大學生德育實踐總結精選(九篇)
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第1篇：大學生德育實踐總結范文
已經是大學的最后一個暑假了，對于即將步入社會的我們來說，社會實踐顯得更加重要。作為一個大學生，如果想要充實自己的大學生活，必須在學習的同時積極參加社會活動。這樣不僅可以增加自己的社會經驗，也可以掙一點錢，鍛煉自己的社會交往能力。就我個人而言，社會實踐將為我未來踏入社會奠定堅實的實踐基礎，而暑假，是一個絕佳的時機，所以我必須要把握好大三暑假的這個大好機會，好好參加社會實踐，體驗一下真正的社會生活。
放假前，本打算在惠州找一家電子廠打工，也算是跟自己專業相關的實踐吧。但是，現實卻不那么如人所愿。由于，學校放假較晚，計劃招暑假工的工廠也都按計劃招夠了，我和幾個朋友尋找一周之后，不得不放棄，回到學校另做打算。
后來，我回到老家，幫助并見證了一個小店的誕生，充分體會了創業的艱辛。
老板是我哥的一位朋友，大學讀的是道路工程專科，剛畢業時候剛好趕上省內大修高速公路，于是在工地跑了兩年，鄭少洛高速的通車就有他的一份功勞。然而，兩年之后，他厭倦了工地上的生活，打算要開始自己創業。
首先，他到洛陽和鄭州各處尋找合適的創業項目。功夫不負有心人，他終于在洛陽的街巷里發現了一個挺紅火的項目——足療。然而，這是一種需要技術的項目，自己又不會該怎么辦呢?學習，如果真心要做的話就要去培訓學習。他找到一家需要學徒的店，“潛伏”到里面開始了自己的拜師學藝。經過幾個月的虛心學習和苦心鉆研，他學成歸來，并且還挖走了店里兩名技術嫻熟的員工為自己鋪路。
加上老板自己，才三個人。人手不夠，所以才有了我的加入。我和另外一位小伙一起被招到老板家里接受短期的培訓。那段時間，我們倆住在老板家里，晚上老板回到家就把他學到的那些足療手藝傳授給我倆，然后白天我們就自己練習。而老板，白天出外面忙碌。他先在登封小城里面到處尋找合適的開店地段，最后在城東的一條小巷里找到一間地段和租金都還可以的店面。接下來就是店面的裝修了，裝修比較忙的時候我也有過去幫一下忙。我看到老板為裝修的材料和施工忙忙碌碌，很多時候吃飯都不能夠準時，還要考慮經費等各個方面，那段日子的辛苦也許只有親身經歷創業的人才會知道吧!
店面裝修結束的時候，我們倆也學的差不多了，于是我們就全部從少林小區搬到了城東，這時候老板挖到的那兩位朋友也趕過來了，我們四個在店鋪附件租了房子，就要迎接店鋪的開張了。
開張那天，我們都很激動，也許是因為見證了它的誕生過程吧。老板臉上也洋溢著久違的笑容，迎接著一批批的客人和送來祝福的朋友們。熱鬧的第一天過去之后，我又在里面待了一個月左右時間。
這一個多月的時間對我來說，可謂終身難忘。在老板的教導之下，我學會了怎么樣跟客人溝通交流，學會了怎樣更加有效的和陌生人聊天。由于我們兩個是新手，所以，晚上等客人都走了之后，關上店門，我們還要總結這一天的得失，并把手藝演示給老板看。這一個月也很累，我清楚的記得每天晚上是怎樣拖著疲憊的身軀從店里到住處的。由于，這個工作用手較多，特別是大拇指，也可能因為我是新手的緣故，一個月下來，大拇指格外酸痛。在這樣一個小城里面，我們下班的時間算是比較晚的，下班之后老板也會帶我們去吃下宵夜。有天晚上，在吃宵夜的時候，看到不遠處一家ktv里面有人打架，他們涌出門外，打的還挺兇，我不知道具體原因，但聽到老板說了一句話：晚上這個時候，大街上就是我們的天下了。其實，不管在哪里，晚上都應該注意自己的人身和財產安全，特別是對于我們初出茅廬的大學生來說，社會經驗不足，更應該提高自我保護意識，同時也要加強自律意識，不要輕易的走上邪路。
臨走的時候，老板跟我聊了很多話，讓我感觸很深。我知道，作為一名大學生，除了要學習理論知識，更應該接觸社會，了解社會，提高自己的實踐能力和人際交往能力，畢竟，社會是人與人構成的，只有處理好了人際關系才能夠生存下去，才能夠立于不敗之地。見證了這家小店誕生的不易，看到了老板背后的付出和辛酸。我們不能在沒有長齊牙齒時去吃肉，一個沒有足夠能力的人即使出世了，也不可避免到處碰壁，一個沒有事先做好充分準備的人就像在雨天忘記帶傘的人，注定成為落湯雞。所以，我們首先要學會強化自己，用我們的努力和智慧來武裝自己，做到處世游刃有余。
第2篇：大學生德育實踐總結范文
關鍵詞:高校 德育教育 問題 對策
知識經濟與信息化時代的到來,給我國高校大學生帶來的影響遠比其他人要多一些。他們有知識、有文化、對新鮮事物有著求知和好奇的心理,再加上此時他們的心智也并不完全成熟,對外來誘惑的抵抗能力還有待加強。
一、當前我國高校德育存在的問題
高校德育工作有效性與否直接影響著大學生精神支柱的構筑,影響著我國和諧社會的建設。
1.教學觀念守舊。教學觀念守舊的問題在我國各大學校中這是較為普遍的教育問題。當前,我國高校德育教學觀念守舊主要表現在德育的觀點、內容、方法和人們的道德規范仍然深受傳統教學觀念的影響,在人才的培養上出現了忽視德育的傾向,特別是對新形勢下德育的重要性認識不足,使政治觀念淡漠、理想信念迷失、金錢至上和唯利是圖成了當今大學生人生信條中的一部分,這就勢必導致社會公德失范、大學生品德素質低下,從而無法實現高校的德育目標。
2.教學模式缺乏靈活性。學校是進行傳統道德教育的重要陣地,我國高校德育工作的主渠道是課堂,但在教學過程中,其方式方法過于單一。通常以傳統的“填鴨式”的說教和書面考試為主,教師在課堂上道理講得多,管教得多,而對學生啟發卻很少,教學形式呆板,缺少靈活性與創新,德育工作雖然按教學要求和計劃去做了,但其實際效果并不理想,學生的道德有失規范,價值觀念不正確,人格缺陷也就日趨明顯。
3.德育評價缺乏科學性。德育工作是為了解決的是人們“知行統一”的問題。對學生的思想政治教育進行評價,是檢測德育實效性的有效手段。而目前許多教師將德育簡單地作為一項任務來完成,考試手段仍是高校德育評價的主要方式,考試分數成了絕對的依據和量化指標,這種做法嚴重缺乏客觀性、全面性和科學性,將使德育的結果與德育的目標產生偏差而脫節,最終將無法發揮出高校德育應有的作用。
二、提高高校德育工作實效性的途徑
隨著知識經濟時代的到來,人類的生活發生了重大的變化,這其中包括物質與思想。而對于教育來講,觀念和教學的創新才是最為重要的,是緊迫的,也是勢在必行。其改革創新、提高德育工作實效性的途徑有:
1.與時俱進,改變德育教育觀念。德育教育觀念與時俱進的改變是高校德育的前提和先導。觀念的轉變必然會促使高校德育目標、課程、方法等的改革。作為塑造人的德育應該從傳統的道德教育中走出來,樹立“以人為本”的教學理念,加強和改進德育工作的核心思想,和諧師生關系,營造良好的教學氛圍,從而最大限度地調動學生的積極因素,激發學生的創造力,這也就要求教師準確把握時代氣息和學生的思想脈搏,一視同仁地關心、愛護和尊重學生,重視學生的自我教育,讓學生積極參與社會實踐,加深認識,不斷培養學生的自我教育、自我管理、自我約束的能力。同時高校的德育工作必須堅持馬列主義、思想,堅持以“三全代表”和科學發展觀為指導,保證大學生健康成長、成才,使高校德育工作滿足新知識時代的需要,促進民族興旺、國家富強和社會主義制度的鞏固。
2.創新德育方式,由封閉式走向開放式。知識經濟時代的到代,使得我國的經濟與文化呈多元化發展,因此,人們的思想觀念很容易受到不良思想的影響,改變人們的價值觀,降低道德素養,傳統的單一的課堂講授模式必須得到有效的改變,走出“重智育、輕德育”的教學誤區,才能夠滿足新時期德育工作的需要。在具體的教學過程中不斷總結先進教學經驗,充分利用現代化教學技術豐富教學內容,拓寬學生的眼界,激發學生的學習興趣。開發、推行多種多樣的、開放式的德育模式,讓學生從封閉式的課堂中走出校園,走向社會,參與到社會生活的實踐中,親身體驗復雜多變的社會道德情境,嘗試進行道德抉擇,從而在實踐中學習、思考和領悟,最終形成社會所期待的道德品質。
3.積極開展校園文明創建活動,優化育人環境。高校應注重文化建設,重視傳承祖國優秀傳統文化,充分利用學校擁有的文化娛樂場所,豐富師生的業余生活,發揮這些場所在文明建設中應有的作用,讓高校文化指引社會文化發展的方向。高校在為師生創造一個空氣清新、環境優美的學習與生活環境的同時還要積極開展學生喜聞樂見、積極向上的學術交流以及各種文化娛樂活動。
4.加強德育教師隊伍建設、提升道德素質和工作水平。德育教師應隨時根據形勢的發展不斷拓寬自己的知識面,豐富自己的理論知識,積累更多的教學素材,學習、總結先進的教學經驗,博取眾長,并按照知識型、學者型的模式去改造或塑造,在教學中將理論和實踐有效地結合起來。同時德育教師在言行舉止中給學生做個好榜樣,才能用自己良好的行為規范和道德情操帶動學生、用崇高的敬業精神來感染學生,進而使學生自覺規范自己的行為,提高學生的首先素養,使高校的德育目標得以實現。
5.建立科學、合理的德育評價體系。高校的德育評價中,要針對重理論水平、輕德育實踐的錯誤傾向,創新、構建科學合理的評價新體系,而是將理論考試的成績與學生的日常表現、學生的自我測評、同學和老師測評有機結合起來,這樣既保證了客觀性原則,也使德育評價體現出全面性;既肯定學生的優點,也指出了錯誤,使學生的道德、行為得到有效的規范,有利于充分發揮出德育評價的診斷反饋作用和激勵、監督作用,總結經驗教訓,取長補短,提高高校德育工作的實效性。
三、結語
高校德育教育的創新與改革有利于提高我國高校大學生的思想素質,個人修養及培養他們的高尚情操,有利于帶動我國國民素質的提升及社會的發展,有利于社
會主義的和諧與發展,也更有利于高校大學生的個人成長。
參考文獻:
[1]張建梅.對我國高校德育現狀之思考[J].大眾商務(下半月).2009.11.
第3篇：大學生德育實踐總結范文
關鍵詞:大學生;高校德育;強化
大學生將來是國家建設的骨干力量，只有視野開闊、清醒獨立、胸懷天下、品德高尚的人，才當得起改良社會、建設國家、復興民族的重任。由于大學生的綜合素質既決定著他們自身的成長與成才，也關系到國家民族的興衰，且“育人為本，德育為先”是黨在新時期對我國教育工作提出的重要理念，所以加強和改進高校德育是一項緊迫的戰略任務，是素質教育中的的重要內涵。
1當代大學生思想現狀調查
筆者從事大學生思想政治教育工作，接觸了不少在校大學生，并對大學生進入社會以后的現實表現進行了一定范圍的追蹤調查。通過調查，對當代大學生的思想脈絡和進行了歸納整理，發現了一些問題，梳理如下。問題一，在校學生對提高自身綜合素質的理解存在一定偏差。隨著素質教育的不斷深化，各學校對專業知識之外的其它方面的教育逐漸重視起來，大學生活多姿多彩，各級各類學生活動、競賽花樣翻新，層出不窮，大學生，尤其是大學新生的參與熱情也很高，這些活動和競賽對大學生盡快融入大學生活，提高自己的組織協調能力、語言表達能力、與人合作能力都發揮了重要作用。但是我們從上學那天起就一直強調的德育教育在這些活動中有意無意地被冷落了。大學輔導員和班主任更多地忙于事務性管理工作，對學生的思想狀況難以深入了解，對大學生的思想引導就缺乏了針對性。所以，大學生所接受的缺少了德育內容的素質教育是不完善的素質教育。問題二，大學德育教育存在難以深入的問題。大學一直都有哲學課、德育課，但這些課程的有效性這些年來備受質疑。大學教改中，德育教育的改革一直為人所重視，也取得了一定的進展，但這些年看來總體還是難以適應時代的發展，對大學生的思想脈絡把握不夠準確，對大學生德育教育的切入點定位不夠清晰。經調查發現，大多數學生修哲學和政治課都是出于應付心理，對自己課堂上所學的東西并沒有、也不愿去真正理解并掌握。我們一直在倡導思想政治理論“進教材、進課堂、進頭腦”，前兩者應該是基本都做到了，但在最關鍵的“進頭腦”一環還有很多工作去做。問題三，社會環境的負面影響在大學生身上得到了放大。不可否認，隨著市場經濟改革的不斷深入，社會道德水平產生了下滑趨勢。社會不良現象對大學生的影響是巨大的，由于大學生心智不夠成熟，易偏激，對這些不良現象缺乏冷靜的判斷能力，導致部分學生不但不能在一定高度上去批判這些現象，反而引起了他們的羨慕和效仿，這在他們形成健康人格的過程中的影響是極其有害的。問題四，對時事政治不夠關心，獲取信息的娛樂化傾向比較嚴重。大學生面對著紛繁復雜的社會環境，信息來源多種多樣，但學生對所獲取信息的吸收卻比較單一。對一些關系國計民生的國內外政治經濟大事缺乏了解的興趣，對自己的國家和世界發生了什么和正在發生什么都持漠視態度。在筆者所做的學生上網行為調查問卷中，發現學生上網行為的發生多數出于娛樂目的，如玩游戲、聊天、看視頻等等，即便是瀏覽網頁，其關注點多數是體育娛樂新聞，對影響更大的國內外政治經濟事件缺乏了解的意愿。
2樹立“人本德育”新理念，實時更新高校德育內容
在當代，高校德育在繼承優良傳統的同時，應大膽創新、與時俱進，樹立“人本德育”新理念，實時更新德育內容。
2.1樹立“人本德育”新理念，培養學生自我教育能力
“人本德育”即以學生為主體的德育，體現的是教育要以人的發展為中心的觀念。堅持人本德育，調動教育對象的主觀能動性，使教育對象對自己的品德表現進行自我認識、自我監督、自我克制、自我改正，以提高自己的品德水平、形成良好的行為。只有發揮學生的主觀能動性，才能不斷培養和提高學生自我教育的能力，才能經得起時間及社會復雜環境的考驗，才能在沒人監督的情況下，自覺遵守社會的道德規范，調節自己的行為，抵制各種錯誤思想的侵襲。①
2.2實時更新德育內容，提高德育現實針對性
高校德育內容要與時俱進，增強時代感，在堅持指導下，根據新的形勢要求，適時增加黨的十以來中國夢的主題教育及社會主義核心價值觀等。高校德育不應回避現實社會問題，應該具有較強的現實針對性、靠近大學生的生活實際、貼近大學生的思想道德狀況，大學生所認可的德育知識應該是活生生的，而不是脫離社會實際的、枯燥無味的道德規范知識。
3開辟德育新渠道，強化高校德育內涵
在大學所施行的林林總總的素質教育方式中，德育教育應該貫穿始終，并對德育教育形式加以適度包裝，使大學生喜聞樂見，愿意參與，并在參與過程中收獲成長。為此，筆者就多年來做學生思想政治工作所積累的經驗進行了簡單總結，簡述如下：
3.1加強輔導員的業務素質和理論水平
加強輔導員的業務素質和理論水平，讓輔導員實現從單純的行政管理者到心靈引導者的身份轉變。大學輔導員這一個群體在大學生的成長過程中發揮著其他專業課專任教師無法替代的重要作用。大學生能否在大學里實現道德完善，能否形成積極健康的人生觀、世界觀和價值觀，大學輔導員起著非常重要的作用。輔導員的水平高低直接關系大學教育的成敗，所以我們沒有理由忽視。輔導員要想成為一名合格的大學生心靈導師，除了做好日常學生管理工作之外，還要從以下幾個方面不斷提高自身素質：（1）加強自我修養，使自己人格不斷完善。學高為師，身正為范，只有自身具有良好修養，才會在學生中以自身良好形象形成感召力；（2）提高演講與說理水平，讓學生聽起來言之有物。只有能夠說服學生，才能夠更好地引導學生；（3）重視了解學生，使工作更具有針對性。學生的個人情況千差萬別，每人都有屬于自己的個性特點、智力水平、家庭背景及情感境界，輔導員應針對不同學生采取不同的教育方式，因材施教，以期達到最好的教育效果。
3.2打造隱形的“育德場”
一所高校的校園文化是學校的軟環境，是學生育德育智的隱形課堂。它包含著物質文化、制度文化、科技文化、精神文化，其中精神文化重在育德，高校的精神文化是高校校園文化的核心和靈魂，建設和諧的校園文化，形成隱形的“育德場”，對于強化高校德育具有十分重要的作用。比如在校園內積極引導學生閱讀經典，從中國傳統文化和世界文明的優秀成果中汲取營養，使大學生能夠在這些人類文明的優秀成果中學到為人處事的道理。大學生作為人類社會中的精英群體，承擔著人類文明薪火相傳的歷史責任，他們中的一部分將會引導人類文明進步的方向，所以對當代大學生進行經典文本的閱讀與學習訓練應該成為大學生素質教育的重要內容。
3.3建設網絡德育新陣地
網絡的發展即為高校德育提供了新渠道，也為德育帶來了嚴峻的挑戰。把握網絡德育的主動權，成為高校德育的一大重要任務。網絡德育是在網絡虛擬空間中進行的德育，是新形態、新領域的一種德育形式。高校可以建設迎合學生特點的兼思想性、知識性和趣味性、服務性于一體的校園網，使該網成為大學生獲得健康信息的來源，可以在網上引導學生多關注現實，多關心時事，讓他們在對世界上正在發生的活生生的實例的解讀與討論中提高自身的判斷力，做到清醒、理性、不盲從、不偏激，同時，引導學生從更高角度出發去理解和研判國內外政治經濟大勢，讓他們有一個更為開闊的視野，明了自己對應承擔的社會責任。
3.4開展形式豐富的社會實踐活動
第4篇：大學生德育實踐總結范文
關鍵詞 高校 生態德育 實施路徑
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2017.03.030
Analysis on the Path of Ecological Moral Education in Colleges and Universities
GONG Yunzhi， LI Chong
（Graduate School of Education， Dalian University of Technology， Dalian， Liaoning 116023）
Abstract College students as the main reserve forces in all aspects of national construction and development， the ecological moral quality is significant， specific aspects of the implementation of ecological moral education in Colleges and universities in China have made some achievements， but there are still quite a number of problems have not been effectively resolved， such as the ecological moral education investment is not strong， the ecological moral education implementation path is not clear. Based on the successful experience of foreign countries， it is imperative to establish a scientific system of ecological moral education in Colleges and universities from the aspects of teaching， experience and system.
Keywords college； ecological moral education； path
1 何檣態德育
黨的十八報告提出要大力推進生態文明建設，建設生態文明是關系到民族未來的長遠大計。當前我國面臨資源壓力緊張、環境污染嚴重、生態系統退化等現狀，這就必然要求全民樹立生態文明理念，而增強人們的生態文明道德意識就必須通過多種生態環境教育活動來進行。
關于生態德育的理論基礎，最具有代表性且符合我國國情的是生態哲學。生態哲學認為人與自然之間的關系是具有內在統一性的，既相互聯系又相互依存，同時人還具有社會屬性，是高于自然的社會存在物，但人仍然應該在尊重自然的基礎上，與自然和諧相處，實現人自身的全面自由發展。①
在我國學術界，魯潔最早提出生態教育相關概念，指出必須依靠道德的力量以合理調節人與自然的關系。②劉驚鐸與王磊首次明確地提出“生態德育”概念，即：教育者從人與自然相互依賴、共處的生態道德觀出發，引導受教育者為了人類整體的長遠利益和更好地享用自然、享受生活，自覺養成愛護自然環境與生態系統的生態保護意識、思想覺悟與相應的道德文明行為習慣。③
自20世紀90年代開始，人與自然關系的討論被逐步納入進我國學校德育體系，生態德育也成為新時期的德育觀，如劉驚鐸與權利霞在理論層面對生態德育進行定位，認為生態德育是一種新的教育活動、新的德育觀，同時也是對人際德育的一種超越。④王聰認為生態德育是進行大學生思想政治教育的重要依據，并提出一些將生態德育納入思想政治教育的方法與途徑。⑤
在生態德育目標方面，李青春認為學校的生態德育價值表現在以下五個方面：生態德育的導向價值、生態德育的規范價值、生態德育的協調價值、生態德育的發展價值、生態德育的審美價值。⑥朱國芬與李俊奎提出生態的五大價值目標：個體機制目標、社會價值目標、審美價值目標、自然價值目標與實踐價值目標。⑦
在生態德育內容的方面，戴和圣將生態德育內容總結為：道德原則增加、價值觀重建、行為習慣新要求、道德理想樹立、制度建設、進行全民化與終身化的生態德育。⑧葉穗冰將生態德育內容總結為四個方面：知識教育、意識教育、規范教育、習慣教育。⑨
2 國內外生態德育實施現狀
2.1 我國生態德育
當前我國生態德育的研究主要側重于理論層面，符合國家實際的本土化實證研究不足，從學術研究成果上來看，相關文章大多側重于對生態德育的概念內涵的研究與必要性論證等方面，而對促進生態德育實際效果的實證分析不夠充分，導致對策研究缺乏，而相關的評估機制也并不多，研究成果較少因而無法引起社會的廣泛討論，影響力比較有限。
從現有的研究可見，大多數學術文章并沒有課題項目的支持。這也反映了大多數的研究者并沒有相應的研究經費支持。而生態德育相關的環境教育涉及到多個學科，如環境工程學、地理學、生態學、教育學、社會學等等，跨學科綜合研究不僅對研究者素質要求極高，而且需要有力的團隊帶領與經費支持。
C觀國內外高校生態德育現狀，當前我國高校缺乏相應配套的完善的生態德育機制，與生態德育相關的指導思想缺乏全局性，教學思路缺少指向性，價值取向不具備同一性，如從相關課程的設置到社會實踐等的實際操作層面的實踐較少，而生態德育又不能僅僅依靠知識層面的教育，必須深化到價值觀層面的教育，當前我國的相關工作仍處于起步階段，并不成熟。
2.2 國外生態德育
通過對相關文獻與資料進行分析總結，可將國外生態德育實施現狀特點總結為：系統性、時代性與適應性相結合、滲透性與行動性并行、法制化等。
建立系統化的生態德育體系：有相當一部分國家系統化的學校生態德育收效頗豐。澳大利亞在學校教育各個階段都把生態德育作為必修課程，形成了完整的系統教育，從而形成人人環保的社會風氣；德國的生態德育則注意引導兒童親近自然，從而使其得到生態德育的啟蒙；在具體的教育目標方面，日本進行了有計劃、有步驟的生態德育教育活動，如由文部省出版的教師專用指導資料中明確指出學校的生態德育目標為：使每個人都了解環境問題，習得解決環保問題的能力并提高相關判斷能力與思考能力，從而形成積極態度與負有責任的行為方式與生活方式。在生態德育的實施則分為三個階段：（1）親近自然，培養低年級學生對自然的感知能力；（2）使學生進一步了解生態教育，加深理解，形成具體認識；（3）培養學生的環保意識與能力，并能夠合理地判斷環保問題。
生態德育體系突出時代性與適應性：主要體現在以下幾個方面：（1）以國情為基礎并根據社會需要來確定學校的生態教育目的與價值觀，針對性較強；（2）從社會的發展新趨勢與新需要出發總結經驗，不斷提出與時俱進的新的理論；（3）順應生態教育內容的更新，增加學校德育課程。（4）用現代化的手段來輔助生態教育，提高工作效率。
生態德育過程重視隱形滲透性與行動性：在當代國外學校生態德育課程中，隱性課程逐步得到重視，集中講授灌輸的方式得以改變，通過充分發揮隱形教育的滲透性的功能，在潛移默化中完成生態德育。另外，校內外生態教育活動與實踐活動也促進了學生養成環保習慣。如，英國設置不同類型的戶外學習、建立生態教育實踐基地以便學生進行自然學習。
生態德育法制化：制定法律法規已成為當前國際生態德育的發展趨勢。美國通過制定《國家環境教育法》等為生態環保教育的實施提供有效的依據與保障。⑩英國、德國等國家的學校將生態德育的內容加入學生準則中，如《與學生有關的社會準則》等，并且遵照健全的法律法規與準則等嚴格執行，使得生態德育處于良性循環之中。
3 增強高校生態德育實效性的實施路徑
根據陶行知“知行合一，生活德育”的德育理論，高校進行生態德育建設應該特別注重實行，將生態德育的氛圍融入學生學習生活的各個方面。同時，高校生態德育的實施應以學生為主體，注重生態德育的氛圍對大學生產生潛移默化的影響。因此，從增強高校生態德育實效性的實施路徑上來說，應該包括物質文化、制度文化和精神文化熏陶等多方面內容。
3.1 教學路徑加強高校生態德育意識的培養
設置生態德育相關課程。要加強培養高校生態德育意識，應該首先建立系統的課程體系，我國幅員遼闊，各高校所在地區各有特點，應注意設置具有特色的校本課程體系，包括課堂理論教學、實驗實踐課程等。
建設專職生態德育教師隊伍，教師的生態文明意識與專業水平是實現生態德育目標的前提，更是課程有效進行的動力，因此，應該著重強化教師隊伍的生態德育意識，并組織專業團隊，重視教育方法的研究，堅持生活與課堂結合，實踐與理論共行。
3.2 體驗路徑豐富大學生生態德育感知
德育最終要落在實踐上，高校應重視學生社團力量，多組織校內生態德育主題活動，使學生有更多的機會參與校外生態德育社會活動，通過一系列的活動對學生的生態德育心理與行為產生潛移默化的影響。
在校外開展社會實踐活動，如建立生態德育基地，培養學生生態環保的責任意識；社區參觀調查與野外實習等實踐活動不僅能培養大學生保護生態環境的實際操作能力，也能帶動社會群體生態環保意識的形成，從而達成學校與社會的動態結合，繼而提升整個社會的生態環保意識與行動力。
3.3 體制路徑保障生態德育運行機制的完善
由國外生態德育實施經驗可知，如果生態德育缺少制度保障，那么生態德育工作極易進入疲軟狀態。生態德育已被納入國家教育計劃之中，因此高校應該以制度的形式來確保生態德育管理體制的建立，以完善制度來保障生態德育的有效順利實施。公平公正的生態德育評價體制也有助于生態德育實效的提高，因此應注重建立具有導向功能、診斷功能與強化功能的評價體系，不斷引導和激勵大學生提高生態德育水平，從而提高高校生態德育的實效性。
生態德育已逐漸引起社會的重視，成為了當代教育非常重要的組成部分，并開始進入高校教育的實踐層面。針對高校生態德育中實踐方面存在的問題，應兩手抓意識與實施兩方面的管理，通過課堂、實踐與體制保障等全方位提高高校生態德育的實效性，并通過路徑建設提高高校生態德育的整體水平。
注釋
① 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：45-210.
② 魯潔.試述德育的自然[J].教育研究與實驗，1994（2）：13-14.
③ 劉驚鐸，王磊.生態德育及其跨世紀意義[J].教育評論，1998（5）.
④ 劉驚鐸，權利霞.生態德育的理論架構[J].中國地質大學學報（社會科學版），2003（4）.
⑤ 王聰.生態德育是當前大學生思想政治教育的重要內容[J].經濟視角，2011（2）.
⑥ 李青春.生態德育理論研究概覽[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2009（9）.
⑦ 朱國芬，李俊奎.生態德育：生態文明建設的價值支點[J].河南師范大學學報（社會科學版），2009（5）.
⑧ 戴和圣.推行生態道德教育提升素質健全人格――21世紀學校道德教育的新課[J].南平師專學報，2007（3）.
第5篇：大學生德育實踐總結范文
[關鍵詞]德育答辯；醫科院校；人才培養；價值探索
[中圖分類號]G640[文獻標識碼]A[文章編號]1671-5918（2016）06-0023-03
多年來，中央高度重視并把德育作為學校辦學育人的首要根本任務。作為培養醫藥人才重要基地的醫科院校，其培養的人才關乎人民生命健康。要提高醫藥從業人員職業道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關鍵時期，即學校教育階段。從這個意義上講，加強和改進醫科院校德育工作，無疑具有極端重要的現實意義。
一、加強和改進醫科院校德育工作的重要性和現實性
目前，多數學者肯定德育的功能。中國教育學會德育學術委員會理事長檀傳寶教授從多方面論述了德育的教育功能，社會性功能以及個體性功能。他指出德育功能認識對德育實際的意義和影響不僅是一種理論分析，也是我國德育理論與實踐的歷史線索之一。德育答辯是高校德育的一種形式，其功能和意義也受到了很多學者的關注和肯定。高博從道德認知的嘗試與解讀中探討德育答辯的理論和意義，他認為“道德認知是高等教育不可或缺的組成部分，它需要認知主體的參與，也需要制度化的程序設計，高校德育答辯是道德認知新的嘗試。它能夠引導學生主動，有效系統地參與道德認知過程”。也有不少學者認為高校開展的德育工作以及整個德育體系缺少人性化、動態化和多元化，影響了評價結論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，無論是其形式和內容，還是體系和定位都有待逐步完善，深入拓展。實踐證明，德育答辯是實現高校德育評價體系改革的一個重要平臺。
2003年，北京理工大學首次開展德育答辯，這次新的嘗試收到了良好的效果。“學者魏俊興認為德育答辯是畢業生走向成熟的良方，是引導教育學生將被動接受教育轉化為主動進行自我教育的方式”，這種教書與育人同步運行的教育方式，不僅符合教書育人的主旨，且收到了良好效果。為了對學生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學校思想政治教育的實施效果，完善學生德育的評價體系，2013年云南中醫學院在全校范圍內開展了本科畢業生德育答辯工作，經過三年的實踐，也取得了顯著成效。
當前，我國醫療行業現狀，存在醫患關系持續惡化，究其原因，有醫療體制不健全、醫療資源分配不合理，醫院過于功利追求經濟利益最大化，患者維權意識高等因素外，還有一部分原因是部分醫務人員職業道德和做人操守較低。
醫德作為一種職業道德，“是調整醫務人員與病人以及與社會之間關系的行為準則”，作為培養醫藥人才重要基地的醫科院校，其培養的人才關乎人民生命健康。要提高醫藥從業人員職業道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關鍵時期，即學校教育階段。從這個意義上講，加強和改進醫科院校德育工作，無疑具有極其重要的現實意義。
二、云南中醫學院本科畢業生德育答辯工作實踐
為確保德育答辯教育效果，更好的提升德育水平，云南中醫學院結合本校實際情況，制定了德育答辯具體實施細則，成立了由校黨政領導牽頭，學工部、團委、宣傳部、思政部、教務處等部門組成的畢業生德育答辯指導委員會，全面負責畢業生的德育答辯工作，并投入專項工作經費為德育答辯的順利開展提供資金保障，同時按照學院德育答辯的具體工作安排，以班級為單位組織實施，分為宣傳準備、撰寫論文、審核評閱、現場答辯、總結整理五個階段。
在宣傳準備階段，云南中醫學院要求各學院結合實際制訂周密、詳盡、可操作性強的實施細則，并通過各種途經，向本科畢業生闡述德育答辯的目的、意義以及撰寫答辯論文的基本要求及答辯方式。引導畢業生妥善處理好求職就業、畢業綜合考試、實踐技能考試、職業資格考試與德育答辯的關系，集中必要的時間精力做好德育答辯準備。落實好每名畢業生德育論文指導教師。
在撰寫論文階段，要求每位畢業生回顧大學歷程，認真梳理生活、學習思想成長過程及對人生的感悟，全面總結成功的經驗和挫折的教訓，找準差距和不足，明確努力方向，撰寫符合本人實際情況、個性化的德育總結答辯論文。
學生在撰寫德育論文前，先與指導教師充分交換意見基礎上，擬訂德育總結的論文提綱，成稿后先在班級內部互評修改，再根據指導教師審閱意見反復修改完善，經指導教師審核簽字通過后，按規定格式打印裝訂，經本院“畢業生德育答辯評審委員會”審核同意，方可提交答辯。
在現場答辯階段，各二級學院“畢業生德育答辯評審委員會”組織畢業生以班級為單位，嚴格按照學校本科畢業生德育答辯規程組織答辯，要求每位畢業生必須參加，并安排低年級學生代表現場觀摩。畢業班級的答辯由“畢業生德育答辯評審委員會”指定評審小組具體負責，答辯評委應不少于3人，要求嚴格按照學校本科畢業生德育答辯成績評分細則進行評分，并指定專人負責記錄。
現場答辯結束后，各學院綜合每名畢業生平時成績、論文成績、答辯成績，計算最終成績，填寫《云南中醫學院畢業生德育答辯評審登記表》。按答辯人數5%的比例推薦“德育優秀論文”報學工部，同時在對撰寫畢業生鑒定中使用好德育答辯評審意見。
整個德育答辯過程中，云南中醫學院堅持德育與專業教育并重、教育與自我教育相結合的原則，既注重引導學生自我教育，又切實發揮教師主導作用，強化畢業生對自身思想道德的內省和行為的自律。
通過三年的實踐，云南中醫學院在本科生中推行的德育答辯，應該說達到了預期目標。2013年、2014年、2015年全校分別有1288名、1415名、1445本科畢業生參加德育答辯，且全部都通過德育答辯，其中綜合優秀的比例達到90%以上。從實施過程以及最后結果看，云南中醫學院德育答辯從制度上確保了德育論文答辯的強力推行。事實也有力證明，德育答辯制度不僅較好地豐富完善了德育工作體系，而且還取得了令人意想不到的成效。
三、云南中醫學院德育答辯成效和經驗
通過三年來的實踐證明，實行德育答辯對把德育落到實處、有極大的促進作用。
（一）德育答辯有效引導學生德育知行合一
高校德育的重要任務之一就是通過確定課程設置、課程內容以及課程的教學安排和教學方法的選擇，將一定的思想理論、社會道德傳遞給受教育的青年一代，以促使大學生政治思想品德由量的積累到質的變化，使青年學生成為建設中國特色社會主義所需要的建設者和接班人。德育是“教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言教、身教等有效手段，通過內化和外化，發展教育者的思想、政治、法制和道德幾方面的系統活動過程。”德育答辯是德育過程中的一個有機部分，通過宣傳教育、引導以及論文的撰寫影響學生的思想，其過程的基本要素是由教育者、受教育者、德育內容和德育手段構成的。德育答辯其實質是通過制度設計，由學生完成建構內心道德境界、發展道德知識直至指導自身行為、激發道德情感的過程，使學生曉之以理、導之以行、動之以情，由外在的強制內化為內心信念及準則，真正做到知行合一。
（二）德育答辯有效把握人才培養薄弱環節
德育答辯正值畢業生畢業之際，他們渴望理解與溝通，希望心靈得到關切，渴望困惑的問題得到明確的答案。德育答辯通過對大學生活的回顧，總結以文字的形式呈現其思想動態，是大學生心路歷程的反應，能很好地呈現大學生內心世界與心靈成長的軌跡。高校德育工作的主題之一就是研究和回答學生普遍關注的社會熱點難點問題，幫助他們解疑釋惑，提高認識，其過程實際上是“德育對象在道德等方面的建構的過程，是環境與成長的統一，價值引導與個人價值建構的統一。”
通過德育答辯，教師能了解到個體成長中的困惑問題以及學生內心世界成長軌跡，從而更有針對性的引導激勵學生走向至善。發展學生良好的思想觀念是德育目標之一，同時還要改造學生已經形成的錯誤觀念并建構學生內在的良好思想道德境界及行為習慣。德育答辯通過論文的撰寫，德育指導教師一對一的引導，促使畢業生感情、意志、智力和能力得到完善。
德育答辯過程可以說是畢業生完善自我、提升自我的過程。無論對個體還是對學校、老師都具有顯而易見的作用。就德育主體而言，開展德育答辯可以引導其回顧在校成長、成才歷程，總結收獲，找準缺失，增強學生主體自覺意識。就學校辦學育人實踐而言，通過德育答辯，可以全面深入地掌握學生成長軌跡，檢驗人才培養和德育實施效果，總結得失，改進工作。
（三）通過德育答辨，充實畢業教育內容
德育答辯正值畢業生進入實習求職階段，群體分化明顯，班集體難以統一組織活動，畢業生處于松散狀態，極易誘發事端。“德育不是“回歸”生活，而是“建構”生活；德育不是建構“所有生活”，而是建構“道德生活”。德育不僅關注道德“生活內容”，而且關注“道德生活方式”。開展德育答辯，旨在激發“潛藏的自我意識，使畢業生更為熱愛生活、體驗生活，在真實的生活情境中養成德性，而非脫離現實生活，在虛無縹緲的世界中培養人的道德品質。”同時，增強畢業生思想政治工作的主動性，密切師生、同學關系，疏導離校前的各種不良情緒，引導畢業生珍惜時光，順利度過大學的最后寶貴時光。
（四）通過德育答辨，促進校風教風學風建設
通過德育答辯系統工作，一是加強畢業生教育管理，既考核其思想道德素質，又依據學生個體情況進行有針對性指導和幫助，強化學生對其自身思想道德的內省和行為的自律；二是要求教師履行教書育人職責，發揮主導作用，從與學生充分交流思想，到指導論文選題、撰寫審改，強化對學生成才的理性指導，有效彌合高校新校區顯示存在的師生時空距離疏遠的不足。三是充分發揮優秀畢業生的榜樣示范作用，帶動和鼓勵在校生學習成長，傳承優良校風學風。
（五）通過德育答辯，全面衡量人才培養質量
云南中醫學院對本科畢業生知識能力和學術水準的評判，已經有成熟完整的考查、考試、答辯制度，但對于其思想品質和道德素養的評判，尚未形成和建立一套系統性、痕跡化、規范化和總結性評價體系。通過開展德育答辯，為云南中醫學院大學生思想政治教育、德育創新、新生教育、全面衡量和改進人才培養質量提供實證材料。
德育答辯是云南中醫學院思想政治教育中一種新穎而積極的嘗試，旨在加強畢業生教育與管理，既考核其思想道德素質如何，又依據每個學生的具體情況進行有針對性的指導和幫助，強化學生對自身思想道德的內省和行為的自律。旨在增強畢業生思想政治工作的主動性，密切師生關系，同學關系，疏導離校前學生中的不良情緒，增強畢業生的愛校情緒。旨在深入掌握學生成長軌跡，檢驗學生在校期間人才培養和德育工作的實施效果，總結得失，改進工作，進一步提高育人工作的實效性。旨在充分發揮優秀畢業生的榜樣示范作用，帶動和鼓勵在校學生學習成長，傳承優良校風學習。它需要認知主體的參與，也需要制度化程序的設計，其形式與內容，體系與定位都需要逐步的完善，深入和拓展。
第6篇：大學生德育實踐總結范文
關鍵詞：高等院校；德育教育；價值復歸
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
收錄日期：2012年5月23日
新的世紀，全球教育面臨的重大挑戰，莫過于德育問題，德育教育是否成功開展，直接牽涉到教育發展的未來。盡管近年來無論是我國教育主管部門抑或是高等學校本身，在德育領域實行了多方面的改革，但隨著青年大學生的道德意識的多元化發展，學生行為的隨意性和人格的反叛性則進一步得到激發，使得作為高校的德育教育面臨嚴峻的挑戰。本文試圖通過對高校德育困境的分析，提倡回歸生活是高校德育走出困境的重要途徑。
一、高等院校德育教育現實困境
（一）道德選擇趨于多元化。黨的以來，中國完成了計劃經濟體制向市場經濟體制轉型，給整個社會生活帶來了極大的變化，這也引起了道德上的變化。中國傳統文化在經濟全球化的趨勢推動下也受到了外來文化的沖突、碰撞與激蕩，人們的思想意識發生了前所未有的變化，道德從依附走向自主、從重道義走向重功利、從封閉走向開放、從一元走向多元。在生活中，有的很少談起遠大的理想抱負，更多的關注眼前的利益；有的則以自我為中心，注重自我的發展前途；有的單純以享樂為主，“今朝有酒今朝醉”是其生動的寫照；有的鼓吹實用主義，對自己有實際作用才會學習，虛的東西如理論受到了相當程度的冷漠。在如此復雜的社會環境中，青年大學生難以抗拒各種不良思想文化的侵蝕、誘導和教唆。因此，如何引導大學生在道德的精華與糟粕面前正確判斷、合理取舍，如何營造一個讓大學生心悅誠服、主動參與的道德氛圍，是高校德育必須解決的問題。
（二）德育教育模式過于陳舊。以前高等院校的德育教育方法具有封閉性、灌輸性和單向性等特點。一是教師過分注重道德知識的傳授，輕視或忽視了學生道德習慣的養成。二是德育的教學手段缺乏吸引力，有些教師不會或不愿使用多媒體教學，教案仍然沿用幾年甚至十幾年前的東西，缺乏時代感。三是教師與學生之間交流少，課堂討論成為空設。四是教師強調用既定的道德規范約束學生的行為，學生只是被動地聽從、盲目地服從等等。隨著時代的發展，傳統德育方法越來越不適應新的要求，它難以調動學生的積極性，甚至引起學生的反感與厭倦，這使高校德育的實效性越來越不盡如人意。所以，德育方法的創新是每個德育工作者必須思考的問題。
（三）道德評價的量化標準過于單一。“德育評價是依據一定的德育目標及評價標準，運用科學的方法和正確的途徑，多方面收集事實材料，對德育工作及其結果做出價值判斷的過程”。在高校對青年大學生的道德評價中，定性分析和定量分析的科學分析方法越來越廣泛地運用，但后者的運用程度遠遠高于前者。量化已經成為越來越多的教育行政部門和學校考查學生道德水平的唯一選擇；其次，對不同班級、年級的學生的道德評價制定統一的標準，都要求學生達到統一的層次。這種作法忽視了學生的個體特性以及道德意識的差異性和層次性，用相同的標準要求學生只會使德育流于形式，形成“高”、“大”、“空”的局面。
（四）道德實踐脫離生活。“回到生活實際上是德育的目的。德育的目的不在德育，而在生活，在美而善的生活。”高校卻將發展人的道德教育變成純道德知識的教育，“一種把受教育者當作物的物化德育，一種強調德育的馴化作用和工具意義的馴化教育，一種把鮮活的道德實踐轉換在剛性的道德規范知識學習的知性德育”。教師傳授的內容缺乏時代感、層次性和生動性，片面強調德性中知的一面，忽視了行這一重要環節，認為學生只要知道什么是道德，便會產生道德行為，既而養成道德習慣。形成了道德只需要在課堂上講解，課后考試，而不需要身體力行的一種局面。因此，這與大學生的生活相差甚遠，大學生難以與之產生共鳴，高校德育也失去其內在的生命力。
二、高等院校德育教育回歸生活具有必然性
（一）道德源于生活，生活是德育的基礎。人之逐利行為必定會帶來沖突與矛盾，為了解決這些沖突和矛盾，便相應地產生了行為規范與原則，道德便是其重要組成部分。因此，它是生活中的道德，是人們從現實生活實踐中慢慢總結的道理，是人類為了美而善的生活的內在條件。有了生活，才有道德；脫離了生活，道德成了僵化的條文、抽象的理論；沒有生活，就無所謂道德。
教學家陶行知說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”同樣，德育作為教育的重要內容，是與生活密不可分的，沒有生活做中心的德育也是死德育。生活是德育的出發點和歸宿。所以，高校德育必須從生活出發，在生活中進行，通過生活發出力量，并回到生活。
（二）高校德育是在生活中進行的育人活動。道德教育并不是簡單地教人依存道德規范，而是培養人的道德情操，改善人的道德生活。高校德育的著重點則應“切實放到能錘煉和尊重人的主體性方面來，注重學生相應能力的提高，以培養富有創造性的道德主體為目標”。青年大學生接受道德教育，是為了提升其個人的社會生活價值和個體發展以及精神滿足的需要，故高校德育不能獨立于社會之外存在，不能脫離學生的生活實踐，它要將重點落在學生的生活實踐上來考察，注重在實踐中培養學生的德性。只有在生活中進行，高校德育才能避免方法的陳舊與單調，充分吸收生活的直觀性、本真性和豐富性內容；才能啟發學生的經驗，促發學生的道德體驗；才能在學生遇到實際問題時，真正產生道德行為，幫助學生實現知與行的統一。
第7篇：大學生德育實踐總結范文
德育，貫穿整個學前教育、基礎教育、高等教育的國民教育體系中。民族的進步，需要抓教育，尤其是要抓教育中的德育工作。在高等教育領域，德育工作一直是人才培養工作中注重的工作重點之一。而且，對于幼師專院校來說，培養的畢業生將是未來社會新生力量的教師，其工作的特殊性決定了高等教育幼師專院校大學生德育教育工作的重要性。幼師專院校大學生德育教育工作開展的成效將直接影響未來整個民族素質和國家精神文明程度。可以說，德育工作，尤其是幼師專院校大學生德育教育工作是建設中國特色社會主義事業的重要舉措。
二、幼師專院校大學生德育工作現存主要問題
（一）生源素質逐年下滑幼師專院校，屬于專科層次。隨著擴招后高考學生生源數量的下滑，專科錄取分數逐年下降，導致了幼師專院校生源質量面臨嚴峻的問題。這些學生自身就在自我約束能力、行為習慣、學習基礎等方面就存在不足，其中還不乏一些因為家境原因、社會原因造成的性格、思想、心理健康障礙等問題學生，如何將這部分學生培養成德才兼備的“未來教師”是幼師專院校普遍存在的人才培養困境。
（二）思想不重視在幼師專院校，德育工作常常沒有受到足夠的重視。因為德育工作成效在校期間表現不明顯，未來對社會的影響又無法用反饋，因此很多學校認為或者在工作中表現出來“可有可無”的工作意識。因此，在領導主抓力度、監督檢查環節、人力物力投入等方面明顯不足。
（三）工作方法簡單幼師專院校大學生德育教育工作方法，通常是課堂上與思政課結合在一起，課外主要依靠學生管理工作組織，以專題講座、相關主題班會、社會實踐活動、板報廣播宣傳為主要工作手段。把德育工作當成程序式、任務式的工作，只注重流程形式，成效不佳。
三、建議措施
（一）重視德育工作幼師專院校大學生德育教育工作非常重要，學院領導要成立專項領導小組，組織學校教學、學生管理等部門共同開展工作，要形成監督檢查的有效機制。
（二）加強師德建設已不正豈能正人，說明了一個道理，幼師專院校大學生德育教育工作的開展，首先要保證高校教師的道德水平。專科層次學生在大學的學習，主要來源于老師的言傳身教。作為幼師專院校教師，不論是輔導員、班主任還是任課教師，都應該不斷的學習道德知識，加強自身修養，具備堅定的道德信念和道德水平。
（三）加強校園文化建設良好的校園文化，是一所大學德育工作的最好“染缸”。加強校園文化建設，為學生創造一個健康向上、文明和諧的校園文化環境，能夠使得學生潛移默化的“渲染”、熏陶。這種校園文化，不單單存在于圖書館、教室，應該遍布食堂、宿舍、馬路、超市等校園每個角落。
（四）需要社會的支持幼師專院校大學生德育教育工作，不能單單依靠學校。學生的思想道德問題的產生受到家庭、社會、學校三方面的影響，因此學生的德育問題，有學校的義務，也有社會和家庭的義務。在幼師專院校大學生德育教育工作中，需要社會、家庭的關注與參與。
（五）需要在整個人才培養過程中不斷滲透德育教育德育工作，在高校不能單單依靠思政課和學生管理工作者來組織實施。幼師專院全校教職工都要有德育工作的意識，在宿舍管理、圖書館管理、食堂管理、專業課教學等工作中要滲透德育教育。還應該與校外實習基地的各幼兒園、小學建立德育基地，在學生實習過程中注重對學生思想品德、行為的引導和要求。
（六）創新工作思路在幼師專院校大學生德育教育工作中，要勇于創新工作思路和工作方法。面對生源質量下降的趨勢，幼師專院校要將大學生德育工作納入學生考核之中。例如將德育成績納入某門課程的考核之中，納入素質拓展學分考核之中，納入學生綜合素質測評成績之中，甚至可以列為畢業實習考核的考核項目。在德育考核中，要嚴格，把握好畢業生質量的出口關。
四、總結
第8篇：大學生德育實踐總結范文
關鍵詞：科研平臺；德育素質；創新能力；研究與實踐
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0247-02
大學生德育素質與創新能力的融合是時展的需求，是21世紀高等教育的必然趨勢。高校科研平臺作為推動我國科技發展的重要研究基地，吸引、培養人才的基地和國內外學術交流的中心，它具有技術集中、人才集中、課題集中多種特點和優勢；同時，其工作性質決定其研究與自然、社會距離更近，教師與學生之間距離更近，是對大學生德育素質與創新意識、創新思維和創新能力融合培養的最佳場所。近年來，我們依托天然產物研究與利用湖北省重點實驗室（三峽大學）科研平臺進行了實施大學生素質教育與創新能力的研究與實踐，通過近三年的實施取得了較好的效果，現總結如下：
一、明確平臺功能，樹立德育素質與創新能力培養相互滲透新理念
當前本科教育中德育素質與創新能力的融合缺少有效載體，是導致當前高等教育中創新能力與德育教育失衡的主要原因。高校科研平臺以其科技、人才和社會資源優勢在本科生創新能力與德育素質培養中彰顯其獨特的魅力。在實施過程中，我們打破傳統教育模式，依托科研平臺，建立了全程參與，整合培養新體制。通過平臺教師全員參與對學生的管理，做到全方位育人、全過程育人、全心身育人；通過召開大會、老教師和學生自我介紹、參觀實驗室、學習實驗室規章制度、面對面談心等建設良好的師生關系。平臺教師除了負責指導學生的具體科研項目外，從學生的思想動態、科研設備分配、學術講座、文體活動、后勤生活等各個方面都安排專人負責，做到教師人人培養學生，學生事事有人培養。通過團隊統一管理，教師與學生、教師與教師、學生與學生猶如在一個大熔爐里相互交融，德育素質與創新能力在管理活動中達到了共生互動，相同互通，相異互補。
二、開辟新渠道，促進德育素質與創新能力培養的相互滲透
科研平臺通過開展一系列主題活動，以實踐活動作為滲透德育教育與創新能力培養的載體，培養大學生綜合素質。使創新意識、創新思維和創新能力的培養具體化，人文素養、公德意識、心理素質的培養客觀化，教育形式趣味化，提高了大學生綜合素質培養效果。（1）開展豐富多彩的讀書活動，提高學生人文修養：通過閱讀歷史書，弘揚愛國主義精神；閱讀勵志書，強化以集體主義為核心的價值觀念、道德觀念及奉獻精神；閱讀文學書，凈化心靈，陶冶情操。（2）開展學生自主管理活動，提高自身管理水平：讓本科生參與科研平臺管理把自己當作平臺的主人，充分發揮主觀能動性，在日常管理過程中通過不斷地發現問題、解決問題，提高自身的管理水平。（3）開展社會實踐活動，增強社會責任感：利用假期組織大學生到東陽光集團、宜化集團、人福藥業、神農架聚能藥業等企業參觀學習，讓大學生在實踐中接觸社會、了解社會，培養大學生嚴謹、務實、多思的良好品德，增強對國家的使命感和對社會、對他人的責任感。（4）開展主體實踐活動，催生個性成熟：將科技創新與德育教育有機結合，重視培養學生適應市場經濟發展的人文素質的教育。重點實驗室在開展“產、學、研”合作的工作中，有目的要求學生以科技創新、產品開發和“挑戰杯”活動的方式參與到相關企業的管理和產品開發活動，培養學生適應市場經濟的能力。（5）注重畢業實習指導，全面提升創新能力和德育素質：本科畢業實習是學生創新能力培養、德育教育最佳整合期，也是學生綜合素質培養的關鍵時期。我們通過科技的研究活動，培養學生追求真理、堅持真理的精神，養成一切從實際出發、實事求是的科學態度和工作作風，從而實現科研創新能力和德育素質的全面提升。
三、構建科研平臺內部考核與社會評價結合的機制
我們對學生在實驗室學習和科研期間的表現，從科研、管理和社會活動等方面進行綜合考核，檢驗實驗室實施科學精神與德育素質培養效果。科研上，學生的科研的成果為考核指標之一，同時對學生在科學研究過程中的具體表現也進行考核，指標包括科學態度、科研成本、學習能力、工作效率、儀器設備和低值耐用品使用的完好率、團隊協作精神等。管理上，主要考核學生參與實驗室公共財產管理、安全衛生管理、考勤管理和對實驗室建設的建議與思考等。社會實踐活動考核學生參加活動的主觀能動性、活動的效果等。實驗室對學生的考核改變單純通過理論考試評價學生能力的模式，以實踐工作能力考核為主，注重學生全面素質的提高。同時，引入社會考核內容，對在實驗室走向社會的學生，通過對其社會競爭力和用人單位滿意度以及學生對實驗室人才培養模式的反饋調查，評價實驗室對人才培養的社會價值與意義。通過100份問卷調查，我們科研平臺推行創新能力與德育素質融合的培養模式受到社會和畢業學生的一致好評，用人單位對實驗室培養的學生滿意度達到92.5%，畢業生對培養模式滿意度達到100%。用人單位對實驗室畢業的學生評價為優秀的包括職業道德，事業心、責任感，團隊協作精神，創新能力，知識能力，實踐動手能力，認識能力。社會評價客觀反映了科研平臺將德育素質與科學精神融合的培養模式，能夠培養出適應社會需求的全面發展人才。
四、依托科研平臺培養大學生德育素質和創新能力的培養效果
近3年來，我們通過“科研平臺―團隊統一管理為主導―創新能力與德育素質教育并重―活動式教育為載體―內部考核與社會評價結合”的綜合素質培養模式，先后培養本科畢業生38人，有7人獲得湖北省優秀學位論文，發表研究論文20篇，其中SCI論文2篇；接受大學生科技創新小組17個，培養科技創新學生45人，培育出科技創新團隊8個；指導的學生先后獲得了湖北省大學生化工設計創業大賽、湖北省“挑戰杯”大學生創業計劃競賽、湖北省人福科技“挑戰杯”大學生創業計大賽、三峽大學“挑戰杯”創業計劃大賽等諸多獎項；學生參與申報成功國家級項目2項，省級項目3項。申報專利5項。協助完成課題鑒定3項，獲得湖北省科技進步三等獎2項；通過主體活動提高了學生的綜合素質。畢業生在社會各崗位的綜合實力和競爭力及用人單位滿意度明顯提高。
五、體會
通過開展“科研平臺―團隊統一管理為主導―創新能力與德育素質教育并重―活動式教育為載體―內部考核與社會評價結合”的大學生綜合素質培養模式的實踐活動，使我們深刻認識到提升當前大學生的德育素質和創新能力的重要性和緊迫性；高校的科研平臺對培養大學生的綜合素質和創新能力有著不可替代的優勢和作用。
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第9篇：大學生德育實踐總結范文
一、新時期高校德育工作基本任務分析
1.堅持以人為本，突出學生的主體地位。“以人為本”一方面要求教育者在教學過程中確立學生的主體地位，另一方面要求教育者要培養學生在成才過程中樹立主體意識。高校德育應注重創設個性化的教育環境和條件，尊重學生的興趣、愛好和個性特點，培養和保護學生的獨立人格，發展他們的個性才能。在談到教育本質時說：“教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，與人類文化上能盡一分子的責任；不是被教育的人造成一種特別器具，使抱有他種目的的人去應用。”高校德育工作是教育教學中直接塑造學生思想素質的主要環節，突出以人為本的精神，就能為學生的成才提供廣闊、寬松的自我認識、自我提高的空間，能夠最大可能地發揮學生的創新意識。高校的德育過程不僅要關注道德的形成，還要為學生創造更多的實踐機會和合作環境，使其在具體的生活環境和深刻的情感體驗中，理解并形成責任心和義務感。學生只有在耳聞目睹的親身體驗中，將自我融入到集體、社會，才能不斷超越自我，進而完善自我、實現自我。
2.加強與社會的溝通，注重解決基本矛盾。大學生的道德水準直接關系到社會道德水平，直接關系到新時期和諧社會的構建。因此，高校德育工作不僅僅是學校的事情，更應該是全社會的事情。高校德育工作的傳統理念有兩大特征，即德育“政治化”和德育“知識化”。德育“政治化”和“知識化”是傳統中國儒家政治本位和道德功利化的產物，兩者由于與現實的嚴重脫節，使得已經具備了理性批判能力的大學生普遍有抵觸感，落后的德育理念成為高校德育工作效果不佳的原因之一。高校德育工作要打破過去的傳統模式，大力加強與社會的溝通合作，通過與社會互動，提升高校德育工作的品位，探尋高校德育工作的規律。在高校德育過程中，關鍵是把道德準則、規范轉化為學生的道德品質。要解決社會的整體道德要求與個人主觀認識的矛盾，也要解決現實社會中對立的道德要求反映在個體意識中而構成的不同道德觀念之間的沖突。高校德育工作的任務就是通過正面教育，引導、幫助大學生解決這兩個方面的矛盾沖突，在思想矛盾中把握正確的方向。
3.新時期高校應樹立新的德育教育理念。在科學發展觀指導下的今天，德育中的意識形態色彩逐漸淡化，高校的德育教育應逐步回歸生活，應越來越重視引導學生關注人生，引導學生自己去選擇正確的道德價值取向，重視塑造他們的健康心理和完整人格，實現他們在道德價值上的自主、提升以及超越。對高校德育工作者來說，德育工作過程不單單是辛苦灌輸和培養的過程，而且是真正在與學生進行心與心的交流，使學生共同成長、共同進步的過程。
二、不斷探索高校德育工作規律，提高德育的實效性
1.把握高校德育正確方向，優化育人環境，培養具有創新精神和實踐能力的高素質人才。具體的說就是：首先，堅持黨的教育方針，保證培養社會主義建設者和接班人的崇高目標全面實現，保證社會主義的辦學方向；其次，從建設社會主義和諧社會的實踐出發，把德育放在世界新技術革命的大格局下來研究，放在中國特色社會主義總體戰略中來研究，提高觀察分析德育的能力；第三，立足經驗總結，高校德育要為大學生全面發展服務，使其置身于日益豐富和快速變化的社會生活中。同時，把師德建設提到更加突出的位置，強化制度建設，確立體現時代精神的師表形象，促進師德建設逐步走上科學化、規范化的軌道。
2.根據高校德育環境和對象的變化，積極探索充實德育內容。德育內容的選擇與組織應始終把握社會與人發展的聯接點，應具有時代性，把握時展對高校培養人才提出的新要求。重視理想信念教育，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀；重視民族精神教育，堅持進行中華民族優秀文化傳統和革命傳統教育，培養和弘揚民族精神，確立國家至上的價值觀念；重視思想道德教育，確立合作發展和誠信受益的成長方向；重視文化素質教育，確立人文素質的基礎地位，讓學生在高品位文化氛圍中感悟、思考、理解，凈化靈魂，健全人格；重視心理健康教育，確立正確的生活態度。高校德育不應該回避現實生活問題，因大學生所認可的德育知識是活生生的，而不是游離于社會之外的道德規范知識。應針對大學生關注的社會問題開設一些講座，與學生共同討論，以培養大學生的道德判斷能力，引導學生學會從整體、本質和發展的角度看待社會問題。
3.探索創新高校德育工作思路和管理途徑。高校德育工作是精神文明建設的基礎性工程，必須堅持重在建設的方針，首先抓落實，德育工作要虛功實做，虛事實辦。把德育的目標、內容、政策由虛變實，把德育工作的體制、機制、隊伍、投入由軟變硬。從具體問題抓起，作出明確的、具體的、可操作的、可檢驗的規定，形成有效機制和長效機制。高校德育管理要實現從傳統管理向現代管理的轉變，建立開放務實責任制的管理機制，把民主性管理與制度性管理、自律性管理與他律性管理有機統一起來。實施全員育人的德育實踐，建立以思想政治教育課教育教學為主渠道，哲學社會科學課程和其他所有課程教學共同育人的全員育人的網絡，用科學的理論武裝大學生，用優秀的文化培育大學生，營造健康向上、高品位、高格調的校園文化氛圍，開展思想性、藝術性、趣味性相統一的德育活動。積極推進大學生社會實踐教育，使大學生在社會實踐中受教育、長才干、做貢獻，增強大學生的社會責任感和使命感。
