鄉村婚禮精選(九篇)
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第1篇：鄉村婚禮范文
三十家子村是赤峰市推進十個全覆蓋工程建設的一個縮影。在實施十個全覆蓋工程中，赤峰市注重挖掘每個嘎查村的民居特色、產業特色和文化特色，讓美麗鄉村建設村村有亮點、鎮鎮有特色。同時為了保證工程的進度，市里還整合多方資源、集中發力，在農村牧區打響了一場人居環境整治的戰役。到今年年底，全市將累計完成投資111億元，累計完成1705個嘎查村的“十個全覆蓋”建設任務。
規劃先行整合資源
科學推動鄉村建設
赤峰市是自治區的人口大市，“十個全覆蓋”工程點多面廣戰線長，如何在新農村新牧區建設這盤棋上謀篇布局？赤峰市先后制定了極具前瞻性的城鄉統籌規劃、村莊布局規劃和十個全覆蓋工程規劃。市里把全市的2165個嘎查村（場）分為三類，有491個重點村、1304個保留村和370個準備撤并的村。今后，凡是要撤并的嘎查村，不再投入基礎設施建設資金。市里還專門下撥690萬元的專項資金，用于每個旗縣區統籌制定收縮轉移和“十個全覆蓋”工程的規劃。
有了好的規劃，還得有充足的建設資金。可錢從何來？赤峰市整合了財政一事一議、扶貧開發、生態移民、產業發展等項目資金，捆綁使用。同時，市里將尚未成型的270個新農村新牧區示范點、52個生態移民新村和462個自治區級貧困嘎查村列入到“十個全覆蓋”重點村的名單。政府拿一點、銀行貸一點、企業墊一點、群眾出一點，多方匯聚形成了資金的合力。目前，除了上級的補助資金外，赤峰市和旗縣區兩級財政已投入資金21.6億元，整合專項資金14億元。
呂輝，是從克什克騰旗走出的一名企業家。他和同鄉們募集資金30多萬元，帶領鄉親們整治村里的環境。這幾天，村子里的文化廣場、運動場、水泥路全部竣工，他和村民們擺起了慶祝的長廊宴。如今，赤峰市用于“十個全覆蓋”工程的企業捐助和群眾自籌資金達到23.3億多元，像呂輝、李校臣、張長宏等一大批企業家都投身到家鄉建設的洪流中。
為了發揮干部在“十個全覆蓋”工程建設中的推動作用，赤峰市積極落實自治區“萬名干部下鄉駐村”的部署。市里抽調2917名干部，成立了12個由市、縣、鄉三級組成的聯合工作推進組和153個工作隊，他們正在成為全市鄉村建設的引領者。
內外兼修建管并重
盡顯宜居宜業之美
“走路不繞彎，兩腳不沾泥！”在喀喇沁旗土城子村，正在遛彎的農民尚喜民滿臉喜色。目前，村里已累計投資1700萬元，硬化街巷路里程達到55公里，全村戶戶都通上了水泥路。“去年，就因為路好走了，村里有100多戶農民買上了小汽車！”老尚介紹，過去路不好走，村民種的藥材運不出、不好賣；現在修上水泥路，客商們搶著進村收藥，還能賣上個好價錢。
如今，全市已有4530.4公里的水泥街巷通到了農牧民的家門口，到今年年底街巷硬化總里程將達到5522.7公里。
80平米價值15萬元的樓房，花9萬元就能拿到鑰匙，這是克什克騰旗永勝村村民趙淑華以前想都不敢想的事情。去年，村里建起了能容納120戶農民的住宅樓。據了解，到2016年，赤峰市將有3.1萬戶農牧民告別危房搬進新居，有39.16萬人擰開水龍頭就能喝上放心水。
與此同時，赤峰市加大了對村莊環境的整治力度。在農牧區展開了一場清垃圾、清雜物、清殘墻斷壁、清庭院的會戰，實施了凈化、綠化、亮化、美化工程，使村莊的面貌煥然一新。為保持村莊整潔干凈，赤峰市在十個全覆蓋工程的重點村，為農戶設定了衛生責任區，由村干部巡回監督檢查。并制定了《村規民約》，用制度約束村民養成良好的衛生習慣。
因地制宜尊重民意
突出特色留住鄉愁
赤峰鄉村之美，美在特色。特色民居、特色文化、特色產業，讓人印象深刻。
驅車來到敖漢旗敖潤蘇莫蘇木烏蘭章古嘎查，路邊一字排開的蒙古族傳統院落引人注目。柳條編成的籬笆院墻里，畫有藍色蒙古族紋飾的“崩崩房”格外搶眼。這種用柳條編成框架、再抹泥建成的圓型穹頂房子，是蒙古族牧民用來儲存糧食和風干肉食的倉庫。村莊里7000米長的文化墻描繪著每位蒙古族英雄的故事。
為了避免“千村一面”，赤峰市在美麗鄉村建設中，注重挖掘和保護每個嘎查村的民居特色和村落特色，守護浸潤鄉愁的村韻。今年，赤峰市把“少數民族特色村寨”建設與“十個全覆蓋”工程相結合，分別在巴林右旗、翁牛特旗和敖漢旗建設試點村。
特色民居和特色村寨彰顯了農牧區的外在之美，而特色文化則讓鄉村有了魂魄。赤峰市把精神文明建設作為“十個全覆蓋”的自選動作，先后打造了喀喇沁旗土城子村“藥文化”、阿魯科爾沁旗柴達木嘎查“蒙古民族文化”、敖漢旗高家窩鋪村“趙家溝文化”、紅山區東南營子村“壽星會”“皇箱會”非物質文化遺產等特色文化品牌。在文化的滋養下，這些鄉村更具古樸之美、典雅之美、和諧之美。目前，赤峰市還培育出產業特色明顯的“一村一品”村鎮53個，北臺子村的二尾羊、七合堂村的內蒙野果、美麗河鎮的西紅柿、上官地鎮的生豬都已聞名全國。今年赤峰市計劃還要再培育出40個特色產業的村鎮，讓產業支撐成為美麗鄉村發展的持久動力。
從“當官的”到“自家人”
“看那個當官的，架子老大，派頭十足，咱挨不上，也不想搭理他”“這位干部平易近人，沒架子，是自己人，我們就愿意跟他說點心里話”――很多老百姓評價官員和自己親不親近時常這樣說。
我區“十個全覆蓋”工程實施以來，各地的基層干部不僅身入基層，心也跟著深入基層，他們懷揣一張張民生實事清單，坐在炕頭和群眾談心，蹲在田間了解群眾訴求，說群眾想聽的話，做群眾盼做的事，和群眾朝夕相處、冷暖相知，從高高在上的“當官的”變成了群眾眼中的“自家人”。
每個群眾心中自有一桿秤。只要干部把群眾當親人，想群眾之所想、急群眾之所急，群眾自然就會把他當“自家人”，靠近他，和他交心，進而打成一片、無話不談。干群距離拉近了，干群關系密切了，大家心往一處想，勁往一處使，還有什么事情辦不成呢？
第2篇：鄉村婚禮范文
[關鍵詞]宮頸糜爛； 患病率； 高危因素； 干預建議
[中圖分類號] R711.32[文獻標識碼] B[文章編號] 1005-0515（2011）-02-191-01
1 對象與方法
1.1 對象 選擇2007年10月份普查的兩個鄉鎮的11458名，年齡在20―60歲，其中患宮頸糜爛的2772例婦女方為對象。
1.2 方法 按高等醫學院校《婦產科》慢性宮頸炎診斷標準，統一制訂婦科普查表內容。由我縣計劃生育服務機構婦產科專家及醫護人員，對普查對象逐個詢問病史（包括年齡、家族史、月經史、個人衛生習慣等），按常規婦科查體，宮頸涂片多項快速檢查，部分宮頸刮片等相關輔助檢查結果進行統計學分析。
2 結果
本次受檢11458例婦女中，患宮頸糜爛2772例，患病率為24.19%，居首位。其中輕度糜爛1696例，占61.18%，中度糜爛1032例，占37.23%，重度糜爛44例，占1.59%；單純型1722例，占62.12%，乳突型912例，占32.90%，顆粒型138例，占4.98%。各年齡組間患病率差異有極顯著性（P
3 討論
3.1 宮頸糜爛是生育婦女的常見病分娩、流產、避孕方式、生殖道感染等是宮頸糜爛的易患因素，主要病因是由于機械性刺激或損傷、引起病原體感染，長期慢性刺激和化學物質腐蝕是該病的主要誘因［1］。本文宮頸糜爛患病率為24.19%，比2006年的28.39%降低了4.02%。本次普查結果，以輕度、中度糜爛為主，重度發生率降至歷年最低（2005年占3.42%、2006年占2.67%），占1.59%，未見宮頸癌癥發生，這與我縣持之以恒開展婦女普查普治取得的成效有關。
3.2 生育高峰年齡是宮頸感染高危人群 本資料顯示生育高峰年齡段（20―39歲）的婦女宮頸糜爛患病率明顯高于其他年齡段的婦女，隨著年齡的增長患病率呈下降趨勢。這可能與雌激素水平、活躍、性衛生不良等因素導致宮頸感染幾率增加有關。有資料報道，近年來宮頸癌的發病年齡趨于年輕化，因此，應將該人群作為預防干預的重點。
3.3 宮頸糜爛與不同避孕方式的關系不同避孕方式組間的患病情況存在顯著差異（P
3.4 多次產和人流增多均是宮頸糜爛的易患因素之一本資料表明生育產次不同患病率存在差異（P
3.5 干預和建議以生殖健康為中心，開展形式多樣的健康教育，向廣大婦女普及科學知識，以增強婦女對生殖道感染疾病的預防能力。提高婦女對生殖健康重要性的認識，加強自我保健，建立良好生活方式和養成良好的個人衛生習慣，減少生殖道感染的發生，是促進育齡婦女生殖健康的重要手段。實行計劃生育、少生優生，提高計生人員技術水平，推行住院分娩、提高產科水平、降低宮頸損傷及感染機會，是促進育齡婦女生殖健康的重要途徑。貫徹以人為本的生殖健康服務新模式，針對影響婦女生殖健康的高危因素提出有效的干預措施，降低發病率，提高婦女健康水平。
第3篇：鄉村婚禮范文
>> 讓客戶接受自己的風格
拍攝婚禮是件大事，對于新人來說，這更是此生最重要的時刻之一。錯過了，就無法挽回。所以每次我都會特別謹慎，在一場婚禮開始前，一定會和新人溝通，并提前做必備工作。
我往往先會和新人談談拍攝和創作風格，甚至會跟他們解釋最終呈現的效果，這樣在婚禮拍攝當天，我與新人之間就已經建立了相互信任的關系。在《雨天-浪漫的鄉村婚禮》中，新人最真實的一面被記錄下來，他們甚至忘記了攝像機的存在，而我與新人之間也形成信任的互動。這讓他們在整個過程中，都能有一個認知：這部作品不僅能滿足他們的要求，同時也融入了創作者的藝術理念。這不僅僅是個“活”，而是一件由我們共同完成的作品。
>> 有認同才是好視頻
隨著人們經濟條件的逐步提高，現在年輕人對婚禮越來越重視，從而希望專業人士為自己服務。在當今的婚慶市場中，充斥著各種各樣形式的婚禮影像服務機構，但因為競爭激烈，在模板化的今天，只要一種新的影像風格出現，肯定會被模仿。之前的“韓國風”、“紀實影像”等影像風格，在不斷地被模仿中，有些已經變形走樣。
但我覺得，無論追求什么樣的影像風格，一部好婚禮視頻，最重要是得到新人的認同。而作為制作者，首先要知道客戶的需求，滿足他們，并在這一過程中不斷創新。
>> 感動：婚禮最高境界
婚禮是人生中最重要的紀念日之一，也是象征兩個家族結合的重要時刻。我個人一直追求唯美、精致、樸實的影像風格。因為，我覺得一部好的作品，首先要能感動自己，并能給新人留下美好的記憶。在《雨天-浪漫的鄉村婚禮》中，我非常注意“情”的延續，讓“感動”的鏡頭常常出現在畫面中，比如路上遇到意外后，新人徒步邁向婚禮現場；婚禮現場新人對長輩的禮敬以及親人們的溫馨祝福等等。
應該說，我喜歡站在新人的角度去理解他們所期望的影像，并以藝術化的處理留住最真實的感覺。在條件允許的情況下，我盡量采用能用到的最專業設備記錄高品質影像。
>> 人比器材重要
大多數時候，好作品是需要一個團隊來完成的。由于我在創作時大多是一個人，所以在拍攝、取景等方面難免有欠缺。因此每次拍攝時，我都會在心里有“鏡頭銜接”的概念，在按下拍攝鍵時，都會把握鏡頭的精準，力求將每個鏡頭都拍到實處，讓整個拍攝過程趨于完美。
而在與團隊合作時，我常會用上搖臂、軌道等輔助設備，在拍攝上多機位、多角度的影像記錄會更完整。
>> 一個人也能拍婚禮
我平時使用索尼品牌較多，比如對索尼DCR-TRV33E、索尼190P、索尼1000C等設備都比較熟悉。但我覺得器材不是唯一的，人更重要。
攝影是一門藝術，關鍵是使用設備記錄的人。“人”是能否拍攝好作品的決定因素，好的器材會拍攝出更好的影像，但最終的成片才是檢驗婚禮攝影師水平的唯一標準。《雨天-浪漫的鄉村婚禮》使用的就是索尼DCR-TRV33E，機器雖然不大，卻非常實用，并正因為它的小巧耐用，使得在遇到突發性事件時，創作者可以拍攝自如。
>> 記錄生活中的美好
應該說，我喜歡記錄別人的故事，記錄生活中所有感動和美好的瞬間。
所以，在進行婚禮影像的全程記錄中，我不僅僅會在前期拍攝下各種婚禮現場的“靜物小品”，更會捕捉瞬間的人物表情――早晨新娘化妝時的期待；新郎出門前的焦急；新郎父母滿臉的笑容以及新娘父母依依不舍的神情。每個細節都透露出心情的種種漣漪。
>> 讓“意外”成為經典
前期拍攝是很重要的，比如畫面構圖，景深處理等。我喜歡抓住一些意料之外的鏡頭，在全面記錄整場婚禮的同時還可以抓拍一些有趣的細節。
拍攝中難免有意外發生，就像在拍攝《雨天-浪漫的鄉村婚禮》時，突然下起了雨，但婚禮仍然要進行，于是新郎就背起新娘，一行人踏上前往婚禮現場的路。表面上看這是一件有點“尷尬”的事情，但我在記錄時，更注意新人的神情，比如新娘的調皮與新郎的寬忍，在惡劣的環境中，周圍人臉上依舊不變的喜悅。
在這樣的情況下，我能做的就是盡可能將當天的情節記錄下來。事實上這非常考驗一個人的應變能力。而我既要維護拍攝設備，又要注意自身安全，更重要還要記錄完整的影像。這樣記錄下來的婚禮效果非常好，不僅僅沒有破壞整部影片的效果，甚至還因為其真實性和故事性，成為一部與眾不同的作品。
>> 善于應對突發事件
作為婚禮攝影師遇到突況時，首要職責是把發生的事記錄好。為了以防出錯，我一般會多準備一些磁帶、備用電池和清洗帶。
記得有一位朋友在結婚現場醉得不省人事，連拜堂都是由親戚、朋友攙扶著。我將這些場面都記錄下來。有人認為這等糗事不該記錄，但我看來，這也是一種美好的回憶。
當然，在剪輯時可以采用合適的結構，使影片看起來更有味道。
>> 人多場面變被動為主動
婚禮現場人多、突發事件更多，因此在拍攝時，我會配上廣角鏡頭進行拍攝。特別在狹窄的房間，用廣角鏡頭是很有必要的。《雨天-浪漫的鄉村婚禮》拜堂部分，我就采用了此種方法。更多時候我們要對婚禮現場具有預見性和判斷力。可先同新人甚至司儀等主要人員進行溝通，這點非常重要，這樣在整個婚禮過程中，會有人配合你。另外，畫面構圖也非常講究，在必要時要及時移動、變化位置和角度。
一般情況下，在拜堂、宣誓等重要場面時，我的攝像機都會不停地拍，然后將大、小場景和各種鏡頭銜接切換。這些素材在后期剪輯時，會使整部影片變得非常完整。
>> 盡顯新人風采
新郎是婚禮當天的第一男主角，想要拍攝出高大帥氣的新郎，首先離不開新郎的服飾和其他輔助造型。從拍攝角度講，一般常采用低角度仰拍，在構圖上盡量避免將身旁人一起拍攝在同一畫面里，盡可能多地拍攝近景和特寫，在細節和大環境中突出新郎。這些細節在《雨天-浪漫的鄉村婚禮》中，可以看到很多類似鏡頭。
>> 后期“變廢為寶”
在后期制作時，我喜歡從現有素材里進行“二度創作"。很多時候，所拍素材可能不盡人意，大部分只能用后期彌補，用音樂、節奏、畫面、色彩進行完美妝點。這樣我們在做每部影片時，都會將它當做作品看待。
>> 巧妙利用燈光
在光線不好時，一般要調整構圖、光圈或利用輔助燈光設備拍攝。
在《雨天-浪漫的鄉村婚禮》拍攝時，影像因為雨水反光導致遠處景物明亮而朦朧，畫面景物，色調濃淡有致，別有一番風味。應該注意的是，雨天光線變化很大，因此在拍攝時一般采用自動曝光。拍攝時，要注意在鏡頭和雨點之間拉開距離，盡量小心不要讓攝像機淋雨，更不要使鏡頭濺上雨點。可以用雨傘遮住機身或把設備裝在塑料袋里，把鏡頭和取景部位露出。
>> 使用多重軟件
好視頻不是用一個單一的視頻制作軟件就能做出來的，它需要影像類、音頻類、平面類等不同軟件進行編輯，根據實際需要互相調用。我平時在后期制作時一般常用Adobe Premiere Pro和EDIUS。這兩款軟件剪輯婚禮長片非常適合。特別是EDIUS，個人覺得它最好的地方是在做較長視頻時，聲音可不需要渲染直接剪輯，這是它比Premiere Pro更實用的地方。在做小特效和片頭時常將Adobe After Effects和Photoshop、Illustrator搭配使用。
第4篇：鄉村婚禮范文
游走在鄉村的媒婆，最引人注目的就是她們能說會道的那張嘴。口才不好的人，吃不了媒婆這碗飯。鄉村的姻緣除了自由戀愛之外，大部分依靠的是媒婆的牽線搭橋。媒婆的出現，使鄉村的年輕男女們相互尋找到了紅線和橋梁。言辭夸張而不做作，語言樸實而生動，這樣才能讓兩個素未謀面的青年男女怦然心動并走到一起。她必須能非常流暢地敘述一件姻緣關系之中的未來圖景，讓人們看到一樁鄉村婚禮的場景以及一輩子的幸福關系；她還必須用嘴陳述現實狀況，一男一女的現實離不開他們的田地、鹽巴、房屋，離不開他們有多少頭牛、多少頭驢、多少勞動力、多少次期待和夢想……這一切，一個鄉村媒婆都必須用她的嘴去闡述清楚。
當一個好媒婆，另外一個本領就是要能打聽。當她準備為哪家姑娘或小伙子說親時，必定先了解其理想的擇偶條件。把張家的姑娘照著李家小伙子心目中“女神”的標準夸，把李家的小伙介紹成張家姑娘心目中的“最佳人選”，這樣兩邊一撮合，婚事焉有不成之禮？
不僅如此，媒婆如果不熟悉十里八鄉青年男女的基本情況，不了解他們的家族關系，親事也不容易說成。鄉村的每一樁姻緣關系都離不開家族關系，這種關系離不開土地，離不開鄉村家族的經濟意識和道德觀念，甚至也離不開鄉村的審美意識。所以，媒婆必須融入到這種關系之中，必須掌握鄉村的每一種道德原則，掌握每一種鄉村人際關系的知識，才有可能促成一件好的、幸福的姻緣。
媒婆為男女青年們熱情地牽線搭橋之后，男女青年們在談戀愛交往的過程之中，碰到問題時也會來找媒婆。一個鄉村媒婆即使面對難分難解的問題，也會幫青年夫妻尋找到生活的真諦，因為她是鄉村的旁觀者、局外人，人性的洞察者，還是青年男女做人處世的導師、鄉村糾紛的調解員和愛情、婚姻、家庭、情感的心理咨詢師。
一句話，鄉村媒婆的腦瓜子和眼神中透露著鄉村的人情世故，嘴巴里更是迸發出無窮無盡的鄉村智慧。
操守與圈套
俗話說“國有國法、行有行規”，干媒婆這一行也是有規矩的。媒婆這一行原是很受人尊敬的，因為遵守媒婆這一職業操守的是絕大多數。在古代婚姻中，媒婆收受禮金，婚禮上還要受到新婚夫婦的禮拜，生兒育女后，還多攀認干親，都說明媒婆的地位和身份。
但是，也有一些媒婆善于鼓動三寸不爛之舌，以登百家門吃百家飯煉就的口才，把姻緣說得天花亂墜，甚至故設圈套，硬搞“拉郎配”。
我年幼時，農村搞集體化，靠工分吃飯。那時，窮與富的標準不是誰家有多少錢，而是看誰家勞動力多、缸多、糧食多。那時候的幾口缸可比現在的幾十萬元錢還要誘人，可能方圓十幾里人人皆知。女孩找婆家，不看你學歷，不看你存款，也不看你個高個矮、胖瘦憨精，只要家有存糧、四肢發達、能掙工分就行了。所以，女青年進男方家“看家”（一種習俗，女子在親屬陪伴下到男方家了解其家境）時，不看別的，只看缸的多少、存糧的多少。這個方法雖可靠，但也有出問題的時候。記得我們村子有一戶人家說媳婦，女方是其他公社的。那一天，男方家里一口氣整了五個大缸，把玉米、麥子整得滿滿的。女方的嫂子一進門，看見男方家那么多缸，喜上心頭，二話不說就把親事定了下來。誰知，女孩子一進門，第二天就哭著回去了。原來，那缸是借別人的，缸上面是糧食，而下面裝的全是牛草料。然而，生米已經煮成了熟飯，現在哭有啥用，只能硬著頭皮把日子過下去。
像這種媒婆，沒了信譽、失了口碑，往后基本就不會有人找她去說親了。凡經媒婆撮合的婚姻，若夫妻和美、兒女盈床、家和業興，自然會引來更多的生意。如果只為了中間得利而花言巧語、欺騙撮合，必然會引起四鄰非議。這樣，她的生意經也就念不下去了。尤其在中國的農村，十里多同姓，百里亦攀親。依媒婆行里的話說“指東說西、瞞天欺地、損陰害德的事情，即便給座金山也是干不得的。如果有一絲欺心之處，都會記在賬上，是一輩子也是還不清的。”
淡出與回歸
如今，信息發達了，人際交往更頻繁，媒婆漸漸退出人們的視線。然而最近幾年，隨著“剩男”“剩女”的增多，一些青年男女又開始通過媒人介紹的方式找對象。只不過時移勢易，人們的法制觀念越來越強，如今的媒婆說親可不敢糊弄了事。筆者認識一位名氣很大的媒婆，她給自己立了一套規矩：人品不正、身體不好、有不良嗜好的不介紹；男女雙方離得太遠的不介紹；功利性太強的不介紹。 “一個人工作不順心可以調換、可以辭職，但一旦走進了婚姻，那就是一輩子的大事了。征婚者魚龍混雜，有部分人以征婚的名義騙色騙錢，這種人我要介紹給誰家當對象，那不是坑了人家嘛。”她說。
三姑六婆
“三姑”：尼姑、道姑、卦姑；
“六婆”：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
牙婆：人口販子，專為富貴人家買賣奴婢、妾侍。
媒婆：專為人介紹姻親的女性。
師婆：專門畫符施咒、請神問命的巫婆。
虔婆：妓院內的老鴇。
第5篇：鄉村婚禮范文
關鍵詞：城鄉一體化；農業旅游；新模式
黨的十報告指出：解決好農業農村農民問題是全黨工作重中之重，城鄉發展一體化是解決“三農”問題的根本途徑。要加大統籌城鄉發展力度，增強農村發展活力，逐步縮小城鄉差距，促進城鄉共同繁榮。所謂“城鄉一體化”，即是以城市為中心、小城鎮為紐帶、鄉村為基礎，城鄉依托、互利互惠、相互促進、協調發展、共同繁榮的新型城鄉關系。
而農業旅游的發展，在拓展農業發展空間，帶動相關產業發展，推進農村產業結構調整，滿足城市居民休閑旅游需要，快速提高農民收入，促進農民文明素質等方面一直發揮著重要的作用，隨著城鄉一體化建設的不斷深入，如何進一步發展農業旅游，進一步進行產業融合，如何進一步推動農業旅游的創新可持續發展，成為當前要研究的主要問題。
1.城鄉一體化進程下農民與農村的提升變革
城鄉一體化進程中發展農業旅游新模式主要就是要根據產業融合的特點，將農業、旅游業、農村、農民以及其他相關要素進行糅合，系統的規劃農業旅游的發展。
融合過程中，農民的身份發生了變化，從單純的農民變成農民與市民雙重身份，又轉變為專門從事農業旅游的經營者、服務者。其身份發生了根本變化，隨著城鄉一體進程的加速，農民要更快地適應其新身份。因此要采取多種方法促進農業旅游從業人員的素質及服務水平。這將直接影響游客對農業旅游的評價。
融合過程中農村本身也發生了巨變。從原來只是農民生活勞作的鄉村轉變成為具有旅游吸引力的農業旅游目的地。因此，在農村硬件的建設上要進行大力提升，尤其是衛生狀況。在保留農村鄉土特色、民俗風情的基礎上，為旅游者提供高質量的生活保障。
2.傳統休閑觀光農業旅游的開發模式
我國開發農業旅游已經經歷了十幾年，在這期間，農業旅游的開發模式多種多樣，目前仍具有生命力并市場表現良好的模式有以下幾種：
2.1鄉村休閑游模式
是指以農村生活、農村環境、農業生產為主要核心內容，開發具有鄉村氛圍的休閑旅游產品的模式，主要的項目有：休閑漁業垂釣、劃船、燒烤等活動；通過配套設施建設，進一步可提供農業勞作、騎馬、垂釣、狩獵等項目；開發建設特色農莊，以方便游客休閑、度假、娛樂、食宿等。這種模式在江浙一帶發展普遍，比如“杭州雙流農莊”“淳安縣千島湖鄉村港灣”等。
2.2農業觀光游模式
這是新型農業的一種，指利用農村現有設備與地理條件、農產品、鄉村自然環境與生態等鄉村資源，經過合理規劃，發揮鄉村休閑游的旅游功能，提升游客對鄉村、農業以及現代農民的認知與體驗，提升旅游品質。游客可以觀光、采摘、體驗農活、可住宿、度假、游樂等，享受鄉土情趣，了解農民生活。這種模式是傳統農業旅游的基本模式，全國各地有許多成功的典型案例。
2.3自然生態游模式
在自然生態環境保護良好的鄉村地區，可大力發展自然生態游模式，近年來隨著城市環境污染的惡化，城市居民尋找郊區綠肺、青山綠水的意愿不斷攀升。杭州生態建設提出了“多樣、和諧、健康、安全”的目標，可以說是自然生態游的典型成功案例。各地推出的諸如“溪地漂流”“天文觀星”“森林漫步”“竹園綠肺”等項目皆是自然生態游模式。
2.4農家度假游模式
是指依托著名旅游景點、生態優勢或民俗風情，結合當地新農村建設，圍繞“農家樂”為主的特色鄉村建設模式。“吃農家飯，住農家屋，干農家活，享農家樂”為主題的鄉村生活體驗活動。
2.5民俗文化游模式
利用本地鄉村特有的民俗風情、傳統工藝、文物古跡、節慶文化、民間藝術以及古民居、古建筑等，開展考古、觀光、體驗、休閑旅游活動。如“梅家塢茶文化村”、各地少數民族體驗游等。
3.城鄉一體化進程下農業旅游發展新形態
隨著城鄉一體化進程的推進，農業旅游業需要不斷地創新，可以考慮引入以下要素，以保障農業旅游的可持續發展：
3.1療養美容
在清幽宜人的絕美山水中療養，在先進設施的保障下放心的美容保健，如今，這樣的療養美容旅游在世界各國風生水起。如日本、新加坡、瑞士等旅游國家的美容旅游項目。我們的鄉村可借鑒這一模式，比如將中國傳統中醫與美容相結合，在農業旅游的項目中增加種植中草藥、開發藥膳；也可以種植具有美容療效的植物，游客可在專業指導下，制作手工純天然的美容護膚用品，如手工香皂、減肥茶、精油等等。這一市場有著廣闊的前景。
3.2藝術
利用農村天然美景，吸引眾多藝術愛好者如攝影、繪畫、音樂、民俗等藝術活動的愛好者來鄉間田間地頭采風，既滿足其旅游與藝術的雙重需求，也是提升農業旅游地知名度與美譽度的良好機會。更可以進一步對農產品進行藝術深加工，使旅游紀念品獨特化。
3.3網絡現實相結合
這是近年來出現的新型旅游模式，精明的農莊主在現實經營的基礎上，建立相應的網站，在網上建立虛擬的田地、農莊、魚塘，展示農業產品的生產過程。也可以對現實田地通過網絡進行認領，由游客指定種植的種類，在網站上實時更新種植進程，認領者也可利用休閑時間親自來照顧農產品。這一模式滿足現代人種植的心理需求，又不受其時間有限的影響，廣受城市居民，尤其是年輕人的青睞。
3.4拓展訓練
拓展訓練是從20世紀90年代開始在中國內地醞釀引進，在北京開始輻射全國開展，拓展訓練逐漸被社會的院校和企業所接受。目前拓展訓練普遍的做法是把拓展與旅游項目相結合，在旅游活動過程中設計各項戶外拓展項目，一次增進團隊成員感情，促進內部磨合與協作，增強團隊凝聚力與戰斗力。農業旅游同樣可以與拓展訓練相結合，設計一些艱苦的拉練、農業勞作等項目，完成拓展訓練目標。
3.5素質教育
開發學生市場，嘗試各類農業科普活動，如鄉村夏令營活動等。讓孩子遠離城市，走進鄉間田野，學習農業知識，體驗農民生活，了解父輩艱辛。培養孩子吃苦耐勞精神、艱苦奮斗的美德。
3.6婚慶
據統計，我國每年平均有800多萬對新人登記結婚，其中僅城鎮新人在婚禮上的消費就達4183億元人民幣，新婚人群愿意把積蓄的31%用于婚慶有關的消費。可見婚慶市場的巨大消費潛力。而現在的年輕新人越來越追求時尚、健康、文明、個性化的婚禮。農業旅游正可以滿足其需求，設計與農業旅游相關的主題特色婚禮，將婚禮與休閑郊游結合起來，在典禮之余，可以體驗自然風光與鄉土風情。為此，鄉村旅游項目可以規劃婚慶場地、婚慶流程設計、紀念品開發等針對性項目。
4.城鄉一體后農業旅游發展方向：旅游式的田園城市
無論是現有的傳統農業旅游項目，還是今后可以大力發展的新型農業旅游項目，在城鄉一體化進程加速的今天，農業旅游的一種新的形態將是旅游式的田園城市。這是指在保留鄉村生活元素中自然、生態、恬靜、和諧、健康的部分，同時又具備城市的生活品質，提供較多的社會發展機會。以農業為核心，旅游為驅動，并利用旅游帶來的經濟效益實現鄉村硬件設施的提檔改造和服務系統的完善。這樣鄉村旅游的價值才能進一步提升，農民才能真正成為“田園市民”。
結語
本文以城鄉一體化進程為背景來分析農業旅游，力圖總結具有實踐意義的農業旅游發展模式，使從業者能開發新思路，克服發展中的困難，促進農業旅游更好地發展。
參考文獻：
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第6篇：鄉村婚禮范文
【關鍵詞】格林生態休閑莊園；模式特點；發展前景
一、生態莊園的現狀
近年來，隨著我國現代化、都市化進程的加快，久居城市的居民對于旅游度假的需求日益增強，返璞歸真，親近自然，重返自然已逐漸成為現代人的休閑方式。位于城鄉結合部的郊區，既有現代都市的便捷，又不失鄉村的閑適與野趣，這里的農家樂和生態農莊為游客體驗幽靜的田園生活，感受鄉村寧靜的生活環境、清新的空氣和淳樸的民風提供了可能。隨著經濟的發展，人們消費觀念的轉變，人們對于旅游的投入加大，自我國假期改革后，消費者的旅游方式基本以三天的短期旅游為主，選擇城市的近郊旅游尤其是生態莊園，逐漸變成了一種趨勢。
來自于中國旅游網的一項調查數據：選擇短途旅游的消費者人群占旅游總消費人數的比重如下：39.3%的人選擇市內公園和游樂園，24.2%的人選擇郊區景區，27.2%的人選擇鄉村游和農家樂，只有3.03%的人選擇去外地。上述調查結果顯示了度假休閑、鄉村游及農家樂的市場份額所占比例較大，僅次于市內公園和游樂園的消費者比重。可以看出，消費者更加看重放松身心、親近自然的消費方式。選擇假日農莊游樂的消費者是一個龐大的群體，而且還將呈現上升趨勢，這就預示著諸如這樣以自然環境、農業景觀、農事活動和民俗風情等農業自然和人文旅游資源為基礎，以發展農業生產、保護生態環境、提高生活質量為前提，以市民休閑、度假、體驗、求知和探索為目的新型旅游方式正應運而生，而農家莊園正是這種休閑生態旅游的典型代表。
隨著居民對生活水平要求提高，傳統的的旅游模式有著日趨冷淡的趨勢，而短途休閑旅游在市民的旅游消費中所占比重日益上升，有著田園生活般莊園文化和生態休閑的休閑農莊能帶給游客頤養身心，物我兩忘，回歸自然的感覺。可見，創建一所規模化、規范化、科學化、特色化，最終面向大眾的生態休閑莊園已經顯得尤為必要了。
二、生態莊園的模式與特點
目前，我國傳統的旅游品種大致分為如下幾類：自然景觀旅游模式，四川九寨溝，龍門石窟，湖南張家界；文化名勝旅游，如北京故宮，八達嶺長城，西安秦始皇兵馬俑；異域風光，購物體驗式，如新馬泰、香港等大城市；此外，還有以民族風情為主的旅游模式等。
與傳統的旅游方式相比，城郊休閑農莊，地處郊區，位于城鄉結合部的樞紐位置，同時具有便利的交通，擁有著豐富的自然資源和優美的自然環境，吸引著大批的城市居民，引導游客來到郊區，吃農家樂，住民家房，耍農家樂，做農家活，無形之中向消費者倡導一種低碳、環保、綠色、健康的出游方式。
格林生態休閑農莊選址于生態環境好，自然資源豐富，污染小和風光旖旎的城郊，這里有優美的鄉村自然景觀，有難得的鄉村野味，還提供一定的娛樂設施，如室外溫泉，游泳館、水上樂園、桌球、臺球廳、兒童樂園、馬場、垂釣、自助燒烤和療養場所，以滿足人們的觀賞、休閑、度假、娛樂、游玩等需求；莊園還設立專供商務休閑娛樂的場所，如展廳，以供大型公司舉行年會和半年會；還有豐富多彩的節目，如篝火晚會和舞會等。此外，莊園通過建立生態果蔬園、科學培育生態花園，讓游客體驗到農家自助恬淡閑適的生活情趣，即發展了生態觀光旅游，又愉悅了游客的身心，更為莊園實現了創收，體現了名副其實的多贏。
三、格林生態莊園創建的目的
與傳統的農家樂相比，格林生態莊園的創建旨在打造一所環境優美服務完善的生態休閑農莊，它及采摘、園藝、旅游及景觀園林于一身，便于消費者享受到假日觀光、賞花品果、采摘游樂，體驗甜美的鄉村樂趣。其次，這樣的休閑農莊使大型企業商務活動的舉行從城市酒店過渡到近郊環境優美的生態莊園，使人與自然近距離接觸，身心得到充分的放松與調整。同時也為戶外婚禮項目如婚紗攝影、婚禮儀式提供天然的環境；不僅如此，它對現有的農家樂資源進行整合，使其服務水平得到一個整體提升。通過充分利用空間和自然資源，建立素拓場地、生態園以拓寬消費者市場。
四、格林生態莊園創建的意義
格林生態莊園的創建旨在為消費者提供一個休閑度假、怡養身心的理想場所。
首先，生態休閑莊園的建立是對當地本土美麗的自然風光、深厚的人文底蘊、特色的民俗風情的一種傳播。它讓農村特有的本土文化、民俗風情和技藝得以延續和傳承；還可以增進城鄉居民的交流，提升農村生活品質，同時使消費者有機會體驗農村生活，增長農業知識。
其次，格林生態莊園的建立有利于對當地自然資源實施最大限度的開發與保護。在有目的的對自然資源的開發與維護的基礎上發揮最大的經濟收益。
再次，休閑農莊的建立可以增加農民的就業機會，改善農村的基礎設施，提高農民的收入，帶動農村的經濟發展，亦增加了國家稅收。而且將帶動和延長綠色產品等環保產業相關生產鏈條和消費鏈條的發展，促進了城郊“生態經濟帶”的形成。
此外，大量的客流將被吸引至此，可以刺激當地的消費，促進當地的經濟發展和相關產業的發展，這在一定程度上也為大學生提供更多的創業機會。
五、格林生態莊園創建的市場前景
以“農家樂”為例，2006年五一期間，西安市八個縣區接待游客64萬人，實現收入1450萬元；2007年與上一年持平，2008年十一期間，西安農家樂接待游客55萬人，實現收入1350萬元，2009年五一三天假期，接待游客61.2萬人，實現收入1986萬元。由此可見，休閑農莊游作為一種新興的旅游產業，有著廣闊的發展前景。傳統的農家樂規模小，管理不善，衛生健康方面不能保證，其休閑娛樂方式單一，而莊園揚長避短，將農家樂帶入莊園進行統籌管理，在規模上適當擴大，衛生及管理上相應改善，做到規范經營，把服務質量放在第一位，為休閑農業旅游的進一步發展創造良好的經營環境。
現如今，更多企事業單位更愿意到一些設備齊全服務完善的休閑農莊去放松，而莊園的目標消費者以短期休閑的旅游群體為主，如商務群體，青少年等閑散旅游群體，外景拍攝群體，戶外婚禮群體等。由此可見，格林休閑農莊的建立有著巨大的開發潛力和市場價值。
參考文獻
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作者簡介
李凡，（1992―）男，漢族，陜西延安人，專業：財務管理。
第7篇：鄉村婚禮范文
新郎：老P
緣起
那幾天我很興奮，我收到老P發送給我的匿名郵件是在365天前的中午。我還記得當我讀到“那是你的眼神，明亮又美麗”時心臟暫停的感覺。所以，在我們認識后的第30天，我就決定在我們認識一周年的時候，嫁給他。
婚禮前一個月，我們為宣告這次“P&T聯盟”（我倆英文名的聯寫）正式成立的方式著實做了許多設想。吃飯喝茶？傳統的鄉村花轎？喝茶聊天順便為單身朋友辦次相親聚會？思前想后，怎么也無法想象端起酒杯對著眾多親朋好友喊：“大家吃好喝好”的場景。老P與我因為一年前那次戶外友人的聚會相識，又在登山、滑雪、徒步、旅行的路途中更加了解與相信彼此，因為每次在山野間的鳥語花香中都能縱情歡笑，于是我們決定舉行一場屬于我們自己的戶外婚禮。
現場
作為喜帖的邀請函早在半個月之前就發了出去。出于職業習慣，我還嚴格按照活動策劃的方式，寫了一個特別詳細的文案。文案包括時間、地點、目的、活動內容、方式、參加人員、準備事項，甚至包括通聯與活動各環節負責人員。我們也邀請了非常要好的朋友擔任司儀與婚禮見證人，還有攝影師。看起來一切都準備得很妥當。
因為雙方父母都不在北京，從設計服裝到找人制作、從勘查場地到聯系車輛、從組織出席到飲食的購買，婚禮的一切事務都需要我們自己解決。但我們開心極了，在繁忙的工作間隙，幻想著金黃的夕陽中，山風習習，我們以天作證、以地為媒的愛情。
二十位朋友背著帳篷、睡袋等在出發地雙秀公園門口，看到我和老P從車里走出來，詭異地笑著。我倆看起來實在不像馬上要舉行婚禮的人，沒有婚紗、沒有化妝、沒有盤頭，更沒有戴胸花，只是各自穿了一件紅色的T恤，典型的戶外人士打扮。
五輛車的車頭都貼上了大紅喜字。老P開著車帶路，我坐在另一輛車上收隊。這就是我的婚車隊伍，簡單卻特別。
雨點噼里啪啦雹子似的砸在車窗上，雨刷器以最快的頻率左右擺動也未能掀開前車窗的雨幕。下午三點剛過，天就黑將下來，頭頂雷聲轟鳴，閃電啪地一聲將昏暗的天空撕開一條長長的口子。連霧燈都開了，從北京市區通往密云水庫的公路兩旁還是什么也看不見。我們的車隊以每小時五公里的速度緩緩前進。我坐在副駕駛座上忐忑不安，心里想著：好事多磨，這場婚禮不知要經過多少次意外才能帶著我們走向幸福的開端。
我渴望見到夕陽下白河峽谷中我的四人婚禮大帳篷，所以在雷聲響起的時候我變得更加不安。雷鳴電閃之后還是雷鳴電閃，路已經完全看不見了，車不敢再開，五輛車躲在一個小加油站里。老P挽著褲腿，一副農民打扮，挨個車給大家打氣。
暴風雨持續了一個多小時，漸漸地，遠處的天邊閃電劃過的地方出現了一片淡淡的藍色天湖，陽光給周圍的云彩涂了一層淡淡的金邊。又一道閃電劃過，藍色的天湖越來越大，越來越深邃，雨也小了起來。對講機里傳來老P的笑聲：“原來是豬八戒娶媳婦路過！雷公電母來迎親啊！”
雨后的夕陽在彩虹的包圍下慢慢地落在了山的那一邊。我幻想的夕陽下的婚禮還沒開始，陽光就消失了。但11頂五顏六色的帳篷總算搭了起來，將我們那頂貼著喜字的四人大帳篷圍在中間，顯得分外溫暖。篝火也燒起來了。烤羊肉的孜然香味飄得老遠，紅葡萄酒也打開了，啤酒也冒著泡，所有的朋友都放聲笑著鬧著。
當我與老P穿著我四個月前就開始琢磨的模仿隋唐時期的婚禮服走出帳篷、走在篝火盈盈的光亮中、走在朋友們的驚嘆與祝福的掌聲之中的時候，我知道，幸福從這一刻真正開始了。
在火光中，我們向著天地、向著遠方完成了我們的婚禮應有的儀式。那夜，帳篷外的天空異常晴朗，繁星滿天，還有流星劃過天際。白河峽谷的河水緩緩地流向前方，潺潺的水聲伴著蟋蟀的低吟，為我們奏起了大自然最悅耳的婚禮進行曲。
至今，我還記得那晚的星空下，我與老P坐在帳外的草地上，身后傳來朋友們輕輕的鼾聲，婚帳上那個大紅喜字在汽燈的映照下顯得更加醒目。我們聞著青草散發出的清香，望著星空，憧憬著明天之后的美好生活―一起走過！
戶外婚禮提示
1． 事前一定要勘探好婚禮場地，有山有水最好，但切記―場地一定要開闊，以便支起幾十頂帳篷。
2． 行前一天一定要關注天氣預報，做好防風防雨準備。
3． 吃的喝的最好提前列一個清單，以防遺漏。要知道山高水遠的，缺東西都沒地兒買去。
4． 為你服務的人可能只有隨行的親朋好友，所以行前一定要安排好各項任務，責任到人。
第8篇：鄉村婚禮范文
今天，在希臘人中盛行帶有宗教色彩、充滿世俗魅力和反映地方特色的婚禮，給世人留下深刻印象。
曾經只能在教堂舉行婚禮
曾經有很長的一段時間，只有在教堂舉行的婚禮才被希臘承認為合法婚姻。1832年希臘王國宣告成立以后，東正教一直被視為希臘的國教，教堂是100多年來希臘男女舉行婚禮不可變更的場所。國家也以法律形式宣布，只有在教堂舉行婚禮，方可獲取法律上的承認。
可是，自上個世紀70年代以來，東正教的影響在希臘日漸下降，要求世俗婚禮的呼聲日益高漲，希臘政府于1982年7月18日公布一項法令，宣布以世俗方式結婚和以宗教方式結婚享有同等的合法地位，結束希臘150多年來只有以宗教方式結婚才算合法的傳統做法。
法律承認16歲新娘
盡管希臘的法定結婚年齡是18歲，但在某些情況下，如果父母同意，又非強制性婚姻，18歲以下的青年仍然可以結婚。因此，在希臘國家婚姻統計數據中，也有一部分年齡很小的新娘。曾經轟動全希臘的“16歲女孩要和長她20歲的男子結婚”的事件，也因為她本人和父母的同意，被法律認可。愛情是自由的，婚姻是神圣的，沒有任何人可以干預。特別是在充滿愛情神話的國度，愛情更是最為崇高圣潔的。
傳統的婚紗和婚戒依然流行
如今，婚禮上的服飾已經多種多樣。特別是根據婚禮的主題不同，希臘人也不是非要穿婚紗舉行婚禮。不過，如果選擇婚紗，他們還是會選擇最傳統的樣式――白色的長袍，搭配面紗和戴在頭頂的花環，這樣的裝束使新娘看起來像圣潔端莊的雅典娜一樣美麗。而新郎的服裝相對簡單許多，黑色或白色的西服即可。當然，在一些偏遠地區，希臘人也會選擇穿民族服裝來舉行婚禮。
對于結婚戒指的選擇，人們依然偏好傳統樣式的鉆戒，和結婚對戒。在彼此的戒指內側刻上對方的名字，以表示對愛情的忠貞不渝。
結婚的黃道吉日在三月
希臘人非常重視婚禮，尤其是鄉村地區的婚禮場面熱鬧，形式隆重，事先要進行充分準備。在農村、山區，人們多選擇陽春三月或農閑季節的某個星期天舉行婚禮，在人們的傳統觀念中，這段時間的星期天是辦喜事的“黃道吉日”，能夠帶來美滿幸福的婚姻生活。
正式舉行婚禮前一個星期，新郎新娘邀請一些天真活潑的小男孩小姑娘，組成報喜的隊伍，身著漂亮服裝，手捧請帖和甜食，敲鑼打鼓地去邀請男女雙方的親屬朋友、左鄰右舍、社會名流甚至鄰村代表屆時參加婚禮。男女雙方的家庭則分別進行著緊張的準備工作，有時甚至要動員左鄰右舍甚至全村的人前來幫忙。因為婚禮是在女方家舉行，女方父母除為新娘準備婚禮服裝、隨帶的嫁妝外，還要準備婚宴食品。新娘的婚禮服裝比較講究，穿在外面的素白拖地長裙須由未婚的姑娘們縫制。
婚宴上必須吃面包
希臘人愛吃面包，婚宴上不可缺少面包，而且要用獨特的方法烤制。按照傳統做法，供婚宴上食用的面包，和面用的水是由幾位漂亮姑娘取來的清潔的泉水或河水，烤面包用的柴火是幾位小伙子身背古琴、唱唱跳跳弄回來的干柏樹枝。在當地人看來，婚宴吃了這種面包，新婚夫婦可以過上豐衣足食的生活。
宗教儀式結束，新郎新娘手挽著手，同雙方父母和各位來賓進入宴會廳，用豐盛的宴席款待嘉賓。希臘人的婚宴非常豐盛，除本地風味外，還會有東南亞手抓飯、中國的炸春卷、意大利的空心面條、法國的蝸牛菜等，簡直成了世界風味品嘗會。希臘風味的菜肴中，最費事的是葡萄葉卷，這道菜由新娘烹制。
大摔盤子寓意歲歲平安
希臘人愛花，婚宴一般是在鮮花盛開、芳香撲鼻的庭院里舉行。客人們邊飲邊吃邊談，頻頻舉杯向新婚夫婦表示祝賀。有時候，婚宴進行之中，聞訊趕來的民間藝人用古老的樂器彈奏起歡快的婚禮舞曲。客人們相繼離席，與新郎新娘翩翩起舞。按照希臘古老的風俗，婚宴結束后要狂歡，眾人盡情跳舞，既有民間舞，也有交際舞。跳到高興時，有人舉起瓷盤摔在地上，人們高喊“歐巴”，一場婚禮要摔幾十個盤子。希臘語中，“讓我們摔”是“讓我們歡樂”的意思。狂歡直到午夜時分結束，人們將新郎新娘送入洞房，婚禮結束。
常開不敗的四時鮮花
在希臘，通常是新郎的教父，擔任婚禮上的嘉賓。現在嘉賓常常由伴郎擔任，其職責是協助新郎新娘戴上花冠（花冠有白色和金色的，由四季開放的鮮花，或由用金色或銀色的紙包起來的象征愛情的樹枝和藤條編織而成）。
戴上花冠后，新人們圍著圣壇繞三圈。其他出席婚禮的人則朗讀《圣經》，手持蠟燭，并在婚禮后將花冠放置在一個特殊的盒子里。為了確保婚后生活的甜蜜，希臘新娘在結婚那一天，在手套里塞一塊糖，代表把甜蜜帶進婚姻生活。
希臘人喜歡在婚禮中跳傳統的舞蹈來招待賓客。婚禮舉行時，其中一項程序是由詩歌班的領唱者訓示新郎要好好照顧和保護妻子，新娘子則會輕拍新郎的腳掌以示尊重。新人會用薄紗包著蘸糖衣的扁桃仁，再配以鮮花分派給賓客，以象征豐足和美滿。
現金是最受歡迎的禮物
贈送新婚夫婦禮物是希臘人的一貫傳統，不過也要根據關系的親疏遠近而定。現在，在參加婚禮前，客人一般都會向新婚夫婦詢問是否應該給他們一個禮物或禮金的數額。在多數情況下，很多新人寧愿接受現金，而不是禮物。
不過，這依然是一個非常敏感的問題，一般只是私下里討論。并且，賓客之間相互并不知道禮物的類型或者現金數量，這樣也可以避免他們之間的尷尬。有時隨著婚禮的邀請，也會附帶一個禮品提供名單，新人會列出所需要的項目，讓賓客在指定的商店去購買，或者往他們的銀行卡里打進一定金額。
第9篇：鄉村婚禮范文
姑娘們變換隊形，迅疾分成左右兩列歡迎著游客進村。走進隊列中間，忽有姑娘拉耳朵挽臂，出于條件反射的一檔手、一轉身甩開了姑娘的手，愣愣地看著姑娘，姑娘也愣愣地看著我卻對我喊“布隆！”估計當時的我，肯定一臉嚴肅，還不解風情的一聲不吭，嚇得姑娘不知所措的一臉尷尬……就見那邊幾個姑娘，像女排運動員一樣打著手勢向這邊姑娘示意。姑娘整了整身邊的魚簍，犯著嘀咕而悄然走開……看來，我算是被姑娘們徹底拋棄了，只好尷尬出局。
轉身發現，原來村莊淳樸古董。就如兒時記憶中的，那些早已不復存在了的家鄉村莊——散落的住戶，錯落有致而戶戶通聯。不同的是，造型奇特。房屋多為泥巴墻的船形草屋，還有不多見的土建兩層小樓，有如客輪。傳說船形住宅，象征著黎族祖先是乘船渡海遷居而來的。最為注目的那間烏龜狀房屋——圓圓的身子，龜背樣的屋頂前伸出長長的****，形象逼真。據說龜狀造型，象征著長壽。****下方的門頭上，掛著結了花的紅色彩綢直垂到大門兩邊，頗具喜慶氣氛……就見七八個姑娘，臂彎里套了游客喜氣洋洋而來。眾游客一路吆喝轟轟烈烈追隨著，一起走進這龜狀的房屋。屋里，即刻響起喜慶的鑼鼓和歡快的音樂聲……這是要舉行黎族風格的“集體婚禮”了。
生怕走散了，左顧右盼卻不見了同游的阿郎、阿婕和阿婕姑媽。疑心仍在村外，卻見村口堵滿了游客。原來，游客是分批次進村的……折回來看婚禮，卻見阿郎身穿紅馬褂，頭頂一支如向上再向后彎曲的紅色牛角帽，帽檐四周彩條飄飄，正與新娘甜言蜜語……想不到阿郎好“艷福”，一轉眼在這里成了黎家女婿了！來得遲了，阿郎已拜完了堂、抱過了新娘、喝過了同心酒，這會兒正輪流的對歌呢！佩服這些新郎，或是有備而來或是天賦，也或是有緣吧，一圈七八對“夫婦”，“婦唱夫和”對唱如流。輪到桂陽老夫婦的退休老公，許是年紀大了，愣生生的對不上來，眾人著急。一會兒對上了，卻字正腔圓的一唱唱個沒完沒了……博得眾人鼓掌喝彩，開懷大笑！開心中僥幸自己，還是沒做上新郎的好，否則一定大出洋相——那些山歌，我是聽著耳熟，卻一句不會！
新娘舉著胸前的銀元，在阿郎耳邊竊竊私語……同團的一位年輕新郎小劉，左手摟著自己懷中的阿妹，右手卻來攬阿郎的新娘——許是阿郎的新娘更漂亮！嚇得新娘縮緊了脖子倒向阿郎一邊逃避，卻側轉臉來防范這位花心的新郎……嘉賓爆笑，阿郎卻渾然不察，依然對著阿婕和我呵呵傻笑……這邊，阿婕抓著相機前仰后合，姑媽禁不住缺齒而門洞大開……女主持人發話說，小伙子，你這在我們黎族是絕對不可以的，別太貪心了！新郎小劉嬉笑著，不得不有所收斂……婚禮已進入尾聲，新郎、新娘交換信物，躬身道別……看著眼前的阿郎，由于年齡落差，怎么看都怎么像當年娶兒媳婦時的喜公……問卸完妝的阿郎，新娘跟他耳語什么，懂嗎？阿郎說，說的漢語，怎么不懂？她說要送我一枚銀元，做個紀念。什么銀元十塊錢一塊？肯定是假的，我沒同意。再說了，帶回去，說不定惹氣生腦，不值得！阿婕調侃阿郎說，阿光，你看我們今后是不是都該改口，叫阿郎黎家女婿啊？阿郎笑著說，暈，回去可千萬提不得！
