魯智深的故事精選(九篇)
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第1篇：魯智深的故事范文
關(guān)鍵詞：小波變換；奇異熵；RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；故障識(shí)別；輸電線(xiàn)路
0.引言
輸電線(xiàn)路作為發(fā)電廠(chǎng)和電力終端用戶(hù)間的關(guān)鍵紐帶，擔(dān)負(fù)著電能輸送的重要任務(wù)，是整個(gè)電力系統(tǒng)安全穩(wěn)定運(yùn)行的基礎(chǔ)。其故障直接威脅電力系統(tǒng)的安全運(yùn)行。因此輸電線(xiàn)路故障的智能識(shí)別對(duì)電力系統(tǒng)的安全穩(wěn)定運(yùn)行具有十分重要的意義。考慮輸電線(xiàn)路故障后高頻信號(hào)的突變奇異特點(diǎn)，結(jié)合小波包變換的特性，提出利用小波包分解對(duì)故障信號(hào)進(jìn)行預(yù)處理分析。利用小波奇異熵能定量區(qū)分具有不同時(shí)頻分布的信號(hào)，且信號(hào)越復(fù)雜、不確定性越大，小波奇異熵值就越大的特點(diǎn)來(lái)提取故障特征量。由于RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、易于學(xué)習(xí)和不易于陷入局部極小值等優(yōu)點(diǎn)，本文采用RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)故障特征進(jìn)行學(xué)習(xí)和識(shí)別。
1.小波奇異熵
小波變換可以把信號(hào)分解為一系列的具有局部特性的小波函數(shù)，在低頻和高頻范圍內(nèi)均有很好的分辨力，具有可調(diào)窗口的時(shí)、頻局部分折能力。因此對(duì)故障信號(hào)進(jìn)行小波變換能從時(shí)域、頻域表征其局部特征。
奇異值分解能簡(jiǎn)捷地提取被分析矩陣的基本模態(tài)特征。奇異值分解（SVD）理論，任何階的矩陣A的奇異值分解表示為：
其中， U和V表示m×m階和n×n階正交矩陣； ，p=min（m，n）是對(duì)角陣，其對(duì)角元素是按降序排列的奇異值。若A表示時(shí)頻信號(hào)，則奇異值陣 則表示A的基本特征。將小波變換后的系數(shù)矩陣進(jìn)行奇異值分解的過(guò)程相當(dāng)于將小波空間映射到線(xiàn)性無(wú)關(guān)的特征空間，而奇異值的大小直接反映了被分析信號(hào)在時(shí)頻空間征模式能量分布的確定性[2]。
信息熵通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析來(lái)量化反映信息的不確定性和復(fù)雜度。通過(guò)對(duì)奇異值矩陣進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，其統(tǒng)計(jì)熵值的大小直接反映被分析信號(hào)突變奇異性的大小程度。
小波奇異熵的定義如下[3]：
小波奇異熵有機(jī)地結(jié)合小波變換、奇異值分解理論和信息熵原理的特點(diǎn)，能對(duì)被分析信號(hào)的突變程度給出確定的量度。因此，小波奇異熵能直觀(guān)區(qū)分具有不同時(shí)頻分布的信號(hào)。當(dāng)輸電線(xiàn)路發(fā)生故障時(shí)，故障相的高頻信號(hào)具有較高的突變奇異性，因此，故障相的熵值應(yīng)該高于非故障相。在頻域中，由于故障相信號(hào)含有較豐富的高頻暫態(tài)分量，故障相和非故障相信號(hào)的頻域分布存在差異；在時(shí)域中，由于各相信號(hào)相互的時(shí)間角度差，故障相和非故障相信號(hào)的時(shí)域分布也存在的差異，因此利用小波奇異熵來(lái)區(qū)分故障相是可行有效的。
2. 基于RBF的故障識(shí)別方案
2.1 RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)
RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)輸入層由信號(hào)源結(jié)點(diǎn)組成，隱含層的單元數(shù)視所描述問(wèn)題的需要而定，輸出層對(duì)輸入的作用做出響應(yīng)。隱含層的變換函數(shù)為RBF，是一種局部分布的對(duì)中心點(diǎn)徑向?qū)ΨQ(chēng)衰減的非負(fù)非線(xiàn)性函數(shù)。圖2-1為三層RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)圖，含有M 個(gè)輸入節(jié)點(diǎn)，P 個(gè)隱含節(jié)點(diǎn)，1個(gè)輸出節(jié)點(diǎn)。
RBF網(wǎng)絡(luò)無(wú)論在學(xué)習(xí)的速度、學(xué)習(xí)的精度、泛化能力以及對(duì)原函數(shù)的逼近能力等幾個(gè)方面都要好于BP網(wǎng)絡(luò)。RBF網(wǎng)絡(luò)具有對(duì)任意非線(xiàn)性連續(xù)函數(shù)的最佳逼近特性。RBF網(wǎng)絡(luò)克服了BP網(wǎng)絡(luò)所固有的一些缺陷，具有易于建立合適的網(wǎng)絡(luò)模型、收斂速度快、不易陷入局部極小點(diǎn)等優(yōu)勢(shì)。
2.2 數(shù)據(jù)預(yù)處理及RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的訓(xùn)練
由上述理論可知，由于輸電線(xiàn)路故障后高頻暫態(tài)信息含量豐富，導(dǎo)致故障相在時(shí)頻分布的不確定性大于非故障相，因此故障相信號(hào)的小波奇異熵值大于非故障相。但故障信號(hào)的小波奇異熵值易受故障工況變化的影響，為此本章中選取各相信號(hào)小波奇異熵的相對(duì)比值的至階奇異熵比值進(jìn)行疊加，通過(guò)相間比值反映兩者的相對(duì)差異，且借鑒疊加方式累積此相對(duì)差異。因此，本文對(duì)各相故障信號(hào)的小波奇異熵值采取如下的預(yù)處理方式：
（4）
其中WSEa（k），WSEb（k），WSEc（k）為輸電線(xiàn)路故障后A，B，C三相信號(hào)的第k階小波奇異熵，Ma，Mb，Mc作為輸電線(xiàn)路故障后的特征值。
3. 輸電線(xiàn)路故障識(shí)別仿真
3.1 輸電線(xiàn)路模型
如圖3-1所示，采用110KV雙端供電系統(tǒng)仿真模型，線(xiàn)路的總長(zhǎng)為200km。仿真中，取輸電線(xiàn)路故障后一個(gè)周波內(nèi)的各相電壓進(jìn)行分析，小波分解函數(shù)采用bd4小波，分解到第4層。由于奇異值是按降序排列的，本文取8個(gè)有效期奇異值進(jìn)行計(jì)算提取故障特征量。在仿真中，考慮到輸電線(xiàn)路故障識(shí)別受故障時(shí)刻、故障點(diǎn)、 以及過(guò)度電阻等因素的影響，本了400組數(shù)據(jù)，其中300組數(shù)據(jù)作為訓(xùn)練集，對(duì)RBF網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行訓(xùn)練，另外的100組數(shù)據(jù)作為測(cè)試集，對(duì)已訓(xùn)練的RBF網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行測(cè)試。
3.2 不同故障時(shí)刻的故障識(shí)別
x如圖3-3所示分別表示的是不同故障時(shí)刻CN、ACN和ABC三相電壓的小波奇異熵波形。從圖中可知：故障相的小波奇異熵值在整體上仍高于非故障相， 說(shuō)明前述理論不受故障時(shí)刻影響，表明了基于小波奇異熵的選相判據(jù)對(duì)故障時(shí)刻的適應(yīng)性。
3.3 不同故障點(diǎn)的故障識(shí)別
輸電線(xiàn)路故障點(diǎn)的不同，也會(huì)給故障后電壓暫態(tài)信號(hào)的波形帶來(lái)影響。如圖3-4所示分別表示的是不同故障位置AN、ACN和AC三相電壓的小波奇異熵波形。從圖中可知：故障相的小波奇異熵值在整體上仍高于非故障相。
從上述所有表整體結(jié)果來(lái)看，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后的RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸電線(xiàn)路故障識(shí)別模塊具有良好的泛化能力和較強(qiáng)的魯棒性，能夠正確地識(shí)別不同類(lèi)型的故障，且不受不受故障類(lèi)型、故障過(guò)渡電阻、故障時(shí)刻和故障點(diǎn)位置的影響，能實(shí)現(xiàn)輸電線(xiàn)路故障的準(zhǔn)確識(shí)別。
4. 結(jié)論
仿真研究表明基于小波奇異熵和RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸電線(xiàn)路故障識(shí)別方案不受過(guò)渡電阻、故障點(diǎn)以及故障時(shí)刻等因素的影響，能正確、迅速地識(shí)別輸電線(xiàn)路各類(lèi)故障，且具有較高的正確率和較好的實(shí)時(shí)性，為輸電線(xiàn)路故障的快速、準(zhǔn)確識(shí)別提供了一種更有效的方法。
參考文獻(xiàn)
[1]唐貴基，范德功，胡愛(ài)軍，王譽(yù)容. 基于小波包能量特征向量神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的旋轉(zhuǎn)機(jī)械故障診斷. 汽輪機(jī)技術(shù). Vol.48， No.3.
[2]符玲，何正友. 基于小波熵證據(jù)信息融合方法的輸電線(xiàn)路故障識(shí)別研究. 中國(guó)高等學(xué)校電力系統(tǒng)及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)第二十三屆學(xué)術(shù)年會(huì). 10，2007.
[3]Jan Izykowski， Rafal Molag Eugeniusz Rosolowski， Murari Mohan Saha， Accurate Location of Faults on Power Transmission Lines with Use of Two-End Unsynchronized Measurements， IEEE Transactions on Power Delivery， Vol.21， No.2， APRIL， 2006， 627～630.
作者介：
陳 博（1987.08―）男，浙江溫州，工程師，從事電力系統(tǒng)調(diào)度自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)；
俞 凱（1983.01―）男，浙江溫州，工程師，從事電力系統(tǒng)調(diào)度自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)；
第2篇：魯智深的故事范文
星期天，一大清早，我剛剛睡醒，只聽(tīng)門(mén)鈴接連不斷地響著。早起的婆婆趕忙去開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)外那人是個(gè)胖和尚，脖子上掛著一串大佛珠，腰間掛一把戒刀，手上提著一把禪杖，開(kāi)口道：“俺是時(shí)光旅客，到你家來(lái)投宿一月。”婆婆以為來(lái)了個(gè)瘋和尚，趕緊叫我爸來(lái)。爸爸一看，一下子愣住了，爸爸說(shuō)：“你不就是《水滸傳》里的花和尚魯智深嗎？怎么到這兒來(lái)了？”魯智深說(shuō)：“一個(gè)外星人讓我當(dāng)時(shí)光旅客，就到這兒來(lái)借宿了。”爸爸欣然同意，馬上就去接魯智深的禪杖，老爸一接就大叫；“兒子，快來(lái)幫忙，這禪杖太重了，真有六十二斤哩！”我和老爸費(fèi)了九牛二虎之力才勉強(qiáng)把禪杖送進(jìn)了客房，魯智深連忙道謝。
晚上，老爸和魯智深一起喝酒，老爸拿出狗肉和兩瓶上等的茅臺(tái)酒，還對(duì)魯智深說(shuō)：“這里不怕犯佛戒，盡管吃喝。”魯智深就和老爸對(duì)飲起來(lái)，魯智深：“酒好肉好，我要狂飲。”魯智深的食量、酒量都比老爸好，老爸喝了半瓶茅臺(tái)，吃了四分之一的肉就醉了，魯智深卻喝了一瓶半茅臺(tái)，吃了四分之三的肉才醉。
一天，我和魯智深一起去郊游，結(jié)果遇到一幫人下暴，魯智深火冒三丈，拿起禪杖一揮，把那幫人全打趴下了。我們郊游完回家，警察早已在家門(mén)口等了好久，他們不管三七二十一，把魯智深抓走了。魯智深氣急敗壞，雙手一擰，把鐵鎖擰壞了，他一口氣跑到重慶市公安局告狀，經(jīng)過(guò)一天的調(diào)查，是警察犯了錯(cuò)誤。警察向魯智深道歉，還送了他一個(gè)手雷、一瓶“云南白藥氣霧劑”和兩個(gè)遙控炸彈。一個(gè)月很快就過(guò)去了，魯智深走了，我現(xiàn)在還很想他呢！
后來(lái)，我讀《水滸傳》中的“大鬧野豬林”這個(gè)故事時(shí)，內(nèi)容卻成了這樣：兩個(gè)差役正要用水火棍打林沖時(shí)，魯智深甩了一個(gè)手雷，把水火棍炸飛了，還警告差役不要打林沖。只見(jiàn)魯智深拿出“云南白藥氣霧劑”往林沖的腳上一噴，林沖的腳立刻消腫止痛。魯智深把兩個(gè)遙控炸彈分別安在兩個(gè)差役背上，說(shuō)：“你們只要敢虐待林沖，我就炸飛你們，聽(tīng)到了嗎？”
第3篇：魯智深的故事范文
莎士比亞說(shuō)：“生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”我的生活中也離不開(kāi)書(shū)籍，書(shū)這位朋友，也是從小到大陪伴著我的。
我上幼兒園時(shí)，媽媽就給我買(mǎi)了幾本供幼兒閱讀的圖畫(huà)書(shū)，那都是一些圖畫(huà)很多，沒(méi)有幾個(gè)字的小故事書(shū)。每天一到家我就把它們拿出來(lái)翻看，雖然我有很多東西都看不懂，但是通過(guò)圖畫(huà)，里面的小白兔、大獅子、小花貓等人物之間發(fā)生的故事卻深深吸引了我。
后來(lái)，我上一年級(jí)了，像這樣的小故事書(shū)已經(jīng)完全無(wú)法滿(mǎn)足我對(duì)讀書(shū)的渴望。我開(kāi)始讀一些字比較多，圖畫(huà)較少，故事情節(jié)復(fù)雜一點(diǎn)兒，有些層次感的故事書(shū)。隨著年齡的增長(zhǎng)，我不只看這些故事書(shū)了，我開(kāi)始看兒童雜志和一些與科學(xué)知識(shí)有關(guān)的書(shū)，比如《實(shí)用文摘》、《我的第一本科學(xué)漫畫(huà)》。現(xiàn)在，我已經(jīng)上五年級(jí)了，我看得書(shū)更多了，開(kāi)始閱讀一些中外名著和歷史故事書(shū)，《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《海底兩萬(wàn)里》、《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》……它們讓我的知識(shí)快速豐富了起來(lái)。
一天晚上，時(shí)間已經(jīng)不早了，可我還坐在床頭看著《水滸傳》。看著看著，我感到越來(lái)越困倦，最后竟然坐著睡著了。在夢(mèng)中，我看見(jiàn)了魯智深三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，感受到了魯智深的嫉惡如仇和俠肝儀膽；瞧見(jiàn)了景陽(yáng)岡上武松與猛虎進(jìn)行的肉搏戰(zhàn)，佩服他的機(jī)智勇猛和高超武藝；也看到了宋公明是如何三打祝家莊的，看到了宋江的沉著穩(wěn)重和機(jī)智果斷；還有……
有書(shū)為伴，我的生活不再枯燥；有書(shū)為伴，我的世界變得豐富而燦爛。
第4篇：魯智深的故事范文
一、在單元課后穿插古詩(shī)詞的背誦閱讀
中國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)詞不僅意境優(yōu)美，而且形式多樣，語(yǔ)言精練，思想深遠(yuǎn)，記錄了中國(guó)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的各個(gè)方面，尤其是文化方面，古詩(shī)詞更是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古詩(shī)詞可以說(shuō)是真實(shí)地傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化生活，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。古詩(shī)詞易記易背，讀起來(lái)朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在全國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文閱讀課本中，都有古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)、背誦，而且篇幅很大，內(nèi)容形式也是涉及多個(gè)方面。比如，小學(xué)語(yǔ)文人教版的第十一冊(cè)第一單元，課后穿插的三首古詩(shī)《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》，都表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞不移、頑強(qiáng)不屈、勇于奮斗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。還有第五單元的古詩(shī)兩首，其中的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，反映了作者深切的思鄉(xiāng)之情。再有，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，反映了作者對(duì)母親的真摯而深厚的敬愛(ài)、感激之情，尊老一向是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。
從小學(xué)語(yǔ)文閱讀課本中可以看出，關(guān)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)背誦內(nèi)容很多，詞就顯得有些少，其實(shí)詞也能傳達(dá)出豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且比較詳細(xì)具體。比如，小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)第八單元，課后就有兩首詞《菩薩蠻》和《卜算子》，像這樣的詞類(lèi)也很適合小學(xué)生閱讀和背誦。古詩(shī)詞的作者總是用形象、簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，寫(xiě)出深刻的含義，可以說(shuō)古詩(shī)詞意境悠遠(yuǎn)，文化氛圍濃厚，是小學(xué)語(yǔ)文閱讀滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的內(nèi)容之一。
二、在單元課后穿插寓言、傳說(shuō)、歷史故事等
寓言、傳說(shuō)可謂家喻戶(hù)曉，人們耳熟能詳，像《掩耳盜鈴》、《守株待兔》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等，都是經(jīng)典的寓言和傳說(shuō)故事。寓言往往通過(guò)簡(jiǎn)潔、傳神的描寫(xiě)刻畫(huà)出鮮明的人物形象，寓意詼諧幽默，令人難忘。往往讓人們摒惡從善，凈化心靈，激起人們對(duì)美好事物的向往。歷史故事則具有很深厚的歷史背景，從中能更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些禮節(jié)、習(xí)俗、節(jié)日。比如，小學(xué)語(yǔ)文的歷史故事《負(fù)荊請(qǐng)罪》，告訴人們不但要知錯(cuò)能改，還要具備寬容大度的品質(zhì)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治背景，學(xué)生就能體會(huì)出很深的文化內(nèi)涵。再有，小學(xué)語(yǔ)文閱讀人教版第八單元的傳說(shuō)《牛郎織女》，表現(xiàn)了古代人民對(duì)自由美好愛(ài)情的向往，也是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日乞巧節(jié)、中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)的真正來(lái)源。還有端午節(jié)、寒食節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，都有相應(yīng)的傳說(shuō)和歷史故事。所以，加強(qiáng)對(duì)這些寓言傳說(shuō)、歷史故事的閱讀，也是小學(xué)語(yǔ)文閱讀滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的不可缺少的內(nèi)容之一。
三、在單元課后穿插中國(guó)四大名著的章節(jié)選讀
第5篇：魯智深的故事范文
摘 要 中學(xué)生武術(shù)對(duì)于發(fā)展我國(guó)的國(guó)粹和振奮民族精神具有重大的實(shí)踐意義。正確而有技巧的方法對(duì)于武術(shù)的教學(xué)具有事半功倍的效果，武術(shù)的教學(xué)應(yīng)該在合理安排教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、充滿(mǎn)藝術(shù)和懸念的課題導(dǎo)入、教學(xué)方法的情景導(dǎo)入和教學(xué)中的武德滲透來(lái)達(dá)到理想的效果。
關(guān)鍵詞 中學(xué) 武術(shù)教學(xué) 傳統(tǒng)文化
一、前言
武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，在走入校園的背景下如何能夠傳達(dá)武術(shù)的精神和文化是需要深思的。在全球化的今天，武術(shù)扎根于青少年的體育課中對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的國(guó)粹和振奮民族精神具有重大的現(xiàn)實(shí)和理論意義。因此，中學(xué)武術(shù)教學(xué)就值得深思。正確而簡(jiǎn)便的教導(dǎo)學(xué)生是武術(shù)課的精髓所在，然而武術(shù)課的教學(xué)還需要一些目標(biāo)和技巧。本文以中學(xué)武術(shù)課堂的教學(xué)為主線(xiàn)對(duì)其進(jìn)行探討，以期達(dá)到最佳的武術(shù)教學(xué)效果。
二、中學(xué)武術(shù)教學(xué)的研究
（一）中學(xué)武術(shù)的教學(xué)方法和內(nèi)容的研究
中學(xué)生由于處在特殊的年齡段，身心發(fā)育不成熟，因此武術(shù)在作為一門(mén)體育技能的同時(shí)也應(yīng)該作為一項(xiàng)身心教育的手段。根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)，中學(xué)生武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是宏觀(guān)了解武術(shù)文化、至少掌握一套武術(shù)拳術(shù)和學(xué)會(huì)一種養(yǎng)生方法。宏觀(guān)的了解武術(shù)文化對(duì)于青少年正確的學(xué)習(xí)武術(shù)技能大有裨益，同時(shí)學(xué)習(xí)武術(shù)文化也在間接培養(yǎng)學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，從而為更好的武術(shù)教學(xué)做鋪墊。
中學(xué)生處在活潑好動(dòng)的年齡，因此，教習(xí)武術(shù)拳種能夠滿(mǎn)足學(xué)生的武術(shù)需求，但是武術(shù)拳種的選擇要簡(jiǎn)單易學(xué)和以小見(jiàn)大，例如五步拳、一路長(zhǎng)拳和規(guī)定少林拳。以五步拳為例，五步拳只有五個(gè)動(dòng)作，但是卻包括了武術(shù)基本的腿法：弓步、馬步、歇步、虛步和撲步，同時(shí)也包含了武術(shù)的三種手法：直拳、推掌和勾手。因此，在有代表性的同時(shí)因?yàn)樘茁泛?jiǎn)單更容易學(xué)會(huì)。在武術(shù)的教學(xué)方法上，要循序漸進(jìn)地教導(dǎo)。教師在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該注意從正面、側(cè)面和背面來(lái)示范，也應(yīng)變換位置示范，照顧到每個(gè)角落的學(xué)生。此外，學(xué)會(huì)一種養(yǎng)生方法為學(xué)生的終身體育做準(zhǔn)備。教師在教學(xué)中應(yīng)該寓教于樂(lè)，把緩慢柔和的太極拳通過(guò)形象的話(huà)語(yǔ)和生動(dòng)的描述為學(xué)生展現(xiàn)出太極拳獨(dú)特的魅力，在練習(xí)時(shí)通過(guò)口令的引導(dǎo)使學(xué)生體會(huì)到太極拳獨(dú)特的呼吸吐納養(yǎng)生理念。
（二）中學(xué)武術(shù)課堂設(shè)計(jì)的研究
武術(shù)的課堂設(shè)計(jì)在考慮學(xué)生身心發(fā)展、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)等基本教育學(xué)規(guī)律外，還要?jiǎng)?chuàng)造出一種藝術(shù)，使學(xué)生樂(lè)于接受和學(xué)習(xí)。課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)是關(guān)鍵點(diǎn)，導(dǎo)入的好壞直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。正如《課題教學(xué)藝術(shù)》所說(shuō)：“教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和心理特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，要造的逼真，要造的起到好處，其別要注意的是必須與本堂課教學(xué)的內(nèi)容、情景相符合，使學(xué)生在探究懸念‘謎底’的同時(shí)完成他們應(yīng)該完成的學(xué)習(xí)任務(wù)”。[1]比如在教習(xí)站樁這一武術(shù)基本功時(shí)可引入“魯智深倒拔垂楊柳”這一情景。通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考魯智深的身手，然后一步步引導(dǎo)學(xué)生思考魯智深的“腳”，最后總結(jié)出魯智深其實(shí)是重心放低，腳趾扒地才能如此有力量。此外，課堂設(shè)計(jì)還要考慮教學(xué)評(píng)價(jià)。武術(shù)課的教學(xué)評(píng)價(jià)要兼顧教學(xué)目標(biāo)和過(guò)程性評(píng)價(jià)。武術(shù)的習(xí)練耗時(shí)較長(zhǎng)，武術(shù)諺語(yǔ)有云：“拳打千遍，身法自現(xiàn)。”教師在評(píng)價(jià)時(shí)除了以學(xué)生是否達(dá)到武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作為參照外，還要考慮學(xué)生在武術(shù)的學(xué)習(xí)中的用功程度和品德的提升等日常行為。
（三）教學(xué)中的武德滲透
武術(shù)諺語(yǔ)有云：未曾習(xí)武先習(xí)德。武術(shù)文化中的尊師重道、俠肝義膽和光明磊落等是歷代習(xí)武之人流傳下來(lái)的優(yōu)良品德。正如《武術(shù)教育》一書(shū)中對(duì)武德的描述是：“在技術(shù)上重視長(zhǎng)期艱苦的訓(xùn)練，具備高強(qiáng)的武功本領(lǐng)，即要做到‘先為不可勝，以待敵之可勝’。在品德上強(qiáng)調(diào)‘厚德載物’，要立身正直、以禮待人、謙和、忍讓。治國(guó)、平天下要以‘修身為本’，以‘求善’為目標(biāo)。”[2]初中生的個(gè)人品德處在非定向期，因此武術(shù)中武德的教育對(duì)于其人格的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中學(xué)武德的教育應(yīng)該以武術(shù)文化和武術(shù)教學(xué)為載體。中國(guó)武術(shù)博大精深，厚德載物，而中華武術(shù)兒女們也在悠久的歷史中譜寫(xiě)了許多可歌可泣的故事。教師可以通過(guò)岳飛精忠報(bào)國(guó)、戚繼光英勇抗倭和十三棍僧救唐皇等故事讓學(xué)生感受到武術(shù)家們高尚的品德。在學(xué)生的欽佩大人物的時(shí)候教師順勢(shì)利導(dǎo)地教育學(xué)生，做到潤(rùn)物無(wú)聲又循循善誘。武術(shù)教學(xué)時(shí)可通過(guò)示范動(dòng)作講解武術(shù)技擊中蘊(yùn)含的武德，如太極拳中的野馬分鬃。武術(shù)是項(xiàng)技擊術(shù)，但不是殺人術(shù)。武術(shù)具有攻防技擊的功能，但不會(huì)要人性命，例如武術(shù)中沒(méi)有擊打人的后腦等脆弱部位的動(dòng)作。教師可以在講解動(dòng)作時(shí)說(shuō)明理由同時(shí)引入武德教育。
三、結(jié)語(yǔ)
武術(shù)教學(xué)不僅僅是教會(huì)學(xué)生鍛煉身體的手段，更是一門(mén)傳承我國(guó)優(yōu)秀武術(shù)文化的課程。教師在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)科學(xué)合理地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)、合理地安排教學(xué)內(nèi)容和方法和教學(xué)中用武德來(lái)潛移默化地影響學(xué)生。在全球化的今天保護(hù)我們的民族文化是中華兒女義不容辭的責(zé)任，教師也應(yīng)把武術(shù)文化傳播給青少年，讓青少年了解武術(shù)、掌握武術(shù)和發(fā)揚(yáng)武術(shù)。正如《河南省國(guó)家級(jí)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀與對(duì)策研究》中指出：武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主要包括以下三方面：一為保存，二為傳承，三為弘揚(yáng)，并進(jìn)一步提出“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵在于傳承，傳承的關(guān)鍵在于相互輕松的體驗(yàn)和展示”。[3]
參考文獻(xiàn)：
[1] 孫菊如.課題教學(xué)藝術(shù)[M].北京：北京大學(xué)出版社.2006.8：95.
第6篇：魯智深的故事范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代；教育手段；語(yǔ)文；課堂效益；提高
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2
隨著現(xiàn)代化教育手段的迅速普及，現(xiàn)代化課程建設(shè)已邁向一個(gè)全面開(kāi)放的嶄新領(lǐng)域。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師恰當(dāng)運(yùn)用多媒體對(duì)文字、圖像、聲音以及動(dòng)畫(huà)、影視等的綜合處理，創(chuàng)設(shè)圖文并茂的教學(xué)情景，使抽象深?yuàn)W的問(wèn)題直觀(guān)形象化，既豐富教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生的視野，又對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)起到輔助作用，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，收到事半功倍的效果。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，利用投影、錄像、音樂(lè)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)等優(yōu)化課堂教學(xué)，將極大地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓語(yǔ)文課堂"活"起來(lái)。多媒體的運(yùn)用可以將無(wú)聲的語(yǔ)言鮮活地呈現(xiàn)，不受時(shí)間限制，將平實(shí)的教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地再現(xiàn)，并將教學(xué)中無(wú)法展示的東西呈現(xiàn)于學(xué)生眼前。將文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻等融于一體，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，從而撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使學(xué)生興趣盎然地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這是傳統(tǒng)教學(xué)中粉筆加黑板無(wú)法替代的，現(xiàn)代教育手段的運(yùn)用給教學(xué)提供傳統(tǒng)教學(xué)所不能及的優(yōu)越性，在近年的語(yǔ)文教學(xué)中不斷普及推廣。
初中語(yǔ)文教材中的許多經(jīng)典文章，都很適宜運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如教學(xué)《山中訪(fǎng)友》一文，先播放一段迷人的山林，再配上清新典雅的樂(lè)曲，學(xué)生聆聽(tīng)山澗的泉水叮咚，飽覽大自然秀美風(fēng)光，親身體驗(yàn)"與山交游，與樹(shù)對(duì)話(huà)"的奇妙感受，在感官上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)激情的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)以下教學(xué)情節(jié)：
（一）大屏幕展示賈島的《尋隱者不遇》，配樂(lè)播放，揭示課題。
（二）品讀探究。
（1）作者為什么把進(jìn)山看風(fēng)景說(shuō)成是"山中訪(fǎng)友"？
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，目的在于品味文章所描述的童話(huà)般的世界，感受作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題朗誦自己喜歡的段落，勾出精彩語(yǔ)句，與同學(xué)交流分享。
（2）思考：作者為什么能將我們司空見(jiàn)慣的景物寫(xiě)得如此傳神、傳情？
（3）景物欣賞：大樹(shù)、山泉、小溪、白云、瀑布、懸崖、云雀、落葉、花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)，讓學(xué)生充分感受山川的秀美，風(fēng)光的旖旎，激發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，為學(xué)習(xí)課文作鋪墊。
以上教學(xué)，媒體的恰當(dāng)合理運(yùn)用，給學(xué)習(xí)文章提供豐富的視聽(tīng)材料，切實(shí)提高學(xué)習(xí)效率。
二、利用直觀(guān)形象，突破課文重難點(diǎn)。
多媒體的形象性和表現(xiàn)手法的多樣化使平實(shí)的語(yǔ)言文字豐富多彩，變抽象為形象，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)。心理學(xué)研究表明：在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生如果運(yùn)用的感覺(jué)器官越多，它的作用發(fā)揮得越充分，那么知識(shí)就越容易被理解和掌握。在教學(xué)中，由于受時(shí)空限制，許多教學(xué)內(nèi)容局限于課本，教師的語(yǔ)言表述無(wú)法達(dá)到窮盡文本的深層內(nèi)涵，教師如能借助多媒體變抽象為直觀(guān)、變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境的教學(xué)環(huán)境，并提供豐富的感知表象，構(gòu)成一個(gè)躍動(dòng)的"思維空間"，就能為學(xué)生實(shí)現(xiàn)由形象感知到抽象思維的飛躍，起到事半功倍的效果。
三、運(yùn)用多媒體利于豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬信息的傳遞渠道。
語(yǔ)文課就是進(jìn)行語(yǔ)言信息的輸入（吸收）和輸出（表達(dá)）的課，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，也是一個(gè)信息傳導(dǎo)的過(guò)程，或者說(shuō)，是語(yǔ)文信息的變換過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是通過(guò)一定的信息傳遞、交換、儲(chǔ)存、處理而實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)文教學(xué)要提高質(zhì)量，就是要大面積、大容量、高速率地使學(xué)生掌握更多的知識(shí)，從而發(fā)展智力、形成能力。用信息論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，就是在一定時(shí)間內(nèi)給學(xué)生傳導(dǎo)最多信息，使他們提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。巴班斯基認(rèn)為：最優(yōu)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該在規(guī)定時(shí)間內(nèi)。因?yàn)樘岣呋顒?dòng)效率和節(jié)省時(shí)間這兩個(gè)法則，是勞動(dòng)活動(dòng)的普遍法則。借助多媒體可進(jìn)行高密度知識(shí)傳授，它利用文字的閃爍、圖形的縮放與顏色的變換等手段，不僅容量大、速度快、效果也更好。如在學(xué)習(xí)魯迅的《故鄉(xiāng)》，可設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)，大屏幕展示：
（一）簡(jiǎn)介作者及作品集。
（二）解決重點(diǎn)字詞，讀讀記記。
（三）利用媒體將有關(guān)小說(shuō)的相關(guān)知識(shí)：小說(shuō)的定義，小說(shuō)的類(lèi)別，小說(shuō)的三要素，塑造人物的方法，故事情節(jié)等要素展示給學(xué)生。
（四）對(duì)比及應(yīng)用。
通過(guò)媒體將記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)、少年閏土及中年閏土進(jìn)行對(duì)比展示，讓學(xué)生從正面的變化感知世事滄桑、物是人非。通過(guò)少年閏土和中年閏土的外貌、動(dòng)作語(yǔ)言、對(duì)"我"的態(tài)度、對(duì)生活的態(tài)度的截然不同，揭示閏土由生機(jī)勃勃、熱情開(kāi)朗、勇敢善良的小英雄變成飽經(jīng)滄桑因循守舊、麻木遲鈍的舊農(nóng)民形象，讓學(xué)生充分感受到封建社會(huì)的殘忍及對(duì)人的摧殘，對(duì)文章主旨有進(jìn)一步的理解，人物形象更加鮮明生動(dòng)。
《故鄉(xiāng)》一文通過(guò)多種意向和形象的對(duì)比，兒時(shí)記憶的故鄉(xiāng)與蕭索荒村、小英雄和木偶人、情同手足的兒時(shí)伙伴與產(chǎn)生隔閡的中年閏土、豆腐西施這一圓規(guī)形象的對(duì)比，通過(guò)媒體的展示，直觀(guān)形象挖掘多側(cè)面的藝術(shù)形象，降低教學(xué)的難點(diǎn)，利于對(duì)社會(huì)背景和故鄉(xiāng)折射的主題的把握。
我們還可以巧用媒體技術(shù)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，整合相關(guān)資源，由課內(nèi)拓展到課外。如教學(xué)小說(shuō)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，可將電視劇《水滸傳》中"魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、占據(jù)二龍山"等片斷剪輯并整合到課件中，應(yīng)用到教學(xué)中，多層次了解作品內(nèi)容。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察魯智深的言行舉止乃至神態(tài)變化，分析思考、討論魯智深的形象特征，媒體的運(yùn)用對(duì)人物形象的分析，理解更為直觀(guān)、形象，并省去教師的講解，重在讓學(xué)生通過(guò)感官去獲取知識(shí)，體會(huì)文本在字里行間表達(dá)的情感。教師還可以利用媒體播放《好漢歌》等主題曲，并鏈接后人對(duì)魯智深的評(píng)價(jià)。教學(xué)中可將《水滸傳》中其他人物進(jìn)行比較閱讀。這既豐富教學(xué)手段，又拓寬學(xué)生的閱讀視野，使閱讀教學(xué)向深和廣兩方面縱深，給學(xué)生的閱讀指明方向，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生真正能感受寓教于樂(lè)，提高教學(xué)效率。
在《春》的教學(xué)中，利用flash制作課件。悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲中，切入課題，給學(xué)生提供一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴。飄落的花瓣，滿(mǎn)樹(shù)的梨花，破土而出的小草，高歌枝頭的黃鸝，春耕勞作的農(nóng)民等一系列的意象。從視覺(jué)上感受春天的來(lái)臨，萬(wàn)物復(fù)蘇，在這樣的背景下，切入主題，水到渠成，將起到事半功倍的作用。教學(xué)本課充分運(yùn)用好媒體，把握五幅盛春圖，在感受春天氣息的前提下，從文字里挖掘經(jīng)典語(yǔ)句，加以理解賞析。
媒體的合理利用，有利于開(kāi)拓學(xué)生的思維空間，為理解課文內(nèi)容做好鋪墊。在教學(xué)中我們應(yīng)結(jié)合教學(xué)的需要適時(shí)地運(yùn)用媒體為我們的教學(xué)服務(wù)，尋找課堂教學(xué)與媒體的最佳結(jié)合點(diǎn)，讓媒體為我們所用，切實(shí)提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效益。
參考文獻(xiàn)
[1]《現(xiàn)代教育理論》
[2]初中語(yǔ)文教材
[3]《語(yǔ)文教材解讀》
第7篇：魯智深的故事范文
一、基本性格特點(diǎn)。
從性格的定義上我們不難發(fā)現(xiàn)，人的性格是受年齡和職業(yè)的影響的，我們可以根據(jù)一個(gè)人的年齡和職業(yè)，推斷其基本性格，比如一個(gè)兒童，他身上可能具備的性格有可愛(ài)頑皮淘氣活潑好動(dòng)等。比如醫(yī)生，他身上可能具備的性格有細(xì)心耐心穩(wěn)重?zé)嵴\(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)莊重等。魯迅的《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)到的少年閏土是一個(gè)“十一歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……”通過(guò)這一段外貌描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，我們可以看出少年閏土是一個(gè)勤勞健康勇敢的少年。而在描寫(xiě)中年閏土?xí)r，文章寫(xiě)到“他身材增長(zhǎng)了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。”“灰黃”“皺紋”是衰老，“眼睛通紅”是滿(mǎn)身滄桑，“破氈帽”“薄棉衣”是愁苦“長(zhǎng)煙管”是麻木自卑。《藤野先生》一文中“添改講義”“糾正解剖圖”“關(guān)心解剖實(shí)習(xí)”“了解中國(guó)女人裹腳”等幾個(gè)典型事例都是從主人公的職業(yè)角度出發(fā)進(jìn)行刻畫(huà)的，那么我們就可以總結(jié)出藤野先生的認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、循循善誘、熱情誠(chéng)懇、實(shí)事求是等特點(diǎn)。
二、主題性格特點(diǎn)。
主題是指作者通過(guò)文章的全部材料和表現(xiàn)形式所表達(dá)出的基本思想。小說(shuō)的主題是作品內(nèi)容的主體和核心，是文藝家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和理想的表現(xiàn)。小說(shuō)的人物性格是分析小說(shuō)主題的重要途徑和手段。反過(guò)來(lái)，我們?cè)诜治鲂≌f(shuō)時(shí)，就要特別注意作家是如何通過(guò)人物的性格去表現(xiàn)小說(shuō)主題的。人物體現(xiàn)小說(shuō)主題的性格，我們叫它主題性格。分析主題，我們應(yīng)該從小說(shuō)的宏觀(guān)把握，在小說(shuō)的主要事件中，在小說(shuō)的主要人物性格對(duì)比中，在分析小說(shuō)的背景句子中，在小說(shuō)的主旨句中都可以找到分析主題性格的突破口。比如《故鄉(xiāng)》一文寫(xiě)到“我”記憶中的故鄉(xiāng)：“有深藍(lán)的天空，金黃的圓月，有海邊的沙地，碧綠的西瓜，有天真活潑的少年朋友閏土，有許許多多新鮮有趣希奇的故事”而“我”“回了相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去”看到卻是“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。”這是前后中國(guó)農(nóng)村的變化，結(jié)合這一背景，我們就可以分析出中年閏土的愚鈍麻木貧苦。契訶夫的《變色龍》一文寫(xiě)到奧楚蔑洛夫在處理狗咬人的事件，寫(xiě)了他的幾次變化，即對(duì)事件的態(tài)度，但在這些變化中，我們不難發(fā)現(xiàn)他不變的東西，即他評(píng)判是非的依據(jù)——與自己的利害關(guān)系，那就是永遠(yuǎn)要利于自己。表現(xiàn)了他見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的性格。
三、細(xì)節(jié)性格特點(diǎn)。
第8篇：魯智深的故事范文
我國(guó)的四大名著中，我最喜歡的是《三國(guó)演義》和《水滸傳》，可現(xiàn)如今，它們硬要在我面前爭(zhēng)寵，硬要我說(shuō)到底誰(shuí)更好，您說(shuō)，我該說(shuō)誰(shuí)好一些呢？
三國(guó)演義
《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。它寫(xiě)了庸主獻(xiàn)帝、劉禪，呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋等無(wú)能之輩，還有氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
而書(shū)中真正給我留下深刻印象的人，當(dāng)屬曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備是他的甕中之鱉。這使我感受到了曹操的大度，這與《三國(guó)演義》中的周瑜形成了鮮明對(duì)比（歷史上周瑜并非如此）曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，聚眾討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。曹操年輕時(shí)膽子大，什么事都敢做，滅黃巾，伐董卓，挾天子以令諸侯，而到中年，就比較低調(diào)了，就更注重于“穩(wěn)”，要穩(wěn)定國(guó)家局面，還得靠他這位“曹丞相”。
孫權(quán)是個(gè)好皇帝，可“藉兄父之基業(yè)”這幾個(gè)字使他很難堪，但他帶兵打和政治方面都很卓越。在《三國(guó)演義》里孫權(quán)既沒(méi)有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好。而他又活得比曹操和劉備長(zhǎng)，才使得吳國(guó)的壽命比其他兩國(guó)長(zhǎng)。
話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。《三國(guó)演義》的確是一本好書(shū)啊！
水滸傳
《水滸傳》，是我國(guó)文學(xué)史上成書(shū)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。這一本書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：“忠”和“義”。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。例如，宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心，這就是“義”。《水滸傳》中的許多人都是“義”的典范：魯智深為救史進(jìn)被抓，李逵冒死救宋江，好漢集體劫法場(chǎng)救柴進(jìn)。
讀了這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書(shū)。
第9篇：魯智深的故事范文
關(guān)鍵詞 啟發(fā)性 語(yǔ)言藝術(shù) 語(yǔ)文
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
教育家霍姆林斯基認(rèn)為：教師的語(yǔ)言在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。所以說(shuō)教師不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要懂得語(yǔ)言的啟發(fā)藝術(shù)。也只有很好地掌握了語(yǔ)言的啟發(fā)藝術(shù)，才能點(diǎn)亮學(xué)生的思維之燈，燃燒學(xué)生的智慧之火，大大提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。
思維規(guī)律告訴我們，對(duì)于學(xué)生思維的啟動(dòng)往往要從引起學(xué)生的驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始。在語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師要善于激發(fā)學(xué)生的思想意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去思考去學(xué)習(xí)的主觀(guān)動(dòng)力，然后引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑提出問(wèn)題，有意為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，從而激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們自己水到渠成地找到答案，就這樣不僅能使學(xué)生掌握知識(shí)而且能讓學(xué)生發(fā)展智力。為了提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，教師要掌握使用多種啟發(fā)性語(yǔ)言藝術(shù)。
1 啟發(fā)性語(yǔ)言藝術(shù)之一在于巧妙地提問(wèn)
南宋思想家朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”問(wèn)題是思維的向?qū)АＲ虼耍诮虒W(xué)工作中，設(shè)置問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，有助于開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生思考，求得問(wèn)題的解決。從而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題于解決問(wèn)題的能力，有效地提高語(yǔ)文課堂的效率。教師可以在課前設(shè)計(jì)好問(wèn)題讓學(xué)生預(yù)習(xí)；課堂上可以設(shè)計(jì)好問(wèn)題提問(wèn)，這樣讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)，去聽(tīng)課。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要注意做到循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出。提問(wèn)的方式有很多種，例如：
1.1 置疑式提問(wèn)啟發(fā)
例如在講魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》之前，筆者就設(shè)計(jì)了這幾個(gè)問(wèn)題：你的童年最有趣的游戲是什么？你童年的樂(lè)園在哪里？讀課文知道魯迅童年的樂(lè)園是什么嗎？為什么作者說(shuō)是他兒時(shí)的樂(lè)園呢？長(zhǎng)的草里為什么不能去？寫(xiě)美女蛇的故事有什么作用？冬天的百草園怎樣？作者玩什么游戲？你覺(jué)得好玩嗎？家里的人為什么送我去上學(xué)？是因?yàn)槲易隽酥T多壞事嗎？作者小時(shí)候是個(gè)好學(xué)生嗎？他的老師算好老師嗎？作者對(duì)他的老師是什么態(tài)度？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。就這樣從學(xué)生自身的感受提問(wèn)，一步步由淺入深，因勢(shì)利導(dǎo)地設(shè)計(jì)問(wèn)題，不但引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且激發(fā)了學(xué)生的探求激情，從而促使學(xué)生深入思考，挖掘文章的深意。
1.2 懸念式提問(wèn)啟發(fā)
設(shè)置懸念是吸引聽(tīng)眾或者讀者的一種技巧，在章回體小說(shuō)的創(chuàng)作中就常用這種技巧，當(dāng)小說(shuō)的情節(jié)要向前推進(jìn)時(shí)往往在中途停頓，寫(xiě)一個(gè)“且聽(tīng)下回分解”來(lái)吊人胃口，這樣設(shè)置懸念吸引讀者繼續(xù)往下看。在語(yǔ)文課堂上，這種設(shè)置懸念提問(wèn)，來(lái)啟發(fā)學(xué)生思維的技巧一樣有效。例如：上《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，課前筆者設(shè)置了這樣幾個(gè)問(wèn)題，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。魯提轄與鎮(zhèn)關(guān)西有何冤仇竟然要打死他？一個(gè)屠夫?yàn)楹胃乙枣?zhèn)關(guān)西自居？就這樣兩個(gè)懸念式的提問(wèn)就調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，喚起了學(xué)生的求知欲望。
1.3 疏導(dǎo)式提問(wèn)啟發(fā)
學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到疑惑，思路受到阻塞，就要巧妙地疏導(dǎo)。進(jìn)行疏導(dǎo)時(shí)，設(shè)計(jì)疏導(dǎo)性的問(wèn)題，以問(wèn)代答，可以巧妙地啟發(fā)學(xué)生的思維，開(kāi)啟學(xué)生的智慧。
學(xué)習(xí)《爸爸的花兒落了》一文時(shí)，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題來(lái)幫助學(xué)生疏通思路：長(zhǎng)高了長(zhǎng)大了好不好？你覺(jué)得有哪些好處？對(duì)于文中的“我”而言，爸爸長(zhǎng)期臥病在床，下面又有幾個(gè)幼小的弟弟妹妹，“我”盼望長(zhǎng)大嗎？“我”長(zhǎng)大了想怎樣做？你害怕長(zhǎng)大嗎？你覺(jué)得長(zhǎng)大后會(huì)失去什么？文中的“我”害怕長(zhǎng)大了會(huì)失去什么呢？就這樣，結(jié)合學(xué)生自己的體會(huì)，聯(lián)系上下文，這個(gè)難懂的問(wèn)題就迎刃而解了。
當(dāng)然提問(wèn)的方式有千萬(wàn)種，只要我們認(rèn)真探究，把握誘導(dǎo)、啟發(fā)的時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生積極思考，就能提高學(xué)生的思維能力，點(diǎn)亮學(xué)生的智慧之燈。
2 啟發(fā)性語(yǔ)言藝術(shù)之二在于巧妙的比較
熟話(huà)說(shuō)得好，有比較才有鑒別，將不同的事物兩相比照，可以開(kāi)啟學(xué)生思路，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。使之更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，找到問(wèn)題的答案。在語(yǔ)文教學(xué)中，作比較是一種必不可少的教學(xué)方法，例如將作者初稿與修改后的作品進(jìn)行比較；將同一題材的不同作品進(jìn)行比較；將一個(gè)人物不同時(shí)期進(jìn)行比較等等，比較出感悟，比較出真知。
例如：《故鄉(xiāng)》一文，在講解課文中心主旨時(shí)，就可以運(yùn)用做比較來(lái)啟發(fā)學(xué)生思維。將中年閏土的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作與少年閏土的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作進(jìn)行對(duì)比，再思考造成這種變化的原因，這樣比較之后，使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)文中人物描寫(xiě)的深入思考和深層理解，從而更加痛恨把人變成鬼的萬(wàn)惡的舊社會(huì)。也加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容的印象，將它逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。
3 啟發(fā)性語(yǔ)言藝術(shù)之三在于巧妙地聯(lián)系
利用知識(shí)的相關(guān)性，巧妙地聯(lián)系，可以使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行更加全面地了解和掌握。
例如學(xué)習(xí)《魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，就可以聯(lián)系《水滸傳》中關(guān)于魯智深的其他章節(jié)來(lái)講，以便全面了解人物的性格特征。還可以激發(fā)學(xué)生課外去閱讀《水滸傳》的興趣。《大鬧五臺(tái)山》、《倒拔垂楊柳》、《大鬧野豬林》等故事會(huì)使學(xué)生對(duì)人物有更深刻的印象，更全面的了解。這樣的聯(lián)系可以使學(xué)生由點(diǎn)到面地掌握知識(shí)，對(duì)問(wèn)題的看法更全面。
4 啟發(fā)性語(yǔ)言藝術(shù)之四在于巧設(shè)情境
每一堂高效率的語(yǔ)文課可以說(shuō)都有一種獨(dú)特的情境。教師用或者生動(dòng)形象的語(yǔ)言，或者親切感人的語(yǔ)言，或者幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，或者意趣橫生的語(yǔ)言，描述與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的人物，或者事件，或者景物，創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生走進(jìn)課文，進(jìn)入角色，就能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，啟迪學(xué)生的心智之門(mén)。使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這樣就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的探索興趣，從而提高教學(xué)效率。
例如在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)為了使學(xué)生更深刻地理解課文中的人物，找出有關(guān)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的描寫(xiě)，進(jìn)行模仿演說(shuō)，設(shè)置一種逼真的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的共鳴。
5 啟發(fā)性語(yǔ)言藝術(shù)之四在于巧妙地煽情
巧妙地煽情，以真情感動(dòng)學(xué)生。
以情感人是啟發(fā)語(yǔ)言藝術(shù)的極致。講臺(tái)本非舞臺(tái)，老師也不是演員，但是教師的課堂語(yǔ)言如果能夠巧妙地煽情，更能夠開(kāi)啟學(xué)生的智商與情商之門(mén)。不要說(shuō)教師課堂語(yǔ)言的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫要得當(dāng)；也不要說(shuō)教師課堂語(yǔ)言的輕重緩急要適宜，更重要的便是要有一種真摯的情感，才能扣住學(xué)生的心靈，敲開(kāi)學(xué)生的情感之門(mén)，把他們感情的琴弦撥響，使之全神貫注地進(jìn)入作品之中，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的課堂效率。