廣告創(chuàng)意特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：廣告創(chuàng)意特點(diǎn)范文

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，全球化的速度越來越快，不同社會(huì)的人在文化交流上也越來越頻繁，因而對(duì)于符號(hào)的文化特性也不斷發(fā)生著變化，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到人們對(duì)于符號(hào)認(rèn)知的新舊變化，如此，才能日新月異的設(shè)計(jì)空間中創(chuàng)作中具有時(shí)代特色的平面廣告。平面廣告設(shè)計(jì)中的符號(hào)不同于其他單純的標(biāo)識(shí)，而是經(jīng)過設(shè)計(jì)者有意識(shí)的創(chuàng)作，根據(jù)產(chǎn)品的形式與功能，將所要表達(dá)或宣傳的主題以包含文化性的符號(hào)表現(xiàn)出來，從而形成生動(dòng)形象，符合人們認(rèn)知心理的視覺圖像，使人們能夠更加準(zhǔn)確快速地理解設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作特色以及廣告的目的。不僅如此，具有文化特性的平面廣告符號(hào)還能夠提升廣告的個(gè)性特色，增強(qiáng)其文化內(nèi)涵以及廣告的易讀性。

文化特性的符號(hào)使人們?cè)诟泄偕系玫礁泳唧w的審美體驗(yàn)，從而對(duì)廣告的記憶保持更長的時(shí)間。信息傳播特性廣告本身就是一種社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，廣告的宣傳過程也就是商品的信息符號(hào)化的過程，平面廣告通過視覺上的震撼，吸引人們的注意力，使人們留下深刻印象的同時(shí)，接受特定的信息，增進(jìn)對(duì)廣告主題的理解，因而，平面廣告設(shè)計(jì)符號(hào)需要涉及眾多的信息，并以最有效的方式傳播出去。進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于符號(hào)的運(yùn)用要充分考慮其所能承載的信息量，平面廣告設(shè)計(jì)中的符號(hào)從某種程度而言是一種視覺符號(hào)，這是商品與消費(fèi)者之間的重要聯(lián)系，人們通過廣告中的符號(hào)對(duì)商品產(chǎn)生一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，也就是獲得信息的過程，進(jìn)而對(duì)所得到的信息進(jìn)行解碼，形成對(duì)商品的獨(dú)特理解。當(dāng)今社會(huì)，各種各樣的信息充斥著人們的生活，如何在浩如煙海的信息中，最大限度的抓住人們的目光，是信息傳播探索的重要部分。在平面廣告的設(shè)計(jì)過程中，就是對(duì)這些商品的信息進(jìn)行整合，同時(shí)又通過各種符號(hào)信息簡潔明了地表現(xiàn)出來，從而使人們更加迅速的反饋所得到的信息。隨著社會(huì)的發(fā)展，許多符號(hào)已經(jīng)具有的信息意義，然而，更多的符號(hào)信息來需要我們不斷的挖掘，在設(shè)計(jì)平面廣告時(shí)，要始終明確廣告的根本目的就是傳遞信息，就是將商品的信息富于感染的傳遞給消費(fèi)者，誘發(fā)消費(fèi)者內(nèi)心的欲望，從而達(dá)到廣告宣傳的效果。當(dāng)然，平面廣告設(shè)計(jì)的符號(hào)不是對(duì)信息的簡單堆砌，優(yōu)秀的平面廣告應(yīng)該用富于創(chuàng)造性與表現(xiàn)力的符號(hào)組合，傳遞更多更有效的信息。

現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該突破以往的過于簡單的商業(yè)信息的堆砌，而應(yīng)該根據(jù)大眾的審美心理出發(fā)，設(shè)計(jì)出符合人們的文化品位及審美情趣的平面廣告，例如我國現(xiàn)代的許多平面廣告設(shè)計(jì)師已經(jīng)注意到這一點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中會(huì)自覺地使用一些文化元素，平面廣告的設(shè)計(jì)中，根據(jù)商品的特點(diǎn)，適當(dāng)融入一些中國傳統(tǒng)的文化要素，如中國國畫的圖形、色彩等，使平面廣告設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵，從而給觀眾留下深刻的印象。文化是信息傳播的基礎(chǔ)，要使平面廣告設(shè)計(jì)更加新穎，更加易于辨識(shí)，就必須使它所承載的內(nèi)容更加豐富，將文化性、審美性與創(chuàng)新性結(jié)合在一起，使平面廣告免于流俗。提升平面廣告的觀賞價(jià)值，從而在令人耳目一新的狀態(tài)下使大眾更加主動(dòng)的認(rèn)知并接受。與新媒介的結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，尤其是各種電子顯示裝置不斷突破原有基礎(chǔ)，平面的顯示效果越來越形象逼真，這也給平面廣告設(shè)計(jì)提出了更加嚴(yán)格的要求，因?yàn)槠矫鎻V告時(shí)由各種符號(hào)組成的，人們?cè)诮邮苓@些符號(hào)信息時(shí)，第一印象非常重要，因而平面廣告設(shè)計(jì)的符號(hào)要更加精致、生動(dòng)，才能滿足大眾不斷提高的審美需求?，F(xiàn)代的科技發(fā)展也給平面廣告設(shè)計(jì)進(jìn)步提供了更多的空間，平面廣告設(shè)計(jì)師不僅要深入理解把握平面廣告設(shè)計(jì)的符號(hào)特性，還要在專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，將平面廣告與現(xiàn)代新媒介有效結(jié)合，如平板電腦，新型印刷技術(shù)等，如此，才能使平面廣告的設(shè)計(jì)更加完美，才能更加有力地表達(dá)廣告的理念與商品的信息。從而使人們?cè)诮邮軓V告符號(hào)信息的同時(shí)也能夠得到審美上的愉悅感受。

現(xiàn)代社會(huì)，各種傳播媒介在技術(shù)力量的帶動(dòng)下，不斷產(chǎn)生新的形式來進(jìn)行商品的宣傳，平面廣告設(shè)計(jì)因而受到了一定的沖擊，然而，這也是平面廣告設(shè)計(jì)不斷自我創(chuàng)新，走出一條更加理想的發(fā)展之路的有最佳時(shí)機(jī)，如何利用平面廣告的符號(hào)特性，結(jié)合新型技術(shù)與媒介，設(shè)計(jì)出更加為人們喜愛歡迎的平面廣告，不僅需要設(shè)計(jì)師們發(fā)揮自己的創(chuàng)意，為平面廣告增加創(chuàng)新元素，更需要他們加強(qiáng)對(duì)新技術(shù)的實(shí)踐力度，使平面廣告設(shè)計(jì)更加符合國際化背景下人們的審美需要與文化訴求，從而真正地達(dá)到平面廣告設(shè)計(jì)的本質(zhì)目的，實(shí)現(xiàn)平面廣告設(shè)計(jì)的自我價(jià)值。

作者：劉華 單位：新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

第2篇：廣告創(chuàng)意特點(diǎn)范文

1．商品情報(bào)型

這是最常用的廣告創(chuàng)意類型。它以訴示廣告商品的客觀情況為核心，表現(xiàn)商品的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性本質(zhì)，以達(dá)到突出商品優(yōu)勢(shì)的目的。

2．比較型

這種類型的廣告創(chuàng)意是以直接的方式，將自己的品牌產(chǎn)品與同類產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)劣的比較，從而引起消費(fèi)者注意和認(rèn)牌選購。在進(jìn)行比較時(shí)，所比較的內(nèi)容最好是消費(fèi)者所關(guān)心的，而且要是在相同的基礎(chǔ)或條件下的比較。這樣才能更容易地刺激起他的注意和認(rèn)同。

比較型廣告創(chuàng)意的具體應(yīng)用就是比較廣告。在進(jìn)行比較型廣告創(chuàng)意時(shí)，可以是針對(duì)某一品牌進(jìn)行比較，也可以是對(duì)普遍存在的各種同類產(chǎn)品進(jìn)行比較。廣告創(chuàng)意要遵從有關(guān)法律法規(guī)以及行業(yè)規(guī)章，要有一定的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)道德意識(shí)，避免給人以不正當(dāng)競爭之嫌。在我國，對(duì)于比較廣告有嚴(yán)格的要求，所以在進(jìn)行比較型廣告創(chuàng)意時(shí)一定要慎之又慎，不要招惹不必要的麻煩或糾紛。

3．戲劇型

這種廣告創(chuàng)意類型既可以是通過戲劇表演形式來推出廣告品牌產(chǎn)品，也可以在廣告表現(xiàn)上戲劇化和情節(jié)化。在采用戲劇型廣告創(chuàng)意時(shí)，一定要注意把握戲劇化程度，否則容易使人記住廣告創(chuàng)意中的戲劇情節(jié)而忽略廣告主題。

4．故事型

這種類型的廣告創(chuàng)意是借助生活、傳說、神話等故事內(nèi)容的展開，在其中貫穿有關(guān)品牌產(chǎn)品的特征或信息，借以加深受眾的印象。由于故事本身就具有自我說明的特性，易于讓受眾了解，使受眾與廣告內(nèi)容發(fā)生連帶關(guān)系。在采用這種類型的廣告創(chuàng)意時(shí)對(duì)于人物擇定、事件起始、情節(jié)迭宕都要做全面的統(tǒng)籌，以使在短暫的時(shí)間里和特定的故事中，宣傳出有效的廣告主題。在我國國內(nèi)這幾年的電視廣告中，不少是故事型的廣告創(chuàng)意，如“南方黑芝麻糊”廣告、“孔府家酒”的廣告、“沱牌酒”的廣告等。

5．證言型

這種廣告創(chuàng)意有兩層涵義：一是援引有關(guān)專家、學(xué)者或名人、權(quán)威人土的證言來證明廣告商品的特點(diǎn)、功能以及其它事實(shí)，以此來產(chǎn)生權(quán)威效應(yīng)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家肖·阿·納奇拉什維里在其《宣傳心理學(xué)》中說過：“人們一般信以為真地、毫無批判地接受來自權(quán)威的信息。”這揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：在其它條件相同的狀況下，權(quán)威效應(yīng)更具影響力，往往成為第一位的作用。許多國家對(duì)于證言型廣告都有嚴(yán)格限制，以防止虛假證言對(duì)消費(fèi)者的誤導(dǎo)。其一，權(quán)威人的證言必須真實(shí)，必須建立在嚴(yán)格的科學(xué)研究基礎(chǔ)之上；其二，社會(huì)大眾的證言，必須基于自己的客觀實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，不能想當(dāng)然和枉加評(píng)價(jià)。

6．?dāng)M人型

這種廣告創(chuàng)意以一種形象表現(xiàn)廣告商品，使其帶有某些人格化特征，即以人物的某些特征來形象地說明商品。這種類型的廣告創(chuàng)意，可以使商品生動(dòng)、具體，給受眾以鮮明的深刻的印象，同時(shí)可以用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說明，幫助受眾深入理解。

7．類推型

這種類型的廣告創(chuàng)意是以一種事物來類推另一事物，以顯示出廣告產(chǎn)品的特點(diǎn)。采用這種創(chuàng)意，必須使所訴求的信息具有相應(yīng)的類推性。如一個(gè)汽車附助產(chǎn)品的廣告，用類推的方法宣傳為：“正如維生素營養(yǎng)你的身體，我們的產(chǎn)品可營養(yǎng)你的汽車引擎?！?/p>

8．比喻型

比喻型廣告創(chuàng)意是指采用比喻的手法，對(duì)廣告產(chǎn)品或勞務(wù)的特征進(jìn)行描繪或渲染，或用淺顯常見的道理對(duì)深?yuàn)W的事理加以說明，以達(dá)到幫助受眾深入理解，使事物生動(dòng)具體、給人以鮮明深刻的印象。比喻型的廣告創(chuàng)意又分明喻、暗喻、借喻三種形式。例如，皇家牌威士忌廣告采用借喻，在廣告中宣傳：“純凈、柔順，好似天鵝絨一般”。塞尼伯里特化妝公司粉餅廣告采用暗喻，宣傳自己的粉餅為：“輕輕打開盒蓋，里面飛出的是美貌”。國外一家家電公司采用借喻，廣告自己微波爐的簡易操作性，其廣告語為：“我家的貓用××微波爐烤了條魚吃”。

9．夸張型

夸張是“為了表達(dá)上的需要，故意言過其實(shí)，對(duì)客觀的人、事物盡力作擴(kuò)大或縮小的描述”?？鋸埿蛷V告創(chuàng)意是基于客觀真實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)商品或勞務(wù)的特征加以合情合理的渲染，以達(dá)到突出商品或勞務(wù)本質(zhì)與特征的目的。采用夸張型的手法，不僅可以吸引受眾的注意，還可以取得較好的藝術(shù)效果。

10．幽默型

幽默“是借助多種修辭手法，運(yùn)用機(jī)智、風(fēng)趣、精練的語言所進(jìn)行的一種藝術(shù)表達(dá)?！辈捎糜哪蛷V告創(chuàng)意，要注意：語言應(yīng)該是健康的、愉悅的、機(jī)智的和含蓄的，切忌使用粗俗的、生厭的、油滑的和尖酸的。要以高雅風(fēng)趣表現(xiàn)廣告主題，而不是一般的俏皮話和耍貧嘴。

11．懸念式

懸念式廣告是以懸疑的手法或猜謎的方式調(diào)動(dòng)和刺激受眾的心理活動(dòng)，使其產(chǎn)生疑惑、緊張、渴望、揣測、擔(dān)憂、期待、歡樂等一系列心理，并持續(xù)和延伸，以達(dá)到釋疑團(tuán)而尋根究底的效果。

12．意象型

意象即意中之象，它是有一些主觀的、理智的、帶有一定意向的精神狀態(tài)的凝結(jié)物和客觀的、真實(shí)的、可見的、可感知的感性征象的融合，它是一種滲透了主觀情緒、意向和心意的感性形象，意象型廣告創(chuàng)意是把人的心境與客觀事物有機(jī)融合的產(chǎn)物。采用意象型廣告創(chuàng)意時(shí)，有時(shí)花很多的筆墨去反映精神表現(xiàn)，即“象”，而在最后主題的申明上都仿佛弱化，其實(shí)對(duì)受眾來說，自己可以理解其內(nèi)涵，即“意”。在意與象的關(guān)系上，二者具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，但是在廣告中并不詳敘，給受眾自己去品味“象”而明曉內(nèi)在的“意”。可見，意象型實(shí)際采用的是超現(xiàn)實(shí)的手法去表現(xiàn)主題。

13．聯(lián)想型

聯(lián)想是指客觀事物的不同聯(lián)系反映在人的大腦里而形成了心理現(xiàn)象的聯(lián)系，它是由一事物的經(jīng)驗(yàn)引起回憶另一看似不相關(guān)聯(lián)的另一事物的經(jīng)驗(yàn)的過程。聯(lián)想出現(xiàn)的途徑多種多樣，可以是在時(shí)間或空間上接近的事物之間產(chǎn)生聯(lián)想；在性質(zhì)上或特點(diǎn)上相反的事物之間產(chǎn)生聯(lián)想；因形狀或內(nèi)容上相似的事物之間產(chǎn)生聯(lián)想；在邏輯上有某種因果關(guān)系的事物之間產(chǎn)生聯(lián)想。例如，臺(tái)灣愛達(dá)廣告公司為人Addias球鞋進(jìn)行的廣告創(chuàng)意：

廣告標(biāo)題：“捉老鼠與投籃——兩色底皮面超級(jí)籃球鞋”

廣告圖畫：一只球鞋，一只小貓。

廣告正文：“貓?jiān)谧嚼鲜蟮臅r(shí)候，奔跑、急行、回轉(zhuǎn)、躍撲，直到捉到老鼠的整個(gè)過程，竟是如此靈活敏捷，這與它的內(nèi)墊腳掌有密切的關(guān)系。同樣的，一位杰出的籃球運(yùn)動(dòng)員，能夠美妙地演出沖刺、切入、急停、轉(zhuǎn)身、跳投、到進(jìn)球的連續(xù)動(dòng)作，這除了個(gè)人的體力和訓(xùn)練外，一雙理想的籃球鞋，是功不可沒的。

推出的Addias兩色底皮面超級(jí)籃球鞋，即刻就獲得喜愛籃球運(yùn)動(dòng)的人士的贊美。

因?yàn)?，它有?dú)創(chuàng)交叉縫式鞋底溝紋，沖刺、急停不會(huì)滑倒。因?yàn)椋?層不同材料砌成的鞋底，彈性好，能緩解與地面的撞擊。因?yàn)椋刑厥夤δ艿膱A型吸盤，可密切配合急停、轉(zhuǎn)身、跳投。因?yàn)椋袕澢匀绲男^和穿孔透氣的鞋面，能避免腳指擦擠壓，維護(hù)鞋內(nèi)腳的溫度，穿久不會(huì)疲勞?！?/p>

在上述廣告創(chuàng)意中，“捉老鼠與投籃”的標(biāo)題和“一只球鞋，一只小貓”的圖看似都是“風(fēng)馬牛不相及”的，但是，廣告主創(chuàng)人員則巧妙地利用聯(lián)想把它們聯(lián)系起來，給人以新穎、奇妙之感。反過來分析，如果去掉“貓捉老鼠”的內(nèi)容，在整個(gè)廣告創(chuàng)意中剩下的只有打籃球得有一雙好的籃球鞋，這鞋子怎么怎么好，廣告效果肯定不如原來的廣告創(chuàng)意所產(chǎn)生的社會(huì)效果。

l 4．抽象型

抽象是與具象相對(duì)應(yīng)的范疇。它是隱涵于具體形象內(nèi)部的質(zhì)的規(guī)定性。在廣告創(chuàng)意中采用抽象型的表現(xiàn)方法，是現(xiàn)代廣告創(chuàng)意活動(dòng)中的主要傾向之一。也就是說，在現(xiàn)代廣告主題的創(chuàng)意表現(xiàn)上，越來越多的廣告主和廣告公司并不以廣告的具體形象的表現(xiàn)為主調(diào)。而在某些時(shí)候更多地采用抽象式的內(nèi)涵來表現(xiàn)。這種創(chuàng)意一旦展示在社會(huì)公眾面前，從直觀上難以使人理解，但一旦加以思維整合之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，廣告創(chuàng)意的確不凡。廣告創(chuàng)意并不局限于以上所列示的類型。還有如：解說型、宣言型、警示型、質(zhì)問型、斷定型、情感型、理智型、新聞型、寫實(shí)型等等，在進(jìn)行廣告創(chuàng)意活動(dòng)中，均可加以采用。

二、廣告創(chuàng)意中應(yīng)注意的問題

(一) 廣告創(chuàng)意要立意新穎而奇特，但不得離譜廣告創(chuàng)意不能隨心所欲地去玩“新”、“奇”。一旦“新”得過分，“奇”得離譜，會(huì)使人對(duì)廣告的理解帶來障礙。

(二)廣告創(chuàng)意要帶有藝術(shù)性，但并不是純粹的藝術(shù)廣告創(chuàng)意中的藝術(shù)為實(shí)用藝術(shù)類，屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)范疇。它不是一種純藝術(shù)。

首先，廣告藝術(shù)既屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又屬于上層建筑。廣告藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)都是為了推動(dòng)商品銷售，為企業(yè)組織最終帶來利潤。它又是上層建筑的一部分。這也就是廣告創(chuàng)意時(shí)既要追求廣告藝術(shù)性，但又不追求純粹藝術(shù)的原因。次，廣告創(chuàng)意中的藝術(shù)以廣告目標(biāo)對(duì)象的心理特征為起點(diǎn)，而純藝術(shù)作品是以藝術(shù)家個(gè)人心理感覺為特點(diǎn)。第三，廣告創(chuàng)意的藝術(shù)性追求的是利益結(jié)果，而純藝術(shù)追求藝術(shù)本身。第四，廣告創(chuàng)意中的藝術(shù)表現(xiàn)逐漸地成為一個(gè)系統(tǒng)工程，而純粹藝術(shù)品的創(chuàng)作和制作還往往是個(gè)人活動(dòng)的產(chǎn)物。第五，廣告創(chuàng)意中的藝術(shù)帶有極強(qiáng)的時(shí)效性，而純粹的藝術(shù)品可能在較長的時(shí)間不被人去感受。

(三)廣告創(chuàng)意應(yīng)該突出主題，不要喧賓奪主

第3篇：廣告創(chuàng)意特點(diǎn)范文

ROI理論是20世紀(jì)60年代美國廣告大師威廉?伯恩巴克提出的創(chuàng)意理論，他認(rèn)為優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意應(yīng)具有三個(gè)基本特征，即關(guān)聯(lián)性（Relevance）、原創(chuàng)性（Originality）、沖擊力（Impact），也就是說，廣告創(chuàng)意要與品牌屬性相連且與眾不同，并能在瞬間引起受眾的注意，這是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體廣告創(chuàng)意的重要法則。但隨著以Web2.0為代表的新媒體的出現(xiàn)，媒體格局發(fā)生了翻天覆地的改變，隨之而來的是廣告創(chuàng)意打破傳統(tǒng)框架的局面，可以說廣告創(chuàng)意進(jìn)入了由ROI逐步轉(zhuǎn)化為SPT的時(shí)代。所謂SPT，即可搜索性（Searchable）、可參與性（Participative）、可標(biāo)簽化（Tag-able）。可搜索性：傳統(tǒng)媒體因?yàn)槭艿綇V告成本、媒體版面或時(shí)段的限制，只能有限的廣告信息。但在新媒體中，可以利用其超鏈接和無線搜索技術(shù)全面且豐富又無需額外付費(fèi)的廣告信息。從搜索的角度上說，信息要想被消費(fèi)者檢索到，就必須擁有可供搜索的關(guān)鍵詞，目的是為了滿足所謂的共性；同時(shí)，為了該產(chǎn)品（或品牌）不至于淹沒在信息量巨大的網(wǎng)絡(luò)世界中，還需要滿足個(gè)性要求。由此，產(chǎn)品（或品牌）的名稱將成為可搜索性的重要載體，這也就要求廣告創(chuàng)意人員要對(duì)產(chǎn)品（或品牌）的信息進(jìn)行優(yōu)化。目前，信息服務(wù)效率極佳的搜索引擎很多，如谷歌、雅虎、百度、新浪、搜狐、網(wǎng)易等，這些搜索引擎所推出的關(guān)鍵詞廣告，不僅提供了廣告投放的長尾，還能通過對(duì)網(wǎng)頁信息的分析定向進(jìn)行廣告信息的?？蓞⑴c性：這是新媒體廣告最大的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)媒體的單向傳播信息的方式不同，新媒體具有雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。我們可以將新媒體中的互動(dòng)分為“人機(jī)互動(dòng)”和“人際互動(dòng)”兩部分。無論是哪一種類型的互動(dòng)，究其根源就是一種“參與”，這種具有“卷入”“體驗(yàn)”意味的“參與”，使每一個(gè)參與者成為該品牌（或團(tuán)體）的一個(gè)組成者，于是這個(gè)品牌（或團(tuán)體）在某種意義上也是屬于每個(gè)參與者的，這種因參與而產(chǎn)生的歸屬感，是一種具有儀式感、結(jié)構(gòu)性的過程。在以傳統(tǒng)媒體為主導(dǎo)的時(shí)代，“以消費(fèi)者為中心”僅僅是一種營銷口號(hào)，而在新媒體時(shí)代，則變成了具有可操作性的現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都可以通過新媒體平臺(tái)以不同形式進(jìn)行參與，消費(fèi)者可以參與品牌的建設(shè)（與品牌的互動(dòng)，即人機(jī)互動(dòng)），也可以與其他消費(fèi)者對(duì)相關(guān)品牌進(jìn)行討論、分享，進(jìn)而形成社區(qū)化的互動(dòng)（即人際互動(dòng)）。可標(biāo)簽化：這里的標(biāo)簽其實(shí)是新媒體時(shí)代描述消費(fèi)者形態(tài)的暗喻。每個(gè)人身上都可以貼有各種標(biāo)簽，這些標(biāo)簽并未被集中在一個(gè)目錄中，而是分散的。標(biāo)簽是以被標(biāo)簽者為主題，具有非排他性；目錄是非此即彼的，是以目錄本身為主體。這意味著消費(fèi)者可以在不同的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)擁有不同的標(biāo)簽識(shí)別。如，對(duì)于微博上的文章來說，標(biāo)簽可以是文章內(nèi)容的總結(jié)，也可以是分類整理的方式，還可以是某種標(biāo)識(shí)（作者、日期等）。標(biāo)簽的對(duì)象可以是文本、圖片，也可以是音頻、視頻、網(wǎng)站等。標(biāo)簽具有社會(huì)化的意義，在于可以通過其自身的反向查找功能，組成一個(gè)“多媒體”臨時(shí)的信息集合。如，對(duì)iphone6進(jìn)行反向查找，既可以搜索到以iphone6為標(biāo)簽的一條視頻廣告，也可以搜索到消費(fèi)者所寫的使用iphone6的感受，還可以在蘋果官網(wǎng)上搜索到最新的促銷信息。

二、廣告創(chuàng)意教學(xué)新觀念

1.由制作走向創(chuàng)意的觀念

過去的廣告創(chuàng)意教學(xué)中注重的是執(zhí)行部分。在新媒體時(shí)代背景下，廣告創(chuàng)意人員不僅應(yīng)具備基本的廣告訴求分析能力、品牌定位能力、技術(shù)執(zhí)行能力，更應(yīng)具有創(chuàng)意的宏觀把控能力，將廣告創(chuàng)意在新媒體技術(shù)下進(jìn)行延伸，實(shí)現(xiàn)多種新媒體整合表現(xiàn)。

2.廣告創(chuàng)意教學(xué)體系的完善

面對(duì)瞬息萬變的媒介環(huán)境，高校廣告創(chuàng)意教育應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，建構(gòu)適應(yīng)新媒體時(shí)代廣告需求的教學(xué)體系，適當(dāng)加大新媒體廣告創(chuàng)意相關(guān)技術(shù)課程的比重。這樣既能為新媒體背景下的學(xué)生提供技術(shù)上的保障，又能培養(yǎng)學(xué)生新媒體廣告設(shè)計(jì)的能力，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，又能更好地滿足社會(huì)對(duì)廣告人才的需求。

3.廣告創(chuàng)意教學(xué)的“產(chǎn)學(xué)研”一體化

所謂“產(chǎn)學(xué)研”一體化，即科研、教育、生產(chǎn)不同社會(huì)分工在功能與資源優(yōu)勢(shì)上的協(xié)同和集成化，以學(xué)生為主體來講，就是實(shí)踐能力、理論能力、科研能力的全面結(jié)合。傳統(tǒng)的廣告創(chuàng)意教學(xué)多以理論講授為主，容易造成學(xué)生與市場脫節(jié)的情況出現(xiàn)，而廣告創(chuàng)意教學(xué)的“產(chǎn)學(xué)研”一體化可以有效解決這一問題。

三、結(jié)語

第4篇：廣告創(chuàng)意特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】廣告創(chuàng)意；訴求方式；情感訴求

廣告創(chuàng)意就是用最巧妙、最有新意和最有說服力的語言、情緒把產(chǎn)品概念傳遞到消費(fèi)者腦海中，從而形成知名度，得到利益點(diǎn)，形成消費(fèi)偏好，促成購買。而情感訴求則是廣告創(chuàng)意最具表現(xiàn)力的一個(gè)手法。中國是一個(gè)重情感的傳統(tǒng)國家，特定的傳統(tǒng)歷史文化傳統(tǒng)和道德價(jià)值觀，決定了情感訴求在廣告活動(dòng)中的重要性。

1、廣告創(chuàng)意訴求及方式

廣告是企業(yè)或者社會(huì)成員利用媒介向公眾傳播信息，以達(dá)到自我表現(xiàn)或宣傳目的表現(xiàn)方式“創(chuàng)意”從字面上理解是“創(chuàng)造意象之意”，以此進(jìn)行挖掘，廣告創(chuàng)意則是介于廣告策劃與廣告表現(xiàn)制作之間的藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)，即根據(jù)廣告主題，運(yùn)用藝術(shù)手段，塑造意象的過程[1]。概言之，就是廣告主題意念的意象化。廣告訴求則是從消費(fèi)者的內(nèi)心出發(fā)，將信息告知消費(fèi)者，引起消費(fèi)的興趣[2]。廣告創(chuàng)意訴求方式大致分為理性訴求和情感訴求兩種形式[3]。

1.1 理性訴求

理性訴求是通過向消費(fèi)者說明商品的特點(diǎn)，讓消費(fèi)者權(quán)衡利弊、作出判斷，形成消費(fèi)的訴求方式。高露潔牙膏廣告說明牙膏中的雙氟能防止兒童齲齒；力士洗發(fā)水廣告強(qiáng)調(diào)它含有全新去屑配方OCTO，能有效去除頭屑；這些廣告都直接表明了產(chǎn)品的特點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)，以理服人。

1.2 情感訴求

情感訴求是針對(duì)消費(fèi)者的心理、社會(huì)地位或生活需求，表現(xiàn)與廣告主體相關(guān)的情感和情緒，以引起消費(fèi)者情感上的共鳴，產(chǎn)生購買欲望和引導(dǎo)消費(fèi)行為的一種訴求方式。它“動(dòng)之以情”，沖擊消費(fèi)者心理，引發(fā)人們的某種感情、情緒，產(chǎn)生適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，最終達(dá)到銷售產(chǎn)品或服務(wù)之目的。在廣告創(chuàng)意中有效地運(yùn)用情感訴求，不僅能強(qiáng)化人們對(duì)產(chǎn)品的好感，而且有助于人們建立對(duì)產(chǎn)品的忠誠度。

2、情感訴求廣告創(chuàng)意有效運(yùn)用的原則[4]

情感訴求是基于人類復(fù)雜而又最易變的感情。要想在廣告中有效使用情感訴求以達(dá)到預(yù)期的目的，廣告創(chuàng)意中還必須遵循四條原則。

2.1 真實(shí)情感原則

真實(shí)情感原則就是說實(shí)話，抒真情。只有真實(shí)誠懇的訴求，才能使消費(fèi)者向它靠近，并產(chǎn)生好感，最后在情感上被征服。情感訴求廣告創(chuàng)作應(yīng)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)照現(xiàn)實(shí)，不滿足于現(xiàn)實(shí)而表達(dá)理想和激情，這種激情應(yīng)來源于生活，來源于內(nèi)心深處對(duì)生活的熱愛和憧憬，訴求才能真正被消費(fèi)者所接受。

2.2 諧趣幽默原則

幽默是生活中一種特殊的喜劇因素，借助在藝術(shù)表達(dá)中再現(xiàn)喜劇因素的一種能力。它采用比喻、夸張、象征、寓意、雙關(guān)、諧音、諧意等手法，運(yùn)用機(jī)智、風(fēng)趣、凝練的語言，使人在輕松微笑中否定某些事物或現(xiàn)象。

2.3 理性浪漫原則

日本廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)師松井桂三說：“情感經(jīng)常是一種在廣告設(shè)計(jì)中不可缺少的元素，它能夠把觀賞者的心吸引過來，讓他們得到全新的感受”。廣告不同于一般的藝術(shù)創(chuàng)作，其目的是促進(jìn)消費(fèi)。如果說自由藝術(shù)創(chuàng)作的情感可以是隱晦的、深?yuàn)W的，廣告則不能如此，它必須注重效應(yīng)，直觀和外露，使人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)能夠理解。在廣告創(chuàng)作過程中，鼓勵(lì)宣泄激情，但必須在一定的理智控制下進(jìn)行，這就是所謂的“理性浪漫”，將主體內(nèi)在濃烈的情感作為對(duì)象，納入一定的視覺形式之中，使之對(duì)象化和物態(tài)化。

2.4 藝術(shù)表現(xiàn)原則

消費(fèi)者要求在獲得信息的同時(shí)，還要用藝術(shù)性和娛樂性語言來滿足其心理上的審美需要。因此，沒有藝術(shù)感染力的廣告是很難與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴的。眾多的廣告活動(dòng)表明：具有極強(qiáng)藝術(shù)性和表現(xiàn)力的廣告總是很容易引起消費(fèi)者的注意與興趣。

3、廣告創(chuàng)意中情感訴求有效運(yùn)用的手法

3.1 愛情、親情、友情訴求

“感人心者，莫先乎情”,“情深”才能“意切”。愛情、親情、友情是情感訴求中使用最多的感情因素。愛情―愛情是最為永恒的主題，是廣告創(chuàng)意中屢試不爽的元素。香水引發(fā)愛的激情；鉆石鑒證愛情的專一和純潔。親情―親情的訴求范圍更廣，是伴隨人們一生的感情，可以是廣告對(duì)任何年齡段的消費(fèi)者的訴求重點(diǎn)。產(chǎn)品通過廣告創(chuàng)意，表達(dá)出親情所帶來的溫暖、關(guān)懷和牽掛。友情―友情是人們生活中的必然需要，它是人們內(nèi)心中的重要支持。使產(chǎn)品帶有友情的烙印，它將會(huì)觸動(dòng)人們的感情?！暗萝角煽肆Α钡摹芭c朋友分享”，“好麗友，好朋友”，這些都是以友情為訴求重點(diǎn)的。

3.2 觀念訴求

個(gè)性―消費(fèi)者重視人性化、追求個(gè)性化已成為當(dāng)代消費(fèi)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)。暗示在文案中出現(xiàn)一種高貴、優(yōu)雅、成功……總之，是令人向往的形象，消費(fèi)者在閱讀的同時(shí)，自然會(huì)渴望自己是文中所描寫的那樣優(yōu)秀的形象，文案在其中則起到了暗示的作用。

3.3 意識(shí)形態(tài)影響

有的廣告創(chuàng)意是對(duì)人們固有觀念的顛覆，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的挑戰(zhàn)。用一種新奇的語言，一種誠懇的態(tài)度，告訴消費(fèi)者新的觀念，有時(shí)會(huì)讓人大吃一驚。

4、廣告創(chuàng)意情感訴求新思維[5]

體現(xiàn)價(jià)值―人性的永恒主題。人性是指人所具有的正常的感情和理性。以人為主體的世界豐富多彩，而人性則是一個(gè)內(nèi)涵豐富的主題：生命的新陳代謝，人的喜怒哀樂，感情的相互交流以及對(duì)生活的追求等構(gòu)成了生活中極為廣泛的題材。

擁有幸福美滿的家庭始終是現(xiàn)代生活中一個(gè)永恒的主題。此點(diǎn)在中國顯得尤其突出，親子情、手足情、夫妻情等在中國傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀念中占有舉足輕重的地位。廣告以“家人團(tuán)聚”為訴求，能表現(xiàn)彌漫家庭溫暖的氣氛，慰撫人們寂寞的心靈，將他們重新帶回健康的感情世界。

自然浪漫―現(xiàn)代人的“逍遙夢(mèng)”。我們正處于一個(gè)高科技時(shí)代和紛繁復(fù)雜的世界。為了舒緩疲憊的身心，躲避城市的喧囂和污染，越來越多的都市人希望能逃離城市，投入到大自然的懷抱，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人的“逍遙夢(mèng)”。EBEL手表廣告，在皎潔的月光下，古老的獨(dú)木舟載著豪華轎車，伴著岸邊古老的金字塔在水中蕩漾，將手表置于這種遠(yuǎn)古與現(xiàn)代結(jié)合的環(huán)境，充滿著浪漫的情趣，容易營造出一種浪漫且神秘的時(shí)間新境界，讓消費(fèi)者為之心動(dòng)。

情調(diào)設(shè)計(jì)―身臨其境的心靈對(duì)話。情調(diào)是基于主題意念而表現(xiàn)出的濃郁的感彩和審美抒情，能將審美抒情性融于創(chuàng)意表現(xiàn)之中。情調(diào)設(shè)計(jì)經(jīng)常用說故事的方式來表達(dá)信息與人的關(guān)系，以卓越的創(chuàng)意、動(dòng)人的形象、誘人的情趣、變換多樣的藝術(shù)處理手法表達(dá)廣告內(nèi)容，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生身臨其境并與之心靈對(duì)話的境界，喚起消費(fèi)者潛意識(shí)的欲求。國外很多酒、化妝品等廣告采用情調(diào)設(shè)計(jì)的手法，獲得了圓滿成功。

5、廣告創(chuàng)意情感訴求展望

我國是一個(gè)具有幾千年民族傳統(tǒng)文化積淀的國家。消費(fèi)者個(gè)性特征普遍表現(xiàn)為重感情，注重家庭溫馨和諧、親朋友好，人與人之間普遍講究一個(gè)“情”字，情無時(shí)無刻都存在人們的生活中，深深地影響著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)和選擇[6]。隨著消費(fèi)群體逐漸從理性世界走上感性消費(fèi)時(shí)代的到來，情感日益成為影響消費(fèi)者購買動(dòng)機(jī)、制約其購買行為的重要因素。因此，情感訴求在將來的廣告創(chuàng)意中，會(huì)變的越來越重要。

參考文獻(xiàn)

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[2] 馬謀超.廣告心理[M].北京:中國物價(jià)出版社,2002.

[3] 王曉,付平.欲望花窗[M].北京:中央編譯出版社, 2004.

[4] 奈杰爾.摩根.旅游休閑業(yè)的廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)[M].北京:電子工業(yè)出版社,2003.

[5] 胡川妮.廣告創(chuàng)意表現(xiàn)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社, 1996.

第5篇：廣告創(chuàng)意特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：中國民俗 廣告創(chuàng)意 傳播

在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化和文化趨同化大潮的沖擊下，表現(xiàn)人文底蘊(yùn)和地域特色民俗文化的廣告猶如給廣告界吹來的一股清風(fēng)，在帶給人們震撼的同時(shí)，也使人耳目一新。廣告創(chuàng)意的風(fēng)格和題材都離不開其深厚的文化根源和社會(huì)背景。

民俗與廣告?zhèn)鞑サ年P(guān)系

民俗與廣告?zhèn)鞑サ穆?lián)姻可以說是由來已久，并將長相廝守。

民俗與廣告?zhèn)鞑サ穆?lián)姻。在國外，作為學(xué)術(shù)術(shù)語的“民俗”是在英國首先出現(xiàn)的，它是由英國民俗學(xué)會(huì)創(chuàng)始人之一、考古學(xué)家湯姆斯（W.J.Thoms）用“Folk”和“Lore”兩個(gè)詞合成的，其本意是指“民眾的知識(shí)”或“民間的智慧”，作為學(xué)科名稱可以譯為“關(guān)于民眾知識(shí)的科學(xué)”。民俗文化是一種溝通民眾物質(zhì)生活和精神生活，反映民間社區(qū)的和集體的人群意愿，并主要通過人作為載體進(jìn)行世代相習(xí)和傳承的生生不息的文化現(xiàn)象。①

綜觀古今中外廣告發(fā)展史，都能發(fā)現(xiàn)民俗文化在廣告中的身影。廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)主題都反映出民俗文化的深刻影響。我國宋代的廣告把原始的吆喝叫賣聲與歌謠、快板、詞曲相結(jié)合。如賣糖的商販靠吹管簫樂器來招徠顧客。賣梅花酒的，吹奏《梅花引》叫賣。

近些年，國內(nèi)外的廣告人有意識(shí)或無意識(shí)地在廣告作品中借助民俗文化來傳遞商品、服務(wù)的信息或企業(yè)理念。在這類廣告創(chuàng)意中也不乏優(yōu)秀之作，有些是反映本國民俗文化的，如反映美國西部牛仔文化的萬寶路香煙；還有反映他國民俗文化的，如日本豐田汽車廣告語“車到山前必有路，有路必有豐田車”，并且在畫面中出現(xiàn)孫悟空的形象，用中國文化中熟悉的語言和形象來打動(dòng)中國消費(fèi)者的心。

廣告?zhèn)鞑ヒ裱袼孜幕?。廣告?zhèn)鞑ブ砸裱袼孜幕且驗(yàn)閺V告活動(dòng)是以民俗文化來確定廣告目標(biāo)市場的基準(zhǔn)之一。只有充分尊重社會(huì)大眾中不同民族、種族的傳統(tǒng)特點(diǎn)，充分利用不同大眾喜聞樂見的文化形式、藝術(shù)形式來傳播廣告信息，這樣，才可以讓本國市場的受眾或目標(biāo)市場國的受眾喜愛和接收廣告信息。

“廣告創(chuàng)作者一方面從禮儀風(fēng)俗文化中獲取素材、靈感，催化出驚人的創(chuàng)意，另一方面利用風(fēng)俗文化所具有的魅力、號(hào)召力來征服大眾。如上所述，同一民族、同一地區(qū)的人們長期在一種環(huán)境中生活，具有共同的生活內(nèi)容、生活方式，這樣就形成了具有鮮明民族特色、區(qū)域特色的風(fēng)俗文化。風(fēng)俗文化一經(jīng)形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性、傳承性，規(guī)范甚至制約著人們的物質(zhì)生活和精神生活，影響著人們的性格氣質(zhì)、思想感情，影響著人們對(duì)客觀事物的審美觀照、功利評(píng)價(jià)。”②

廣告創(chuàng)意中的中國民俗

參考《中國民俗》③，把民俗劃分為以下六種類型，由此我們進(jìn)一步探究廣告創(chuàng)意中的中國民俗：

廣告創(chuàng)意中的歲時(shí)節(jié)日民俗。歲時(shí)節(jié)日民俗是由歲時(shí)民俗與節(jié)日民俗兩部分組成。歲時(shí)民俗指的是一年中伴隨著季節(jié)和時(shí)序的變化而相繼出現(xiàn)的一些風(fēng)俗。節(jié)日民俗是指人們約定在某些具體日期進(jìn)行某種活動(dòng)和儀式的民俗?？煽诳蓸穭?chuàng)作了多則反映春節(jié)民俗的廣告創(chuàng)意，比較有代表性的是可口可樂的“賀歲”篇：一個(gè)身著紅色小肚兜、頭頂一撮頭發(fā)的小阿福在一派紅彤彤的歡樂景象中，為大家表演中國民俗剪紙，并祝來年喜慶吉祥。中國移動(dòng)通信賀歲剪紙篇系列廣告通過剪紙這一形式，利用年年有余、天降財(cái)神、左右門神等在中國人心中極具吉祥意味的形象，以及中國人在春節(jié)走親訪友的習(xí)俗，結(jié)合現(xiàn)代商品特征，既充滿喜慶氣氛，又增強(qiáng)了廣告的感染力。這類廣告創(chuàng)意迎合了中國傳統(tǒng)民俗，渲染傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶氣氛，以喚起觀眾對(duì)于傳統(tǒng)民俗的認(rèn)同，將傳統(tǒng)節(jié)日民俗與所宣傳產(chǎn)品聯(lián)系起來，使產(chǎn)品帶上了濃厚的象征意味，增強(qiáng)了受眾的消費(fèi)欲望。

廣告創(chuàng)意中的人生禮儀民俗。人生禮儀民俗指的是在人的一生中的不同年齡階段所舉行的與之相應(yīng)的儀式和禮節(jié)，主要由誕生禮、成年禮、婚禮、壽禮和葬禮等民俗儀式組成。奧斯曼生眉筆的“搖籃篇”表現(xiàn)了眉毛烏黑濃密、形如彎月的新疆維吾爾族母親為搖籃中新出生的女兒用烏斯瑪草生眉的世代相傳的民俗，從而傳達(dá)出含有該成分的產(chǎn)品神奇的生眉特點(diǎn)（新疆維吾爾族歷來有舉行搖床禮為孩子祁福的民俗）。立邦漆的“哈薩克婚禮篇”是表現(xiàn)地域民俗文化的佳作，教室里年輕的女教師演奏手風(fēng)琴樂曲，新疆少數(shù)民族小朋友歡快地歌唱。村民有秩序地傳遞漆桶，用立邦漆在墻面繪制的紅白相間的哈薩克民間傳統(tǒng)圖案。接著是一幅幅色彩亮麗的畫面：紅色的屋頂、藍(lán)色的椽子、橘色的煙囪、藍(lán)色的窗子……馬隊(duì)載來了美麗的新娘，載歌載舞的婚禮場面，尤其是女方德高望重的老年婦女向新郎身上撒“喜食”（哈薩克語稱“沙修”，即糖果、奶疙瘩等食物）把廣告推向了。受眾在領(lǐng)略鮮明地域特色的婚俗文化的同時(shí)也接受了創(chuàng)造多彩生活的品牌精神。

廣告創(chuàng)意中的物質(zhì)生產(chǎn)民俗和消費(fèi)民俗。物質(zhì)生產(chǎn)民俗主要包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗、漁業(yè)生產(chǎn)民俗、畜牧業(yè)生產(chǎn)民俗、林業(yè)生產(chǎn)民俗、手工業(yè)生產(chǎn)民俗、商業(yè)生產(chǎn)民俗以及工業(yè)生產(chǎn)民俗等。消費(fèi)民俗是由于人類的基本日常生活需要，滿足人類起碼的生存條件而產(chǎn)生的一系列民俗事象。消費(fèi)民俗主要包括飲食民俗、服飾民俗和居住民俗。如，伊利“黃金牧場”版廣告中身著蒙古族服飾的小男孩從蒙古包中跑出來給擠奶的奶奶送木桶。伊力特白酒廣告中新疆牧民在廣闊的大草原騎馬放牧的場景。廣告創(chuàng)意集中體現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)民俗和消費(fèi)民俗。

廣告創(chuàng)意中的社會(huì)組織民俗。社會(huì)組織民俗是指傳統(tǒng)社會(huì)中所形成的各種較為穩(wěn)定的人類共同體。如家庭、家族、親族、村落和行會(huì)、幫會(huì)、秘密結(jié)社等民間組織。中國歷來是崇尚禮儀的文明之邦，廣告中也經(jīng)常表現(xiàn)社交禮節(jié)（待客）。在我國的廣告創(chuàng)意中有許多表現(xiàn)一家人其樂融融地歡聚一堂的情景，特別是日常消費(fèi)品的廣告創(chuàng)意，如食用油、水餃等商品較多采用這類創(chuàng)意。這與我國歷來推崇的“和”文化是相吻合的。

廣告創(chuàng)意中的信仰祭祀民俗。民間信仰，指的是長期的歷史發(fā)展中民眾自發(fā)產(chǎn)生的一套神靈崇拜觀念、行為習(xí)慣和相應(yīng)的儀式等民俗事象。按照民間信仰的內(nèi)容和方式，可以劃分為信仰對(duì)象民俗、信仰媒介民俗和信仰方式民俗三類。例如，我國優(yōu)秀的廉政公益廣告“門神篇”，在鏗鏘的戲曲聲中門神出場，接著傳來話外音“浩然正氣，廉潔奉公”，左右門神揮舞著鞭锏高呼“手莫伸，伸手必被抓”。最后，屏幕上出現(xiàn)對(duì)聯(lián)“共守清廉，以正驅(qū)邪”。此廣告以人們喜聞樂見的民間信仰民俗元素門神在人們心目中的威嚴(yán)形象來提醒和震懾貪污受賄的腐敗分子。（門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，舊時(shí)人們將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥，是最受人們歡迎的保護(hù)神之一。）

廣告創(chuàng)意中的游藝競技民俗。游藝競技民俗是一種以消遣和調(diào)節(jié)身心健康為主要目的的民俗活動(dòng)。從其內(nèi)容和性質(zhì)上分，游藝競技民俗包括游戲民俗、競技民俗、雜藝民俗三類。例如，在立邦漆廣告“高空王子阿地力篇”中，高空王子阿地力身著色彩鮮艷的維吾爾族傳統(tǒng)民族服飾在沒有安全保護(hù)措施的情況下表演驚險(xiǎn)的達(dá)瓦孜，腳下就是萬丈深淵，驚險(xiǎn)刺激的新疆傳統(tǒng)雜藝民俗和品牌給受眾留下了深刻印象。（“達(dá)瓦孜”是維吾爾語“高空走繩”，是維吾爾族人民喜愛的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。）

在廣告創(chuàng)意中運(yùn)用民俗的作用

借助民俗文化的新奇性提高廣告的注目率。民俗是一個(gè)國家民族精神的主要組成部分，是民族文化的重要基石。民俗文化是在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的。多民族、多自然生態(tài)、多文化形態(tài)的民族民俗特點(diǎn)，具有鮮明的個(gè)性和地域文化特征。對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)的許多人來說是比較陌生的，但同時(shí)這種新奇性也讓人們有極強(qiáng)的好奇心。

多年沉積的民俗文化，增強(qiáng)了受眾對(duì)廣告的記憶效果。遠(yuǎn)離都市現(xiàn)代人的民俗文化有著鮮明的個(gè)性和深厚的底蘊(yùn)。從廣告心理學(xué)的角度分析，越是司空見慣的廣告表現(xiàn)，越不能形成很好的記憶效果；反之，越是新奇獨(dú)特的廣告表現(xiàn)，越能讓廣告受眾形成良好的記憶效果。

在傳播商品信息的同時(shí)讓受眾了解民俗。盡管借助民俗文化來表現(xiàn)廣告創(chuàng)意的主要目的不是為了傳播民俗文化，但是，在這個(gè)廣告過程中也間接起到了傳播民俗文化的作用。許多受眾通過觀看具有民俗文化特色的廣告，在接受商品觀念的同時(shí)，也領(lǐng)略了民俗文化的魅力。當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人而言，挖掘民俗瑰寶，傳承民俗文化也是擺在我們面前的一個(gè)迫切任務(wù)。

如何在廣告創(chuàng)意中運(yùn)用民俗

深入挖掘民俗文化與廣告創(chuàng)意的關(guān)聯(lián)性。在廣告?zhèn)鞑ミ^程中若要借助民俗文化提高傳播效果，首先，就必須對(duì)民俗文化有深入的理解。其次，產(chǎn)品或服務(wù)的廣告定位應(yīng)和民俗文化有著密切的關(guān)聯(lián)性。立邦漆草原篇與哈薩克婚禮篇正是凸顯了內(nèi)蒙古牧民與新疆哈薩克牧民服飾、居所色彩豐富的特點(diǎn)，以及地方民俗文化所體現(xiàn)的鮮明個(gè)性，這恰好與立邦漆處處放光彩的廣告語傳達(dá)出的核心理念是完全吻合的。

在傳播過程中正確理解手段與目的的關(guān)系。廣告?zhèn)鞑サ谋举|(zhì)目的是要追求銷售目標(biāo)或建立企業(yè)知名度，不是傳播民俗文化，民俗文化在廣告中的表現(xiàn)是廣告?zhèn)鞑サ囊粋€(gè)手段而不是目的。在廣告?zhèn)鞑ミ^程中要正確理解二者的關(guān)系，要有技巧地借民俗文化傳遞廣告信息，實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ男Ч?/p>

成功運(yùn)用要建立在把握民族心理、理解民俗文化的前提下。不同國家和地域的民俗文化都存在著很大差異，表現(xiàn)在、飲食禁忌和生活習(xí)慣等諸多方面，在我國就有“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的諺語。并不是所有借助民俗文化來表現(xiàn)的廣告創(chuàng)意都取得了較好的傳播效果，這類廣告中也不乏失敗的案例，之所以出現(xiàn)這種情況，多是基于對(duì)民族心理的忽視和民族文化理解上的偏差。這些廣告的失敗，正是由于沒有準(zhǔn)確把握民族心理、理解民俗文化，在廣告?zhèn)鞑ミ^程中，引起了歧義，使受眾產(chǎn)生了誤會(huì)，甚至是反感情緒，極大地影響了廣告效果。

結(jié)語

廣告創(chuàng)意中借民俗文化來表現(xiàn)創(chuàng)意的優(yōu)秀作品多為以下情形：廣告創(chuàng)意在體現(xiàn)商品產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)時(shí)，可利用代表地域文化的民俗符號(hào)；借助民俗文化的元素來展現(xiàn)商品的特殊工藝、悠久歷史等特征；消費(fèi)對(duì)象具有獨(dú)特的地域文化和民族特征，如我國的少數(shù)民族聚居區(qū)；單純借助民俗文化的新奇性來吸引受眾關(guān)注品牌。

廣告要遵循民俗文化的規(guī)律，充分尊重社會(huì)大眾中不同民族、種族的傳統(tǒng)特點(diǎn)，利用不同大眾所喜聞樂見的文化形式、藝術(shù)形式來傳播廣告信息。廣告創(chuàng)意在借助民俗文化來表現(xiàn)商品特性時(shí)，必須巧妙地構(gòu)建兩者的關(guān)系，要表現(xiàn)得自然、妥帖，要以突出商品定位為目的，才能獲取良好的傳播效果。（本文為新疆大學(xué)校院聯(lián)合項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：新疆民俗與廣告?zhèn)鞑バЧ芯浚?/p>

注 釋：

①仲富蘭：《中國民俗文化導(dǎo)論》，杭州：浙江人民出版社，1998年版。

②肖建春、傅小平、陳卓、呂暉、王萍：《現(xiàn)代廣告語傳統(tǒng)文化》，成都：四川大學(xué)出版社，2002年版。

③葉濤：《中國民俗》，北京：中國社會(huì)出版社，2006年版。

第6篇：廣告創(chuàng)意特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：思維障礙　發(fā)散思維　收斂思維　水平思維　垂直思維　意象

廣告設(shè)計(jì)的生命在于廣告創(chuàng)意。好的廣告首先是一個(gè)新穎的點(diǎn)子吸引觀眾的眼球，然后才通過廣告的內(nèi)容將訴求重點(diǎn)傳達(dá)給受眾，形成所謂的“賣點(diǎn)”。美國著名的廣告專家奧格威認(rèn)為：“除非你的廣告有很好的點(diǎn)子，不然它就像快被黑夜吞噬的船只”。確實(shí)如此，在鋪天蓋地的廣告海洋里只有最具創(chuàng)意的作品才能生存下來。廣告創(chuàng)意的產(chǎn)生是十分困難的，是不斷思考、反復(fù)推敲的復(fù)雜的思維過程，有時(shí)候更是靈感閃現(xiàn)的結(jié)晶。

一、廣告設(shè)計(jì)教學(xué)及學(xué)生狀況分析

目前在職業(yè)院校普遍開設(shè)有廣告設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，但由于種種原因，教學(xué)中大多存在重技術(shù)、輕創(chuàng)意，重手段、輕構(gòu)思，設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)開展困難的狀況。究其原因：一方面從教師層面來講，創(chuàng)意思維具有顯著的發(fā)散思維的特點(diǎn)，呈現(xiàn)多元化傾向，沒有固定教學(xué)模式可循，教學(xué)可操作性不強(qiáng)。另一方面從學(xué)生層面來講，社會(huì)閱歷較淺，生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累不足，導(dǎo)致廣告作品創(chuàng)意貧乏，構(gòu)思不夠完整。

應(yīng)該看到，學(xué)生思維特點(diǎn)反過來也具有一定的優(yōu)勢(shì)：沒有成年人固有成見和思維定勢(shì)的禁錮，聯(lián)想豐富，無拘無束。如果從思維發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，結(jié)合廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。在教學(xué)當(dāng)中開展有目的、有針對(duì)性的創(chuàng)意思維練習(xí)，相信就能在這張“白紙”上繪出美麗的圖畫來。

二、突破思維障礙，激發(fā)思維創(chuàng)新

同志說過：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”。知識(shí)創(chuàng)新更是我們時(shí)展的需要。是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。知識(shí)創(chuàng)新離不開思維的創(chuàng)新、思維的解放。

通常思維可以理解為沿著一定的方向、次序的思考，久而久之，就形成了一種慣性，稱為“思維慣性”或“思維定勢(shì)”，也稱為“思維障礙”，這種思維慣性阻礙了我們刨造性地解決問題，對(duì)于創(chuàng)新是非常不利的。要進(jìn)行創(chuàng)新思維，必須突破思維障礙。突破思維障礙的方法主要就是變換思維角度，擴(kuò)展思維視角。具體到廣告創(chuàng)意思維活動(dòng)來說，這種方法就是“發(fā)散思維”與“收斂思維”的結(jié)合運(yùn)用。

三、“發(fā)散思維”與“收斂思維”結(jié)合，產(chǎn)生好的創(chuàng)意

1.第一階段――“發(fā)散思維”的形成

發(fā)散思維又稱為擴(kuò)散思維、輻射思維、多向思維等，是指人在思維過程中，無拘束地將思路向四面八方展開，從而獲得眾多的解題設(shè)想、方案和辦法的思維過程，這個(gè)過程是形成廣告創(chuàng)意的第一階段。當(dāng)面對(duì)一個(gè)新的廣告設(shè)計(jì)命題時(shí)，首先應(yīng)該采用發(fā)散思維，無拘無束地將思路由命題向四周展開，獲得眾多設(shè)想、點(diǎn)子。它們可以是某些特定的、有通過主題相互關(guān)聯(lián)的形象、情緒等等，大部分是零散的、不成形的。例如：筆者在課堂上讓學(xué)生以“珍愛樹木、保護(hù)環(huán)境”公益為題進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，模擬廣告公司常采用的“頭腦風(fēng)暴法”讓學(xué)生集中進(jìn)行思考討論。實(shí)踐中，一開始南于學(xué)生平時(shí)的創(chuàng)意訓(xùn)練較少，加之生活積累較少，課堂效果不甚理想，形成的構(gòu)思寥寥，場面較為冷清。筆者及時(shí)調(diào)整，先通過欣賞相關(guān)主題的作品來啟發(fā)思路，提出如“森林，你首先想到了什么?”“木材能用來干什么?”等問題讓學(xué)生大膽運(yùn)用聯(lián)想來進(jìn)行思考，很快收到了效果，產(chǎn)生了很多的點(diǎn)子和意象(如圖一)。在實(shí)施的過程中，應(yīng)遵循三條原則：一、推遲評(píng)價(jià)，師生不能相互評(píng)價(jià)任何觀點(diǎn)，保護(hù)思維的積極性；二、追求數(shù)量，越多越好，才能為最終創(chuàng)意的形成提供充分的“原料”；三、要求學(xué)生以書面形式將構(gòu)思寫出來，這樣才能保留最初的、最真實(shí)的想法。

如圖所示，經(jīng)過討論產(chǎn)生了諸多與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的意象和點(diǎn)子，正面的如：愛護(hù)眼睛(森林)；美麗的森林等，反面的如：砍伐(斧頭)；森林火災(zāi)等。這些意象和構(gòu)思雖然大都是破碎的、不完整的，但為最后創(chuàng)意的形成提供了豐富的資料。在發(fā)散思維結(jié)束后就可以進(jìn)入下一個(gè)思維階段――“收斂思維”階段。

2.第二階段―垂直展開，形成“收斂思維”

收斂思維又稱為集中思維、輻集思維、聚斂思維，是一種尋求唯一答案的思維，其思維方向總是指向命題中心。與發(fā)散思維正相反，收斂思維總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯鏈中。對(duì)于廣告創(chuàng)意的形成，收斂思維同樣是十分重要的，不難想象，如果沒有收斂思維將發(fā)散思維形成的諸多點(diǎn)子、意象進(jìn)行整理形成完整的構(gòu)思，那么這些意象和點(diǎn)子只能是一堆無用的“零碎”。

美國心理學(xué)家狄勃諾博士倡導(dǎo)的垂畝和水平思維法，被廣泛運(yùn)用于廣告創(chuàng)意當(dāng)中。其中的水平思維就是指發(fā)散思維，垂直思維是指運(yùn)用傳統(tǒng)的邏輯分析的方法，將發(fā)散思維形成的諸多點(diǎn)子、意象進(jìn)行篩選、擴(kuò)展，最終形成完整的唯一的構(gòu)思方案，也就形成最后的廣告創(chuàng)意，也就是“收斂思維”階段。

如果說發(fā)散思維階段主要是以學(xué)生為主角展開，那么在收斂思維階段，就需要教師運(yùn)用相對(duì)成熟的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和邏輯思維，幫助和啟發(fā)學(xué)生分析、評(píng)價(jià)諸多的點(diǎn)子、意象，形成完整的創(chuàng)意構(gòu)思來。這一階段，教師扮演著重要的引導(dǎo)者的角色。以上例來說，在經(jīng)過筆者的點(diǎn)評(píng)、啟發(fā)下，學(xué)生形成了幾條較為完整的創(chuàng)意構(gòu)思：“像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)森林”“現(xiàn)在伐樹，將來伐人”“沙漠是森林的墓地”等等。

四、勤于學(xué)習(xí)，為創(chuàng)意積累素材

顯而易見，創(chuàng)意來源于生活，而高于生活，任何好的創(chuàng)意離不開生活的積累和知識(shí)的儲(chǔ)備。為什么學(xué)生總覺得沒有構(gòu)思?或者構(gòu)思沒有新意?這反映了學(xué)生的知識(shí)積累不夠，腦子空空如也。只有平時(shí)注重學(xué)習(xí)，不僅是書本上的，更包括生活上的，方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能為創(chuàng)意積累足夠的素材。

第7篇：廣告創(chuàng)意特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識(shí)；廣告創(chuàng)意；方法

廣告吸引人的地方在于其經(jīng)典的創(chuàng)意，其目的就是為了推廣產(chǎn)品，廣告創(chuàng)意過程中方法多種多樣，不同的產(chǎn)品有不同的創(chuàng)意方法。只要有產(chǎn)品，就有廣告，就有創(chuàng)意，沒有人能擺脫廣告的“襲擊”。廣告瘋狂地出現(xiàn)在報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、路牌等傳播媒體上。打開電視機(jī)有影視廣告，打開收音機(jī)有廣播廣告，走在街上有路牌廣告和車體廣告，地鐵有燈箱廣告，就連看電影也有廣告，鋪天蓋地的廣告已經(jīng)填滿了生活的每個(gè)縫隙。美國的《紐約時(shí)報(bào)》曾經(jīng)說過，應(yīng)該把“空白”空間列入“瀕臨滅絕”的物種名單里面，因?yàn)樵诮裉欤胝业揭粋€(gè)廣告未占領(lǐng)的“處女地”實(shí)在是太難了。廣告與現(xiàn)代生活息息相關(guān)，只要有人就有廣告，廣告已經(jīng)在世界經(jīng)濟(jì)和我們的生活中扮演著重要的角色，甚至成為我們言語和文化的一部分。廣告是復(fù)雜的信息傳播活動(dòng)，同時(shí)又是多變的商業(yè)行為。在廣告的行為過程中創(chuàng)意是最關(guān)鍵的部分，文章將對(duì)廣告創(chuàng)意的方法進(jìn)行研究。

一　從廣告的起源看創(chuàng)意的要求

廣告必須要有廣告主和客戶，廣告必須通過大眾媒介來傳播，通過某種傳播媒介傳達(dá)給受眾，并通過媒體媒介得到廣泛的傳播。任何廣告都是特定的組織或者個(gè)人為達(dá)到一定的目的而發(fā)起的，都包含誘導(dǎo)的功能。要想制造出有效的廣告創(chuàng)意，首先第一步就是決定向受眾傳遞什么樣的信息，即廣告信息，廣告的目的是讓受眾以特定的方式作出反映。人們只有確信能從自己的行為中有所受益才會(huì)產(chǎn)生購買的沖動(dòng)，因此制作有效的廣告信息應(yīng)該從確認(rèn)消費(fèi)者的利益點(diǎn)開始，這種利益點(diǎn)才是廣告真正的感召力。在尋找這個(gè)利益點(diǎn)并將他具體化的時(shí)候，許多創(chuàng)意是通過消費(fèi)者、經(jīng)銷商、專家以及競爭對(duì)手的對(duì)話開始的，也就是市場調(diào)研，然后才去盡力設(shè)想消費(fèi)者購買和使用產(chǎn)品情況來判斷他們尋求哪些實(shí)惠，一般情況下，廣告創(chuàng)意的信息策略直接來源于公司的總體定位戰(zhàn)略。

在制作廣告的過程中，客戶要先對(duì)產(chǎn)品自身的特點(diǎn)進(jìn)行分析，告訴創(chuàng)意人員他們的創(chuàng)意在整個(gè)廣告戰(zhàn)略中所處的位置和使命，使創(chuàng)意人員明白具體任務(wù)是什么，希望廣告達(dá)到什么目的。對(duì)目標(biāo)市場及行為分析的描述常常能啟發(fā)創(chuàng)意人員的創(chuàng)作靈感。對(duì)準(zhǔn)確定的目標(biāo)消費(fèi)群體，找出如何與之溝通的方式并對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生影響，廣告才能發(fā)揮應(yīng)有的效力。定位是廣告訴求的基點(diǎn)，只有把產(chǎn)品放在恰當(dāng)準(zhǔn)確的位置上，定好產(chǎn)品的訴求點(diǎn)，才能確定廣告的基本方針。廣告創(chuàng)意最終是由消費(fèi)者的接受才能真正得以完成，消費(fèi)者接受信息的心理感受與創(chuàng)意初衷可能不符，因此，可以建立一個(gè)測試創(chuàng)意品質(zhì)的控制機(jī)制來面對(duì)上述情況的出現(xiàn)。

二　創(chuàng)意的原則和方法

就拿影視廣告為例，它的長度往往只有30秒、45秒、60秒，國內(nèi)的電視臺(tái)通常播放的是30秒、15秒和5秒的廣告，在這么短的時(shí)間內(nèi)，要陳述的信息太多讓消費(fèi)者很難記住。要想達(dá)到有效的結(jié)果，訴求點(diǎn)必須越簡單越好，理論上稱為單點(diǎn)訴求，單純是好廣告的標(biāo)準(zhǔn)。廣告涉及整個(gè)市場環(huán)境、企業(yè)狀況和廣告目標(biāo)、涉及產(chǎn)品的品質(zhì)、消費(fèi)者特征、同類產(chǎn)品的營銷與廣告情況、媒體選擇和覆蓋率等因素，這些都是密不可分的，也就是說創(chuàng)意與產(chǎn)品、消費(fèi)者和競爭品牌之間有不可分割的關(guān)系。廣告創(chuàng)意就是在受眾與商品之間建立自然聯(lián)系。原創(chuàng)性是廣告創(chuàng)意的核心原則，在信息社會(huì)里，廣告鋪天蓋地，廣告的創(chuàng)意要?jiǎng)e出心裁，出人意料，如果廣告沒有原創(chuàng)性，就起不到引人注目的效果而淹沒在廣告信息的海洋中。

“走別人沒有走過的路，想別人沒有想過的，說別人沒有說過的。”遵循這種原則就能制造廣告差異化，給消費(fèi)者獨(dú)一無二、刻骨銘心的感覺。同時(shí)震撼性是廣告的沖擊力，是傳播過程中獨(dú)特的信息，會(huì)給觀眾感覺器官帶來強(qiáng)烈的刺激。有視覺和聽覺上的高度反應(yīng)，也有心靈與精神上的震動(dòng)，但是無論是哪方面的震撼，市場的反映最重要。這時(shí)就可發(fā)揮廣告創(chuàng)意的趣味性，廣告創(chuàng)意的趣味性就是通過幽默、詼諧、逗趣、懸疑等方式使廣告趣味橫生，但是要注意，趣味性雖然引人入勝，但也容易造成消費(fèi)者記住引人入圣的情節(jié)，而忽視了產(chǎn)品本身，因此在情趣性上要掌握好尺度，讓情節(jié)緊緊圍繞產(chǎn)品展開，使消費(fèi)者在娛樂之余記住產(chǎn)品。這些創(chuàng)意的方法能夠引領(lǐng)廣告很好地表達(dá)。

三　廣告創(chuàng)意的方法研究

在廣告的創(chuàng)意方法中的頭腦風(fēng)暴法就是一種靠集體動(dòng)腦互動(dòng)啟發(fā)，互相碰撞產(chǎn)生創(chuàng)意的方法，這樣的方法最大限度地激活了小組成員的連鎖反映，同時(shí)在創(chuàng)意的過程中綜合平時(shí)的知識(shí)積累，把自己每時(shí)每刻的創(chuàng)意記錄下來為今后的創(chuàng)意提供素材。廣告的創(chuàng)意人員在創(chuàng)造的過程中也可以將文字資料通過圖形語言表達(dá)出來，圖形語言可以簡化創(chuàng)意，使創(chuàng)意越來越明顯，借喻或者其他代替語言的圖形均可以在創(chuàng)意過程中使用，在創(chuàng)意過程中，采用多元化思考，是創(chuàng)新思考的源泉。廣告創(chuàng)意的方法很多，但是無論是哪一種創(chuàng)意方法都是屬于創(chuàng)造性思維的活動(dòng)，創(chuàng)造性思維是直接思維與間接思維、發(fā)散思維和聚合思維等綜合思維的表現(xiàn)，都離不開創(chuàng)造性的想象。藝術(shù)的創(chuàng)造一般要經(jīng)歷四個(gè)階段：準(zhǔn)備、醞釀、明朗、驗(yàn)證四個(gè)階段，創(chuàng)意并不是立馬就有的事情，創(chuàng)意是要通過長時(shí)間的積累，是廣告人的各種知識(shí)和人生的閱歷積累而成，是經(jīng)過人的意思和潛意識(shí)過程制造出來的。

創(chuàng)意的過程是一個(gè)有深刻內(nèi)涵的概念，它是自然常識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及人的思維運(yùn)動(dòng)在時(shí)間和空間上的持續(xù)和擴(kuò)展，他是矛盾存在和發(fā)展的形式。廣告創(chuàng)意，作為一種復(fù)雜的思維過程，它起源于自覺的有意識(shí)的思考，在實(shí)際的廣告創(chuàng)意過程中，我們要基于創(chuàng)新的意識(shí)，有目的的綜合各方面的知識(shí)，將廣告創(chuàng)意進(jìn)行到底。

參考文獻(xiàn)

[1]　黃珊.逆勢(shì)而上的舊要素――廣告創(chuàng)意逆向思維法[J].美術(shù)教育研究.　2011（10）．

第8篇：廣告創(chuàng)意特點(diǎn)范文

1．1現(xiàn)階段我國廣告營銷存在的主要問題

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，但是我國仍然處于發(fā)展中國家的行列，廣告業(yè)在很多方面也都存在有很大的進(jìn)步空間，現(xiàn)階段我國廣告營銷存在以下幾個(gè)方面的主要問題：第一，廣告營銷在營銷媒介的選擇上有單一化傾向。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，廣告媒介的種類也得到不斷地豐富，主要有電視、報(bào)紙、廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)、路牌等等，不同的廣告營銷媒介有著其特有的優(yōu)勢(shì)，也存在其本身的不足，企業(yè)可以依據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、產(chǎn)品特色以及企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)等來選擇合適的廣告營銷媒介。但是，受傳統(tǒng)的保守思想的影響，企業(yè)在選擇廣告營銷媒介的時(shí)候往往存在很強(qiáng)的崇拜權(quán)威和從眾心理，導(dǎo)致企業(yè)投入眾多的資金去競選權(quán)威性的、受大眾普遍歡迎的中央電視臺(tái)來播放自己企業(yè)的營銷廣告。這種選擇廣告媒介的方式也許并不能給企業(yè)帶來理想的營銷效果。企業(yè)應(yīng)該更加深入地認(rèn)識(shí)各種廣告媒介的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際進(jìn)行理性的權(quán)衡，選擇真正適合自身企業(yè)發(fā)展實(shí)際的廣告營銷媒介。第二，廣告營銷在時(shí)間分配上存在不合理現(xiàn)象。不同的時(shí)間段、不同的季節(jié)，人們對(duì)廣告的關(guān)注程度和情緒反映是有差異的，廣告企業(yè)應(yīng)該在深入分析這種差異性的基礎(chǔ)上，對(duì)廣告營銷的時(shí)間進(jìn)行科學(xué)合理地分配。緊抓人們的消費(fèi)心理和審美波動(dòng)進(jìn)行廣告的設(shè)計(jì)和營銷，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間播適當(dāng)?shù)膹V告，避免使人們對(duì)廣告產(chǎn)生審美疲勞，有利于有效地利用媒體資源，實(shí)現(xiàn)廣告營銷經(jīng)濟(jì)效益的最大化。第三，廣告的市場地位不夠明確。一些企業(yè)在對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行廣告宣傳時(shí)，沒有進(jìn)行準(zhǔn)確的市場定位，不分主次，更忽略產(chǎn)品的生命周期，用套路對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行廣告投入，造成企業(yè)投入多，收益小，使廣告營銷的預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益大打折扣。企業(yè)應(yīng)該對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的市場定位，進(jìn)行必要的市場細(xì)分，對(duì)特定的目標(biāo)群體和目標(biāo)時(shí)間段進(jìn)行特定產(chǎn)品的廣告營銷，在消費(fèi)者心中找到一個(gè)廣告營銷產(chǎn)品較為合適的位置，才能取得理想的營銷經(jīng)濟(jì)效果。

1．2提高廣告營銷經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)新性對(duì)策

“適者生存，不適者被淘汰”的自然生態(tài)規(guī)律要求廣告企業(yè)必須在激烈的市場競爭中提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，才能在眾多的廣告公司中脫穎而出，立于不敗之地。提高廣告營銷經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)新性對(duì)策主要有以下幾個(gè)方面：第一，順應(yīng)時(shí)勢(shì)、整合資源，提高廣告營銷的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)需要對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行比較深入的分析，提出順應(yīng)時(shí)展需求的廣告公司的市場營銷策略，并且在制定營銷策略時(shí)企業(yè)需要對(duì)自身的物力資源、人力資源和財(cái)力資源進(jìn)行科學(xué)的審視，需要在匹配自身資源與社會(huì)的需求上面下功夫。有了順應(yīng)時(shí)勢(shì)的市場營銷策略和科學(xué)合理地資源整合，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)廣告營銷經(jīng)濟(jì)效益的最大化。比如，做VCD的愛多公司就是一個(gè)典型的反面教材，由于愛多公司沒有根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)企業(yè)的營銷策略進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，對(duì)自身企業(yè)的物力資源、人力資源、財(cái)力資源缺乏正確的重新審視，導(dǎo)致在公司實(shí)際的運(yùn)作過程中力不從心，最終資金鏈斷裂，公司也從此走上下坡路。第二，跨媒體營銷打造整合廣告營銷新模式。雖然當(dāng)前隨著科技的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，廣告營銷媒介的種類是日益的增多，但是在企業(yè)的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)中，存在選擇媒介單一化傾向，企業(yè)在廣告營銷方面呈現(xiàn)媒體“泛化”的現(xiàn)象，受眾媒體也逐漸“碎片化”。在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，采用單一的營銷媒介進(jìn)行廣告營銷已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的需求，多種類營銷媒介的整合營銷新模式順應(yīng)而生。整合營銷模式將多種類型的廣告媒介進(jìn)行整合，重新構(gòu)造滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的新渠道鏈條，建立新的信息通道，使廣告能夠得到課持續(xù)的傳播，有效的減少了廣告營銷過程中的資源消耗，降低廣告營銷成本，提高企業(yè)的廣告營銷經(jīng)濟(jì)效益。第三，增強(qiáng)企業(yè)廣告的公益性，提高廣告營銷的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)可以從人類共同關(guān)注的話題、公益事業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，以關(guān)注百姓生活、造福社會(huì)為主體進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)和廣告宣傳，通過這種新形式的廣告營銷模式能使企業(yè)的廣告使人眼前一亮，將營銷廣告所展現(xiàn)出來的公益性與企業(yè)的價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接，這種淡化的商業(yè)性公益廣告提高了企業(yè)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，同時(shí)也提高了企業(yè)產(chǎn)品的可信賴度，可以產(chǎn)生不錯(cuò)的廣告營銷效果。第四，從廣告的創(chuàng)意特色著手，提高廣告營銷的經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的思想觀念也不斷的更新和發(fā)展，固定化的廣告設(shè)計(jì)模式容易使人們產(chǎn)生審美疲勞，使廣告營銷的經(jīng)濟(jì)效益大打折扣。從廣告的創(chuàng)意特色著手，采用獨(dú)特新穎的廣告創(chuàng)意，帶給人們足夠多的刺激和新鮮感，在此同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品的營銷，可以達(dá)到意想不到的營銷效果。目前，廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和特色得到廣告公司的極大重視，通過對(duì)廣告創(chuàng)意和特色的研究和開發(fā)實(shí)現(xiàn)廣告營銷，提高廣告營銷的經(jīng)濟(jì)效益成為廣告公司普遍關(guān)注的關(guān)鍵問題。

2廣告創(chuàng)意特色在廣告營銷中的重要作用

二十一世紀(jì)以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場競爭的模式發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，商業(yè)戰(zhàn)爭已經(jīng)由以前注重投資和媒體應(yīng)用方面的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化為智力戰(zhàn)爭，廣告營銷也不例外。廣告創(chuàng)意之間的競爭在廣告營銷競爭上所占的比重越來越大，廣告創(chuàng)意成為新時(shí)期廣告界最受關(guān)注的內(nèi)容。廣告創(chuàng)意特色在廣告營銷中的重要作用，可以從廣告創(chuàng)意的原則和廣告營銷策略中廣告創(chuàng)意的具體應(yīng)用兩個(gè)方面來具體分析。

2．1廣告創(chuàng)意應(yīng)該堅(jiān)持的幾項(xiàng)基本原則

廣告創(chuàng)意是與市場營銷發(fā)展需求緊密聯(lián)系的介于表現(xiàn)形式與策劃間的廣告藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，而不僅僅是單純的藝術(shù)性創(chuàng)作。廣告創(chuàng)意是根據(jù)廣告營銷的主題，采用藝術(shù)手段進(jìn)行精心的策劃與思考，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行創(chuàng)造性的整合，產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果，提高廣告營銷的經(jīng)濟(jì)效果的過程。廣告創(chuàng)意的創(chuàng)作應(yīng)該遵循以下幾項(xiàng)基本原則，才能為廣告營銷帶來更大的營銷經(jīng)濟(jì)效果。第一，廣告創(chuàng)意應(yīng)該遵循獨(dú)創(chuàng)性的原則。獨(dú)創(chuàng)性是廣告創(chuàng)意的首要原則。在如今廣告爆發(fā)的年代，唯獨(dú)標(biāo)新立異的廣告創(chuàng)意才能為廣告帶來更多的關(guān)注，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力帶給人們前所未有的新鮮感和吸引力，引起廣大受眾對(duì)廣告營銷的產(chǎn)品產(chǎn)生足夠的重視，并在廣告受眾的腦海里留下對(duì)營銷產(chǎn)品的深刻印象，長久以來，廣告所營銷的產(chǎn)品會(huì)在人們的心中越來越權(quán)威，很好的樹立了產(chǎn)品的品牌效應(yīng)，大大的提高了廣告營銷的經(jīng)濟(jì)效益。第二，廣告創(chuàng)意應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)效性的原則。廣告創(chuàng)意的實(shí)效性是廣告營銷能否達(dá)到預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效果的決定性原則。廣告營銷的商業(yè)性決定廣告的設(shè)計(jì)能夠吸引廣大受眾的注意力，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大受眾的購買欲，促進(jìn)消費(fèi)。實(shí)效性原則要求廣告創(chuàng)意要以廣大受眾為主體，從消費(fèi)者能接受的角度進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，這樣的廣告才能得到廣大受眾的理解和認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到對(duì)營銷產(chǎn)品進(jìn)行有效推銷的目的。實(shí)效性原則需要廣告創(chuàng)意緊跟時(shí)展的步伐，把廣告營銷的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益緊密的結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑ノ幕?，文化宣傳產(chǎn)品的效果，使產(chǎn)品真正的走進(jìn)廣大受眾的內(nèi)心，提高廣告信息的傳播效率，增強(qiáng)對(duì)廣告營銷產(chǎn)品的促銷效果。第三，廣告創(chuàng)意要堅(jiān)持與市場緊密結(jié)合的原則。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意不僅僅要追求藝術(shù)水準(zhǔn)上的突出表現(xiàn)，而且還要追求在促進(jìn)銷售上的帶動(dòng)能力。好的廣告創(chuàng)意應(yīng)該是緊密聯(lián)系市場實(shí)際的，根據(jù)當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況以及發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)，緊抓市場需求，才能創(chuàng)作出具有很大產(chǎn)品營銷推動(dòng)力的廣告創(chuàng)意。如，農(nóng)夫山泉在北京申奧期間做的一則捐款廣告就是一個(gè)緊密聯(lián)系市場實(shí)際的非常成功的廣告創(chuàng)意。農(nóng)夫山泉緊抓市場的發(fā)展環(huán)境，把企業(yè)產(chǎn)品的營銷與愛國情懷非常巧妙的結(jié)合起來，引起廣大受眾的普遍認(rèn)可，在愛國情懷的共鳴下實(shí)現(xiàn)了農(nóng)夫山泉的巔峰銷售。

2．2在廣告營銷策略中廣告創(chuàng)意的具體應(yīng)用

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了各個(gè)行業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)單一化的廣告創(chuàng)意已經(jīng)不能夠稱之為“創(chuàng)意”，因?yàn)橐呀?jīng)不能引起廣大受眾的興趣。二十一世紀(jì)以來，隨著廣告創(chuàng)意在廣告營銷中的不斷應(yīng)用，并且其作用也越來越重要，廣告創(chuàng)意營銷策略慢慢地步入廣告業(yè)的發(fā)展舞臺(tái)。廣告創(chuàng)意營銷策略有品牌形象策略、USP策略以及廣告定位策略等三種主要的營銷策略。第一，品牌形象策略。“品牌形象”這一觀念是由大衛(wèi)•奧格威在三十多年前首先提出來的，經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，品牌形象策略得到了各行業(yè)特別是廣告業(yè)人士越來越多的青睞，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的生命力。當(dāng)今，廣告營銷創(chuàng)意的主要立足點(diǎn)仍是樹立和強(qiáng)化企業(yè)的品牌形象，希望能夠通過廣告創(chuàng)意營銷讓企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)在眾多競爭企業(yè)中脫穎而出，達(dá)到較為理想的經(jīng)濟(jì)效果。在廣告制作創(chuàng)意中為企業(yè)品牌挑選和創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)膹V告意象是樹立品牌形象的關(guān)鍵所在。通過品牌形象策略這一廣告營銷創(chuàng)意對(duì)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行宣傳，不僅可以提高消費(fèi)者對(duì)企業(yè)品牌的認(rèn)知，由企業(yè)的品牌聯(lián)想到一些美好的事物，進(jìn)而對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)生發(fā)親切感，由此使企業(yè)產(chǎn)生品牌知覺優(yōu)勢(shì)，還可以幫助企業(yè)增加市場份額，增強(qiáng)競爭力。第二，USP策略。USP策略是指在廣告創(chuàng)意制作中選擇獨(dú)特的營銷主題。該廣告創(chuàng)意策略有三個(gè)比較明顯的特點(diǎn)，首先不同的廣告雖有著不一樣的說辭，但是都用特定的商品效用給消費(fèi)者明確的利益承諾；其次，廣告創(chuàng)意是唯一的、獨(dú)特的，有別于其他競爭商品的營銷廣告創(chuàng)意；再次，廣告創(chuàng)意必須能夠促進(jìn)產(chǎn)品銷售，廣告的創(chuàng)意必須能夠給廣大消費(fèi)者帶來新鮮感，引起他們的注意。差異化營銷是USP策略的主要表現(xiàn)形式，是在深入分析消費(fèi)者的異質(zhì)性和需求多樣性的基礎(chǔ)上形成的廣告創(chuàng)意營銷模式。USP策略能夠抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，在充分了解消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)行為的基礎(chǔ)上對(duì)產(chǎn)品廣告進(jìn)行獨(dú)具特色的創(chuàng)作，使消費(fèi)者注意并記住企業(yè)的產(chǎn)品，對(duì)企業(yè)產(chǎn)品所提供的利益產(chǎn)生足夠的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生購買決定。第三，廣告定位策略。該策略是具有劃時(shí)代意義的廣告創(chuàng)意營銷策略?！岸ㄎ弧钡挠^念最早是由艾•李斯提出來的，它主張?jiān)谙M(fèi)者心中找到廣告及產(chǎn)品品牌信息的位置的基礎(chǔ)上進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)。在當(dāng)今信息爆炸的社會(huì)，進(jìn)行準(zhǔn)確的廣告定位是完成良好廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。消費(fèi)者是廣告定位策略研究的出發(fā)點(diǎn)，廣告定位策略是在研究消費(fèi)心理上下功夫，進(jìn)行廣告定位，從而贏得競爭優(yōu)勢(shì)。廣告定位策略可以分為比附定位策略、建立領(lǐng)導(dǎo)地位的策略、細(xì)分定位策略、重組定位策略和高級(jí)俱樂部定位策略等五種主要的表現(xiàn)形式。不同的表現(xiàn)形式有其不同的側(cè)重，但是都是以提升企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)在消費(fèi)者心中位置為目的的。不同廣告定位策略形式的結(jié)合使用，可以充分發(fā)揮廣告定位策略在廣告營銷中的重要作用，大大提高廣告創(chuàng)意營銷的經(jīng)濟(jì)效益。

第9篇：廣告創(chuàng)意特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法、教學(xué)手段、創(chuàng)新思維、創(chuàng)意

一、課程定位

圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作課程是高等職業(yè)院校廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的一門專業(yè)核心課程。是是一門理論與實(shí)踐一體的課程。開設(shè)在大二第一學(xué)期，共60學(xué)時(shí)。本課程的前置課程有手繪廣告表現(xiàn)技法、圖像合成處理、矢量圖形繪制、廣告攝影、廣告策劃等課程，為本課程的打下手繪、攝影等圖片素材的采集與制作的圖形表現(xiàn)基礎(chǔ)，后續(xù)課程為版式設(shè)計(jì)與制作、網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)與制作等課程，本課程迅速提高學(xué)生的圖形創(chuàng)意和圖形制作能力，為后續(xù)課的學(xué)習(xí)提供重要的能力支撐。

本課程堅(jiān)持把對(duì)創(chuàng)意思維、圖形表現(xiàn)技能、職業(yè)技能教育融入行動(dòng)導(dǎo)向的課程設(shè)計(jì)理念之中。針對(duì)廣告設(shè)計(jì)職業(yè)崗位能力要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣告創(chuàng)意的訓(xùn)練以及職業(yè)素養(yǎng)的提高。把課程規(guī)劃成五個(gè)學(xué)習(xí)單元：一、單形元素的視覺想象二、概念的視覺想象三、廣告產(chǎn)品的視覺想象四、多種形式的圖形表現(xiàn)五、平面廣告圖形創(chuàng)意與制作。讓學(xué)生在完成具體項(xiàng)目的過程中訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力、圖形表現(xiàn)能力、專業(yè)專項(xiàng)能力。學(xué)習(xí)單元的設(shè)計(jì)遵循了知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中由淺入深，由易到難，能夠滿足崗位職業(yè)能力需求。

二、課程目標(biāo)

制訂了適應(yīng)市場人才需求和學(xué)生生源特點(diǎn)的課程目標(biāo)。通過本課程的學(xué)習(xí)學(xué)生能夠了解圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)到制作的程序和方法，掌握?qǐng)D形創(chuàng)意的一般規(guī)律和基本方法，并能運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維、收斂思維等多種創(chuàng)造性思維方法，較深入細(xì)致地從不同角度分析問題，展開多條設(shè)計(jì)思路，能夠?qū)ふ叶喾N圖形表現(xiàn)方案。學(xué)生的圖形創(chuàng)意思維能力得到迅速提高，能夠運(yùn)用圖形語言進(jìn)行圖形創(chuàng)意表現(xiàn)，能夠熟練掌握?qǐng)D形的多種表現(xiàn)形式，準(zhǔn)確表現(xiàn)創(chuàng)意。能夠獨(dú)立設(shè)計(jì)并制作出符合廣告創(chuàng)意的廣告圖形。同時(shí)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、職業(yè)溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、自我管理能力、解決問題能力、信息處理能力、創(chuàng)新能力等職業(yè)關(guān)鍵能力得到全面提高。

三、課程設(shè)計(jì)

通過大量的調(diào)查研究總結(jié)出廣告設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)。生源特點(diǎn)：平面廣告設(shè)計(jì)專業(yè)收普通高考藝術(shù)生和職業(yè)中學(xué)對(duì)口專業(yè)招生。有一批高考藝術(shù)生不是因?yàn)閻酆盟囆g(shù)，而是為了考大學(xué)進(jìn)行考前突擊訓(xùn)練，專業(yè)繪畫功底相對(duì)較弱。職業(yè)中學(xué)對(duì)口學(xué)生，對(duì)專業(yè)有了一定的認(rèn)識(shí)，能夠運(yùn)用一些專業(yè)設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行簡單的設(shè)計(jì)，但也存在基本功差的問題。學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)生特點(diǎn)動(dòng)手能力較強(qiáng)，善于在行動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得技能。理論學(xué)習(xí)能力弱，更適合體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了項(xiàng)目化的教學(xué)設(shè)計(jì)，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)單元。課程規(guī)劃為 一、研究策略單二、提煉廣告創(chuàng)意三、廣告創(chuàng)意圖形表現(xiàn)四、平面廣告圖形創(chuàng)意制作四個(gè)教學(xué)單元。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，注重實(shí)踐訓(xùn)練，理論知識(shí)適度夠用。緊密結(jié)合廣告設(shè)計(jì)師職業(yè)能力需求，學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)關(guān)鍵能力得到全方位提高，以廣告圖形創(chuàng)意的工作任務(wù)為主線，實(shí)行“項(xiàng)目化”教學(xué)。

根據(jù)任務(wù)的要求，完成訓(xùn)練項(xiàng)目。學(xué)習(xí)單元一研究策略單，包括市場分析、消費(fèi)者分析二個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目，包含廣告創(chuàng)意理論知識(shí)、市場分析方法、消費(fèi)者分析方法重要知識(shí)技能，8課時(shí)完成。學(xué)習(xí)單元二提煉廣告創(chuàng)意，包括頭腦風(fēng)暴尋找創(chuàng)意點(diǎn)，5w分析法確定創(chuàng)意方向二個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目，包含頭腦風(fēng)暴、5w分析法、發(fā)散思維、收斂思維、創(chuàng)意思維等重要知識(shí)技能，8課時(shí)完成。學(xué)習(xí)單元三廣告創(chuàng)意圖形表現(xiàn)，包含繪制草圖、確定創(chuàng)意方案、多方法多形式的創(chuàng)意表現(xiàn)三個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目，包含異影圖形、共生圖形、同構(gòu)圖形、延異圖形、矛盾圖形、矛盾圖形表現(xiàn)規(guī)律與方法。中國傳統(tǒng)風(fēng)格、西方藝術(shù)風(fēng)格等重要知識(shí)技能，24課時(shí)完成。學(xué)習(xí)單元四平面廣告圖形創(chuàng)意制作，包括確定圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法、廣告素材準(zhǔn)備、圖片處理、廣告制作四個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目，包含廣告創(chuàng)意草圖的選擇、廣告素材整理與收集的方法、圖片處理技巧、廣告制作方法等重要知識(shí)技能，20課時(shí)完成。