旅游開發研究精選(九篇)
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第1篇：旅游開發研究范文
關鍵詞：功夫旅游 開發模式 策略 少林
隨著我國大眾旅游的興起，國內體育旅游文化和宗教旅游文化蓬勃發展起來，河南嵩山少林寺依靠其知名度和魅力快速發展為我國佛教文化旅游品牌的一個亮點。少林功夫在國內外擁有廣闊的客源市場，具有發展旅游的優越條件；另外，在文化旅游受到推崇的今天，功夫旅游這一融合了民俗、宗教、武術的文化旅游形式，必會因其獨特性而得到市場和大眾的接受。因此，少林功夫旅游具有巨大的發展潛力和研究意義。
一、少林功夫及旅游價值分析
少林功夫，是指在嵩山少林寺這一特定佛教文化環境中歷史地形成，以佛教神力信仰為基礎，充分體現佛教禪宗智慧，并以少林寺僧人演練的武術為主要表現形式的傳統文化體系。
少林功夫體現中國傳統文化，具有哲學價值、文學價值、美學價值、醫學價值、民俗學價值、宗教價值等價值；同時，少林功夫也具有巨大的旅游價值，主要表現在觀賞價值、商品價值和融合價值。
第一，觀賞價值。河南嵩山山林風景優美、寺廟碑刻歷史悠久，其建筑體現中國傳統建筑風格；佛韻與武意相結合的獨特文化環境，使游客感受到少林功夫文化帶來的心理震動；少林武術種類繁多，風格獨特，觀賞價值高，少林72技擊、醉拳、醉劍等武術表演吸引眾多游客的目光。
第二，商品價值。少林武術本身商品性很強，在武術學校、武術器材、武術表演、武術健身培訓、醫療和養生產品等方面都可以進行開發。少林武術已經成為一個具有市場潛力的知名品牌，作為旅游資源開發可以實現的商品價值很高，形成商品系統性開發模式的潛力也很大。
第三，融合價值。武術是最具有代表性的東方體育文化，它最能體現中國人的“天人合一”的思想和精神。“海納百川、有容乃大”。少林武術正是發揮自身融合性能高的特點而形成一個理論充實、技術豐富的體系，它必將在東西方體育文化的交融中突出自己的作用。
二、少林功夫旅游面臨的主要問題
（一）效益潛力挖掘有限
少林功夫旅游文化雖然在產業效益上已經彰顯了極大的成就，但是，距離社會的期望值特別是其自身的可期望水平還有較大的差距。在旅游創匯方面同整個旅游業界相比卻差距明顯。少林旅游產業競爭激烈，省際間文化旅游相近產業的開發極具威脅。少林品牌產權問題嚴重，“少林功夫”被大量搶注。西方國家大量搶注和濫用中國“少林功夫”商標，導致國際社會對“少林功夫”的認識開始產生混亂和曲解。
（二）市場化與文化性沖突
旅游業本質上是一種商業活動，政府注重效益，少林寺注重文化傳播，追求結果的不同使得二者在一些方面的矛盾不可避免。鐵頭功、一指禪、鐵沙掌、硬氣功、少林棍、少林拳等形成了少林功夫在人們心中的基本模式，人們在欣賞少林功夫表演并為其喝彩的同時，看到更多的還是招式，而這些招式卻無關乎禪文化，更多地被理解為商業行為。關于少林寺發展思路的民意調查中表明，86.98%的參與者認為少林寺不要有過多的經營和經濟行為，僅有9.19%的參與者認為應繼續發展功夫經濟走商業化道路。由此可以看出，相當一部分人已把功夫表演理解為純粹的商業行為，與少林佛家文化格格不入。
（三）宣傳及形象塑造不完善
釋永信大師“通過表演來弘揚少林文化，將少林文化推廣至世界的各個角落”的努力并沒有白費。通過武僧頻繁的舞臺表演，如今“少林”已成為響亮的品牌，武僧團也受到世界人們的欣賞。但綜觀少林功夫的宣傳工作，對其內涵的闡述和表達遠遠不夠，對少林精神的介紹極少。只重“武”而不重“禪”，甚至忽視了“禪”文化的宣傳，人們只知少林寺、少林武術而不了解少林文化，更不知曉它同嵩山文化的聯系，導致了今日少林“文化”旅游的偏失，使得少林旅游在由“山水游”、“寺廟游”向“文化游”提升和轉型的過程中產生了諸多困難。近兩年來，“少林”也一再地成為新聞輿論的熱點，引發了全民對少林寺少林功夫如何發展的關注和討論。但從正面對少林功夫的宣傳不多，對少林精神的宣傳更少，無法讓人們從根本上體會到少林功夫代表著中華傳統文化，造成了大眾對于少林功夫及其現階段發展的誤解。
三、少林功夫旅游開發模式分析
（一）品牌聯想度
品牌聯想度，指提到某一品牌會產生的一系列聯想和印象。通過影視劇、音樂劇手段，不斷豐富“少林功夫”的品牌聯想度。“天下功夫出少林”這個概念的深入人心，是從《少林寺》的上映開始的。從此，以少林功夫為主題的影視作品層出不窮，而近年來“禪宗少林”等音樂大典的推出，也為少林寺旅游品牌成功推廣增加了砝碼。國內外各種規模、各種層次的功夫表演活動，所起到的作用不僅是文化傳播的使者，更是品牌推廣的先鋒，使少林功夫的傳播更加生動，更加可信、可感。
（二）事件營銷模式
事件營銷就是通過制造新聞事件，吸引媒體注意，通過媒體傳播，達到預期的宣傳目的。近年來事件營銷成為新產品推介、品牌展示創造機會、建立品牌識別和品牌定位、形成一種快速提升品牌知名度與美譽度的營銷手段。利用名人及節事效應，使少林寺及“少林功夫”成為公眾注意的焦點。比如2006年的普京總統蒞臨少林寺觀看少林功夫表演，而少林寺方丈釋永信也常常成為媒體追逐議論的話題。如1995年9月，釋永信策劃、籌措并主持“少林寺建寺1500周年慶典法會”大型活動邀請外賓1000多人，參與活動的信眾和群眾達10萬多人。全球功夫之星海選、禪宗少林音樂大典成功試演出等一系列事件，大大提升了“少林功夫”品牌價值，使其在公眾心目中更具吸引力。
（三）市場營銷模式
通過對旅游市場的分析和預測，進行準確的市場定位，制定相應的營銷戰略，加大營銷力度，提高少林文化旅游資源的影響力和知名度。建設武館、武術基地，建立一種少林功夫品牌的連鎖營銷模式。如今，少林寺在國內外許多地方都建有武館或武術基地，這些武館與武術基地是“少林功夫”在當地推廣時重要的依托，有了這種基地，“少林功夫”不僅為人們所認識，而且被人們研習。面向國內外，采取多種營銷方式，擴大營銷范圍和銷售渠道；通過細分市場，促進旅游客源由低端向高端擴展；加強區域聯合營銷，打造中原文化旅游精品線路。
四、少林功夫旅游開發策略
（一）深化管理體制改革，強化宣傳意識
深化功夫旅游管理體制改革，要充分體現政府部門的管理權威，明確職能部門的權力和職能范圍，確定旅游與商業、交通及園林等部門的行政及業務關系。應加強景區管理，改變少林武術表演膚淺、表面化現象，安置一定數量的地陪導游，改變景區內導游管理混亂狀況。在此基礎上強化宣傳意識，充分利用各種宣傳手段，以形象消費市場為主導，突出文化性、精神性，提高宣傳水準。注重少林功夫文化與影視文化的結合推廣，保證影視文化是正面的、積極的、有利于少林功夫文化傳播的。
（二）積極創建和承辦品牌賽事
實施品牌營銷戰略，無論對體育消費者，還是體育經營企業市場開拓都有重要的作用。打造地區品牌體育賽事不僅能促進功夫旅游市場的發展，同時對本地的發展也將有很強的推動力。我國武術表演市場已初具規模，不同模式形式的武術商業演出活動也相繼開展，積極舉辦少林功夫旅游文化節，充分展示武術文化魅力，帶來經濟效益。據統計，已經成功舉辦的七屆國際武術文化節，平均每次都有20多個國家參加，參與人數達到10萬人次，對于讓世界了解武術，讓武術走向世界起到了推動作用。
（三）堅持大旅游思路，聯合發展區域旅游
在開發功夫旅游過程中,我們要堅持“大旅游”的思路，將功夫旅游與發展農業旅游、工業旅游、商業旅游、交通旅游、教育旅游等相關產業整合起來，實行區域旅游內外部資源的協作與聯合，倡導功夫文化和諧旅游。鄭州大學旅游管理學院副院長海萌輝分析說，中部各省旅游資源有不少結合點，文化上也是一脈相承，如果走聯合營銷的路子，就可以延伸旅游線路，取得更大效益。比如，“少林功夫文化”可以與“齊魯文化”，與洛陽的“唐文化”結合起來，也可以將山水旅游、生態旅游、民俗旅游等與文化旅游相結合，豐富旅游體驗。目前的“鄭州―登封―開封―洛陽―西安”線路就是中原文化游的較成功案例。聯合營銷模式既節省營銷成本，又能取得明顯的宣傳優勢。
參考文獻：
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第2篇：旅游開發研究范文
關鍵詞：蒲劇；特色旅游；產品開發
一.蒲劇
（一）簡介
蒲劇，亦稱“蒲州梆子”或“南路梆子”，因興起于山西南部的蒲州（今永濟一帶）而得名。
蒲劇是晉南地區的主要劇種，當地習慣稱“大戲”或“亂彈”。臨汾地區有許多古代戲劇活動遺跡，例如臨汾市的魏村元代戲臺、東羊戲臺和王曲元代戲臺等，這些實物史料不僅證明了晉南地區蒲劇等戲劇活動歷史悠久，同時也存在著豐富的旅游資源以及旅游潛力。
（二）藝術特色
蒲劇傳統劇目有本戲、折戲500多個，題材上至遠古，下至明清，有文有武，風格多樣，以做功戲、唱功戲居多。各行當的代表劇目齊全。主要文場樂器有板胡、笛子等；主要板式有二性、流水等。蒲劇的音樂節奏強烈、明快；唱腔高亢、豪放、流暢；表演即舒展、粗獷、大方，又細膩、活潑、歡快。并擅用各種特技以表現人物情緒和性格，如翅子、胡子、梢子、鞭子、蹺子等技功。蒲劇憑借粗獷豪放而又細膩纏綿的藝術風格，特別是濃厚的地方色彩，使其在晉南民間深受喜愛。許多贊賞近代蒲劇及著名演員的諺語，至今仍流傳不衰：“寧誤打夏收秋，不誤廣盛《藏舟》”、“寧看存才《掛畫》，不坐民國天下”，諺語里說的（孫）廣盛，（王）存才，都是20世紀30年代紅極一時的名旦。20世紀50年代蒲劇藝術空前興旺，不但整理改編出一大批傳統劇目如《徐策跑城》、《麟骨床》等，更涌現出一批優秀演員。由五大蒲劇明星——閻逢春、王秀蘭、張慶奎、筱月來、楊虎山聯袂出演的戲劇電影《竇娥冤》，遍映大江南北。
二.蒲劇的旅游開發
（一）戲曲旅游的概念
戲曲旅游屬于專項的旅游產品，是我國的一種特色旅游項目。戲曲旅游是以戲曲文化為平臺，兼具娛樂性、欣賞性、休閑性、參與性的旅游活動，不同于其他旅游活動的特點是季節性不明顯。
（二）戲曲旅游與蒲劇的關系
蒲劇借助旅游得以發揚，旅游借助蒲劇得以豐富。目前蒲劇同我國其他的戲曲行業一樣，正處在轉型期。隨著現代娛樂方式的多元化，戲曲在人民群眾中的影響力逐漸減退。在戲曲藝術處在低谷之際，戲曲旅游的出現有力地帶動了戲曲的發展。旅游的動機一方面是為了欣賞風光，另一方面是為了了解文化。而由戲曲傳播給人們的文化影響，會更直接，更生動，更容易接受，更具衍生力。這就給戲曲帶來了市場和經濟價值。人們通過旅游，更好地了解和欣賞戲曲，也通過旅游衍生出了其他消費項目，例如戲曲工藝品、音像制品等等。旅游帶來的市場價值在一定程度上激發了蒲劇傳播者的積極性，使人們又重新審視這一古老藝術的價值，進而促使人們逐漸深入地了解這些傳統文化。
將蒲劇藝術打造成我省的旅游名片之一，可以豐富晉南地區旅游形象的文化內涵，增強當地旅游形象的特色，成為當地重要的具有鮮明地域特色的旅游資源，不可替代。蒲劇這一旅游資源的吸引力是毋庸置疑的。
（三）蒲劇旅游產品的開發策略
1.節慶活動產品
“所謂的旅游節慶就是指以旅游文化為背景，以旅游促銷為目的，以各種傳統的、現代的節慶、會展、民風民俗活動為載體而舉辦的各種形式多樣的活動。”戲曲旅游節慶作為開展戲曲旅游的一種有效手段具有極大的吸引力；戲曲旅游的節慶活動產品開發就是以戲曲文化為內涵，以戲曲旅游為主題，以戲曲活動為主線，以旅游節慶為媒介用戲曲節慶做旅游文章。蒲劇以自身深厚的文化底蘊理應成為當地的重要文化品牌。我們可以興辦每年一度的蒲劇文化藝術節。從而進一步借助蒲劇的旅游產品，帶動當地旅游業的發展。
2.舞臺藝術產品
我們應將蒲劇這一民間戲曲定位于高雅的舞臺藝術，提高其可欣賞性，增加受眾。這就提高了對編導、舞美、音控、服裝、道具的要求，從而使這門藝術更好的呈現給廣大游客。
3.影視產品
影視作品對旅游資源、旅游地的宣傳作用是毋庸小覷的。我們應當拍攝一部或幾部關于蒲劇的影視作品，通過這些作品的播放使大量的觀眾對旅游地心生向往，擴大旅游地的影響力，提升旅游吸引力。
4.博物館產品
建造蒲劇文化博物管，直觀、系統地展示蒲劇的藝術特征、文化脈絡、歷史沿革。將其以多種形式呈現在博物館內。博物館作為一種高品位的旅游設施，同時也可以作為旅游地的文化地標，可以更好地為旅游業服務。
5.旅游紀念產品
發展蒲劇特色旅游也可依托一些實物，例如臉譜工藝品、戲曲服飾、戲曲樂器等，開發出供游客消費的旅游紀念品，形成橫向、縱向縱橫發展的產業鏈。在此類產品的開發過程中，應以文化美學和工藝美學為指導，切不可粗制濫造。這些不光是很好的旅游紀念品，同時又是旅游宣傳片。戲曲工藝品本身是物質的，而其制作技藝則是非物質的，引導旅游者探知戲曲工藝品制作技藝傳承，同樣是蒲劇旅游工藝品開發的一個重要內容。戲曲工藝品的開發需要相關部門積極挖掘戲曲文化的產業深度，有效提升戲曲工藝品的藝術水平和收藏價值，通過戲曲工藝品的開發拉伸蒲劇特色旅游產業鏈，擴大蒲劇特色旅游的影響，培養旅游潛在消費人群，為蒲劇旅游的深度發展拓展更廣闊的空間。
參考文獻：
第3篇：旅游開發研究范文
>> 基于顧客期望的鄉村旅游開發策略研究 基于體驗的鹽城海鹽文化旅游開發研究 儺文化的旅游開發研究 客家山歌文化的旅游開發價值 吳王城的歷史文化價值與旅游開發研究 基于文化創意理念的民族旅游開發 基于舞臺真實理論的文化旅游開發的可行性研究 基于SWOT分析的河南省文化旅游開發研究 基于旅游開發的遼寧非物質文化遺產保護研究 基于RMP模式的楊家城遺址文化旅游開發研究 基于游客滿意度的山東文化旅游開發策略研究 基于游客心理的邛海濕地生態文化旅游開發研究 基于有機更新理論的歷史文化街區旅游開發研究 濰坊民俗文化資源的旅游開發研究 基于主題農業資源的旅游開發研究 基于特色農業的鄉村旅游開發實證研究 基于休閑視角的鄉村旅游開發研究 基于資源觀點(RBV)的體育旅游開發研究 基于居民感知的鄉村旅游開發效果研究 基于低碳的環保旅游開發模式研究 常見問題解答 當前所在位置：l
[19]謝元魯.羅家壩巴人遺址與川東北旅游形象的再造[J].達縣師范高等專科學校學報（社會科學版），2004，14（3）：31-35
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第4篇：旅游開發研究范文
關鍵詞：洞庭湖濕地；生態旅游；開發機制
一. 洞庭湖濕地概況
洞庭湖是中國第二大淡水湖，位于湖南省北部、長江南岸，跨湘、鄂兩省。洞庭湖濕地主要包括東洞庭湖濕地、西洞庭湖濕地和南洞庭湖濕地，特別是東洞庭湖濕地1994年被列為國家自然保護區，是整個濕地系統的核心，是“國際濕地公約”收錄的國際重要濕地自然保護區。[1]洞庭湖濕地地處亞熱帶濕潤氣候區，日照充足，雨量充沛。自然生態環境得天獨厚，動植物資源尤為豐富，以鳥類和水禽為甚，是我國重要的淡水魚生產基地和鳥類主要棲息地。洞庭湖是長江中下游地區僅存的兩個自然通江湖泊之一，在調節長江洪水徑流、保護物種基因和生物多樣性方面作用極其重要。
二. 洞庭湖濕地生態旅游開發條件分析
（一）、生態旅游資源豐富，品位和知名度高
洞庭湖區自然生態旅游豐富，漁類和鳥類種類多種多樣。據保護區網站稱僅東洞庭湖已記錄到鳥類316種，其中被列為國家一級保護動物的有東方白鸛、黑鸛、白鶴、白頭鶴、大鴇、中華秋沙鴨、白尾海雕7種，列為國家二級保護動物的有灰鶴、小天鵝、白額雁等37種。此外，還記錄到魚類湖區現有魚類119種，水生動物68種，野生水生植物400余種。[2]其中金栗蘭科、毛食科、樟科、防己科、金縷梅科、木通科、睡蓮科等都是代表本區和中國特有成分的植物種類。人文生態旅游資源同樣豐富，沿湖知名旅游景點，有岳陽樓、君山、魯肅墓、屈子祠、范蠡祠、西施墓、楊幺墓等，并流傳著優美動人的神話傳說如娥皇女英淚灑君山、柳毅傳書等，特別是岳陽樓作為整個洞庭湖人文生態旅游的核心融自然風光與人文景觀為一體。龍舟競渡、名樓水上觀光、東洞庭湖觀鳥休閑、張谷英村訪古探幽等一系列的生態旅游項目品位好知名度高。
（二）、區位優勢明顯，交通便利
環洞庭湖區域位于長江中下游核心區域長株潭城市群、武漢城市圈兩大中部群市群的過渡地帶，區位優勢十分明顯。京廣鐵路、長張高速，長常高速，106國道等都貫穿湖區、湖區形成了水、陸、空立體交通體系。特別是武廣高鐵、滬昆高鐵開通后湖區與“珠三角”、“長三角”聯系更加緊密，給湖區濕地生態旅游的發展提供了有利的交通區位條件。[3]
（三）、環湖地區經濟發達，為濕地生態旅游發展提供強勁支撐
環洞庭湖地區主要包括湖南省的岳陽、常德、益陽三市，長沙市望城區以及湖北部分縣市，總面積約5.23萬平方公里。湖南省洞庭湖區的面積占全省國土面積的1/5.人口占全省總人口的1/3.經濟總量占全省近1/4，在湖南省經濟社會發展中地位舉足輕重。環洞庭湖經濟圈是湖南省經濟比較發達的區域，經濟增長速度在整個全省中處于前列。環洞庭湖經濟區地處成渝城市圈、長株潭城市群、武漢城市群連接地帶，客源市場居民消費能力強、發展潛力巨大。
三. 洞庭湖濕地生態環境問題及成因
洞庭湖面臨的生態系統退化，生物多樣性降低，生態系統結構紊亂、功能削弱和自然景觀退化等問題。[4]洞庭湖濕地生態旅游生態環境問題，一是濕地面積不斷減少，洞庭湖水面從全盛時期的6000平方公里到今天2740平方公里縮小一大半。洪澇災害頻發，洪水威脅嚴峻。湖泊水體污染嚴重，工業污染、農藥化肥污染、農業污染、生活垃圾交織，加劇了水體污染程度，洞庭湖水質處于中富狀態。資源開發利用過度，過度捕撈、挖砂、水產養殖、楊樹無序種植、外來物種的引進推廣破壞了湖區生物的多樣性。湖區血吸蟲病沒有根治，鼠害泛濫。
洞庭湖濕地生態旅游生態環境問題的既有天災也有人禍。人類不良的經濟行為是破壞生態旅游發展環境的主要原因。究其原因是保護區與地方政府而言處于弱勢地位。保護區內諸多資源涉及多方管理機構協調，如何在各部門間斡旋取得結果困難，保護區可以實施的政策和法律手段制止的不多，防治不力。機制體制整合不夠，同一個湖被分割成東、西、南三塊水面，分屬三市管轄，難以形成合力。管理體制不順、條塊分割、政出多門加大了洞庭湖保護和治理的難度。
四. 洞庭湖濕地生態旅游開發機制研究
（一）洞庭湖濕地生態旅游開發原則
濕地生態旅游是以可進入的，并具有一定觀賞性濕地為主要旅游資源的旅游活動。開發濕地生態旅游，要讓游客觀賞到優美的自然景觀，還要讓游客認識濕地、了解濕地，同時提高濕地保護意識，遏制生態環境惡化，保護濕地資源，其達到可持續利用，實現與人類和諧共存。因此，濕地生態旅游開發是一種保護性開發。通常來講要遵循保護性開發原則、經濟環境社會三大效益統一原則、特色原則、可持續發展原則、原始性和真實性原則。洞庭湖濕地保護區應進行區域劃分，分片規劃，劃分為核心區（生態保護）、緩沖區（起隔離作用）、和試驗區（生態旅游）。試驗區的生態旅游以以冬季觀鳥節為品牌，打造“濕地公園”項目，將環境保護與社會發展融為一體兩面，并且冬季觀鳥與血吸蟲病疫期相互錯開，以此劃分區域規劃，強化保護觀念，發展生態旅游。
（二）洞庭湖濕地生態旅游開發機制
洞庭湖區濕地生態旅游開發首先要立足大旅游、大生態、大市場，對整個洞庭湖區濕地生態旅游資源系統評價的基礎上，提出了具體的洞庭湖區濕地生態旅游開發模式，把生態旅游擴展應用到環洞庭湖區和旅游產業的各個要素、各個環節和旅游活動的全過程，以最大限度地提高旅游的生態友好程度。具體來講就是理順管理體制，實施濕地生態補償機制的基礎上，構建政府、旅游企業和社區居民三位一體的洞庭湖濕地生態旅游開發機制。[5]政府、企業和社區居民都是洞庭湖濕地生態旅游開發機制的實施主體。三個主體相互影響并都充分發揮各自的作用。政府部門主導整個開發過程，一方面引導調控旅游企業，另一方面保障社區居民利益。旅游企業可以雇傭社區居民到企業工作，參與旅游開發，居民同時也可以監督旅游企業的開發活動。政府在旅游企業進行旅游開發的活動中，要建立濕地環境評價系統，來監測濕地環境的發展變化，切實保護好濕地資源，使濕地資源得到可持續發展。
1.強化政府監督和管理，科學規劃，制定政策
政府應把自身做為生態旅游環境的踐行者和保護者，加強自身的環境保護意識，加強對企業的監管防止企業為獲取經濟利益而損害環境的行為的發生，對于對破壞生態旅游環境的企業應給與嚴厲的處罰。合理引導當地居民保護湖區的自然環境，從而為生態旅游發展奠定基礎。洞庭湖濕地生態旅游開發是個系統工程，應構建一個完整科學的規劃。政府必須牽頭合理劃分洞庭濕地功能區域，在不破壞濕地生態環境的基礎上發展生態旅游活動。制定了濕地保護政策法規約束洞庭湖沿湖居民，企業等相關利益者的行為，增強有關部門的保護意識，行為和方向，為政府和旅游部門明確保護旅游生態環境的方向，真正的促進生態旅游的可持續發展。
2.強化生態環境意識，實施可持續發展戰略
洞庭湖是國際重要濕地自然保護區，是全省重要旅游的品牌，是開展旅游生態環境保護宣傳教育的重要基地。首先要加大宣傳力度，尋找適當的宣傳途徑，比如加強學校對對下一代生態教育、獎優罰劣，強化保護區居民生態環保意識，普及生態環境保護知識。激發他們的環保責任感和緊迫感，增強政府管理者與社區居民生態環境保護和建設的積極性、自覺性和主動性，真正走旅游可持續發展的道路。
3.建立洞庭湖生態旅游補償機制
政府支持實施生態旅游補償機制。管理部門更好的與保護區附近居民溝通，了解居民民生，協作共同提高居民經濟，落實政府補償政策。進行經濟補償的同時，建立能有利于當地居民的項目。幫扶農家產業結構調整，提供切實有用的就業培訓，提供就業機會，提高當地居民收入水平。
4.社區居民參與機制
社區參與就是通過各種形式社區居民參與到旅游開發項目，決策，實施，評估和管理過程中，將項目內化為社區群眾的自覺要求和行動，提高項目的成效。因此通過這種形式的參與社區居民能夠自覺的保護當地的生態旅游環境，從而促進生態旅游環境質量的提高，促進生態旅游的發展。 社區居民參與生態旅游發展，應貫穿生態旅游發展的過程，滲透到各個層面，通過參與而享受到生態旅游帶來的經濟、社會、生態等各方面的利益，主要體現在參與旅游發展規劃決策、包括授權居民自行決定旅游發展目標、參與旅游發展帶來的利益分配、增加居民的就業機會和商業機會，并將這些意見納入旅游規劃與政府決策之中。
5.洞庭湖濕地環境影響監控機制
洞庭湖濕地生態系統會因在該地域內發展旅游業而受到不利影響，這就要求在試驗區內的濕地生態旅游活動必須對生態環境進行監測，對旅游開發帶來的影響進行不斷地分析預測，及時發現和解決問題，確保洞庭湖生態旅游健康有序發展。任何形式的濕地旅游開發活動都會對濕地環境帶來不同程度的影響，只有通過環境影響評價，科學開發，使得旅游活動對濕地環境影響較小，不會使生態系統環境功能降低或損傷，或通過努力可以使受損傷的生態功能得以恢復和補償，保證自然保護目標得以實現，洞庭湖濕地生態旅游開發項目就具有可持續發展的動力。
參考文獻：
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[基金項目]本文獲湖南省哲學社會科學基金項目：《“兩型社會”建設實踐中低碳旅游經濟發展模式探索及實證研究——以長株潭城市群為例》（項目編號：2010YBB186）、湖南省高等學校科學研究項目：長株潭兩型社會建設中低碳旅游經濟發展的研究（項目編號：10C0203）、湖南省情與決策咨詢研究課題：洞庭湖濕地生態旅游開發機制與路徑研究（課題批準號：2012ZZ52）資助。
作者簡介：
第5篇：旅游開發研究范文
梅州被稱為“世界客（家人）都”，位于廣東省東北部，素有“中國單樅茶之鄉”的美譽，了解梅州茶旅游資源狀況，對梅州茶產業和茶旅游發展有積極意義。
一、廣東梅州茶葉生產現狀
梅州市總面積1.60萬平方公里，轄梅江區、興寧市、梅縣、平遠縣、蕉嶺縣、大埔縣、豐順縣和五華縣，總人口507萬（2009年末），其中客家人占99%，是全世界最大的客家人聚居地，被譽為“世界客都”。
梅州屬山區，俗語云“八山一水一分田”，處于亞熱帶季風氣候區，故形成了以種植水稻、沙田柚、茶葉等經濟作物為特色的農業。“高山云霧出好茶”，得益于“山高”、“山多”的優勢和良好的生態環境，梅州產茶由來已久，“逢客必住山，逢山必有茶”。截止至2009年，全市茶葉種植面積達到了14.5萬畝，年產量達1.08萬噸，其中單樅茶就有9.5萬畝，成為了著名的“中國單樅茶之鄉”。茶產區在全市八縣一區均有分布，以大埔縣、豐順縣、興寧市、梅縣居多，茶葉品種以烏龍系列為主，主要種植單樅茶、奇蘭、水仙、黃金桂等。
梅州所產的茶葉品質優異，甘醇清香，素有梅縣清涼山茶、興寧市官田茶、五華縣天柱山茶、豐順縣馬圖茶、大埔縣西巖茶、平遠縣鍋恫韜湍咸ú琛⒔讀胂鼗瓶硬璧鵲胤嚼史名茶，深受民眾喜愛。清朝光緒年間的《嘉應州志》中便有“州境山高石露，故產佳茗，而以清涼、陰那、三臺諸山所產為最，味清洌，似龍井”的記載，還有“嘉應三月有清茶，只惜茶時不在家，何意今朝宮閣里，一甌新水浸云花”的食新茶詩，梅州人民對茶的喜好可見一斑。
二、梅州茶旅游資源開發現狀
茶旅游在梅州的開發初具規模，茶產區優美的自然環境使茶旅游景點具有先天優勢，開發了一批以茶文化為主題的旅游景點，如雁南飛茶田旅游度假村、西巖山茶鄉度假村等；也圍繞著這些旅游景點開辟了多條熱門的旅游路線，還專門舉辦了“茶香節”這類節慶活動，吸引了眾多游客；各類茶制品也琳瑯滿目。
在茶旅游景點的開發上，目前梅州市內以茶為主題的旅游景點有：雁南飛茶田旅游度假村、靈光寺旅游區、西巖山茶鄉度假村、興寧黃蜂窩茶山旅游區。
（一）雁南飛茶田旅游度假村是梅州市首家全國5A級旅游景區，總占地面積6.67平方公里，于1997年8月對外開始營業，前身為以種茶、品茶為主的日日香茶場。經過多年的品牌經營戰略，昔日的茶場如今已成為以客家文化和茶文化為特色，集“三高農業”與旅游業為一體的旅游精品景區。
（二）靈光寺旅游區是國家4A級景區，位于梅縣陰那山麓，占地12000多畝，“以佛教文化為主線，融佛教、生態、探險、茶文化”于一體，由接待服務區、禪茶休閑區、宗教文化區、溪谷悟佛區和森林修行區組成。該景區將佛教文化與茶文化相結合，打造禪茶休閑旅游，內有千畝茶田、茶葉加工廠及茶山休閑會所。
（三）西巖山茶鄉度假村位于大埔縣楓朗鎮西巖山上，是國家3A級景區，有以白葉單樅和黃枝香為主的茶田2萬多畝。景區內有茶葉加工廠、茶藝館、高山別墅區，山頂有一紫紅色巨型茶壺、茶杯，可觀茶田、品香茗，還可飽覽粵東奇峰西巖山的美景。西巖山久負盛名，有詩云：“望到西巖不盡峰，連天翠色意何濃；一朝雷雨繞云起，卻怪深山有伏龍。”
（四）黃蜂窩茶山旅游區位于興寧市徑南鎮，茶山現種有優質單樅、奇蘭、黃金桂等名茶8000多畝，還種有沙田柚、荔枝、青欖等優質水果3500畝。景區內建有世界最大的高7.8米、直徑8.5米的大茶壺和直徑3米的大茶杯各一個，茶山的各個山頭分別建有觀茶的茶亭、假山及茶葉加工廠等。
在旅游線路方面，目前梅州市各大旅游社開辟了包含上述景區的旅游線路，其中雁南飛與靈光寺更是梅州旅游必到景點。西巖山茶鄉度假村跟黃蜂窩茶山旅游區則知名度較小，游客以自駕游的梅州本地人居多。然而在已開發的旅游線路中，多以客家文化、休閑度假為主題，真正以茶旅游為主題的旅游線路目前還比較少。在旅途中茶旅游活動也是較多地作為旅游休息的消遣。讓游客深入體驗的采茶、制茶活動雖然有開展，但基本還是止步于采茶，原因主要還是景區內的茶廠出于品質控制的考慮沒有開展制茶體驗活動，其次也因為部分游客僅僅是過把采茶癮就滿足了。
在茶節慶活動方面，茶與旅游相結合的茶節慶活動也有開展，以往所舉辦的茶葉節較為偏向茶葉貿易方面。2008和2009年雁南飛茶田度假村舉辦了兩屆“雁南飛茶香節”活動，2009和2010年西巖山茶鄉旅游度假村也舉辦了“西巖茶香旅游節”，均為“廣東自駕游旅游日暨梅州精彩客都自駕旅游周”的系列活動。這兩個節慶是以看茶田、品香茗、嘗茶食、聽茶歌、賞茶舞為主的茶文化主題活動，將茶文化與景區營銷結合起來，提高了景區的知名度與美譽度。
三、梅州茶旅游開發的不足及建議
（一）梅州茶旅游開發不足
1、低層次性
開發的茶旅游產品形式單一、層次較低，無法體現深厚的茶文化精髓。雖有得天獨厚的茶自然資源與精心打造的茶文化景點，但開發者對茶文化的內涵了解尚淺，將茶旅游簡單的等同于觀賞茶田、品茶、購買茶產品等形式，游客只能走馬觀花，無法深入了解梅州茶文化的深厚內涵，造成游客對茶旅游的低認知度和認同感。
2、依附性
梅州的茶旅游還沒有形成獨立的體系，景點的開發、旅游線路的設計、茶節慶活動的舉辦等都依托客家文化風情游、休閑度假游這兩大主題而存在，還沒有獨立的茶旅游專線。
3、客源市場狹小
梅州雖然是“中國單樅茶之鄉”，也打造出了“雁南飛”、“陰那山”、“西竺”等名牌茶葉，但對比起西湖龍井、安溪鐵觀音、大紅袍等國內知名的茶葉而言還有相當大的差距，消費市場多集中于廣東省內。因而真正為茶文化而來梅州的游客少之又少，客源市場較為狹小，在一定程度上阻礙了梅州茶旅游的發展。
4、發展不平衡
梅州茶旅游景區的發展存在相對不平衡局面：雁南飛和靈光寺依靠寶麗華與華銀兩大集團的大力開發形成了高起點、高規劃、高知名度的旅游景區，是來梅州旅游的必到之處；而西巖山茶鄉度假村和黃蜂窩茶山旅游區則規模小，知名度低，許多梅州本地人都沒聽過，旅行社也多因距離問題舍棄這兩個景點。一些具備一定規模的茶園也暫因各種因素未能發展茶旅游項目，這樣的局面不利于茶旅游的進一步發展。
（二）梅州茶旅游開發建議
1、產品重塑
當前梅州的茶資源分布較為分散，相距較遠，多數茶田分布在梅州大大小小的山頭上，可通達性較弱，加上茶旅游還未形成獨立的體系，茶旅游的主題形象還不鮮明，亟需做好內部資源的整合開發工作，重塑旅游產品形象。
茶旅游涉及到農業、工業及旅游三大行業，具有分散性的特點，需要政府部門牽頭進行整合開發。旅游部門應結合當前的發展情況制定出總體的茶旅游發展規劃，將現有的資源整合起來進行綜合開發。以游客體驗為核心設計相關旅游產品，將茶體驗活動中的采茶、制茶、品茶作為主線來開發，輔以茶藝欣賞、茶葉品鑒、茶具賞玩、茶歌舞表演等茶體驗活動，以使游客獲得完善的茶體驗。此外茶旅游景區還可繼續打造茶文化節慶活動來塑造茶旅游地的景區形象，提高其知名度。
針對各大茶園的距離較遠，較為適合自駕車一族游玩的情況，可大力開拓自駕游市場，以沿途優美的生態環境和豐富的茶體驗產品吸引游客。2007年以來，梅州已連續舉辦了4屆“廣東自駕旅游日暨梅州自駕旅游周系列活動”，是“廣東最受歡迎自駕游目的地”，自駕游已經成為梅州旅游市場的主體，有著充足的客源市場，發展自駕游休閑產業大有可為。因此可設計一些新的旅游線路，將茶文化景點與現有的景點聯合起來進行營銷；還可開展區域合作，結合龍巖、贛州等客家地區獨有的擂茶、采茶戲等開發跨區域的客家茶文化之旅，滿足自駕游游客追求深度體驗的需求。
2、營銷整合
目前梅州已經有“世界客都”這一響亮的名片，加上梅州著力打造的生態休閑旅游產品，通過各種渠道大力進行旅游營銷，客家文化風情與休閑度假的旅游形象已廣為人知。如再打造茶旅游這一形象需花費大量的人力物力，不合實際。而梅州的茶文化深受客家文化的影響，形成了具有客家特色的茶文化，如客家特色的茶俗、客家山歌中的采茶歌、與客家名茶有關的歷史傳說以及特有的茶葉制作工藝等，均可深入挖掘打造出客家茶文化這一品牌，避免了只具茶園生態游這一單調雷同的形象。將這一品牌與當前所擁有的客家文化形象進行整合構成梅州形象中的一部分，并聯合相關機構進行有針對性的宣傳營銷，開拓新的旅游市場，豐富梅州的旅游產品體系。
3、產業聯合
茶旅游的開發離不開茶產業的壯大。梅州的茶葉品牌多而散，市場占有率低，在國內的知名度也遠遠不及西湖龍井、安溪鐵觀音這些名茶，沒有形成強有力的市場競爭合力。因此亟需聯合起來打造能代表梅州特色的茶葉品牌，提升梅州茶葉的知名度，擴大梅州茶葉的品牌影響力，使其真正成為茶旅游中的核心依托物。還可借鑒國外葡萄酒旅游利用葡萄酒博覽會開展旅游營銷的成功案例，利用各類茶葉博覽會平臺開展梅州的茶旅游營銷活動，達到宣傳梅州茶和旅游的共贏。
4、社區參與
第6篇：旅游開發研究范文
Abstract: The development of a new round of special work of ancient villages in Guangdong province will launch a new round of village tourism boom. Based on the houses, ancient village tourist attraction, tourist market analysis, this paper proves that its development potential. The inductive conclusion of its development and operation model provides a reference basis for the conduct of future development and protection.
關鍵詞:古村落旅游;客源分析;開發經營模式;營銷策略
Key words: ancient village tourism;tourist analysis;development and operation model;marketing strategy
中圖分類號:F59文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)23-0030-02
0引言
自2007年6月,廣東省在全國率先正式啟動“廣東省古村落”普查、認定工作以來,全省百余個古村落相繼申報。近日,伴隨著首批27個古村落的正式掛牌,必將迎來新一輪的古村落旅游的保護與開發。介于古村落所有權的特殊性,使其在開發經營過程中與單一產權性質的旅游資源有較大區別,也更為復雜。因此,選擇適合的經營模式則是古村落保護與開發關鍵所在。
1民居、古村落旅游基本概念
1.1 定義民居、古村落旅游是以古民居建筑、寺廟宗祠、文物古跡、民俗服飾等為物質載體,以民風民情、古文化氛圍為旅游體驗的一種綜合性文化旅游產品。
1.2 旅游吸引要素民居、古村落旅游是人文旅游資源和自然旅游資源的結合產品。其吸引要素的具體劃分人文景觀和自然生態。前者包括物質文化景觀與古韻氛圍。以民居建筑、民俗服飾以及字畫楹聯等為代表的物質文化景觀是民居、古村落旅游的最主要物質載體,也是最具吸引力的要素。因此,在旅游開發經營過程中,它們應該受到格外的重視。與之相對應的古韻氛圍,因其無形性常常會被開發者所忽略。事實上,在體驗經濟下,古韻氛圍是最有效制造美好體驗的旅游產品要素,也是民居、古村落旅游區別于其他旅游產品,而最不易被復制的特點。古韻氛圍的營造,顯然離不開當地居民的適時參與,這就涉及到開發經營者如何處理與當地居民的關系。僅從民居、古村落旅游的名字分析,民居、古村落為代表的物質文化景觀顯然得到了充分體現,但卻忽視了該產品的另一重要要素,即自然生態。一般而言,民居、古村落保存較好的旅游目的地多處于較偏僻的地方。因為遠離城市,所以工業污染、人為破壞程度都比較低。這也為該項旅游創造了又一吸引物。三類旅游吸引要素形式各異,對不同偏好旅游者的影響效果也有所不同。但只有將三者充分結合才能產生令人印象深刻的旅游體驗。
2民居、古村落旅游開發經營模式分析
民居、古村落旅游在國內發展已有一定時間,根據其主體的不同,可分為以下幾種開發經營模式。
2.1 所有者自主經營型其經營主體是居民,包括集體代表,如村委會等。該類型具有經營權與所有權一致,自籌資金和開發非專業化的特點。從資源開發的效益來看,居民收入明顯增加,但旅游產品開發檔次較低,例如黟縣西遞村、韓城黨家村。
2.2 個人承包經營型其經營主體是承包人。該類型具有經營權與所有權分離,投入有限,以及追求短期經濟效益的特點。其承包年限一般在10-30年之間。效益方面,門票成為當地主要的旅游收入,旅游帶動效應不大,且民居對資源保護不利,例如婺源的李坑村。
2.3 企業承包經營型其經營主體為開發商,具有經營權與所有權分離,投入較大和企業化管理的特點。在效益方面,資金投入、經營管理具有優勢,但往往缺乏對居民的足夠補償。例如,黟縣宏村、閩清宏琳厝、橫店明清民居博覽城。
2.4 政府投資經營型其經營主體為政府部門,具有投入較大,兼顧保護與開發的特點。社會效益突出,即文物保護成效顯著。例如,黃山呈坎村、湖北明清古民居建筑博物館。比較發現,以居民集體為代表的所有者自主經營形式,因經營權與所有權一致性,民居所有者成為直接受益人。特別是在以增加農民收入為首要任務的新農村建設中,這種經營開發模式最容易被其接收。但也正因為開發主體的自身缺陷,此模式中諸如資金短缺、開發經營非專業化等弊端在日后逐漸顯露,最后不得不選擇其他類型的經營模式。應該看到個人承包經營模式的應用范圍非常有限,但畢竟走出了民居經營權與所有權分離的第一步,這對于民居、古村落旅游的進一步開發應該說具有重要的意義。長期以來,民居的所有權就是開發過程中的一個棘手問題。我國大部分民居歸私人所有,同時受中國傳統思想的影響,居民對民居的改建、開發相對比較排斥。因此,如果無法分離經營權和所有權,而僅僅依靠私人保護民居,民居的敗落將成為必然。一旦經營權與所有權分離,民居、古村落旅游的開發經營就可以借鑒其他景區的經營模式,其中企業承包經營顯然在資金、管理上具有相當優勢。但需要看到的是,企業承包商的出現,必然帶來相應的成本。特別是當企業忽略當地居民的參與,缺乏對居民的足夠補償時,這一成本就顯得尤為突出,而居民因此產生的不滿情緒也必將影響到景區旅游的體驗。這也是為什么民居、古村落旅游常常是當地政府和企業的一廂情愿,卻得不到居民的積極響應。這一點在全國最大古民居福建宏琳厝的經營權與所有權分分合合中得到了充分驗證。2005年福州清龍古民居旅游開發有限公司以每年25萬元取得旅游業經營權,從而在閩清景區中率先實現景區所有權與經營權的分離,也結束了宏琳厝旅游開發的家族式管理,轉型為企業承包經營模式。但僅隔兩年清龍公司就一紙訴狀將宏琳厝管委會下設的理事會負責人黃永輝告上法庭,請求判令撤銷此前簽訂的合同。而宏琳厝也已實質重歸家族經營。
在江浙民居旅游開發經營中,政府發揮了重要作用。這一方面源于當地政府積極有效的“有所為”,也和本地政府資金相對寬裕的現實有關。相比之下,安徽、廣西一帶民居、古村落的開發主體很少是當地政府。但無論政府自身的資金有多少,它都不可能對所有的民居進行面面俱到的保護。所以,政府投資經營的模式也很難應用于大范圍的民居開發中。而根據開發地點可將民居旅游劃分為原址開發與遷徙開發。相比而言,原址開發無論是從保護的角度,還是開發成本的考慮都具有一定優勢。但當原址破壞程度較大,或民居資源分布較分散,不利于集體開發與保護時,遷徙開發就成了唯一的方法。2003年6月黃村蔭馀堂被整體搬遷至美國馬薩諸塞州塞勒姆市的埃塞克斯博物館內。這種“遠嫁”雖然在一定程度上使國人略顯尷尬,但從之后產生的效果看,無論是經濟效益還是社會效益都得到相應補償,這足以證明遷徙開發的可行性。目前在建的湖北明清古民居建筑博物館也正是采用遷徙開發的方式實現民居保護與民居旅游的雙重效益。
3針對不同客源市場的營銷分析
3.1 客源分析
3.1.1 根據旅游開發不同時期劃分的游客類型從民居、古村落旅游吸引要素的分析我們不難看出,“文化”是其最具代表性的特征。因此,它的客源市場也相對集中在具有一定文化素養的人群。但根據旅游開發的不同階段,這類游客也會有一個較為明顯的變化。一般開發前期的游客類型主要包括科考修學旅游者(考古學家、建筑學家、史學家、藝術家等)和自助旅游者(包括自駕游客)。例如江西西流坑古村落,在旅游開發前期,80%旅游者來自史學、古建筑呵攝影、繪畫等專業的學者、專家。而隨著汽車在國內家庭的普及,自駕游發展的態勢越來越積極。開發前期,受基礎設施,特別是交通所限,普通散客很難到達旅游目的地,但自駕車旅游者可以利用自身優勢,較早的進入。同時,自駕車游客中有相當數量的人喜好探險游,所以可以適應開發前期旅游地的較差接待能力。因此,自助游客也成為民居、古村落開發前期游客的主要構成。開發中期的游客則以知識層旅游群體為主,例如江西流坑故村落1997-2001年游客中,近3/4的游客為文化、事業、機關等單位的旅游者。民居、古村落旅游開發往往是從一次考古事件開始的,因此在旅游開發前期,科考修學旅游者是最為主要的游客。不同于一般游客,他們的工作目的性更強,休閑娛樂性較弱。從另一個角度說,這些特殊的游客同時也是該旅游資源的開發者。
3.1.2 根據地理分布劃分的客源市場根據目前此類旅游的發展現狀來看,幾類客源市場的關系是,“城市客源市場>港澳臺客源市場>日韓市場>歐美市場”。從旅游目的地的吸引力來看,民居、古村落旅游對城市客源的吸引主要來自古代文化與現代文明,城市快節奏的生活方式與鄉村舒適環境的差異化。對歐美市場的吸引也依賴于東西方文化的差異化。但對于港澳臺和日韓市場的吸引更多的來源于同宗同族或相關文化的親切感。
3.2 新型營銷策略根據上文關于客源市場的分析,民居、古村落旅游除了可以傳統的營銷策略外,也應針對客源市場的不同特點,采取多樣化的新型營銷策略:①事件營銷。事件營銷具有前期效果明顯,影響強度大的特點,適合在旅游景點開發前期使用。針對民居、古村落旅游前期客源市場主要由科考修學旅游者構成的特點,借助科考事件,為景點前期宣傳打下基礎。②網絡營銷。網絡已經成為旅游者選擇旅游目的地的一個重要途徑,特別是對于喜愛探險的自助旅游者,相比于傳統的團隊旅游,通過旅行社獲得旅游信息的方式,他們更傾向于選擇網絡。目前,國內有許多專業或非專業性質的網站提供旅游資訊。博客(Blog)、論壇(BBS)等都是非專業旅游網站的主要交流形式。旅游者普遍對此類平臺有較高的信任度。網絡營銷不僅符合民居、古村落旅游前期主要客源市場,即自助旅游者的消費習慣,同時也符合知識層次旅游群體網絡使用率較高的特點。③情感營銷。在游客體驗被日益重視的今天,情感營銷是一個不容忽視的策略。利用港澳臺、日韓游客對民居、古村落以及其中古韻氛圍的親切感,策劃“尋根游”、“海峽情”等旅游產品顯然可以借助情感紐帶,廣泛宣傳景點的同時,也加深了游客體驗感受。④整體營銷。正如專家所說,古村落是物質和非物質文化的復合體。因此,民居、古村落旅游開發經營中應該充分重視當地居民的參與。居民參與旅游開發、經營過程,一方面有利于加深民居、古村落旅游體驗,增加旅游吸引力;另一方面實現居民利益補償,從而協調開發者與所有者之間的矛盾。借鑒近年民居、古村落旅游的成功經驗,以及旅游資源的地理分布,即呈離散型分布,且地域分布不均衡。地理區位與客源市場形成巨大的離差。依托中心城市或著名景區的做法,有利于彌補這一離差。例如,周莊以上海為中心,形成有效旅游輻射圈層;安徽西遞、宏村利用資源互補,形成與黃山旅游區為同心圓的直接輻射圈層,從而實現客源共享。廣東古村落顯然應充分依托廣州、深圳兩大中心,與各自所隸屬的近郊城市旅游資源進行整合營銷,以其實現效益最大化。
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第7篇：旅游開發研究范文
關鍵詞：教育旅游模式；科普旅游；紅色旅游；鄉村旅游；環境教育
中圖分類號：F573文獻標識碼：A文章編號：1674-9944（2013）10-0236-02
1當前已開發的教育旅游模式
1.1科普旅游的教育功能
目前旅游過程中對游客教育的開發模式主要表現在對游客的科普知識普及和思想啟迪等方面。針對科普知識的教育主要體現在科普旅游產品上，科普旅游是指采用旅游活動與科普教育相結合的方式，讓游客在旅游目的地娛樂、休閑的過程中，快樂、輕松的學習到相應的科學方法、科學知識和科學精神。例如，武漢植物園就是一個推廣科普旅游，讓游客開闊視野、學習知識的典范。園內設置了多個科普站點包括中國數字科技館植物館、科普活動中心、中國植物園和東亞植物園網絡等。同時，每年都舉行各種科普活動，定期開展科普夏令營和科普小課堂，讓游客在輕松快樂的氛圍里學到書本上沒有的知識。
1.2紅色旅游的教育功能
紅色旅游是指利用革命紀念地、紀念物以及所承載的革命精神等吸引物，讓旅游者在進行參觀游覽的同時學習革命歷史知識、接受革命精神教育的旅游活動。隨著中國旅游業的不斷發展，“紅色旅游”作為旅游產業與愛國主義教育相結合的一種新興旅游產品越來越成為當前中國旅游的熱點和亮點之一。紅色旅游資源是用來開展愛國主義教育、革命精神教育、思想政治教育的生動教材，而紅色旅游又是建立在紅色旅游資源基礎上的精神文化產品；所以，如何開發“紅色”內涵，發揮紅色旅游的教育功能；如何實現紅色旅游與教育的緊密結合，使教育方式走上多元化、生動化道路以達到教育目的，成為該旅游開發模式的重點研究方向。
就我國國內而言，對于旅游的教育功能開發主要側重于一種知識的傳播和政治思想的教育，可以說，這種做法在一定程度上是把旅游的教育功能狹隘化了。因此，應當在旅游過程中通過旅游產品、旅游資源和旅游項目實現對游客行為和意識上的正確引導，使旅游者在今后的日常生活、工作或學習中更好地發展更具現實意義。
2教育旅游模式可開發的其他方向
2.1鄉村旅游的教育功能
相比于其他類型旅游而言，鄉村旅游在我國起步較晚，但是從20世紀80年代末興起以來，發展迅速。一直以來，人們多關注鄉村旅游的經濟功能而忽視了其潛在的其他功能，例如教育功能。鄉村旅游資源豐富，而淳樸的民風更是其特色，所以，如何深刻挖掘鄉村旅游的教育功能，使游客在大家喜聞樂見的各種旅游活動中輕松快樂的學習到鄉村淳樸的思想，書本上學不到的小常識以及保護生態環境的重大意義等。在此，需要重點強調的是鄉村淳樸的民風對游客尤其是廣大青少年的教育意義。對于教育，絕對不只是科學理論知識的灌輸。所以，鄉村旅游可以沿著這個方向把教育與旅游完美的結合起來，寓教于樂。
2.2生態旅游的教育功能
生態旅游成為當今旅游熱點之一，與之關系密切的還有低碳旅游、綠色旅游等，如要實現他們的教育意義，應從旅游產品開發上著手。旅游企業要抓住機遇，創新思想，開發出具有吸引力的低碳環保旅游產品，同時，積極向游客宣傳生態保護、低碳綠色的重要性；而對于景區設置而言，也可以大做文章。同時飯店可以在客房布置上改進，如使用節能燈等。通過這些低碳旅游方式，讓游客體驗到低碳環保所帶來的高品質生活，認識到環保帶來的好處，從而達到引導旅游者日常行為的目的。
3我國教育功能旅游開發的不足與對策
我國現階段的旅游活動過程還存在一些不足之處，主要表現在游客在旅游活動中的各種不當行為。例如，2013年5月25日新聞報道之后引發大量討論的事件：埃及3500年前文物被刻上漢字“丁錦昊到此一游”。從這個例子我們可以看出輿論媒體若能與旅游活動適宜的結合在一起，對游客的行為規范教育是具有重大意義的。網上曾有人總結了中國人旅游的十大惡習，其中，“到此一游”位居榜首，還有9項分別為：“垃圾遍地”、“占休息區”、“爬樹合影”、“大聲喧嘩”、“爭搶插隊”、“破壞環境”、“順手牽羊”、“公共食堂”、“取多用少”。對于這些旅游過程中的不當行為，可以開發一種行為教育旅游模式，對表現好的游客給予獎勵，評選旅游行為模范，可以對模范人物實行具體獎勵，例如，免費游玩景區，頒發獎章等；對行為不當的游客給予批評、懲罰，甚至可以媒體進行曝光。如若還不奏效，可以實行黑名單制，限制此類游客的旅游行為。
對于已開發的教育模式應尋求更好的途徑，讓游客在快樂中自覺學習。對于旅游過程中的不足之處，應積極尋求解決辦法。開發教育旅游模式就是一個很好的選擇。狹義的教育旅游主要針對教育界而言，主要是指學校與學校之間以校際結盟、論壇峰會、交流互訪等方式將本土教育與異地教育之間聯系起來，用來推廣教育成果、拓寬視野的一種教育方式。主要的旅游活動形式包括夏令營、冬令營、大學學府游等。它有效的結合了各種休閑活動與各種成長背景下學生的相互交流與學習，使教育走向多元化道路。但是，目前該種教育旅游市場很不規范；市場需求旺盛與各高校校園旅游以及對外接待功能的開發不足形成不可調和的矛盾。為此，全國高校假日聯盟提倡以各高校相互參與，以校園文化為主線開發該種旅游模式，并開發了目前國內高校文化旅游信息最齊全的業務網站——酷虎網，為廣大旅游愛好者提供了較全面的教育旅游信息。
廣義上的教育旅游模式還包括論文之前提到的幾種旅游開發模式，以及隨著旅游業的發展今后將興起的各種對游客產生教育意義的旅游開發模式。例如，利用本地國家森林公園資源開展環境教育就是一個很好的旅游開發方向。因為，與大多數發達國家對比而言，在旅游活動中，甚至日常生活中，國人愛護環境的意識真的有待提高。所以，我們可以請游客在旅游過程中自覺學習愛護環境，了解環保的重要意義。當前，國家森林公園旅游已經成為大眾化的旅游模式。然而，我國很多森林公園開發比較盲目，旅游產品檔次偏低，難以適應現代旅游市場需求，也無法充分展示森林旅游的獨特魅力。其實，森林公園擁有很豐富的教育旅游資源，開發教育旅游產品就是一個很好的旅游開發方向。在旅游活動中對游客進行環境教育，保護了環境的同時也可以提高游客的環保意識。
3結語
目前，將旅游與教育結合的旅游開發模式越來越受到旅游開發者的重視和關注，由于該產品開發還不太成熟，所以，今后一段時間里，都將在探索中慢慢前進，這就需要旅游開發者、旅游資源以及旅游者的共同努力。以便實現游客在旅游活動中受教育，受教育后規范旅游活動的目的。
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第8篇：旅游開發研究范文
1.1賽事觀賞型旅游產品
賽事觀賞型體育旅游產品，是指游客在旅游產品的消費和體驗過程中，通過對旅游目的地內重大的、具有民族特色的、觀賞性強的體育賽事的觀賞，能夠帶來精神上的刺激和愉悅的體驗的旅游產品。賽事觀賞型旅游產品是旅游目的地相關政府部門或旅游機構借助當地的大型體育設施、體育賽事、體育文化和體育產品等，將其與旅游資源的開發和旅游業發展結合起來，并將體育賽事作為旅游業發展中的一項具有較強觀賞性的體育旅游資源，從而滿足游客多元化的旅游產品和服務需要。例如，通過借助桂林市體育中心、桂林國際會展中心等大型會場中心，借助桂林王城景區、貓兒山、冠巖景區和古東景區等特色旅游景點舉辦各種球賽、田徑賽、越野賽、攀巖賽等體育賽事。同時，旅游目的地還可以通過增設一批體育訓練基地(如陽朔攀巖、樂滿地高爾夫、五排河漂流)，體育賽事觀摩(如依托桂林體育中心、高校體育場館等資源展開)，以及在臨桂開展奧運冠軍故里游等，不斷加快推進賽事觀賞型旅游產品的開發。
1.2休閑度假型旅游產品
休閑度假型體育旅游產品，是指游客通過參觀體育設施、體育賽事、體育產品，或者參與到旅游景區中的相關體拜于Ⅱ健身活動中來，自由地支配自己的閑暇時間，從而達到川度似、礙心破松等目的的旅游產品。游客對這一類型麓，品娓要求一般較高，要求其有著優良的旅游休閑環棄全的厝經設施和設備、豐厚的旅游文化底蘊等，給游客割遺饞闡放松的體育旅游環境，更好地實現休閑、度假和清放松桂林當地有著豐富的休閑度假型旅游產品，如滿地離爾夫、山水高爾夫和漓江高爾夫三大國際級球場及配套度假村;桂林至陽朔段、桂林一龍勝一資源路段自駕車游;樂滿地休閑度假村游;龍勝矮嶺溫泉、炎井溫泉、福利泉的康體保健游;市區名山及周邊的貓兒山、八角寨等景區的登lj1游等。
13探險刺激型旅游產品
探險刺激型體育旅游產品，是指游客通過參與各種有暫曰險件、挑戰性和刺激性的體育旅游項目，不斷挑戰自哉.切身體驗參與體育旅游項目帶來的精神刺激和愉悅的體育旅游產品。這一類型的旅游產品一般具有一定的冒險性、刺激性和危險性，要求游客通過一定的冒險和體驗來獲得某種精神上的喜悅和享受，能夠滿足游客強烈的好奇心，其留給游客們的印象也較深刻。例如，江河湖泊類的探險刺激型旅游產品，有桂林市區兩江四湖環城水系、漓江漂渡、永福板峽湖、荔浦長灘河、陽朔遇龍河漂流等;溪瀑類的銥游產品有桂林市區靈劍溪、興安靈渠和貓兒山十里峽谷、負定稚瀑布、靈川古東瀑布、臨桂古桂柳運河、荔浦天河瀑布等;溫泉類的旅游產品有龍勝矮嶺溫泉、全州炎井溫宋、資花山溫泉等;巖洞類的旅游產r品有陽朔菩薩水、龍『]水巖，靈j1{冠巖風景區等。
l毒民俗體驗型旅游產品
桂社長期流傳保留著許多具有濃郁民族風情或地方特色的、深力游人所喜愛的傳統體育活動，現已形成競技類、游戲、舞蹈類、表演類與節會類、養生類等六大類型豐富多和特色鮮明的民族體育旅游資源。例如，分布于臨桂i驂鄉、荔浦蒲蘆瑤族鄉等的婚禮舞、長鼓舞、響鈴舞、儺薤、長鼓舞撻鼓舞、腰鼓舞和蘆笙舞等。憑借這些種類并三、數量：#富的民族體育旅游資源，再加上桂林2000多城巾疋歷史沉積而成的以桂林山水文化為主導的人i投漪資以壯瑤、苗族為主的民族風情資源，這種獨特摶lt文衙資源組食優勢，為開發民俗體驗型旅游產品蔓，f照暑：基礎。
I。5項目培訓型旅游產品
項目培訓型體育旅游產品致力于為企事業單位管理團隊、學校學生假期活動、家庭團隊、戶外背包客提供專業戶外探險旅游和拓展訓練活動;其產品項目或服務主要包括開設體育旅游項目培訓班或培訓俱樂部，如素質拓展、漂流、攀巖、高爾夫等項目的專業培訓。如古東瀑布景區拓展基地、桂林邦德眾拓展基地、陽朔拓展基地、超然派度假山莊、陽朔縣攀巖基地、愚自樂園景區、銀子巖旅游度假區和桂林市各高等院校等培訓和訓練基地，都可開發項目培訓型體育旅游產品。
1.6產品商務型旅游產品
產品商務型旅游產品的開發思路主要是不斷完善商務型體育旅游設施的建設，積極申請和承包國內外各類體育用品展覽、各種與體育相關的會議;其產品項目或服務主要68一包括可定期或適時舉辦體育用品博覽會、體育器材展覽會、體育服裝展銷會、體育旅游產品研討會等。
2桂林體育旅游產品的開發原則對于桂林體育旅游產品的開發，既要遵守可持續發展原則，又要遵守整體優化、市場需求導向等原則，這將有利于提高體育旅游資源開發的有效性。
桂林體育旅游產品的開發過程中，要確保旅游資源的利用與人文資源、社會效益、生態環境的和諧統一，形成良性循環的可持續發展;在具體的旅游產品或服務類型選擇上，須選擇開發那些與可持續發展原則相協調的，以及各種能夠保證中期和長期可持續發展的產品或服務形式。
將桂林體育旅游資源作為一項系統工程來考慮和管理，在協調統一、客觀而良性競爭的規劃體系下開發區域體育旅游資源，使各類體育旅游資源及其被開發出的各種產品或服務的功能相互協調一致，不斷提升桂林體育旅游整體競爭力;同時，也要協調宏觀和微觀之間的關系，既要與交通運輸、信息產業、風景園林、農林業、生態環保、文化、文物和商貿等部門和行業相協調，又要銜接好體育旅游資源類型的分類與質量、資源開發的次序與空間布局、項目的選取與目標消費群等各個方面，實現區域資源開發利用的整體優化與優勢互補。
桂林體育旅游產品的開發要以市場需求為導向，要以為游客提供更接近有效需求的旅游產品和旅游形式為目標，實行準確而細化的客源市場定位，開拓適合不同需求層次的體育旅游產品及專題線路，使旅游產品的體驗性、參與性、安全性、趣味性、放松性和保健性不斷增加，讓體育旅游產品的生命周期有效延長。
3桂林體育旅游產品開發的內容由于桂林體育旅游產品的綜合性特點較強，因而依據桂林體育旅游開發涉及的內容范圍，其旅游產品的開發主要還是涉及到旅游產品的規劃和設計、旅游產品的組合等兩大方面。
3.1體育旅游產品的規劃和開發桂林體育旅游產品的交通基礎設施、旅游生態環境、景區特色景點和旅游文化底蘊等的狀況對旅游產品的規劃和開發產生著重要的影響作用。旅游產品能否成功推廣，能否形成強有力的吸引力，都與旅游產品的規劃和開發等密切相關因此，應加強桂林體育旅游資源的規劃和開發，明確體育旅游資源的開發目標、產品開發的市場定位、產品開發的類型和深度、產品營銷的項目和對象等，從各層面加強對桂林體育旅游產品的規劃和開發，確保桂林體育旅游產品的有序開發和可持續發展;同時，還需不斷提高其旅游產品的管理和服務水平、市場形象和知名度，進而推進桂林體育旅游業的發展。在桂林體育旅游產品的市場營銷目標規劃方面，可根據體育旅游產品生命周期規律，制定出適合桂林體育旅游的市場營銷目標：首先是制定短期市場營銷目標，通過利用地緣優勢，在體育旅游產品導入期及探索期，重點發展基礎客源市場、一級目標客源市場，積極開拓二級目標客源市場。其次是制定中長期市場營銷目標，要盡可能地延長體育旅游產品的生命周期，研發產品新的特性，樹立桂林體育旅游品牌形象;積極開拓機會客源市場，爭取實現體育旅游產品滯長期向復興期的順利跨越。No.22，2O11現代商貿工業ModernBusinessTradeIndustry2011年第22期3.2體育旅游線路的設計和組合桂林體育旅游業的發展，不僅與體育旅游產品的規劃和開發密切相關，還與體育旅游線路的設計和組合密切相關。體育旅游線路的設計和組合是否合理，與體育旅游市場的未來發展密切相關。設計和組合合理的旅游線路，將受到游客的極大歡迎，并將擁有較大的發展前景;而設計或組合不合理的旅游線路，將受到游客的排斥，難以獲得長遠的發展。旅游線路的設計和組合，需要依據現有體育旅游資源的開發狀況、交通基礎設施的完善狀況、時間和資金成本的花費狀況、旅游管理和服務水平狀況等，制定和組合出不同的旅游線路，以滿足游客差異化和多樣化的需求。同時，還要綜合考慮桂林體育旅游產業的空間布局結構狀況，依據一核、兩帶、三區、一圈的桂林體育旅游產業空間戰略格局來設計相應的桂林體育旅游線路。需要指出的是，這里的一核指以桂林市區為區域體育旅游發展的中心;兩帶是指以涵蓋興安縣、靈川縣、桂林市區、陽朔縣、平樂縣等縣(市)區在內的漓江流域休閑體育旅游帶，以涵蓋龍勝縣各族自治縣、資源縣、全州縣、灌陽縣等縣(市)區在內的桂北生態體育旅游帶;三區是指由桂林西部、西北部等縣(市)區構成的民族風情體育旅游區，由桂林中部、南部等縣(市)區構成的探險求知體育旅游區和由桂林中部、北部等縣(市)區構成的康體健身體育旅游區;一圈是指以桂林市區為中心，包括周圍陽朔、興安、靈川、龍勝、資源、全州、永福、灌陽、臨桂、荔浦、平樂和恭城等12個縣為支節點，輻射周邊柳州地區的桂林體育旅游圈。
4桂林體育旅游產品的開發戰略選擇為了深度挖掘特色資源并打造體育旅游的新品牌，不斷推進實現桂林體育旅游產業的跨越式發展，可制定特色產品開發戰略、差異化產品開發戰略、市場導向和有序開發戰略，并采取相對應的旅游產品開發策略，以適應不斷變化的現代旅游市場需求等。
4.1特色產品開發戰略
特色產品開發戰略，要求體育旅游產品的開發要充分挖掘其旅游文化特色和內涵，形成具有濃厚民族文化特色的旅游產品，以此形成強勁的旅游吸引力，吸引游客前來消費、體驗和參觀，同時將其作為旅游目的地的重要旅游產品加以宣傳和打造，形成地方主打旅游產品。此外，還需要進一步加大投資力度，重點關注具有開發潛力和發展前景的桂林特色體育旅游產品，加強特色體育旅游產品的開發，形成具有強勁市場競爭力的特色體育旅游產品。例如依據桂林的地域特色，設計開發出系列戶外體育自助游項目：涵蓋龍勝各族自治縣、臨桂縣、永福縣北部、靈川縣西部等縣區的桂林民族風情體育旅游區項目，該項目可重點開發培育水域型(江河湖泊類、溪瀑類)、陸地型(民族體育類、休閑娛樂類、賽事觀摩類、產品商務類、探險刺激類)體育旅游產品;涵蓋桂林市區、靈川縣、興安縣、龍勝各族自治縣東部、資源縣、全州縣等縣(市)區的桂林康體健身體育旅游區項目，該旅游區可重點開發培育水域型(溫泉類、江河湖泊類)、陸地型(康體健身類、休閑娛樂類、項目培訓類、民族體育類)體育旅游產品等。
4.2差異化產品開發戰略
第9篇：旅游開發研究范文
【關鍵詞】 姑婆山;仙姑廟會;節慶旅游
姑婆山仙姑廟會是廣西賀州民眾于農歷正月初九、六月二十四祭祀何仙姑，祈求仙姑護佑的聚會。賀州的姑婆山國家森林公園是4A景區，是賀州市著力打造的生態旅游品牌。從2008年起，景區開始開發仙姑廟會節慶旅游。從目前看，姑婆山仙姑廟會節慶旅游影響力有限，未能體現應有的旅游效應。深入研究姑婆山仙姑廟會節慶旅游開發問題，有利于促進姑婆山生態旅游與文化旅游的結合，推動姑婆山國家森林公園作為旅游名勝的打造。
一、姑婆山仙姑廟會概況
廟會是因廟而形成的具有一定儀式等特定內容的聚會。其實質在于民間信仰，核心在于神靈的信奉。在各地，百姓之所以虔誠地崇拜當地廟宇中的神靈，是因為他們把這種神靈當作保護神來崇拜的。
姑婆山仙姑廟會是賀州民眾于農歷正月初九、六月二十四祭祀何仙姑，祈求仙姑護佑的聚會，其中六月二十四是仙姑圣誕。何仙姑是中國八仙傳說中唯一的女性神，她以女性的仁愛至善而得到百姓的喜愛。根據各地文獻，所記載的何仙姑的籍貫和身份都不同，但是共同的特點是她出生在普通的人家，她在成仙之前過著辛苦的日子，她成為仙女是因為善良從而得到了神仙的點化。賀州傳說中，隋開皇九年六月二十四，何仙姑出生于賀州桫欏山荷花寨，是當地菜農何韭菜之女，取名何香姑。香姑天資聰慧善良有愛心，雙親、戀人罹難歷盡人間滄桑。唐武德四年上山采藥巧遇呂洞賓，被收為關門弟子，后得道成仙。仙姑幻化成老姑婆，時常在山中濟世救人。世人不忘姑婆大恩，改桫欏山為姑婆山，并于唐武德六年在山頂建“仙姑廟”以供奉。傳說北宋咸平四年（1001年）正月初九，八仙齊聚姑婆山拜年賜福人間，正月初九被固定為姑婆山的廟會節日，此后正月初九及仙姑的圣誕當地都會舉辦廟會以示奉祀。
八仙懲惡揚善、行俠仗義傳說在我國流傳廣泛，深入百姓心中，影響深遠，何仙姑更是以大慈大悲、仁愛至善的女性形象深受民眾膜拜。每逢正月初九及仙姑圣誕，民眾自發到仙姑廟祈福禳災，仙姑成為護佑一方，擁有強大力量的神靈。2000年，賀州市宗教界人士為了滿足和方便百姓瞻仰、供奉何仙姑的愿望，將仙姑廟從山頂搬到山麓，如今的仙姑廟香火日加鼎盛。至今1015年的姑婆山仙姑廟會，已成為蘊涵深厚的節慶民俗文化。
二、姑婆山仙姑廟會節慶旅游開發現狀
廟會節慶旅游開發是提高廟會旅游資源的吸引力而致力從事的開拓和建設活動。為了進一步提升姑婆山國家森林公園開發的檔次，滿足游客高層次的文化需求;也為了提高姑婆山國家森林公園的知名度和美譽度，使之成為國內外的旅游名勝。從2008年起，景區開始著力開發仙姑廟會節慶旅游活動。
首先，開發者初步挖掘姑婆山仙姑文化。仙姑被視為集傳統美德于一身的、善良美麗、勤勞勇敢、能詩善織、好施濟世的典范。仙姑出生于賀州姑婆山的傳說為開發者重視。他們認為仙姑文化是獨一無二的民俗文化特色，成為姑婆山乃至賀州文化的重要組成部分。
其次，景區把正月初九、農歷六月二十四仙姑圣誕日打造成游客祈福、狂歡的盛會。景區以廟會為契機，充分運用宗教資源，舉行隆重的祭祀活動，吸引廣大游客前來拜仙姑祈福。廟會期間，祭祀仙姑的儀式、八音樂隊演奏、醒獅、粵劇表演、武術、雜耍等富有民族民俗風情的特色活動輪番上演，使游客感受姑婆山生態魅力的同時，也進行了一場文化之旅。
再次，景區通過各種平臺積極推介仙姑廟會，并推出優惠票價吸引廣大的游客。廟會期間推出半價門票，2013年，廟會期間入園達4萬多人次，同比增長200%。2015年，甚至推出每人20元的優惠票價。活動期間，社會各界信眾、來賓朝拜圣母仙姑，點灑圣水祈福，景區出現了游客如織的場面。
廟會達到了弘揚民族文化、豐富群眾文化生活的目的，取得了一定的經濟效益和社會效益，初步體現出品牌影響力。
三、姑婆山仙姑廟會節慶旅游開發中存在的問題
從目前開發看，盡管仙姑廟會有一定規模、名氣，但還未成為全國極具影響力的節慶旅游品牌，仙姑廟會節慶旅游開發中還存在較多的問題。
1、仙姑廟會文化挖掘不夠深入
目前，隋開皇九年六月二十四何仙姑出生于賀州桫欏山荷花寨的傳說尚未得到學術界及民間的普遍認可，關于何仙姑籍貫何處尚存頗多爭議。八仙故事流傳靠的是戲曲、小說、講唱等形式。賀州仙姑文化是隨著旅游的開發而不斷受到重視，但有關仙姑的傳說、遺跡、歌謠等重要資料比較缺乏，戲曲、小說、講唱等形式更加鮮見。
2、仙姑廟會旅游主題形象缺乏獨特性
仙姑廟會的由來是祭祀女神何仙姑，提供給游客是祭祀仙姑的儀式、拜仙姑、點灑圣水祈福活動，據此，開發者把廟會主題僅僅局限于拜神祈福，這與各地廟會舉辦的宗旨如出一轍，缺乏獨特性，無法提升知名度。而且在姑婆山的何仙姑尚未深入人心的背景下，拜仙姑僅僅是對地方某位女神的祭拜而已，游客在此獲得的感召是有限的，仙姑文化的影響力也不大，難以吸引全國的游客。
3、仙姑廟會旅游項目吸引力不足
旅游項目是旅游產業發展的支撐，也是旅游業跨越式發展的突破口。景區努力把正月初九、農歷六月二十四仙姑圣誕日打造成游客祈福、狂歡的盛會。祭祀仙姑儀式、拜仙姑祈福、觀看民族民俗風情表演構成廟會期間姑婆山游客除游覽山水以外的主要活動。如果仙姑廟會僅僅定位于拜仙姑祈福，基于姑婆山目前的影響力，旅游項目的吸引力是不足的。
4、仙姑廟會旅游產品營銷水平不高
首先，早期景區主要利用電視臺、報紙、網絡、手機短信、客運車輛廣告、下鄉宣傳車、派發和張貼喜訊等多樣式的宣傳方式加大旅游的宣傳力度，并在廟會期間實行門票優惠。雖然目前增加了微信營銷方式，但總體缺乏高端推介平臺。其次，仙姑廟會還缺乏形象的旅游宣傳口號及形象徽標。目前，仙姑廟會旅游宣傳口號及形象徽標尚處于空白的狀態，難以達到增強旅游者的認識和記憶以及傳播、塑造旅游地形象的目的。
四、加強仙姑廟會旅游開發的策略
1、深入挖掘仙姑廟會文化，增強旅游的文化蘊含
旅游作為一種以文化內涵為主的綜合性社會文化活動，屬社會文化現象，其本質是滿足旅游者文化審美需求。開發者應注重旅游資源的文化內涵，開發具有文化特征和特色的旅游產品。何仙姑是中國傳統八仙之一，或普度眾生或救人危難，為后人拜祭、敬仰。仙姑仁愛至善的思想是仙姑文化和仙姑信仰的核心和基礎。開發者應圍繞仙姑仁愛至善的思想，收集有關仙姑的傳說、詩文、民歌，請專家考證以何仙姑為主題的主要遺跡，使賀州何仙姑的形象越發飽滿。在此基礎上，創作仙姑大型情景演出等文藝表演，使仙姑濟世救人之舉、仁愛至善的思想深入人們的內心，滿足游客高層次的文化需求，在旅游過程中達到陶冶情操的目的。
2、打造仙姑廟會旅游鮮明、獨特的主題形象
主題是一個節慶的核心和靈魂，活動項目應圍繞主題展開。根據地方特色文化及環境，仙姑廟會開發者可以“祈福養生”為主題，舉辦姑婆山仙姑文化節，打造仙姑廟會旅游鮮明、獨特的主題形象。仙姑廟會旅游的主題首要是祈福納祥。在民眾心中，仙姑是大慈大悲、無所不能、悲憫蒼生的女性神靈，人們到仙姑廟祈福是為了能得到神靈的護佑。主題蘊涵的養生思想，既體現了道教文化中所追求的，也與賀州旅游發展趨勢相一致。賀州正在打造“長壽勝地 養生之都”。無論是以姑婆山為首的自然生態旅游，還是以黃姚古鎮為主的古村鎮落休閑旅游，養生逐步成為賀州整體旅游產品的核心主題。
3、精心設計旅游項目，增強仙姑廟會旅游的吸引力
旅游項目是滿足游客需求和主題功能的承擔者和體現者，項目吸引力大小直接決定旅游地的持續、快速、健康發展。圍繞“祈福養生”的主題，開發者要積極謀劃差異化、精品化發展之路，精心設計創新的旅游項目，增強仙姑廟會旅游吸引力。民間傳說中，何仙姑手持荷花濟世慈航的形象在賀州深入民心。姑婆山可以為游客提供賞荷的景點，吸引境內外眾多游人前來休閑觀光，讓游客賞荷影仙蹤，沐荷影養心，賞花海納福;借仙姑以古茶湯懸壺濟世的傳說，進一步開發游茶園、品茶湯、觀茶藝表演的茶文化健康旅游;養生離不開合理飲食的調配，要挖掘體現仙姑文化的特色菜肴，為游客提供健康、美味的飲食。
4、加強仙姑廟會旅游產品的營銷
高明的營銷活動是把產品的單純買賣行為上升到文化價值理念的融合和互動，從而使產品的個性色彩更加鮮明，提高企業的經營水平和競爭優勢。因此，景區開發者要抓住仙姑仁愛至善的思想，借助文化的親和力，在企業與旅游者之間達成對產品價值理解上的默契。要加強對宣傳口號、標識的提煉，以此傳播、塑造旅游地形象，給旅游者以強烈的聽覺、視覺沖擊力，增強旅游者的認識和記憶。此外，借助高端的推介平臺也是打造仙姑廟會旅游知名度、美譽度不可少的手段。近兩年舉辦的“姑婆山仙姑文化研討會”活動，共謀發展良策，實際上是一次智力、輿論對接的有益嘗試。學者們積極探研，在深化旅游理論的同時，研究者的學術成果也弘揚了姑婆山仙姑文化。
五、結語
經過近二十年的旅游發展，賀州姑婆山生態旅游已逐步成為廣西的生態旅游勝地。進一步深入開發姑婆山仙姑廟會節慶旅游，有利于促進姑婆山文化旅游與生態旅游的結合，推動姑婆山國家森林公園作為旅游名勝的打造，為賀州打造“長壽勝地，養生之都”奠定堅實的基礎。
【參考文獻】
[1] 李曉云.洛陽節慶旅游品牌化策略[J].合作經濟與科技，2016.06.
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