用周邊更有利資源來獲得有效的觀眾基礎。

在開發外部資源之前，博物館本身也應該對內部資源做最大化開發。上海工藝美術博物館提供了有效的樣本。它地處上海文化氛圍濃厚的汾陽路地區，常年游客較多，但其本身藏品數量較少，展場空間也受到文化保護遺址的法式建筑的限制。在此基礎條件下，博物館盡可能地開發更多展示空間，并邀請、組織與博物館主題相近的特展活動，包括國際玻璃藝術展、首飾工藝展等等，并在博物館空間中參照生態性展示的方式，將工藝大師工作室設置在展場內與觀眾互動，并現場銷售自主開發的文化創意商品。在這種多元價值觀念的作用下，上海工藝美術博物館從行業博物館轉至民辦博物館非但沒有適應不良，甚至獲得了更多的文化價值。

上海外灘美術館和民生現代美術館的不定期展覽、教育活動合作也是資源最大化的有效方式。兩館在定位上并不沖突，相互間有可補足的內容，包括展覽內容的差異性互補、有效觀眾群互補等。雖然短時期的“一票兩館”不利于“私有財”經濟價值的發揮，但對分攤邊際成本以及文化價值的加深都有直接促進作用，而這本身并不增加支出的策略聯盟，對分屬在不同區域的兩個美術館而言，無形中可能形成內在的互惠影響。

四、博物館功能的策略轉化

博物館運營策略上的轉化來源于博物館對功能定位的選擇性實現。在博物館四大功能（收藏功能、展覽功能、研究功能和教育功能）以外，體驗功能、娛樂功能這些在過去博物館不被過分強調的功能卻是私人博物館發展的可實現方向。相對于大型公家博物館所強調的基本功能的厚實基礎，私人博物館有更大的彈性來發揮出具有特色的功能效應。前述上海工藝美術博物館的生態性展示設置就是體驗功能的發揮。觀眾在工作室現場與博物館人員互動時，興趣點得到提升，也更容易得到文化經驗，由此促進經濟價值的消費。另一方面，這種體驗功能也能夠輔助教育功能的實現。上海工藝美術博物館與周邊學校的館校結合在體驗功能的實現下更具教育能量，甚至吸引大學文化產業相關專業進行課程實踐的輔助教學。并且這一體驗性也為工藝美術的師徒傳承解決了人才培養的問題，通過體驗引起年輕一代對傳統工藝的興趣。在臺灣，將博物館活動納入在中小學的基礎課程中成為普遍的做法。博物館甚至由此開發相關課件，與教育系統合作，使數字化工作得到加值。

私人博物館在功能實現上難以補足并非直接來源于收藏策略或者展覽內容，更重要是在觀念上過于僵化。主題性博物館之所以能夠獲得觀眾的興趣，在于它具有直觀鮮明的主題特色。在過去非互動性的博物館觀念下，具有一定歷史文化價值的展品作為主要工作對象而在展覽中被突出，因而博物館與觀眾、觀眾與展品之間的聯系微弱，難以達到文化共鳴，更不必談博物館功能的實現。大型國有博物館在收藏實力較強的情況下，即使忽略這一聯系，也能夠憑借多數量的特色展品來暫時解決這一問題。私人博物館的展品則較為固定，若不能得到特展的支持，則文化價值也難以顯現，更不必談經濟價值的實現。因而，私人博物館在功能上進行轉化是在已有文化價值的基礎上，活化展品及博物館自身的可實現目標，尋找到適合本館特色的可實現功能。

第7篇：旅游的經濟價值范文

［關鍵詞］海南 換花節 經濟價值

府城元宵換花節，是公認的海南島情人節，在全國也是獨一無二的民間傳統節日。特別是海南建立特區，建立國際旅游島后，換花節的經濟價值凸顯，在這里略作探討，以期起到拋磚引玉的作用。

一、換花節的起源

換花節起源于”換香節”，關于”換香節”的起源有以下說法。

1.”換香節”的愛情起源傳說

“換香節”，俗稱“駁香”（諧音，海南方言）。至于“換香節”的由來，民間有著幾種不同的傳說。較為流行的一種是說，很早以前，海南瓊山府城人一生出娘胎，媒婆就上門訂婚（俗稱搭命）。男女成親前很難遇上一面，等到完婚后，發現對方有缺陷也無可奈何了。有一年農歷正月十五元宵節，城東青年唐賓，不甘愿父母的搭命，偷跑到廟堂燒香，祈求婆祖保佑他找個好娘子，正碰到城西來的少女林香，也抱著同樣的心愿燒香，兩人互訴心事一見鐘情，并私下訂立婚盟。當時只有香火在手，他倆就作信物互換，祝愿來年再相會換香。從此，府城元宵節換香的習俗便一代代傳了下來。 “換香節”現實說

據府城老年人介紹，從他們年幼開始，每到元宵夜，家里老人都會都叫全家人上街走“八排”，意為出門逛街，求來年平安。每人手里面都拿著點燃的香火，尋找家里男丁多的人換香，并互送“發丁發財”祝福語。

因為換香存在安全隱患，并且容易在換香中不小心燒到人；經過政府部門大力倡導，1984年元宵，把香火換成了鮮花，府城換花代節也隨之代替了原來的”換香節”并一直延續到現在。

二、“換花節”開展的形式，規模，影響

1.開展形式

正月十五,瓊山市區府城華燈齊放,人流如海,鮮花滿街。許多,紛紛手持鮮花,沿著海府大道涌向府城,形成一支換花大軍。換花者心理因人而異,多數人換花意在新春伊始,互相祝福而已。 則把”換花節”當作交朋結友的大好時機,愿以花為媒,覓到知音。海南建省后，內地來海南的人增多，每年在府城鬧元宵的都有越來越多的趨勢。

玫瑰是換花的主要品種，人們希望通過換花的方式，表達對來年生活的美好祈愿。隨著20世紀90年代府城“元宵換花”被藝術家搬上舞臺，加以藝術化，府城元宵”換花節”知名度逐漸擴大，它那獨特的民族節日風情吸引了世界各地的人們，街頭換花的人群中也出現了不少老外的身影。 開展規模、影響

現在的元宵”換花節”的地域和規模都不斷擴大，延伸到紅城湖、海府路等府城周邊地帶，萬綠園也成為”換花節”的活動場所。從2003年起，參加府城”換花節”的人數出現遞增狀態，到去年突破18萬人，而且文明換花的氣氛越來越濃。2001年，省對臺辦、省民委在瓊山舉辦“海峽兩岸同胞共同歡度”換花節””活動，40多名臺灣少數民族同胞來到府城歡慶節日，這一年的”換花節”，已遠遠超出了其原來的特有意義，成為促進民族團結的盛會。而近幾年的”換花節”活動內容不斷充實，豐富多彩，除了換花這一傳統內容，還增添了萬花迎春（盆景花展）、千燈照春（街巷燈展）、醒獅催春（舞獅摘星）、藝苑唱春（瓊劇表演）、游園戲春（游藝娛樂）等內容，被賦予新時代特色的”換花節”，越來越受到群眾的喜愛。”換花節”在弘揚瓊山優秀傳統文化的同時，也促進了整個海口和諧社會的構建。

現今府城元宵”換花節”已經成功申報國家級非物質文化遺產，在其傳承、研究、特色、充實和拓展方面做了五年保護計劃，保護措施有：組織民俗專家開展”換花節”原生態內容調查、出版”換花節”攝影藝術作品集、把”換花節”文化活動內容納入本地區中小學教育內容、有計劃地進行”換花節”慶交流，以達到進一步擴大”換花節”知名度等預期目標，瓊山區政府為此將建立長效機制，專門成立了科研和推廣機構，并且投入20萬元建立”換花節”歷史展覽館。

三、“換花節”隱含的巨大經濟價值

“換花節”由于其獨特的地位和形式，在海南島具有不可替代的品牌號召力，在市場經濟視覺下，背靠國際旅游島的發展機遇，”換花節”具有多種可以開發的經濟價值和多種經濟形式。

1.挖掘文化內涵、打造文化品牌

由于”換花節”在海南的知名度家喻戶曉，”換花節”的名氣已經深入每個海南人的骨髓，所以如果把”換花節”的文化內涵挖掘出來，打造成海南乃至全國的知名文化品牌都有非常大的可操作性。有句俗語說的非常好，“民族的才是世界的”。拿到海南來也是一樣，”換花節”作為海南省土生土長的獨有節日，在國際旅游島大旗的號召下，隨著海南民族自豪感和自信心的崛起，重拳打造海南本土民族品牌的時機已經到來。”換花節”這個品牌一旦拿出來必定成為海南省一個耀眼的明珠。當品牌價值得到極大提升的時候，品牌本身所具有的經濟價值將會成為一個挖掘不盡的寶藏。 利用品牌效應，活動聯系經濟實體

“換花節”的巨大品牌效應和人氣吸引力，讓很多商家垂涎欲滴，每年的”換花節”主會場都是人山人海，巨大的人流量創造了巨大的商業機會，各個會場都是人滿為患。但是政府并沒有把活動中植入廣告，巨大的商業價值白白浪費，對于很多想在島內創品牌的商家來說，他們都愿意出相當一部分資金在”換花節”這個機會中宣傳自己，如果政府能把這部分潛在價值利用上。政府將不用再往活動中投錢，相反還會有不菲的收入。 縮短”換花節”周期，充實”換花節”內容

“換花節”要得到品牌在國內的大幅度提升就要改變現有的運作方式，現在”換花節”還采用古老的時間周期。每年一次，對海南省目前的發展狀況來看已經有點跟不上時代的發展步伐。隨著國際旅游島的建立，每天都有大批的國內外游客來到海南，對于他們絕大部分人來說”換花節”只是個傳說，很少有人能一飽眼福。親身體驗更加不可能，政府應該把”換花節”是時間縮短，把一年一次改成一月一次；”換花節”的地點也應該從現在的場地擴大的全島，每個市縣都有一個固定的地點舉辦這項活動。讓每個來海南旅游的游客都有機會感受下”換花節”的浪漫氣氛，增加他們對海南熱帶旅游天堂浪漫感覺。 開發換花產品

現在在換花不應當僅僅限制在交換鮮花上，歷史已經把“換香”改成“換花”，我們應當根據時代的需求加以再次更改。開發出換花的系列產品，有鮮花再配上合適的綠葉，讓參與換花者體驗一份浪漫的情懷同時得到一個可以長期保存的信物，信物里面一定要有濃郁的海南元素。產業鏈的開發又將解決很多人的就業的發展問題，為國際旅游島建設添加助力。

結語

作為府城元宵”換花節”民俗已具備了歷史性、群眾性、民族性、娛樂性、藝術性、地方性和社會性等特征，而且具有多方面的價值，它對提升海南的形象有著重要作用。如將其文化底蘊進行挖掘，拓展內涵，利用其隱含的經濟價值，將對海南島起到不可估量的正面宣傳作用，并為海南經濟起飛助力。

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[1]莊長寬：從營銷學視覺探析武術的發展之路[j].時代經貿 2009.2

第8篇：旅游的經濟價值范文

關鍵詞：歷史文化　經濟價值　范式

長期以來，我們對歷史文化的價值考量著眼于精神層面。隨著思想解放的深入、改革開放的推進、中外交流的拓展，近些年來人們逐漸認識到歷史文化其實也蘊含著巨大的經濟價值。在以經濟建設為中心的時代背景下，所有可資開發的經濟資源，包括歷史文化，自然而然也成了人們關注、挖掘的對象，以期能最大限度地實現經濟利益。由于歷史文化畢竟不同于一般的經濟資源，所以怎樣在保護的前提下挖掘其經濟價值，使之不僅能大放異彩而且能永放光芒，就成了我們不得不認真思考、面對的問題。

有的地方以“文化搭臺，經濟唱戲”為思路，通過舉辦與本地相關的歷史文化方面的紀念活動，開展招商引資。如此做法雖有成效，但難以形成經常性的、較為穩定的經濟收益。有的地方則以歷史文化為切入點開發旅游資源，通過發展旅游業這個平臺，間接再現歷史文化潛在的經濟價值。這種嘗試，在旅游休閑已成為社會時尚的今天，顯然更有發展前景。下面，本文將從三個方面對歷史文化經濟價值的再現范式進行初步探討，以就教于同行。

一、通過發掘歷史實物拓展旅游資源吸引游客，實現經濟效益

(一)充分發掘現有的歷史遺存，修舊如舊。歷史遺存通常是獨一無二的，至少是獨具特色的，因而無疑是最好的旅游資源之一。愈是年代久遠的歷史遺存，旅游開發價值愈大。但事實是年代久遠的歷史遺存，正常狀態下一般是破敗不堪的。要開發其旅游價值，最好的辦法就是根據歷史記載，盡可能利用原始的材料和傳統的工藝，最大限度地使其恢復原貌，這就是所謂的修舊如舊。原汁原味才能讓游客有穿越歷史時空的奇妙感覺，從而達到魅力四射的效果。與此同時，還要采取有力措施減少、避免對該遺存的侵蝕、風化、損毀。如北京對長城的維護開發就取得了非常好的效果。

(二)努力恢復重建早已損毀的歷史遺跡，使之再現。有些歷史遺跡，在人們心目中有影響、有地位，或具有很高的知名度，只是由于戰火等種種原因早已毀棄。這樣的古跡可通過恢復重建的方式，開發其旅游有價值。如廈門的南普陀寺在歷史上曾多次被毀棄，又多次重建，僅憑這一點就足見其影響力有多大。現在的南普陀寺是上個世紀80年代重建的，雖是重建，但因其濃厚的歷史底蘊，每天仍吸引大量游客、香客來訪。

(三)整理史料。從中挖掘旅游資源。清朝是離我們最近的一個封建王朝，清朝的乾隆皇帝六下江南，沿途留下很多遺跡，地方志也多有記載。像揚州就根據文字資料把據說是乾隆沿大運河登岸的地點打造成御碼頭。甚至將這個御碼頭當做乘船游瘦西湖的一個起點，努力讓游客回味當年乾隆暢游揚州的感覺。在瘦西湖心，有關人士還別出心裁地建了一個亭子并稱之為釣魚臺，說是當年乾隆垂釣的地方。總之把乾隆資源發揮到了極致。

(四)搜集歷史文物，提高旅游內涵。歷史文物因其獨特的歷史價值對廣大游客、特別是相關游客群體有著超強的魅力，如在旅游景點能集中分類陳列一批文物，必然會對這部分人產生極大的吸引力。如西安碑林博物館就是一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石雕作品為主的藝術博物館，現珍藏文物11000多件，被譽為“中國最大的石質書庫”，每年都吸引著近60萬的海內外游客來此觀光游覽。

(五)復制歷史文物。滿足游客探秘需求。由于歷史文物的稀缺性和不可再生性，對那些特別珍貴的文物，需要采取格外的保護措施。這就出現了矛盾：一方面要保護，另一方面要滿足大家參觀的愿望。在這種情況下，一種應對辦法就是復制。對那些不容易保護的極其珍貴的文物，在妥善收藏保護的同時，以復制品取而代之供游客欣賞。如故宮展品中就有一些復制品。

(六)利用區位優勢，合作引進、展出歷史文物。對那些亮點不多的景點，提高吸引力的一個很好的辦法是借景：即通過協議方式引進其他地方的歷史文物等展品布展，提高內涵。當然對那些擁有較多歷史文物但區位優勢較弱的單位，也可主動走出去，到區位優勢較好的地方尋求合作單位布展。如南昌滕王閣就與徐州博物館合作，滕王閣借徐州博物館的文物豐富了自己的內涵，而徐州博物館也借助了省會南昌的區位優勢和滕王閣的知名度吸引了更多的游客，雙方在這一點上實現了共贏。

(七)巡展歷史文物，拓展游客資源。有些歷史文物因為知名度很高，參觀需求旺盛，但因種種原因，很多想參觀的人又不方便去文物所在地。此時文物擁有單位就可以主動走出去，擴大展出范圍。如西安兵馬俑博物館就以巡展的方式到一些地方展出，取得了十分理想的經濟和社會效益，滿足了廣大群體的需求。

二、通過整理歷史傳說提升景區內涵吸引游客，實現經濟效益

歷史文化既是構成民族傳統的精神內涵。也是最容易喚起人們心靈共鳴的切入點。在發掘旅游資源時，如果順著這條線去思考，就會發現有太多的素材可資利用。例如，可以搜集整理民間傳說，寫入景點介紹或導游詞，使景點帶上神秘色彩。有些民間傳說影響甚廣，以至于到了家喻戶曉的地步。如果一個景點能和這樣的民間傳說搭上關系，那這個民間傳說就是該景點很好的免費廣告，像張家界作為一個開發較晚的旅游景區，在充分展現得天獨厚的自然資源的同時，也在挖掘民間傳說方面下足了功夫，如神鷹護鞭、夫妻相背、神堂灣的傳說等一個個有影有形，讓游客在領略奇妙的自然景觀，滿足“色”的享受的同時，又在精神方面很好地愉悅了一番。對景點的印象也更為深刻。

再例如，充分利用傳統戲曲、小說等文藝題材，打造旅游景點魅力。傳統戲曲、小說等文藝作品流傳廣、受眾多、影響大，充分利用這方面的題材來打造景點的知名度和吸引力就是個不錯的主意。像杭州西湖，鎮江金山寺就充分運用了古戲《白蛇傳》。

另外，還可以拿傳奇歷史人物為賣點，開發旅游資源。生活在現代的人們，對歷史上的傳奇人物往往情有獨鐘，所以傳奇的歷史人物也是可以充分開發的旅游資源。像江南水鄉很多，蘇州周莊能形成“技壓群芳”之勢，打造出獨有的魅力，和周莊人充分發掘本地的傳奇人物沈萬三這一旅游資源有著密切的關系。更出彩的是，周莊人居然開發出了沈萬三系列特產，如“萬三肘子”等等，讓游客臨走時還要高興地買些回去，為周莊的旅游經濟再做貢獻。

三、通過再現歷史畫面滿足游客好奇心吸引游客，實現經濟效益

但為滿足游客的好奇心，可以用專人表演的方式再現歷史畫面。如河南開封的清明上河園，不僅其設施依照《清明上河圖》重新構建，就連園里店鋪員工和公園管理人員的服飾，甚至店鋪招貼、民間手藝、游樂項目等，也完全仿著《清明上河圖》上的樣式。游客人園后仿佛時光倒流重回北宋時期，感覺新奇而有趣，極大地提高了景點的可游性。

第9篇：旅游的經濟價值范文

任何企圖給新鮮空氣、清潔水源及熱帶雨林賦予經濟價值都會冒犯某些人脆弱的敏感，他們認為保護自然是人類的道德責任。然而，雖無須付費就可享受生活中的美，但這并不意味著生活中的美沒有經濟價值，只是意味著沒人要求你付費。

給環境賦予經濟價值，可能是驅使人們幫助保護自然最重要的事情。當政府分配財政資源時，根據的是它所能帶來的收益。如果政府并沒意識到風景對于旅游業的價值，或沼澤地對于漁業的價值，以及因此而產生的收入，可能就會減少管理這些資源的投資。更糟糕的情形是，如果森林或沼澤地的真正價值未顯現出來，政府可能補貼農業用地，從而破壞這些資源。

有人估計沿海及海洋生態系統對全球經濟的年貢獻為20萬億美元，超過全球所有國家國民生產總值（GNP）的1/3。世界銀行的凱瑟琳•塞拉利昂（Katherine Sierra）認為，如果真是如此，各國政府在作出發展規劃時明顯低估了生態系統的價值。

世界銀行另一位人士格倫-瑪麗•拉格（Glenn-Marie Lange），于2009年4月6日在華盛頓參加由世界銀行組織的會議時，做了一份《環境問題》的報告。她告訴與會者，生態系統惡化的原因之一是生態系統對當地居民的價值較小。結果，人們沒有足夠的理由精心管理資源。例如，她估計桑給巴爾島沿海海洋環境所產生的收入只有36%歸當地居民，大多數來自漁業；旅游業收入中只有極少部分歸當地所有。

更廣泛地，拉格博士希望將環境價值納入國家和地方核算。她指出政府應查明海洋生態系統對國民生產總值和外匯收入的貢獻，同時，她也希望各級政府檢查是否正在有效地運用國家的“自然資本”。