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花卉圖案在茶包裝設計中的設計要點
花卉圖案是指設計師按照要求選取一定的花卉作為素材，通過藝術構思，對花卉的造型、色彩、裝飾效果等進行設計，然后按設計方案制成的圖樣。花卉圖案在茶包裝設計中的使用是最為廣泛的，自古中國人就有以花卉圖案裝點生活的傳統：秦漢時期花卉圖案以清晰、簡明的形式呈現在生活用品之上；唐代花卉主題圖案已成為裝飾的主要應用題材；明清時期花卉圖案的裝飾應用更是得到了長足的發展，其應用一直延續至今。現在以花卉圖案作為表達主題的茶包裝設計不勝枚舉，而如何更好的使花卉圖案在茶包裝設計中得以應用，筆者認為應注意以下幾個方面：
1.結合茶葉種類合理選擇是否應用花卉圖案。并不是所有類型的茶制品的包裝都適合花卉圖案，相比而言花草茶、果茶、涼茶類的更適合花卉圖案，而一些例如突出“陳年”效果的熟普洱，黑茶等可能花卉圖案的清新感就不宜表達之。
2.認真處理花卉圖案的表達形象。選擇好需要應用的花卉類型后還要根據需要判斷選擇要表達的形象特征：突出肌理效果的撇絲技法花卉圖案，織造工藝的花卉圖案、抽象花卉圖案、通過分面處理達到與真是花卉比擬效果的花卉圖案，視覺效果細膩的數碼繪制花卉圖案、應用AI制作出的花卉圖案矢量圖類型的花卉圖案、真實花卉拍照為素材通過專業軟件處理制作的花卉圖案等等。
3.注重應用花卉圖案時的版式設計。好的圖案素材有賴于好的版式處理，尤其是包裝盒的主面通常安排最引人注目的花卉圖案設計，此時要注意合理構圖將花卉圖案的位置進行有目的的放置，以實現最優視覺效果。常用的構圖方式有：以花卉圖案滿布包裝主頁面的全局式構，給人以整體感，有較強的視覺沖擊；均衡式構圖是最常用的一種版式設計方式，花卉圖案在包裝版面中的位置可以是對稱的，也可以是不對稱但保持平衡感的，這種構圖給人端莊、穩定、滿足感；散點式構圖是將花卉圖案按照設計需求以自由，無拘無束，輕松的感覺看似無規律的布局在包裝版面，可以塑造出一種豐富的視覺效果，并有一定的空間感；水平線式構圖是將花卉圖案規則的構成水平線效果，通過調整比例和相互間的位置，形成平穩，安靜的效果。
花卉圖案在茶包裝設計中的內涵性應用
將花卉圖案應用于茶包裝設計當中除了要注意上述設計要點，還要注意圖案本身與茶葉商品的內涵相結合，在這里需要注意以下幾個方面：1.結合茶的產地，利用花卉圖案設計強調茶包裝的文化內涵：如河南的洛陽牡丹聞名天下，洛陽的特產牡丹花茶就可以選擇牡丹花為素材加以塑造進行包裝設計，具有包裝美感的同時將洛陽的牡丹文化加以凸顯；2.突出茶的功能，通過花卉圖案優化茶包裝設計的指示內涵：如現在非常流行的山藥薏仁茶，在進行包裝設計時就可以選擇將山藥、薏仁的折枝形象加以凸顯，強化草本藥物的形象特征，表現出綠色養生的效果；3.強化品牌效應，花卉圖案設計緊密結合品牌特征：在使用花卉圖案進行茶葉包裝設計時要注意包裝的整體塑造，特別是對茶葉品牌的烘托，使大眾通過一個包裝圖案設計記住一個茶葉品牌這才是包裝設計的真正意義上的成功。
結語
茶文化擁有悠久的歷史，包含著豐富的物質內涵和精神財富。現代社會的茶葉包裝，已從單純的儲存保護功能轉變為溝通生產與消費之間的橋梁，包裝設計承擔著體現茶文化的重要職責。茶葉包裝不僅僅是商品的包裝，更加是文化的包裝，優秀的設計，承載茶葉品質的同時，也蘊育濃厚的茶文化。
（一）茶葉包裝的造型設計我們都知道商品的包裝設計，已成為商品與消費者之間最好的溝通方式之一，包裝是消費者對商品的第一印象，因此有著舉足輕重的地位。在茶葉包裝的設計上，首先以茶葉產地及當地的歷史文化為載體，繼而適當地融入茶道精神，讓人們在品味濃郁茶香的同時也感受醇厚的茶文化精髓。如“洞庭山——碧螺春”茶葉包裝的設計上，把茶文化的精髓，即“清”、“靜”、“雅”、“和”作為永恒的主題（圖1）。畫面運用蓮花為主要元素，自古以來，蓮花素有花中君子之稱，象征著圣潔高雅之意，這樣設計，也恰巧符合清正的茶之精髓。在色彩的選擇上，以淡雅的藍色為主，配合古樸的龜裂紋，傳承著不變的中國風。茶葉的儲存罐采用仿古的白陶瓷（圖2），瓷器自古以來都有著明麗雅致的文化內涵，與茶文化“清”、“靜”、“雅”、“和”的內涵相一致。茶葉采用這樣的包裝，一方面表現碧螺春的千余歷史，突顯茶的清雅氣質，另一方面，相較于鐵質茶葉罐，陶瓷器皿的透氣性更加，經久耐用，并且還具有一定的裝飾觀賞性能。
（二）茶葉包裝的圖案裝飾設計包裝離不開不圖案，消費者往往都是通過最直觀的視覺圖案來理解商家意圖傳達的含義。茶文化歷來與文人雅士有著不解之緣，唐代皎然有詩云：“此物清高世莫知”，可見，這種幽靜的茶之記憶，已成為茶文化中約定俗成的概念，而想要表現幽靜的意境，則非中國畫莫屬。中國畫本是筆與墨、情與景的結合，追求的自然也是超凡脫俗，清新雅致的境界，這點正好與茶文化的“靜”和“雅”兩大精髓不謀而合。如“茅山青峰”此款茶葉的包裝設計用中國畫的方式表現茅山的優美風景（圖3），由于茅山是金壇著名的風景旅游勝地，又特產青峰，故將其運用到茶葉的包裝設計中，展現了強烈的地域特色。不僅如此，把茅山得天獨厚的自然風光融入設計之中，配以鄭愚的《茶詩》，把自然美景與茶文化有機地融合進中國畫的寫意中，達到了深邃的效果。畫面中山峰與云霧彼此呼應，似如人生仙境一般，充分體現了“天人合一”的茶文化精神。
（三）茶葉包裝的色彩設計色彩在包裝中占有舉足輕重的地位，往往會影響到包裝的整體效果。由于人們對于色彩具有不同的主觀和客觀的認知，所以在包裝設計時，不僅要考慮商品的自身屬性，而且需更加注重消費者的個人喜好和審美情趣。設計時，應根據不同茶葉的種類運用不同的色彩。例如紅茶的包裝則以暖色調為宜，綠茶多采用冷色調為佳，白茶可選擇清柔的色調為好，這樣通過外在包裝的色彩可以進一步映射出內在的商品實物，給消費者初步的情感認知。如“金壇雀舌”屬綠茶的一種，聞之香氣清高，泡之湯色明亮，飲之濃而不澀、回味甘爽。此款茶葉的包裝色彩遵循綠茶的特點（圖4），整體運用綠色系色調，給人清新舒爽的感覺。在綠色的運用上使用明度對比，即以墨綠為主，淺綠鋪底，這種對比，加強了一定的視覺沖擊力，再配合明亮的黃色加以點綴，所展現出素雅但又不失活潑的效果。畫面中綠色茶具的設計靈感來源于茶藝思想，這也是詮釋茶文化的良好途徑。
（四）茶葉包裝的字體設計茶葉包裝上的字體大部分運用中國書法字體，這是因為書法作為一門古老的漢字藝術，至今已有5000～6000年之久，正好與茶文化源遠流長的歷史相符，是展現中華民族深厚文化底蘊的最好表現。“新益號”普洱茶的產品名稱字體采用行楷（圖5），該字體優美實用，如同普洱一般，不但口感極佳，還具備減肥、降脂等多種適用功效。在茶餅的包裝上，“金茗陳香”四字為隸書，同樣是中國書法，但又與行楷不同，凸顯字體設計的多樣性。在印刷上，“金茗陳香”采用傳統的燙金工藝，一方面正適合茶葉這種擁有悠久歷史的飲品包裝，另一方面，字體也變得更加清晰、耐磨，光澤度高，色彩鮮艷奪目。
二、茶文化對未來茶葉包裝發展趨勢的影響
隨著社會的發展，茶文化已不可能再停留于先前的“清”、“靜”、“雅”、“和”，必須要融合當下世界發展的主題，達到豐富其內容，增加其文化內涵的目的。
（一）生態環保主義如今，隨時全球經濟的高速發展，低碳環保已成為熱門主題之一，越來越受到人們的關注，我國的茶文化也需要注入生態、節能、環保這些新鮮血液。在當代茶葉包裝中體現環保主義就是要遵循最少化、最輕化和可回收原則。最少化原則指的是包裝使用的材料品種最少化，材料數量最少化；最輕化原則即為在保證商品安全運輸的情況下盡量減輕其包裝重量；可回收原則則表示使用可回收材料，減少資源的浪費，這三項基本原則從理論上指引日后茶葉包裝設計的發展方向。如有機茶葉公司設計的可重復使用的茶葉包裝（圖6），此款設計采用紙質材料，精致小巧，方便攜帶。在包裝上巧妙的設計一道開口，通過兩端的拉合來控制開口的大小，飲者可以根據自己的喜好控制出茶量。當茶葉用盡時，此款包裝還可以再次使用，只需簡單的注入新茶即可。這些獨特的設計無不體現生態環保主義。
隨著社會經濟的快速發展、人們物質生活水平的提高，人們對精神生活質量的追求也越來越熱衷，精神生活質量也成為衡量人們生活質量優劣的重要指標。在這樣一個大環境下，各國相繼開始大力發展本國的傳統文化事業，并取得顯著成效。茶文化在我國具有悠久的歷史，歷經幾千年已形成融合我國民族特色文化的重要文化之一。隨著我國加大文化領域建設的力度，茶文化已初步形成產業化發展趨勢。茶文化已融入到茶葉的包裝設計中，在提升茶葉價值，促進茶葉銷售過程，發揮了關鍵作用。由此茶葉的包裝設計也越來越為各界所重視，在茶葉包裝設計中，不僅很好的體現了現代包裝設計手段，同時融入了茶文化的精髓，對提升茶葉包裝設計質量，提高茶葉的對外形象，及推動茶文化產業未來的健康可持續發展等，都有著積極的意義。本文將就茶文化與現代茶葉包裝設計的情況進行詳細的探討。
關鍵詞：
茶文化；茶葉包裝設計；剖析
我國是一個具有五千年悠久文化歷史的古國，歷經數千年的發展積淀，在多個社會文化領域都取得令世人矚目的成就。各文化領域相繼形成了既具有共性，又極富自身特色、成熟的文化價值體系。尤其我國作為一個飲食大國，飲茶文化早有記載，至唐代已形成一套相對完善的茶道文化，對我國后世茶文化的發展，及周邊國家如日韓的茶文化發展等，都有著深遠的影響。隨著人們生活水平的提高，對高質量生活追求的越來越為熱衷，品茶成為時下最為流行的一類飲食文化。在這樣一個大背景下，近年來我國茶葉生產獲得巨大的發展，不僅在茶葉總量方面獲得巨大的提升，在茶葉加工工藝水平也得到質的飛躍，茶葉質量也得到極大的提升。提升其知名度，提升其市場競爭力，就需要在產品包裝設計方面加大研究。茶葉包裝設計不僅要美觀、新穎和獨特，還要蘊含一定的文化內涵。在茶葉包裝設計中，融入優秀的茶文化，對提升茶葉產品的文化價值，促進茶文化產業的健康可持續發展，有著重要作用。下文將就茶文化與現代茶葉包裝設計進行詳細的探討。
1茶文化與現代茶葉包裝設計
茶文化是傳統文化一種共有的文化體系，我國從唐代開始，就已初步形成極富中國文化特色及民族性的茶道文化，歷經幾千年的發展演變，其文化體系已十分成熟和完善。隨著我國社會文化事業的不斷發展，我國茶文化也迎來了迅猛發展的第二春。茶葉包裝作為傳承與發揚茶文化的重要載體，更多的是賦予茶葉優秀的文化內涵，提升其文化價值，迎合人們內心的需要。茶葉包裝設計的作用，不僅是美化茶葉外觀，起到溝通茶葉產品與消費者的橋梁作用，其更是一種文化作用，強化人們對優秀傳統文化的認同感。在茶葉包裝設計中融入茶文化，能有效豐富包裝的功能，轉變以往只作為產品收納及保護功能，還能有效的吸引消費者的眼球，促進消費者的購買行為，提高茶葉產品的附加值。同時其對傳承我國茶文化，促進茶文化的現代化發展也有著積極作用。因此茶文化與現代茶葉包裝設計，兩者之間是相輔相成，相得益彰、互相促進的緊密關系。
2融入茶文化的茶葉包裝設計
2.1融入歷史文化的茶葉包裝設計
茶道文化發展演變至今，已孕育了無數的與茶有關的歷史文化，如有關茶的故事，及歷史傳說等，其中不乏飲茶、采茶及種茶等諸多傳奇故事，而這些富有傳奇色彩，又極具中國傳統歷史文化的茶文化，可作為現代茶葉包裝設計的重要素材。在現代茶產業中，茶葉產品比的不僅僅是產品質量，還要比拼茶葉的包裝設計，而茶葉包裝設計中，又極能體現茶葉的歷史文化價值，而茶葉的文化藝術價值，相對于茶葉本身價值來說，要高得多。當前人們飲茶，其實就是飲的一種心情，一種文化，因而在茶葉包裝設計中融入茶的歷史文化，對于弘揚我國優秀歷史文化，加強人們對我國歷史文化的認同感等有著積極作用。如當前很多茶葉包裝設計中，其設計素材很多都取自于有關茶的歷史文化，如浙江紅茶，其包裝設計就是以品茶、加工茶，及種茶等場面作為設計素材，其在提升茶葉外在美感的同時，也向人們傳遞了我國茶葉的歷史文化。此外，要想更好的體現茶的歷史文化，茶葉包裝設計，還可以從其包裝的裝飾及色彩造型等方面予以精心設計[1]。
2.2融入地域特性的茶葉包裝設計
我國的茶葉種植歷史已有幾千年，茶葉品種層出不窮，這些茶的產地不同，其自然生長環境不同，使其品質也存在較大的差異。在茶葉包裝設計方面，也存在較大的不同。現代茶葉包裝設計的地域文化特性，是當前茶葉市場最為顯著的特點之一。如當前品質較高的綠茶，其主要產地在華東及華北地區，其包裝設計就與偏愛保健功能的普洱茶，存在較大差異。因而在對茶葉進行包裝設計時，一定要考慮到其地域文化特性，采用富有地方文化及民族色彩的包裝設計形式，如云南普洱茶，在包裝設計中，就采用了許多云南當地的文化元素及材料等，如其包裝設計的材料，主要有干筍葉及竹子等，同時在其他包裝元素方面，還有一些極富云南當地民族特色的裝飾畫等。這些包裝設計風格，不僅能讓消費者了解到茶葉的自然生長環境，還能很好的體會到茶葉的地域文化特性[2]。
2.3融入茶道精神的茶葉包裝設計
在茶葉包裝設計中，融入茶道精神，其相較于視覺感官方面的刺激，對人們精神領域具有更強的撼動作用。茶道精神也是茶文化中最為精髓的內涵文化，因此在現代茶葉包裝設計中，融入茶道精神，對提升茶葉的文化價值，向人們傳遞普世價值觀有著重要作用。當前我國茶道文化的精髓主要是講究“清、凈、雅、和”，而其中尤以“和”為茶道精神的核心和靈魂，“和”不僅是我國傳統儒家、道家及佛教的宗旨，其同樣是當前我國構建和諧社會的必然要求，因而在茶葉包裝設計中融入茶道精神，對于推動我國社會主義和諧社會的構建有著積極作用。如在大千茶樓，其茶葉包裝設計就融入了茶道精神，主體形象是一枚紅色印章和一只鳥籠，同時在色彩方面，以黑色為底色，整個畫面呈現的就是一個黑色幽靜的世界，其所體現的就是一種清雅脫俗的意境，淋漓盡致的展現了茶道的精神文化內涵。又如在龍井茶包裝設計中，以綠色為基調，體現了清雅性，也很好地展現了其產地江南水鄉的特色，其竹筒的外觀，既有古樸感，又極具現代氣息，盒蓋背面的設計，更是很好的體現了天人合一，人與自然和諧相處的茶道精神內涵[3]。
3現代文化對茶葉包裝設計的影響
3.1綠色設計
隨著國家綠色、低碳及環保理念的提出，為了節約資源，保護生態環境，各領域都發起了綠色生產的運動，在茶葉包裝設計領域，也是如此，綠色概念也席卷了茶葉包裝設計領域。而茶葉包裝設計中，對環境的破壞存在多方面因素，一方面是其包裝材料對環境的污染，如塑料材料等；另一方面是茶葉的過度包裝設計，給環境帶來的影響。因而為了緩解日益嚴峻的能源及資源危機，同時保護生態環境，在茶葉包裝中，要在不降低茶葉品質的前提下，拒絕過度包裝浪費，同時其包裝材料的選擇方面，盡量選擇那些無污染、環保天然的材料，綠色包裝理念也將成為未來茶葉包裝市場的重要趨向。
3.2個性化設計
茶葉包裝設計不斷發展，茶葉市場競爭也越來越為激烈。在這樣一個大環境下，各類茶葉企業為了生存，在茶葉包裝設計上出現的抄襲現象十分普遍。茶葉包裝設計的同質化現象十分嚴峻，這極大地阻礙了茶產業的健康可持續發展，因此在茶葉包裝設計領域，實現個性化設計有著積極意義。現代茶葉包裝設計時，要結合消費者群體的特點，設計符合其群體及個人審美需求的方案，這就要涉及很多因素，如群體及個體消費者的民族性及地域性特點。如茶葉消費群體是法國人時，在茶葉包裝設計時，其設計就要符合法國人的大方、浪漫及優雅的氣質；如果是德國人，其設計則要注重莊嚴肅穆性及嚴謹性[4]。
4結語
由以上可以看出，茶文化在現代茶葉包裝設計中，有著廣泛的應用價值。其可以有效提升茶葉包裝設計質量，同樣高質量的茶葉包裝設計對有效傳承茶文化也有著積極意義。因此加大對茶文化與現代茶葉包裝設計的相關研究有著深遠意義。
作者：王瑞 單位：中原工學院藝術設計學院
參考文獻
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關鍵詞：插畫;包裝設計;圖形語言
中圖分類號：J218.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）09-0184-01
圖形是包裝設計中非常重要的視覺語言，商品重要的信息、直觀、準確地傳遞給消費者。同時體現著商品包裝形象和風格。插畫作為包裝設計圖形語言重要的組成要素，在歷經社會的變革、時代的變遷后，歷久而彌新，為包裝設計帶來更加豐富、生動和多樣化的表現形式。
一、插畫在包裝設計應用中的現狀
插畫，也稱為插圖，通常是出現在書籍中，作為文字的補充說明。隨著社會的發展，它在商業活動中的應用進一步擴大，進而出現在雜志、影視、廣告、包裝等媒體上，它所涵蓋的內容在不斷增加，并且擁有自己的視覺語言和獨特的表現手法，漸漸超越作為文字陪襯的角色，發展成為具有較強的實用性的視覺藝術。
二、插畫給包裝設計帶來哪些優勢
雖然攝影圖片在包裝設計中隨處可見，但是過于統一的風格和形式，勢必造成包裝形象的單調和呆板。運用具有親切感的傳統插畫或是形式多樣化的數碼商業插畫，新穎、獨特的畫面會給消費者帶來不同的視覺感受。
（一）多樣化的表現手法
對于真實地再現商品的形態，逼真的商業攝影是個不錯的選擇;而對于要表現商品的特質，強調其與眾不同的內涵和品質，采取插畫有側重地進行表現是個更加有效的做法。例如如今市場上的果汁飲料，多是針對年輕消費者，因而可以采用簡潔寫實的手法來刻畫其原料的美味而富有營養，借助于能引發食欲的明快色調的烘托，傳遞出飲料的原汁原味且非常健康;也可以采用抽象或卡通繪畫的手法，賦予該飲料親切、可愛的“性格”。
（二）多變的風格
數碼商業插畫的顯著特征之一就是其風格的多變性。可以借鑒插畫的創作風格，分析商品本身屬性和特質的基礎上，創作出具有極強視覺吸引力的包裝作品。
（三）豐富的裝飾性
插畫本身可以作為一種裝飾圖形來使用，具有部分繪畫藝術的特點，可以創造出具有優雅形式的裝飾效果。數碼商業插畫可以借用和繪制傳統的裝飾圖案紋樣，也可憑借視覺語言的特征，在其創作環境中模擬和創新出更多效果的肌理圖案，也可以作為底紋或背景等輔助圖形，以獲得更加多樣化的藝術美感。
三、包裝設計中插畫的創意分析
包裝中的圖形語言，傳遞著商品的信息，能夠超越語言文字的限制，跨越地域和文化的差異，能夠以強大的“軟”力量來打動和吸引消費者，并產生購買行為。包裝中運用插畫，就是要獲得最佳的商品視覺信息傳遞、形象體現的同時，讓整個包裝充滿個性和創意的閃光點，獲得更加震撼的視覺表現力。包裝設計中常用的插畫根據應用的具體形式，可以分為傳統圖形和數碼視覺圖形這兩大類。
（一）傳統圖形的應用
將傳統的插畫圖形引入到包裝設計中，要設計出具有符合時代審美特征的包裝作品，前提要對傳統的文化有深刻地認識和理解，才不會陷入僅局限對圖形符號借用的困境。包裝領域中有關傳統和具有民族性的商品，例如食品、地方特產、旅游紀念品等比較適合采用這樣的手法。
（二）數碼視覺圖形的應用
數碼視覺圖形是伴隨著計算機技術和數字技術誕生后，出現的一種新的視覺圖形形式。包裝中這類圖形有強烈的數碼視覺特征，由于該類圖形形式多樣，表現手法多變，在視覺上所呈現的風格也多種多樣。并且它會把插畫的風格和特質帶入包裝設計領域，形成新的設計語言。
四、包裝設計對插畫應用提出的要求
（一）突出包裝的信息性
現代商業化的包裝設計在流通和銷售過程中，必須向大眾傳遞一定的信息。借助于圖形、文字、色彩等設計元素，用具象表現或抽象表現的敘述方式，把商品重要的信息完整地表達出來，力求簡潔、明了而富有視覺沖擊力。包裝設計中插畫，不管在圖形的設計上，還是的配色上，都力求恰到好處地表達主題，避免大眾在選擇的過程中產生的視覺信息解讀的誤差。色彩上可以采取豐富的顏色，也可以用比較單一且有強烈對比的互補色，強調視覺的沖擊力。包裝設計中所容納的信息量是有限的，消費者在一定時間內接受視覺信息的容量也是有限的，這要求應用其中插畫視覺形式不但注重信息感的準確表達，還要注意信息的主次與追求創意構思的巧妙與獨特。
（二）體現包裝的情感性
流通在市場中的包裝設計既是一種商業活動的媒介，對大眾來說也是一件文化產品。要成功地銷售出其所包裝的商品，必須在感情上成功的讓消費者認可和接受它。包裝上的插畫內容并不是所有的都跟企業和商品本身有關，可以把生活中一些具有典型意義和特點的事物引入其中。如心相印品牌的手紙，把臺灣幾米的插畫《向左走，向右走》中的插畫作為其包裝圖形元素，這是伴隨著同名書籍和電影成功之后的一種設計策略，它瞄準的正是手巾紙的主要消費者―――青年男女心理和情感需求。某種情景下手紙成為會敘述故事的一種載體。這種情感化的包裝設計策略是以間接的方式來表達商品訴求，在同類商品中獨樹一幟，市場銷售效果良好，也體現了插畫在包裝設計中的優勢所在。
（三）傳遞包裝的民族性
在全球商品的流通和多元化文化的大環境下，市場中的同質商品競爭更加激烈。要在這種背景下生存必須從設計上尋求創新，使個體商品差異化。要在琳瑯滿目的商品中凸現自己，表明與眾不同的品質與內涵，回歸民族路線是明智之舉，也剛好印證了“只有民族的，才是世界的”的說法。從文化繼承來看應該強調民俗與傳統在包裝設計中的內涵，這樣也會使商品具有一定的文化根源。
（四）彰顯包裝的時代性
時代的進步，社會所發生的技術革新，都會對商品的包裝產生深刻的影響。包裝設計的觀念是隨大眾生活的改變而發展變化的。設計師只有主動地融入這個時代，才能夠創新出與時代相符的精神價值，讓其背后所含的美學、文化等內涵與大眾的需求發展相一致。
五、結語
包裝既是商品在市場流通中的物質載體，同時還是人們彼此之間進行溝通、情感交流的一種媒介，它有著豐富的精神內涵。插畫的應用，豐富著包裝的視覺語言，并且讓其精神內涵更具有藝術魅力。因而有必要研究它的應用規律和手法，以便更好地滲透到包裝藝術中，為促進商品銷售服務。
參考文獻：
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《包裝插畫藝術》（遼寧科學出版社，2019第一版）的作者是潘虎，這位從業二十年先后為“好想你”、“王老吉”、“六個核桃”等眾多的食品企業服務、被業界稱為兼具美學精神和商業價值的包裝設計師，結合自己多年包裝設計的實踐經驗撰寫了這本書，書中系統介紹包裝插畫的基本知識、包裝插畫的設計表現手法的同時，分析了眾多食品包裝插畫設計作品，理論聯系實際，是學習食品包裝插畫藝術風格設計的好書。
一、在食品包裝中運用藝術插畫的價值
物質越來越豐富的今天，貨架上的商品五花八門，讓消費者第一眼就能看到、關注到自己設計包裝的商品，是設計師面臨的最重要的問題。不同表現手法的插畫藝術能夠創造出裝飾性、引申性、趣味性的多元化形態，能夠讓食品包裝在琳瑯滿目的商品中脫穎而出，給予消費者更細膩的情感體驗，并引發消費者的購買欲望。該書在第一章中就明確了插畫在包裝設計中的作用，認為作用主要體現在這樣幾個方面：突出產品信息、傳遞人文情感、實現藝術價值向商業價值的轉換、促進設計表現手法的創新。在這其中，作者介紹了蓋蘇亞克設計工作室為餅干創作的包裝設計，不同顏色的黏土代表不同的餅干口味，藍色大海是奶酪口味、紅色花卉是洋蔥口味。色彩明快的黏土背景上的小餅干顯得那么可愛、誘人，讓人忍不住要買一袋試試味道。
二、食品包裝中插畫藝術風格設計案例
對于食品包裝插畫設計師來說，必須首先了解消費者對相關食品的消費欲望，從而做出既展示商品的視覺信息，又能讓消費者準確了解商品的特性與個性，這是優秀設計師必須做到的。對于新手設計師來說，從優秀設計師的作品中吸取經驗是十分重要的。該書用了一整章的篇幅對經典的食品包裝插畫案例進行分析，讓讀者在閱讀大量經典案例后得到設計風格與能力的提升。從書中介紹的相關案例可以看出，食品包裝設計是商業與藝術的結合，是將文化創意轉化為視覺符號，那些具有藝術性、民族性、國家特點的藝術插畫食品包裝特別受到青睞。比如MAROG創意公司為武士日式料理餐廳壽司外賣盒所作的設計，就融入了濃濃的日本武士道精神，變形的拉丁文字體又與日本書法聯系起來，向顧客表達出新鮮的海鮮用犧牲自己的方式滿足每一位顧客的味蕾。
三、食品包裝中插畫藝術風格設計實踐
所有理論與案例分析都是為設計實踐作鋪墊。該書的第三章也是全書占篇幅最大的章節是對包裝插畫的設計要點進行闡述與說明。食品包裝中的插畫設計要以包裝的食品作為設計的前提，確保設計能夠準確傳遞出食品的信息。無論是插畫的藝術風格還是插畫的具體內容，都要基于食品本身的屬性、食品的受眾群體等，那些只有藝術性卻缺失了功能性的插畫設計是不受市場歡迎的。因此，書中選擇了潘虎包裝設計室為“六個核桃”所作的插畫設計作品進行說明，強調了明確食品本身在市場中定位的必要性。食品包裝中的插畫設計要突出食品的特點，比如產地、原材料、制作工藝以及食品中蘊含的文化內涵，設計時提取一個或幾個能夠打動消費者的特點，抓住消費者的關注點。比如西安楓橋品牌設計有限公司為果語控股股份有限公司的“安米”系列產品所設計的包裝插畫，就是以食品產地的自然環境為插畫元素，清晰地向消費者傳遞了“安米”系列產品的核心概念--山水鳥林，和諧共生。
[關鍵詞]茶葉包裝設計；印文化；文化傳承；品牌塑造
[中圖分類號]J524.2[文獻標志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2014.03.019
良好的包裝設計具有誘導消費、提升產品品牌價值、從而提高企業競爭力等多項功能。“精美的包裝討人歡心，能吸引人自覺不自覺地接近它，賞識它，最后去擁有它。”[1]所以，具有塑造產品品牌形象作用的包裝設計也日益得到大家的重視。
茶是中國最早發現的一種飲品。如今飲茶伴隨著中國源遠流長的發展歷史，已完全超越了解渴的范疇，茶葉因茶文化而成為人們大量消費的商品。品茶是一種欣賞生活、獨具東方魅力的文化，“潔性不可污，為飲滌煩塵”的高雅品茗境界，更是為現代人所推崇。因此，茶葉包裝設計應在實現其基本功能的前提下，突出展現具有中國特色的茶文化品位，而有效的設計手段是在設計中融合中國文化元素。近年來，在平面設計領域屢放異彩的印文化藝術符號也可以作為茶葉包裝賴以汲取的中國文化元素。考察中國印文化的歷史可以發現，作為中國最具特色的傳統藝術精髓之一，印由初始的權力的憑信、防偽的手段，發展為一種藝術文化，形成印文化符號，成就了別具一格的東方美感和豐富的文化意涵，展現出中國印文化藝術獨有的魅力。將具有悠久歷史淵源和豐厚積淀的印文化融入茶葉包裝設計，無疑能使中國的茶葉包裝設計在提升文化品位與展現民族風采方面更勝一籌。
作為茶葉生產、消費與出口大國，中國如何展現自己的茶文化特色，突出中國茶葉產品包裝的形象，確立具有民族品牌特征的茶葉包裝風格，已成為生產商、銷售商和包裝設計師們共同關注的課題。綜觀目前的茶葉包裝設計藝術，作品中自覺或不自覺地大量融合了印文化藝術的語言，其中不乏優秀作品。然而，學術界針對印文化在茶葉包裝設計中應用的討論略顯零散，以此專題進行論述的論文更是鮮見。本文擬圍繞該主題展開研究、拋磚引玉，以期為茶葉包裝設計藝術提供有益的啟示與參考。
本文認為，茶葉包裝設計與印文化的融合可以在以下3個方面大有作為。
一、促進文化傳承
傳承建立在對本民族文化深層理解的基礎上，而非簡單照搬古典。中國的茶葉包裝要體現獨特的民族性，需要文化的傳承延續，更需要超越創新。中國的茶葉品牌要立足于國際銷售市場，就要充分突出包裝中的民族文化底蘊，將一種精神滲透進去，使一種神韻體現出來，創造出令人耳目一新的茶葉包裝設計作品。[2]
1.將印文化融入茶葉包裝設計，有利于展現民族文化，造就更高的附加值
隨著歷史的演進，中國印文化的應用層面不斷地延伸，并因其逐漸內化為深厚的民族文化涵養，且具有多元的面向而能呈現出不同的內涵和象征，歷久而彌新，成為極具東方意象的文化符號。近年來，中國快速發展的茶葉市場商機無限，中國傳統文化對提升中國茶產品形象的作用也日益顯現，中國印文化的符號元素也因此被大量應用在茶葉包裝藝術設計作品當中。特別是中國的印文化符號承載著東方文化的豐富內涵，能在視覺上具體呈現出東方文化的意味，經過新舊元素的古今融合，中國的印文化符號重新變幻出新樣貌，可在茶葉的包裝設計中展現出由文化傳承而造就更高的附加值。
2.將印文化融入茶葉包裝設計，有利于弘揚人文精神，成就設計時尚
中國印文化符號在現代潮流發展下，不但延續了傳統的文化精神，而且注入了新時代的人文精神，將印文化融入茶葉包裝設計，不僅可以塑造出東方的生活風格和生活美學，更使得抽象的人文精神與日常生活實現有機結合。中國印文化符號所帶給人們精神領域的意象，符合現代人追求人文精神的價值取向，可成為設計應用中展現人文精神的東方文化符號。在眾多西方包裝風格形式的市場上，這種帶有東方意味的中國印文化符號，能將東方文化具體展現在茶葉包裝設計的表現形式中，以增強茶葉的商品形象魅力和價值，從而吸引消費者的關注，進一步通過消費者去塑造出風格形象，達到以消費促文化的功能。這既符合時代的文化潮流，也是一種新興的人文思維和設計時尚。
鄭 州 輕 工 業 學 院 學 報（社 會 科 學 版
）2014年
第3期
王志固：論茶葉包裝設計與印文化的融合
二、突出視覺傳達特征
茶葉包裝設計表達語言與其他平面設計相比，具有一定的獨特性。茶葉包裝是一種視覺傳達設計，由于傳達的方式、內容和媒體不同，現代茶葉包裝設計呈現出許多茶葉產品特有的形式特點和規律，概括起來，主要體現為視覺傳達特征的直接性、寓意性和競爭性。展開茶葉包裝設計與印文化多形式、多層面的融合對突出視覺傳達特征具有重要作用。
1.將印文化融入茶葉包裝設計，能增強視覺傳達特征的直接性
包裝設計兼具保護產品與刺激消費的雙重功能。包裝設計作為商品的外在附加物，其主要目的是讓消費者正確而快速地了解產品的內容。在商品市場高度集中的條件下，由于時間與空間上的原因，包裝設計不可能也不必要傳達更多的東西。現代茶葉包裝設計受時代變化的影響，大多體現為一種簡潔明快的格調。
有鑒于此，茶葉包裝設計可以融合具有東方文化底蘊的中國印文化，運用其形式美法則進行茶葉包裝的設計。在視覺構成形式中借鑒印文化內蘊的“結構相生”“布白相讓”“計白當黑”等藝術理論與表現手段，包裝設計中運用印文化“留白”的形式美處理手法和“有形有意”或“無形有意”表現技法，在茶葉包裝設計有限的空間中達到主題鮮明和重點突出的目的，避免出現由過多地羅列與堆積而造成畫面雜亂無章、產生視覺困惑的情況。著名美學家朱光潛曾對“空白”有這樣精辟的論斷：“無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。空白之所以美，不僅在有盡之意，而尤在無窮之意。”[3]所以，茶葉包裝應借鑒與融合中國印文化的形式美法則展開“空白”設計，賦予“空白”以無盡的生機。如圖1新紅袍茶包裝，該作品以篆印造型“紅”突出設計核心，綜合文字與色彩的組合，所構成的風神流動、莊重典雅的視覺效果飽含沖擊力和感染力，表達了中國茶葉包裝設計的審美獨特性。簡潔而不簡單，是“質而實綺，癯而實腴”[4]，能有效增強茶葉包裝視覺傳達特征的直接性。
2.將印文化融入茶葉包裝設計，可實現視覺傳達特征的寓意性
品茶就是在品文化、品友情、品親情。所以茶葉包裝需要導入有濃厚文化象征內涵的設計元素，以增強它的寓意性。茶葉包裝通過視覺表達上的一些要素，能給消費者帶來聯想，引導消費者對包裝內產品性質的理解，激發消費者對產品價值的認識，增強消費者對產品的親近感、信任感，最終促使消費者對產品產生購買的意愿。
中國的茶文化博大精深。追溯飲茶的歷史，無論是帝王將相還是文人墨客多與飲茶有著不解之緣，特別是其品茗期間的意境，更是被吟風詠月的文人雅士所渲染。而有著同樣歷史文化積淀的中國印文化，在悠久的歷史傳承下，通過它的各種用途已承載著沉甸甸的象征意義。如古代帝王的印璽具有尊貴、至高無上及皇室繼承的傳統象征；帝王授印給臣子時，印是權力的象征；普通民眾在商業往來中使用它時，印是信用、誠信的象征；文人書畫家用它時，印是藝術的象征。印所擁有的千年歷史，則是中國傳統文化的象征。此外，由印面意象美和意境美所營造的“雖不能至，心向往之”的高遠格調，又賦予了它引領觀者步入自由夢想的空間，憑借想象的翅膀，達到理想的境地。因此，包裝設計師可以透過印文化外在的特征與內在的意蘊，將其作為茶葉包裝設計的視覺元素，并依據印文化在使用傳統方面所具有的象征性，來詮釋其在茶葉包裝設計中的寓意性。這不僅可以強化茶葉包裝內在的實質美，更能展現出茶葉包裝外在的形式美。因此，若能將茶葉包裝與印文化的內蘊相融合，借由印文化藝術元素提供視覺聯想，透過作品啟發性和引導性的設計語言準確傳遞茶葉品質與價值，則既可實現視覺傳達特征的寓意性，又可達到商業宣傳的目的。
3.將印文化融入茶葉包裝設計，能提升視覺傳達特征的競爭性
為了凸顯中國茶葉產品的特征，茶葉包裝設計在版面構成設計中的圖形、色彩可多采用與中國傳統文化藝術相關的元素。其中，中國印文化的印面章法藝術就值得進一步的挖掘。如在印面上表現出印文間的大小錯落、疏密虛實、屈伸挪讓、俯仰向背、對稱呼應、陰陽襯托、夸張變形等內在的章法都有濃厚的造型屬性。[4]茶葉包裝的版面構成設計可直接或間接地將印面章法藝術運用其中，而且這種在統一原則下追求豐富變化的特點，正是印文化的秉賦。實踐證明，印文化內蘊的形式美章法與平面設計中的畫面構成技法有著許多相通的地方，因此，它與現代平面設計有很好的契合度。版面構成通過融合印文化元素，可充分發揮印文化獨特的造型屬性所傳達出的視覺要素的強度，既能展現出茶葉包裝的民族風格，又可以讓包裝設計作品脫穎而出，使之更具市場競爭力。
茶葉包裝設計除了要有富有創意的版面設計形式外，還需要有畫龍點睛的裝飾。而在這方面中國印文化的鈐印藝術最值得借鑒。鈐印藝術作為中國書畫不可或缺的組成部分，不論是其寫意的奔放不羈、水墨的深沉夢幻，還是工筆的細膩唯美，只要加以紅色鈐印的點綴，畫面頓覺穩定、嚴謹而又不失活躍生動之感。因此，一幅沒有印章的作品不能算是完整的作品，一幅好的作品沒有一方好的印章作點睛之筆，同樣是一種遺憾。[6]由此可見，紅色的方寸藝術在畫面中所形成的視覺藝術美，及其表現出的視覺強度與辯識度都是不可替代的，特別是其中的迎首章、押角章、肖形印等閑章外形輪廓自然而多變。如圖2的正山堂茶包裝版面設計，作品以水墨筆觸和書法為底紋渲染版面氛圍，重點文字“精品”與“茶”采用肖形入印，透過印文化符號里的文字和意象，突出產品的主要特色，所形成的畫面“點睛”效果更是靈動無比。所以，在版面裝飾設計中通過巧妙的古今融合，既能有效地傳達茶葉包裝產品的基本信息，又能作為裝飾元素增強視覺形象的記憶度，直接提升茶葉包裝產品在貨架上的競爭性。
三、展現茶葉品牌形象
茶葉的品牌形象設計與具有民族特色的中國印文化相融合，不但可以體現出中國茶葉的文化內涵，而且可以在茶葉包裝的形式中塑造出獨具中國韻味的企業形象。
品牌形象設計與中國印文化的古今融合，不是簡單地將印面的文字進行組合設計，這樣只能使設計作品顯得平庸和單調。它必須在了解漢字的意義和構成法則的基礎上，融合中國印文化以形傳神、以形表意的形式美特點，把它內在的精神轉化為有形的物象，將之運用到現代品牌標志設計中，以設計出好的作品。此外，品牌形象設計融合印文化，應講求色彩的明快，裝飾風格的簡約、明確、自然，達到一種單純而又典雅的設計格調[5]，從而表達出中國傳統美學中老莊美學思想，這是茶包裝美的最高形態。因此，將中國印文化的審美思想貫穿于整個茶葉包裝設計裝飾過程中，是一種以民族文化藝術為基礎進行古今融合設計模式。特別是在品牌標志的設計與創意方面的融合運用，能更有效地傳遞出茶葉包裝設計整體表現形式的中國韻味，提升中國茶葉包裝的品牌形象，進而提高茶葉產品的附加值。圖3為福建武夷山茶的知名品牌“正山堂”的包裝設計。作為國內外暢銷的紅茶，該產品的標志設計充分吸納了中國印文化的形式美語言，以草書“山”為圖形元素的巧妙融入，成功地塑造了“正山堂”的品牌形象，其傳遞給消費者的不僅是茶葉的產品特征，還有濃厚的文化氣息，極好地突出了“正山堂”茶葉的區域文化特色。
標志是一種特殊的、具有象征性的大眾傳播標記或圖形符號。中國的印文化融合了文字與圖形元素，具有很強的符號特征。而這種符號的諸多元素呈現出的獨特性、跳動性，又能吸引消費者的視線，凸顯東方文化特有的審美形態，在一定條件下甚至會超過語言文字。成功的品牌形象在視覺上具有鮮明的標志性，茶葉包裝設計從突出品牌形象的設計角度出發，運用符號化的藝術表現形式最具有效性，它可以達到強化視覺沖擊的作用，成為近年來品牌茶葉的標志性特征。品牌標志的符號化，用識別性能良好的符號來濃縮畫面信息幾乎成為保證商品不被淹沒的唯一有效手段。如圖4的標志就是運用中國印文化符號設計而成的。作品在圖形、色彩、字體等局部形象上的融合，將茶的特點、品牌特征等都很好地融入了茶葉標志設計當中。
好茶需要有一個好的標志，在當今激烈競爭的市場環境中，一個成功的品牌標志被市場所賦予的無形價值，使得商家們趨之若鶩。所以，茶葉的品牌標志在包裝的整體設計中占有舉足輕重的地位。縱觀目前市場上高品質的茶葉產品，運用具有深厚文
化底蘊的印文化符號來凸顯中國茶葉包裝藝術的民族風格與特點，已成為設計師們的共同設計導向，也獲得了市場的高度認同。
四、結語
茶葉包裝設計要展現出濃郁的中國韻味，就必須將具有民族獨特性的藝術元素糅合到設計風格中。當代的中國茶葉包裝設計要做到與國際化水融，既需要學習西方的先進設計理念，更需要立足于民族傳統文化藝術的創新表達。將印文化從形式到內涵的精華元素加以提煉，有效地與國際包裝設計藝術的審美形式融為一體，能準確反映當代人的內在精神追求，創造出具有獨特中國風格的茶葉包裝設計作品，從而在國際茶葉市場上樹立中國茶葉品牌形象。因此，我們應在實踐中通過不斷的融合與創新，探尋中國印文化元素與國際化包裝設計交融的方式，從而創造出富有中國文化意蘊的茶葉包裝設計作品。
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摘 要：文章從文化轉譯視角，對欽州坭興陶茶具包裝展開設計構想，詳細闡述承載于茶具包裝中文化轉譯的方法及其包裝的具體實施狀況，并從生態文化、茶文化、人本文化、品牌文化和地域文化等五個層面，以理論與例證相結合的方法，提出設計具有文化轉譯及文化識別功能的坭興陶茶具包裝，將有助于品牌識別和文化傳承的強化與提升。
關健詞：欽州坭興陶；茶具；包裝設計；地方特色產品；文化轉譯
1 坭興陶茶具及產品包裝概述
坭興陶古樸典雅、歷史悠久，受國人飲茶習慣及茶文化的影響，作為欽州地方特色產品的坭興陶茶具，深受兩廣文人墨客偏愛，但其產業發展在近現代歷史中卻較為尷尬。隨著北部灣經濟區的提出和發展，加上欽州市政府的著力推介，以及坭興藝人與陶瓷學者的積極參與，坭興陶產品名稱在業界逐漸獲得好評，但與同居中國四大名陶的宜興紫砂陶相比，坭興陶在品牌建設及形象塑造方面還有較大差距。
坭興陶茶具屬于易碎品，其包裝涉及物理學、材料學、經濟學、美學、心理學、設計藝術學等學科，需依據陶瓷產品的形態及屬性采用相應的包裝材料，根據特定的設計要求，創造新的包裝實體，它既要服從于陶瓷商品的儲運條件和銷售方式的需要，又要與商品有機結合為一個完美的整體。欽州坭d陶茶具屬地方特色產品，兼具地域特色和民族文化特征，其包裝設計也應吸收海涵欽州乃至廣西本土的地域特征、歷史文化、民間藝術、民俗民風和社會生產方式等文化形式特征，從文化轉譯視角，開發具有較強地域可辨性的坭興陶茶具包裝設計，以提升坭興陶茶具的魅力價值，加強坭興陶茶具在陶瓷行業的獨特地位。
2 對坭興陶茶具包裝中文化轉譯的理解[1]
現代包裝設計是將材料、形狀、結構、顏色、圖形、文字、排版式樣及其他輔助設計元素與產品信息結合起來，從而使產品更適于市場銷售的創造性活動。包裝的目的是對被包裝物進行運輸、分配和倉儲，為其提供保護并在市場上標示產品身份和體現產品特色：一方面能保護被包裝物的形態、質量、性能，并能方便開啟使用、生產加工、倉儲保管、信息識別、陳列展示與包裝廢棄物的分類回收等；另一方面能體現產品的文化品位，增加商品附加值，體現企業的品牌信譽與當地的地域文化和民俗風貌，改變人們的生活方式且保護生態環境等。
坭興陶茶具包裝作為文化轉譯的載體，不是對文化進行簡單的傳輸和轉移，而是在轉譯的過程中如同一系列折射現象，將原有的文化與新的文化打開、接納、重構成新的形式，并產生新的意義，而最終傳達給受眾的，是為實現對被包裝物的保護功能而選用的包裝材料，以包裝材料為載體所呈現出的包裝形態、依據包裝形態設計出的包裝裝潢等物質實體，和通過物質實體傳達給受眾的精神愉悅。而文化轉譯視域下的欽州坭興陶茶具包裝是以上述物質的和精神的信息傳達為基礎，向受眾轉譯為塑造企業形象而策劃、設計的統一的圖形、色彩、文字、文案等品牌文化，及為滿足保護生態環境所進行的一系列的關于綠色包裝設計行為；通過包裝形態和包裝裝潢傳達出的被設計師挖掘、整理并重新設計的視覺化的地域特色文化；通過包裝材料、包裝形態及包裝色彩和文字的配置，塑造的崇尚自然、回歸自然的“和、敬、清、寂”的茶道文化等。由此可見，探討關于文化轉譯視域下的坭興陶茶具包裝，可為坭興陶茶具包裝實體的設計研究提供基本參照。
3 文化轉譯在欽州坭興陶茶具包裝中的表現形式
3.1 基于品牌文化，研發適合的獨特包裝形式
對于消費者來講，最有力的品牌辨識度莫過于獨特的產品包裝形式。研發適合本品牌的獨特包裝形式，并保持該品牌旗下各系列坭興陶茶具包裝的獨特性與同一性，對于坭興陶企業品牌形象的建立、塑造、推廣和發展，并在同類產品中具備有效的身份識別起重要作用。
3.2 基于綠色包裝原則，研發低碳、可持續性的包裝形式
在進行坭興陶茶具包裝設計之初，應考慮在其生命周期中提高資源使用率，增加循環使用功能，降低包裝廢棄物的產生，實現對生態的保護[2-3]。研發低碳、可持續的坭興陶茶具包裝形式體現在以下幾個方面：（1）選擇可回收、可降解、無污染的包裝材料；（2）在完成合適的包裝結構及尺寸大小的前提下盡量減少包裝材料的使用；（3）設計供消費者循環使用的包裝形式，在循環使用中減少包裝廢棄物的產生，降低環境污染；（4）減少或降低包裝印刷材料的用量，且盡量使用環保顏料。
3.3 基于現代科技文化，引入智能包裝技術
傳統的商品外包裝，需要標識商品的品牌名稱、產品規格、成分含量、燒制溫度、使用說明、生產企業、生產日期等常規信息，如此繁多的文字信息無疑給包裝裝潢設計帶來較大局限，在包裝印刷階段，也增加了印刷材料的用量。隨著科技的發展，智能手機、互聯網等，早已深入到人們生活的各個方面，若在坭興陶茶具包裝中引入智能包裝技術，并以智能手機、互聯網予以讀取[4]：如通過QR二維快速反應碼，追溯坭興陶茶具的生產企業、品牌文化、產品種類等信息；通過RFID標簽附著在坭興陶茶具包裝上，讓消費者在近距離內無需用手機進行光學掃描接觸，便能夠通過無線射頻識別獲取坭興陶茶具的相關信息等。通上述過智能包裝技術的引進，將給坭興陶茶具包裝裝潢的突破及創新提供更多的可能，給坭興陶產業的發展帶來意想不到的革新。
3.4 基于地域文化，設計具有廣西地域及民族特色的包裝形態[5-6]
欽州地處南海之濱，是廣西最早接觸外來文化影響的地區，聚居壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等多個民族。在中原文化的主導下，源遠流長的壯文化和其他民族文化在外來文化的相互影響下同生共進，形成獨具廣西民族傳統特色的地方文化，并鮮明地表現在人們行為方式和社會生產方式中。坭興陶茶具作為廣西民俗文化的產物，其包裝應體現廣西地域及民族文化特征，此種體現不應停留在表層文化元素圖式特征的模擬與展示，更是對文化精神的深層探究，并將此文化精神貫穿在包裝理念樹立、包裝材料選擇、包裝形態塑造、包裝結構創新以及包裝裝潢設計的整個過程中。
4 文化轉譯視域下的欽州坭興陶茶具包裝設計
文化轉譯視域下的坭興陶茶具包裝設計應在充分尊重坭興陶茶具特性、地域特征和消費需求的前提下，依據第二部分即文化轉譯在欽州坭興陶茶具包裝中的表現形式，設計出理念綠色環保，結構科學合理，能夠體現廣西地域及民族文化特色的現代包裝實體。“布陶”是筆者本著對坭興陶茶具的熱愛和對其包裝設計的些許見解，在文化轉譯視域下為欽州坭興陶茶具設計的實驗性的系列化包裝形式，在滿足包裝保護功能的基礎上，盡可能凸顯坭興陶茶具本體及承載于坭興陶茶具實體的文化意蘊，并將此意蘊以文化轉譯的形式呈現，希望為坭興陶茶具包裝設計發展思路提供參考。
4.1 生態文化的轉譯
“布陶”坭興陶茶具包裝，選擇了瓦楞紙板、牛皮紙、半透明粗纖維和紙、棉麻布等包裝材料。一方面，所選紙張和紙板易于降解，亦可循環使用；另一方面，棉麻布材質的居士袋形式的手提袋和展開后即成茶巾的茶杯卷布、茶壺套，不僅降低包裝廢棄物的產生，還為消費者在以后的使用中提供方便；第三方面，包裝內部以手揉半透明粗纖維和紙的本色與肌理進行裝飾，作為內包裝的棉麻材質的茶壺套以刺繡工藝呈現裝飾圖案和品牌名稱，只有外包裝瓦楞紙盒外包裹的牛皮紙上印刷了必要的圖形、文字等產品信息，避免了大量印刷顏料的使用和不必要的人工浪費，以達到低碳、環保的目的。
4.2 茶文化的轉譯
“布陶”坭興陶茶具包裝，從材質的選擇（牛皮紙、棉麻布）到色彩的搭配，以及包裝形態的設計：外包裝瓦楞紙盒與盒外包裹的牛皮紙同屬于卡其灰色，居士袋形式的手提袋的淺咖色，牛皮紙上印刷的品牌標識與其他產品信息的褐色，內包裝棉麻布的茶壺套和茶杯卷布本身的淡綠灰，以及茶壺套側縫中縫制的白圖灰底的品牌標簽和茶杯卷布上刺繡的白色品牌圖章，無不傳達出對大自然的熱愛和對親近自然、回歸自然的強烈渴望，從包裝的物質層面塑造“天人合一”的哲學思想，樹立崇尚自然、樸素、歸真的美學理念和具有唐宋遺風的“和、敬、清、寂”的茶道基本精神。
4.3 人本文化的轉譯
作為產品一部分的包裝實體，在消費者購買商品時已經為其買單，而現實生活中有不少看似精美的包裝，在完成商品交易后便成為包裝廢棄物，這不僅給環境增加負擔，也給消費者造成浪費。“布陶”坭興陶茶具包裝設計將外包裝手提袋以居士袋的形式出現，內包裝分別以茶壺套和茶杯卷布（展開后即成茶巾）的形式參與到坭興陶茶具包裝設計中，也參與到消費者日后對坭興陶茶具的使用過程中，這不僅為茶壺主人提供方便，而且良好的材質與精湛的制作工藝以及“布陶”包裝實體所呈現出的自然、樸素、歸真的美學理念也為其主人的飲茶品質提供保障，并營造清靜、恬淡、寂寞、無為的飲茶及修行環境，使其獲得心理和精神上的升華。
4.4 品牌文化的轉譯
在商場、超市的茶具專賣區域充斥著各種品牌不同的同類或相似的茶具產品，這些具有地域特色且制作精良的陶瓷茶具，其包裝設計雖有高端大氣之作，但大部分因為缺乏個性而不易于品牌的識別。基于此，“布陶”坭興陶茶具包裝從材質的自然性，形態的人本性，色彩的樸素性、圖形的地域性和文字的民族性等方面強化產品的文化特征和地域特色，加上外形酷似茶杯的二維碼的獨特設計，詮釋有心的茶具包裝設計所應具備的特質。在給該品牌旗下的不同系列茶具產品賦予個性的同時，統一品牌共性，既將被包裝的坭興陶茶具與其他同類產品劃清界限，為產品品牌的提升做足準備，又為日后與消費者長期的接觸中強化品牌印象創造條件。
4.5 地域文化的轉譯
“布陶”坭興陶茶具包裝的內包裝，即茶壺套底部、茶杯卷布（茶巾）尾端，外包裝的瓦楞紙盒外包裹的牛皮紙的上下部和居士袋形式的手提袋的下方，或以刺繡，或以印刷呈現的圖案，皆選擇了具有廣西地域及民俗特色的壯錦繡樣，回紋、水波紋、小萬子、團花，以及廣西民間生產勞作和節日風俗等情景定格，以多元、多向、多角度的思維模式展開對以上圖像或抽象或具象的藝術表現形式，這種既可求其觀，又能別貴賤的壯錦圖樣和繡法，以及以書法圖章為品牌標識的藝術形式，滿溢著濃濃的地域文化和本土文化，增添了坭興陶茶具的歷史厚重感，而包裝本身也無不流露著與人的親切和自然，從情感上滿足消費者的需要。
5 結語
坭興陶茶具的宣傳與推廣承載著增加地方文化知名度、促進地方經濟發展等重任。面對坭興陶茶具包裝表現形式單一、品牌意識不足、缺乏產品文化特征與地域特色等現狀，“布陶”坭興陶茶具包裝從產品屬性、品牌推廣、消費群體定位及銷售終端特性等多方考慮，緊抓坭興陶茶具本質特征，深挖坭興陶茶具文化意蘊與本土特色，在滿足保護產品、便于儲存、方便運輸、促進銷售等包裝基本功能的同時，通過包裝轉譯綠色包裝原則的生態文化，與茶具緊密關聯的茶道文化，以人為本的人本文化，包裝靈魂的品牌文化和孕育坭興陶茶具的地域文化等。期望通過文化轉譯視域下的欽州坭興陶茶具包裝設計，與同道人士作專業層面的探討，同時期望此探討結果可為坭興陶茶具包裝設計的發展方向提供思路。
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深圳市是改革開放的前沿,寶安區是深圳市最大的一個區,人口占深圳市總人口三分之一,隨著改革開放的深入,市場經濟的發展,人口流動相應頻繁,計劃免疫兒童流動也相應增加,給預防接種工作帶來不少困難。為了掌握深圳市寶安區新安街道流動兒童的計劃免疫現狀,探討相應的管理對策,于2007年12月對寶安區0～7歲流動兒童及計免接種情況進行了一次全面調查,并進行了分析,現將結果報告如下。
1 資料與方法
1.1 流動兒童概念:寄內、寄外計免接種的兒童均為流動兒童。寄內兒童為戶口不在本地,而在本地居住3個月以上的0～7周歲兒童;寄外兒童為戶口在本地而在外居住3個月以上0～7歲的兒童。
1.2 方法:采取查電腦接種系統與社區醫生到戶查漏相結合的方法。其內容包括:(1)流動兒童基本情況;(2)流動兒童計免接種情況。
2 結果
2.1 流動兒童基本情況:(1)流動性質:2007年全街道總流動兒童為1048名,占全街道計免兒童總數的6.3%(0～7歲計免總數為16652名),其中寄內兒童689名,占流動兒童總數的65.7% ,寄外兒童為359名,占34.3%。(2)流動范圍:1048名流動兒童中本街道范圍內流動的為396名,市轄區內流動的為169名,省內流動的為89名;省外流動的為394名,占流動兒童總數分別為37.8% 、16.1% 、8.5%、37.6% 。(3)流動年齡情況:流動兒童中以0歲組最多378名,占總數的33.2% ,1歲組364名,占31.9% ,2歲組171名,占總流動兒童的15% ,3歲～7歲組共227名,占19.9 %。
2.2 流動兒童計劃免疫接種情況:流動兒童的計劃免疫接種情況明顯低于常住兒童。寄外兒童的四苗覆蓋率與常住兒童相比,相差21個百分點(表1)。
從流動兒童基礎免疫不合格情況顯示,未種與未全程接種占不合格接種總人次的39.2 %(表2)。
3 討論
3.1 流動兒童接種率偏低的原因分析:(1)流動兒童家長健康意識薄弱,接受免疫主動性差。流動人口文化知識、衛生意識和經濟狀況較差,對客觀健康的需要不能轉化為愿望和對服務的需求[1]。其中大部分家長居無定所,為溫飽奔波,無暇顧及兒童的預防接種;其次由于80年代開展計劃免疫以來,傳染病日趨減少,特別是小兒傳染病發病率已明顯下降,因此流動兒童家長認為自家小孩未進行過預防接種也沒有得傳染病,而導致不愿接種,甚至拒絕接種,計劃外生育兒童,為了逃避罰款不愿帶兒童接種[2]。(2)宣傳教育工作不扎實,不能持之以恒。計劃免疫工人之所以得到群眾的支持、擁護并取得顯著的成就都與以往計劃免疫宣傳教育工作密不可,可以說群眾已充分認識了計劃免疫宣傳教育工作的意義,但在實際走訪調查中,約80%左右流動兒童家長不知道小孩要打什么預防針,預防什么疾病。因此計劃免疫宣傳教育工作在深度和廣度上做的還不夠,不僅要持之以恒還不能留于形式。(3)計劃免疫人力不足。人員素質偏低,主動搜索應種對象不夠。新安街道共有10個計劃免疫接種點,而2007年專、兼職從事計劃免疫的人員為50名,平均每個接種點5.56人。而且其中還有相當一部分不是專業畢業,未接受過正規化專業培訓的合同制工人及臨時工。其次街道計免人員往往注意常住兒童的計劃免疫,而忽視了流動人群中兒童的計劃免疫。計劃免疫是一項細而繁瑣、專業性很強的工作,如果計劃免疫工作人力不足,素質偏低,隊伍不穩定。工作積極性不高,勢必對今后的計免工作帶來極大的危害和不良影響[3]。(4)流動人口的管理尚未取得多部門的配合與支持。公安部門對外來人口以暫居證方式管理,尚未涉及兒童。由于流動人口的職業以打工、商販為主,兒童隨家長流動性較大,范圍較廣,光靠防疫部門是不夠的。
3.2 管理對策的探索:(1)充實計劃免疫隊伍,提高計免人員政治與業務素質,適當增加報酬。計劃免疫工作成就要得到鞏固與發展應以一支穩定而高素質的隊伍為前提。筆者認為,組織形式應改變傳統的模式,實行醫療與防疫分開,鄉級防疫人員工資、福利待遇等,由上級防疫機構統一管理 計劃免疫工作由專業人員承擔,實行競爭上崗。上級的防疫機構對下級應經常性進行業務培訓與考核,提高計免人員的業務素質。根據工作考核結果。適當增加計免人員的工作報酬,這樣才能穩定思想,鞏固隊伍,使他們以更好地積極性和責任心投入到計免工作上來。(2)建立各項切實可行的流動兒童管理制度。建立健全流動兒童的建賬制度,定期開展調查摸底制度,查漏補種制度,及流動兒童預防接種報告制度等。重點加強城郊結合部及農貿市場周圍流動兒童的摸底工作,將流動兒童管理納入常規工作,做好流動兒童的檔案工作并定期上報。防疫機構應將流動兒童的管理納入年初計,年終考核指標。從行政和業務上狠抓落實,促使基層積極主動想方設法采取各種措施搜索流動兒童。(3)加大計劃免疫宣傳的力度與深度,提高流動兒童家長主動防病的意識。計劃免疫宣傳應深入農村、宣傳到戶,特別是一些外來人口較多的建筑工地、農貿集市、城鄉結合部等經常性開展多形式,通俗易懂的宣傳活動,使計劃免疫防病知識家喻戶曉,人人皆知,從而提高外來人員主動參與計劃免疫工作的意識。(4)加強區域問橫向聯系,建立預防接種信息化管理制度。各縣、市、省之間應建立計劃免疫橫向聯系網絡,建立預防接種史轉索制度,實行流動兒童出生地(或原籍)與現住地雙管齊下,出生地防保機構及時轉、索流動兒童預防接種情況,現住地及時為流動兒童建立相應的計免接種卡、證,兩地建立聯防制度,互通信息,及時聯系,消除免疫空白。(5)流動兒童的管理需要法制,多部門協作管理。建立地方性法規,依法加強流動人口的管理(包括流動兒童的管理),各部門應依法通力協作,如公安、教育、工商、衛生、計生等部門齊抓共管,形成力,真正使管理措施落實到實處。要認真執行《傳染病防治法》中有關疫情管理,嚴格執行憑證入托入學制度。綜上所述。本研究結果顯示,造成本區流動兒童計劃免疫狀況不佳的原因有多種,今后應在管理策略上諸項措施積極實施,方能改變現狀,取得流動兒童計劃免疫任務的圓滿完成。
參考文獻
[1] 胡高兵:流動兒童計劃免疫現狀及管理對策,江蘇預防醫學,1997,2:62～ 63
[2] 凌羅婭:浙江省5個流動人口聚集地兒童免疫接種情況調查,中國計劃免疫,1998,4:11O～111
[3] 任西根.流動兒童計劃免疫工作的難度成因與對策,中國計劃免疫,1998,4:142～143
【關鍵詞】普洱茶 包裝設計 研究
1 云南茶葉發展歷程
談到普洱茶的包裝設計，大可分為傳統包裝設計與現代包裝設計兩方面，云南普洱茶是―文化符號，歲月的變遷，普洱茶從內到外在不斷的發展，尤其普洱茶的包裝向我們演示著普洱茶的發展歷史脈絡。云南普洱茶的包裝設計涵蓋的設計內容運用的包裝材料以及所采用的裝飾圖形等方面都有其特殊之處，這是和普洱茶屬性產品形態、云南特殊的民族文化和地域文化相關聯的。
2 普洱茶的包裝設計視覺分析 2.1 普洱茶包裝的色彩設計分析
遠看色，近看花，古往今來人們都認識到色彩具有先聲奪人的效果。色彩作為商品包裝設計中的重要元素，不僅起著美化商品包裝的作用，而且在傳達產品信息和樹立品牌形象的過程中起著非常關鍵的作用。據有關資料分析，人的視覺器官在觀察物體時，最初的20秒內，色彩感覺占80%，而造型只占20%；2分鐘后，色彩占60%，造型占40%；5分鐘后，各占一半。
2.2 運用體現普洱茶屬性的色彩設計
包裝的色彩與商品內容的屬性之間是一種內在的姻聯關系。每一類別的商品在消費者印象中都有著根深蒂固的“概念色”、“形象色”、“慣用色”，人們有著憑借包裝色彩對商品性質進行判斷的習慣。如橙色讓人聯想到水果，綠色使人聯想到蔬菜，而深褐色被經常運用到咖啡和巧克力。這一視覺特點是由于人們長期的感性積累，并由感性上升為理性而形成的特定概念。在同類產品中，同樣也有色彩認同上的偏向性。如不同的茶葉也會給人不同的感受，綠茶清新鮮爽；紅茶甘甜味香；花茶清香味純；而普洱茶給人的感覺是醇香回甘、厚重而具有歷史文化感。
普洱茶有熟茶和生茶兩大類別：普洱茶熟茶，外形色澤紅褐、香氣獨特陳香、滋味醇厚回甘、湯色紅濃明亮，葉底紅褐；普洱茶生茶，外形色澤墨綠、香氣清純持久、滋味濃厚回甘、湯色金黃清亮，葉底肥厚黃綠。因此，在對普洱茶熟茶的包裝色彩設計上，較宜運用純度不高的暖色或中性色，如咖啡色、深暗紅色、熟褐色、暖灰色、灰黑色等色彩。這些色彩較能體現普洱熟茶的文化屬性與湯色特點。而對普洱茶生茶的包裝色彩設計，較宜運用明度不高的中性色或冷色，如乳白色、中灰色、淺咖啡色、深黃綠色或米黃色等色彩。色彩的運用延續到外包裝上，使內外呼應整體統一；色彩的運用能較準確地體現普洱茶屬性，同時也方便消費者在選擇購買時的辨別。
2.3 運用體現普洱茶品牌文化的色彩設計
普洱茶包裝的色彩設計，有時可以運用品牌形象色來體現，運用合理能達到非常好的視覺效果。品牌形象色是象征品牌文化、品牌理念和產品特性的指定色彩，是品牌標志、品牌標準字體及品牌宣傳媒體專用的色彩，在進行品牌信息傳遞和塑造品牌個性的整體色彩計劃中，具有明確的視覺識別效應，是在市場競爭中致勝的感情魅力因素。
2.4 普洱茶包裝的造型設計分析
產品造型是能引起人的思想和情感活動的具體形態。普洱茶包裝設計的品牌塑造，不僅要有自己鮮明的色彩設計，而且應該擁有屬于品牌自身的獨特的包裝造型設計。
2.5 普洱茶包裝的圖形設計分析
圖形作為視覺傳達設計的重要元素，是包裝設計的關鍵。它不僅可以體現包裝產品的內在個性和文化品質，更是可以超越國度、種族及語言文字障礙的視覺溝通語言。優秀的圖形能使商品包裝全然藝術化，進而產生對目標消費者和潛在目標市場的最大化誘導。
3 普洱茶包裝設計創意作品分析
成功的包裝圖形設計，應該是能準確傳達出包裝品牌文化的內涵，即以能吻合包裝品牌主題的視覺圖形把商品的內容和信息準確地傳達給消費者。云南普洱茶作為頗具特色和民族文化的商品是其他地域、民族所沒有的。因此，在為云南普洱茶包裝設計圖形時可以從云南各民族的藝術形式中提取跟包裝有內在聯系的圖形元素，借助圖形來充分地傳達普洱茶的地域性、民族性，體現普洱茶所特有的文化內涵與意境。可以從云南的繪畫、文字、雕刻、建筑、服飾、生活器具等藝術形式中，只要能體現出普洱茶包裝品牌主題特點或與普洱茶包裝有某種聯系的圖案、圖形，都可以作為包裝圖形的設計元素來使用。
結語
本文以云南普洱茶的包裝設計為切入點，對云南普洱茶屬性、普洱茶文化、普洱茶包裝設計現狀進行了分析。著重探討了云南普洱茶包裝設計的策略問題：在著手進行普洱茶的現代包裝設計時，主張將悠久的普洱茶文化、獨特的云南民族文化和地域文化、時代文化融入于普洱茶的現代包裝設計中；云南普洱茶的包裝設計水平還處于需發展和提高的階段，在豐富多樣的云南普洱茶文化、云南民族文化、云南地域文化等特殊文化背景下，設計師應該深入研究、挖掘和提煉出能服務于普洱茶包裝的民族視覺元素，通過對普洱茶包裝中的色彩、圖形、包裝造型和字體等視覺元素的創新設計，實現普洱茶現代包裝設計的品牌化、個性化、國際化。
參考文獻
[1]趙龍飛，周紅杰，安文杰.云南普洱茶保健功效的研究[J].