思想品德教育的方法精選(九篇)
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第1篇：思想品德教育的方法范文
【中圖分類號】G4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）09-0218-02
在新課程實施中，構建和諧充滿活力的課堂是新課程的基本要求。在體育課教學中，怎樣建立和諧、平等、民主的新型師生關系成為教師所面對的新課題。滲透德育教育是小學體育教學的三大任務之一，充分利用好體育課對學生進行思想品德教育，是體育教師最直接、最有效的途徑。
一、樹立目標，全面發展
在體育課教學中，需要加強組織性紀律性與學習目的性教育。采用學生喜聞樂見、生動形象的教學方法吸引學生。教師除嚴密地組織好各項練習外，還要注意活動開展的多樣化。在體育課中，有的學生對球類或做游戲比較感興趣。覺得好玩，就樂意去練。但是，到學習田徑有關知識及活動時，部分同學就不愿意去做，認為單調乏味，產生消極為難情況，甚至怨聲怨氣，怕苦怕累。很難完成學習任務。在遇到這種情況時，我們既不能聽之任之，也不能強令人與人之間服從，而是應該啟發他們樹立為祖國、為人民而鍛煉的思想和自覺性，用一些偉人自學鍛煉身體的范例去啟發他們，努力拼搏，為國爭光的先進事跡去感染他們，使他們懂得今天的鍛煉是為了明天作出更多的貢獻。把學生的活潑好動建立在為崇高目標而努力學習、積極鍛煉的基礎上。只有這樣，才能順利進行教學工作，完成教學任務。
二、因勢利導，培養學生的協作精神。
在接力跑的活動過程中，弱小的同學由于跑得慢，經常受到同組一些同學的責備。從主觀的角度出發，這些同學為的是集體榮譽。針對這種情況，教師就要從兩個方面進行考慮。首先，應肯定同學的責備是為了本組的榮譽，出發點是好的。但是這樣做會極大的危害某些學生的自尊心。讓學生知道督促的方式方法很多，最主要的是建立在友誼、互助的基礎上。其次，應用積極有效地引導差的學生，樹立起自信心和為集體爭光的責任感。
教師要根據情況區別對待，以鼓勵為主，決不要影響學生的鍛煉情緒，對那些比較弱小的學生應特別為他們提供方便，幫助鼓勵他們克服困難，戰勝困難，培養學生具有勇敢頑強的意志品德。同時我們還要在培養對集體有責任感與榮譽感的基礎上，要求同學之間要做到互相尊重，互相幫助，團結協作，積極完成任務。
三、合理安排，抓好集體觀念的教育
當我們在安排各項新的活動或競賽、游戲時，往往發現學生不但很感興趣，而且積極性很高，獲得競賽勝利又使他們無比振奮，更增加了對這些活動的激情。我們在這時可以因勢利導地培養學生的集體主義精神。但也要注意到由于教學組織，競賽規則和思想工作落實得不恰當而產生的一些亂子或事故。這時，我們要合理地安排和及時調節運動的密度和運動量，加強保護和幫助，嚴格按照競賽和規則去指導和開展活動，密切關注活動的進行和變化情況，使學生自始至終有組織地進行練習，養成井然有序的良好風氣。讓學生真切的體會到集體的力量和大家庭的溫暖。從小就養成良好的集體主義觀念。
四、提高學生的注意力，培養良好的上課習慣。
小學生的注意是無意占優勢，他們的神經興奮過程較強，抑制過程發展較差。往往不能長時間地保持一定的優勢中心。他們的注意力會隨著周圍的任何刺激而分散，影響學習效果。例如：幾個班同時在一個操場上上體育課，不同的口令、吵聲和活動情景都在互相滲透，一些學生就不容易自控，左右顧盼。有的學生練習某一項目，一兩遍后就不能專心地往下練，而私自去做老師不允許的練習項目。出現這些現象，從兒童的心理角度來說是可以理解的。但他們卻不能就此遷就，順其自然。我們老師除了應該盡量排除那些容易分散兒童注意力的因素外，還應在教學組織上搞得生動活潑，富有趣味性。以增強吸引學生的注意力，使他們盡快排除干擾，把注意力集中在學習上。要讓學生知道，一切有損于集體陣容和聲譽的行為都是不可取的，一切不服從組織安排的做法都是不對的。在教學中要切實的培養學生的意志品質，養成良好的上課習慣，使他們充分的認識到無論上什么課，保持良好的注意力的重要性，從而更好的去完成學習任務。
五、身體力行，知行結合
在體育課中，老師是他們活生生的榜樣。他們容易接受教師的各種影響。所以，教師的“言教”和“身教”是至關重要的。因此，上課時，教師的動作要規范，示范要認真，凡事要求學生做到的，教師一定要先做到，決不可指手劃腳，做到知行并重。總之，我們要有對事業的忠誠，對工作的熱情，對學生的愛護，言行舉止端莊，儀表風度典雅，諸方面為學生做出表率和模范，從而潛移默化地教育和熏陶他們，促進學生的人格健全發展。
綜上所述，體育課和其他課程一樣，大有思想工作可做，而且，這個思想品德教育貫穿整個教學活動中。它和鍛煉是有機地結合著。我們只有針對小學生的生理特點，把對學生的思想品德教育滲透在每個練習中，及時引導，才能真正有效地實現教書育人的根本目標，完成體育課的教學任務。
參考文獻：
[1]吳奇程；加強青少年思想品德教育的科學性[J]；華南師范大學學報（社會科學版）；1980年04期
第2篇：思想品德教育的方法范文
關鍵詞：思想品德 教學方法 品德教學
1家庭參與初中思想品德教學
家庭教育與學校教育不同，它沒有固定的教材和教育模式，遇到什么事情就進行什么內容的教育，是在日常生活中通過家庭成員潛移默化的影響去教育孩子，因此，教育方法靈活多樣，不強調正規化，而是強調生活化。總之，家庭教育是一種綜合性教育，對子女的體質、道德、智力、審美、勞動等素質的發展具有全面的推動作用，人的各種素質的基礎，大都是在家庭里奠定的，而這種作用，是其它任何社會單位都替代不了的。家庭教育在人一生的發展過程中始終占據著十分重要的地位。
家庭教育，它決定著學校教育的起點和水平，又影響著社會教育的基礎與發展。學校教育，它既對家庭教育起著支撐和導向的作用，又對社會教育起著輔助和優化的作用。社會教育，它既為家庭教育提供環境和條件，也對學校教育反饋信息、提出挑戰。但是從家長的總體情況來看，絕大多數家長認為已經交了學費了，家長就盡到了責任了，管理孩子完全是老師的事情和責任了，學校就好像是全托所似地，這樣的家長對自己的孩子在學校發生的事情，孩子的校園生活，社會生活，孩子內心世界從來不管不問，一廂情愿的認為只要管好吃飽穿暖就成了。
另外還有一些家長完全忽略了對孩子的衛生教育和心理健康教育等習慣教育的養成。早期形成的好習慣對今后身心發展起催化作用，早期形成的不良習慣會對今后身發心展起著巨大阻礙作用，因此，家長應該全面轉變觀念，配合學校和社會進行初中思想品德的教學。思想品德教師可以請家長走進課堂，舉行專題講座；利用通過家長職業渠道提供的教育資源，帶領學生到不同的工作單位參觀考察，去感受和體驗不同行業的工作經歷。還可以通過家長這一中間渠道，帶領學生到歷史博物館或歷史文化遺址參觀考察，讓學生在具體情境中感受祖國燦爛文化的魅力。
2社會參與思想品德教學
社會是人們生活的基本環境。在家庭之外，社會中人們之間的交往，對于青少年兒童的全面發展和健康成長是不可或缺的。社會環境的好壞直接影響家庭教育的進行。整體社會環境對其各自的家庭教育也會產生影響。比如鄉鄰相互之間有個照應，能給彼此帶來一種歸屬感和精神上的支持，另外，環境的經常變動增加了家庭教育的難度。現在外出務工人員較多，居無定所，有時為了尋找更好的居所，有時是變換工作，孩子要不斷的適應新環境，家長忙于生計，不愿意經歷許多麻煩去為孩子上學奔忙。很難保證給子女提供穩定和良好的環境。這些因素都導致了他們的孩子失學或無法接受比較系統的教育。
社會的各種因素對人的成長都起作用，也都有影響，社會上各種因素例如社會風氣、社會環境、社會輿論和各種宣傳工具（報刊、廣播、電影、電視網絡等）都是影響學生發展的重要因素。教育者要善于挖掘社會環境的教育資源，并注重抑制其中的消極因素。在社會教育環境建設中，要讓學生多接觸社會，變社會環境的隨意影響為有目的、有計劃、有組織的教育影響。極容易受社會不良因素的影響。失學少年時常聚在一起，四處浪蕩，打群架或從事行竊活動或上網成癮，最終走上犯罪的道路。有的孩子失學后留在家里照顧家庭，或做父母的幫手，這實際上是把這些孩子推向社會最低層，給他們一生的發展帶來不良影響。
政府機關工作人員、企業界人士、專家學者、離退休干部、學生家長及社會各界先進人物、知名人士、革命先烈等，都對思想品德社區課程資源的開發利用起著舉足輕重的作用。充分發揮這一部分人的力量，將有利于提高課程資源開發的實效。例如，教師可以爭取政府機關工作人員和社區知名企業家的支持，為學生提供社會實踐基地，帶領學生參觀生態農場、企業并參與到其中，感受自然生態園和企業文化的魅力，體驗企業的生產經營，鍛煉學生校外生活實踐的能力。
3學校開發多樣教學資源進行教學
在思想品德教學中，由于部分教師傳統的教學觀念未曾轉變，認為吃透書本教材就可以，而學生則由于學習任務繁重，因此，我們要重視對這些資源的開發利用，拓展教師和學生的視野，使之更好地為思想品德的教學服務。
積極開發與利用校外的思想品德課程資源，關鍵是要把校外課程資源與校內課程資源聯系起來，就校外課程資源而言，主要是與學生生活緊密相聯的社區資源。社區是一個廣闊的資源中心，蘊涵著具有自身特色的課程資源，能為教學提供許多的便利條件。但是如果我們只注重書本教材，對這些寶貴的社區課程資源視而不見，無疑是沒用的，所以要重視校外社區課程資源的開發利用，加強教材內容與學生的生活經驗的聯系。積極開發利用校外社區課程資源要根據思想品德教學內容的需要以及學生的興趣、愛好，連接好社區內的公共圖書館、電影院、科技館、博物館、青少年活動中心等社區服務機構和地理資源、生物資源、歷史文化資源、經濟技術資源、民族傳統資源，從而使思想品德課教學真正與時代接軌，與學生生活接軌，煥發出無窮的生機和活力。
在開發利用思想品德社區課程資源的過程中，教師必須要從教學實際出發，對各種社區課程資源進行識別排查，精心過濾，從中篩選出所需要并有價值的課程資源。這種開發利用方式既簡單方便又容易實行，而且學生也易于接受，由于所篩選的課程資源來自學生所生活的社區，學生因此會倍感親切，容易為他們所信服，也有利于促進思想品德課的教學融入學生的生活世界，使思想品德課程資源生活化，教育教學活動社會化。
4結語
目前，初中思想品德的課程資源開發利用的研究已經成為我國基礎教育課程改革熱點問題，更是一個理論上和實踐中都迫切需要解決的且十分具有研究價值的課題。充分開發利用家庭、學校和社會等多方位課程資源對優化思想品德課教學，賦予教師和學生主體地位，發揮他們的主動性、積極性和創造性是極為有效的初中思想品德教學方法。
參考文獻：
[1]宋霞.初中思想品德課課堂活動改進的策略研究[J].岱宗學刊，2008，（03）.
第3篇：思想品德教育的方法范文
關鍵詞：小學思想品德；設計；討論；指導
“好一個好的方法可以為大家創造出一片新的天地，讓人們能夠認識到更深層次的規律，從而更加有效地發生改變。”在小學思想品德教學過程中，面對一群思想單純的孩子，要讓他們懂得深層的思想教育內涵，確實需要教師創新的應用各種教育方法。
一、民主討論的方法
民主討論的方法是小學思想品德課教學中常用的教學方法之一。在教師的啟導引導下，學生就課堂的主題進行民主討論，從而完成激發―明理―導行的全過程，充分發揮教師主導，學生主體的作用。在設計、引導討論時，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導學生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情――明理――導行的全過程，堅持知行合一觀；要充分發揮教學民主，讓學生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學民主中充分發揮主導作用。
二、情景設計的方法
可根據教學目標和施教內容的要求，配合說理而創設特定的教學情景，使學生如臨其境、如見其人、如聞其聲，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，以情入理，情理交融，從而加深對道德觀念的理解。這一方法是根據人的情感可以相互感染、相互影響的心理特點提出來的。對于小學生來說，情感的情境性、感染性更為明顯，運用情景感染法效果更為顯著。因此，在小學思想品德課教學中越來越多地被采用。運用這一方法要根據教學的需要和師生的特點選擇情景類型，如畫面再現、音樂渲染、實物演示、生活顯示、語言描述等等不同類型的情景。設計情景要有新穎性，使學生喜聞樂見或引發激情，才能收到情理交融之效。當學生離開情境同樣可以有效地學習時，就沒有必要給學生創設情境進行教學。
三、現實演繹法
思想品德課的明理可通過小品表演或現場演示，讓學生親身體驗，采用“角色換位，引發共鳴”，達到情動欲行的目的。在采用角色表演法時要注意在課前進行小品表演的排練，準備好必要的小道具、小布景和音樂伴奏等，寓思想品德教育于藝術教育之中，以藝術的感染力增強這門課的教育性。在沒有條件進行小品表演時，也可在課堂上分配角色，進行朗誦、對話和動作演出。
四、情感感染法
人的情感總是相互感染的。感染法就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學生，而且充分挖掘教材，積極促進學生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強。
小學思品教學不能光限于書本和課堂教學，要讓教學產生良好的效果，關鍵在于教學內容能在學生中間產生共鳴。作為教學主體的學生，不能僅僅把他們看成教學灌輸的對象，特別是在豐富多彩的家庭和社會生活中，學生對某些社會事物的看法，往往會對其心理發展產生較大的影響。因此，在思品課的教學中，要打破傳統的課堂灌輸教學，努力著眼于對學生的啟發和引導，運用情景和音像設備，以達到教學目的。有位教師在教學《敬禮，五星紅旗》一課時，由于該課的內容是講述20世紀80年代一批身處異國他鄉的少先隊員尊敬國旗，維護國家榮譽的事。為了達到理想的效果，她先讓同學們預習了該課，然后讓他們運用網絡、書籍和搜集家中音像制品等材料，學生的收獲遠比老師想像的要多。他們在課堂上播放了家里錄制的奧運健兒領獎時國旗冉冉升起的感人一幕，訴說了沈陽五星河體育館世界杯預選賽中中國足球提前出線時全場紅旗翻滾和北京申奧成功舉國歡慶的動人場面，甚至唱《歌唱祖國》和《紅旗飄飄》兩首歌曲，從而了解了國旗和國家的關系和五星紅旗對我們中國的意義。整堂課中教師僅僅作為一名參與者與學生一同表述，有些內容和錄像場面使教師們激動不已。
五、意志磨練法
道德意志是克服道德實踐困難，調節道德行為的精神力量。小學生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨立性，堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學生進行道德意志磨練特別重要。要培養和提高小學生的道德意志品質，要對學生進行意志知識的教育，從小事做起，嚴格要求。在意志培養工作中，給學生以相應的有關意志的知識是非常重要的，學生懂得了相關的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強意志力的效果。學生有了相關的意志知識后，還要訓練學生從一點一滴的小事做起，把克服學習，生活中的每一個小困難都當成“千錘百煉”磨練意志的考驗。
六、自我教育指導法
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“我深信，只有能夠激發學生去進行自我教育的教育才是真正的教育。”要培養學生自我教育的能力，就要激發他們自我教育的愿望，使他們明確意識到社會、家庭、學校對自己提出的道德要求，相信它的正確性，并確信只要經過努力是可以達到的，從而產生主動接受教育的精神需要。明確要求，并有了自覺的愿望，學生就會嚴格要求自己的品德行為，并且能夠堅持不懈，把自我教育進行到底。
讓學生對自己的道德進行自我評價，也是思想品德教育的一個重要環節。學生學會評價自己是先從認識別人的品德開始的，對自己的評價只能重復教師或家長的看法，已慢慢學會獨立評價別人，最后逐步過渡到對自己的評價。
第4篇：思想品德教育的方法范文
1.偏低的思想品德素質
雖然我國越來越重視農村中職學生的教育，并且投入了大量經費，農村中職教育也發展迅速。但是中職學生的思想品德教育質量仍然不高，導致一些學生的思想素質極差，上課睡覺、說臟話以及考試作弊等現象屢見不鮮。
2.沒有樹立正確的人生觀、價值觀
缺乏判斷和社會閱歷的農村中職學生往往容易受到錯誤思想的影響，從而不能樹立正確的人生觀和價值觀。一方面，因為沒有正確的人生信仰和追求，很多中職學生上學純粹就是為了打發時間，還經常沉迷于網絡世界，對未來看不到希望。另一方面，中職學生受“拜金主義”的影響，把金錢作為衡量人生的標準，不思進取，甚至為了金錢走向犯罪的道路。
3.對學習作用認識不夠
很多中職學生認為學習根本沒有用處，從而導致學生對學習失去了興趣，而這種錯誤觀念的惡性循環使得更多的中職學生無法認識到學習的重要性。
二、農村中職學生思想品德現狀產生的原因
1.家庭教育方面
農村中職學生的思想品德受家庭教育方面的影響頗大。不少家長認為只要學習成績好就可以，根本不理會孩子的思想道德素質。對于孩子犯錯，家長唯一的處理辦法就是“棍棒教育”，這樣不但不會正確引導孩子，嚴重的還可能扭曲孩子的思想，使孩子對生活充滿失望，對人生沒有追求。
2.學校教育方面
目前，很多農村中職學校的教學意圖就是培養學生的專業技能，讓學生成功就業，從而嚴重忽視了對學生思想品德的教育。而且學校的教育方式也存在諸多問題，大多數中職學校經常采用灌輸式的教學方法，把知識強行灌輸到學生頭腦中，甚至有些教師根本不理會學生有沒有聽懂。這樣的教學方式會導致學生以后在社會工作中根本無法有效運用所學技能，更無法有效地提高學生的思想品德素質。
三、有效的解決方法和對策
1.樹立正確的教育觀念
要想樹立正確的教育觀念，學校首先就該舍棄傳統的教育觀念，同時還要解放思想、與時俱進。農村中職生的心理素質和學習能力與正常的城市里的學生不同，不能用傳統的思想和方法來教育，不然會產生適得其反的效果，所以這就需要農村中職教育工作者在日常的生活和學習中給予學生更多的關心和幫助。
2.做好中職學校的思想政治教育工作
一方面，學校領導要加強對思想教育工作的重視，通過把思想品德教育課程與技能教育課程相結合的方法，提高學生們的學習興趣，才能有效地促進思想品德教育工作的順利進行。另一方面，思想品德教育課程并不是應付相關教育部門的工具，相關領導一定要加強這方面的認識，否則可能會影響到很多學生以后的發展前景。
3.優化師德隊伍
優化師德隊伍是提高中職學生思想品德教育質量的前提，只有具備一支優秀的教育團隊，才能在根本上提高學生們的思想品德水平。一方面，學校對教師的聘用工作，要制定出完善的規章制度，應聘教師必須擁有相關的教師資格證件，同時還要對教師的實習期工作進行考核和評判，以確保思想品德教育質量得到保障。另一方面，學校要加強教師的思想品德教育和培訓，從根本上提高教師的思想品德水平。
綜上所述，提高農村中職學生的思想品德教育質量工作已經迫在眉睫，這需要社會、家庭和學校等各個方面來共同努力，通過嘗試不同的辦法，讓農村中職學生的思想品德教育整體水平得到提高，從而促進中職學生的健康成長，也為其以后的發展道路做好鋪墊。
參考文獻：
[1]杜海玉.思想品德教育對中職學校學生人生觀塑造的作用與方法分析[J].電子制作，2015（7）：173.
第5篇：思想品德教育的方法范文
關鍵詞：初中；思想品德；教學方法；探究
《義務教育思想品德課程標準》強調提高學生道德素質，形成健康的心理品質，讓學生樹立法律意識，培養學生的社會責任感和實踐能力，為社會主義培養有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民。而現實中的思想品德課陷入了一種教師在課上講得筋疲力盡，學生卻收獲很少的怪圈，學生對思想品德學習提不起興趣，學習思想品德也只是為了應付考試，并沒有在生活中真正運用。針對目前教學現狀和課程目標不相符的現象，作為一名初中思想品德教師，我在教學實踐中做出了一些嘗試，供大家探討。
一、情境導入法
導入是課堂教學的開端，起著激發學生興趣，營造課堂氣氛的重要作用。它是師生之間共鳴的音符和師生心靈的橋梁。因此，教師應結合教學內容精心設計導入，增強其有效性，將學生的好奇心激發出來，集中學生的注意力，調動學生主動探索的欲望和積極性，從而為提高教學效率打下良好基礎。在新課開始前，教師可以設計富有啟發性的情境，讓學生聯系生活、社會熱點等更好地理解和學習思想品德。
1.利用多媒體導入新課
在教學中，以社會熱點導入能夠引起學生注意，學生也更感興趣。例如，在講授七年級下冊第七課法不可違時，教師可以利用多媒體向學生播放《今日說法》等普法節目，讓學生看到觸犯法律的后果，認識到法律是神圣不可侵犯的，從而提高學生的法律意識，為學生以后走入社會辨別是非奠定基礎。
2.利用歌曲導入
初中學生大多喜歡音樂，音樂作為一種聽覺刺激能夠調動學生情感，愉悅學生身心，因此，教師可以把音樂這種形式引入課堂導入中，增強學生的情感體驗，調動學生的情緒，提高學生的學習興趣。例如，在教學八年級上冊第一單元第一課我愛我家時，教師可以為學生播放《相親相愛一家人》這首歌曲，很多學生都情不自禁跟著唱起來：“我喜歡一回家就有暖洋洋的燈光在等待”，在優美的旋律里，不用教師開口，學生就體會到了家庭的溫暖和父母對自己的期待，愛的情感油然而生，教學難點也就不攻自破。
3.利用生活中的事例導入
貼近學生生活的事例能引起學生共鳴，有利于學生養成留心觀察周圍事物的好習慣，增強學生的社會責任感，調動學生關注身邊的人和事件。例如，在教學八年級下冊第二單元第三課生命和健康的權利時，我引入了身邊發生的有關保護青少年生命和健康的熱點話題，學生的學習興趣特別高，又提出了各種問題。
二、討論交流法
初中生年齡大多在13～15歲之間，青春期剛剛開始，他們的自主意識增強，很在意他人對自己的認可，雖然有些孩子氣，但卻故意表現出成熟，對新鮮事物好奇心強烈，喜歡提出不同的看法。教師針對學生這一心理發展特點，應及時疏導，巧妙設置話題引導他們自由表達。比如，在教學九年級下冊第六課“造福人民的經濟制度”時，教師可以讓學生思考一個問題：說說身邊發生了哪些變化。這樣學生就可以結合自己的所見所聞，把自己對生活的感受表達出來，從而認識到社會主義經濟制度的巨大優越性，也有利于學生積極參與課堂學習，提高學習效率。
此外，教師還可以設計和自身相關的話題，引導學生思考、學習。例如，為學生提出這樣的問題：我的理想是什么？我準備怎樣實現這個理想？我有哪些責任？我承擔了多少？我能為保護環境做哪些貢獻呢？根據教師提示的問題，學生有了思考的方向，有了討論的話題，學生能夠在討論中碰撞出思維的火花，進而幫助學生樹立遠大崇高的理想。這樣也就完成了思想品德的德育目標。
三、辯論教學法
初中學生雖然心理上不太成熟，但他們卻已經初步建立了是非觀念，他們對一些事情有自己的判斷和看法。因此，教師可以通過辯論的方式引導學生學習知識，讓學生全面展示自己的知識結構，同時讓學生在辯論中得到成就感和滿足感。采用辯論教學法要注意以下幾個方面：
1.根據教學內容選擇適合初中學生的辯論題目。例如，教師可以組織學生圍繞“追星”現象進行辯論，分出正反方。從而引導學生選擇模仿榜樣人物作為自己學習的目標，而不是盲目地追求明星。
2.教師要在辯論開始前啟發并引導學生，鼓勵學生多角度地思考問題，發表見解，以訓練學生思維的廣闊性、靈活性和創造性。
3.辯論結束后，教師應當及時總結，評價辯論中正反兩方學生的表現，并將教學內容進行延伸，讓學生認識到事物的兩面性，學會擇善而從。
總而言之，初中思想品德教師要結合新課標要求，創新教學方法，發揮學生的主體作用，激發學生的學習興趣，引導學生自主探究，從而提高教學效率，完成教學任務。
參考文獻：
[1]李嬌秀.初中思想品德課堂教學的生活化研究[D].東北師范大學，2009.
第6篇：思想品德教育的方法范文
方法的使用直接影響到了教學目標的實現，在眾多的教學方法中，討論法是被廣泛使用的教學方法。
一、討論式教學的價值
所謂討論式教學就是在課堂教學中，立足于激發學生獨立思考核創新意識的培養，以課堂討論為主要形式，側重點在于通過討論來啟發學生的思維，形成個人的觀點，培養他們自主學習和創新能力的一種教學方法。
具體說，討論式教學的價值主要體現在以下兩個方面：
（一）課堂討論有助于增強學生的主體意識
我們的教學對象是學生，他們是獲取理論知識，發掘智力潛能，轉變思想意識的主體。而現代教育理念證明：教育目的的最終實現只有通過主體的積極過程才能達到。可以說學生自身主觀能動性發揮程度的高度是教學質量能否達成的關鍵。而要充分發揮學生的主觀能動性的有效其中之一就是在課堂教學中靈活運用好討論式教學方式。
因為在討論的準備過程中由于教師提供了相關的信息，所以要想獨立地分析問題，思考問題，尋找解決問題的方法，學生就必須主動、深入地帶著討論的題目研讀教材、查閱資料，形成自己的觀點；討論進行過程中，通過思想交鋒，觀點的碰撞，相互啟發，對自己所形成的觀點不斷進行修正，從而更加完善。而且在討論過程中，由于對論題有相對的了解，在自尊心及好勝心的驅使下，學生也必然會更全身心地投入其中，抓住每一個機會發表自己的觀點，同時對他人觀點做出贊成或反對的評價。由于在闡述自己的觀點評價他人觀點的過程中需要學生自己進行積極、主動、獨立、快速的思考，這就達到了在教學中盡最大可能調動學生的學習積極性、主動性，充分拓展學生的思維空間，發揮學生的學習主體的潛能，增強學生的學習主體性意識。也就實現了我們常說的教學中要真正體現教師是主導、學生是主體、教材是主線的教育思想。
（二）課堂討論有利于培養學生的合作與創新精神
課堂討論這一教學方式要求學生必須學會自主地思考問題，明顯地激發學生探索、研究問題的熱情，提高學生分析問題、解決問題的能力，同時對于學生語言表達、思維邏輯、寫作能力等都有很好的幫助。素質教育提出我們的學生要學會學習、學會關心、學會創造，學會合作。由于課堂討論提供了師生之間、生生之間平等交流的平臺，在一定程度上改變了講授法信息交流單向性、談話法信息交流雙向性的局限，實現了班級全體成員之間信息的多向交流，師生間、生生間的“心理氣候”得到了良好的調節。由于各自的生長環境不同，學生之間異質性比較突出，知識、能力、性格等方面差異性很大，這種差異在平時的交集不多，現在通過討論的形式集結起來，在此過程中就能找到他人思維的閃光點，開啟自己的思維寬度和深度，學會真誠贊美，學會善意批評，學會虛心接受，學會思想碰撞，使學生通過討論的媒介中能充分地展現自我、認識自我、完善自我，最終達到和諧健康發展的目的。討論式教學學生往往需要組成小組，這就使他們的學習是集體探討而非個體學習，從知識的接受上也實現了從被動接受向主動接受的轉變，這時他們獲取的知識不再是單一的教師講授而是由教材、圖書資料、電腦網絡及同學交流所構成的立體的多渠道、全方位的途徑。這樣的教學方式，鼓勵學生獨立思考，大膽質疑，使學生容易產生創新思維的熱情和沖動。
二、討論式教學的前提
思想政治理論課教學中采用討論式教學在教育實踐中被證明比較適合我們的教育對象的。當然，但討論式教學實施能否成功還需要認真處理這樣的問題：
（一）討論氛圍――寬松和諧
討論式教學不同于我們所熟悉的傳統的講授式教學，在采用這一教學方式是需要重新定位教師與學生之間的相互關系。在這里，教師是課堂討論的組織者而不是單純的知識的傳播、講授者，他所要擔負的任務是鼓勵學生積極參與，幫助學生深化認識，開拓思維廣度。實際上，如果教師用友愛的笑意、睿智的思維、理性的談吐、周密的組織出現在討論現場的時候，一個寬松、和諧的討論環境就已經被營造出來了。從心理學的角度看，心理的安全和自由是有利于創造活動的條件，從本質上講，創造性活動必定是異樣的，從而必定是異常的行為。如果人從心理上感到沒有壓迫感，認為自己處于安全的環境之中時，他就樂于展現出自己的發散性思維和求異思維，也是從這個意義上說討論要想成功的第一步就是寬松和諧氛圍的形成。
（二）討論準備――充分周密
充分周密的準備也是討論成功的關鍵。要在有限的教學時間里實現既定的教學目標，就要將所進行的討論和教學內容緊密地聯系在一起，討論也要在教學內容所限定的范圍之內進行而不的離題千里，漫無邊際。所以，無論是對教師還是對學生，都應事先做好充分的準備。關于這一點，下面還要提及，在這里就省略了。
（三）討論的參與――積極投入
討論是正常教學的過程，理應做到全員參與而不是幾個或部分學生的表演。當然，許多學生不太習慣這樣的場合發言，考慮這樣的學生可能不是少數，所以在討論開始時教師不要對論題進行過度的分析，也不要害怕開始時會出現冷場。因為，過度分析會在無形中干擾學生獨立進行思考并做出判斷而開場時的冷場是學生整理自己觀點、梳理語言邏輯的標記。可從比較輕松的話題比如詢問準備過程中的甘苦切入，調節好討論的氣氛。重要的是要激發學生討論的興奮點，使學生參與討論的熱情始終得以保持。教師所做的是掌控討論的節奏，認真聽取發言，引導學生圍繞討論主題展開討論，及時處理突發事件，理性對待可能出現的爭論。當然，在結束時教師對討論進行點評也是不可或缺的環節。
三、討論式教學法實施的原則
（一）充分信任原則
這是在教育過程中非常重要的一項基本原則。早在20世紀80年代，合作教育的先行者們就指出，對于教師而言，要始終相信每個學生所具有的潛力及其發展前景，要懂得將學生的潛力盡可能的發掘出來，對學生的成功始終要持樂觀主義的態度。對于在思想政治課中所要貫徹在討論也是如此。要對學生對將要討論的問題的把握有充分的信心。相信學生的能力給學生充分的自由并提供一切可能條件幫助學生自我解決問題。當然，這樣做的前提是所提供給學生論題必須是適合學生的知識儲備、能激起探究熱情的能使之言之有物，言之有獲而非不加選擇的。只有這樣才能調動學生參與的熱情，有了學生參與的熱情，我們的討論就已經有了一個好的開端了。
（二）正面性原則
學校思想政治教育的原則之一是必須依靠各方面的積極因素促進學生的德育修養。這一原則完全適用于思想政治課的討論教學。由于我國正處于社會全面轉型的關鍵階段，各種社會思潮、社會現象層出不窮，加以信息獲得的多樣性，對于正處于世界觀、人生觀和價值觀成型時期的學生而言，面對紛繁的信息以及自身切身的感受，難免會感到困惑。這時思想政治課教學堅持正面性原則也就更顯重要。
正面性原則就是依托科學的思想、先進的榜樣、正面的事實堅持實事求是，以理服人的態度教育啟發學生，對學生進行正確的世界觀、人生觀和價值觀提高學生的認識覺悟和認識水平，排除各種認識障礙，成為有道德、有理想、有文化、有紀律、具有社會主義覺悟的接班人。
（三）有效性原則
討論不是為了討論而討論，也不是為了教學形式的“花哨”，而是為了最終實現設定的教學目標。否則只會言而無物，浪費教學資源，對教學任務的完成，教學目標的達成有百害而無一利。所以，課堂討論不但要具有討論的外在形式，更要談出成效。
課堂討論有效性是指學生有得有失。有所得是指通過討論的媒介，學生能夠吸取正能量，身心獲得健康發展；有所失則是指通過討論，學生解除消極因素的影響，拋棄不正確的觀點，最終在這一得一失之間完成既定的教學目標。簡而言之，課堂討論的有效性就是做到讓學生有所學、有所思、有所得。而學生的所學、所思、所得都應從教學目標出發，做到三維目標協調發展。
四、討論式教學法實施過程
討論一般分為三個階段：準備、實施、總結。
（一）討論準備
討論的準備是整個過程中最重要的環節，沒有詳盡的準備，討論是無法實現的。既然要討論，首先必須有供討論的話題。討論話題的確立依賴于教師。
一般說來，討論話題的確立無外乎三個要素：一是緊扣教材；二是貼近生活；三是難易適度。
同時，在討論進程開始前，制定相應的討論規則也是很有必要的。討論的發言時間、討論時所用措辭等都要事先和學生進行有效的溝通，達成共識從而保證討論的良好秩序。這是教師的準備。
要使討論圓滿，學生也要進行相應的準備。由于學生是討論式教學的主體，他們的準備情況影響到討論的深入程度，因此學生的準備是討論式教學不可或缺的方面。具體要做的就是根據討論的話題，熟悉相關的教材內容，整理資料，通過深入閱讀教材和相關材料，針對教師給出的案例或問題，經過深入思考形成自己的觀點或提出解決方法，對自己不能解答的問題進行梳理留待交流。在確定自己的觀點的基礎上準備好討論提綱。
確定了討論話題之后，還有一項必備的準備工作就是組建討論小組。要考慮到學生的性別、興趣、能力、性格、特長等多方面的因素，使討論組合形成差異性和互補性，盡可能使小組的成員都能發揮自己的特長。
（二）討論實施
討論實施是組織討論的中心環節。在這個過程中要求教師和學生全身心地投入，注意力要高度集中。
實施前要確定好游戲規則，教師要隨時掌控討論的節奏，鼓勵學生就話題暢所欲言，使學生在討論中產生思想的火花，出現思想的碰撞，最終取得相對一致的結果。
（三）討論總結
在一定的時間里完成了討論的過程后教師要做的就是盡心討論總結。總結的其目的就是讓學生對討論的問題有一個整體性的把握。因為討論教學的一種方式與手段，其真正的目的就是讓學生通過討論的過程對學習的內容有一個更深刻的認識與理解，從而達到掌握，進而消化的目的。
五、討論式教學教案實例
教學設計應符合課改的理念，堅持以教師為主導，以學生為主體，以情境展開為主線，把學生置入課堂教學的主體地位。在課前，教師引導學生預習教材，查找有關法律規定；教師圍繞教學的重點內容設置情境，由情境話題展開課堂討論，在師生、生生合作中明理導行；學生用所學知識剖析社會現象和反思自己的言行，以形成良好的品德和言行。
以初二《思想品德》第十七課第二課時《學會尊重他人隱私》為例，本課的教學目標是使學生了解哪些行為侵犯了他人的隱私，我國法律在保護公民隱私權方面有哪些規定，學會如何去尊重他人的隱私，培養尊重他人隱私的意識。教學重點在于通過這一課的學習，使學生懂得未成年人如何保護自己的隱私，如何正確處理未成年人的隱私權與成年人的教育之間的矛盾。為了實現本課的教學目標，我充分使用課堂討論的方法，通過對幾個問題的設置和思考，引導學生進行討論，在討論過程中將所要學習的知識點歸納展示出來。并在確定了討論題后讓學生以5-6人為單位進行準備。
首先，通過視頻《陳奕迅買煙視頻流出不忿隱私被侵與粉絲對質》，讓學生討論：“為什么這次粉絲的行為會讓他如此生氣呢？”通過對此事例的分析和討論，引出本課所要探討的隱私話題。
其次，設置兩個情境讓學生進行討論：（1）在好友家，你看到她的日記翻開放在桌上，你會怎么做？（2）小蓮因父母鬧離婚很困擾而向你傾訴，同桌問你小蓮發生何事，你該怎么說？
在學生對這兩個情境進行討論和發言的基礎上進一步提問：（1）大家能否歸納出尊重他人隱私的要求？（2）不尊重別人的隱私，甚至傳播別人的隱私，是什么樣的行為？
通過對這些問題進行探討和總結，使學生明白生活中該怎樣尊重他人隱私。
再次，在掌握如何尊重他人隱私的基礎上，把話題回到學生自己身上，作為未成年人，生活中如果遇到教師、父母出于各種目的而拆看自己的信件等東西時，該如何更理性地看待問題、分析問題。此處同樣設置了一個情境讓學生進行討論：“玲玲的煩惱”――最近一段時間，玲玲一回到家就上QQ跟好友聊天，媽媽看到后，她就馬上關掉。老師也反映開學兩個月來，玲玲學習不夠認真，成績有所下降。媽媽對此很懷疑，堅持要看玲玲的聊天內容，要求玲玲交出QQ密碼，玲玲覺得這是自己的隱私，堅決不肯。母女倆因此鬧翻了。
組織討論：（1）對玲玲媽媽索要QQ密碼的做法，說說你的看法。（2）玲玲該怎么妥善的處理與媽媽的矛盾？（3）如果遇到父母或老師想翻看你的私人物品會怎么辦？引導學生分別站在玲玲和媽媽的立場上考慮問題。在學生對這一情境進行充分的討論和發言后，及時歸納，使學生明白，如何既保護好自己的隱私，又正確理解父母、老師對自己的教育和關愛。
最后，在講解尊重把他人隱私的注意事項時，同樣通過案例來展示：（弗吉尼亞槍擊案）兇手行兇前曾在接受心理咨詢過程中提及自己的計劃。心理咨詢員沒有及時向校方匯報情況。”
組織討論：（1）心理咨詢人員為什么沒有將兇手的犯罪傾向和計劃向警方反映？（2）心理咨詢人員的做法對嗎？為什么？（3）通過這一事件，你覺得在尊重他人隱私的問題上有什么需要注意的嗎？
通過對這一案例的探討，向學生強調隱私的相對性尊重他人隱私，不等于能夠隱瞞包庇犯罪；生活中沒有絕對的隱私權。
最后，我做了這樣的討論總結：中國是一個文明古國，孔子的“禮”論，也反映出了對他人隱私的尊重。從心理學角度講，窺探他人隱私也是一種好奇心的表現，但是如果侵犯到公民的隱私權，那就是違法行為。我們每個人都不希望自己的隱私被別人知道甚至傳播，因此我們都要學會怎樣尊重他人的隱私。我國法律對因為宣揚隱私使他人受到傷害的行為應承擔的法律后果，做出了明確規定。生活中基于彼此的信任我們常常會分享一些個人的小秘密。此時，要承擔起對這份隱私的責任和信譽。尊重隱私需要強化我們對他人的責任意識、信用意識。所謂責任是保證隱私的安全；所謂信用是體現對他人的忠誠。只有責任和信用才能為我們的隱私建立安全的平臺。結論是：
（1）人與人之間相互尊重，是現代社會生活我們應共同遵循的文明準則之一就是人與人之間的相互尊重。而相互尊重的主要內涵就是尊重個人的自由和隱私權。個人的隱私權得到尊重程度反映了個人所處社會文明的水平的高低。個人隱私越是得到尊重越是表明這個社會文明、進步的程度越高；
（2）尊重他人隱私的表現：理解他人保持自己隱私的權利，不刻意的打聽別人的秘密；同時，也要肩負為他人保守秘密的責任，不經當事人本人的允許，不向第三者散布當事人的隱私；
（3）現代社會進步的標志之一是文明程度的提高和法治機制的健全，在這樣的社會里，尊重他人的隱私權的公民的義務；
（4）現實生活中隱私權的獲得不到絕對的，任何權利都是相對的，都必須被限制在法律的框架之中，也就是說絕對隱私權在現實生活中是不存在的；
（5）國家的相關法律法規規定屬于個人的信息，除非本人允許任何商業機構、個人都不得向第三方透露，否則便構成了民事侵權，受害者有權依法要求侵權方立即停止其侵權行為，在此過程中如造成經濟損失的可以要求侵權方承擔經濟賠償的責任。
（6）要學會保護好自己的隱私：特別要注意的是在與人交往中保持適當的社交距離和適度的情感距離，不向他人輕易泄露自己的個人信息。
從課后學生的反饋看，通過自己對教材的整理和素材的收集，他們對保護自己和他人的合法的隱私有了比較清晰的認識，同時也反映由于自己的參與程度較深所以對教學目標的體會更深，他們一致要求以后這樣的教學方式要多使用。
第7篇：思想品德教育的方法范文
一、要抓住學生的興趣點提問
所謂興趣點就是能夠激發學生學習興趣、促進學生思考理解的知識點。由此提問，可以激發學生的求知欲望，發揮非智力因素對教學的促進作用。如教學七年級下冊《誠信為本》時，用簡筆畫畫出“小木偶奇遇記”里的比洛丘，先問學生認不認識，學生的興趣一下子就上來了，再提問他的鼻子為什么會越來越長，學生七嘴八舌說開了，再順勢誘導學生聯系教材，談談為什么要講誠信及如何做個誠信的人。又如在學習“在社會主義初級階段，剝削階級作為階級在我國已被消滅，但階級斗爭在一定范圍內還將長期存在，在一定條件下，還可能激化”這一內容時，可以如此設問：這句話是否矛盾?在我國社會主義社會，剝削階級的影響和腐朽思想的遺毒是否存在?并列舉現實生活中的實例說明。讓學生按照自己的觀察和思考回答問題，回答的內容將是十分豐富的，這樣做容易激發學生的學習興趣，符合學生的認知規律，更有利于訓練學生的創新思維。
二、要抓住知識的疑難點提問
學生學習的疑難點也是教學的重、難點，抓住疑難點提問，就是要突破教學的重點和難點，特別要對學生容易出錯的地方設疑。如教學八年級下冊《改革開放富起來》時，由“春天的故事”引入改革開放話題后，可提問學生：改革“改”的是什么?是不是要改變社會主義制度?為什么？學生經過充分討論，聯系教材得出結論后，教師再用“足履關系”作比來幫助學生理解，這樣一來，“改革的實質和目標”這個疑難點就迎刃而解了。
三、抓住思維的發散點提問
培養學生的創新能力，是新時期對人才的要求。創新能力的培養要在求同思維培養的基礎上，強調并重視求異思維、發散思維的訓練。如教學八年級上冊《勿以惡小而為之》時，為了加深學生對課文的理解，抓住“危險的誘惑”這一點，可以提出這些問題：現實生活中存在哪些不良誘惑?它們有什么危害?為什么青少年學生最容易受誘惑?青少年應該怎樣抵制不良誘惑?以網絡為例，說說你怎樣避免網絡的不良誘惑。這樣提問既便于學生理解課本知識，也能幫助學生學會分析身邊的各種“誘惑”，初步具備對各種“誘惑”的辨別能力，在現實生活中能明辨是非，自覺理智地拒絕不良誘惑，有利于自己的健康成長。
四、抓住矛盾點提問
在思想品德教學中，學生的矛盾之處，也就是認知上最感困惑的地方，有已有知識與新的未知知識所產生的矛盾沖突，有現實和理論的矛盾中突等。在這些地方提問，可以引導學生加深對知識的理解，培養學生思維的深刻性。例如教學“平等待人”這一內容，講完“每個人擁有同等的權利和尊嚴，我們要平等待人”后，可出示一段材料讓學生討論：一個老人上了公共汽車，沒有人讓座。售票員請一個年輕人為老人讓座，年輕人無動于衷。站在一旁的王麗生氣地說：“你難道不懂得尊老愛幼的道理嗎?”年輕人反問道：“現在都講人人平等，大家都一樣，憑什么要我給他讓座呢?”請你幫王麗講出反駁那個年輕人的道理。
五、要抓住聚合點來提問
聚合點是集中反映課文的基本觀點或是大家關心的熱點問題。如在講八年級下冊《政治文明與精神文明》時，首先就熱點設問：“你了解‘同票同權’嗎?它有哪些規定7為什么要出臺這些規定?”這種結合熱門話題提問導入新課的方法，不僅調動了學生的學習熱情，活躍了課堂氣氛，而且使學生更容易領會并掌握知識。
六、要根據教學重點來提問
第8篇：思想品德教育的方法范文
一、德育目標的實效性
大多數西方國家對學生德育目標設置科學合理，在德育目標的設置注重實效性。目標設置從學生的心理特征和社會認知水平出發，強調德育內容要貼近學生生活，分階段提出具體的切實的操作性強的目標。因而，在實際的德育過程中，很容易達成德育目標。如日本的“中小學生行為規范”內容比較具體細致，包容了學生學習生活的各個方面，從學生的穿戴、儀表到學校課堂紀律、活動都有較為詳細的規定。德育內容與學生校內外生活直接相關，非常貼近學生的生活，細化到生活的各個方面，操作性強，避免了形式主義，中小學校的德育實施效果明顯。為了較好地達成德育目標，日本學校的德育內容從學生的生活實際和身心特點出發，精選了最適合學生需要、喜聞樂見的、熟悉了解的生活資源。德育目標的提出從學生的實際出發，螺旋式上升，如對小學低年級的要求是不說假話、做事誠實、不撒謊、不欺詐他人，與同學友好相處，互相幫助等。對中學生的要求是養成良好的生活習慣，做到生活有規律，具有自律精神。同學之間相互信賴、理解和尊重，互相促進，共同進步，構建良好的人際關系等。同時，與德育課程相吻合，利用各種活動廣泛開展培養學生的鄉土教育，保護熱愛祖國的民族文化，并適應新時代的國際化發展的需要等。
與之相比，我國的德育目標設置過于粗放，對學生的道德品質形成和良好行為習慣養成缺少具體可行的分年級或分階段目標。在目標設置上過于寬泛，標準模糊，不能夠充分關注學生自身的社會認知水平，與學生的生活相去甚遠，籠統的目標使得在實施德育目標時往往無所寄托，缺乏生活基礎的支撐，很難取得理想的效果。
二、道德教育內容的人本化
由于各國的政治制度、歷史文化傳統、社會現實基礎的差異，西方國家中，各國道德教育內容隨本國具體情況不盡相同。然而有一點比較相同的是：他們雖然也重視道德教育中的政治教育因素，但他們強調更多的是個人品德和公共美德的培養，并把政治性的內容寓于道德教育之中，而不是用政治教育代替道德教育。在具體道德教育過程中，尤為注重學生個人優良品德和社會責任感的培養，并將政治教育與道德教育緊密地結合起來。如美國“誠信”教育時，要求學生要對他人誠信，不說謊話，重諾言，考試不作弊，不弄虛作假，進而升華到對國家的誠信――忠于國家，以國家利益為重，這樣把個人的道德教育（誠信）與政治教育（愛國主義）有機地完美地結合起來，效果較為顯著。在完整的教育體系中，政治教育的作用是不可缺少的，任何社會的教育都根據國家性質來培養合適的社會成員。不得不考慮的問題是，對于中小學生尤其是年幼的小學生而言，深刻的政治理論和抽象的灌輸說教是否能夠引起他們的興趣，能否理解和接受。中小學階段是個體從家庭、學校走向社會生活，是個體社會化的重要過程，也是學生形成人格特征的關鍵時期，應注重對學生健全人格、行為習慣等方面的教育放在首位，到高年級理解力較高時再進行政治教育。在進行政治教育時，教師應結合學生認知心理規律，采用“潤物細無聲”式的教育，將政治理論與學生所熟悉的生活結合起來，用淺顯的語言對學生進行教育，而不是生硬的灌輸方法。
另外，我國傳統道德中的合理資源被忽視，由于西方文化日益普及，大多數學生對一些經典的道德箴言知之甚少，對做人道理和日常行為習慣以及與尊重生命等基本方面重視不夠，但教材卻人為地拔高了道德標準，脫離了中小學生的實際生活和接受能力。道德教育內容脫離學生實際，教育方法機械單一，使學生失去了接受道德教育的興趣。對學生的權利重視不夠，而過分強調奉獻精神，易引起學生道德成長過程中的挫折感。一言以蔽之，道德教育既要發揚中華民族優良的道德傳統，又要結合學生的實際生活，針對實際生活中的道德沖突，合理對道德教育內容進行取舍，提高道德教育的效果。
三、德育過程的知行統一性
西方各國的德育普遍注重德育的實效性，基礎的思想道德內容、原理仍通過課堂向學生進行傳授，但是，空洞的說理教育顯然不可能達到理想的效果。如德國中小學每人發一本記事本，專門記錄自己一天的行為，并進行分析：哪些事做得好，合乎社會規范，要繼續堅持；哪些事做得不對，錯在哪兒，為什么錯了，提醒自己不可再犯類似的錯誤。與之相對比，我國思想品德（政治）課程教學現狀確實令人堪憂，課程的設置與考核方式注定了我國中小學思想品德（政治）課程的智育化傾向，由于考核方式的單一化，考試主體的一元化，一張思想品德（政治）試卷即可決定一個學生的思想品德（政治）成績，再加之“高考指揮棒”的負面影響，使得思想品德（政治）課程完全偏離了自身目標，異化為一門文化理論課，完全割裂了知行的聯系，將“行”這一環節完全排斥于思想品德（政治）課程之外。在整個中小學階段，思想品德（政治）課程教學過程中就只局限于課堂的認知、理論的灌輸，忽略了實踐這一重要環節。
第9篇：思想品德教育的方法范文
關鍵詞：中學思想品德；品德教育；問題；思考
思想品德教育是教育的基礎，能夠幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，關乎學生對生活與生命的認識，所以說思想品德教育也是一種生命教育。中學生的思想正處于轉折時期，因此，在中學課堂上對學生進行思想品德教育有助于提高學生對生命意義與目的地認識水平，培養他們自我保護生命的能力，進而使他們健康成長，所以，中學思想品德教育具有非常重要的意義。
一、中學思想品德教育中的問題
思想品德教育的教育理念是育德為先，育人為本。但是，在實施過程中卻存在著一些問題。
1.教育目標理想化
在學校德育教育方面，一直以來忽略了學生的個性發展需求和身心發展特點，只是單純地從總的教育目標出發，培養社會主義事業的接班人，將思想品德教育過于理想化。在教育過程中，不考慮學生的認知水平，只是大而空的進行教學，沒有具體的教學目標，最終致使思想品德教育在實施過程中遇到很多問題。
2.教育內容抽象化
思想品德教育的內容脫離學生的年齡特點，致使學生很難理解其中的概念和道理。學生對思想品德的學習只是一味地死記硬背，缺乏自主性和創新性。長期以來，學生就處于被動接受的狀況，這也就背離了思想品德教育的初衷。
3.教師教學方法傳統化
教師的教學方法影響著思想品德教育的教學效果。教師在進行教學時，缺乏靈活性，不注重學生的自我領悟與體驗，而是按照課本上的知識將思想品德教育變成呆板的說教式教學，所以，思想品德教育教學沒有取得理想效果。
二、中學思想品德教育的教學策略
在思想品德教學過程中，教師要創新教學方法，結合中學生的身心特點，根據教學情境，運用教學理論將抽象化的內容具體化，從而便于學生理解和接受。
1.創設民主的課堂氣氛
課堂上教師應該改變以往的教學角色，創設一個民主、和諧的課堂氣氛，讓學生通過課堂氛圍感受生活。初中生處于青春期，他們的自我意識逐漸增強，渴望別人理解他們，追求自我發展。在教學過程中，教師通過創設民主的課堂氣氛，給學生創造自我表現的條件，從情感上讓他們感受思想品德教育的真正意義。
2.創設激勵課堂教學
思想品德教育內容的抽象化，致使很多學生都認為學習思想品德極其枯燥、乏味，所以，他們在課堂上只是形式性地學習，在內心深處根本不情愿學習思想品德課。教師應該鼓勵學生，結合實際調動學生學習的積極性，讓學生主動地參與學習活動。
3.創設期望的課堂
思想道德教育并不是照本宣科，而是通過一些事例感染學生的情操。教師在課堂教學過程中，一個鼓勵的眼神或一句鼓勵的話語也會影響學生自我觀念的改變，日積月累，就會對學生產生一種力量和信念，從而達到教師的期許。
這些教學方法在一定程度上影響著學生觀念的形成與改變，它潛移默化的影響著學生的思想品德。所以說思想品德教育不僅僅是對課本知識的學習，還應該讓學生從生活中感受，從而提高中學生思想品德教育的教學效果。
中學思想品德教育關乎學生的思想觀念的變化，教師在進行思想品德教育時，要明確教育目標，結合中學生的身心發展特點因材施教，使學生不僅對思想品德教育課感興趣，更重要的是讓學生珍愛生命并樹立正確的人生目標。
參考文獻：
