法治社會(huì)研究精選(九篇)

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第1篇：法治社會(huì)研究范文

關(guān)鍵詞：基層管理；法制化；社區(qū)

自從“十二五規(guī)劃”實(shí)施到現(xiàn)在各地方政府將工作中心逐漸轉(zhuǎn)移到民生問(wèn)題，證明我國(guó)從中央到地方都對(duì)基層建設(shè)給予了很大重視。基層社會(huì)管理是國(guó)家政權(quán)分配到地方的體現(xiàn)，其與社會(huì)基本活動(dòng)息息相關(guān)。基層建設(shè)的好與壞，直接關(guān)系著整個(gè)社會(huì)管理體系的效率與質(zhì)量。隨著我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)程不斷邁進(jìn)，基層管理主體也逐漸由專門管理轉(zhuǎn)為了分區(qū)域分工管理和群眾自治，而基層管理的方式和內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。因此，以新視角新觀點(diǎn)來(lái)研究基層社會(huì)管理是必須且亟需的。

一、基層社會(huì)管理概述

基層社會(huì)管理，是指以維系社會(huì)秩序?yàn)楹诵模ㄟ^(guò)政府主導(dǎo)、社會(huì)多方參與，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、解決社會(huì)問(wèn)題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)穩(wěn)定等方面，為人類社會(huì)生存和發(fā)展創(chuàng)造既有秩序，又有活力的基礎(chǔ)運(yùn)作條件和社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)和諧的活動(dòng)。社區(qū)和家庭是一個(gè)社會(huì)的根本，人從嬰幼兒開(kāi)始，在社區(qū)和家庭中成長(zhǎng)，社區(qū)和家庭對(duì)他們的影響是深遠(yuǎn)且根深蒂固的。要想保持社會(huì)穩(wěn)定，就要從社區(qū)著手。

法律規(guī)定，地方政府有權(quán)在自己所管轄的地區(qū)行使管理職能。政府在行使這些職能時(shí)，不僅需要進(jìn)行由上至下的監(jiān)管，更多時(shí)候需要參與到社會(huì)活動(dòng)中去，例如訂立合同、合作開(kāi)發(fā)、社會(huì)工作授權(quán)等。在這過(guò)程中，政府與社區(qū)、與社會(huì)進(jìn)行著頻繁的互動(dòng)，構(gòu)成了現(xiàn)在的地方社會(huì)。地方政府要行使自己的職能，必須保證基層社會(huì)的秩序、運(yùn)行、發(fā)展和創(chuàng)新。

二、基層社會(huì)管理法治化建設(shè)

基層管理的有序有效實(shí)施應(yīng)以城鄉(xiāng)社區(qū)為平臺(tái)，從立法、執(zhí)法角度出發(fā)，充分發(fā)揮其作用。

（一）社區(qū)管理體制建設(shè)

社區(qū)管理體制建設(shè)是指社區(qū)各個(gè)管理部門的體系結(jié)構(gòu)、職能設(shè)置、及其分工的合理性。我國(guó)的社區(qū)按行政范圍劃分可分為城市和農(nóng)村。隨著我國(guó)現(xiàn)代化節(jié)奏的加快，人民逐漸步入小康社會(huì)，城市社區(qū)格局愈發(fā)復(fù)雜，社會(huì)收入差距日益加大，原有的街道居委會(huì)式或單位大雜院式傳統(tǒng)模式逐漸被物業(yè)管理式小區(qū)、工業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新產(chǎn)業(yè)區(qū)、科技園區(qū)等取代。農(nóng)村社區(qū)也發(fā)生了很大變化，隨著新農(nóng)村建設(shè)以及農(nóng)村城市化政策的推進(jìn)，農(nóng)村社區(qū)逐漸集中，人口向城市流動(dòng)，形成典型的城鄉(xiāng)結(jié)合處。不管是農(nóng)村還是城市，在現(xiàn)今這個(gè)多元化社會(huì)，基層管理面臨著許多新問(wèn)題。社區(qū)管理體制的完善需要法律的規(guī)范和強(qiáng)制。

第一，社區(qū)管理體制應(yīng)依法建設(shè)。目前，我國(guó)的基層管理剛剛發(fā)展起來(lái)，還未完全成型，社區(qū)的系統(tǒng)性尚未完整、功能還不完備、權(quán)限分工也存在著模糊之處，需要進(jìn)一步完善。在城市，人的自主性越發(fā)增強(qiáng)，社區(qū)形式的多樣化需要系統(tǒng)的法律制度進(jìn)行規(guī)范和管理；在農(nóng)村，社區(qū)功能較之以往發(fā)生了很大變化，需要在法律制度上進(jìn)行創(chuàng)新。

第二，社區(qū)管理體制應(yīng)依法運(yùn)行。社區(qū)管理離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基層管理應(yīng)符合政府的整體規(guī)劃，無(wú)論是社區(qū)選舉、決議還是一般事務(wù)管理，都應(yīng)依法進(jìn)行。

第三，社區(qū)管理體制應(yīng)依法保障。社區(qū)成員權(quán)利一般通過(guò)社區(qū)活動(dòng)得到體現(xiàn)，法律賦予每個(gè)公民的權(quán)利需要通過(guò)社區(qū)這一途徑得到實(shí)現(xiàn)，因此，社區(qū)管理中的各個(gè)途徑需要法律進(jìn)行規(guī)范，從而使每個(gè)社區(qū)成員乃至整個(gè)社區(qū)管理體系的權(quán)利得以發(fā)揮作用。

（二）社區(qū)管理隊(duì)伍建設(shè)

社區(qū)管理隊(duì)伍包括社區(qū)管理中的領(lǐng)導(dǎo)者及基層工作者，他們肩負(fù)著建設(shè)社區(qū)、管理社區(qū)和維護(hù)社區(qū)發(fā)展的重任。社區(qū)管理隊(duì)伍質(zhì)量的高低直接決定了社區(qū)的優(yōu)劣。目前，我國(guó)基層管理尚處于起步階段，社區(qū)管理隊(duì)伍結(jié)構(gòu)復(fù)雜，管理水平參差不齊，不能適應(yīng)管理需要。因此，在社區(qū)管理隊(duì)伍建設(shè)上，不僅需要從法律上設(shè)定社區(qū)管理者身份及其工作內(nèi)容，還需要加強(qiáng)社區(qū)法治教育，普及法律知識(shí)，保證社區(qū)管理工作的依法進(jìn)行。

（三）社區(qū)糾紛解決制度建設(shè)

幾乎所有社區(qū)都具有人口構(gòu)成復(fù)雜、受教育程度參差不齊、經(jīng)濟(jì)能力差異較大等特征，這樣復(fù)雜的群居生活，產(chǎn)生糾紛在所難免。這些糾紛大多是家庭、鄰里間財(cái)產(chǎn)及權(quán)益糾紛，也有些是群眾和政府間利益協(xié)調(diào)上的分歧。這些問(wèn)題需要社區(qū)配備相應(yīng)的應(yīng)對(duì)程序及措施，才能維持社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。

三、基層社會(huì)管理法治化的完善

（一）立法體系完善

目前，我國(guó)已頒布實(shí)施了兩步關(guān)于基層管理的法律：《村民委員會(huì)組織法》和《居民委員會(huì)組織法》。這兩部法律規(guī)定了村、居民委員會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，解決了基層管理中的很多問(wèn)題。但是，社區(qū)管理工作復(fù)雜且多樣性強(qiáng)，這兩部法律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求。因此，應(yīng)先對(duì)整個(gè)社區(qū)管理體系進(jìn)行合理規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上，秉著集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的原則，根據(jù)各個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況，對(duì)社區(qū)工作的管理進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分。

另一方面，在現(xiàn)階段，居民的權(quán)利義務(wù)意識(shí)較淡薄，村民、居民委員會(huì)在行使管理職能時(shí)困難重重，且管理層面有限。在這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)階段民情，從強(qiáng)調(diào)外部管理逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓛?nèi)而外的治理，積極構(gòu)建基層自治體系。

（二）明確法律地位

社會(huì)基層管理組織在社區(qū)工作中發(fā)揮著舉足輕重的作用，但其法律地位卻未得到足夠重視。因此，有必要在法律中明確其包括管理地位、管理權(quán)限、管理職責(zé)在內(nèi)的權(quán)利義務(wù)，使基層工作得到有力的法律支持。明確基層管理組織的法律地位不僅能用法律強(qiáng)制力保證基層管理工作的依法進(jìn)行，同時(shí)，還能促進(jìn)基層管理工作積極性，起到引導(dǎo)公民積極參與、配合基層管理的作用，形成政府、社區(qū)管理者、社區(qū)居民三方有效溝通，積極互動(dòng)，形成和諧發(fā)展的社會(huì)管理局面。

（三）加強(qiáng)法制宣傳

基層社區(qū)管理的法制建設(shè)不僅需要各方面積極參與，還需要長(zhǎng)期穩(wěn)定的法治宣傳。從普及法律入手，使居民逐漸認(rèn)識(shí)法律、了解法律、用法律保護(hù)自己的權(quán)益。另一方面，法制宣傳還可以促進(jìn)政府政策的實(shí)施，使居民能夠了解政府管理意圖和目的，在理解的基礎(chǔ)上積極配合社區(qū)管理工作，同時(shí)也減少了因不懂法引起的各種糾紛。在宣傳形式上，可以采用新聞媒體、戶外廣告、標(biāo)語(yǔ)、普法課程等方式開(kāi)展，頻率要適中，既無(wú)需過(guò)密使人厭煩，亦不要過(guò)疏喪失宣傳效果。

（四）培養(yǎng)法律意識(shí)

公民是基層管理中最主要的客體及參與者，公民法律意識(shí)直接決定了基層管理工作的難易，其法律意識(shí)越高，越能理解政府管理目的，越會(huì)積極配合政府管理，其法律意識(shí)略低，則會(huì)認(rèn)為所有的管理工作都是無(wú)意義的，都是與其對(duì)著干的。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方針，也是社會(huì)主義法治理念的重要體現(xiàn)。首先，應(yīng)使每一位公民都了解憲法。中華人民共和國(guó)憲法是我國(guó)的根本大法，是所有法律法規(guī)及地方規(guī)章的準(zhǔn)繩，每一位中國(guó)公民都應(yīng)遵守憲法、了解憲法、在其所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)。其次，應(yīng)使社區(qū)內(nèi)每一位居民了解其權(quán)利義務(wù)。這樣做的目的不僅在于可以使居民用法律規(guī)范自己的行為，保護(hù)自己權(quán)益，更能使政府行為得到有效的監(jiān)督，真正做到依法治國(guó)，執(zhí)法為民。最后，應(yīng)使每一位居民了解常用的訴訟方法，培養(yǎng)其訴訟意識(shí)，使公民的權(quán)益得到真正有效的保護(hù)。

（五）加強(qiáng)法律援助

法律援助是指由政府設(shè)立的法律援助機(jī)構(gòu)組織法律援助人員，為經(jīng)濟(jì)困難或特殊案件的人給予無(wú)償提供法律服務(wù)的一項(xiàng)法律保障制度，是一種社會(huì)公益福利措施。在我國(guó)，依然存在著因自然、經(jīng)濟(jì)、文化等原因處于不利的社會(huì)地位，難以用自己的力量維護(hù)自己的權(quán)益的群體。法律援助為這些弱勢(shì)群體中的當(dāng)事人提供法律上的支持，使他們可以像正常人一樣，用法律的武器保護(hù)自己的權(quán)益不受侵犯。這也正體現(xiàn)的法律的平等性。基層社會(huì)管理也不應(yīng)忽視這些弱勢(shì)群體，積極組織設(shè)立地方法律援助點(diǎn)，通過(guò)免費(fèi)法律咨詢和法律教育等方式，使法律進(jìn)入社區(qū)，進(jìn)入所有群體當(dāng)中。

綜上所述，基層社會(huì)管理是推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要微觀基礎(chǔ)，基層管理需結(jié)合社會(huì)各層級(jí)力量，協(xié)調(diào)社會(huì)各方面利益，有效配置社會(huì)資源，將法治植入人心，合力推進(jìn)社會(huì)法治化進(jìn)程，并最終構(gòu)建出和諧發(fā)展的基層社會(huì)。（作者單位：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

第2篇：法治社會(huì)研究范文

>> 論我國(guó)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度的完善 構(gòu)建新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度的必要性 論我國(guó)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度改革 新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度初探 論完善我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度 盡快建立農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度 完善農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度的必要性 基本養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度研究初探 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度研究 事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度改革與完善研究 中國(guó)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度存在的法律問(wèn)題 探析新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度 淺析新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度探索 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度問(wèn)題 論我國(guó)農(nóng)民工養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度的完善 完善我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度的思考 我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度的完善 關(guān)于完善新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的幾點(diǎn)思考 關(guān)于完善新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的思考 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

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第3篇：法治社會(huì)研究范文

一、智慧旅游的概述

（一）智慧旅游的基本概念

智慧旅游是在智慧地球和智慧城市基礎(chǔ)上提出的概念。目前我國(guó)對(duì)智慧旅游的研究處于初級(jí)階段，智慧旅游的概念和相關(guān)理論體系還未建立或達(dá)成一致。筆者認(rèn)為，智慧旅游是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、地理信息系統(tǒng)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)為基礎(chǔ)，主動(dòng)感知、全面整合、高效開(kāi)發(fā)旅游信息資源，在很大程度上改變旅游的消費(fèi)方式、經(jīng)營(yíng)方式和管理方式；提高旅游服務(wù)質(zhì)量，滿足游客的個(gè)性化需求，提升旅游體驗(yàn)；促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（二）智慧旅游的基本功能

從游客的角度講主要是四個(gè)基本功能：導(dǎo)航、導(dǎo)游、導(dǎo)覽和導(dǎo)購(gòu)。游客在達(dá)到旅游目的地之后，通過(guò)智能手機(jī)等移動(dòng)終端就可以搜到附近的車站、酒店、景區(qū)、餐館、商場(chǎng)等各類旅游信息。選擇自己所需要的感興趣的旅游信息，能收到線路建議，也可以自己安排或者遵守設(shè)定的旅游線路。有電子地圖，游客不會(huì)迷路。在景區(qū)能收聽(tīng)景點(diǎn)的語(yǔ)音介紹，翻譯外國(guó)文字的標(biāo)識(shí)等，旅游行程變得更自由，隨時(shí)分享感受。

從旅行社的角度講，智能旅游改變了旅行社的經(jīng)營(yíng)模式從產(chǎn)品為中心轉(zhuǎn)到游客需求為中心，提高旅游服務(wù)質(zhì)量；規(guī)范了旅游業(yè)；降低了旅行社的營(yíng)銷成本等。

二、煙臺(tái)市旅行社的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）旅行社規(guī)模偏小，管理水平不高

煙臺(tái)旅行社的數(shù)量在山東省排名前三位，但是大多數(shù)旅行社規(guī)模小、實(shí)力弱。有很多夏天開(kāi)業(yè)、冬天歇業(yè)的旅行社。有部分小旅行社，都是夫妻店，身兼數(shù)職，自身素質(zhì)不高。

（二）旅游產(chǎn)品同質(zhì)化，業(yè)務(wù)單一

煙臺(tái)有200多家旅行社，大約有70%的旅行社主營(yíng)地接業(yè)務(wù)，不到10%的旅行社主營(yíng)組團(tuán)業(yè)務(wù)，剩下的旅行社既經(jīng)營(yíng)地接又經(jīng)營(yíng)組團(tuán)業(yè)務(wù)。大多數(shù)地接社主要的線路就是是周邊游，比如蓬萊閣、劉公島、南山大佛等景區(qū)。線路雷同，產(chǎn)品同質(zhì)化，缺乏自己的特色，使煙臺(tái)的旅行社之間打“低價(jià)戰(zhàn)”。在《旅游法》正式出臺(tái)前，更有旅行社在持續(xù)挑戰(zhàn)行業(yè)底線。為了吸引客源，靠“負(fù)團(tuán)費(fèi)”來(lái)招攬游客。服務(wù)質(zhì)量差，影響了煙臺(tái)整個(gè)旅游行業(yè)的形象。

（三）網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營(yíng)水平低

目前煙臺(tái)旅行社的業(yè)務(wù)范圍主要是是團(tuán)隊(duì)旅游和觀光旅游，開(kāi)展網(wǎng)上預(yù)訂酒店、機(jī)票、景點(diǎn)門票和旅游產(chǎn)品的業(yè)務(wù)的旅行社只是少數(shù)。目前大多數(shù)旅行社只是將網(wǎng)頁(yè)定位于介紹旅行社的基本情況，很少及時(shí)更新信息和產(chǎn)品銷售，而且預(yù)訂流程麻煩。

（四）資金有限

煙臺(tái)大部分旅行社都是中小旅行社，缺少資金，沒(méi)有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力。因此會(huì)導(dǎo)致旅行社產(chǎn)品線路同質(zhì)化，限制旅行社網(wǎng)站的開(kāi)發(fā)和培訓(xùn)員工。而且大多數(shù)旅行社的地理位置不好，經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)主要是接待游客，介紹產(chǎn)品線路。到了旅游旺季，其他業(yè)務(wù)，比如訂機(jī)票、船票、酒店則很難完成。

（五）固定的銷售渠道，宣傳效果差

煙臺(tái)旅行社的的銷售渠道基本上是組團(tuán)社銷售給游客的線路產(chǎn)品，是在地接社線路產(chǎn)品的基礎(chǔ)上加上自己的經(jīng)營(yíng)成本和一定的利潤(rùn)。在旅游旺季，大多數(shù)旅行社會(huì)在電視廣告、報(bào)紙上做廣告宣傳。大的旅行社會(huì)花大量的資金做廣告，效果明顯，而中小旅行社的宣傳效果不理想。有的旅行社還會(huì)讓員工在人流量大的商業(yè)區(qū)發(fā)傳單、推薦線路做宣傳。

三、智慧旅游對(duì)煙臺(tái)旅行社的影響

（一）改變旅行社經(jīng)營(yíng)模式

煙臺(tái)的旅行社花費(fèi)大量的時(shí)間經(jīng)營(yíng)組團(tuán)和營(yíng)銷業(yè)務(wù)，產(chǎn)品線路幾乎是一模一樣。而智慧旅游是依靠信息技術(shù)平臺(tái)，使游客可以充分發(fā)揮自己的選擇權(quán)，通過(guò)信息技術(shù)平臺(tái)滿足自己的需求。所以對(duì)煙臺(tái)旅行社而言，在智慧旅游下，只有創(chuàng)造個(gè)性化的產(chǎn)品才能滿足游客。同時(shí)必須提高服務(wù)質(zhì)量，獲得好口碑。在智慧旅游中，游客在數(shù)據(jù)中心快速、準(zhǔn)確的獲取自己所需要的相關(guān)信息。但是信息量很大，游客對(duì)信息進(jìn)行選擇時(shí)，很重要的就是查看相關(guān)信息的評(píng)價(jià)，即口碑如何。

旅行社的旅游線路多數(shù)是成品，并不能滿足全部游客的需求，那些不能被滿足的游客要么被迫選擇，要么放棄。在智慧旅游下，煙臺(tái)旅行社可以考慮為游客打造“定制式的服務(wù)”，看游客最想體驗(yàn)什么，可以單獨(dú)為游客量體裁衣，制定符合要求的線路。同時(shí)旅行社需要擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。

（二）迎接散客、自駕、自助游的挑戰(zhàn)

隨著外部大環(huán)境的變化，比如說(shuō)不能公款吃喝、不能用公款旅游，并且今年10月1日《旅游法》正式實(shí)施在一條產(chǎn)業(yè)鏈上的旅游、住宿、餐飲、交通都受到了很大影響。旅游沒(méi)有零負(fù)團(tuán)費(fèi)，報(bào)團(tuán)旅游的價(jià)格上升，所以很多游客選擇了自駕游來(lái)代替報(bào)團(tuán)。自駕游因?yàn)槿狈σ龑?dǎo)，難免會(huì)出現(xiàn)誤打誤撞，旅游就成了沒(méi)有目標(biāo)的瞎逛，旅游質(zhì)量也可想而知。針對(duì)這種現(xiàn)象，旅行社可以提供“外賣式的服務(wù)”，將導(dǎo)游的信息都提供給游客服務(wù)中心，游客服務(wù)中心根據(jù)導(dǎo)游所處的地理位置實(shí)行“分片管理”，這里這個(gè)“片”指的是不同區(qū)域。這樣自駕游客人如果有需要的話需要撥打游客服務(wù)中心電話，然后游客服務(wù)中心根據(jù)客人所處的位置將最近的導(dǎo)游調(diào)撥過(guò)去，導(dǎo)游在進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)。這期間必須先制定好收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，最后按收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)收取相應(yīng)的費(fèi)用。這樣降低了旅游費(fèi)用，并且還為自駕游的游客服務(wù)。

在智慧旅游時(shí)代，散客自由行市場(chǎng)將會(huì)更迅速的發(fā)展，促使了煙臺(tái)旅行社要在營(yíng)銷、組團(tuán)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及旅游服務(wù)各方面進(jìn)行更多的創(chuàng)新。

減少了旅行社的營(yíng)銷成本

通常，旅行社會(huì)使用大量的費(fèi)用在電視廣告、報(bào)紙、雜志等媒介上，而在智慧旅游下，旅行社會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)營(yíng)銷產(chǎn)品線路，比如微博、微信營(yíng)銷。這樣做傳播速度快，覆蓋率高，從而降低了旅行社的營(yíng)銷成本。

四、智慧旅游下煙臺(tái)旅行社的具體行動(dòng)

（一）產(chǎn)品創(chuàng)新

煙臺(tái)的旅游產(chǎn)品需要講究：人無(wú)我有、人有我廉、人廉我精、人精我先。智慧旅游下，游客的旅游需求更加個(gè)性化、多元化，煙臺(tái)旅行社需要準(zhǔn)確找到游客需求，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行有效細(xì)分，明確旅游產(chǎn)品的定位，實(shí)行差異化策略，開(kāi)發(fā)自己的特色產(chǎn)品，提供真情的服務(wù)，樹(shù)立品牌。特別要重點(diǎn)銷售自由行產(chǎn)品，游客自己組合線路，旅行社作為旅行顧問(wèn)，利用網(wǎng)絡(luò)提供咨詢和支付等服務(wù)。

（二）大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，加大宣傳，提高旅行社知名度

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式的建立是依賴于旅行社、計(jì)調(diào)外聯(lián)和導(dǎo)游人員基礎(chǔ)上的。整個(gè)旅游社就是一個(gè)大的集體，要想使集體變得強(qiáng)大，每一個(gè)組成要素必須發(fā)揮出巨大作用。計(jì)調(diào)、外聯(lián)、導(dǎo)游等工作人員要切實(shí)了解和明白自己旅游社的發(fā)展前景，如何讓網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷運(yùn)用到實(shí)際的業(yè)務(wù)操作中。

2.培訓(xùn)能夠勝任網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷工作的旅游社技術(shù)人員

旅游社在不影響正常運(yùn)營(yíng)的前提下，加強(qiáng)旅行社工作人員的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷意識(shí)是非常重要的，作為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式的主要實(shí)施者，如果旅行社人員沒(méi)有這種意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷就是一句空談。作為旅行社網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的主要實(shí)施者，旅行社工作人員本身的素質(zhì)要過(guò)硬，要懂這一方面，加強(qiáng)培訓(xùn)，完善自己，這也是智慧旅游下，旅行社工作人員應(yīng)有的技能。

3.領(lǐng)導(dǎo)層要奠定網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷意識(shí)

領(lǐng)導(dǎo)的命令和言行對(duì)職工的影響是巨大的。只有領(lǐng)導(dǎo)制定了大方向，員工才有前進(jìn)的方向。作為旅行社領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該定期的組織員工學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷知識(shí)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷意識(shí)，建立完整的獎(jiǎng)罰制度，激發(fā)員工斗志，這樣才能促使旅行社網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式的建立。

4.加強(qiáng)煙臺(tái)旅行社網(wǎng)站的建設(shè)規(guī)劃及對(duì)信息源的隨時(shí)更新

俗話說(shuō)，活到老，學(xué)到老。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的建設(shè)也需時(shí)時(shí)刻刻的學(xué)習(xí)，向做的比較成功的旅游企業(yè)學(xué)習(xí)。比如好網(wǎng)站大多采用溫馨暖色調(diào)，首先給人舒心的感覺(jué)，功能面板也很強(qiáng)大，煙臺(tái)旅游社的網(wǎng)站要學(xué)以致用，切實(shí)做出改變。除此之外旅行社網(wǎng)站的信息要全，景點(diǎn)照片，視頻，行程報(bào)價(jià)等等都要有，這才可能具有吸引力，好的網(wǎng)站都有自己的在線客服團(tuán)隊(duì)，為網(wǎng)站加分不少。比如攜程旅行網(wǎng)在這方面就下了很大功夫，網(wǎng)站的規(guī)劃建設(shè)，不僅僅是指上面說(shuō)的這些，其實(shí)很重要的一點(diǎn)是信息的更新速度，旅游行業(yè)的行程報(bào)價(jià)是在隨時(shí)變動(dòng)的，這對(duì)網(wǎng)站的管理者要求就比較高了，尤其是像煙臺(tái)這樣的海邊城市，到了夏季酒店房?jī)r(jià)一天一變，所以說(shuō)加強(qiáng)網(wǎng)站的規(guī)劃，這也是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式的主要營(yíng)銷手段。進(jìn)一步完善網(wǎng)站搜索功能，提高精選旅游線路的曝光量，方便用戶能快速地找到適合的旅游產(chǎn)品。為了方便用戶預(yù)訂產(chǎn)品，簡(jiǎn)化了網(wǎng)站的預(yù)訂流程。同時(shí)可以加入體驗(yàn)性和感性認(rèn)識(shí)。比如加入虛擬旅游元素，增加動(dòng)態(tài)互動(dòng)性。

5.擴(kuò)展網(wǎng)上的直銷渠道

針對(duì)游客的需求，定制專門的旅游線路產(chǎn)品；發(fā)展VIP會(huì)員制，網(wǎng)絡(luò)VIP客戶專享特權(quán)、優(yōu)惠；打造旅行社品牌。

（三）旅行社之間加強(qiáng)合作，形成聯(lián)盟或統(tǒng)一體

獨(dú)木難支，一個(gè)旅行社的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷站點(diǎn)是沒(méi)有多少競(jìng)爭(zhēng)力的，只有形成了聯(lián)盟才能有威力。在這方面主要就靠政府出面牽頭組織各個(gè)旅行社之間的聯(lián)盟，形成旅行社之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合體，旅游資源共享、互補(bǔ)，形成良性的循環(huán)，打消惡性競(jìng)爭(zhēng)。

（四）旅行社與銀行等金融機(jī)構(gòu)合作，聯(lián)合推出優(yōu)惠活動(dòng)

旅行社與銀行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共同研發(fā)旅游消費(fèi)貸款等金融業(yè)務(wù)，推動(dòng)煙臺(tái)旅游業(yè)的發(fā)展。

（五）做好旅行社售后服務(wù)

煙臺(tái)旅行社數(shù)量多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，特別需要重視售后服務(wù)，可以建立專門的售后服務(wù)部門進(jìn)行回訪，了解旅游行程的感受。在智慧旅游下，采取各種售后服務(wù)形式，了解顧客的需求，加強(qiáng)和游客的聯(lián)系。

（六）加強(qiáng)旅行社微博、微信平臺(tái)的影響力

旅行社可以通過(guò)微博、微信平臺(tái)來(lái)宣傳旅行社產(chǎn)品線路，了解游客的個(gè)性化需求，通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行投票等方式引發(fā)關(guān)注，增加粉絲數(shù)。利用微博、微信來(lái)宣傳旅游產(chǎn)品，提高旅行社的知名度。

（七）旅行社可以在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中嘗試靈活的定價(jià)

第4篇：法治社會(huì)研究范文

關(guān)鍵詞：基層老年社會(huì)組織；發(fā)展困境；中山市

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）28-0124-02

社會(huì)組織，又稱“民間組織”、“非政府組織”，泛指那些在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中由各個(gè)不同社會(huì)階層的公民自發(fā)成立的、在一定程度上具有非營(yíng)利性、非政府性和社會(huì)性特征的各種組織形式及其網(wǎng)絡(luò)形態(tài)[1]。基層老年社會(huì)組織是指基層老年人自我教育、自我管理、自我服務(wù)、參與社區(qū)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的群眾性自治組織[2]。目前，各地建立的基層老年社會(huì)組織名稱很多，功能各異，從組成人員的職業(yè)狀態(tài)、組織的目標(biāo)和功能兩個(gè)方面綜合考慮，可以將眾多的基層老年社會(huì)組織分為綜合型、志趣型、專業(yè)型、服務(wù)型四種類型[3]。

經(jīng)調(diào)研統(tǒng)計(jì)，截至2012年12月，中山市共建立綜合型基層老年社會(huì)組織即老年人協(xié)會(huì)320個(gè)，參加人數(shù)共計(jì)107 490人。其中鎮(zhèn)區(qū)級(jí)22個(gè)，占全市6.9%；村居級(jí)有298個(gè)，占全市基層老年人協(xié)會(huì)的93.1%。另外，在中山市民政局登記注冊(cè)的老年志趣型組織、專業(yè)型組織共8家。在全市眾多的基層老年社會(huì)組織中，在民政局登記注冊(cè)的包括22個(gè)鎮(zhèn)區(qū)級(jí)老年人協(xié)會(huì)和8個(gè)老年志趣型組織、專業(yè)型組織，其他絕大多數(shù)村居級(jí)基層老年社會(huì)組織都是由村（居）兩委批準(zhǔn)成立，并報(bào)鎮(zhèn)區(qū)老齡辦備案，沒(méi)有經(jīng)過(guò)社團(tuán)登記。

在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)中山市基層老年社會(huì)組織發(fā)展面臨一系列發(fā)展困境，這些問(wèn)題制約了其發(fā)展，影響了其功能發(fā)揮。

一、法律地位問(wèn)題

基層老年社會(huì)組織是基層老年人自我教育、自我管理、自我服務(wù)、參與社區(qū)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的群眾性自治組織。按照《社會(huì)團(tuán)體登記管理辦法》和《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》規(guī)定的申請(qǐng)成立程序，民間自治組織必須在各級(jí)民政部門登記注冊(cè)，取得合法地位。但如前所述，在中山市眾多的基層老年社會(huì)組織中，在民政局登記注冊(cè)的只有22個(gè)鎮(zhèn)區(qū)級(jí)老年人協(xié)會(huì)和8個(gè)志趣型、專業(yè)型老年協(xié)會(huì)，其他絕大多數(shù)村居級(jí)基層老年社會(huì)組織都是由村（居）兩委批準(zhǔn)成立，并報(bào)鎮(zhèn)區(qū)老齡辦備案，沒(méi)有經(jīng)過(guò)社團(tuán)登記。

因此嚴(yán)格地說(shuō)，這些村居級(jí)協(xié)會(huì)不具備法人資格。基層老年社會(huì)組織的法律地位不明確，導(dǎo)致其開(kāi)展工作沒(méi)有法律基礎(chǔ)。例如在中山調(diào)研的過(guò)程中，就發(fā)現(xiàn)個(gè)別經(jīng)濟(jì)富裕的村居級(jí)老人協(xié)會(huì)存在這一突出問(wèn)題。

二、經(jīng)費(fèi)緊張問(wèn)題

在調(diào)研過(guò)程中，經(jīng)費(fèi)緊張問(wèn)題幾乎是絕大多數(shù)基層老年組織反映的問(wèn)題。當(dāng)前主要面臨如下幾個(gè)問(wèn)題：

1.財(cái)政支持力度不大

2005年，為推動(dòng)鎮(zhèn)區(qū)級(jí)老年人協(xié)會(huì)的建立，中山市從民政福利基金中撥出專項(xiàng)基金72萬(wàn)元，向每個(gè)已成立的鎮(zhèn)區(qū)級(jí)老年人協(xié)會(huì)提供3萬(wàn)元啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)，沒(méi)有后續(xù)管理、運(yùn)營(yíng)費(fèi)用。目前，由社區(qū)（村）撥款給村居級(jí)老年協(xié)會(huì)的只是極少數(shù)，大多數(shù)基層老年社會(huì)組織沒(méi)有享受過(guò)撥款，沒(méi)有相對(duì)固定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

2.捐款問(wèn)題

調(diào)查之處普遍反映由于近幾年經(jīng)濟(jì)調(diào)整等原因，捐款有一定的困難，可利用的經(jīng)費(fèi)十分有限；另一方面，由于絕大多數(shù)基層老年社會(huì)組織不是獨(dú)立社團(tuán)法人，也影響捐款。

3.稅收問(wèn)題

在調(diào)查中，登記注冊(cè)、具有社團(tuán)獨(dú)立法人資格的老年社會(huì)組織反映的另一個(gè)關(guān)于經(jīng)費(fèi)的突出問(wèn)題就是稅收問(wèn)題。基層老年社會(huì)組織屬于非營(yíng)利組織，定位為公益性社會(huì)組織，但是在稅收問(wèn)題上優(yōu)惠政策不明顯，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，無(wú)論是業(yè)務(wù)主管部門的撥款、個(gè)人或企業(yè)贊助，全部都要扣稅，而且比例較高。二是，當(dāng)?shù)囟惥忠罄夏晟鐣?huì)組織每年在規(guī)定時(shí)間內(nèi)要完成網(wǎng)上報(bào)稅，但是目前各種老年社會(huì)組織的工作人員基本都是老年人而且是義務(wù)勞動(dòng)，完成復(fù)雜的網(wǎng)上報(bào)稅對(duì)他們來(lái)說(shuō)具有較大困難。

4.缺乏應(yīng)有的“造血功能”

社會(huì)組織的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要有三個(gè)渠道：政府撥款、慈善捐款、提供服務(wù)的收入。目前，我國(guó)的社會(huì)組織處于一種從政府領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的過(guò)渡期，政府部門迫于財(cái)政壓力千方百計(jì)壓縮財(cái)政預(yù)算[4]；另一方面，我國(guó)目前民間捐助的熱情不是很高，所以來(lái)自政府投入和社會(huì)捐贈(zèng)的部分都是有限的，就需要社會(huì)組織積極進(jìn)行經(jīng)營(yíng)性運(yùn)作，提高自身的可持續(xù)發(fā)展能力，拓寬資金來(lái)源渠道。但是在調(diào)研的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)只有很少基層老年社會(huì)組織能實(shí)現(xiàn)“造血功能”，更多的是依賴政府、村（居）委會(huì)的撥款。

三、活動(dòng)場(chǎng)地問(wèn)題

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)基層老年社會(huì)組織的活動(dòng)場(chǎng)地非常有限，現(xiàn)有的老年福利設(shè)施不能滿足老年人的需要，主要反映在兩個(gè)方面：

1.辦公場(chǎng)所問(wèn)題

目前中山市在民政局登記注冊(cè)的22個(gè)鎮(zhèn)區(qū)級(jí)老年人協(xié)會(huì)和8個(gè)志趣型、專業(yè)型老年協(xié)會(huì)在業(yè)務(wù)主管部門的大力支持下，基本都有自己獨(dú)立的辦公場(chǎng)所。其他在鎮(zhèn)區(qū)老齡辦備案的村居級(jí)老年社會(huì)組織中有一些是村（居）委會(huì)從自己的辦公場(chǎng)所中騰出一部分給老年社會(huì)組織，還有部分老年協(xié)會(huì)沒(méi)有辦公場(chǎng)所。

2.活動(dòng)場(chǎng)地問(wèn)題

沒(méi)有足夠的活動(dòng)場(chǎng)地，是中山市多數(shù)基層老年社會(huì)組織面臨的難題。活動(dòng)場(chǎng)地面積小，設(shè)施簡(jiǎn)陋、陳舊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足日益增多的老年人的需求。雖然老年人活動(dòng)中心（室、站）、“星光老人之家”建設(shè)在一定程度上緩解了場(chǎng)地不足的矛盾，但由于沒(méi)有后續(xù)運(yùn)作及發(fā)展經(jīng)費(fèi)，大多數(shù)老年人活動(dòng)中心（室、站）、“星光老人之家”實(shí)行的是低償服務(wù)，只能維持低水平的運(yùn)作，運(yùn)營(yíng)管理粗放、環(huán)境條件較為簡(jiǎn)陋，總體看來(lái)檔次較低。由于投入少，不少老年人活動(dòng)中心（室、站）、“星光老人之家”，里面的設(shè)備除了一臺(tái)電視機(jī)和幾張供打牌用的桌椅外，其他一無(wú)所有，因而活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)，形式單一，要組織老年人開(kāi)展比較有規(guī)模的文體娛樂(lè)活動(dòng)比較困難，難以滿足老年人的需求。基層老年社會(huì)組織的活動(dòng)場(chǎng)所不足，服務(wù)設(shè)施薄弱，很難滿足老年居民就近、多形式活動(dòng)的需要，制約了其發(fā)展。

四、管理問(wèn)題

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中山市基層老年社會(huì)組織在管理上也存在一些問(wèn)題，反映在以下幾個(gè)方面：

1.政、會(huì)不分

老年人協(xié)會(huì)在近年內(nèi)才獲得較大發(fā)展，因此對(duì)協(xié)會(huì)的管理缺乏經(jīng)驗(yàn)，管理體制還沒(méi)有完全理順[5]。最突出的問(wèn)題是政、會(huì)不分，老年人協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)主要由居委會(huì)和村黨支部書記或主任和村主任兼任。黃乾、原新（2006）的數(shù)據(jù)顯示，在城鎮(zhèn)，老年人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)由居委會(huì)黨支部書記或主任兼任的協(xié)會(huì)占老年人協(xié)會(huì)的比例平均為57.5%；在農(nóng)村基層老年人協(xié)會(huì)中，會(huì)長(zhǎng)由村黨支部書記或村主任兼任的占農(nóng)村老年人協(xié)會(huì)比例為63.1%[6]。課題組在此次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在中山市村居級(jí)基層老年人協(xié)會(huì)中，大部分協(xié)會(huì)都是村黨支部書記或者村委會(huì)主任兼任會(huì)長(zhǎng)。在這種情況下，老年人協(xié)會(huì)實(shí)際上成為黨支部和居委會(huì)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)之一，從而嚴(yán)重制約了老年人協(xié)會(huì)自治功能的正常發(fā)揮，使得老年人協(xié)會(huì)的自治功能出現(xiàn)萎縮并導(dǎo)致了普通社區(qū)老年人參與積極性的降低。

2.宣傳力度不夠，老年人參與率較低

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)老年人對(duì)老年社會(huì)組織的了解處于模糊的狀態(tài)，界定并不清晰，通常是參加過(guò)相關(guān)老年社會(huì)組織活動(dòng)的老年人才在一定程度了解老年社會(huì)組織的相應(yīng)狀況，45.5%不清楚自己所在的村居是否設(shè)有老年社會(huì)組織。這說(shuō)明基層老年社會(huì)組織日常宣傳不夠，在老年人尤其是普通社區(qū)老年人中還沒(méi)有形成影響力，還沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)老年人參加老年社會(huì)組織的積極性。

3.有些組織機(jī)構(gòu)不健全

據(jù)調(diào)查，有些基層老年社會(huì)組織完善，有會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、章程、協(xié)會(huì)人員名冊(cè)等，但是有的基層老年社會(huì)組織因沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所、沒(méi)有專職的工作人員、沒(méi)有固定經(jīng)費(fèi)來(lái)源、沒(méi)有承擔(dān)獨(dú)立民事行為能力的法人代表，組織機(jī)構(gòu)不健全。

4.管理水平有待提高

調(diào)查顯示，大多數(shù)的基層老年社會(huì)組織都成立了理事會(huì)，理事會(huì)成員大部分是由退休老同志擔(dān)任，組織為了節(jié)省成本，管理人員也由退休的老同志兼任。兼職固然可以起到節(jié)省成本的作用，但也使組織的管理及組織活動(dòng)陣地的管理有時(shí)處于真空狀態(tài)，不利于加強(qiáng)對(duì)老年社會(huì)組織的管理，還存在少數(shù)基層老年社會(huì)組織無(wú)法發(fā)揮實(shí)質(zhì)作用。同時(shí)，部分老同志的管理觀念陳舊，很少參加相關(guān)的教育培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，自身能力得不到提高，缺乏現(xiàn)代的管理理念和手段來(lái)管理協(xié)會(huì)，一定程度上限制了基層老年社會(huì)組織的發(fā)展。

五、發(fā)展不平衡問(wèn)題

從全國(guó)范圍來(lái)看，各省市基層老年社會(huì)組織的發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的態(tài)勢(shì)，在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)在中山市的基層老年社會(huì)組織也存在發(fā)展不平衡的問(wèn)題，體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.不同鎮(zhèn)區(qū)之間發(fā)展不平衡

中山市24個(gè)鎮(zhèn)區(qū)的基層老年社會(huì)組織發(fā)展不平衡，最普遍的一個(gè)現(xiàn)象就是經(jīng)濟(jì)條件較為富裕的鎮(zhèn)區(qū)，其基層老年社會(huì)組織的建設(shè)要相對(duì)成熟一些。由于這些鎮(zhèn)區(qū)政府的財(cái)政收入相對(duì)寬裕一些，就可以對(duì)基層老年社會(huì)組織的投入較多，扶持力度更大。如火炬開(kāi)發(fā)區(qū)屬于國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)，開(kāi)發(fā)區(qū)政府為一些村居級(jí)老年協(xié)會(huì)“開(kāi)綠燈”，解決了村居級(jí)老年協(xié)會(huì)在銀行的開(kāi)戶問(wèn)題，方便這些組織更好地籌集社會(huì)資源。

2.鎮(zhèn)區(qū)、村居之間發(fā)展不平衡

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在組建鎮(zhèn)區(qū)老年協(xié)會(huì)初期，不僅市政府撥款予以資助，提供啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)，各鎮(zhèn)區(qū)政府為了支持鎮(zhèn)區(qū)級(jí)老年人協(xié)會(huì)的發(fā)展，都為其開(kāi)辟了專門的辦公場(chǎng)所、活動(dòng)場(chǎng)所，鎮(zhèn)區(qū)級(jí)老年人協(xié)會(huì)開(kāi)展的活動(dòng)比較豐富多彩。而村居級(jí)老年協(xié)會(huì)無(wú)論從辦公場(chǎng)所、活動(dòng)場(chǎng)所、活動(dòng)開(kāi)展等方面都要遜色很多，有的村居級(jí)老年協(xié)會(huì)開(kāi)展活動(dòng)很少，有的甚至不開(kāi)展活動(dòng)。也就意味著中山市基層老年社會(huì)組織的建設(shè)目前還處于“點(diǎn)”的階段，各個(gè)鎮(zhèn)區(qū)有一些亮點(diǎn)，但還沒(méi)有發(fā)展到“線”進(jìn)而到“面”。

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第5篇：法治社會(huì)研究范文

關(guān)鍵詞：智慧旅游系統(tǒng)；建設(shè)；發(fā)展；策略研究

中圖分類號(hào)：F2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/ki.16723198.2017.06.008

1引言

智慧城市這一概念的產(chǎn)生自IBM公司提出智慧地球理念提出后，智慧旅游也逐漸被人們所知曉并被各城市所重視。因?yàn)橹腔勐糜巫鳛橹腔鄢鞘邪l(fā)展的重要核心內(nèi)容，我們必須要結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜谓ㄔO(shè)推進(jìn)城市快速發(fā)展。在2011年中期國(guó)家旅游局就已經(jīng)提出了我國(guó)將用10年左右的時(shí)間來(lái)初步實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)的智慧旅游。智慧旅游就是伴隨著智慧城市系統(tǒng)的發(fā)展步伐，從推進(jìn)城市旅游業(yè)的發(fā)展的方面促進(jìn)城市系統(tǒng)智能化建設(shè)的中要組成部分。換句話說(shuō)，智慧旅游是我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的重要突破，其不僅對(duì)旅游事業(yè)的信息化管理而且也是促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必經(jīng)之路，也是智慧城市建設(shè)乃至智慧地球領(lǐng)域平臺(tái)建設(shè)的有機(jī)構(gòu)成要素。

2智慧旅游的概念及發(fā)展智慧旅游的意義

2.1智慧旅游的概念

智慧旅游我們也稱之為智能旅游，其就是利用互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等高科技手段，利用計(jì)算機(jī)等讓顧客主動(dòng)感知并利用旅游資源，從而為旅游者們提前提供旅游服務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游過(guò)程智能化，服務(wù)管理科學(xué)化的過(guò)程。智慧旅游是信息技術(shù)在旅游業(yè)中的實(shí)用型創(chuàng)新和集成性創(chuàng)新，是為滿足游客個(gè)性化服務(wù)體驗(yàn)需求，提供高品質(zhì)、高滿意度服務(wù)，而實(shí)現(xiàn)旅游資源及社會(huì)資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的整合共享與有效利用的系統(tǒng)化、集約化的管理變革

2.2智慧旅游有利于更好地為旅游者服務(wù)

因?yàn)橹腔勐糜螢槁糜萎a(chǎn)業(yè)提供了自動(dòng)化服務(wù)平臺(tái)所以其平臺(tái)中不僅包括了政府的最新旅游公告而且還包括了各大旅游景點(diǎn)路線、費(fèi)用等內(nèi)容。所以說(shuō)智慧旅游的發(fā)展一方面不僅可以促使旅游者足不出戶就可以掌握一些景點(diǎn)信息，還消除了旅游者得到的信息與旅游局等提供的信息不符的現(xiàn)象。而另一方面智慧旅游可以合理的引導(dǎo)旅游者進(jìn)行合理消費(fèi)，為旅游者們提供更好的旅游和體驗(yàn)。最后就是因?yàn)橹腔勐糜纹脚_(tái)中有各項(xiàng)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等，這樣可以合理的引導(dǎo)旅游者根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)狀況安排自己的旅游線路，并且該平臺(tái)還提供了在線支付方式為旅游者提供不一樣的旅游服務(wù)感受。

2.3智慧旅游有利于改變旅游營(yíng)銷方式

因?yàn)橹腔勐糜问歉鶕?jù)計(jì)算機(jī)等高科技而為旅游者提供不一樣的旅游感受，智慧旅游可以準(zhǔn)確有效的對(duì)旅游者的喜好等進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。所以，我們可以通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的分析來(lái)挖掘旅游熱點(diǎn)，引導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)打造符合需求的旅游產(chǎn)品，高效的促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。另外，旅游者也可以通過(guò)智慧旅游平臺(tái)對(duì)本次旅游服務(wù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣旅游局就可以通過(guò)顧客的反饋進(jìn)行合理的改進(jìn)，從而提升旅游產(chǎn)業(yè)的管理水平，提升旅游服務(wù)進(jìn)而滿足廣大旅游者的需求。

2.4智慧旅游有利于實(shí)現(xiàn)旅游科學(xué)化管理

智慧旅游概念的提出將有效的實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)從傳統(tǒng)旅游管理方式向現(xiàn)代管理方式轉(zhuǎn)變。第一，相關(guān)旅游監(jiān)管部門不僅可以通過(guò)平臺(tái)提供的數(shù)據(jù)獲取旅游者對(duì)服務(wù)的反饋，而且還可以實(shí)時(shí)的對(duì)旅游企業(yè)進(jìn)行管理。第二，智慧旅游可以有效的促進(jìn)管理部門對(duì)旅游生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，平衡各旅游壓力，降低游客對(duì)環(huán)境的破壞率，進(jìn)而提升游客的滿意度和緩解生態(tài)環(huán)境與游客之間的壓力。第三，智慧旅游可以有效的促進(jìn)各旅游部門的信息共享，進(jìn)而出臺(tái)一些保護(hù)性相關(guān)政策，為維護(hù)旅游市場(chǎng)秩序提供保障。最后就是智慧旅游可以有效的預(yù)防在旅游過(guò)程中游客之間發(fā)生的突發(fā)事件，提高游園應(yīng)急管理能力。所以說(shuō)智慧旅游可以有效的加強(qiáng)游客與旅游等相關(guān)部門的溝通，促進(jìn)旅游管理的科學(xué)化。

2.5智慧旅游有利于帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)智慧城市建設(shè)

智慧旅游可以說(shuō)是旅游業(yè)與信息業(yè)的有效結(jié)合，其不僅可以降低旅游業(yè)的運(yùn)營(yíng)成本，提高管理水平，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)，而且智慧旅游還可以促進(jìn)計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)等新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)各移動(dòng)客戶端于云服務(wù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

并且，智慧旅游本身就是智慧城市發(fā)展的重要組成部分，其不僅可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加經(jīng)濟(jì)收入，還可以帶來(lái)一定的社會(huì)效益，為創(chuàng)建和諧社會(huì)，提升城市品牌提供發(fā)展機(jī)會(huì)，所以說(shuō)，智慧旅游與智慧醫(yī)療、智慧交通等都有著密切的聯(lián)系，只有其之間相互合作才能促進(jìn)智慧城市的科學(xué)發(fā)展。

3有效促進(jìn)智慧旅游發(fā)展的措施

3.1加大資金投入，完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

要想有效的促進(jìn)智慧旅游的發(fā)展，各相關(guān)部門必須要加大資金投入，為智慧旅游發(fā)展提供物質(zhì)保障。首先，發(fā)展智慧旅游要充分調(diào)動(dòng)各政府部門以及企業(yè)和個(gè)人的積極性，進(jìn)而形成多元化的投資體制，為智慧旅游相關(guān)項(xiàng)目建設(shè)以及人才培養(yǎng)方面提供經(jīng)濟(jì)支持。其次，對(duì)于智慧旅游的投資建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在各個(gè)方面，主要包括的就是基礎(chǔ)設(shè)施，應(yīng)用層以及服務(wù)層三方面。

因此，要想加快智慧旅游的快速建設(shè)就必須要加強(qiáng)硬件，互聯(lián)網(wǎng)等各類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為科學(xué)化的智慧旅游建設(shè)提供基礎(chǔ)保障。

3.2加快人才培養(yǎng)，強(qiáng)化組織保障

人才作為智慧旅游發(fā)展的智力保障，其對(duì)智慧旅游的發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。首先各旅游政府要加強(qiáng)信息技術(shù)與旅游知識(shí)的復(fù)合型人才的培養(yǎng)，進(jìn)而推對(duì)產(chǎn)業(yè)與科學(xué)研究為一體的智能化體系的建立。另外，各旅游管理部門要為其提供專門的組織保障，充分協(xié)調(diào)各單位所提供的旅游信息并起到一定的監(jiān)督作用，促使智慧旅游實(shí)現(xiàn)信息資源共享最大化。

3.3推廣信息技術(shù)，加快標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

智慧旅游的建設(shè)必須要以游客為中心，進(jìn)而通過(guò)對(duì)游客真實(shí)信息的采集與處理，滿足其消費(fèi)需求，進(jìn)而促進(jìn)智慧旅游的發(fā)展。所以，在M行建設(shè)的過(guò)程中，要不斷利用新型高科技，例如電子導(dǎo)游等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為游客帶來(lái)不一樣的旅游感受。所以各部門要提倡各旅游地區(qū)進(jìn)行信息服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)，提倡云計(jì)算，大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用，從而提高智慧旅游的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，并且確保信息的真實(shí)性與時(shí)效性。

3.4整合旅游資源，完善支撐平臺(tái)

智慧旅游的建設(shè)其實(shí)可以說(shuō)是旅游資源的整合，因此說(shuō)其不僅要做到對(duì)旅游，交通等進(jìn)行整合，還有對(duì)旅游景點(diǎn)，住宿環(huán)境等進(jìn)行整合，從而滿足游客在旅游過(guò)程中的各項(xiàng)需求。另外，智慧旅游要不斷建立健全信息服務(wù)系統(tǒng)例如信息技術(shù)平臺(tái)，基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)等的建設(shè)與完善來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合支撐系統(tǒng)的建立，實(shí)現(xiàn)智慧旅游的發(fā)展。

無(wú)論怎樣，智慧旅游作為智慧城市發(fā)展的重要組成部門，其不僅是未來(lái)旅游發(fā)展的趨勢(shì)，更是我國(guó)旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。因?yàn)椋腔勐糜巫鳛槲覈?guó)從旅游大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜螐?qiáng)國(guó)的重要支撐，其不僅有利于提升我國(guó)旅游業(yè)規(guī)模和效益，而且還有利于帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，我們要高度的重視智慧旅游的發(fā)展，培養(yǎng)復(fù)合型人才，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)智慧旅游業(yè)的快速發(fā)展。

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第6篇：法治社會(huì)研究范文

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；社會(huì)價(jià)值；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：J722.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）08-0214-02

廣場(chǎng)舞是以強(qiáng)身健體、交友娛樂(lè)為目的，是在歡快的音樂(lè)節(jié)奏下的以舞蹈為載體的一項(xiàng)特殊的健身活動(dòng)，因在城市廣場(chǎng)聚集而得名。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和文化的繁榮，城市廣場(chǎng)舞作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。廣場(chǎng)舞對(duì)促進(jìn)城市文化建設(shè)有著重要意義，是當(dāng)代居民享受精神生活的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。它能夠減輕工作者們的疲勞，暫時(shí)忘掉他們的煩惱。廣場(chǎng)舞包含著傳統(tǒng)的秧歌、健身操、現(xiàn)代舞和健美舞等藝術(shù)元素，以最流行、最時(shí)尚的藝術(shù)方式進(jìn)入城市的街道小巷，是當(dāng)代城市的一道亮麗風(fēng)景。

一、廣場(chǎng)舞的歷史沿革

舞蹈在我國(guó)有著悠久的歷史。舊石器時(shí)代，我們的祖先就利用敲擊石頭作為節(jié)奏，手舞足蹈，用肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)他們的喜怒哀樂(lè)，通過(guò)舞蹈表達(dá)豐收的喜悅之情。《呂氏春秋?古樂(lè)篇》中有一段記載：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁闊而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞而宣導(dǎo)之。”漢代到魏、晉期間，盛行一種邀請(qǐng)舞，即主人在宴會(huì)上第一個(gè)跳舞，緊接著邀請(qǐng)下一個(gè)人跳舞，跳完再邀請(qǐng)下一個(gè)人繼續(xù)，如此反復(fù)。如果拒絕，則被視為非常沒(méi)有禮貌的行為。起于唐代的樂(lè)舞，在南北朝時(shí)期得到很大發(fā)展，堪稱歷代歌舞之最。唐代的普通老百姓對(duì)踏歌甚是喜愛(ài)，“夜宿桃花村，踏歌接天曉”，描寫的就是村民徹夜踏歌的情景。宋代的舞蹈在舞蹈史上處于一個(gè)轉(zhuǎn)折期，人們的興趣逐漸轉(zhuǎn)向戲曲，但舞蹈在唐代的基礎(chǔ)上也得到了進(jìn)一步發(fā)展，逐漸從宮廷走向民間，這種民間歌舞被稱之為“舞隊(duì)”。“表現(xiàn)農(nóng)村生活的民間舞蹈――《村田樂(lè)》在清代逐漸發(fā)展成為今天的“秧歌”。在封建社會(huì)后期的元、明、清，舞蹈藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)大致相同，延續(xù)著前朝的民間舞蹈，并與民間的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教相結(jié)合”[1]。近年來(lái)群眾文化建設(shè)受到黨及政府部門的關(guān)注，尤其是“上個(gè)世紀(jì)90年代至今，政府部門在省、市、縣、鎮(zhèn)、村建設(shè)了眾多文化廣場(chǎng)，豐富了人民群眾的業(yè)余生活，也標(biāo)志著我國(guó)城市軟實(shí)力建設(shè)的提高”[2]。

二、廣場(chǎng)舞的功能

“廣場(chǎng)舞蹈是一種健身文化，其舞步簡(jiǎn)單、易學(xué)，適合各個(gè)年齡段的群體參與其中”[3]。家庭主婦、退休干部等中老年群體是廣場(chǎng)舞參與主體，他們參加廣場(chǎng)舞蹈這種娛樂(lè)活動(dòng)是為了緩解生活壓力，鍛煉身體，愉悅身心。

（一）健美形體，增加自信

廣場(chǎng)舞因?yàn)槠錃g樂(lè)明快的特性，成為有氧運(yùn)動(dòng)者的最佳選擇。廣場(chǎng)舞蹈的選曲基本都是歡快類的歌曲，歡快的歌曲伴著輕松的步伐，能使身體的許多部位得到活動(dòng)。人們通過(guò)身體的扭動(dòng)，活動(dòng)的部位到達(dá)全身，對(duì)頸椎的治療、改善心肺功能都有一定的保健功效。廣場(chǎng)舞能增強(qiáng)身體的靈活性，使左右腦都得到開(kāi)發(fā)，人們的協(xié)調(diào)能力得到改善。對(duì)于一些久坐辦公室和不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，對(duì)他們身體的骨骼和韌帶都有好處。

廣場(chǎng)舞不僅可以?shī)蕵?lè)大眾，還有一個(gè)重要的功能就是可以減脂塑型，所以越來(lái)越多的年輕人也都加入進(jìn)來(lái)。在耳熟能詳?shù)囊魳?lè)旋律中，參與者專心起舞，并以優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作展示自己，讓他們更加自信，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，建立健康的自我形象，在與人互動(dòng)與交流的過(guò)程中更加自信。

（二）調(diào)節(jié)情緒，放松身心

現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，導(dǎo)致很多上班族久坐辦公室，導(dǎo)致身體很多機(jī)能下降，身體狀況每況愈下。調(diào)查表明，長(zhǎng)時(shí)間有規(guī)律地進(jìn)行一些有氧健身運(yùn)動(dòng)能明顯地改善這一狀況。人們?cè)谳p松歡快的歌曲中踏著有規(guī)律的步伐，在鍛煉身體的同時(shí)也消除了工作和生活上的壓力，心理也得到一定的調(diào)節(jié)，自身的身心狀況得到了改善。

廣場(chǎng)舞蹈既能鍛煉身體，又能陶冶情操，是一種閑散的、自由的休閑娛樂(lè)方式。中國(guó)正在進(jìn)入老齡化社會(huì)，退休的人數(shù)逐漸增多，老人們因退休很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。參加廣場(chǎng)舞能改善不良情緒，消除煩惱，使他們?cè)趦?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)中，踩著充滿活力的節(jié)奏，陶冶情操，心理達(dá)到俱佳狀態(tài)。

三、廣場(chǎng)舞的價(jià)值

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了很大發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活水平普遍提高，與此同時(shí)，精神、文化生活還有很大提升空間。廣場(chǎng)舞活動(dòng)的廣泛性、大眾性和多樣性特征，專業(yè)性不強(qiáng)，限制很少，是一項(xiàng)所有人都能參與的以?shī)蕵?lè)為主的活動(dòng)。群眾積極參與可以提高他們的精神、文化生活質(zhì)量，會(huì)大大提高人民幸福指數(shù)。

（一）審美價(jià)值

廣場(chǎng)舞蹈的參與者大多不是專業(yè)的舞蹈演員，在創(chuàng)作廣場(chǎng)舞動(dòng)作的時(shí)候大多是團(tuán)隊(duì)人員一起參與摸索，根據(jù)不同的音樂(lè)表現(xiàn)，創(chuàng)作出符合歌曲意境的動(dòng)作和步伐。對(duì)于這些原本沒(méi)有舞蹈基礎(chǔ)的群眾來(lái)說(shuō)，在廣場(chǎng)舞蹈的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中提高了身體的情感表現(xiàn)力以及對(duì)音樂(lè)作品的賞析能力。

（二）競(jìng)技價(jià)值

通過(guò)不斷地傳承和演變，廣場(chǎng)舞如今走進(jìn)城市的大街小巷。在傳播和發(fā)展的過(guò)程中，少不了年輕人的身影，廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為年輕人的一種時(shí)尚的娛樂(lè)健身方式。大大小小的廣場(chǎng)舞團(tuán)體，它們之間必然形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，于是競(jìng)技性便產(chǎn)生了。廣場(chǎng)舞的競(jìng)技性有助于加強(qiáng)各個(gè)廣場(chǎng)舞團(tuán)體之間的交流和互動(dòng)，提高廣場(chǎng)舞蹈者的水平，使廣場(chǎng)舞蹈得到又好又快的發(fā)展。

（三）社會(huì)價(jià)值

隨著城市化進(jìn)程的加快，人們的工作、生活節(jié)奏也加快了，人與人之間的交際范圍變得越來(lái)越小。廣場(chǎng)舞蹈通過(guò)時(shí)尚健康的音樂(lè)舞蹈形式吸引著越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，在愉悅身心、鍛煉身體的同時(shí)，也促進(jìn)了人與人之間的交流。廣場(chǎng)舞者不求名利，推動(dòng)了文化的傳播，舒緩城市化進(jìn)程中人的壓力，也驅(qū)散了人們心中的焦躁情緒。

四、促進(jìn)城市廣場(chǎng)舞健康發(fā)展的對(duì)策

廣場(chǎng)舞是一項(xiàng)全民健身的舞蹈，由于其簡(jiǎn)單優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作、耳熟能詳?shù)母枨由蠄?chǎng)地的選擇的隨意性、簡(jiǎn)單的加入方式和明顯的健身效果，越來(lái)越受到人們的歡迎。廣場(chǎng)舞作文城市廣場(chǎng)文化，形式喜聞樂(lè)見(jiàn)，并且有市民的廣大參與和政府的大力支持，這些運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在全國(guó)鋪開(kāi)。每一座城市都有自己獨(dú)具特色的文化，廣場(chǎng)舞蹈正是這種獨(dú)特文化的重要表現(xiàn)形式，因此政府要大力支持。

（一）解決好廣場(chǎng)舞場(chǎng)地問(wèn)題

廣場(chǎng)舞目前根本的問(wèn)題就是場(chǎng)地的問(wèn)題，解決場(chǎng)地問(wèn)題首先要從源頭抓起。首先，政府部門要認(rèn)識(shí)到廣場(chǎng)舞對(duì)城市發(fā)展的意義，廣場(chǎng)舞對(duì)城市的和諧穩(wěn)定有重要意義。因此，政府要高度重視。政府相關(guān)部門應(yīng)加大對(duì)公園廣場(chǎng)的建設(shè)力度，滿足城市人口休閑需求，同時(shí)規(guī)劃重建廢棄的場(chǎng)地用來(lái)擴(kuò)展活動(dòng)場(chǎng)所。其次，相關(guān)職能部門要從源頭抓起，出臺(tái)有利于開(kāi)展廣場(chǎng)舞的政策法規(guī)，如規(guī)定在新樓盤規(guī)劃時(shí)要留有以后居民文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，在離居民樓一定距離的地方建設(shè)廣場(chǎng)舞活動(dòng)點(diǎn)。第三，基層社區(qū)要協(xié)調(diào)和管理好轄區(qū)內(nèi)各個(gè)廣場(chǎng)舞的場(chǎng)地、活動(dòng)作息時(shí)間等問(wèn)題。通過(guò)各各方面的共同努力，讓廣場(chǎng)舞更好地開(kāi)展起來(lái)。

（二）積極做好召集人的引導(dǎo)和培訓(xùn)工作

在城市廣場(chǎng)舞發(fā)展的過(guò)程中，廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)召集人和教練發(fā)揮著重要作用，廣場(chǎng)舞團(tuán)體召集人和教練的素質(zhì)在很大程度上決定著廣場(chǎng)舞的質(zhì)量。同時(shí)，作為一種全民健身的舞蹈種類，大多數(shù)舞團(tuán)沒(méi)有專業(yè)的舞蹈教練的輔導(dǎo)，也影響著廣場(chǎng)舞的質(zhì)量。對(duì)此，相關(guān)基層部門應(yīng)當(dāng)定期組織各個(gè)舞團(tuán)之間的召集人進(jìn)行交流和培訓(xùn)，同時(shí)請(qǐng)一些舞蹈教練對(duì)廣場(chǎng)舞者進(jìn)行指導(dǎo)，從而促使廣場(chǎng)舞的健康發(fā)展。

（三）相關(guān)部門要加強(qiáng)管理

廣場(chǎng)舞雖然是市民自發(fā)組織的活動(dòng)，政府相關(guān)部門也有予以組織和引導(dǎo)。首先基層職能部門要根據(jù)實(shí)際情況合理安排公共活動(dòng)的作息時(shí)間，營(yíng)造和諧的娛樂(lè)健身環(huán)境，合理規(guī)劃公共場(chǎng)地的功能區(qū)域，讓各個(gè)人群之間和諧有序地活動(dòng)。既然是自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)，就難免會(huì)產(chǎn)生矛盾和問(wèn)題。對(duì)此政府相關(guān)部門一方面要出面解決矛盾和問(wèn)題，另一方面要出臺(tái)相關(guān)的規(guī)范，使廣場(chǎng)舞和諧有序開(kāi)展下去。

（四）提高公民的道德意識(shí)和自控力

隨著人們經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，人們的權(quán)益意識(shí)不斷增強(qiáng)。與此同時(shí)，人們的責(zé)任意識(shí)卻沒(méi)有相應(yīng)的提高。作為和諧社會(huì)中的一員，維護(hù)社會(huì)安定和諧，人與人有責(zé)。在廣場(chǎng)舞這個(gè)集體性的娛樂(lè)文化活動(dòng)，其參與者各行各業(yè)的都有，道德水平與素質(zhì)也參差不齊。因此，要開(kāi)展好這項(xiàng)群體活動(dòng)，就需要每個(gè)人主動(dòng)提高自控力和道德意識(shí)。

我國(guó)是有著悠久的舞蹈文化傳統(tǒng)的國(guó)家，傳統(tǒng)舞蹈底蘊(yùn)深厚，這是開(kāi)展廣場(chǎng)舞不可多得的先天優(yōu)勢(shì)。有政府的大力支持，有群眾的參與熱情，相信廣場(chǎng)舞一定如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，并在促進(jìn)精神文明建設(shè)、城市和諧繁榮、文化進(jìn)步等方面發(fā)揮積極作用。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕王克芬.中國(guó)舞蹈的發(fā)展史[M].上海：上海人民出版社，2004.15-15.

第7篇：法治社會(huì)研究范文

 

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，其被廣泛應(yīng)用到人們社會(huì)生活中。當(dāng)前，如果離開(kāi)了計(jì)算，那么我們的工作、生活都會(huì)受到很大的影響。到底計(jì)算機(jī)社會(huì)發(fā)展有哪些價(jià)值呢?本文簡(jiǎn)單的論述了計(jì)算機(jī)社會(huì)發(fā)展價(jià)值。

 

一、人類社會(huì)由工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)變

 

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，計(jì)算機(jī)技術(shù)起著非常重要的作用。換句話來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)技術(shù)推動(dòng)人類社會(huì)由工業(yè)文明向著信息文明轉(zhuǎn)變。所謂信息化是指借助信息技術(shù)，充分運(yùn)用信息資源，開(kāi)展信息交流，真正實(shí)現(xiàn)資源共享。從上個(gè)世紀(jì)九十年代，信息技術(shù)的不斷更新、信息網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，這推動(dòng)了社會(huì)的變革。在進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，信息化影響著人們的生活，也影響到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前，不管是政治格局、經(jīng)濟(jì)格局，還是文化格局都發(fā)生了明顯的變化。

 

二、社會(huì)發(fā)展的智能化

 

現(xiàn)階段，信息技術(shù)開(kāi)始向著智能化的方向發(fā)展，在超媒體的背景下，“軟件”幫助在網(wǎng)絡(luò)上尋找信息。所謂超媒體指的是將計(jì)算機(jī)作為基礎(chǔ)，以此來(lái)傳送信息，其能幫助用戶從各個(gè)文件中尋找信息，這加快了用戶尋找信息的速度。

 

三、社會(huì)發(fā)展的多媒體化

 

在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，真正實(shí)現(xiàn)整合文字、資料、圖片等于一體的多媒體。多媒體技術(shù)將文字、聲音等信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓計(jì)算機(jī)應(yīng)用從簡(jiǎn)單的文字處理轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像、聲音等。近幾年來(lái)，數(shù)學(xué)化技術(shù)日趨成熟，這便于系統(tǒng)將信息融入到人們的日常生活中，方便了人們的工作與生活。

 

四、社會(huì)發(fā)展的高速度、網(wǎng)絡(luò)化

 

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)加快了人與人之間的信息傳遞速度，拉近了人與人之間的距離，真正實(shí)現(xiàn)了資源共享與信息交流。計(jì)算機(jī)不能被簡(jiǎn)單的定義為硬件設(shè)備，而是連接信息之間的橋梁。當(dāng)前，每個(gè)國(guó)家要想發(fā)展起來(lái)，其必須要完善信息基礎(chǔ)建設(shè)，及時(shí)接收本國(guó)之外的信息，這真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的高速度、網(wǎng)絡(luò)化。

 

總結(jié)

 

綜上所述，計(jì)算機(jī)技術(shù)具有劃時(shí)代的歷史意義。當(dāng)計(jì)算機(jī)正式問(wèn)世，人們的生活與工作都發(fā)生了明顯的變化。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，計(jì)算機(jī)發(fā)揮著自身的作用，推動(dòng)社會(huì)向著另一領(lǐng)域發(fā)展。

第8篇：法治社會(huì)研究范文

對(duì)于相對(duì)年輕的經(jīng)濟(jì)法而言,合理確定經(jīng)濟(jì)法的法律本位有著更為重要的意義。經(jīng)過(guò)學(xué)界的不斷探索與努力,經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位觀念得以逐步確立,并日益為大多數(shù)學(xué)者所接受。所謂經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位,簡(jiǎn)而言之,就是指經(jīng)濟(jì)法要以維護(hù)社會(huì)利益為己任。經(jīng)濟(jì)法社會(huì)本位觀念的確立,有助于其與以個(gè)人利益為本位的民法、以國(guó)家利益為本位的行政法區(qū)別開(kāi)來(lái)。但是經(jīng)濟(jì)法社會(huì)本位觀念的確立也并非十全十美,因?yàn)樯鐣?huì)具有高度抽象性,“也許是我們永遠(yuǎn)也無(wú)法知道的東西”;同時(shí),經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位也易混淆經(jīng)濟(jì)法和社會(huì)法之間的界限,可能會(huì)使經(jīng)濟(jì)法再次墜入與社會(huì)法進(jìn)行長(zhǎng)期爭(zhēng)論的泥淖之中。因而有的學(xué)者進(jìn)一步提出,應(yīng)該將社會(huì)公共利益確立為經(jīng)濟(jì)法的本位[3](P107-119)。筆者也贊同將社會(huì)公共利益確立為經(jīng)濟(jì)法本位的觀點(diǎn),因?yàn)檫@不僅有利于理清經(jīng)濟(jì)法與民法、行政法以及社會(huì)法等其他相關(guān)部門法之間的界限,而且符合經(jīng)濟(jì)法的根本性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)法社會(huì)公共利益本位觀念的確立不是主觀臆造,而是有其必要性和合理性的,是為經(jīng)濟(jì)法的客觀發(fā)展史所證明的。

二、“市場(chǎng)失靈”和“政府失靈”:社會(huì)公共利益本位確立的依據(jù)

通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展史的考察,我們不難發(fā)現(xiàn),從自由資本主義階段到壟斷資本主義階段,從“重商主義理論”、“重農(nóng)學(xué)派”、“歷史學(xué)派”、“凱恩斯主義”、“供應(yīng)學(xué)派”再到“新制度學(xué)派”,從“戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法”到“危機(jī)管制經(jīng)濟(jì)法”,通篇經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展史都是國(guó)家與市場(chǎng)互動(dòng)互抑的關(guān)系史,國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題[4](P23-27)。

(一)市場(chǎng)失靈:對(duì)社會(huì)公共利益的悖離

所謂市場(chǎng)失靈,是相對(duì)于完美的市場(chǎng)機(jī)制理論而言的,一般認(rèn)為,是指市場(chǎng)發(fā)揮作用的條件不具備或者不完全而造成的市場(chǎng)機(jī)制不能自我調(diào)節(jié)的情形,是指由于一定的因素使市場(chǎng)在資源配置方面呈現(xiàn)低效率運(yùn)行的一種非理想狀態(tài)[5](P70)。市場(chǎng)失靈突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是市場(chǎng)的外部性問(wèn)題。

斯蒂格里茨認(rèn)為,外部性是指“個(gè)人或廠商沒(méi)有承擔(dān)其行為的全部成本或沒(méi)有享有全部利益時(shí)所出現(xiàn)的一種現(xiàn)象”。外部性的實(shí)質(zhì)在于:一個(gè)當(dāng)事人對(duì)其他當(dāng)事人的福利產(chǎn)生影響且這種影響并沒(méi)有從市場(chǎng)交易中反映出來(lái)[6](P73)。外部性可分為積極的外部性(外部經(jīng)濟(jì)、外部正效應(yīng))和消極的外部性(外部不經(jīng)濟(jì)、外部負(fù)效應(yīng))。前者是指私人收益小于社會(huì)收益,是指有利于他人的行為,如發(fā)明創(chuàng)造、植樹(shù)造林等;后者則是指私人收益大于社會(huì)收益,是指有損于他人利益的行為,最明顯的是環(huán)境污染問(wèn)題和使自然資源損失過(guò)快的問(wèn)題。外部正效應(yīng)是對(duì)社會(huì)公共利益的彰示和維護(hù),外部負(fù)效應(yīng)則是對(duì)社會(huì)公共利益的貶抑和損害。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,由于市場(chǎng)主體的趨利性,市場(chǎng)主體只關(guān)注其自身利益,而通常不會(huì)顧及給其它主體、給社會(huì)造成損害。因而,在單純市場(chǎng)機(jī)制下,損人利己、侵害社會(huì)公共利益的事情常有發(fā)生,外部負(fù)效應(yīng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的常態(tài)。二是公共產(chǎn)品供應(yīng)的問(wèn)題。所謂公共產(chǎn)品,是指不把任何人排斥在享受之外的產(chǎn)品,或者是指那些在消費(fèi)中不具有排他性的物品。公共產(chǎn)品具有兩個(gè)特征:一是非競(jìng)爭(zhēng)性,即可以為每個(gè)人消費(fèi),任何人對(duì)這些物品的消費(fèi)都不會(huì)減少其他人所能得到的消費(fèi)水平,如社會(huì)治安、道路等;二是非排他性,即不可能排除那些沒(méi)有支付價(jià)格的人,一些人不付費(fèi)也可消費(fèi),如國(guó)防、防洪工程[7](P47-68)。在市場(chǎng)機(jī)制下,市場(chǎng)主體出于自身利益的考慮,都希望有別人來(lái)提供公共產(chǎn)品而自己免費(fèi)使用,公共產(chǎn)品的非排除性為“搭便車”的行為提供了可能性。

通過(guò)以上分析我們不難發(fā)現(xiàn),市場(chǎng)失靈實(shí)際上是對(duì)社會(huì)公共利益的一種悖離。這種悖離可能表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)公共利益的漠視,可能表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)公共利益的消極損害,也可能表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)公共利益的直接侵害。克服市場(chǎng)失靈實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)公共利益的一種重新彰示,我們要解決市場(chǎng)失靈問(wèn)題必然要依據(jù)社會(huì)公共利益原則。

(二)社會(huì)公共利益原則:克服“政府失靈”的法寶

如何糾正市場(chǎng)帶來(lái)的嚴(yán)重的社會(huì)不平等、如何克服市場(chǎng)失靈?歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,國(guó)家介入市場(chǎng)是解決市場(chǎng)失靈的最佳途徑。國(guó)家具有強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)力,只有國(guó)家才有能力改變因市場(chǎng)失靈而帶來(lái)的社會(huì)不平等問(wèn)題;同時(shí),經(jīng)濟(jì)管理是國(guó)家的重要職能,因而介入市場(chǎng)、管理經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的應(yīng)有職責(zé)。

國(guó)家管理經(jīng)濟(jì),國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)、協(xié)調(diào)、調(diào)節(jié)和管理主要是通過(guò)政府進(jìn)行的。“糾正社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的弊病是政府的職責(zé)”。傳統(tǒng)的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)理論中存在著一種觀點(diǎn)認(rèn)為,市場(chǎng)不能做或做不好的,政府就應(yīng)去介入,并且政府的介入也一定能解決問(wèn)題。這種理論是建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)之上的,其假設(shè)主要包括:政府代表大多數(shù)人的利益;政府所作的決策更周全、更明智;政府的運(yùn)作效率是高效率低成本的,等等[8](P136-139)。但是在實(shí)際生活中,由于、信息不對(duì)稱的存在,加之政府本身的行政偏好,政府在克服市場(chǎng)失靈的活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)失靈,而且政府失靈比市場(chǎng)失靈更具有毀滅性。政府失靈不僅表現(xiàn)在政府部門普遍效率低下,從而阻礙政府在克服市場(chǎng)失靈活動(dòng)中應(yīng)有功能的發(fā)揮;還表現(xiàn)在政府干預(yù)對(duì)社會(huì)公共利益的悖離。由于部門利益、地方利益的普遍存在,政府及其官員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下作為“經(jīng)濟(jì)人”一旦具備條件,會(huì)最大限度地為自己謀取私利。要克服政府失靈,就必須在賦予政府干預(yù)市場(chǎng)權(quán)力的同時(shí),對(duì)政府的行為加以約束。包括來(lái)自執(zhí)政黨的約束、來(lái)自社會(huì)輿論的約束、來(lái)自法律的約束、來(lái)自政府內(nèi)部的約束等等,其中來(lái)自法律(經(jīng)濟(jì)法是最為恰當(dāng)?shù)姆尚问?的約束是最為重要的。對(duì)政府進(jìn)行約束最根本的原則就是社會(huì)公共利益原則,因?yàn)檎ъ`實(shí)質(zhì)上也是對(duì)社會(huì)公共利益的悖離,只有依照社會(huì)公共利益原則對(duì)政府介入市場(chǎng)的行為進(jìn)行干預(yù),才能保障政府行為的合理性。

以克服市場(chǎng)失靈和政府失靈為己任的經(jīng)濟(jì)法,如何去實(shí)現(xiàn)克服市場(chǎng)失靈和政府失靈的目標(biāo)?作為一種正確的思路,我們必須要確立經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)公共利益本位。首先,這是經(jīng)濟(jì)法順利實(shí)現(xiàn)克服市場(chǎng)失靈目標(biāo)的必要條件。從上面的論述我們不難發(fā)現(xiàn),市場(chǎng)失靈實(shí)際上就是對(duì)社會(huì)公共利益的悖離,市場(chǎng)失靈的克服就是對(duì)社會(huì)公共利益的重新彰示,因而在克服市場(chǎng)失靈的過(guò)程中必須要以社會(huì)公共利益為原則。而作為克服市場(chǎng)失靈之法的經(jīng)濟(jì)法,當(dāng)然要確立社會(huì)公共利益的本位。其次,這有利于經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)有效克服政府失靈的目標(biāo)。政府作為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行者,本身也存在著失靈現(xiàn)象,這種政府失靈同樣是對(duì)社會(huì)公共利益的悖離。因而,克服政府失靈就需要以社會(huì)公共利益原則去規(guī)范政府的行為,將社會(huì)公共利益原則作為評(píng)判政府行為是否適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。

另外,將社會(huì)公共利益本位確立為經(jīng)濟(jì)法的法律本位,突出經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)公共利益優(yōu)先性,不僅可以形成經(jīng)濟(jì)法區(qū)別于民法和其他部門法的特質(zhì),而且可以使社會(huì)公共利益和個(gè)體利益在整個(gè)法律體系中處于同等地位,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩種利益在我國(guó)整體法律體系中的和諧與共容[9](P213)。

三、經(jīng)濟(jì)法社會(huì)公共利益本位的實(shí)現(xiàn)

將社會(huì)公共利益確立為經(jīng)濟(jì)法的法律本位,就是要保證經(jīng)濟(jì)法的立法、執(zhí)法和司法要以社會(huì)公共利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,從而有效克服市場(chǎng)和政府的“雙重失靈”,進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。將社會(huì)公共利益原則貫徹到具體的經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)執(zhí)法和經(jīng)濟(jì)司法的過(guò)程,就可以稱之為經(jīng)濟(jì)法社會(huì)公共利益本位的實(shí)現(xiàn)。

(一)社會(huì)公共利益本位實(shí)現(xiàn)的先決條件

1.社會(huì)公共利益內(nèi)容的確定

社會(huì)公共利益是人類群體生活所追求的一個(gè)主要目標(biāo),如何給其下一個(gè)規(guī)范性的定義,是我們?cè)谘芯可鐣?huì)公共利益的過(guò)程中所面臨的問(wèn)題;而對(duì)于將社會(huì)公共利益確立為法律本位的經(jīng)濟(jì)法而言,尤為迫切。馬克思認(rèn)為,“利益是社會(huì)化的需要,是人們通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的需要”[10](P376)。由此,我們可以這樣認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)法研究下的社會(huì)公共利益是指社會(huì)公眾通過(guò)國(guó)家介入市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的需要。聯(lián)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際國(guó)情,筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法研究視野下的社會(huì)公共利益至少應(yīng)該包括以下幾方面的內(nèi)容:①經(jīng)濟(jì)秩序。經(jīng)濟(jì)秩序是社會(huì)公共經(jīng)濟(jì)利益的基本內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益的最基本的要求,因而是經(jīng)濟(jì)法社會(huì)公共利益本位的最重要內(nèi)容;②宏觀調(diào)控。作為國(guó)家從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行全局出發(fā)、運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體的供求關(guān)系進(jìn)行的一種調(diào)節(jié)和控制,宏觀調(diào)控不僅是對(duì)社會(huì)公共利益的體現(xiàn),而且是社會(huì)公共利益的有效保障;③可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是一種使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)、持續(xù)不斷的發(fā)展思路,是社會(huì)公共利益更高層次上的內(nèi)容;④社會(huì)分配和社會(huì)保障。社會(huì)分配是指國(guó)民收入在全社會(huì)的分配,社會(huì)保障是以國(guó)民收入的分配方式對(duì)特定社會(huì)成員提供物質(zhì)幫助,社會(huì)分配與社會(huì)保障構(gòu)成了社會(huì)公共利益維護(hù)的最后制度保障。

2.社會(huì)公共利益主體的確定

“利益主體是利益的首要基本要素,作為需要主體與需要對(duì)象之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,任何利益都是一定的需要主體與需要對(duì)象之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”,“利益是相對(duì)于一定的利益主體而言的,不屬于任何主體或者沒(méi)有主體的利益是不存在的”。并且“利益主體作為社會(huì)化了的需要主體,是多種多樣的,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,可以是個(gè)人,也可以是某種群體或者組織(包括家庭、集體、民族、國(guó)家等)。”[11](P48-51)那么,社會(huì)公共利益的主體何在?在我們確立了經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)公共利益本位之后,這是必須要回答的問(wèn)題。正如上面我們對(duì)社會(huì)公共利益所作的定義那樣,社會(huì)公共利益的主體是社會(huì)公眾,并且只能是社會(huì)公眾,而在我國(guó)則是指廣大人民群眾。

需要說(shuō)明的是,社會(huì)公共利益的主體與其代表主體是兩個(gè)不同概念。社會(huì)公共利益的主體是社會(huì)公眾,但在現(xiàn)實(shí)生活中,社會(huì)公共利益的代表主體卻有很多。首先,國(guó)家是社會(huì)公共利益的代表主體之一。作為人民民主的社會(huì)主義國(guó)家的我國(guó),國(guó)家當(dāng)然是社會(huì)公眾的代表主體,維護(hù)社會(huì)公共利益是國(guó)家的職責(zé)所在。其次,社會(huì)團(tuán)體也是社會(huì)公共利益的代表主體之一,在現(xiàn)實(shí)生活中,形形的社會(huì)團(tuán)體在特定領(lǐng)域、特定地區(qū)發(fā)揮著維護(hù)社會(huì)公共利益的積極作用,如消費(fèi)者協(xié)會(huì)等。再次,其他特定機(jī)構(gòu)也是社會(huì)公共利益的代表主體,如美國(guó)的聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì),英美自律監(jiān)管體制下的證券監(jiān)管機(jī)構(gòu),這些機(jī)構(gòu)介于政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體之間,在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重大作用。社會(huì)公共利益的代表主體的特點(diǎn)不僅在于其是多種多樣的,而且在于社會(huì)公共利益的最終實(shí)現(xiàn)是通過(guò)其不同代表主體之間以及與其他主體博奕實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)?在現(xiàn)實(shí)中,每個(gè)代表主體都很難保證獨(dú)立實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益。就國(guó)家而言,國(guó)家不僅是社會(huì)公共利益的代表,而且是國(guó)家利益的主體,國(guó)家利益和社會(huì)公共利益作為兩個(gè)不同范疇,有時(shí)會(huì)發(fā)生沖突,有可能導(dǎo)致對(duì)社會(huì)公共利益的侵害。就社會(huì)團(tuán)體而言,在特定領(lǐng)域、特定區(qū)域是社會(huì)公共利益的代表,但其自身也有其狹隘的團(tuán)體利益,當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí),就很難保證社會(huì)公共利益的實(shí)現(xiàn)。由此看來(lái),只有通過(guò)社會(huì)公共利益的所有代表主體,并通過(guò)它們之間的博奕,才能真正保障社會(huì)公共利益的實(shí)現(xiàn)。

(二)經(jīng)濟(jì)法律體系的構(gòu)建

經(jīng)濟(jì)法社會(huì)公共利益本位的實(shí)現(xiàn),就是要將社會(huì)公共利益原則貫徹到經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)執(zhí)法和經(jīng)濟(jì)司法的具體活動(dòng)中去,而其中最為主要的是以社會(huì)公共利益為指導(dǎo)去構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法律體系。將社會(huì)公共利益作為構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法律體系的基本依據(jù),將有助于解決經(jīng)濟(jì)法律體系存在的問(wèn)題。

第9篇：法治社會(huì)研究范文

一、吉林省城市社區(qū)社會(huì)組織現(xiàn)狀問(wèn)題分析

1、城市社區(qū)社會(huì)組織負(fù)責(zé)內(nèi)容

吉林省城市社區(qū)社會(huì)組織的負(fù)責(zé)內(nèi)容主要包含一下五個(gè)方面：第一，制定全省社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會(huì)的發(fā)展規(guī)劃、管理政策并監(jiān)督實(shí)施。第二，負(fù)責(zé)全省性社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會(huì)的成立、變更、注銷登記以及評(píng)估、黨建工作，社會(huì)團(tuán)體、基金會(huì)分支機(jī)構(gòu)、代表機(jī)構(gòu)設(shè)立、變更、注銷登記。第三，全省性社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會(huì)單位的執(zhí)法監(jiān)察，查處其違法行為。第四，取締未經(jīng)批準(zhǔn)擅自開(kāi)展全省性社會(huì)團(tuán)體籌備活動(dòng)，或者未經(jīng)登記擅自以全省性社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會(huì)名義進(jìn)行活動(dòng)，以及被撤銷登記的社會(huì)組織繼續(xù)以其原有名義進(jìn)行活動(dòng)的非法社會(huì)組織。第五，指導(dǎo)、監(jiān)督全省各市（州）、縣（市、區(qū)）社會(huì)團(tuán)體和民辦非企業(yè)單位的登記。

2、城市社區(qū)社會(huì)組織目前存在的問(wèn)題分析

（1）法律不完善 體制管理不健全

目前吉林省的社區(qū)社會(huì)組織有三種：民辦非企業(yè)單位、基金會(huì)以及社會(huì)團(tuán)體。社區(qū)社會(huì)組織的有關(guān)文件《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》中指出，我國(guó)的社會(huì)團(tuán)體所采用的管理體制為雙重管理體制，不僅要有政府部門監(jiān)督完成及時(shí)登記，還需要各個(gè)社會(huì)團(tuán)體組織建立自己的管理單位。而在吉林省內(nèi)許多社會(huì)團(tuán)體建立不起業(yè)務(wù)的負(fù)責(zé)單位所以無(wú)法在政府部門進(jìn)行登記。同時(shí)，在一個(gè)社區(qū)內(nèi)，同一類型同一業(yè)務(wù)的社會(huì)團(tuán)體往往不能多個(gè)開(kāi)辦，關(guān)于某業(yè)務(wù)的社會(huì)組織會(huì)產(chǎn)生壟斷現(xiàn)象。這樣導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力下降，從而在效率和服務(wù)質(zhì)量上無(wú)法得到保障。更無(wú)法滿足公眾多重選擇的需求，降低社區(qū)群眾的參與積極性。

（2）自治能力的缺乏

目前吉林省內(nèi)的城市社區(qū)社會(huì)組織活動(dòng)的主要形態(tài)有兩種：一種是由政府號(hào)召組織建立的，政府作為倡導(dǎo)者和推銷者進(jìn)行的自上而下的運(yùn)動(dòng)。另一種就是由民眾發(fā)起自下而上的運(yùn)動(dòng)。在通常情況下，社會(huì)組織都應(yīng)該有較強(qiáng)的自治能力，但是很多時(shí)候因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念的影響，會(huì)收到政府的約束，甚至在管理作風(fēng)上也與政府相同。除此之外，還存在著一些社會(huì)組織本身的成員就有之前是擔(dān)任政府官員的人員，甚至一些組織的管理者都是由退任的政府官員做的，所以在組織活動(dòng)上，會(huì)造成群眾自治性的缺乏。

二、吉林省城市社區(qū)社會(huì)組織對(duì)策研究

1、借鑒優(yōu)良省市的組織經(jīng)驗(yàn) 政府加強(qiáng)引導(dǎo)

首先應(yīng)該確立“培育和發(fā)展社區(qū)社會(huì)組織”的整體思想，對(duì)吉林省的整個(gè)社會(huì)組織情況進(jìn)行分析和特點(diǎn)的總結(jié)，營(yíng)造出更適合社會(huì)組織發(fā)展的政策環(huán)境。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)輿論的引導(dǎo)，通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)以及新聞等等手段來(lái)宣傳社會(huì)組織，并鼓舞群眾積極參與，讓大家對(duì)社會(huì)組織有一個(gè)徹底的、良好的了解。

其次要建立完善的管理體系來(lái)輔助社會(huì)組織發(fā)展的需要。將社會(huì)組織發(fā)展納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃中去。針對(duì)社區(qū)群眾的需要來(lái)制定相應(yīng)的規(guī)章制度，提供相應(yīng)的管理服務(wù)和管理辦法。

最后要通過(guò)社區(qū)管理登記的辦法，來(lái)規(guī)范社區(qū)社會(huì)組織的成長(zhǎng)和發(fā)展。最初的時(shí)候?yàn)榱藦V納新人，要降低門檻，讓每個(gè)群眾都能夠獲得對(duì)社區(qū)組織了解的機(jī)會(huì)，并對(duì)每個(gè)成員實(shí)行全面等級(jí)備案。要以社區(qū)的居民為起點(diǎn)，通過(guò)社區(qū)組織登記、管理等各個(gè)制度的作用發(fā)揮，來(lái)不斷實(shí)現(xiàn)社區(qū)組織的良好發(fā)展。

2、地方政府完善扶持合區(qū)社會(huì)組織發(fā)展的法律環(huán)境

城市的發(fā)展離不開(kāi)良好的法律環(huán)境，城市社區(qū)社會(huì)組織更需要營(yíng)造好的法律環(huán)境。地方性法規(guī)需要更有側(cè)重性，針對(duì)本地區(qū)的發(fā)展特點(diǎn)來(lái)制定。

首先政府要轉(zhuǎn)變對(duì)社會(huì)組織的認(rèn)識(shí)觀念，要認(rèn)識(shí)到社會(huì)組織在社會(huì)構(gòu)建中的重要性，充分理解它是如何推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展的。無(wú)論是城市、國(guó)家還是企業(yè)，都是不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把整體的發(fā)展交給管理者，而是要充分地發(fā)揮團(tuán)體、中介的作用。所以充分認(rèn)識(shí)社會(huì)組織的利弊，并積極地給予支持，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是十分有必要的。