文明實踐教育精選(九篇)

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第1篇：文明實踐教育范文

略

1．提高學生文明素養，使其儀表更端莊，語言更文明，行為更規范。

2．學生能夠遵守公德、嚴于律己、禮貌待人、勤奮學習、勤儉節約、愛護公物，養成良好的行為習慣，做文明的學生。

3．糾正學生中“吃零食，就餐不文明，不講秩序，亂扔垃圾，說臟話，說粗話，不遵守交通規則”等現象，樹立學生文明新形象，提高學生文明素質。

內容：開展文明行為“五個一”活動。

1．堅守一個好習慣

重點治理學生“吃零食，就餐不文明，不講秩序，亂扔垃圾”的壞習慣，尤其是在食堂就餐不文明、衛生習慣差等現象。通過政教處、辦公室、總務處、工會、團委齊抓共管，形成合力，年級組、班主任具體實施。

食堂就餐分區定點定位，對學生就餐人數、就餐秩序、就餐行為進行監督、考核，切實改掉學生不吃正餐、就餐不講秩序、就餐不文明的惡習。打掃和保持環境衛生實行定時定點專人負責的辦法，確保校園環境清潔，無垃圾。

2．樹立一個好形象

嚴格按照我校《學生手冊》的要求，切實貫徹學校提出的“儀表端莊、語言文明、行為規范”的要求。

儀表方面：

切實治理發型不規范，衣著、書包成人化、流行化的現象；治理戴飾物（如：項鏈、耳針、手鏈）、攜帶手機等現象。

（2）語言方面：

嚴禁說臟話、粗話、取綽號，與人交往提倡使用普通話、文明語言。見到師長要問好，進辦公室或上課遲到要喊“報告”。

（3）行為方面：

每位學生嚴格遵守《學生手冊》的要求，重點治理學生“不遵守交通規則” “乘坐公交車不文明”的現象。要求學生嚴格遵守交通規則，走斑馬線、人行道，自行車行非機動車道，后座不許搭人；乘車時主動讓坐，懂禮儀、講禮貌。通過不定期的督查和曝光，糾正學生不規范行走，不遵守交通規則、不遵守公共秩序、不講究公共文明等現象，樹立我校學生在市民心中的良好形象。

3．讀一本好書

倡導全體學生“好讀書，讀好書”。政教處、教學處、團委、語文組要形成合力，督導檢查學生的讀書情況。

4．開展一次公民道德宣傳

要求各班以公民道德教育為主題，開展一次公民道德宣傳活動，并以此主題辦一期黑板報。團委將組織檢查評比。

5．做好一次“志愿者”服務

要求積極參加“行為習慣監督崗”活動，文明勸導、糾正在校內外發現的不文明行為，做好“文化自助餐”、公民道德宣傳等活動期間的服務工作，樹立良好中學生新形象。由政教處、團委、年級組、班主任負責指導和評估。

1．開好動員會。由政教處、團委、值周領導利用升旗儀式，做好“文明禮儀教育活動”動員，向全校師生發起倡議。

2．利用LED屏幕、廣播做好開展“文明禮儀教育活動”的宣傳工作。

3．年級組、班主任通過年級會、班會、團（隊）會活動時間組織學生專題討論，并讓學生自查自糾。

4、學校成立督導大隊：由值周小組、學生會紀律部組成5個督導小組，每天三餐飯后、課外活動時間對各班級公區監督崗到位情況、學生文明行為進行督查，對不文明行為予以制止和教育，并認真登記和考核，結果納入班級考核。

第2篇：文明實踐教育范文

【關鍵詞】生態文明教育；立體教育體系

黨的十報告將生態文明建設擺在“五位一體”總布局的高度論述，并提出要加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。“努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”。這一理念昭示了黨加強生態文明建設的意志和決心，為加強生態文明教育進一步指明了方向。學校生態文明教育是生態文明教育的關鍵環節和主渠道。中學生態文明教育其教育對象是正處于人生觀、世界觀、價值觀形成關鍵期的成長中的中學生，是我國學校生態文明教育體系的樞紐環節。

環境教育發展到今天的生態文明教育，它不僅僅只是向受教育者傳播一定的有關環境的科學知識，更重要的是要關注于培養受教育者的正確的環境倫理道德觀、環境價值觀，培養生態文明素質，從而形成有益于環境和人類的行為模式，把學生培養為負責任的生態公民。其核心是生態文明素質的培養，關鍵是生存環境倫理觀念和行為模式的確立。這也是促進中國可持續發展能力建設的一個重要內容。

衡南縣三中自2001年起，以有關生態教育的研究項目為依托，以國家第八次課程改革為契機，以“生態和諧”校園建設目標為牽引，歷經12年三期滾動研究與實踐，積極開展中學立體式生態教育體系建設的理論和實踐探索。

一是開發出獨立的、具有鄉土特色的生態教育教材。與國際相比，現階段我國生態教育教材明顯落后，缺乏獨立的、具有趣味性、鄉土性、內容結構化的生態教育教材。根據需要，課題組開發出鄉土特色明顯、具有綜合性、開放性、探究性、活動性、趣味性特征，內容結構化并具有具體教學實踐操作價值的《江口鳥洲自然保護區生態教育校本教材》，使我校生態教育有了獨立的教材。

校本課程開發小組老師領會教育部關于新課改和環境教育頒布的兩個指導性文件：《基礎教育課程改革綱要》和《中小學生環境教育專題教育大綱》的基本精神，整合江口鳥洲的資源環境特點，結合我校學生的學情，糅合地理、化學、物理、信息技術等各學科，確立整合地域資源的《江口鳥洲生態教育校本教材》的表現形式和結構體系：表現形式由活動體系，文字、材料體系，圖表圖像體系（具有鄉土性）組成，體現為開放式活動課程；結構體系包括知識體系、智能體系、德育體系等。構建《江口鳥洲生態教育校本課程》的基本框架和內容，進行校本課程的開發. 開發出來的《江口鳥洲生態教育校本課程》具有綜合性、開放性、探究性、實踐性、鄉土性特征，有濃郁的鄉土特色。涉及內容主要包括生態平等觀教育、生態文明知識教育、生態危機觀教育、生態法制觀教育、生態文明技能教育、生態消費觀教育六個方面。

二是開設了獨立設課模式的生態教育校本課程，實現了由目前中學多學科滲透式生態教育模式向獨立設課式生態教育模式的轉變，這增強了生態教育課程在中學課程體系中的份量，有效避免了生態教育的“邊緣化”“弱化”，使中學生態教育真正落到實處，又為學生有效提供了一種跨學科經驗的學習領域。

實現了生態教育內容的結構化。根據內容構成要素和組織方式將生態教育的內容形成合理嚴密的結構，從而改變原有生態教育內容零散性、隨意性的狀況，使受教育者獲得系統化的生態教育知識。本研究通過校本課程形式將綜合實踐活動課程、研究性學習課程、發明創新創造等多種課程糅合，形成相對獨立的主題化、系列化的生態教育內容：開展人工鳥巢建掛、冬季喂鳥、野外觀鳥等綜合實踐課程，開展江口鳥洲生態環境調查等研究性學習課程，走向田野，向農民請教，開展生態科技創意與發明創新創造課程。

三是中學生態教育基本的教學方法是“探究式生態教育法”和“戶外綜合實踐生態教育法”；并且探索出“依托生態教育基地開展生態教育模式”“研究性學習課題模式”“社區服務模式”“生態科技創意及發明模式”等八種中學生態教育最基本的教學方式。

“探究式生態教育教學法”就是教師利用學生的好奇心與求知欲望，幫助學生提供現實情境，幫助創設研究性學習課題，引導學生積極主動地思索和探究，最終學生自己找到生態問題的解決辦法，真正培養學生的生態環保意識和生態保護實踐能力。“戶外綜合實踐生態教育教學法”主要指學生走出校門，開展參觀調查、野外體驗以及社區服務活動，通過學生的親身體驗，可以有效地培養和發展學生解決實際生態環境問題的能力。

四是構建學校、家庭、社會、網絡四位一體的立體式的中學生態教育體系，延伸學校生態教育鏈條，努力實現生態教育的合力。

4.1 在教育管理理念上，學校將生態教育引入學校管理文化，以“共生”為核心理念作為生態管理的基石，以建設生態和諧校園為目標，積極塑造校園生態文明。目前學校有生態科普長廊、生態DIY探究室、生態實踐園，并將湖南省鳥類自然保護區江口鳥洲開辟為學校戶外生態教育基地，構成了學校獨有的“生物鏈”，也為學校專門的生態教育的實施提供了強有力的支撐和平臺。同時將生態教育向課堂延伸，打造以“四學”即“自學（自主學習）、合學（合作學習）、展學（展示學習）、點學（師生點撥學習）”為顯著特征的生態課堂，使課堂煥發出生態的活力。

4.2 積極開辟家庭生態教育途徑，密切生態教育家校聯系：通過學生向每個家長寄帶生態教育倡議書家長鄭重簽字的形式、通過邀請學生家長召開學校生態教育家長會的形式，通過“家庭生態賬本”形式，使綠色生態理念滲透到每個家庭，實現“通過一個學生，帶動一個家庭”的教育作用；

第3篇：文明實踐教育范文

一、不斷提高服務質量，塑造文明國土窗口

作為一名文秘工作者，在日常的服務和協調工作中，對內影響著廣大干部職工的思想，對外展示著國土資源局的形象，在我的潛移默化下，辦公室同志均能夠以規范的言行舉止，創造和諧融洽的工作人際關系，維護國土資源局的良好形象。去年，原地質礦產局并入國土資源局后，辦公室每天上情下達、下情上傳的內線、外線電話不計其數，但十字文明用語“您好、請、謝謝、對不起、再見”始終不離口。每當你打進我局電話，必然會聽到“您好，這里是××國土資源局，請問您有什么事？”辦公室同志無論對待上級領導還是來訪群眾，都是心平氣和，態度和靄，文明有禮，待人謙虛。

為了進一步搞好土地，在工作中嚴格實行局里制定的接待“五個一”，即：一張笑臉相迎，一把椅子請坐，一杯開水解渴，一句好話暖心，一心一意為群眾服務。同時，我們還根據不同上訪人的心理采取不同的接待方法：對“哭鬧型”的，一杯熱茶、一張笑臉，充當“親友團”；對“叫罵型”的，勇于忍受，甘做“出氣筒”；對“別有用心型”的，據理力爭，維護黨和政府的尊嚴，切實搞好土地，將問題解決在萌芽狀態。今年以來，共接待來訪群眾86起136人次，立案5起，處理1起，4起處理中；辦理去年遺留案件6起，結案4起，2起處理中；辦理市國土局批轉案件1起，批轉上訪信件3起；辦理縣局批轉案件4起，批轉上訪信件2起，其中，赴省上訪1起，赴市上訪1起，均按要求上報查處結果；參加行政復議案件2起，維持1起，1起審理中；參加一審訴訟案件2起，維持1起，1起審理中；參加再審案件1起，正在審理中。

二、扎實開展普法宣傳，努力做到文明執法

普法宣傳是提高人民群眾法律素質和法治觀念的有效措施，更是創造依法行政良好環境，推動文明執法工作開展的重要舉措。在普法宣傳工作中，我們堅持做到“三個結合”，即：日常宣傳與階段宣傳相結合，一般宣傳與專題宣傳相結合，面上宣傳與重點宣傳相結合。近年來，我們采取多種措施狠抓普法宣傳教育。一是借助“4·22地球日”、“6·25土地日”、“12·4法制宣傳日”，在縣城廣場、主要街道設立國土資源政策法規咨詢臺，將國土資源法律法規和典型案例制成宣傳版面進行展出，向過往群眾散發國土資源法律、法規知識宣傳材料，請主管副縣長做電視講話，通過在縣電視臺《錦屏藝苑》欄目舉辦國土杯專場晚會，演出群眾喜聞樂見、寓教寓樂的節目等，掀起集中普法宣傳的；二是借助縣法院公開審理的有關涉土、涉礦行政案件，使參加庭審的當事人或第三人在審判中真正認識自己行為的違法性質和嚴重后果，了解相關法律法規知識，提高法律意識，增強法制觀念；三是借助農村臨街墻壁，刷寫固定標語口號，宣傳國土資源法律法規和國家政策，增強人民群眾基本國策觀念和依法用地、依法采礦的自覺性；四是借助市縣廣播電視臺等新聞媒體，對我局所依法進行的礦業秩序整頓活動和對土地、礦產違法案件采取的強制執行措施進行現場錄像和采訪報道，使廣大人民受到生動的宣傳教育；五是嚴》格執行聽證程序，組織好聽證會，使參加聽證會的當事人或第三人享受陳述權和申辯權，在與案件承辦人員的相互辯論和質證中，明白“法”與“理”，主動接受處罰意見和建議，積極履行相關的義務。

在查處國土資源違法案件中，我們將國土資源法制宣傳與查處各類土地礦產資源違法案件、調處土地權屬糾紛相結合。提高群眾的國土資源法制意識，并對一些典型的國土資源違法案件進行公開曝光，起到以案釋法的作用，為文明執法奠定了堅實的基礎。

通過多種形式的宣傳，使廣大領導干部和人民群眾進一步增強了國土資源國情國策意識，樹立了法制觀念，形成了珍惜資源、節約用地，保護耕地光榮、浪費資源可恥的輿論氛圍，為文明執法創造了良好的外部環境。

三、積極開展家庭美德教育，為構建和諧社會提供保障

作為一名女同志，肩負著家庭和工作的的雙重責任，在精神文明建設不斷加強的今天，女性只有具備自尊、自信、自強、自立的精神和高度的事業心、責任感，才能實現家庭和工作雙重的人生價值。對待辦公室繁而又雜的日常工作，我早出晚歸、加班加點、不辭勞苦、夜以繼日的工作，均能在規定時間內圓滿完成工作任務，并被縣政府評為“文秘工作先進個人”；家中公婆年邁多病，性格多疑，在生活上，我給予她們以細心的關懷和照顧，吃飯穿衣，端湯喂藥、不厭其煩，并從精神上給她以寬慰，使我的家庭中形成了互謙互讓、團結和睦的良好氛圍，在局機關評比“好媳婦、好婆婆”活動中，我有幸榮獲殊榮。

第4篇：文明實踐教育范文

一、指導思想

以《中小學文明禮儀教育指導綱要》為指導，以基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀以及在家庭、校園、公共場所等社會生活領域的交往禮儀為主要內容，以學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀為主要形式，以培養學生良好的文明禮貌行為習慣為主要目標，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生，堅持知行統一，堅持學校教育與家庭教育、社會教育相結合，進一步增強文明禮儀教育的針對性和實效性，全面提升全縣廣大師生的文明禮儀修養，扎實推進校園文明建設，為全縣中小學生文明生活、幸福成長奠定基礎。

二、實施途徑

（一）營造開展文明禮儀教育的濃厚氛圍

1、召開全縣中小學文明禮儀教育啟動儀式，舉辦文明禮儀專題講座。各校要及時召開全體師生參加的文明禮儀教育動員大會，組織廣大師生學習有關禮儀方面的知識、開展討論，深刻領會、高度認識禮儀教育的意義和作用。

2、結合校園文化建設規劃，在教室、樓道、墻壁等處裝幀、書寫與禮儀有關的名言警句，充分利用板報、宣傳櫥窗、文化長廊、校園網等宣傳陣地，廣泛宣傳禮儀教育方面的知識和典型事跡，營造教育氛圍。

（二）建立校園文明禮儀常規教育制度

1、指導學生建立自我教育機制。開展“文明每一天”活動，組織學生從“說、行、思”等方面入手，設立“文明儲蓄本”，記錄和反思每天做的文明事和不文明事，每月進行小結，不斷總結自己的成長過程，逐步培養良好的文明行為習慣。

2、建立文明禮儀評先樹優競爭機制。堅持文明禮儀督查，每天公布檢查結果，每周進行文明禮儀流動紅旗評比，每學期評選一次文明禮儀示范學生和班級（宿舍），每學年評選一次文明禮儀示范教師，建立文明禮儀教育的長效競爭機制。

3、切實規范團隊活動禮儀。要規范使用共青團和少先隊特有的禮儀標致（旗幟、歌曲、標識等），按規范舉行共青團和少先隊的成人儀式、大（中）隊會、鼓號操檢閱式等各類儀式，促進團隊禮儀規范性建設。

4、設立文明禮儀監督崗。各校設立文明禮儀值周班級，各班設文明禮儀督導員，負責監督、記錄、制止校園內不文明行為。要將學生的日常行為，特別是文明禮儀表現情況納入學生的綜合素質評價和成長檔案袋。

（三）將文明禮儀教育納入課程教學

1、充分發揮課堂教學主渠道、主陣地作用，把文明禮儀教育寓于學科教學中，貫穿于教育教學的各個環節。思想品德和思想政治課涉及的文明禮儀內容要重點講述，其他學科課程要結合學科特點，適時進行文明禮儀教育。

2、班級是學校進行文明禮儀教育的主要場所，要以班級為單位開設文明禮儀教育課，開展好文明禮儀主題班會（團隊會）評選，推進學生文明禮儀教育的扎實開展。

3、教育局將編發《中小學生文明禮儀教育手冊》，各學校要在此基礎上，開發適合學生年齡特點和認知水平的校本教材。要建好校報校刊，及時報道校園內的文明禮儀新風尚；積極建好文學社、書法、繪畫等興趣小組，豐富課余生活，拓寬文明禮儀教育渠道。

4、發揮教師模范引領作用。加強師德師風建設，研究制定課堂教學禮儀標準和教師行為規范，開展文明禮儀培訓，規范教師文明禮儀，通過教師的身體力行、率先垂范，充分發揮榜樣示范作用，促進學生文明禮儀習慣的養成。

（四）開展豐富多彩的文明禮儀教育活動

1、加強《中小學生守則（修訂）》、《小學生日常行為規范（修訂）》、《中學生日常行為規范（修訂）》的學習。要通過“學守則、學規范”知識競賽、主題班團隊會等形式組織學生逐條學習領會《守則》和《規范》，要專項講解、對照檢查、強化訓練，使《守則》和《規范》要求入耳、入腦、入心，逐步內化為學生的自覺行動。

2、遵循“小、實、新、活”的原則，開展豐富多采、直觀形象的禮儀教育活動，如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語征集等，引導學生積極主動地參與到禮儀活動中，使學生在活動中掌握文明禮儀的方式方法。

3、將文明禮儀教育活動與民族精神教育、革命傳統教育、感恩教育、養成教育以及學校組織的經典誦讀、才藝表演等教育教學活動緊密結合，引導學生從文明禮貌開始，從禮節規范入手，切實提升講文明、講禮貌、知禮節、守禮儀的自覺性。

4、加強體驗教育，通過社會實踐活動使學生踐行文明禮儀。結合各類紀念日和傳統節日，面向社會開展幫困助殘、慰問孤老、美化環境等活動，讓學生在社會實踐中得到鍛煉，學會禮讓、謙恭，做文明小公民，以自己的文明行為感召他人，影響社會。

5、開展“講文明、樹新風、爭做梨鄉文明人”主題教育活動。在梨花會期間組織廣大中小學生開展上街清掃衛生、消除白色污染、清除不規范字等志愿活動，努力創造一個整潔優美的縣域環境，迎接八方賓朋，展現梨鄉新貌。

6、開展“小手牽大手”文明禮儀傳播活動。通過家長學校和家長委員會等載體，讓家長共同參與文明禮儀教育活動，一起為學生創造良好的文明環境；暑假期間以全體共青團員和少先隊員為主體，組織開展文明禮儀小分隊活動，在家庭、社區以及公園等公共場所設立文明監督崗，對不文明行為進行勸導，實現“教育一個學生，帶動一個家庭，文明整個社會”的活動目的。

三、工作要求

1、統一思想，加強領導。文明禮儀教育是中小學德育工作的重要組成部分，是推進素質教育的重要抓手。為確保活動實效，縣教育局成立加強中小學文明禮儀教育活動領導小組，下設辦公室負責該項活動的具體組織實施。各校也要成立由學校主管領導為組長，德育主任（團委書記、大隊輔導員）和班主任為成員的學校文明禮儀教育工作領導小組，把文明禮儀教育作為學校德育和創建文明和諧校園的重要載體，做到組織健全、措施得當、管理到位，效果明顯。

第5篇：文明實踐教育范文

一、指導思想

深入貫徹落實省市縣精神文明建設各項部署，以精神文明建設“五個一”創建活動為載體，增強教育系統精神文明建設實效，為我縣優化發展環境、創建省級文明城、建設“文化”提供動力支撐。

二、創建原則

㈠全員參與

“五個一”創建成果，應是全縣師生共同意志的提煉和升華。創建過程中，要樹立人人是創建主體的觀念，積極發動全體師生共同參與，合力共建，為精神文明建設添光彩。

㈡立足實際

“五個一”創建要從學校和師生實際出發，有針對性地展開，使創建過程真正成為師生追求文明的過程，成為自我教育提高的過程，成為展現良好精神風貌、弘揚良好文明風尚的過程。

㈢特色創新

“五個一”創建是一項建設性、創新性的工作，創建中要不斷探索創新，做到內容上有拓展、載體上有突破、效果上有提升，實現與時俱進、縱深開展。

㈣長效推進

“五個一”創建是推進精神文明建設的強勁動力，要按照“創建—保持—創新—提高”的原則，一以貫之，常抓不懈，逐步深入，實現科學化、規范化、常態化目標。

三、創建內容

精神文明建設“五個一”創建活動包括五方面內容，具體為：

㈠創作一部反映社會良好風尚、貼近校園生活的文藝作品

認真貫徹黨的十七屆六中全會精神，按照我縣打造“文化名城”、建設“文化”的戰略部署，進一步激發和引導廣大師生積極發揮聰明才智，根植校園生活實際，以“弘揚文明新風、唱響時代旋律”為主題，開展多種形式的文藝創作活動。文藝形式上，可以是小說、散文、詩歌、繪畫、書法、攝影、剪紙等，精心篩選，結集成冊；也可是歌曲、舞蹈、兒童劇、“三枝花”節目等舞臺藝術，精心排演，刻錄光盤。各單位文藝作品必須為師生自主原創，不得剽竊抄襲。年終，縣局將聘請專家對各單位推薦作品進行統一評選，在全系統展覽（展演），并推薦優秀作品參加各級文藝賽事和演出活動，以此引領校園文明風尚、唱響時代強音，推動校園精神文明建設的大發展、大繁榮。

㈡開展一次精神文明志愿服務行動

即每個單位每年至少要組織一次精神文明志愿服務行動。各單位要充分發揮黨政工團以及少先隊組織的先鋒模范作用，組建一批文明素質高、服務能力強的志愿服務團隊，以“倡導文明新風、服務群眾生活”為主題，深入開展精神文明志愿服務行動。可以深入工廠、企業，倡導綠色環保文明理念；可以走進農村、社區，宣傳文明生活常識；可以走上廣場、路口，開展不文明行為勸導；可以走進公共場所，集中清理環境衛生、非法小廣告等；也可以走進農村、敬老院、光榮院等關愛空巢老人、留守兒童，開展幫孤助殘志愿服務；還可以與學校附近村莊開展“文明聯創共建活動”，教育和引導廣大師生在參與中提升文明素質，展現良好精神風貌。各單位志愿服務行動要緊扣文明主題、貼近群眾生活、強化過程管理、做到長效實效。年終，縣局將以志愿服務成效為重點，通過查閱資料、走訪座談等形式，對各校精神文明志愿服務活動情況進行綜合點評，評優定星，表彰獎勵，力爭打造一批具有親和力、影響力的精神文明志愿服務品牌。

㈢組織一次未成年人思想道德建設現場會

以培養未成年人基本道德觀念、良好學習生活習慣和社會責任感為目標，各單位每年至少組織一次未成年人思想道德教育活動。可以發揮課堂的主渠道作用，開展“精品德育課堂”評比活動，實現德育常態化；可以聘請老、公安民警、道德模范等為課外輔導員，面向學生集中開展“五心”教育活動，即“忠心獻給祖國、孝心獻給父母、關心獻給同學、愛心獻給社會、信心獻給自己”，提高德育實效；也可以利用公益性文化場所和傳統愛國主義教育基地，組織開展豐富多彩的主題實踐活動，啟發和引導未成年人在親身實踐中把做人做事的道理內化為健康的心理品質，形成良好的道德行為習慣；還可以圍繞“五四”等重大節慶日，組織開展“十八歲成人宣誓儀式”、“四五”普法教育、“學雷鋒月”、“模擬小法庭”等活動，引導未成年人提高思想覺悟，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。活動前，要做好預案，并及時報縣局備案；活動中，要留好圖片資料或影像資料，及時歸檔；活動后，要做好延伸拓展，確保取得圓滿成效。年內，縣局將根據各單位預案安排，組織抽查，發現形式新穎、組織嚴密、實效性強的教育活動，將適時召開現場會，組織全系統觀摩。

㈣組織一次師生道德模范評選

為大力宣傳學校精神文明建設中涌現出的先進人物事跡，進一步弘揚新風正氣，教育引導廣大師生爭做精神文明建設的實踐者、推動者和引領者，以先進典型帶動教育系統精神文明程度和道德水平的整體提升，縣局決定每年組織一次師生“道德模范”評選活動，內容包括“敬業奉獻模范”、“誠實守信模范”、“助人為樂模范”、“孝老愛親模范”、“拾金不昧模范”、“勤學刻苦模范”、“熱心公益模范”、“文明守禮模范”。各單位要將這一活動與“創先爭優”活動、“對標趕超走在前”活動搞好結合，廣泛發動師生對照模范，開展自我評議、互評互議，找差距、知不足，見賢思齊、聞過即改，迅速掀起人人宣傳、人人學習、人人爭當道德模范的熱潮。活動中，要注重對先進典型人物及事跡的搜集整理，定期選樹標桿、及時宣傳報道，形成正確的輿論導向。年終，縣局將組織全系統師生道德模范評選表彰。并采取多種形式，宣傳推廣道德模范的先進事跡，為校園精神文明建設注入新的動力和活力。

㈤開展一次文明校園評比活動

以“文明校園，有你有我”為主題，全縣中小學都要主動參與到文明校園創建工作當中，文明學校評選，將打破以往自愿申報的形式，原則上每所學校都要參加創建、都要接受檢查、都要參與評選。各單位要提前做好文明校園創建規劃，在校園環境建設方面，要以“提升辦學品位，打造精品校園”為目標，緊密結合“學校特色”確定創建思路，扎實開展“校園文化大提升”工程，既要注重整體，又要關注細節，著力打造校園文明主題景觀，增加校園文化元素，確保“每所校園都精彩，校園每處都精彩”；在校風建設方面，要采取有效形式，重點培養師生的良好精神風貌和文明禮儀習慣，在校園內形成知書達理、崇尚文明的濃厚氛圍，不斷拓展文明創建的深度和廣度。年終，縣局將組成驗收小組，對各單位創建情況進行督導評估，并根據量化分數評選出“十大文明校園”，予以掛牌。

四、保障措施

精神文明“五個一”創建活動是精神文明建設的有效載體和重要內容，每年一屆，長效開展。活動過程中，縣局將組織有關人員，對各單位開展情況進行抽查督導，抽查結果將作為年度評選文明學校的重要依據。對重視不夠、組織不力、活動效果差的單位，將直接取消評選文明學校資格。

一要加強組織領導。切實將“五個一”創建活動作為創建文明學校的重點工作來抓，按照縣局要求，站在全局的高度，認真組織實施，切實做到思想認識統一、領導機構健全、組織措施到位，使“五個一”創建活動高效運轉、不走過場。各單位創建規劃方案、領導小組安排要形成文字材料，領導簽字加蓋公章后，于3月1日前上報縣局辦公室。

第6篇：文明實踐教育范文

閱讀的過程也是一種理解的過程，對作者表達出的情感的理解、對描述場景的理解，也是對自我的理解。閱讀教學就是要提高學生的生命境界，讓學生樹立崇高的人格。中職語文老師在教學中可以發現，古代文學作品占課本的很大一部分，學習這些文學作品可以讓學生感受到音韻美、音樂美，還能讓學生感受文章中的情感和哲理。因此，語文老師在教學時要引導學生帶入感情的朗讀，因為這樣不僅可以提高學生的語感，還能讓學生領悟作者表達的思想感情。例如語文老師在講解蘇軾的《前赤壁賦》一文時，這篇文章十分適合美讀，老師應當指導學生抑揚頓挫地朗讀，讀出氣勢和節奏。

（二）進行對比研究，感悟生命教育

要提高學生的欣賞能力，采用對比的方法是不可少的，在閱讀教學中采用對比法，不僅可以促進學生更準確地了解事物還有助于提高學生的分析、欣賞能力。比如同樣是以生命意義為中心思想的，不同的作者肯定有不同的詮釋，正是因為這樣，老師應當教育學生采用對比研究的方法來欣賞文章，這樣可以更深層次理解文章，領悟作者的情感。例如中職語文老師在講授雷抒雁的《小草在唱歌》這篇文章時，可以將其與謝翱的《登西臺慟哭記》進行對比學習。兩篇文章都表達出了作者沉痛悼念之情，高度贊揚了文章中人物的崇高人格，兩者也有不同之處，前者音調鏗鏘有力，鼓舞人心，后者格調沉重憂傷。在對比中研究和欣賞文章，讓學生體會到有為的生命是具有永恒的價值的，從而反思自己的生命意義，建立崇高的人格和人生觀。

（三）教學注意事項

第7篇：文明實踐教育范文

關鍵詞：班級管理；人性化教育；生命和諧

中圖分類號：G635.1 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）09-0063-02

班級就是一個小社會，由四五十個有著蓬勃朝氣和無限開發潛力的鮮活個體組成。班主任作為“群龍之首”，其關鍵性的作用不言而喻。班主任的工作表面上看是在實施管理，而實際上是在管理的過程中塑造人性。如何在班級管理中實施人性化的教育，構建一個和諧的班級，讓每一個生命都開出最美麗的花朵，是每一位班主任都面臨的新課題。

一、 班主任要有威信、威嚴，但決不能霸道

1.要學會微笑。微笑和威嚴并不是截然對立的，只要合理的使用，兩者完全可以和諧統一。長期以來，在師道尊嚴的傳統教學觀念的影響下，很多班主任對學生是不茍言笑，板起面孔，擺出一副拒人于千里之外的架勢，認為只有這樣才可以在學生中樹立威信。其實不然，筆者認為樹立威信的最高境界是不嚴自威。班主任要走近學生，了解學生后，才便于管理學生，如果雙方距離上近在咫尺，心理上卻遠隔天涯，班主任的威嚴似乎是樹立起來了，但這種威嚴的樹立對管理學生沒有任何益處，等于沒立。所以，要學會微笑，微笑著走近學生，了解學生。做到了這一點，把班級管理好這件事情就已經成功了一半。兵家說：“知己知彼，百戰不殆。”其實就是這個道理。

2.要有過硬的專業本領。班主任的知識素質是工作職責的要求，是影響教育效能的因素之一。現在的學生成熟較早，接觸社會的機會很多。他們不再像以前的學生一樣，只要有教師、班主任這種身份他們就敬畏三分。所以班主任必須有過硬的專業本領，知識淵博，上課精彩，考試成績優異，只有這樣才能以自己的個人魅力來感染學生，凝聚學生。

3.要信守諾言。班主任要“言必信，行必果。”通俗點說就是要說話算數，這對樹立自己的威信至關重要。如果經常喊“狼來了”，而“狼卻有時來，有時不來”，那么所有的班規都將形同虛設，班級內的紀律也會變得渙散。這種班級的學生成績不會特別優異，其他各個方面也不會有出類拔萃的表現。

二、班主任要進行集體主義教育，但決不要限制學生個性的自由發展

1.精心打造有凝聚力的班集體。班集體是學生成長過程中的港灣和搖籃。班主任要關注全體學生的全面發展，要公正公平地協調好學生的學習和生活，把班級搞活，心向一處想，勁往一處使，建立一個具有很強凝聚力的集體，從而達到眾人搖槳劃大船的效果。增強班級凝聚力的策略很多，比如校際運動會，軍訓，考試，班級衛生等。班主任要不失時機地對學生進行集體主義教育，向學生宣傳我與班級共成長的理念，讓學生在共同建設班集體的過程中發展團結友愛，互相幫助，謙虛謹慎，友好溝通，寬容豁達等良好的品質。正如意大利著名詩人但丁說的“要是白松的種子落在英國的石頭縫隙里，它只會長成一棵很矮小的小樹，但是它被種在肥沃的土壤里，它就能長成一棵大樹”。班主任需要通過創建良好的班集體，使它成為學生成長發展的“肥沃的土壤”，把學生培養成為21世紀祖國建設事業需要的一棵棵“大樹”。

2.細心留意有“特殊情況”的學生。這里的特殊情況包括很多方面的內容，如家庭不富裕的學生，單親家庭的學生，性格偏內向的學生，有專業特長的學生等。班主任不能為了班級的總體成績，不讓有專業特長的學生參加學校的各項文體活動，也不能為了便于增進學生之間的了解，非讓不愿意透漏家庭情況的單親學生談自己的家庭等。總之，班主任應該關注集體，但是不能忽略個性、人格、特長等這些至關重要的因素。

三、班主任要重點抓班級成績，但是決不能“唯成績論”

雖然我們經常說三百六十行，行行出狀元，但在學校里，學生其他方面的特長往往被忽視，只有學習才被重視。其實這會傷害到學生的自尊心，也不利于學生健康個性的養成。班主任如果有這種傾向更會導致很多不良的后果。如：

1.“唯成績論”容易導致“派系”斗爭。在班級中，如果好成績的學生特別的受到班主任的關注，他們就會“恃寵撒嬌”，傲慢無理，不利于健康人格的形成。同時他們的這種傲視一切的態度與行為又會傷害到成績不好的學生的自尊心。長期這樣發展下去，容易導致兩極對立，不利于學生之間的團結，更不要說友愛和幫助。俗話說尺有所長，寸有所短；東方不亮西方亮。只要班主任精心耐心打磨，在每個學生身上都可以找到閃光點。

2.“唯成績論”不利于班主任威信的確立。班主任在很多學生心目中就是正義、公正和公理的化身。其實就是在一些家長的心目中也是如此，他們經常會教育自己的孩子說“不要打架，有事找老師”。這樣的話語，就像警鐘一樣不時的在耳邊響起。筆者經常告誡自己，一定要“秉公執法”，否則愧對“江東父老”。其實班主任就應該事事理字先行，以理服人，否則就愧為人師，失威信于學生也是情理之中的事情。

四、班主任要用真誠關愛滋潤學生的心田

古人云：“知人才能善教，善教須先知人”。班主任應從愛生出發，了解學生，研究學生，把握學生的脈搏，從實際出發，有效組織教育過程，從而實現班主任工作科學化、規范化，達到預期的目的。

1.要了解學生。

（1）要了解學生的性格。性格是一個人對現實、對人、對事、對己的態度和行為方式，經常表現出來的穩定傾向，即具有社會評價意義的心理特點。班主任只有把握了學生的性格特點，才能對癥下藥，因材施教，使自己的教育工作更具有針對性和預見性。

（2）要了解學生的人際關系。如在校內外跟誰是好朋友，有無合作、互助、關心別人的思想和行為，選擇伙伴的標準，跟老師的關系等，學生家庭周圍的社會環境，來往密切的親朋好友極其對學生影響等。

（3）要了解學生的家庭情況。如父母的年齡、職業、興趣愛好和特長，家庭經濟情況，家庭其他成員情況，個人在家庭中的地位，雙親情況，父母和其他家庭成員對學生教育的態度、方法和影響等。

2.要關愛學生。班主任是學生的老師，但是在人格上是和學生平等的，所以在教育學生時要真誠對待每一個學生，充分信任每一個學生，建立和諧的師生關系。

（1）班主任要尊重學生，理解學生。對學生教育時，必須讓其感受到老師的真誠，這樣才能心悅誠服的接受。對于有缺點錯誤的學生，決不能一味的訓斥或是尖刻的挖苦，無形中傷害學生的自尊心。所以在教育學生時，教師首先要調整心態，學會克制和寬容，要記住一條原則，學生的人格和老師的人格是平等的。

（2）要信任學生，幫助學生。對學生來說，老師越是信任他，其自信心就越強，就越能產生強大的學習動力，老師再輔之以幫助，學生就能取得很大的進步。對差生的教育更應該講究策略。筆者從來沒有用鄙視的目光看待過差生，不論是班級工作還是學習，都一視同仁。而且對于暫時的后進生，不管是在談心時還是在平時閑聊中，總是注意給他們心理暗示：老師覺得你行，你還有潛力，老師相信你能取得更好的成績。這樣師生間就很容易溝通。

教育是最具有人性之美，最具有藝術性的工作，它需要用心靈去塑造心靈。下面筆者借用《讀者》中的一段話和班主任老師共勉：宇宙中有一個世界，叫心靈的世界；人生中有一種成長，叫心靈的成長；生活中有一種財富，叫心靈的財富；成長中有一種缺失，叫心靈滋養的缺失。愿我們每位班主任都能真誠關注、呵護學生的心靈，師生攜手共創生命和諧，使學生都能健康地成長！

參考文獻：

第8篇：文明實踐教育范文

關鍵詞：生命意識；融入滲透；呼喚；豐盈；提升

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）06-0073-01

1.生命意識的基本理念

生命意識的基本理念有以下幾個方面：

1.1 文化的生命意蘊。語文本身就是一種文化，又是傳承文化最重要的工具，即它是文化的載體，記錄著民族生命的發展歷程。

現行的中學語文教科書里的很多作品直接或間接地去表現生命意識。如屈原的《離騷》、陶淵明的《歸去來兮辭》、王羲之的《蘭亭集序》、沈從文的《邊城》、劉白羽的《白蝴蝶之戀》等等，它們具體表現在報效國家建功立業的強烈愿望，投身自然欣賞美景的閑適愉悅，韶光易逝生命短暫的哀怨悲嘆……我們的民族文化從對《離騷》的學習領略屈原那理想的堅韌、高尚的節操和"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的生命姿態，到文天祥的《指南錄》里感受"臣心一片磁針石，不指南方不肯休"的情懷和"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的生命慷慨，從這些死生中我們看到了捍衛生命尊嚴的方式，這些都屬于追求生命本質意義的表現。在語文課中，向學生傳承民族文化，引導他們學量的經典作品，就是希望走近先哲和圣賢，用他們健康，積極，高尚的心靈世界去影響和優化學生的心理結構。

1.2 生活的角度。"語文學習的外延與生活的外延相等"，學習語文即是在學習生活。例如《我的空中樓閣》，那"煙雨之中，星點之下，月影之側的空中樓閣"的迷霧之美，"像鳥一樣，像蝶一樣"的小屋的輕靈與自由，還有山外青山，綠野阡陌等等美景都可在自然中尋找，這里作者描寫的小屋的幽美與安謐讓學生感受到了美的熏陶。

又如《散步》，"我"孝敬母親，陪老人散步，母親疼愛孫子選擇走小路，"我背著母親，妻子背著兒子，好象我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。"該文章中所體現出來的濃濃親情深深打動了學生，使他們獲得了情的陶冶。

同樣，《風景談》通過人和風景的對話來闡釋美和人生，使學生從中體會其思想內涵，情感不斷得到擴展和深化，以此獲得智的啟迪。

以上這些文章，這些美的熏陶，情的陶冶，智的啟迪都在告訴我們該怎樣生活或是生活告訴了我們什么，學生的生命意識由此得到關注和培養。

2.生命意識的作用

生命意識的作用具體表現在以下幾個方面：

2.1 呼喚生命。許多數字和案例表明，青少年漠視生命，信仰毫無寄托的現象越來越多，這是一個非常嚴峻的事實，這對教育工作者來是說是值得深省的問題：教育應當怎樣進行，教育應包含些什么？教育教學不僅要關注人的肉體生命，即人的物質存在，更重要的是關注人的精神生命，即人的尊嚴，價值存在。從生命意識的內涵上分析，則教育教學的眼光必須放在另一個更高層次的認識維度上，重視對生命在審美意義上的真諦的理解。培養生命意識應建立在以人為中心，人本主義的基礎上，縱向對人性進行全面呼喚挖掘，提高學生領悟生命的能力。所以教育之育，首先的作用就在于呼喚生命，使人性顯露。

2.2 豐盈生命。從中學文學教育的實際情況來看，文學的課堂上已經很少感動。豐盈生命意識，培養學生體驗、感悟文學趣味，已然成為語文教育的當務之急。

語文學科有著豐富的人文內涵，具有多解性。在課堂教學中，教師應多為學生的學習搭建體驗平臺，讓其自主體驗、感悟語文，體驗生命的快樂。教師應抓住文中生命因素，播撒情感，注意激發強化，使學生"受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。"課堂生命是豐富多彩的，教學中可以展示語言文字美、教師人格美以及課堂氣氛美，并可以通過開展綜合性學習，開放式學習，使課堂生命變得活躍跳動。

2.3 提升生命。新課程理論所追求提升的應是"生命"的"一種健康向上，積極達觀的生命態度與精神狀態，一種堅實的探究性的生命成長過程，一種主動的生存方式；所關注的是生命質量的提高、生命價值的提升、自由精神的感悟、得意人生的達成。"⑨

許多的文學作品都在對學生進行著"生命意識"的滲透。《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴我們：生命只有一次，這僅有的一次生命該如何度過，即生命的價值該如何體現？《裝在套子里的人》告訴我們："生命"要打破"束縛"，爭取自由；《物種起源》告訴我們：生命的初始；《蘭亭集序》、《歸去來兮辭》告訴我們生命的形式及思索……故此，教師在教學過程中，既要關注學生"存在即合理"的生命自然屬性，更要強調"合情、合理、合法"的生命社會屬性，深入關注學生的思想、品德、人生觀、價值觀的教育和引導，從而提升他們的生命成長。

3.生命意識的融合滲透方略

語文教學要體現生命意識，要充分發揮語文對生命的點撥、潤飾和提升，不能依靠"填鴨式"的方式來獲取，而是以一種融合滲透的方式進行。

3.1 教師必須要有生命意識。對學生進行生命意識的教育，首先教師要樹立起生命意識的觀念。

教師應該成為自己的第一個學生，你教別人做什么，你先問問自己愿不愿這樣做；你向學生說什么，先想想自己愿不愿聽。以一種真誠和諧的關系，以高尚的人格魅力塑造自我，感染熏陶學生，因為"感染和熏陶學生心靈所能起的塑造作用要比說教大得多。"作為人類靈魂工程師尤其要注重的是言傳身教，用有聲的語言感染學生，用行動的身影去影響學生，育人先育己，從自我做起，樹立生命意識，尊重熱愛它，才會產生發自靈魂的愛，才能向學生傳遞生命氣息，如吹面不寒的楊柳風，融入學生的心田之中。

第9篇：文明實踐教育范文

一、研究緣起

生命教育產生于上個世紀60年代的美國，上個世紀中后期，美國、澳大利亞等國家基本上在中小學廣泛開設生命教育理念的課程學習，以期引導中小學生確立正確的態度保持生命、珍惜和尊重生命、張揚與發展個性、挫折與逆境教育、追求生命的價值和意義。我國大陸則于20世紀90年代中期首次出現“生命教育”詞語，1997年，華東師范大學的葉瀾教授在《教育研究》上發表了《讓課堂煥發出生命活力》一文，開始研究生命與教育的關系。當前，由于社會環境和自然環境變化的諸多原因，生命意識逐步滲透到人的內心，生命教育逐漸走進大中小學，引導學生樹立良好的生命意識，顯然是教師的責任和擔當，也是尊重和關愛學生的前提和基礎。

近些年，生命教育理念備受教育學者和心理學者的關注，北京師范大學肖川博士認為：“所謂生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所進行的生命化的教育。它是教育的一種追求，也是教育的一種內在形態。生命教育的宗旨就在于捍衛生命的尊嚴，激發生命的潛質，提升生命的品質，實現生命的價值。”

小學語文新課程標準明確指出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。在語文學習的過程中，培養愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。

已有的相關研究表明，語文學科豐富的人文底蘊使其成為開展學生生命教育的主陣地。語文教學幫助學生通過對文本的解讀，加深對社會、自然的認識，引導學生了解生命、感受生命、珍愛生命，過有意義、有尊嚴的生活。翟淑娟對生命教育理念下的小學語文教學研究表明，生命教育理念運用于小學語文教學的優勢非常明顯，教師可以通過注重“教”“學”結合、注重學生的獨特體驗、注重學生的自主學習、實施個性化教學評價來達到激發學生生命的潛能、讓學生感受生命的意義、讓學生的生命自由發展、凸顯生命靈動的目的。

二、生命教育在小學語文教學中的實踐

1.引導學生對語文課本中的生命意識產生興趣

相關研究表明，蘇教版一至六年級小學語文用書中識字、課文、練習、習作這四個部分所蘊含的生命教育內容共213篇，占四部分總篇數的42.39%，分別是識字3篇，課文132篇，練習65篇，習作13篇。可見，生命教育理念在語文教學中占有重要的組成部分。比如蘇教版小學一年級下冊第15課《放小鳥》，作者用兒童語言精煉地表達了孩子對動物的愛護、對生命的尊重。蘇教版小學三年級上冊第4課《做一片美的葉子》，作者用比喻的手法讓孩子們感受到我們個人與祖國的關系，文中的語言優美，如“大樹把無數的葉子結為一個整體。無數的葉子在樹上找到了自己的位置”等，無不激發學生對生命的感恩和熱愛。

2.注重對學生生命意識的構建

課堂是教師進行教育教學的主陣地。教師的課堂引導對學生的影響是至關重要的。課堂評價也會直接影響教師的教學行為和學生的學習行為，對于學生的成長有重要的直接影響。教師需要充分把握課堂這一師生情感互動的重要場所，通過課堂教學、課堂提問、課堂評價、課堂輔導，把積極的人生觀、價值觀和崇高的生命理念潛移默化地傳遞給學生。

3.課外閱讀和實踐中豐富學生的生命情感

閱讀不單純是語文學習中的重要元素，而且閱讀會影響人的一生，白巖松曾說：閱讀是生命前行的動力，閱讀是人生回望時的坐標。閱讀不僅可以積累知識，而且可以激發人的情感，激揚人的生命和潛能。要充分了解不同年齡階段、不同年級的學生身心發展的特點，推薦符合學生心理特點和情感共鳴的閱讀書籍，在讀書過程中提高學生對生命的理解和尊重。

語文學習還包括課堂之外的各種體驗式學習，可以適當增加學生情感體驗和情緒表達的機會，可以設計以生命教育為主題的單元活動，通過游戲、演講、繪畫、情景劇編排等豐富多彩的方式，促進學生的生命意識，鼓勵學生在團隊合作、人際互動中體驗生命的意義和美好，引導學生尊重生命、熱愛生命。

三、踐行生命教育理念的思考

基于小學語文的教學實踐，為更好地把生命教育理念滲透到語文教學中，首先應該從自身做起，樹立良好的生命意識，把以人為本的理念落實到教育教學中去，身體力行，關愛每一個學生。

其次，在不斷地提高業務水平的同時，也要不斷學習和積累教育學和心理學的相關知識，真正成為一名懂得學生內心語言的語文教師。小學生的身心發展屬于童年期，這個時期學生的記憶量增加，記憶的主要方式逐漸從無意識記憶向有意識的記憶轉變，抽象記憶的發展也逐漸超過形象記憶，因此，針對這一階段小學生身心發展的特點，要逐步幫助學生樹立正確的生命意識，激發學生尊重生命、熱愛生命的情懷。

總之，要積極探索更加豐富多彩的方式，調動學生對語文學習的熱情和信心，使學生收獲對生命的感悟、收獲知識、收獲成長！

參考文獻：

[1]翟淑娟.生命教育理念下的小學語文教學研究[D].廣西師范大學，2014.