春風(fēng)渡精選(九篇)
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第1篇：春風(fēng)渡范文
原來，朱元璋在南京建都后，本想在南京郊外的獅子山建造一座閱江樓，以紀(jì)念他統(tǒng)一天下的豐功偉績。但他后來轉(zhuǎn)念一想，現(xiàn)在國家剛剛建立，天下還沒有完全安定，四野荒蕪，百姓生活困苦，此時(shí)若置百姓和國家于不顧，而去造樓，實(shí)在是不明智之舉，但他又想以此試試群臣的看法，以便從中挑選一些真正為國家出力的忠直之臣。誰知號(hào)令一出，送上來的奏章全部是一片贊揚(yáng)聲，竟然沒有任何“雜音”。
馬皇后聽完事情的緣由，會(huì)意地笑了笑。他叫宮女拿來一個(gè)方形茶壺和圓口茶杯，親自沏茶倒水，說道：“皇上你看，這水在方形的茶壺里，便是方的，倒入這圓的茶杯里，就變成圓的了。”
馬皇后說：“水是沒有形狀的，在什么容器，就變成什么樣。”
朱元璋沉思片刻，終于悟出皇后的意思，便說：“你的意思是說，有什么樣的皇帝，就有什么樣的大臣！”
“對！”馬皇后見朱元璋終于明白了自己的意思，高興地說，“皇上有心聽取群臣批評(píng)，真是國家和百姓的幸事。但事情就像水和壺、杯一樣，水的形狀取決于盛水容器的形狀；那么大臣的態(tài)度則取決于皇上你的態(tài)度。過去唐太宗李世民有寬容的胸襟，所以才有魏徵這樣的正直諫臣！只有皇上勇于接受批評(píng)，群臣才敢將心里話說出來啊！”
朱元璋聽后暗暗點(diǎn)頭。從此以后，在馬皇后的勸諫下，朱元璋做了一位善聽真話并勇于納諫的皇帝。
為人處世，別總埋怨尺寸的長度，而要用心去體會(huì)尺寸的刻度，當(dāng)你用春風(fēng)去度量心的世界，你的內(nèi)心便會(huì)是盈盈滿懷的春天。
（摘自《大慶日報(bào)》 圖/王建峰）
吃醋未必代表愛
文/蘇芩
男人和女人其實(shí)很像，評(píng)價(jià)對方愛不愛自己，往往以“吃醋”來作為標(biāo)尺。
“見其他男人跟我套近乎，他吃醋。”
“見我對其他女孩兒獻(xiàn)殷勤，她吃醋。”
“節(jié)日里，我的第一個(gè)問候短信不是發(fā)給他，而是發(fā)給大學(xué)時(shí)的藍(lán)顏知己，他吃醋。”
“朋友聚會(huì)，我先幫公司里漂亮的女同事斟可樂，她吃醋。”
……
于是，長長一串帶著“醋”味的清單列出來，共同證明了一件事：他（她）是愛我的！
真的愛你嗎？未必吧。
吃醋不一定代表愛，有時(shí)候只是一種占有欲，他（她）是你的，不容侵犯。就像小孩子早就玩膩了的玩具，不惜毀它摔它糟蹋它，但這時(shí)候有人說：“讓給我吧。”保證得不到滿意的答案。
寧肯自己毀掉它，也不讓別人擁有它。這就是人自私的占有欲。每個(gè)孩子總會(huì)長大，但占有的欲望不會(huì)因?yàn)殚L大而消失。
很多女孩子哭訴：“他對我樣樣不好，挖苦我冷落我，甚至打罵我……”
問她：“為什么不離開？
她說：“看到我與其他男人聯(lián)系，他會(huì)吃醋，所以，我相信他至少是愛我的。”
第2篇：春風(fēng)渡范文
“選”準(zhǔn)發(fā)家道
對農(nóng)民來說，選擇適合的種養(yǎng)殖項(xiàng)目，總是個(gè)很難有“準(zhǔn)”的事情。陳倉區(qū)遠(yuǎn)程辦采取 “自主選擇”“指導(dǎo)推薦”“典型帶動(dòng)”等“聯(lián)合選項(xiàng)”的方式，讓農(nóng)民能真正選準(zhǔn)自己的發(fā)家道兒。農(nóng)民選定項(xiàng)目后，區(qū)遠(yuǎn)程辦再分門別類地指導(dǎo)農(nóng)民成立相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)合作社，幫助其順利邁過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)合作的經(jīng)濟(jì)門檻。
自主選擇。區(qū)遠(yuǎn)程辦組織農(nóng)民根據(jù)自身的生產(chǎn)優(yōu)勢以及興趣愛好，選擇農(nóng)業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，并將選擇結(jié)果報(bào)送。隨后遠(yuǎn)程辦再進(jìn)行專家集中論證、征集村民所在村的村兩委意見等，如項(xiàng)目不可行或具有很大執(zhí)行難度，則向該村民提出建議。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在自主選擇過程中，區(qū)遠(yuǎn)程辦共舉辦了6次專家集中論證，征集了全區(qū)238個(gè)村的村兩委成員的意見。自打區(qū)上搞起了“三聯(lián)活動(dòng)”，拓石鎮(zhèn)東溝村的陳寶太就興沖沖地準(zhǔn)備種棚菜。沒想到項(xiàng)目報(bào)送到區(qū)遠(yuǎn)程辦，專家一論證，認(rèn)為：東溝村地處深山，山大坡陡、日照時(shí)間太短、遠(yuǎn)離市區(qū)，不適合種棚菜，就委婉地建議他改項(xiàng)。陳寶太一琢磨，還真是這么個(gè)理兒，就在專家的建議下，改選了養(yǎng)山雞。如今他可是發(fā)家了，回想起當(dāng)年選項(xiàng)目的事就一個(gè)勁兒說：“遠(yuǎn)程辦這個(gè)關(guān)把得好，沒讓我走冤枉道兒。”
指導(dǎo)推薦。區(qū)遠(yuǎn)程辦根據(jù)全區(qū)畜、糧、果、菜四大農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的實(shí)際和近期市場形勢，并結(jié)合專家論證，精選了一批適合本地農(nóng)民迅速致富的可行性項(xiàng)目，通過《遠(yuǎn)教視窗》電視欄目、陳倉黨建網(wǎng)、陳倉黨建手機(jī)報(bào)以及遠(yuǎn)教平臺(tái)向全區(qū)農(nóng)民推薦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，區(qū)遠(yuǎn)程辦累計(jì)選擇了種植、養(yǎng)殖、林業(yè)、服務(wù)業(yè)等10大類110項(xiàng)種養(yǎng)殖技術(shù)，列成大表，以供農(nóng)民挑選。“三聯(lián)”活動(dòng)剛一開展，區(qū)遠(yuǎn)程辦就協(xié)調(diào)全區(qū)農(nóng)業(yè)專家進(jìn)行調(diào)研，認(rèn)為核桃、板栗項(xiàng)目特別適合鳳閣嶺、香泉鎮(zhèn)，便將此項(xiàng)目列為重點(diǎn)推薦項(xiàng)目，列入大表。結(jié)果這兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民還真“聽勸”，紛紛種起了堅(jiān)果，如今都加入了堅(jiān)果合作社。他們都贊嘆：“這項(xiàng)目推薦得真是稱心如意，看來這回發(fā)家有戲了。”
典型帶動(dòng)。區(qū)遠(yuǎn)程辦注重發(fā)揮典型的輻射帶動(dòng)作用，通過村站點(diǎn)號(hào)召各村的種養(yǎng)殖大戶將自己從事的項(xiàng)目推薦給本村農(nóng)民，并在項(xiàng)目運(yùn)作前期充分發(fā)揮指導(dǎo)作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全區(qū)已有118名種養(yǎng)殖大戶帶動(dòng)了約21698名農(nóng)民共同創(chuàng)業(yè)。香泉鎮(zhèn)麻池村的育苗大戶付小明，一直在搞白皮松育苗，每年都能賺到一百多萬元。區(qū)里開展“三聯(lián)”活動(dòng)后，鼓勵(lì)他帶動(dòng)全村搞育苗。如今麻池村育苗專業(yè)合作社遠(yuǎn)近聞名，村民們的口袋更是鼓了起來。
“保”駕創(chuàng)業(yè)路
農(nóng)民選擇好種養(yǎng)殖項(xiàng)目后，在生產(chǎn)實(shí)際中總會(huì)遇見技術(shù)“攔路虎”，而僅靠合作社的內(nèi)部支持是很難解決的。為了解除農(nóng)民這一后顧之憂，區(qū)遠(yuǎn)程辦采取了“聯(lián)合保障”的思路，建立了“專題培訓(xùn)”“巡回輔導(dǎo)”“機(jī)動(dòng)應(yīng)急”等遠(yuǎn)教學(xué)習(xí)機(jī)制，以保障全區(qū)參加合作社的農(nóng)民在創(chuàng)業(yè)道路上不受技術(shù)掣肘，一帆風(fēng)順地發(fā)展。
專題培訓(xùn)。區(qū)遠(yuǎn)程辦根據(jù)不同產(chǎn)業(yè)合作社的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)以及合作社的建議、意見，分階段、按農(nóng)時(shí)地舉辦各種專題集中培訓(xùn)班，授課內(nèi)容即為合作社的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)技術(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2014年以來，已舉辦了13期專題培訓(xùn)班，參與農(nóng)民達(dá)1300多人次。2014年5月23日，赤沙鎮(zhèn)遠(yuǎn)教廣場上人潮涌動(dòng)，區(qū)遠(yuǎn)程辦舉辦的專題培訓(xùn)班引來周邊農(nóng)民無數(shù)。赤沙鎮(zhèn)西一村村民杜玉秀參加培訓(xùn)后激動(dòng)地說：“這下我可知道自己的致富明路在哪兒了。”培訓(xùn)后大半年過去了，如今的她早已成了一家合作社的當(dāng)家人，正風(fēng)風(fēng)火火地帶著村民致富呢。
巡回輔導(dǎo)。區(qū)遠(yuǎn)程辦約請市區(qū)農(nóng)技、畜牧、林業(yè)等遠(yuǎn)教成員單位具有一技之長的人員，組建起遠(yuǎn)教專家服務(wù)隊(duì)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)站點(diǎn)為平臺(tái)，對該鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)的合作社進(jìn)行巡回現(xiàn)場培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題現(xiàn)場解決。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全區(qū)共成立了6個(gè)專家服務(wù)隊(duì)，成員共51名，累計(jì)巡回培訓(xùn)達(dá)86次。區(qū)林業(yè)局的高級(jí)工程師高小明自從參加了遠(yuǎn)教專家服務(wù)隊(duì)，就親手制作教學(xué)課件、到實(shí)地播放、去現(xiàn)場輔導(dǎo)農(nóng)民，實(shí)實(shí)在在為鄉(xiāng)親們解決了不少難題，全區(qū)的合作社他都跑了個(gè)遍。農(nóng)民們齊夸：“高工就是高！”
機(jī)動(dòng)應(yīng)急。區(qū)遠(yuǎn)程辦以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)最少組建一支技術(shù)應(yīng)急小分隊(duì)，成員主要為懂技術(shù)的“土專家”“田秀才”。當(dāng)合作社遇到突發(fā)難題急需解決時(shí)，可通過村站點(diǎn)向小分隊(duì)求援，小分隊(duì)派出人員迅速到田間地頭幫助解決。據(jù)統(tǒng)計(jì)，共成立了14支小分隊(duì)，成員56名，累計(jì)解決各類突發(fā)難題600多個(gè)。2014年10月，赤沙鎮(zhèn)玉恒專業(yè)合作社飼養(yǎng)的西山土豬突發(fā)疾病，這下全社上下都慌了，理事長白恒哲忽然靈機(jī)一動(dòng)：“趕緊找‘應(yīng)急隊(duì)’幫忙！”赤沙鎮(zhèn)遠(yuǎn)教技術(shù)應(yīng)急小分隊(duì)成員賈召生立即到位，前后忙活了兩天，合作社的豬兒們就恢復(fù)了健康。白恒哲感動(dòng)地說：“這個(gè)‘應(yīng)急隊(duì)’可真是我們合作社的大救星啊。”
“銷”出致富果
“ 豐產(chǎn)不豐收”已經(jīng)成為某些農(nóng)村地區(qū)的頑疾。為了讓農(nóng)民豐產(chǎn)又豐收，陳倉區(qū)遠(yuǎn)程辦秉承著“聯(lián)合銷售”的方針，利用遠(yuǎn)教平臺(tái)采取了“網(wǎng)絡(luò)直銷”“農(nóng)超對接”“組團(tuán)外銷”等多渠道聯(lián)合銷售方式，從而使全區(qū)合作社的農(nóng)產(chǎn)品銷路大開，農(nóng)民得圓致富夢。
網(wǎng)絡(luò)直銷。區(qū)遠(yuǎn)程辦積極利用遠(yuǎn)教平臺(tái)及其鏈接網(wǎng)站，根據(jù)合作社的農(nóng)產(chǎn)品類別及成熟期，做好網(wǎng)絡(luò)銷售預(yù)案，按期及時(shí)農(nóng)產(chǎn)品銷售信息。自2014年以來，區(qū)遠(yuǎn)教平臺(tái)已累計(jì)農(nóng)產(chǎn)品銷售信息368條。東關(guān)街道太公廟村蔬菜合作社的“太公苗”牌無公害蔬菜，綠色又環(huán)保，可惜銷路一直不暢。區(qū)遠(yuǎn)程辦就把這“太公苗”弄上了遠(yuǎn)教網(wǎng)，通過各種平臺(tái)銷售信息。別說，不到一個(gè)星期，西安、銀川甚至成都的眾多客商就紛紛前來，“太公苗”蔬菜一售而空。樂得大家都說：“這遠(yuǎn)教網(wǎng)上做廣告，銷路肯定不愁了。”
農(nóng)超對接。區(qū)遠(yuǎn)程辦通過與工商、稅務(wù)、農(nóng)業(yè)等遠(yuǎn)教成員單位有效協(xié)調(diào)，積極尋找銷售渠道，與區(qū)內(nèi)乃至外縣區(qū)的大型超市簽訂銷售協(xié)議，省去中間環(huán)節(jié)的農(nóng)產(chǎn)品直接實(shí)現(xiàn)了“從田間到柜臺(tái)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已與寶商佳美家、老實(shí)人、西安海星、郵政等20多家超市簽訂了協(xié)議。萬隆生態(tài)畜禽養(yǎng)殖專業(yè)合作社的有機(jī)雞蛋、有機(jī)柴雞、有機(jī)核桃、有機(jī)毛栗等產(chǎn)品，質(zhì)量一直很過硬。區(qū)遠(yuǎn)程辦考慮到這些產(chǎn)品正合大城市居民的口味，就積極出面負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)，讓這些貨真價(jià)實(shí)的綠色產(chǎn)品直接擺上了城里的大超市。合作社理事長李華龍興高采烈地說：“有了遠(yuǎn)程辦給我們出頭，這些綠色食品啊，是產(chǎn)多少就賣多少。”
組團(tuán)外銷。區(qū)遠(yuǎn)程辦通過與相關(guān)部門溝通，有計(jì)劃地將合作社農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行打包，利用展會(huì)等平臺(tái)組團(tuán)外銷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，區(qū)遠(yuǎn)程辦已經(jīng)組織了楊凌農(nóng)高會(huì)、寶雞市農(nóng)產(chǎn)品交易會(huì)、天水市農(nóng)產(chǎn)品交易會(huì)等9次組團(tuán)外銷。就說西山有機(jī)干雜果合作社吧，種出來的干雜果向來很有口碑。區(qū)遠(yuǎn)程辦就通過和商務(wù)部門溝通協(xié)調(diào)，讓合作社的干雜果參加了市農(nóng)產(chǎn)品交易會(huì)。結(jié)果產(chǎn)品剛擺上展臺(tái)，市民就紛紛搶購，不少參會(huì)客商還專門給合作社下了大訂單，要來個(gè)長期合作呢。
第3篇：春風(fēng)渡范文
關(guān)鍵詞：琵琶女 悲劇成因 憂患意識(shí) 規(guī)劃 轉(zhuǎn)型
對于琵琶女人生悲劇的成因，教學(xué)參考書上說“琵琶女是封建社會(huì)里被玩弄被侮辱的典型形象，她的遭遇對世人的重色輕才與商人的重利輕情提出了控訴”。筆者認(rèn)為這種基于社會(huì)學(xué)的解讀固然有其合理性，然而文學(xué)首先是人學(xué)，除了封建社會(huì)制度歧視外，還有著她作為一個(gè)人的性格內(nèi)因。
琵琶女悲劇之因首先在于她缺乏憂患意識(shí)。
古漢語“妓”是指女性的表演藝術(shù)家，因此以表演為業(yè)的女性稱歌妓。歌妓是古代社會(huì)比較特殊的一個(gè)階層，其興起可以追溯到先秦時(shí)期，這一行業(yè)發(fā)展到唐代，達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期。唐代的樂工歌妓數(shù)量很多，又大略可以分為官妓、私妓和家妓。琵琶女自述說：“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。”教坊屬于唐代朝廷設(shè)置的音樂機(jī)構(gòu)，初設(shè)于唐高祖武德年間，教坊的主要任務(wù)是培養(yǎng)音樂舞蹈人才和教習(xí)、排練歌舞散樂。唐玄宗時(shí)，教坊藝人編制已經(jīng)有了很大擴(kuò)展，僅長安的教坊，藝伎就達(dá)一萬多人。教坊內(nèi)藝人依聲色技藝高低分為若干等級(jí)：平民之女選入教坊學(xué)習(xí)琵琶、箜篌、箏等樂器演奏，稱為“o彈家”；一般歌舞妓，稱為“宮人”，技藝水平最高、經(jīng)常在皇帝面前表演的，稱為“內(nèi)人”或“前頭人”，數(shù)量較少。官妓、私妓和家妓是可以互相流通的，“官妓若被財(cái)富權(quán)勢者擁有則為家妓，私妓之色藝俱佳者被朝廷選入教坊成為官妓，官妓因年老色衰、減裁冗員或其他原因可能再次淪為私妓。”[1]
從“五陵年少爭纏頭”可以看出琵琶女應(yīng)該是o彈家中的佼佼者。可是數(shù)量龐大的歌妓隊(duì)伍中，姿色技藝俱佳者不在少數(shù)，比如容貌俏麗能歌善舞眼色媚人的念奴，擁有天籟般嗓音與非凡唱功的劉采春，氣質(zhì)高雅談吐不凡的顏令賓，等等。并且有的歌妓除去音樂才華外，還具有相當(dāng)高的文學(xué)造詣，《全唐詩》中就收錄了21位歌妓的一百四十多首作品。比如《琵琶行》中說到的“妝成每被秋娘妒”的名妓杜秋娘就留下來著名的《金縷衣》，里面的詩句“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”流傳廣泛；“才情豐富，艷蕩而工，七絕尤長”[2]的“女校書”薛濤，“知君未轉(zhuǎn)秦關(guān)騎，日照千門掩袖啼”深切表達(dá)了對遠(yuǎn)人的思念；還有與之齊艷的魚玄機(jī)，十幾歲就能寫出“翠色連荒岸，煙姿入遠(yuǎn)樓。影鋪春水面，花落釣人頭”[3]這樣清麗的句子，連大詩人溫庭筠都對她極為贊賞。在這樣人才濟(jì)濟(jì)的背景下，色藝雙絕的琵琶女固然難得，但絕不至于一枝獨(dú)秀，俗話說“長江后浪推前浪”，如果不懂得居安思危，只顧著“秋月春風(fēng)等閑度”，那么“門前冷落車馬稀”的結(jié)局也在情理之中了。
琵琶女悲劇之因其次在于她缺乏職業(yè)長遠(yuǎn)規(guī)劃。
琵琶女因“顏色故”而“鞍馬稀”的經(jīng)歷再次告訴那些靠吃青春飯的女子，青春短暫，應(yīng)未雨綢繆，早做打算。
身為一名柔弱女子，從傳統(tǒng)意義上來說最好的歸屬是覓得“良人”。當(dāng)然由于歌妓的社會(huì)地位低下，嫁與權(quán)勢之人多為妾侍，但如若遇見真心相待之人，也是不錯(cuò)的歸宿。古代婚姻有一個(gè)重要特點(diǎn)，即婚姻的主要目的不是結(jié)兩人之好，而是結(jié)兩姓之好：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”。（《禮記》）婚姻既是為家族、家庭而締結(jié)，擇偶也就主要是為家而不是為人而擇。“門當(dāng)戶對”是古代婚姻的基本條件，以門第締結(jié)婚姻是最常見的婚姻形態(tài)，如此一來，男子的個(gè)人感情需求退居其次，因此他們常會(huì)從外尋找情感的慰藉，這其實(shí)也為歌妓提供了從良的機(jī)遇。歌妓們憑借自己的才情唱和應(yīng)酬，成為文人士子們“解語花”，也不排除會(huì)產(chǎn)生真摯的感情。比如前面提到的“女校書”薛濤與大詩人元稹之間就有過一段轟轟烈烈纏綿悱惻的愛情；元和年間名妓關(guān)盼盼嫁于徐州守帥張建封為妾，張?zhí)匾鉃槠湫藿ㄑ嘧訕且燥@伉儷情深，張臨終前還囑托好友白居易照顧遺孀；杜秋娘與唐憲宗相愛，被封為“秋妃”，兩人度過了十多年的恩愛生活直至憲宗駕崩。所以琵琶女應(yīng)該在自己美人遲暮前就心存長遠(yuǎn)打算，從“五陵年少”里尋覓像白居易一樣能理解和憐惜自己的知音。白居易家里就有兩個(gè)能歌善舞的愛妾樊素與小蠻，有“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”的詩句為證。
唐代是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)風(fēng)氣開放，這就為女子提供了更加多樣的選擇。琵琶女受人追捧時(shí)“一曲紅綃不知數(shù)”，如果她能夠看得長遠(yuǎn)些，為自己以后的生活早做謀劃，即使攢不下如杜十娘一般的“百寶箱”，想必也有一大筆體己錢可用。那么即便未尋得良人或遇人不淑，也可以保障自己的物質(zhì)生活。名妓薛濤和大詩人元稹無奈分手之后，終身未嫁，隱居于成都浣花溪畔，過著“前溪獨(dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚”的怡情山水的自由生活。
琵琶女悲劇之因還在于她不懂適時(shí)轉(zhuǎn)型。
不能為自己“計(jì)深遠(yuǎn)”的琵琶女最終“老大嫁作商人婦”，幾多不甘。詩中有一處細(xì)節(jié)，“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”琵琶女在夢中哭醒，這里須留意一下“妝”字，化妝是出于交際或表演需要，但琵琶女為何在居家過日子甚至睡覺的時(shí)候還化著妝呢？是想取悅丈夫？可商人丈夫“前月浮梁買茶去”。所以這個(gè)舉動(dòng)最合理的解釋是，琵琶女在努力掩飾日益憔悴蒼老的容顏。已為人婦的琵琶女孤獨(dú)無聊，靠沉浸在對往事里的回憶里打發(fā)時(shí)光，我們甚至可以想像她獨(dú)自一人一邊化妝，一邊回憶，一邊彈奏，一邊流淚的情景，最后在不知不覺中帶妝入睡。由此可以解釋“ど暗問彈者誰”時(shí)，為什么會(huì)“欲語遲”，為什么會(huì)“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”？因?yàn)樗陋?dú)傷感無法釋懷，即便恢復(fù)平靜、整理妝容也需要一定的時(shí)間。相比之下，用女子本能的羞澀矜持來解釋這位曾是紅透教坊的歌妓此時(shí)“欲語遲”“半遮面”的舉動(dòng)就顯得膚淺了。小說《項(xiàng)鏈》的女主人公瑪?shù)贍柕逻€只是偶爾想起那個(gè)自己風(fēng)光無限的宴會(huì)，到了琵琶女這里就幾乎成為生活常態(tài)了，可見她還完全沒有適應(yīng)從操琴名倡到商賈人婦的黯然轉(zhuǎn)身。
可是，她必須接受，因?yàn)樗呀?jīng)選擇了這種生活。人是需要懂得適時(shí)變通的，把她引為知音的白居易不也遭遇貶謫了嗎？然據(jù)史料記載，白居易在江州期間讀書寫作，交友唱和，悠游山林，寫了很多的閑適詩。《琵琶行》詩前小序也寫到“予出官二年，恬然自安，感斯人言，始覺有遷謫意”，潯陽江頭的那個(gè)夜晚詩人的失意之情可以說是由具有“京都之聲”的琵琶音勾起的。
琵琶女不甘委身商人婦，“士農(nóng)工商”，唐代商人的確處于社會(huì)階層的末端，地位低下。可是即使地位低下的商人，“其妻室來源除了歌妓之外，還有同行商家女性或是貧民之女”[4]，那么商人愿意給她贖身娶她進(jìn)門，多少還是有些情意的。歌妓在當(dāng)時(shí)“奴婢，律比畜產(chǎn)”，兩種社會(huì)地位同樣低下，飽受歧視與不平待遇的人應(yīng)該會(huì)有些惺惺相惜吧。經(jīng)歷過繁華與蒼涼，更應(yīng)洗凈鉛華，努力適應(yīng)為人妻為人母的普通生活。名妓徐月英在她的《敘懷》一詩中寫道“為失三從泣淚頻，此身何用處人倫。雖然日逐笙歌樂，長羨荊釵與布裙”，表達(dá)對自由單純的普通生活的向往，而與嫁給山野村夫相比，商人畢竟還可以提供相對寬裕的物質(zhì)條件。不愿意接受現(xiàn)實(shí)，不能夠適時(shí)轉(zhuǎn)變，琵琶女始終讓自己沉浸在悲傷失意的情緒中難以釋懷。
琵琶女是不幸的，她懷瑜握瑾卻又天涯飄零。這種不幸，既有她作為歌妓受到的歧視與欺凌，又與她個(gè)人隨波逐流，對生命意義的迷失不無關(guān)系。但同時(shí)她又是幸運(yùn)的，潯陽江頭那個(gè)夜晚，命運(yùn)之弦把兩顆心緊緊地系在了一起，演繹出一首千古琵琶曲，傳誦著一段千載悠悠情。
注釋：
[1]王書奴：《中國妓史》，北京：團(tuán)結(jié)出版社，2006年版。
第4篇：春風(fēng)渡范文
朝來暮去的日夕，也留下了一些清馨的東西深植在心，淺淺的喜悅，淡淡的憂傷，縈縈于懷，點(diǎn)滴難忘。走過的荒年也畫地為牢，將一顆孤獨(dú)的靈魂囚禁。也許是，熒熒火燭的半間殘桓，才會(huì)有了孤單，才會(huì)有了許多解不開的疑團(tuán)，才會(huì)有了我們無法釋懷的今生別年。
若即若離的筆墨，演繹成駐足的一箋清香，從古道邊，沐浴著唐風(fēng)宋雨，走進(jìn)江南的煙雨小樓。一路走來，歲月余韻，豐盈著年華，錦瑟年華，也追逐著等待。歸去又來兮的百年，淚水濕透的蘇堤兩岸，或許，傾盡一生的柔情深重，也只留下，凝眸佇立的迷離，跟閉上眼時(shí)，一季心若飄雪的記憶。
看盡春秋明月漢時(shí)關(guān)，卻憶不完春秋逝去百花殘。
尋芳入夢的衣袂飄飛，我們只不過是醉意入夢的煙花過客。曲終人散的灼痛，似萬般無情，卻又多情滿懷。
埋下伏筆的春花秋落，我們就如一粒塵埃，風(fēng)起時(shí)，我們隨風(fēng)飛舞，風(fēng)落時(shí)，我們也歸寂于星火昏黃的蕭瑟。一季花間醉，風(fēng)塵里，再也不能找回那些逝去的青春。遠(yuǎn)去的夢中倉皇，無論有多少不舍，總是不容我們多貪戀一絲塵世的繁華。
陌上情懷，世事皆情關(guān)，任多少凝眉也枉然。
飄逸的身姿，落在風(fēng)雨雕琢的歲月。定格的過往，立身在紅塵的花飛處。
很多時(shí)候，我們都期待著有閑看花開花落，漫賞云舒云卷的淡靜；也期待著夕陽西下的一世相約，平淡無瀾中滲出的簡單幸福。然而，太多的紅塵紛擾，總讓這種簡單的祈求，又是觸手不及的奢侈。只留，山高水遙的一線牽念，在孤燈清愁的夜晚，把一份等待寫滿了流年。
很多時(shí)候，已經(jīng)習(xí)慣了，在空寂的一偶，對月寄情；已經(jīng)習(xí)慣了，在獨(dú)思的空間，咫尺天涯。
葉漏花疏的幾多愁，早已不知今生是為何而來？或許，只為遠(yuǎn)隔萬水千山，在煙花燦爛時(shí)，隨風(fēng)為你捎去那些曾經(jīng)的迷戀。
煙火深處，柔柔的情懷，漫開于朵朵的心間，將一份悠悠的情感，細(xì)水長流成一世執(zhí)念。守一欄嫻靜的明月，神思于滄桑古韻的青石小巷，你為我片刻停留，我也站在了你的身后，共攬一片煙波浩渺的幽靜深邃。
遙遙千里的春風(fēng)一度，余香的桃花素顏，將一窗心事放逐，留一塊心靈的寧靜，淡看紅塵繁華。
也許，生活原本就是一泓潭水，是我們太多的情絲，擾亂了那一池的清凈。沉重又似閑置的紛繁，任那一池飄落的閑愁，絲絲苦澀，縷縷醇香，落在了人生百味的杯盞中。
路過的一生，寫滿了厚重的顏色。莫名的驛動(dòng)，輕叩著心扉。也許，人性都是薄弱的，一笑傾城，卻被繁華覆了一生。袖手捻花，熬成纏綿的相思，淚與花都在千年一嘆中散落。
一世沒有約定的約定，超脫于世，卻又輾轉(zhuǎn)在千年的情劫中。
浮生若夢，指尖流轉(zhuǎn)的年輪，把歲月的心結(jié)碾磨成了灰燼。
紅塵流轉(zhuǎn)，硯墨的一卷平仄，陌上繁華，塵煙朦朧，且看三月飛花散天涯。
第5篇：春風(fēng)渡范文
【關(guān) 鍵 詞】 多媒體；文言文；優(yōu)化；桃花源記
綜觀當(dāng)今的初中文言文課堂教學(xué)，其狀況不盡如人意。錢夢龍先生曾在《文言文教學(xué)改革芻議》一文中一針見血地指出：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語文教學(xué)改革如火如荼的今天，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象。”可見，文言文教學(xué)已成為語文教師最不愿深究的領(lǐng)域，在公開課、評(píng)優(yōu)課中，極少有教師愿意選擇文言文教學(xué)。加之初中學(xué)生普遍對文言文學(xué)習(xí)不感興趣，甚至有畏懼心理，造成文言文課堂教學(xué)效率極低。由此可知，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)觀念、教學(xué)模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代文言文課堂的教學(xué)了。因此，如何減輕學(xué)生對文言文的畏懼感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，并使之愉快地將“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”是擺在當(dāng)前中學(xué)語文教師面前亟待解決的問題。而現(xiàn)代多媒體技術(shù)的開發(fā)及其運(yùn)用于教學(xué)工作是教師改革教學(xué)、解決諸多教育教學(xué)問題的利器，本文試從多媒體技術(shù)運(yùn)用于中學(xué)文言教學(xué)解決當(dāng)前所遇尷尬現(xiàn)狀作一些淺薄分析，以起拋磚引玉之功效。
一、巧妙新穎的導(dǎo)語設(shè)計(jì) 猶如“小荷才露尖尖角”
俗話說“良好的開端是成功的一半”，一堂成功的語文課離不開一個(gè)好的導(dǎo)語。導(dǎo)語是一堂課的前奏，是課堂教學(xué)的先導(dǎo)，這個(gè)環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)不可分割的一部分。一個(gè)好的導(dǎo)語能把學(xué)生的注意力集中起來，為下面的教學(xué)活動(dòng)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
文言文教學(xué)也要考慮到文言文的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，以激發(fā)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。如用課件設(shè)計(jì)背景及導(dǎo)語：或用生活現(xiàn)象制作成flash，并設(shè)計(jì)導(dǎo)語；或就課內(nèi)容制成動(dòng)漫，再添加導(dǎo)語；或用俗語俚語，配古人圖片漫畫引出導(dǎo)語；或用提問、懸念等制作動(dòng)漫來引發(fā)思索形成導(dǎo)語……總之，導(dǎo)語設(shè)計(jì)力求千變?nèi)f化，不拘一格，可調(diào)用多種方式，使用不同手段。具體而言，如學(xué)習(xí)課文《桃花源記》時(shí)，若以傳統(tǒng)的文字講解，學(xué)生要經(jīng)由文字層面再轉(zhuǎn)化成圖像階段實(shí)是不容易，若給學(xué)生播放事先制作好的動(dòng)漫視頻――一個(gè)宛如“世外桃源”的美好地方，用這樣一個(gè)新穎、別致、自然而又貼近課文《桃花源記》內(nèi)容背景，再輔以適當(dāng)?shù)膶?dǎo)語，就可極大地激發(fā)學(xué)生的無限想象并激起其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這就可謂“好的導(dǎo)語猶如課堂教學(xué)成功的一半”啊。
二、以“讀”體味文之韻 猶如“大珠小珠落玉盤”
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)把字詞句翻譯當(dāng)作重中之重，孰不知，文之韻味是可從吟誦中來體會(huì)的，其興趣亦是從吟誦中而產(chǎn)生，且語感又是從吟誦中積累而成的，學(xué)生的古文素養(yǎng)也應(yīng)從吟誦中來培養(yǎng)，故而古人云：“讀書百遍，其義自見。”又說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”可見，文言文學(xué)習(xí)過程中，文言文作品的吟誦不可或缺。
若文言文教學(xué)做到每堂課都能有“大珠小珠落玉盤”的瑯瑯吟誦之聲，那學(xué)生對文言獲取的知識(shí)及能力又何嘗只能用理解字詞句來簡單言論的。就其吟讀方式，不必拘泥于某一種固定的格式，或老師范讀，或名家范讀，或?qū)W生朗讀。即便是讀，也要盡量形式多樣，如誦讀、齊讀、輪讀、賽讀、伴樂讀、清讀、分角色讀、表演讀等。而且，“讀”不僅可以活躍課堂的氣氛，它還是學(xué)好文言文的必由之路。現(xiàn)以《桃花源記》教學(xué)為例，我們可以給學(xué)生以多媒體課件，以動(dòng)漫方式播放其示范朗讀之音，讓學(xué)生既可有所合于課文內(nèi)容的背景觀看，又有范讀之聲以指導(dǎo)如何閱讀文言文，這樣讓學(xué)生在聽中品味、在聽中評(píng)判、在聽中享受，并通過聽示范朗讀來把握文章的句讀、語氣、節(jié)奏、停頓等朗讀技術(shù)以示規(guī)范，從而使之能更好體味文本的韻律之美。具體其配音畫面，可根據(jù)《桃花源記》中捕魚人的行蹤來設(shè)計(jì)的，如其中漁人以捕魚為生的事實(shí)、忽遇桃花林的詫異情境、進(jìn)入桃林過程、觀賞桃林之驚奇、做客桃林之喜悅以及離開桃林處處志之細(xì)節(jié)、最后復(fù)尋不得的種種連續(xù)景象畫面，構(gòu)成一幅連續(xù)的詩情畫意的探險(xiǎn)經(jīng)歷，整個(gè)過程異常形象生動(dòng)，能極大地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能幫助學(xué)生又快又好地理解原文。若以傳統(tǒng)文言教學(xué)的模式，僅老師或?qū)W生朗讀而無動(dòng)漫或范讀之聲相配，其效果根本不可同日而語。
三、仁者見仁，智者見智 猶如“橫看成嶺側(cè)成峰”
許多老師認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生會(huì)讀和會(huì)翻譯就夠了，有的則機(jī)械地把教學(xué)參考書上的理解塞給學(xué)生就完事了，沒有尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，這是與新課程理念相違背的。正如“橫看成嶺側(cè)成峰”“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”所言，學(xué)生無論讀現(xiàn)代文還是文言文都會(huì)各自有各自對文章內(nèi)容的理解，只要是合理的，老師都應(yīng)予以尊重和肯定。
如學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時(shí)，學(xué)生對漁人出桃花林之后，復(fù)尋不得這一結(jié)局的思考不盡相同。有的學(xué)生認(rèn)為，桃花源這樣一個(gè)美好的地方，現(xiàn)實(shí)生活中是根本就沒有的，完全是作者陶淵明想象出來的，作者不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，所以虛構(gòu)出這樣一個(gè)與現(xiàn)實(shí)完全不一樣的美好地方，以寄托自己的美好志趣；有的學(xué)生認(rèn)為，這樣一個(gè)美好的社會(huì)，在世界的某個(gè)角落，有可能是存在的，只是桃花源里的人們，不想外界的世人來破壞他們寧靜安樂的生活，所以將這個(gè)漁人做好的標(biāo)記給抹掉了。我們可以制成很多學(xué)生對此有不同理解的多媒體課件，以展示仁者見仁、智者見智的多種見解，并示以合理的解說或評(píng)價(jià)，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮其想象力，促使其創(chuàng)新能力的形成。因?yàn)閷W(xué)生的這些看法都有自己的合理之處，表現(xiàn)了他們的獨(dú)特個(gè)性。有個(gè)性才會(huì)有創(chuàng)新，老師要充分尊重這些可貴的思想“火花”，使學(xué)生感受到這種尊重，這樣才會(huì)使其更積極、更有興趣地學(xué)習(xí)。
四、親身體驗(yàn)激活古文光彩 避免“紙上得來終覺淺”
相對于現(xiàn)代漢語，文言文濃縮精煉，展開文言文句子，運(yùn)用細(xì)節(jié)想象，可以激活文言文的無限光彩。正是因?yàn)槲难晕木邆涔羌馨愕暮啙崳梢越o人廣闊的想象空間，所以在文言文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，讓簡短單調(diào)的文言文變得有血有肉，這樣可以改變文言文教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)接受的模式，激發(fā)學(xué)生對文本再創(chuàng)造的興趣，激活課堂氣氛。在文言文教學(xué)中，許多教師忽視了“寫”以及“寫”的樂趣。“寫”作為一種表達(dá)，首先是個(gè)體生命意識(shí)的自然宣泄。從這個(gè)意義上說，學(xué)生是樂意“寫”的，只是因?yàn)槠綍r(shí)給學(xué)生“寫”的約束太多，遏制了學(xué)生的這種天性。
文言文教學(xué)中的“寫”，有“改寫”“仿寫”等等，筆者在《桃花源記》一文教學(xué)時(shí)，采用的是改寫和仿寫。其中“改寫”，是讓學(xué)生幫著作者換一種結(jié)局來寫，比方說：“漁人受到桃花林里人們的熱情款待，非常向往這樣美好的生活，于是不復(fù)外出……也過上了幸福美好的生活。”而“仿寫”，是讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，寫一段自己心靈深處的“世外桃源”，寫寫自己心目中的“世外桃源”是個(gè)怎樣一個(gè)地方。通過這樣的“仿寫”，可以拉近學(xué)生和作者陶淵明之間的時(shí)代距離，每一次文本的閱讀和學(xué)習(xí)，都是和作者之間的一種心靈交流，所以，通過《桃花源記》文本的學(xué)習(xí)、“改寫”及“仿寫”，可以讓學(xué)生身臨其境，避免了“紙上得來終覺淺”這樣的遺憾。這種“寫”的引導(dǎo)，也可用多媒體課件進(jìn)行，比如在課件某個(gè)環(huán)節(jié)有創(chuàng)意，就可以之為突破口進(jìn)行自我改寫，與古人對話或與古人結(jié)伴而行，讓學(xué)生沿著動(dòng)漫的圖像或聲音繼續(xù)想象并發(fā)展。
蘇霍姆林斯基說：“所謂把課上得有趣，這就是說學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”教師如能挖掘文言文的教學(xué)魅力點(diǎn)，用多媒體課件、電子視頻材料等電教手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，這樣文言文課堂一定會(huì)如春天般萬物生機(jī)勃勃，春風(fēng)也定會(huì)度過“文言關(guān)”。
【參考文獻(xiàn)】
第6篇：春風(fēng)渡范文
魏鳳春認(rèn)為，樂觀地看，當(dāng)前正在推動(dòng)或者籌劃的改革議題，比如收入分配制度、新型城鎮(zhèn)化，都或多或少是在著手解決供給和效率的問題，中國改革的漸進(jìn)性質(zhì)似乎并沒有消失。
對改革進(jìn)程，現(xiàn)在有一種流行的說法是，“改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)”，但魏鳳春說：“不必對其前景過于悲觀，不妨對改革抱中性的態(tài)度。”
同樣不必過度悲觀的是產(chǎn)能過剩。
“產(chǎn)能過剩對盈利的壓縮是實(shí)實(shí)在在的。”魏鳳春承認(rèn)，折舊、攤銷、財(cái)務(wù)費(fèi)用集體上行，伴隨著更慢的資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率，放高的杠桿就變成了風(fēng)險(xiǎn)，不僅ROE（凈資產(chǎn)收益率）和利潤增速下行，導(dǎo)致權(quán)益價(jià)值下行，隨著現(xiàn)金流的趨緊，企業(yè)信用也會(huì)惡化，金融機(jī)構(gòu)的資產(chǎn)質(zhì)量，以及勞動(dòng)報(bào)酬都會(huì)受到牽連。
“但是，我們有理由認(rèn)為當(dāng)前產(chǎn)能過剩的程度低于上幾輪周期。與1994年前后相比，現(xiàn)在企業(yè)、銀行的預(yù)算約束都要‘硬’得多，從制度上決定了這次過熱和過剩的程度不及當(dāng)時(shí)；另外，調(diào)控當(dāng)局的反應(yīng)和社會(huì)的輿論也更傾向于控制通脹和過熱，有利于經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張‘懸崖勒馬’。”
另一大影響因素是貨幣政策的方向。此前，市場對年內(nèi)再次降準(zhǔn)、降息抱有強(qiáng)烈的預(yù)期，然而降準(zhǔn)遲遲未來，降息更是個(gè)遙遠(yuǎn)的幻影。
魏鳳春指出，在今年第三季度的央行貨幣政策報(bào)告里，貨幣當(dāng)局維持當(dāng)前利率水平的意圖已較為明顯。
“這既有通脹和房價(jià)的原因，更有來自輿論和智囊團(tuán)對刺激政策感到厭惡的原因，以及對改革進(jìn)程過慢的抱怨，這使得央行有更充足的理由將利率保持在較高水平。”
就短期經(jīng)濟(jì)前景而言，這也給了貨幣政策保持矜持以底氣。魏鳳春分析，三季度以及9月份經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)，無法完全用基期和季節(jié)性因素解釋，也就是說，復(fù)蘇是“真實(shí)”的。其驅(qū)動(dòng)力量來自房地產(chǎn)新開工總體回暖、當(dāng)局對直接融資放行較多，也包括基礎(chǔ)設(shè)施投資步伐的加快。
“到明年一季度，經(jīng)濟(jì)環(huán)比、同比改善的勢頭應(yīng)該就能看到。但考慮到限購政策可能長期持續(xù)、基礎(chǔ)設(shè)施的投、融資機(jī)制尚在形成之中，經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)可能不會(huì)持續(xù)到明年下半年，也就是說，我們還無法判斷‘中期底’是不是已經(jīng)看到了。”
第7篇：春風(fēng)渡范文
就在這個(gè)星期四的下午，做完值日回家的時(shí)候，在平日里匆匆走過的路上，就像變戲法似的，突然冒出幾朵連翹的黃花，毫不遮掩地沖著路邊怒放，絲毫不在意自己與那沾滿塵土的灰綠的柏樹枝顯得那么不協(xié)調(diào)。
真正意義上的春天便從這些個(gè)不協(xié)調(diào)開始了。
也許是充足的雨水、陽光的緣故，今年的春天來得比往年快了點(diǎn)，讓人感到意外和驚喜：星期四是連翹，到了星期五六時(shí)，整樹整樹的桃花就立即像紅云般從天邊飄來，降在棕灰的樹枝丫上，輕盈而溫柔，美得讓你透不過氣。春天就這樣像一只獵豹迅猛有力且色彩斑斕地沖過來，讓你來不及接受它。
第8篇：春風(fēng)渡范文
關(guān)鍵詞：風(fēng)水格局空間構(gòu)成；山水格局；生態(tài)意境。
一、北宋郭熙山水畫《早春圖》圖解
北宋郭熙的山水畫，早期以巧瞻致工，中期在早期基礎(chǔ)上又益精深。取李成之法，布置愈造妙處。晚期作品落筆益壯，多所自得。至攄發(fā)胸臆，則于高堂素壁，放手作長松巨木，回溪斷巖，巖岫f絕，峰巒秀起，云煙變滅，煙靄之間，千態(tài)萬伏。
現(xiàn)存《早春圖》（臺(tái)灣博物院藏），絹本淺設(shè)色，縱158.3厘米，橫108.1厘米，一般認(rèn)為是郭熙的代表作。畫的前面巨石圓崗，迭疊而上，薄霧淡淡地籠罩在山腰，畫的通端兩座山頭聳立，右一大山頭被云霧遮掩一半，當(dāng)中有一條通向山頭而未經(jīng)開墾的“路”，畫的右邊中部是亂岡，亂岡當(dāng)中聯(lián)及山腰處一片樓觀，山腰里有泉水流下直至右角山溪中，伸向山溪的道上有人行動(dòng)，畫的左邊是空曠的山壑，中有澗水繞過前面一個(gè)大石崗至左下端的溪中，大石崗后面有一座木橋，通向山中，上亦有行人，下端伸向溪水的道旁停一只小木船，道上有人挑水。畫面前、中、后、左、右的山石皆有大小長短不同的樹，或直或彎，或立或斜，或倒或掛，或倚壁，樹枝尚未放青。畫的左側(cè)當(dāng)中的樹枝下有款字“早春壬子年郭熙畫”八字。畫面上內(nèi)容豐富，山重水復(fù)，橋路樓觀，展現(xiàn)了北宋山水畫可望、可行、可游、可居的境界特征。
郭熙《山水畫論》，言遠(yuǎn)近、深淺，風(fēng)雨、明晦，四時(shí)朝暮之所不同。則有春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡……，大山堂堂為眾山之主，長松亭亭為眾目之表……。《山水訓(xùn)》開篇說：“君子所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也，泉石嘯傲，所常樂也。漁樵隱逸，所常適也。猿鶴飛鳴，所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙圣，此人情所常愿不得見也。”山水雖為君子所神往，但未必人人皆要隱居深山，尤其是太平盛日。身在朝廷，又不能忘情山水。所以只好用山水畫來彌其不足，這就是山水畫所以能存在的價(jià)值。正是因?yàn)樯剿嬆軌驖M足出仕者向往林泉之愿望，所以郭熙要求山水畫要有“可行”、“可望”、“可游”、“可居”之景。還說：“畫凡至此，皆入妙品”。郭熙言“君子之所以渴慕林泉者，正為此佳處故也。”佳處就在于山水的“可行、可望、可游、可居”。郭熙這樣要求畫山水符合了五代宋初以來山水畫創(chuàng)作的實(shí)際和士人對于山水畫的要求。郭熙之前的山水畫，幾乎每一幅都是有山有水，山中有道路可通山頂，山腰中有樓觀，道中、橋上有人，水中有船，船上還有人。郭熙之后，很長一段畫史，山水畫的創(chuàng)作還是如此依舊。
后人對郭熙的可居山水模式的基本特征做了一個(gè)評(píng)價(jià)：“巨障高壁，長松巨木，回溪斷崖，巖岫t絕，峰巒秀起”（《佩文齋書畫譜》，見吳守明，1988年）。
郭熙在“大象”和“大意”的統(tǒng)帥下，建立有主次，有虛實(shí)的完美意境，在《林泉高致集》中說：“大山堂堂，為眾山之主，所以分布以次岡阜林壑，為遠(yuǎn)近大小之宗主也。其象若大君，赫然當(dāng)陽，而百辟奔走朝會(huì)，無偃蹇背卻之勢也。長松亭亭，為眾木為表，所以分布以次藤蘿草木，為振挈依附之師帥也。氣勢若君子軒然得時(shí)，而眾小人為之役，使無憑陵愁挫之態(tài)也。”其《畫訣》中又說：“山水先理會(huì)大小，名為主峰。主峰已定，方作以次近者、遠(yuǎn)者，小者、大者。以其一境主之于此，故曰主峰，如君臣上下也。”郭熙還把山水比作人體：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采，故山得水而活，得草木而華，得煙云為秀媚。水以山為面，以亭榭而明快，得魚釣而曠落，此山水之布置也。”古代的畫理不僅是技藝，更是道，不僅包含了哲學(xué)，還包含著生理。
二、中國古代地理學(xué)的風(fēng)水格局
風(fēng)水是我國傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)城市選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論，是東方傳統(tǒng)的環(huán)境科學(xué)。負(fù)陰抱陽，背山面水是古代堪輿地理學(xué)風(fēng)水論中基地選址的基本格局。建筑的空間構(gòu)成，則采用封閉型，注意取得人和自然的諧和關(guān)系，使自然山川和建筑、綠化的景觀取得優(yōu)美的背景、烘襯、層次、輪廓以及借景、對景諸效果。風(fēng)水理論受到了中國儒、道、釋諸家哲學(xué)和美學(xué)的影響，是我國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。其實(shí)質(zhì)不外乎是在選址方面對地質(zhì)、水文、日照、風(fēng)向、氣候、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素，成為評(píng)價(jià)景觀優(yōu)劣的準(zhǔn)繩，成為相應(yīng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的措施，從而成為趨利避害的目的，創(chuàng)造適于長期居住的良好環(huán)境。
負(fù)陰抱陽，背山面水，是風(fēng)水觀念中的宅、村、城鎮(zhèn)基址選擇的基本原則和基本格局。負(fù)陰抱陽即基址后面有主峰來龍山，左右有次峰或?qū)返淖筝o右弼山，山上要保持豐茂的植被；前面有月牙形的池塘（宅、村旁的情況下）或彎曲的水流（流經(jīng)城市或村莊）；水的對面還有一個(gè)對景山，案山；軸線方向最好是坐北朝南。但只要符合這套格局，軸線不在正中線上也是可以的。基址正好處在這個(gè)山水環(huán)保的中央，地勢平坦而有一定的坡度。于是理想風(fēng)水格局就形成了一個(gè)背山面水的生態(tài)合理的基址格局。
風(fēng)水格局的空間構(gòu)成。中國人自古以來在選擇及組織居住環(huán)境方面采用了封閉的傳統(tǒng)，為的是加強(qiáng)封閉性，甚至多重封閉的方法，如四合院宅作為圍合封閉的空間；這樣城鎮(zhèn)、村落、多進(jìn)庭院等都是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。村鎮(zhèn)和城市的，按照風(fēng)水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍白虎山，成左右肩臂環(huán)保之勢，遂將后方及左右方圍合；基址前方有案山遮擋，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。
晉代郭璞《葬書》上說：
葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣。生氣行乎地中，法爾勝乎萬物。經(jīng)云：“氣感而應(yīng)……”。是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)；木華于春，栗芽于室。……經(jīng)曰“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為止，藏風(fēng)次之。”。
根據(jù)尹弘基的研究，認(rèn)為風(fēng)水的首要原則是得水，次之為藏風(fēng)。如何能夠“藏風(fēng)”？就是通過封閉來藏風(fēng)，如上面所說的加強(qiáng)的各種封閉性，于是產(chǎn)生了宅園、村落、城鎮(zhèn)的多重封閉性的格局。各種格局是藏風(fēng)的一個(gè)條件，氣就是風(fēng)，氣乘風(fēng)而來，遇水則止。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地常常是群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地，人們在此選址建城、建村、建宅的原因。勢，主要是山川地勢；形，則是指基址附近的地形地貌；向，則是指朝向。其中的形勢對后世影響很大，所謂“千尺為勢，百尺為形，熱來行止，是為全氣”，講的就是這種形勢對于風(fēng)水的作用。
三、北宋郭熙《早春圖》及其山水定式
郭熙的代表作為《早春圖》，其他作品如《窠石平遠(yuǎn)圖》、《叢林圖》，及其《山水畫論》，后來被其子郭思編撰為《林泉高致集》，表現(xiàn)郭熙山水畫作品的特點(diǎn)：有近石、松樹等；也有遠(yuǎn)處的高大山巒；近處是小山重疊盤旋跌宕；長松巨木，回溪斷巖，如圖1、2、3所示，通過對比，可以發(fā)現(xiàn)，少從道家之學(xué)的郭熙，頗感地理上物產(chǎn)富饒，吉祥寶地，以及馳目抒懷的山水畫也必然是山水環(huán)保，草木郁郁蔥蔥，道路崎嶇環(huán)繞，平地之處，住宅城鎮(zhèn)，體現(xiàn)一種基本的山水定式格局。
結(jié)語：
山水畫定式中表現(xiàn)有山有水，郁郁蔥蔥大樹植物覆蓋環(huán)繞，物產(chǎn)豐富，道路蜿蜒曲折，總能到達(dá)勝景之處，并有亭臺(tái)樓榭，可居可游。遠(yuǎn)處背景（北面）高山挺立，前面（南面）、左右，次山環(huán)繞，溝壑中有道路也有小溪潺潺，正符合北半球的地理學(xué)的特點(diǎn)，地勢北高南低，季風(fēng)可以帶來豐沛的降水，背景高山可以抵御北風(fēng)的侵?jǐn)_襲擊，形成一種物產(chǎn)豐富、生態(tài)優(yōu)雅的地理環(huán)境定式。這就是人合理的生存環(huán)境，也是人們向往的夢境，即中國山水畫和風(fēng)景園林意境中追求的美好的生態(tài)意境：一種可望、可行、可居、可游的生態(tài)景觀環(huán)境。
圖1郭熙早春圖 圖2劉松巖《早春圖》解析 圖3 渡邊欣雄 古代地理理想風(fēng)水圖
參考文獻(xiàn)：
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劉松巖，中國傳統(tǒng)山水畫技法解析――歷代傳世名作步驟圖，2006.7
俞孔堅(jiān)，理想景觀探源――風(fēng)水的文化意義，商務(wù)印書館，1998.12
第9篇：春風(fēng)渡范文
李 燕
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”每當(dāng)讀完一本書，帶給我一種春風(fēng)拂面，煥然一新的陶醉和驚喜。我喜歡墨水，喜歡書香味。在過去的十八個(gè)年頭里，是書伴隨著我成長。
小時(shí)候喜歡聽女媧的故事，喜歡看《西游記》，從那時(shí)候開始，就立志要做個(gè)頂天立地的人，夢想的種子在心中發(fā)芽。
《安徒生童話》整個(gè)童年的夢想。
純潔，善良的白雪公主被惡毒丑陋的皇后三番五次的毒害，七個(gè)小矮人的解救，他們一起生活。勤勞的白雪公主最終沒有被毒蘋果害死，而是與王子幸福的生活在一起。從小受盡折磨的灰姑娘，最終穿上了漂亮的水晶鞋，找到了愛她的王子。皇帝的新裝，面對愚昧的群眾，是小朋友揭示了整個(gè)鬧劇，告訴我們什么叫誠實(shí)。從此，善良和誠實(shí)扎根于心中。
童年的記憶在書本中蕩漾，書就像春風(fēng)一樣拂過我的純潔，幼小的心靈，讓我的童年生活變得多姿多彩，趣味橫生。
邁著家門口的青石路，一點(diǎn)一點(diǎn)長大。是書本砌起了我的未來，讓我變得更有力量。魯迅的《朝花夕拾》像一個(gè)故事一樣串起了他以往的生活，我更加深刻的明白，生活和自然與書本有靈性的聯(lián)系。
那時(shí)候的我最愛《老人與海》：孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫，圣地亞哥連續(xù)十四天沒有捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣。三天后終于釣上一條大馬林魚。因?yàn)轸~太大，魚他沒有完全拖回魚。返回的時(shí)候他又撞上了鯨魚，他不停的與鯨魚惡斗，至死也沒有放棄。“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗”這一句鏗鏘有力的話深深激勵(lì)著我。理所當(dāng)然，這句話從此成了我的生活的座右銘。
半大不小，花一樣的季節(jié)。還是書本像春風(fēng)一樣催促著我成長，于是我就像竹子一樣頂著頭迎著春風(fēng)不斷的向上掙扎。
年華在一深一淺中刻下歲月的痕跡。略顯成熟的我，迷戀著《簡愛》：簡愛這個(gè)平凡而不平庸的姑娘，她的簡樸和執(zhí)著打動(dòng)著我。我曾經(jīng)是想著融入到她的世界里，從小在孤兒院長大，在親戚家寄養(yǎng)備受排擠......盡管這樣，她沒有對生活失去信心，她開始反抗。在她的反抗下，成功的到了澇語德學(xué)校教書。但她的生活仍然不是那么好過。在陰影和陽光交織下的她努力地生活。她曾經(jīng)孤傲的說，“你以為我貧窮，我卑微我矮小就沒有心了嗎？”深深的打動(dòng)了男主角。最讓我震撼的是她對愛情的執(zhí)著呵忠貞。當(dāng)羅切斯特的家庭被大火燒毀，他自己面目全非的時(shí)，她毅然接受了他。她不像是世上最偉大的愛情故事中的女主角，然而她有著相當(dāng)于此的舉動(dòng)。
是《簡愛》讓我懂得了愛情和人生的真諦。平凡、平庸卑微，但依然敢愛敢恨。
韶華不為少年留，恨悠悠幾時(shí)休？
如今站在大學(xué)的校園里，最愛跑的是圖書館。我習(xí)慣看一本書時(shí)，摘下其中有意義的內(nèi)容。
“少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓喂賦新詞強(qiáng)強(qiáng)說愁 ，而今說盡愁滋味，欲說還休，欲說還休卻倒天涼好個(gè)秋”像辛棄疾中詩寫的一樣，很多感情，等到年老時(shí)才會(huì)體會(huì)其中的滋味。看書的路，對于我來說還很長很長。
書，一直像一位親人，在我成長的每一個(gè)階段里給我力量。我對書有著矢志不渝的情感。
”勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，沒待花無空折紙。”捧一本書，在草地上伴著日光品讀，這是年少時(shí)最陽光的姿式。
