家庭教育的基本要求精選(九篇)

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第1篇：家庭教育的基本要求范文

當前的道德教育到底存在什么問題呢？不僅學校教育存在問題，而且家庭教育和社會教育也都存在問題，不僅在內容上存在問題，而且在形式上和方法上也都存在問題，以致嚴重影響了道德教育的效能，使得社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，、腐化墮落現象嚴重存在。

1 主要存在以下原因：

1.1 社會各方面對青少年學生的健康成長關心不夠，措施不力。

1.2 現階段，一些學校教育的功利性強，追求升學率，對學校工作的評估，對教師工作的評價，對“好學生”的評定還沒有一套科學、完整的體系和方法，從而使社會、學校、家長甚至教育管理部門都是以“升學率”來評價教育單位的優劣和教育工作者的成績.

1.3 家庭教育薄弱也是影響學校德育教育的一個主要因素。家長過分溺愛孩子，不進行教育或教育不力，教育不當。有的家中無溫暖，使孩子總想到社會上尋找代替家庭溫暖的場所，過早步入社會，上當受騙，最終害人害己。有的家庭對孩子嬌生慣養，孩子從小形成狹隘的思想意識，任何事都以我為中心。家長教育方法簡單、粗暴，引發了孩子抵觸和怨恨情緒，有些孩子甚至逃離家庭，浪跡社會。 

2 按照素質教育的基本要求，應當從基本的行為規范教育抓起

2.1 重視預防教育。學生可塑性強，有很強的求知欲和上進心。但是他們觀察事物是表象的，看問題比較孤立和片面，抵制不良風氣、防止上當受騙的意識薄弱，道德觀念不明確。有些人對不良的誘惑缺乏應有的警惕，往往會陷入泥潭。因此，我們要經常對學生講革命傳統和英雄模范事跡，激發他們積極向上。組織課外活動，開展辯論會、演講會等活動，同時聯系司法部門對學生進行法制教育，講典型案例，幫助他們提高辨別力，形成一定自我保護意識。 

2.2 充分利用學校教育的主陣地作用，調動社會、家庭教育功能，為學生營造健康安全的學習環境。學校是育人的主陣地，應責無旁貸地擔起青少年思想教育的重責，社會和家庭應積極配合學校，共同抓好青少年的思想教育，形成一個良好的教育網絡體系。因為不良的社會環境和家庭教育會沖淡甚至抵消學校的教育效果。 

2.3發揮社會各方面的作用，形成整體的教育網絡。學校和當地有關部門聯系，不定期到學校對學生進行法律、交通安全等方面的教育，同時和所在地的黨政機關、群眾團體密切聯系，加強學生校外生活的管理。

“全面發展、以人為本”，這是多少所學校的校訓不敢肯定，可一點可以承認，肯定有許多學校的墻上、醒目的地方都寫有這幾個字。各級領導講話中對學生的重視也是洋洋灑灑、擲地有聲。落實到行動上的又有多少？“以人為本”首先以人的生命、尊嚴為本。可在實際生活中，有些人的做法確實差強人意。

人無信不立。誠實守信是做人的基本要求。讓中學生養成誠實守信的品德，是中小學德育教育的基本任務。可發生在中小學生身邊的事，讓我們的德育教育顯得有些蒼白，缺乏說服力，精心建造的德育體系，有時在實際生活中一觸即潰。以現行的《語文課程標準》為例，就是評價方式的改變。這不僅又讓人聯想到今天的評價環境，不敢說全部，只能說這種現象很多，就是在高考、中考中，那些能夠為考生加分的榮譽證件的級別是與學生家長的行政級別、財富級別是成正比的。即便不是這樣，有例外，學校的領導也是在反復斟酌后，給在成績前幾名中篩選出來沖擊名牌大學或狀元桂冠有把握的，為學校的日后宣傳加重砝碼。往往到了關鍵時候，就以德育不好評價等等敷衍過去。政治體制改革中難以根除的腐敗現象在教育領域滋生，無形之中腐蝕了德育大廈中誠信這根基柱。誠信的缺失，可以使一個民族失去健康向上的精神。有大德才有大智，有崇高的人格才有崇高的智慧，擁有愛滿天下的胸懷才能做出卓越的貢獻。我們的德育教育必須回歸到為學生做人的基礎上，在社會轉型時期，讓學校德育教育在社會道德和價值體系的重建、社會主義精神文明的建設中發揮重要作用。

第2篇：家庭教育的基本要求范文

關鍵詞：家庭教育；存在問題；提出對策

“望子成龍，望女成鳳”從古至今都是每個中國父母的最大心愿，而如何營造一個適合孩子成長的環境，如何正確教育孩子，是每位家長必須認真對待、慎重考慮的問題。它不僅關系到孩子的健康成長，更關系到國家的發展和未來。目前，中國家庭教育的“重癥”就是農村的家庭教育。本文以農村初中生家庭教育為研究對象，重點探討了問題的種類，產生問題的原因，最后，針對這些問題及成因，提出解決農村初中生家庭教育問題的幾點對策。

一、初中生家庭教育存在的問題

1．只重視智育，不重視德育。若有人問：是成人重要還是成才重要？如果二選一的話，大部分家長會說成才重要，許多家長只關注“我的孩子成績排到全班第幾”，平時只和語數外老師聯系。2．忽視心理健康。當前人們已形成一個共識：健康不僅僅指身體健康，還包括心理健康，而且后者在某種意義上更重要。初中學生這個群體也不例外。不良的家庭氛圍、不正確的家庭教育方式是孩子產生心理問題的最初原因。許多事例可以讓我們作出這樣一個推斷：任何一個行為有偏差的學生，總或多或少存在心理問題；任何一個有心理問題的學生，總或多或少存在家庭原因。3．缺少情感交流。記得在一次班會上，我向學生提出一個問題，你記憶里最快樂的生活片斷是什么？大部分學生說與父母家人在一起吃飯、聊天或娛樂時感到最溫馨、最快樂，他們把親情間的交流看得很重。也有一個學生回答說，他沒有這樣的回憶，因為從小到現在，他的父母忙于工作，沒有管過他，是爺爺奶奶照顧他，他最快樂的事情是放假回家，拿到錢就出去玩。可見在學生們眼里父母提供什么樣的物質條件并不十分重要，而家庭氛圍是否和諧、親子間的交流是否溫馨更重要。有研究證明，缺少親子交流的孩子往往顯得孤僻、自卑、焦躁、易怒。這樣的孩子最容易患上情感缺失癥，當他們感到在情感和親情上找不到寄托時，他們就會去尋找其它寄托：如有可能結交不良的朋友、早戀、網絡成癮等。4．對孩子的期望值過高。對孩子而言，真誠的鼓勵比不當的批評更為重要。有些家長不懂得學會積小勝為大勝，不懂得只有通過體驗小的成功，才能追求更大的成功這些道理。

二、針對農村家庭教育問題提出的相應對策

第3篇：家庭教育的基本要求范文

不久前去美國，有幸接觸了美國國際教育基金會會長夏保羅先生，聽了他關于美國家庭教育的一些介紹和觀點，在領略了美國家庭教育風采的同時，也感受到了美國家庭教育與我國家庭教育的明顯不同，其中印象最深、啟發最大的是對孩子財商的教育和培養。

夏保羅先生是一位為世界各國培養出1000多名CEO的教育家，他說：美國人在如何教育孩子問題上有一個共同認識——要想孩子成才，必須培養他們具備良好的智商、財商、情商，三者缺一不可，但在這“三商”中，財商的教育培養最重要，一定要從孩子小的時候就開始對他們進行理財教育。

夏保羅先生說：如今流行于世的“學好數理化，走遍天下都不怕”的觀點早被美國人拋棄了，取而代之的是——一個人進入社會后，綜合素質比數理化要重要100倍。同時很多美國教育專家指出：綜合素質雖然包括很多內容，但首先表現為自信心，因此提高孩子的綜合素質，關鍵在于幫他建立自信心。而自信是建立在成功的基礎之上的，小成功導致小自信，小自信會帶來中成功，中成功導致大自信，大自信會帶來更大的成功，這是一個良性循環。反之，自卑將按照同樣的軌道形成惡性循環。夏保羅先生說：“美國人有一個共識：在諸多成功中，賺錢是最能培養人的成就感的，所以必須從小教孩子認識錢和理財，在注重培養孩子智商的同時，更注重培養他們的財商。”

夏保羅先生用自己的親身例子介紹了對孩子財商的教育培養。

夏保羅先生對孩子財商的教育培養是從教他們記賬開始的。他在孩子有了數字概念后就買來賬本，耐心地教他們記賬的基本知識，要求他們每天把爸爸媽媽給的零花錢的每一筆的來龍去脈都清楚地記錄下來，一筆也不能少，并要求孩子一周必須對自己的花錢情況進行一次檢查，看看哪些錢該花，哪些錢不該花；哪些錢花多了，哪些錢該花的沒花出去，然后對他們進行講評和指導。一次，夏保羅先生在檢查女兒的賬本時，發現她買橡皮的支出比以往多了6美分，他親切地將7歲女兒叫到身邊，問道：“孩子，怎么這次買橡皮比以往多花了6美分？”女兒笑嘻嘻地回答：“這次買的橡皮上面有我喜歡的卡通畫！” 夏保羅先生聽后和藹地對女兒說：“橡皮是用來學習的，改錯是它的主要功能，卡通畫與它的功能毫不相干，為它多支出6美分，我覺著不劃算，這錢不應該花！”接著夏保羅先生耐心地告訴女兒花錢應該掌握的原則……夏保羅先生說：“盡管我的話女兒不一定全部理解，但起碼這件事給她留下了深刻的印象，會起到舉一反三的作用。”

夏保羅先生還從孩子們5歲的時候開始教他們嘗試著買賣股票。他細致地教孩子們買賣股票的方法；教他們分析股市行情的基礎知識；教他們關于利率、行業、公司、供給等基本常識。夏保羅先生說：“這樣孩子不僅能加深對財富的認識，還能逐漸學會節流。同時，孩子學習理財，一方面可以讓他不小氣，另一方面可以讓他們學會把錢花在刀刃上。”

或許正是這種財商的教育培養，他五個孩子的綜合能力都非常高，分別進入了美國著名的哈佛大學、耶魯大學、麻省理工大學、斯坦福大學和普林斯頓大學，并全部拿到了MBA學位。現在步入社會后，五個孩子的財商得到了充分發揮，紛紛成為各自行業中的佼佼者，有了豐厚的物質回報，年收入最少的也達到上百萬美金，很多人稱他們是賺錢的機器！

夏保羅先生說，美國家庭培養孩子對錢的認識和理財能力都是比較早的，社會對孩子財商的基本要求是：

3歲時能夠辨認硬幣和紙幣；

4歲時認識到我們無法把商品買光，必須在購買時做出選擇；

5歲時知道錢幣的等價物，例如：25美分可以打一次投幣電話等。知道錢是怎么來的；

6歲時能夠找一定數目的錢；

7歲時能夠看明白價格標簽；

8歲時知道自己可以通過做額外工作賺錢，學會把錢存到儲蓄賬戶里；

9歲時能夠簡單地制定一周的開銷計劃，購物時知道比較價格；

10歲時懂得每周節省一點錢，以備有大筆開銷時使用；

11歲時知道從電視廣告中發現有關花錢的事實；

12歲時能夠制定并執行兩周的開支計劃，懂得正確使用銀行業務中的術語……

第4篇：家庭教育的基本要求范文

一、加強宣傳教育，提高家庭成員素質

緊緊圍繞社會主義榮辱觀“八榮八恥”的基本要求，以提高家庭成員的法律道德水平為重點，以遵紀守法、崇尚科學、家庭和睦、鄰里團結為主要內容，以創建健康、文明、祥和的家庭為目標，通過開展集中宣傳月活動、開辟電視專欄、建立宣傳一條街、發放“公開信”、建立家庭檔案、簽訂責任書、組織“巾幗文明隊”巡回演出等多種形式進行廣泛宣傳教育，多渠道、高密度、高頻率地把創建平安家庭的目的意義、內容標準、方法措施，倡揚社會主義榮辱觀的時代意義、科學內涵和基本要求廣泛宣傳到千家萬戶，努力做到家喻戶曉，人人皆知。

加強普法宣傳教育。采取多種形式，大張旗鼓地宣傳《婚姻法》、《婦女權益保障法》等法律法規，廣泛開展“三八”維權周、普法宣傳月、“送法下鄉”、“法律進萬家”、法律咨詢等活動，大力宣傳普及法律知識和安全知識，不斷提高廣大婦女的法制觀念和安全意識。全縣100余支“巾幗文明隊”結合村情，把一些法律、法規、常識，編成文藝節目進行宣傳，影響帶動家庭成員學法、守法、用法，教育婦女依法管家、依法治家，深受婦女群眾的歡迎。

加強傳統美德教育。豐縣有尊老敬老的優良傳統，為了弘揚尊老敬老傳統美德，改變目前存在的尊老不足、愛子有余這一社會現象，在全縣廣泛開展了“愛心獻老人，科學育子女”活動，教育引導廣大家庭成員從小事做起，為老人做好事、辦實事，使尊老敬老、養老愛老成為人們一種自覺行動。

加強思想道德教育。我們以“好事做在婆家、光榮送到娘家”、“好媳婦”、“好婆婆”、“五好文明家庭”等豐富多彩的評選表彰活動為載體，教育家庭成員尊敬贍養老人，科學教育子女，夫妻相互忠實，家庭成員之間寬容謙讓，鄰里之間平等友愛、互幫互助，逐步建立平等、和睦、文明的家庭關系和新型鄰里關系。明確要求“五好文明家庭”評選不漏村，并總結推廣了多年來各鎮創出的好經驗、好做法。層層評選表彰好婆婆、好媳婦1000余人，“五好文明家庭”20__余戶。

加強對未成年人的教育。我們將社會主義榮辱觀的宣傳教育注入未成年人家庭教育工作之中，以開展“雙合格”家庭教育宣傳實踐活動為抓手，教育引導廣大家長樹立“為國教子，以德育人”的理念，為兒童少年健康成長營造良好的家庭氛圍。我們針對目前家庭教育中存在的重智輕德等突出問題，聘請教育界的心理專家授課，目前，授課次數達50場次，教育面遍及全縣。

二、做到榮辱分明，及時化解家庭矛盾

豐縣婦聯組織把倡揚社會主義榮辱觀，轉化為化解家庭矛盾、指導行動的規范，充分發揮鎮街道婦聯主席兼任調解中心副主任或成員的工作優勢，把家庭矛盾的排查納入鎮街道矛盾糾紛排查范圍，定期排查、主動排查，把工作重心下移，及時了解婦女群眾生活現狀和思想動向，有針對性地疏導群眾情緒，堅持當庭調解、現場調解、預約調解和訴訟調解相結合，及時調解處理婚姻、家庭、鄰里糾紛，最大限度地把矛盾糾紛化解在基層、化解在家庭、化解在萌芽狀態，構筑起建設“平安豐縣”的第一道防線。全縣100余支“巾幗調解隊”、近400支“巾幗巡邏隊”利用對本地民風、習俗和家庭情況熟悉的優勢，解疑釋惑，理順情緒，化解矛盾，做到“小事不出門，大事不出村”，為推動全社會形成榮辱分明、正氣昂揚、積極向上的社會主義新風尚做出了積極貢獻。去年，全縣“巾幗調解隊”成功調解糾紛200余起，成為群眾信任的“百姓法官”。群眾對社會治安的滿意率提高到90。

三、創新活動載體，增強創建實效

我們立足實際，把以社會主義榮辱觀為主題的平安家庭創建有機融入豐富實效的活動之中，使廣大婦女從中受教育、得實惠，從而充分調動了她們的積極性、主動性。

針對干部家庭，在全縣大力開展家庭助廉活動。我們配合縣紀委、監察局在全縣領導干部配偶中開展了爭當“廉內助”活動，通過組織召開動員會、座談會、演講會、事跡報告會、下發倡議書、舉辦廉內助培訓班、觀看案例電教片、請有關人員現身說法等多種形式，促使領導于部配偶學習黨風廉政建設和干部廉潔自律的有關規定，進一步提高政治素質和思想道德修養，做到自尊、自愛、自強、自律，教育她們念好“廉政經”，吹好“枕邊風”，管好“家中事”，把好家庭廉政關，擴大家庭助廉的社會影響，構筑反腐倡廉的家庭防線。

第5篇：家庭教育的基本要求范文

【關鍵詞】小學 思想品德教育 德育工作

一、新時期小學生思想道德和心理狀況的主流

當今小學生都是21世紀初出生的。在這個時期，改革開放和經濟建設快速發展，極大地改變了城鄉面貌，改善了人民生活，中國特色社會主義事業所取得的巨大成就深深地影響著中小學生的思想感情。在這個時期，我國頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，各級黨委政府、各類學校都在不斷加強和改善對中小學生的思想道德教育工作，并取得了很大的成績。因此，當今中小學生的思想道德狀況的主流是積極、健康、向上、向善的。

二、新時期小學德育教育面臨的主要任務

（一）愛國。愛國，實際上是一個公民對祖國的道德觀念的體現，是對一個公民的首要的道德要求。我們培養學生最基本的目標，就是使學生走上社會后，成為一名合格的公民，也就是說，如果不能培養出學生的愛國品質，那么我們的教育就連最基本的要求也沒有達到。

（二）守法。守法，是道德的底線，是每個公民必備的道德品質，是現代社會生活對每個公民的基本要求。只有守法，才有可能成為道德高尚的人；一個不守法的人，必定是不道德的人。如果不能培養學生養成良好的法紀意識，離開學校后，就可能危害社會，這是教育的最大失敗。

（三）明禮。禮是一個人為人處世的根本。學習做人就是從講文明禮貌開始的。教會學生明禮、守禮，是德育教育的立足點和出發點。我們應該要教育學生從點滴起步，從一言一行開始，給他人，給社會帶來愉快和諧，給自己帶來快樂，帶來溫馨。

（四）誠信。誠信是為人之道，是立身處世之本。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在。小學階段作為學生認知社會，形成初步人生觀的重要階段，對小學生開展誠信教育，就個體而言，是樹人，而對整體來說，是重塑社會秩序。

（五）團結。團結是由多種情感聚集在一起而產生的一種精神，團結是成功的基石。隨著時代的發展，個體價值得到了從未有過的充分尊重，同時，作為新世紀一代的獨生子女，自我意識更加明顯。

三、新時期小學思想品德教育的具體措施分析

（一）創設良好環境，潛移默化培養

環境影響對學生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環境總是陶冶人的良好品德，不良的環境則形成人的不良思想行為。學校要創設一個優美和諧的育人環境，良好的環境對學生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設法地創設一個良好的班級環境，使學生在一個團結、向上、尊師愛生、民主而有紀律的班風熏陶下，養成良好的品德和行為。其次，家庭環境和社會環境也是影響學生成長的重要方面。特別是家庭環境，兒童一出生，首先進入的是家庭。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優化家庭教育環境，建立良好的家風，為學生創設和諧良好的家庭環境。

（二）以教師品格影響學生

小學正處在長身體、長知識和思想品德逐步形成的時期。對于純潔得猶如一張白紙、好奇心強、知識少、缺乏社會生活經驗的小學生來說，容易受到外界的各種影響。學高為師，身正為范永遠是教師的主題。教師的每一個行動都是給學生無言的教育。學校的全體教師都應注意對學生的養成教育，教師應為人師表，言談舉止、衣著住行，都應起到表率，因為在小學生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經常滲透于孩子的言行，所以教師平時面對學生一定要時刻注意自己的言行。因此，在教育教學過程中，不光動嘴去說服教育學生，更多的時候是用自己的實際行動塑造學生。潛移默化地影響學生，以教師自身的表率讓學生受到教育，使學生在平時生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學、積極上進的品格觀念。

（三）加強與學生溝通

從理論上講學生的情感體驗與其需要是否得到滿足有直接的關系。需要得到滿足，便產生積極的情感體驗；得不到滿足，便會產生消極的情感體驗。一個學生在學校學習期間，這種情感是客觀存在的，當學生需要班主任老師愛護、理解和引導的時候，班主任老師應及時與學生進行溝通。這種溝通對學生思想品德教育效果最為明顯。

（四）幫助提升家庭教育水平

家庭是孩子最先接受教育的地方，也是德育教育的起點和基礎。在當前獨生子女增多、單親家庭孩子較多、學生心理問題日益趨多的情況下，大力提高家長科學育兒的理念和責任，加強家庭教育方法的培訓尤顯重要。各級教育、婦聯等部門，要進一步加強對家庭教育的領導，密切學校與家長之間的溝通聯系，通過舉辦“特色家長學校”、網上家長學校，召開家長座談會，開通校信通等平臺，幫助家長樹立正確的教子觀、成才觀。尊重子女的人格和自主精神，留給他們更多的自主選擇權利和思想發展空間，讓孩子們在輕松快樂的家庭氛圍中學好知識、學會生活、學會做人。

結束語

德育工作不可能一蹴而就，在短時間內難有大的改觀，必須立足長遠，常抓不懈。各校要結合學校實際情況，廣泛征求各方面的意見和建議，科學制定學校未來一個時期的德育工作規劃，制定切實可行的目標，探討具體可操作的方案，要強化過程管理，在機制建設上有新突破，在方式上有所優化，在路徑上有所創新。

【參考文獻】

[1]唐瑛.中小學德育工作低效的一些思考[J].烏魯木齊成人教育學院學報，2004（8）.

第6篇：家庭教育的基本要求范文

關鍵詞：大學生；誠信缺失；原因；對策

1大學生誠信缺失的原因

1.1 學生自身因素

部分大學生誠信意識、是非觀念、自控能力相對薄弱，沒有意識到誠信對個人成長的重要性，從而不能用為人處事應遵守的道德標準規范自己的行為。他們只重視科學文化知識的學習，而忽視思想道德和個人品格的修養，以自我為中心，追求個人名利，進而做出不負責任、不守信用的事。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏等問題。

1.2 學校因素

不少學校的德育教學重灌輸，輕實踐；有的學校過分強調“社會本位”，忽視個人的道德需求，導致德育功能缺乏，將德育科學化，缺乏實踐性，對學生的誠信教育產生深刻的負面影響。

1.3 社會因素

當今社會上的確出現了許多信用缺失的現象：假冒偽劣商品充斥市場；政府官員屢見不鮮；證券機構欺詐公眾聚斂錢財；文化市場盜版迭出，屢禁不止。這些都給年輕的大學生們帶來了負面影響，使他們原有的價值觀和世界觀受到沖擊甚至開始動搖，滋生了企圖投機取巧的不良行為。失信懲罰機制的不完善和社會信用評估體系的不健全使失信者不能得到相應的制裁，客觀上也助長了大學生淡漠誠信的心理。

1.4 家庭因素

我國教育現狀的一個特征就是家庭教育和社會教育的脫節，導致教育的有效性不足。在誠信教育方面，家庭教育缺乏系統性和科學性，受多方面因素的影響，往往會導致孩子的個人素質的養成偏離社會和國家的要求。在家庭教育中，家長的道德水平直接影響到孩子的道德社會化水平，由于受到家庭背景、家庭成員的文化程度以及對社會道德的認知程度等等因素的影響，家長在對孩子的教育過程中，有意或無意的灌輸非誠信的內容，造成孩子價值觀的偏差，這與社會教育的內容和目標是相背離的。

2解決大學生誠信缺失的對策

2.1 積極營造良好的社會氛圍

社會各界加強對高校誠信建設的重視，積極營造良好的社會氛圍。大學生是社會建設的

接班人，關注他們的成長成才，影響自不待言。用人單位在招聘員工時，要重點強調誠信意識，把高校的誠信教育付于社會實踐。輿論界應重視對誠信新聞素材的采寫編評，加大正面和負面宣傳，營造出一種“堅守誠信利益多，失信于人遭人棄”的風氣。政府在就業政策方面，要把是否誠信納入體系之中，獎懲誠信與否的行為，提供良好的政治環境。另外，各界可以聯手設立“誠信基金”，鼓勵堅守誠信的大學生和優秀的誠信教育工作者，形成一個良性的社會誠信循環系統。

2.2 凈化校園環境，營造誠信氛圍

校園作為大學生學習生活的重要環境，是培養學生良好道德素質的重要場所，學生的完美發展和誠信品質的培養離不開良好的學習風氣、同學關系、師生關系。一方面，學校應注意體現誠信文化的宣傳欄、標語、橫幅等的合理布置，讓學生時時處處都可以受到誠信文化的熏陶。另一方面，學校應充分運用校園網站、廣播電視、黑板報等宣傳陣地，大力宣傳體現時代精神的誠信道德行為和高尚的誠信品質，激勵學生追求講究誠信的理想人格，為推進學校誠信教育創造良好的輿論氛圍。

2.3 利用兩課主渠道，增加和滲透誠信教育的新內容

結合兩課教育改革，一方面，要使大學生認識到，樹立較高的誠信意識，這不僅是當代大學生必須具備的道德素質，也是走上社會后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要讓大學生懂得，誠信既是中華民族的傳統美德，又是經濟社會的道德底線。在法制社會里，誠信既是道德問題，又是法律問題，法律是一種最低的道德準則。現代民法一般都把“誠實信用，公序良俗”作為基本原則，如果違背了則會導致民事法律行為的無效或者對民事主體的一系列不利后果，而受到處罰和制裁。

2.4 加強大學生網絡誠信教育

誠信教育可以進入網絡，利用多種方式參與網絡活動，使網絡誠信教育活動成為教育廣大學生的生動教材。要重視和運用信息網絡技術，以提高誠信教育的時效性，擴大覆蓋面，增強影響力； 建立以誠信教育工作為目的的專題網站和網頁，有針對性地直接有關信息和資料，達到以正確的思想理論教育人和引導人的目的；開發富有知識性和趣味性的誠信教育軟件，用人們喜聞樂見的網絡形式，富教于樂，寓教于知識和科學技術，在潛移默化中影響和轉變網絡使用者的思想；開辟網上交流渠道，實現誠信教育工作資料信息資源共享。

2.5 建立健全高校學生誠信評價機制

誠信品德的形成關鍵在培養，核心在建設。建立和完善客觀公正的誠信評價機制是高

校誠信氛圍構建的關鍵。可制定《大學生誠信行為規范》、《大學生文明公約》等制度來規范學生的日常行為，對學生的學習和日常生活嚴格要求，以此為據建立一個學生評分標準，從新生一入學時就開始實施，以此作為學生評優的標準，并且在畢業時將之作為向用人單位提供的重要參考。同時，高校也要健全校內信用監督機制，嚴格、公正、公平地執行國家教育法律法規，改革完善誠信評價制度、管理方式，使其合理化、科學化，建立和管理誠信檔案、誠信查詢系統，加強與校外誠信相關部門、社會信用機構的聯系，將誠信教育納入學校各項工作重點，貫穿學生入學直到畢業離校整個過程。

2.6 家庭教育和社會教育的結合

重視家庭教育和社會的結合，避免出現家庭教育和社會教育的脫節。家庭的誠信教育是誠信教育的基礎，對青少年的成長至關重要，每一位社會成員都有責任、有義務對子女進行良好的誠信教育，使之養成自覺的習慣。全社會都應當重視和關心誠信家庭的建設，誠信的家庭氛圍，友好、和諧的家庭關系，有利于誠信觀念的形成。父母的言談舉止對孩子起著最直接的影響。身教重于言教，父母要為子女在生活、工作各方面做出誠信的表率，夫妻之間相敬如賓，互相尊重，真誠相待，對孩子誠信品格的形成具有重要的潛移默化作用。

參考文獻：

第7篇：家庭教育的基本要求范文

關鍵詞：家庭德育;道德教育

道德品質，是指個人依據一定社會的道德準則和規范行動時表現出來的穩定的心理特征，是人在社會環境與教育影響下通過自己的道德實踐逐漸形成起來的。自工業革命以來，學校教育得到了蓬勃發展，到上個世紀末，世界上絕大多數國家都已經規定了義務教育制度，學校教育對于人的發展的主導作用也得到人們的普遍認同。由于學校教育的強大影響，今天一說到教育，人們就會想到學校和教師，以致于現在的一些家長常常有一種錯覺，以為教育是學校和教師的事情。但品德作為一種個體心理現象，其養成絕不同于知識傳授，不能單純依靠政治課教學培養出來。誠然，學校教育有其巨大的優勢，但對于人的品德培養來講，學校教育不具有優勢也不起主導作用，家庭教育才是決定孩子品德發展差異的關鍵所在。家庭教育應以德育為本，承擔培養年輕一代品德的主要責任。

一、家庭教育的概念

《中國大百科全書?教育》對家庭教育的定義是：父母或其他年長者在家庭內自覺地、有意識地對孩子進行的教育。《教育大辭典》中將家庭教育解釋為：家庭成員之間的相互影響與教育。①家庭德育是指在家庭社會環境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者（兒童和青少年）施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規范、思想意識、政治觀念轉化為受教育者品德的一種教育活動。

家庭教育中的思想品德教育，實質就是教育子女如何“做人”。根據教育社會學的理論將家庭德育定義為“家庭生活諸因素影響子女品德發展的過程”從外延上將家庭德育劃分成兩個層次：第一，狹義家庭德育：指直接影響家長教育子女活動的因素，就其表現形式來看是一種顯性教育，我們把家長教育觀念、家庭德育目標、家庭德育內容、家庭德育方法、家長教育能力五種因素作為狹義家庭德育的評估指標;第二，廣義家庭德育：指間接影響家長教育子女活動的因素，通常是一種隱性教育。并把家長道德素質、家長文化素質、家庭生活條件、家庭生活方式、家庭人際關系這五種因素作為廣義家庭德育的評估指標。家庭德育的核心是道德教育。家庭德育可以看作家庭成員間以養成善的內在思想、情感和外在行為為主要內容的相互影響活動。

二、家庭教育在道德教育中的重要作用

中國古代有“育善在家”的觀點，認為培養良好的道德品行主要依靠家庭環境的熏陶與父母的傾心教育。《周易?家人》也有“教先從家始”的說法。“教”，《說文解字》解釋為：“上所施，下所效也”。即上行下效。在家庭教育中，作為教育者的父母和作為受教育者的子女之間，這種上行下效的作用尤為明顯。家庭教育是一個人最初接受的教育，從歷史上看也是最早的教育形式。人出生以后，父母成為自己的第一任老師，再加上遺傳基因等因素，奠定了以后成長的根基。家庭是子女與社會接觸的第一站，是各種綜合能力培養的基地，教育首先從家庭開始，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。它具有長期性、持久性。一個孩子從出生到步人社會前絕大部分時間是在家庭中度過的，甚至走向社會后仍然離不開家庭的影響。家庭教育的好與壞，不僅對孩子早期能否健康成長起關鍵作用，而且關系到孩子步入社會后在如何做人、求知、勞動、生活、健體、審美等方面能否奠定堅實的基礎。而這種基礎啟蒙必須與學校德育結合起來，才能克服自身的局限性，發揮最大的效用。

瑞士心理學家皮亞杰（J.Piaget）概括出一條兒童道德認知發展的總規律：兒童的道德發展是從他律道德階段到自律道德階段的發展規律。②很明顯，兒童道德認知發展過程中，這個階段性飛躍與家庭教育是密不可分的，如果沒有良好的家庭教育，或者這個飛躍不能及時實現，兒童長大后無法適應社會;或者兒童遭受難以承受的認知矛盾，對道德喪失信心，長大后對社會安定不利。

三、家庭德育與學校教育的比較分析

家庭教育與學校教育相比，有著許多獨特的地方，而正因為如此，家庭德育才有巨大的優勢和潛力。首先，教育雙方的關系和角色不同。家庭德育中雙方是父母與子女的關系，因為雙方是血緣關系緊密共同體，所以我們認為父母的權威更多來源于這種親情聯結。長時間的共同生活使親子之間更容易相互了解，利于父母有針對性地抓住契機，在家庭中言傳身教。其次，家庭不是專門的教育機構，獨立于政府部門，它在德育上的培養目標很大程度上受到家庭原有的文化習慣和父母已有的知識水平的影響。父母的道德水準和價值取向對于孩子的影響是深刻和長遠的。因此，父母在德育上擁有更大的自，也負有更大的責任。再次，家庭德育很多情況下是非系統的，它在特定的情境中發生，能夠針對學生所遇到的具體道德問題和困境展開，教育內容豐富多樣，而且教育的方法也是靈活多變的。最后，家庭在制度上是松散的，它依靠的是內部成員天然的依存性，它不是通過規章制度來管理，而是通過強烈的感染力相互影響。家庭教育是非正式的教育，它貫穿于人的一生。由此可見，家庭的確具有教育的獨到優勢。

家庭教育有一個最大的優點，就是家長和學生共同生活、朝夕相處，因而互相間的了解也比較充分。在大多數情況下，父母可以在不知不覺中將道德的、審美的、性別角色的經驗滲透到具體的人、事、物及其活動過程中，使孩子在無形中接受家庭的道德影響。在突發事件來臨時，父母則可以給予適當的刺激性控制，使孩子對社會要求產生內心的認可與贊同，這會加強子女的合作意向，改善其道德發展，促進其良好的道德認知與道德行為的習慣養成。

家庭德育的內容，無論是古代家庭教育，還是現代家庭教育，籠統地講是無所不包、極其廣泛的。家庭對每個人來說，都是一所知識最豐富、內容最完備的“綜合大學”，是每個人成長過程中的“加油站”。可以說，家庭德育就是對孩子進行的“生活的教育”、“做人的教育”。這是因為，家長對子女的教育是最無私的，他們總是希望將自己幾十年的人生經歷、功過得失的經驗教訓都教給孩子，正是這方方面面的知識使孩子的內心世界逐漸豐富，學會生活，學會做人，從而步人社會。可以說，沒有家庭這所綜合學校的廣泛的學習，孩子便不能具備合格的社會成員的資格，正是通過家庭，孩子接受多方面的學習、教育，初步實現了社會化。

德育是一個復雜的系統工程，它需要全社會的力量共同配合，相互協調才能完成。青少年的品德是在學校德育、家庭德育、社會德育的綜合影響下形成的，因此，家長要善于利用學校德育和社會德育的形式，取長補短，從而取得最佳的德育效果。教好子女是祖國人民賦予父母的責任，父母對社會應盡的義務，是父母的天職。家長只有不斷提高自身素質，率先垂范，自覺履行家庭德育的基本要求，才能促進年輕一代良好品德的形成，這是關系國家和社會的繁榮、興衰，民族發展和進步的大事。（作者單位：西北政法大學）

參考文獻：

[1]駱風.家庭德育主成分的實證研究.遼寧師范大學學報：社會科學版，2001（1）.

[2]路海東.學校教育心理學[M].長春：東北師范大學出版社，2005.

[3][英]伯特蘭?羅素.教育與美好生活[M].石家莊：河北人民出版社，1999.

[4]彭迎春，蔣仕梅.品德養成與家庭教育.科技信息，2008（27）.

[5]戚務念.試論家庭德育的幾個問題.江西教育科研，1998（4）.

注解：

第8篇：家庭教育的基本要求范文

人的一生中生命是最重要的，我們要從小培養幼兒的生命意識，特別是生命意識的教育。實施幼兒園“三生教育”，家庭教育是基礎，幼兒園教育是關鍵，社會教育保障。《幼兒園教育指導綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應與家庭、社區密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發展創造條件”。家庭是幼兒的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，家庭是幼兒道德品質培養成的重要場所，“三生教育”家園合作活動對孩子的成長起著至關重要的作用。所以，我在對幼兒的教育過程中，還注重和家長的溝通交流，通過召開家長會、在家園聯系欄張貼相關知識等多種形式的家庭教育指導，讓家長明白“三生教育”的重要性和必須性，了解我們“三生教育”的內容和教育目的，提高家長的教育素養，讓家長樹立正確的教育觀。這樣家長也從中受益不淺，從而也更加支持和配合我們的教育。

11月26日，我園組織開展了“知恩于心，感恩于行”的感恩節活動，活動邀請了每一位幼兒的家長來參加，在活動開始前，我請家長們說一說什么是感恩節？為什么要過感恩節？可讓我吃驚的是，居然沒有一位家長能站起來說一說。我不知道是不是他們不知道有這樣一個節日，還是害怕自己在孩子和眾多家長面前說錯而不回答。不過，我班的情況有些特殊，全班34名幼兒，有31名是傣族幼兒，他們全是附近一些村寨里的居民，家長的文化素質都相對較低，也許他們真的不知道也無從回答我的問題。這讓我又一次感到了“三生教育”的重要性和必須性。在活動中，我認真講解了“感恩節”的意義以及我們這次活動的教育目的，讓家長對我們的活動有所了解，通過講解，家長們有所覺悟，幼兒也知道了什么是感恩節，許多家長還主動講了自己所經歷過的一些事情，說出了自己最想感恩的人和感恩的話。在我班教師的組織下，家長們和自己的孩子一起親手制作了愛心卡片，并在愛心卡片上寫下了許多祝福的話，孩子和家長有的是感恩父母的，有的是感恩朋友的，有的是感恩老師的…

最后，我們全園師生站成一個大大的心形，共同表演了手語舞《感恩的心》，并真誠的說出了一句發自內心的感恩的話，整個幼兒園融入了一片感動之中。活動結束時，每一位家長、幼兒、教師都把自己親手制心卡片掛到了幼兒園的感恩樹上，以此寄托自己的祝福。

第9篇：家庭教育的基本要求范文

    論文關鍵詞： 高職院校校園文化 家庭教育 學校教育

    論文摘要： 高職教育作為中國高等教育不可或缺的重要組成部分，在培養應用型技術人才的同時，不能忽視和諧校園文化的建設和創新。塑造一種健康、向上、和諧的校園文化始于家庭教育，成于學校教育。教師和家長要彌補家庭教育和學校教育的不足，使兩者有機融合并能以健康、綠色的狀態不斷向前發展，共同奏響塑造當代大學生和諧健康的人格的華麗樂章。 

一 

校園文化是繼承和傳播中華民族優秀文化的主要陣地和輻射源，是發展中國特色社會主義和諧文化的重要基地和示范區［1］。和諧校園文化是高等教育的靈魂，是實現高等教育和諧發展的實際需要，和諧的高等教育除傳授專業知識、培養創新型人才外，還應當擔負文化傳承和文化創新的責任。在看到和諧校園文化重要意義的同時，我們應當花更大的力氣去保護、協調和構建具有先導性和廣泛參與性的校園文化。但是我們必須看到校園文化建設與創新人才的培養契合度很低，缺乏戰略領導、科學管理；在實際的操作中，偏重于顯現的物質文化建設，而忽略了隱性的觀念文化建設。對于架構適合中國教育特點的、符合時展需要的、以培養創新人才為目標的高校校園文化建設缺少深入的探索與實踐，重其形而缺其意，使校園文化的內涵作用沒有發揮好，通過校園文化建設培養創新人才的目標沒有實現好。 

高職教育作為中國高等教育不可或缺的重要組成部分，在培養應用型技術人才的同時，也不能忽視和諧校園文化的建設和創新。學生的文藝活動作為高職院校文化建設的一角，在很大程度上也能反映其校園文化建設的水平和側重點。因此，不能忽視校園舞臺的內容，透過高職院校的舞臺能發現學校教育和家庭教育存在的弱點和亟待改進的方面。不難發現，目前一部分高職院校的舞臺上搖滾主宰，街舞橫行，勁歌泛濫，這是當代學生追逐時尚、彰顯個性的陣地，仔細分析，也是中國傳統文化在多元文化競爭中的滑鐵盧。再看臺下觀眾山呼海嘯、群情激昂、樂此不疲，這是十幾年家庭教育和學校教育走麥城的一種結果。我們應該認真分析產生這種現象的具體原因，家長是家庭教育的組織者和實施者，是對人的教育的重要組成部分。家長們的教育觀念在很大程度上決定著家庭教育的具體內容、方法及其走向［2］。良好的家庭教育對子女形成健康的個性品質、健全的人格、優良的素質，對子女的成長成才起著舉足輕重的作用。我們的家庭教育受到了個別遺留封建思想的負面影響，例如：許多家長都有學而優則仕；萬般皆下品，惟有讀書高等思想，他們幾乎瘋狂地讓子女在逐級考試的指揮棒下拼命苦讀。到了高中更是遭遇一朝文理分，充耳不相聞的尷尬，子女在才藝方面的愛好或者特長自然而然地也就被紛紛泯滅。進入大學后，特別是有的學生進入高職院校后，便會被社會或者家長另眼看待，期望值也打了折扣，這是社會用高考分數來區分職業教育和學術教育的一種悲哀。沒有了父母的約束，面對著豐富多彩的社團活動，學生可以自由地安排自己的時間，充分滿足自己的愛好。人生觀和價值觀尚未完全成熟的大學生完全以新潮和時尚為判斷和接受的標準去參加社團，而且社團往往是數量多質量低，缺乏專業老師的指點，對學生的愛好或者特長不能有規范的指導和幫助。此外，我國教育中存在著一種塑造知識人的現象，“知識被擴張為人性的全部，人性中的其他部分，如倫理道德、審美情操等則都被虛無化”。教育中這種塑造知識人的做法很難對人的精神世界起到全面的作用。高職院校往往將專業技術和就業作為工作重點，很少開設類似于音樂鑒賞和傳統文化等的選修課，這也是阻礙校園文化建設、提升高職學生內涵素養的原因之一。 

二 

我們要重視高職院校舞臺內容的單一性和膚淺性，更要意識到改善高職院校校園文化的緊迫性和必要性。時代的發展要求我們要用傳統文化的精髓去提煉和矯正高職院校的校園文化，因為中華民族的傳統文化風雨滄桑、久經積淀、博大精深，是中華民族集體智慧的結晶，同樣也是正被我們慢慢拋棄的一份華麗瑰寶。塑造一種健康、向上、和諧的校園文化始于家庭教育，成于學校教育。要做到這一點首先應該轉變家長對家庭教育理念及傳統文化傳承的認識，家長要形成正確的家庭教育理念，這是現代社會對家長素質的基本要求。孩子的全面發展才是家庭教育的目標，要對孩子進行綜合素質的培養，既要重視孩子智力的發展，更要重視其良好品德的養成。這就要求家長切實提高自己的文化修養和道德素養，為孩子的健康成長營造一種積極、健康的氛圍。有的家長希望給自己的孩子物質上的優越感，吃喝穿戴都講質量，卻整日忙于工作、應酬，很少關注孩子文化素質和道德品質的培養。例如：有的家長在外地做生意，孩子從小由爺爺奶奶來管，平時的學習和言行疏于關心，形成了懶散和無所謂的態度，高考成績一塌糊涂，甚至連高考志愿都沒有及時填報，最后只能補填。甚至有的孩子升學分數不夠，家長不惜用金錢填平，找工作也是用金錢來做砝碼。

只給孩子物質上的充裕而忽視了其思想品行上的完善完全，不利于孩子健康人格的形成。說到家庭對傳統文化的傳承，更要求家長從自身做起，用實際行動來熏陶孩子，家長自身對傳統文化的涉獵多而廣會使傳統文化的內容和教育方法更加豐富多彩，從而實現傳統文化在家庭教育中的傳承［3］。例如：家長可以不失時機地利用傳統節日和風俗習慣對孩子進行傳統文化的教育。根據家庭的自身情況，家長可以帶孩子游覽名勝古跡，參觀革命圣地，參加素質拓展，等等，使孩子從中感受到愛國主義、勤儉節約、尊老愛幼、團結協作等良好的品質，從而轉化成自身的思想品德和素質。 

如果說良好的家庭教育是形成和諧校園文化的前奏的話，學校教育則是構建和諧校園文化的主旋律、主陣地。要完善高職院校的校園文化，首先要徹底扭轉社會對職業教育的認識態度，摘掉社會對職業教育的有色眼鏡。其次，高職院校要加大發展力度，努力提升自身內涵建設，創出特色，形成品牌。同時，高職院校不能一味地模仿和沿襲普通高校的校園文化建設模式，而應該按照高職教育的特點和規律，按照高職教育的辦學理念和理想構建校園文化，能融入職業特征、職業道德、企業文化，更有針對性地培養社會需要的人才［4］。高職院校的校園文化建設要堅定不移地以加強思想政治教育為基礎，做到與時俱進，銳意進取，開拓創新，廣泛開展愛國主義、集體主義和社會主義核心價值觀教育，切實提高學生文明修養和道德素質，這是校園文化的根基所在。在規范和優化制度文化建設，維系學校正常秩序的同時，要重視校園行為文化建設，倡導制度和行為的協調融合，這是校園文化得以延續的保障體系［5］。加強師資隊伍建設，提高學校科研創新能力，形成良好的教育和科研氛圍，這是校園文化不斷發展的動力源泉。高職院校在深入開展教學改革，提高學生技能水平的同時也要注重學生社團和舞臺建設，對社團要有專業老師進行指導，提高社團活動的水平，豐富校園舞臺的節目內容，多開設一些人文知識和傳統文化的選修課，真正充實學生的精神世界，陶冶學生情操，這些是校園文化蓬勃向上的外在體現［6］。高職教育培養的是面向生產、服務和管理第一線職業崗位的應用型、技能型專門人才，要加強對企業文化的學習和運用，做好企業文化與校園文化的有機結合和良性互動，以企業文化指導校園文化，用校園文化來宣傳企業文化，這是高職院校校園文化的獨特之處。 

透過高職院校的校園文化可以看到我們的家庭教育和學校教育還存在許多亟待改善的方面，我們要正確面對這些不足并努力改進，使家庭教育和學校教育有機融合并能以健康、綠色的狀態不斷向前發展，共同奏響塑造當代大學生和諧健康人格的華麗樂章。 

 

參考文獻： 

［1］潘春勝.關于建設高校和諧校園文化的若干思考［j］.學校黨建與思想教育，2009，（08）. 

［2］何智明.高職學生道德失范的原因與對策［j］.產業與科技論壇，2009，（08）. 

［3］李偉.論家庭教育對傳統文化的傳承［j］.淮北職業技術學院學報，2009，（08）. 

［4］董貴勝，劉萬韜，李芳.高職院校校園文化建設研究［j］.濰坊教育學院學報，2008，（21）.