思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)精選(九篇)
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第1篇：思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
1、課題提出的現(xiàn)實(shí)意義
①新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中設(shè)置的德育課程《思想品德》倡導(dǎo)的課程文化是一種學(xué)生文化。她堅(jiān)持“回歸生活”的課改新理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，遵循學(xué)生生活的邏輯，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，確立生活主題，營(yíng)造學(xué)生文化，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生活的服務(wù)、指導(dǎo)和提升。
②現(xiàn)行的思想品德課程重視淡化教育痕跡，啟發(fā)道德自覺(jué)，強(qiáng)調(diào)在主體認(rèn)知中自主建構(gòu)，致力于情感的浸潤(rùn)和培植，追求春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的美育境界。
③現(xiàn)行的品德課程倡導(dǎo)自主合作、體驗(yàn)探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自身的觀察、反思等進(jìn)行活動(dòng)和相互交流、深化認(rèn)識(shí)，在自主的參與和體驗(yàn)中，習(xí)得道德素質(zhì)。
2、思想品德課教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題
思想品德課教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，是人心，而不是抽象的人，冷冰冰的理性。而傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上存在的一個(gè)主要問(wèn)題是把道德、品德從人的社會(huì)生活中剝離出來(lái)，把他們作為一種孤立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待，以知識(shí)的機(jī)械復(fù)制、行為的刻意規(guī)訓(xùn)為主。新的思想品德課程她忠實(shí)地體現(xiàn)了新課改的價(jià)值取向，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的改革思想，特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，但在教學(xué)過(guò)程中主要還存在以下一些問(wèn)題：
①忽視學(xué)生主體 學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人，是學(xué)習(xí)的主體，“以人為本”是新課改的核心理念。而當(dāng)前品德教育以管代導(dǎo)，主客體顛倒現(xiàn)象還較嚴(yán)重，忽視學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化特點(diǎn)，忽視學(xué)生品德形成的自主性和發(fā)展性，學(xué)生主體意識(shí)得不到喚發(fā)，學(xué)生習(xí)得過(guò)程簡(jiǎn)單，方式單一，自主建構(gòu)道德的能力得不到培養(yǎng)，
②輕視學(xué)生生活 學(xué)生的生活是品德課程的基礎(chǔ)，課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生真實(shí)生活，最后回歸學(xué)生生活。而當(dāng)前品德教育中針對(duì)性、實(shí)效性還不強(qiáng)，輕視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)與學(xué)生生活脫離，學(xué)生知行脫節(jié)，機(jī)械唯本現(xiàn)象仍有存在。
③漠視資源利用 品德課標(biāo)指出：“要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系。”目前，教師僅停留在使用教材上，缺少對(duì)學(xué)生生活資源的提煉和生成資源的捕捉，缺少對(duì)教材、學(xué)生、家庭等資源的開(kāi)發(fā)、吸納和整合。
④無(wú)視學(xué)生文化 品德課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是一種學(xué)生文化。而在課程實(shí)施過(guò)程中，教育往往忽略學(xué)生發(fā)展環(huán)境，把學(xué)生看作“小大人”，習(xí)慣用那墨守成規(guī)、刻板僵化、居高臨下的化來(lái)組織教學(xué)，學(xué)生自由、自主的天性受到禁錮，生命的活力、張力無(wú)法施展。
上述這些問(wèn)題的存在影響了品德課程實(shí)施的教育效果。因此，思想品德課教學(xué)回歸生活課題的研究，將提升思想品德課程實(shí)施的效果。
3、課題研究的應(yīng)用價(jià)值
本課題研究以課程文化和學(xué)生文化的諸多影響因素為理論框架，通過(guò)分析初中思想品德課程文化的特點(diǎn)，梳理、整合思想品德課程實(shí)施的內(nèi)容，將之趣化、人本化，對(duì)思想品德課程實(shí)施中文化缺失的問(wèn)題加以分析和研究，為豐厚思想品德課程文化、教師實(shí)施思想品德課程提供有效途徑，切實(shí)提升思想品德課程實(shí)施的實(shí)效。
二、課題界定
以思想品德教材為藍(lán)本和載體，立足于課堂教學(xué)內(nèi)容和方法的改革和實(shí)踐，細(xì)化、活化、趣化課程內(nèi)容及資源，著重突出思想品德學(xué)課的實(shí)用性，讓思想品德課從生活中來(lái)，再回歸到生活中去。改變學(xué)生對(duì)思想品德課是一門枯燥無(wú)味的課程的認(rèn)識(shí)。對(duì)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，引入現(xiàn)代教學(xué)理念，建立科學(xué)、合理的教學(xué)模式，改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提供理論和實(shí)踐的支撐。
三、課題研究目標(biāo)
1、教師發(fā)展目標(biāo)：形成正確的教育觀、教師觀、學(xué)生觀；提高思想品德課教學(xué)的理性水平和實(shí)踐能力；促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。
2、學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)：細(xì)化、活化思想品德課程內(nèi)容和相關(guān)資源，選擇適合學(xué)生年齡特征的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主合作、體驗(yàn)探究中建構(gòu)、體認(rèn)、感悟、形成道德；豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，濃厚學(xué)習(xí)氛圍；充分挖掘家庭、社會(huì)教育資源，讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中提升品德修養(yǎng)的同時(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)和生活情趣。
3、課題成果目標(biāo)：構(gòu)建關(guān)于思想品德課教學(xué)回歸生活的理論框架與操作方式；開(kāi)發(fā)思想品德課教學(xué)回歸生活的課程資源；撰寫(xiě)課題研究的相關(guān)論文。
四、研究的內(nèi)容
1、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往中的實(shí)際問(wèn)題及環(huán)境的調(diào)查研究。
通過(guò)調(diào)查，了解初中生在日常生活和知識(shí)傳授式德育過(guò)程中究竟存在哪些問(wèn)題和困惑，存在哪些干擾、影響學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的不利因素，教師德育工作方式上存在哪些不足，為思想品德課教學(xué)回歸生活的研究提供必要的支撐，以便確定以生活為主題的思想品德課教學(xué)內(nèi)容。
2、構(gòu)建以學(xué)生生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系的策略研究
研究制定以生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，以影響他們成長(zhǎng)的興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性特征、能力傾向、價(jià)值觀取向、道德觀導(dǎo)向等因素，來(lái)構(gòu)建思想品德課內(nèi)容體系。每項(xiàng)活動(dòng)都從生活實(shí)際中來(lái)，與學(xué)生的道德觀導(dǎo)向等相吻合，同時(shí)確定明確的目標(biāo)，通過(guò)生活實(shí)踐把德育、心育結(jié)合起來(lái)，把道德、知識(shí)、行為結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)教師的發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)，來(lái)解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和困難。例如：在學(xué)生中開(kāi)展以“怎樣生活”、“怎樣學(xué)習(xí)”、“怎樣玩”、“怎樣做人”、“怎樣競(jìng)爭(zhēng)”、“怎樣對(duì)待他人”、“怎樣對(duì)待父母”等為主題的活動(dòng)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自治、自理、自立的能力和科學(xué)的道德觀，促使學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。
3、在生活中體驗(yàn)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的策略研究（即著重研究促使學(xué)校思想品德課生活化的具體方法和策略）
① 組織指導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)思想品德實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生成為思想品德課的主體。思想品德課實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與學(xué)生真實(shí)生活相聯(lián)系，增加道德人文關(guān)懷成分，善于在最現(xiàn)實(shí)、最本質(zhì)的生活中，撥動(dòng)學(xué)生心靈深處那根善良之弦，讓正直之舉、同情之心成為他們生活中再正常不過(guò)的生活行為。如：開(kāi)展“一日家長(zhǎng)”、“一日校長(zhǎng)”、“一日班主任”等活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與學(xué)校和家庭的聯(lián)系，參與學(xué)校的常規(guī)管理，對(duì)教師工作進(jìn)行評(píng)價(jià)等，使他們學(xué)會(huì)善待自己、善待他人，對(duì)生活充滿憧憬，對(duì)生命學(xué)會(huì)尊重、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。在宣揚(yáng)生活真善美的同時(shí)，要敢于讓學(xué)生面對(duì)和剖析生活中的矛盾和丑惡現(xiàn)象。如：開(kāi)展“關(guān)于學(xué)校收費(fèi)問(wèn)題的調(diào)查”、“影響家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)調(diào)查”、“單親家庭生活狀況調(diào)查”、“家庭體罰情況的調(diào)查”等活動(dòng)，通過(guò)知、情、意、行的辯證統(tǒng)一形成過(guò)程，來(lái)促使學(xué)生思想品德素質(zhì)的形成和內(nèi)化。
② 積極開(kāi)展多種形式的以學(xué)生生活為主題的思想品德教育活動(dòng)。班集體生活是學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，和諧、平等的師生關(guān)系是班集體內(nèi)一種生活關(guān)系。良好的師生關(guān)系是學(xué)生人生初期思想品德觀形成的重要支柱和基石，教師可以用自己的遺憾警示學(xué)生，用自己的人格感染學(xué)生。可以以班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校為單位，開(kāi)展有關(guān)德育生活化的大討論、沙龍等活動(dòng)，組織指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，探究、思考人生發(fā)展的道路，感悟生活中的歡樂(lè)和苦惱。
③ 開(kāi)展多種形式的思想品德課文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高雅的文化情趣。由于以往的思想品德課只注重道德的說(shuō)教和灌輸，導(dǎo)致學(xué)生心理問(wèn)題無(wú)法得到解決，因此，思想品德課教師可以通過(guò)舉辦校內(nèi)廣播、校刊、報(bào)告、參觀、集會(huì)、訪問(wèn)、繪畫(huà)、書(shū)法、工藝制作、戲劇等文化藝術(shù)方面的活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的文化氛圍，緩解學(xué)生的壓力和生活情緒。進(jìn)而培養(yǎng)他們的興趣，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)；
五、研究的方法
①理論研究：邀請(qǐng)專家作理論講座；讀理論書(shū)籍，寫(xiě)讀書(shū)筆記；結(jié)合課堂教學(xué)中的共性問(wèn)題，開(kāi)展專題研討。
②調(diào)查研究：課題研究實(shí)施前的問(wèn)卷調(diào)查；課題研究結(jié)題時(shí)的問(wèn)卷調(diào)查。
③行動(dòng)研究：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思、診斷，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，制定出科學(xué)解決問(wèn)題的方案，開(kāi)始行動(dòng)（觀察、記錄），進(jìn)而作出評(píng)價(jià)（分析、歸納）。
④經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：定期撰寫(xiě)課題研究階段性小結(jié)；定期舉行課堂教學(xué)改革論文或比賽活動(dòng)；定期編輯師生作品與研究成果。
⑤個(gè)案研究法：通過(guò)對(duì)問(wèn)題學(xué)生的個(gè)案跟蹤分析，不斷總結(jié)與反思，以促使思想品德課真正回歸生活。
⑥另外，再采用實(shí)證研究法、實(shí)證與理論相結(jié)合研究法。通過(guò)理論分析，確保課題研究的科學(xué)性科學(xué)性。
六、研究的可行性分析
1、研究能力
①為了加強(qiáng)課題研究的有效性，學(xué)校制訂了嚴(yán)格的課題管理制度（包括學(xué)習(xí)制度及成果獎(jiǎng)勵(lì)制度等）。
②課題組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)都參加過(guò)省級(jí)課題和市級(jí)課題，并都獲獎(jiǎng)，已具有一定的科研水平和科研能力，課題組成員勻已參加過(guò)二輪以上的課題研究工作，對(duì)課題研究的方法、手段、途徑等勻有所了解，并能合作開(kāi)展研究工作
2、時(shí)間保證
本課題確立后，課題組成員將花費(fèi)更大的精力，利用每周三教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間加強(qiáng)對(duì)教師的現(xiàn)代教育理論業(yè)務(wù)輔導(dǎo)和研究課題實(shí)施進(jìn)展情況，每月對(duì)課題研究情況一次調(diào)研，布置研究工作，每學(xué)期對(duì)課題組教師的研究情況做一次總結(jié)考核，切實(shí)保證課題研究深入、有序的進(jìn)行。
3、設(shè)備保障
學(xué)校先后組建多功能綜合媒體教室，購(gòu)置了實(shí)物投影儀、視頻展示臺(tái)、刻錄機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等設(shè)備，為該課題的研究提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。今年學(xué)校已投重資組建了校園網(wǎng)；學(xué)校圖書(shū)室有教師用書(shū)二百余冊(cè)，供實(shí)驗(yàn)教師借閱；課題組教師都是中青年教師，掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)，并能在課堂教學(xué)中熟練運(yùn)用，每個(gè)教師都配備了筆記本電腦，可隨時(shí)上網(wǎng)查閱資料。
七、課題實(shí)施計(jì)劃
1、準(zhǔn)備階段：XX年年10月至2010年6月
①課題研究網(wǎng)絡(luò)組建；②課題研究方案設(shè)計(jì)；③學(xué)習(xí)相關(guān)課程理論；
2、實(shí)施階段：2010年6月至2010年10月
①策略研究；②分專題開(kāi)展行動(dòng)研究；③收集研究案例。
3、總結(jié)階段：2010年10月至2010年10月
①課題總結(jié)報(bào)告。②整理課題研究成果材料。③完成與品德教材配套的課件等。
八、預(yù)期研究成果
1、研究總結(jié)報(bào)告
2、教師專題論文集（論文、教學(xué)隨想、教學(xué)日記）
3、思想品德課教案集（初中各年級(jí)，word形式）
4、思想品德課教學(xué)課件集（初中各年級(jí)，ppt形式）
5、與思想品德教材匹配的教學(xué)視頻（初中各年級(jí)，avi、wmv、rm等形式）
附：主要參考文獻(xiàn)
①《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社
②《教學(xué)行為策略》 中國(guó)輕工業(yè)出版社
第2篇：思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；教學(xué)
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-008-01
小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育教育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
一、貼近生活、注重體驗(yàn)
在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
二、走進(jìn)社會(huì)，知行合一
我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)要求“組織兒童到現(xiàn)場(chǎng)觀察與當(dāng)事人交流，使兒童對(duì)所關(guān)注的問(wèn)題能通過(guò)親身體驗(yàn)，獲得直觀的印象和更加深入的了解。”同時(shí)強(qiáng)調(diào)再調(diào)查活動(dòng)中，“要指導(dǎo)兒童用自己擅長(zhǎng)的方式進(jìn)行記錄，對(duì)調(diào)查進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流”。因此，品德與社會(huì)的教學(xué)空間也不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，走出教室，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)沸騰的生活，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識(shí)和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。我在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)中的第二單元《追根尋源》的主題活動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生從生活周圍，書(shū)報(bào)、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播中，了解并收集相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來(lái)龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在盡可能地通過(guò)建立現(xiàn)實(shí)和歷史的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生拉近現(xiàn)實(shí)和歷史距離的同時(shí)，我們也通過(guò)中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認(rèn)識(shí)到我國(guó)的文化特色，從而進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)文明古國(guó)的認(rèn)同. 活動(dòng)前，我向?qū)W生提出調(diào)查活動(dòng)的目標(biāo)：①查找有關(guān)反映原始社會(huì)人們生活的故事、傳說(shuō)、資料。②以“走進(jìn)遠(yuǎn)古時(shí)代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進(jìn)行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車?yán)绋D―讓學(xué)生觀察人們的耕作時(shí)怎樣一步一步進(jìn)步的，也可以以此為研討主題，讓學(xué)生進(jìn)一步查找資料，進(jìn)行探究。④讓學(xué)生結(jié)合本地情況，了解本地人們還有那些有關(guān)種植和養(yǎng)殖方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。⑤學(xué)生以小組或自由結(jié)合組為單位，結(jié)合自己所調(diào)查和查找的資料，共同研討應(yīng)怎樣向世界介紹中國(guó)的試四食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查找中西方食文化進(jìn)行比較；活動(dòng)中，學(xué)生置身與具體的場(chǎng)景，感受到祖國(guó)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的興趣。有的學(xué)生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報(bào)紙等試著做遠(yuǎn)古人類穿的衣服等；有的當(dāng)“小記者”與周邊居民進(jìn)行“焦點(diǎn)訪談”；有的當(dāng)“攝影記者”，拍下了一張張照片，進(jìn)行分析。通過(guò)讓學(xué)生親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，縮短了大社會(huì)與小課堂的距離，縮短了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的距離。活動(dòng)后，學(xué)生們紛紛就自己的調(diào)查活動(dòng)進(jìn)行了匯報(bào)，展示交流自己經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索所取得的收獲，既與同學(xué)分享，也讓大家互相學(xué)習(xí)。
三、換位體驗(yàn) 內(nèi)化認(rèn)識(shí)
第3篇：思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
一、加強(qiáng)德育管理，開(kāi)創(chuàng)德育工作新局面
1、新的學(xué)年，要有新的生機(jī)，創(chuàng)造新的輝煌，但這些必須以人的思想素質(zhì)為基礎(chǔ)，要建立新的德育工作機(jī)制，所以加強(qiáng)學(xué)校德育工作建設(shè)勢(shì)在必行，為此我們要以聯(lián)校為中心，成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，,由各學(xué)校全面規(guī)劃、組織實(shí)施各校的德育工作，定期召開(kāi)班主任及輔導(dǎo)員會(huì)議，明確每月德育中心工作，充分發(fā)揮各校和班主任主力軍的作用，形成聯(lián)校、學(xué)校德育工作齊抓共管的新局面。
2、繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。教師素質(zhì)水平的高低將直接影響其主導(dǎo)作用的正常發(fā)揮。教師在平時(shí)行動(dòng)中和教學(xué)行為中，應(yīng)當(dāng)特別注意檢點(diǎn)自己，一言一行都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的表率，只有這樣，教師自身的威信才會(huì)成為一種積極的教育力量，他的模范言行才會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。本學(xué)期要加強(qiáng)對(duì)教師師德師風(fēng)教育。認(rèn)真學(xué)習(xí)“三風(fēng)”，特別是圍繞教風(fēng)“三心”（愛(ài)心、專心、精心）來(lái)開(kāi)展德育教育活動(dòng)，并以“熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、善待學(xué)生”為核心內(nèi)容，開(kāi)展“愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立良好師表形象”活動(dòng)。努力建設(shè)一支能夠適應(yīng)素質(zhì)教育要求的學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。
3、組織全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)各有關(guān)文件精神，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，并將在節(jié)假日期間，舉辦黨員教師座談會(huì)，認(rèn)真探討當(dāng)前我聯(lián)校黨員教師如何發(fā)揮先進(jìn)性，起到模范帶頭作用,從而提高學(xué)校班子凝聚力并帶領(lǐng)全體教師以德治校。
二、加強(qiáng)德育科研，形成德育工作的新特點(diǎn)。
1、大力開(kāi)展德育課程的教學(xué)研究，發(fā)揮德育主陣地的作用。要充分認(rèn)識(shí)新課程改革的重要性和必要性，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真上好思品課、健康教育課、班隊(duì)活動(dòng)課充分挖掘這些課的德育內(nèi)含發(fā)揮其德育作用。按照教育目標(biāo)，精心安排教學(xué)內(nèi)容，探討教學(xué)方法，初步形成中小學(xué)德育工作的新特點(diǎn)、新思路。
2、學(xué)科教師主動(dòng)承擔(dān)德育教學(xué)。在制訂各學(xué)科計(jì)劃時(shí)，注重滲透思想品德教育，注重課堂、課后對(duì)學(xué)生行為品質(zhì)的指導(dǎo)訓(xùn)練，隨機(jī)滲透，充分做到知識(shí)與情感并行，強(qiáng)化德育功能。
3、加強(qiáng)德育研究。
學(xué)習(xí)并貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，結(jié)合朱柏廬先生的《治家格言》，開(kāi)展“柏廬精神在我心”的小課題研究，并以此內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)，進(jìn)一步推進(jìn)我校的德育教育。
三、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，形成德育工作新合力。
1、加強(qiáng)對(duì)班主任工作的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。本學(xué)期通過(guò)“班主任學(xué)校”、“新老師徒結(jié)對(duì)”等形式，探討“21世紀(jì)我們?cè)鯓赢?dāng)班主任”，通過(guò)授課、研討、觀摩、剖析新時(shí)期班主任工作的新特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，要使班主任老師認(rèn)識(shí)到肩負(fù)教育、培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任，不斷提高青年班主任的素質(zhì)和管理能力。
2、積極開(kāi)展家訪活動(dòng)，本學(xué)期對(duì)二分之一的學(xué)生進(jìn)行上門家訪，對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行家長(zhǎng)聯(lián)系，做到“早、勤、誠(chéng)、精、實(shí)”，使家訪真正起到溝通教師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的橋梁作用，聯(lián)系家長(zhǎng)及時(shí)與家長(zhǎng)交流，更好的教育學(xué)生。
3、把“創(chuàng)建文明班學(xué)校”“創(chuàng)建文明班集體”作為學(xué)校、班級(jí)建設(shè)的重要措施。切實(shí)從班級(jí)自身出發(fā)，各項(xiàng)常規(guī)工作抓細(xì)抓實(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)、科學(xué)、民主管理學(xué)校、班級(jí)，抓好班風(fēng)班貌建設(shè)。同時(shí)認(rèn)真上好班隊(duì)課、專題課。經(jīng)常開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的班隊(duì)活動(dòng)，給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)性發(fā)展的空間，使班集體成為促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等諸方面發(fā)展的一個(gè)理想的“家”。通過(guò)制訂《班主任工作考核細(xì)則》，使班主任工作的管理更合理化、規(guī)范化。
四、豐富校園文化生活，開(kāi)創(chuàng)德育工作新天地。
1、養(yǎng)成教育規(guī)范化
要加強(qiáng)校園常規(guī)管理與行為規(guī)范訓(xùn)練。根據(jù)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求，制定并執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，通過(guò)“六項(xiàng)評(píng)比”，加強(qiáng)學(xué)生禮儀規(guī)范的訓(xùn)練；通過(guò)對(duì)紅領(lǐng)巾禮儀崗隊(duì)員的培訓(xùn)與管理，培養(yǎng)學(xué)生生活禮儀，講究家庭禮儀、懂得學(xué)校禮儀，學(xué)會(huì)社交禮儀。教育學(xué)生在家當(dāng)好孩子，在校做好學(xué)生，在社會(huì)是個(gè)好少年。 《1》
2、德育內(nèi)容主題化，德育活動(dòng)經(jīng)常化
以“柏廬精神”為指導(dǎo)思想，以全國(guó)少工委頒布的“加強(qiáng)少先隊(duì)思想道德教育深化體驗(yàn)教育的意見(jiàn)”為基礎(chǔ)內(nèi)容，引導(dǎo)少年兒童開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)要加強(qiáng)對(duì)少年兒童思想品德教育和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，制定好計(jì)劃，設(shè)計(jì)好活動(dòng)，并扎扎實(shí)實(shí)地組織實(shí)施，取得主題教育的最大效應(yīng)。使本學(xué)校的少先隊(duì)工作有一個(gè)新的開(kāi)端。
3、農(nóng)村教育開(kāi)放論
建立校外德育基地，合理利用山區(qū)農(nóng)村教育資源，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，本學(xué)期，有組織地安排每個(gè)學(xué)生到一中心勞動(dòng)基地參加一至二次活動(dòng)。同時(shí)，與鄉(xiāng)企業(yè)、石材廠等單位掛鉤，經(jīng)常采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，以拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。
五、加強(qiáng)檢驗(yàn)力度，凸現(xiàn)德育成效。
1、本學(xué)期中心小學(xué)將制定考核細(xì)則，檢查各小學(xué)德育成效，并對(duì)全鄉(xiāng)教師進(jìn)行德育工作考核。
2、開(kāi)展德育工作先進(jìn)事跡評(píng)選活動(dòng)。
3、期末在評(píng)選德育先進(jìn)事跡的基礎(chǔ)上評(píng)選出優(yōu)秀班主任（輔導(dǎo)員）、師德模范、文明班級(jí)、優(yōu)秀少先隊(duì)員。
4、做好德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，爭(zhēng)取再創(chuàng)德育工作新境界。
西潘學(xué)校
第4篇：思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
一、樹(shù)立威信
為人師表，是對(duì)教師的基本要求，是學(xué)生對(duì)教師建立基本信任的要求之一，教師只有使自身素質(zhì)與自身能力不斷地進(jìn)行提升和進(jìn)步，以高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范要求自己的行為舉止，才能給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣。但是，當(dāng)今社會(huì)有許多教師因?yàn)橐患褐剑趯?duì)待學(xué)生上產(chǎn)生了明顯差異，對(duì)于成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生過(guò)度溺愛(ài)，對(duì)于學(xué)困生不夠重視，任其發(fā)展。這樣勢(shì)必會(huì)引起學(xué)生的憤憤不平，極不利于學(xué)生與教師之間的溝通以及班集體的和諧構(gòu)建。而這種現(xiàn)象更會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的崇高形象產(chǎn)生懷疑，這對(duì)于管理工作的進(jìn)一步展開(kāi)和學(xué)生思想品德教育的進(jìn)行相當(dāng)不利。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“世上最可怕的瞧不起就是學(xué)生對(duì)于教師的瞧不起。”由此可見(jiàn)，教師自身樹(shù)立正面形象對(duì)于班級(jí)管理以及發(fā)揮榜樣作用具有重要意義。
另外，教師除了采取平等、規(guī)范的管理制度之外，還要采取寬嚴(yán)結(jié)合的管理方式，讓學(xué)生在嚴(yán)厲的管理制度之中感受到一絲溫情，讓學(xué)生感受到學(xué)校、班級(jí)以及來(lái)自老師的溫暖。
二、團(tuán)結(jié)班級(jí)同學(xué)
第5篇：思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：高職院校；輔導(dǎo)員；情感教育；教育策略
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、高職輔導(dǎo)員工作中加強(qiáng)學(xué)生情感教育的重要意義
1.情感教育是學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)
在高職院校中，輔導(dǎo)員是與學(xué)生聯(lián)系最為直接、密切和接觸機(jī)會(huì)最多的管理者。輔導(dǎo)員可以及時(shí)準(zhǔn)確、細(xì)致入微地掌握其心理動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)情況、政治思想狀況等，更加有助于德育工作的開(kāi)展。因而，情感教育的過(guò)程是一個(gè)教師和學(xué)生之間雙向互動(dòng)的過(guò)程[1]，有利于輔導(dǎo)員和學(xué)生之間形成融洽的師生關(guān)系，有利于學(xué)生管理工作的有效開(kāi)展。
2.情感教育是學(xué)生高尚品質(zhì)形成的重要環(huán)節(jié)
在高職院校思想品德教育中，教師的言行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響，輔導(dǎo)員無(wú)微不至的關(guān)心和幫助可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師的力量能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)正確的道德情操，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
3.情感教育是師生溝通的重要橋梁和紐帶
情感教育是架起師生之間溝通和交流的重要橋梁，良好的情感教育能夠?yàn)?輔導(dǎo)員及時(shí)地把握學(xué)生的動(dòng)態(tài)打下基礎(chǔ)， 并且有利于思想政治教育工作的開(kāi)展。
二、高職輔導(dǎo)員工作中學(xué)生情感教育缺失的原因分析
1.學(xué)生情感教育的環(huán)境因素
由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校的教育方式是以考試為主，不注重學(xué)生心理素質(zhì)、思想道德、價(jià)值觀念的考評(píng)和培養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校只注重學(xué)科知識(shí)的講授和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生思想道德品行和人文精神的培養(yǎng)，因此，輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生情感教育缺乏溝通和交流，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
2.輔導(dǎo)員自身職業(yè)情感因素
由于高職院校側(cè)重學(xué)生基本知識(shí)和技能的培養(yǎng)，部分輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生工作產(chǎn)生職業(yè)懈怠。同時(shí)，部分輔導(dǎo)員由于自身的因素，對(duì)情感教育的認(rèn)識(shí)水平不到位，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到情感教育的重要性。在工作中，缺乏對(duì)學(xué)生情感的投入和教育，出現(xiàn)情感缺失現(xiàn)象。
三、高職輔導(dǎo)員工作中加強(qiáng)學(xué)生情感教育的有效策略
1.堅(jiān)持以人為本，提高情感教育的認(rèn)知水平
輔導(dǎo)員開(kāi)展學(xué)生思想教育工作，應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，不斷提升個(gè)人的專業(yè)文化知識(shí)、職業(yè)修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。輔導(dǎo)員除了認(rèn)真研讀學(xué)生工作相關(guān)的案例、專業(yè)知識(shí)之外，還應(yīng)該切實(shí)走近學(xué)生之中，與學(xué)生進(jìn)行親密的溝通與交流，切實(shí)增強(qiáng)師生間的關(guān)系。同時(shí)，輔導(dǎo)員要注重提高自身情感教育認(rèn)知水平，密切關(guān)注和了解學(xué)生的心理世界，不斷加強(qiáng)情感教育水平。
2.關(guān)心學(xué)生，做好思想教育和德育工作
輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中要關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，認(rèn)真做好學(xué)生思想政治教育和管理工作。輔導(dǎo)員不僅要向?qū)W生講授正確政治理論知識(shí)，而且還要做好學(xué)生的“三觀”教育，使學(xué)生全面發(fā)展[2]。
3.加強(qiáng)文化建設(shè)，豐富學(xué)生的課余生活
情感因素現(xiàn)已成為高職院校情感教育關(guān)注的重點(diǎn)課題，情感因素是師生雙向互動(dòng)、交流的結(jié)果。高職院校應(yīng)該從學(xué)生的情感和心理角度出發(fā)，關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，通過(guò)組織多姿多彩的校園文化活動(dòng)豐富學(xué)生的生活。
4.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高輔導(dǎo)員的情感素養(yǎng)
輔導(dǎo)員情感素養(yǎng)對(duì)教育工作的有效開(kāi)展有極其重要的影響。輔導(dǎo)員要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生工作相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不斷提升自身職業(yè)道德水平和職業(yè)素養(yǎng)。
綜上所述，高職院校輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的情感教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
【關(guān)鍵詞】地理學(xué)科；德育；三生教育
近年來(lái)，隨著教育形式的發(fā)展與新課程的改革，在中學(xué)素質(zhì)教育中漸漸凸顯出了德育的重要性。然而，許多教育學(xué)者研究表明，目前中學(xué)的德育工作尚處于探索階段，德育機(jī)制缺乏現(xiàn)實(shí)意義與切實(shí)可行的操作方式，德育內(nèi)容局限于一般性的理論概括與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，德育模式過(guò)于單一刻板，甚至違背了中學(xué)生的道德心理發(fā)展規(guī)律。在我國(guó)，地理是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)課程，通過(guò)地理課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得一定的地理科學(xué)知識(shí)與技能，同時(shí)發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)思想政治品德，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展和素質(zhì)的提高。因此，在中學(xué)地理學(xué)科教育中引入“三生教育”，改變傳統(tǒng)德育過(guò)于抽象、空洞的說(shuō)教模式，使德育更加貼近生活中情感道德的主體，是一個(gè)重要的渠道。本文試圖從“三生教育”的內(nèi)涵、在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的重要性及如何實(shí)施等三方面對(duì)在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”這一問(wèn)題作粗淺分析。
1.“三生教育”的內(nèi)涵
“三生教育”由云南省首先提倡，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)中心，其包括“生命教育”、“生活教育”與“生存教育”。“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹(shù)立正確的生活目標(biāo)”；“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí)，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。“三生教育”是一個(gè)整體，深切地體現(xiàn)了中學(xué)“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生”的教學(xué)理念[1]。
2.在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的重要性
教育的根本目的是使大多數(shù)學(xué)生成為具有良好素質(zhì)的全面發(fā)展的合格人才，是素質(zhì)教育而不是“應(yīng)試”教育。地理教育作為“三生教育”最好的教學(xué)資源與實(shí)施途徑，通過(guò)教師在地理教學(xué)中滲透“三生教育”是十分重要的。
2.1 使學(xué)生受到多方面的思想政治和品德教育
由于中學(xué)地理知識(shí)內(nèi)容的綜合性與廣泛聯(lián)系性，使得地理教學(xué)內(nèi)容涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)和生產(chǎn)生活實(shí)際，所以在中學(xué)地理學(xué)科教育中涵蓋了豐富的思想政治與品德教育因素。而“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，通過(guò)中學(xué)地理教育可以使學(xué)生受到多方面的思想政治教育、道德教育與個(gè)性心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為和健康的生活情趣，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，挖掘“三生教育”的廣度及內(nèi)含，使“三生教育”真正成為中學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，打造中學(xué)德育品牌。
2.2 中學(xué)地理學(xué)科教育是踐行“三生教育”理念的主渠道
“可持續(xù)發(fā)展”即“滿足當(dāng)代人的需要，同時(shí)不損害后代滿足其需求能力的發(fā)展”，這是當(dāng)今人類普遍關(guān)注的問(wèn)題[2]36。隨著科學(xué)教育技術(shù)的發(fā)展，研究人類與資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系，并謀求人類的可持續(xù)發(fā)展，這不僅是地理科學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，也是“三生教育”的主題之一。
作為新世紀(jì)的中學(xué)生，應(yīng)該從資源、環(huán)境、人地關(guān)系和道德發(fā)展等方面入手，正視人類所面臨的全球性重大問(wèn)題，理解正確處理人與自然、與社會(huì)關(guān)系的重要性，懂得“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”所共同要求的生存與發(fā)展的問(wèn)題。而在中學(xué)的各個(gè)學(xué)科教育當(dāng)中，地理學(xué)科是唯一的以人類的生存發(fā)展、人類賴以生存的地理環(huán)境、以及人與地理環(huán)境的關(guān)系為基本教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科，因此，在教育學(xué)生關(guān)心并謀求人類的可持續(xù)發(fā)展方面有著其他學(xué)科所不可替代的作用[2]37。
2.3 引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立全球意識(shí)和正確的“三生”價(jià)值觀念
隨著中學(xué)地理教學(xué)的改革，根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生實(shí)際確立的教學(xué)目標(biāo)層次中，道德情感目標(biāo)在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律方面顯得尤為重要。在“三生教育”的倡導(dǎo)下，今后的中學(xué)生必須具備全球意識(shí)和正確的“三生”價(jià)值觀念，如人生觀、人地觀、環(huán)境觀和資源觀等，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，迎合各種挑戰(zhàn)，成為新型的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
然而，作為21世紀(jì)公民的基本素養(yǎng)，在中學(xué)階段主要是依靠地理教育，主要是通過(guò)地理基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從“人類共同擁有一個(gè)地球”到“地球村”概念的提出，從學(xué)生只認(rèn)識(shí)本土本國(guó)的環(huán)境特征到了解世界各國(guó)的地理概況，學(xué)生可以認(rèn)知我國(guó)國(guó)情及世界的發(fā)展現(xiàn)狀，逐步樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情感和科學(xué)的世界觀。中學(xué)地理教育與其他學(xué)科的顯著區(qū)別，對(duì)貫徹“三生”價(jià)值理念有著特殊重要而不可取代的實(shí)踐價(jià)值。
3.在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的探索方式
目前，“三生教育”的實(shí)踐還處于探索階段，中學(xué)地理教學(xué)工作者應(yīng)廣泛運(yùn)用地理學(xué)科的特性，將“三生教育”納入道德情感目標(biāo)的范疇。通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)，從知識(shí)、能力、品德、個(gè)性品質(zhì)等方面全面培養(yǎng)和評(píng)估學(xué)生，創(chuàng)新人才質(zhì)量的衡量機(jī)制。
3.1 中學(xué)地理教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革地理教學(xué)方法和手段
教師是教學(xué)改革的關(guān)鍵，作為中學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科中的地理教師，不僅要具備堅(jiān)定正確的政治方向與熱愛(ài)地理教學(xué)的思想品德，還要有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和地理教學(xué)能力等基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，地理教師要完善自己的能力結(jié)構(gòu)，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中要貫徹“三生教育”的新思想，適應(yīng)地理思想教育發(fā)展的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，地理思想教育的發(fā)展主要體現(xiàn)在教育指導(dǎo)思想、教育理論和教學(xué)觀念上的轉(zhuǎn)變。對(duì)于教師來(lái)講，要把“三生教育”所倡導(dǎo)的“播撒真愛(ài)，體驗(yàn)幸福”作為現(xiàn)代教育的終極價(jià)值，重視新課標(biāo)下的“學(xué)生觀”、“人才觀”等教學(xué)觀念。
3.2 練就高質(zhì)量的課堂教學(xué)能力，捕捉教材中的“三生教育”知識(shí)
作為中學(xué)地理教師，要提升學(xué)生的“三生”價(jià)值理念，還應(yīng)致力于琢磨地理學(xué)科教育與“三生教育”相結(jié)合的方式，從不同角度，多個(gè)方面開(kāi)展知識(shí)技能與品德教育。教師要通過(guò)課堂實(shí)踐改變學(xué)生思維空間只局限于課本的傳統(tǒng)思維模式，把“三生教育”滲透到地理教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
在中學(xué)地理學(xué)科教育中，教師可以充分利用新課標(biāo)下的地理素材，最大限度的挖掘“三生教育”資源，利用地理科學(xué)整體性與區(qū)域性，向?qū)W生普及中國(guó)乃至全球的可持續(xù)發(fā)展概況。例如新課標(biāo)人教版《高中地理》必修1中的第三章《地球上的水》，通過(guò)對(duì)這一章節(jié)講授，讓學(xué)生觀看“西南大旱”的視頻，組織學(xué)生開(kāi)展討論，在發(fā)表自己感受的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)水資源的保護(hù)提出設(shè)想，進(jìn)而上升到培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀念。
3.3 為學(xué)生營(yíng)造良好的德育氛圍，寓“三生教育”于學(xué)習(xí)環(huán)境中
地理課堂教學(xué)是在教室內(nèi)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)形式（即我們常說(shuō)的地理課），該形式可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，適于普及教育。特別是地理學(xué)科內(nèi)容豐富，教法多樣，且在目前三生教學(xué)場(chǎng)所較少的情況下，利用課堂教學(xué)形式，營(yíng)造一個(gè)良好的集體教育環(huán)境是非常必要的。教師要運(yùn)用課堂學(xué)習(xí)環(huán)境與時(shí)間，使學(xué)生集中精力，不受外界環(huán)境的干擾。地理教師可以利用多種教學(xué)形式，設(shè)計(jì)師生統(tǒng)一和諧的活動(dòng)。教師的板書(shū)、語(yǔ)言、板圖、板畫(huà)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，使學(xué)生受到感染，引起共鳴。教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生在課堂上探究“三生教育”的德育范疇。如通過(guò)學(xué)習(xí)世界的人種，使學(xué)生懂得人種的不同只是外表特征上的差別，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立各種族、各民族一律平等和反對(duì)種族歧視的觀念，學(xué)會(huì)關(guān)心與愛(ài)護(hù)他人。
通過(guò)課外教學(xué)形式滲透“三生教育”于現(xiàn)實(shí)生活中，這是當(dāng)前中學(xué)德育改革從封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)向開(kāi)放式教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。要建立課堂教學(xué)為主、課外教學(xué)為輔、理論聯(lián)系實(shí)際的德育新體系。地理教學(xué)內(nèi)容中，環(huán)境、資源、人類活動(dòng)等許多知識(shí)，生動(dòng)具體地存在于現(xiàn)實(shí)生活中，通過(guò)課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以直接感知、觀察，這是地理課的特色之一。教師要引領(lǐng)學(xué)生走出課堂到實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，了解自然奧妙，認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境。課外教學(xué)活動(dòng)對(duì)于集體主義教育、關(guān)心他人的教育也很有益，使他們?cè)诨ブ姆諊薪?jīng)受成長(zhǎng)與教育。此外，學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)環(huán)境，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋各種現(xiàn)象，對(duì)保護(hù)環(huán)境與破壞環(huán)境兩方面的都會(huì)有深切的感受與正確的評(píng)價(jià)，從而加深了環(huán)境意識(shí)的教育，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展觀。
3.4 實(shí)施情感教學(xué)，形成良好的師生關(guān)系
教師與學(xué)生同屬教學(xué)過(guò)程基本要素中人的要素，比其他要素的發(fā)展變化更為復(fù)雜。在師生關(guān)系上，教師要采用“平等”策略，應(yīng)經(jīng)常關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，不能在潛意識(shí)中形成“優(yōu)等生”與“差生”的區(qū)別，建立民主和諧的師生關(guān)系。要做到“以情育思”，重視給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，真正做學(xué)習(xí)的主人，樹(shù)立正確的學(xué)生觀；要倡導(dǎo)教是外因，學(xué)是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性；教師要主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往，還要掌握與學(xué)生交往的技巧，尋找共同的話題或興趣[3]；在處理好師生關(guān)系的同時(shí)，教師要幫助學(xué)生處理好同學(xué)之間的關(guān)系，尊重他人，使學(xué)生健康向上的發(fā)展生命，體現(xiàn)自我價(jià)值。
4.結(jié)語(yǔ)
在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”，是在推進(jìn)德育改革進(jìn)程中的一個(gè)探索與思考，也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的實(shí)踐任務(wù)。作為一名中學(xué)地理教師，應(yīng)該在教育實(shí)踐中把對(duì)于“三生教育”的感性認(rèn)識(shí)上升到一定的實(shí)踐高度，探索其中的規(guī)律和特征，以便自覺(jué)指導(dǎo)行動(dòng)。“三生教育”在教育過(guò)程中的科學(xué)研究活動(dòng)，對(duì)于發(fā)展地理教育理論，更好的促進(jìn)德育改革，有效的提高素質(zhì)教育質(zhì)量，都是當(dāng)代中學(xué)地理教師所必須重視的。
參考文獻(xiàn)：
[1]三生教育[BB/OL].[2011-5-20]baike.省略/view/1871627.htm.
第7篇：思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
1. 引言
小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的棟梁，他們的日常行為習(xí)慣不但代表著國(guó)家教育工作的發(fā)展現(xiàn)狀，更是直接影響到祖國(guó)下代人社會(huì)責(zé)任和形象的重要內(nèi)容，而小學(xué)教育作為人們步入社會(huì)的第一堂課，小學(xué)生文明禮儀教育的相關(guān)問(wèn)題也就成了本文中研究的重點(diǎn)內(nèi)容，希望本文能夠?qū)W(xué)校小學(xué)生德育素質(zhì)的教育工作有所幫助。
2. 小學(xué)生文明禮儀觀念淡薄的原因分析
2.1學(xué)校教育的重視程度不夠
小學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)、德育禮儀等內(nèi)容主要是在學(xué)校課堂中，但是根據(jù)目前我國(guó)的小學(xué)教育工作發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，在小學(xué)教學(xué)工作中的重點(diǎn)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是對(duì)于學(xué)生本人的文明禮儀教育課程安排甚少，甚至有的小學(xué)中不對(duì)文明禮儀教育設(shè)置專門的課程，因?yàn)樾７秸J(rèn)為這種占用文化課學(xué)習(xí)的時(shí)間是浪費(fèi)的，進(jìn)而導(dǎo)致很多小學(xué)對(duì)于學(xué)生的文明禮儀教育的重視程度缺乏，為了提升學(xué)校與其他同類學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)校將更多時(shí)間和教學(xué)經(jīng)費(fèi)花在了學(xué)生的文化課程教育中，因此在目前小學(xué)教育中文明禮儀教育問(wèn)題嚴(yán)重欠缺。在目前的小學(xué)教育中，由于有的地區(qū)教育師資力量薄弱，甚至沒(méi)有專門的德育教師，為了能夠保證學(xué)校正常開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng)，學(xué)校德育教師被安排在了文化知識(shí)教學(xué)崗位上。
2.2家庭教育對(duì)學(xué)生文明禮儀的重視程度不夠
家庭是孩子成長(zhǎng)中的第二課堂，孩子除了在學(xué)校的時(shí)間之外大部分時(shí)間都是在家里的，因此家庭環(huán)境的影響對(duì)于孩子的成長(zhǎng)影響也是非常大的，根據(jù)心理學(xué)研究的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)孩子成長(zhǎng)環(huán)境以及家長(zhǎng)個(gè)人素質(zhì)對(duì)于孩子的文明禮儀的影響占到62%，由此可見(jiàn)目前家庭教育對(duì)于孩子文明禮儀影響的重要性。由于現(xiàn)在家里大多都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們對(duì)自己的孩子偏愛(ài)有加，導(dǎo)致家長(zhǎng)們不重視孩子自身所存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)于孩子的錯(cuò)誤大多都是選擇容忍，但是這對(duì)于孩子個(gè)人的成長(zhǎng)是極為不利的，由此可見(jiàn)家庭教育對(duì)學(xué)生文明禮儀的影響也是非常大的。
3. 小學(xué)教學(xué)中文明禮儀意識(shí)培養(yǎng)的方法
在學(xué)校教學(xué)中最重要的工作就是教學(xué)內(nèi)容的安排和講解，由于在目前小學(xué)教學(xué)中都是采用教師面授的方式進(jìn)行授課的，因此授課教師在講課的過(guò)程中通過(guò)能夠幫助小學(xué)生克服心理障礙的方式去提升小學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)是十分必要的。根據(jù)筆者多年的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)主要有以下幾個(gè)方面。
3.1通過(guò)課堂實(shí)踐性學(xué)習(xí)來(lái)創(chuàng)建文明學(xué)習(xí)氣氛
學(xué)校教育中品德教育與知識(shí)教育是同等重要的，如果不做好小學(xué)生的思想品德教育將會(huì)為國(guó)家埋下禍根。數(shù)學(xué)在學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)期是十分重要的一門內(nèi)容，無(wú)論是高中、大學(xué)還是研究生，數(shù)學(xué)課程都是十分重要的，因此可見(jiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育在學(xué)校教育中的重要地位和作用。在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中如果不加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文明禮儀的教育，極有可能導(dǎo)致學(xué)生未來(lái)出現(xiàn)違法亂紀(jì)的行為。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教師的授課過(guò)程中可以在應(yīng)用題中設(shè)置一些文明禮儀問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題思考的形式來(lái)將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行傳授。這就要求教師在開(kāi)展授課之前首先要做好本課程的教學(xué)計(jì)劃，并且根據(jù)數(shù)學(xué)課程的特色和特點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育，教師在授課的過(guò)程中也要以身作則，通過(guò)本身的楷模作用來(lái)帶動(dòng)學(xué)生們文明禮儀，通過(guò)學(xué)行結(jié)合的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)意義的最大化。
3.2充分挖掘課堂教學(xué)內(nèi)容的資源
在小學(xué)教師的授課內(nèi)容開(kāi)展之前要求教師首先對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行充分的挖掘，并且要根據(jù)課程的內(nèi)容和特色將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文明行為和意識(shí)進(jìn)行滲透。要做到以上內(nèi)容首先要求教師根據(jù)目前我國(guó)的小學(xué)教育特點(diǎn)對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行深化學(xué)習(xí)，并且以當(dāng)今的小學(xué)生文明禮儀教育為教學(xué)目的對(duì)我國(guó)的文明禮儀意識(shí)進(jìn)行推廣。在文明禮儀與傳統(tǒng)課程結(jié)合的授課過(guò)程中也要求教師由易到難開(kāi)展教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持思維訓(xùn)練的方式來(lái)提升學(xué)生的文明禮儀意識(shí)，并且隨著教學(xué)的深入對(duì)基本的文明禮儀知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化的復(fù)習(xí)，以鞏固文明禮儀在學(xué)生們心目中的作用和地位。
在小學(xué)數(shù)學(xué)授課的過(guò)程中，教師要根據(jù)課本中的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，例如對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，教師通過(guò)分蘋果的數(shù)學(xué)題向小學(xué)生們滲透尊老愛(ài)幼、相互尊重的思維意識(shí)，教師在教授課程的過(guò)程中要對(duì)題目中所涉及的文明禮儀知識(shí)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行講解，幫助這些低年級(jí)的小學(xué)生去理解和學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化；對(duì)于高年級(jí)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，教師可以在一些數(shù)學(xué)應(yīng)用題中進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的傳授，由于高年級(jí)的學(xué)生能夠自己讀懂題目，因此對(duì)于高年級(jí)學(xué)生的文明禮儀教育作用更為明顯。通過(guò)以上這些滲透到課堂中的文明禮儀知識(shí)的傳授，久而久之必然能夠在小學(xué)生的心目中形成較大的影響，幫助小學(xué)生們更正確地認(rèn)知人類思維和情感。
4. 結(jié)束語(yǔ)
第8篇：思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育思政教師主導(dǎo)作用
思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂,教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵,加強(qiáng)素質(zhì)教育,必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。
一、發(fā)揮教師學(xué)生優(yōu)良道德示范者的作用
教育活動(dòng)是一種人影響人的社會(huì)活動(dòng),言傳身教則是教書(shū)育人的基本方法:以人格培養(yǎng)人格,以靈魂塑造靈魂。因此,思政教育的實(shí)效性不僅取決于教師所講理論、道德觀念的正確性,還取決于教師自身品質(zhì)的示范性。在思想品德素質(zhì)教育中,我們重視發(fā)揮教師自身的道德力量,言傳身教,示范引導(dǎo)。
首先,教師要有崇高的理想和堅(jiān)定的信仰,言行一致,以身作則。“己所不欲,勿施于人”,崇高的理想和堅(jiān)定的信仰是“真?zhèn)鞑サ幕A(chǔ),是傳授者對(duì)接受者的真誠(chéng),有了真誠(chéng)的傳授者才有真誠(chéng)的接受者”。故思政教師要把內(nèi)化為學(xué)生的思想武器必須先正已、先教已,從嚴(yán)要求,先把自己培養(yǎng)成為堅(jiān)定的信仰者,自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義事業(yè)的教育者,才能為人師表,才使學(xué)生感到可信;同時(shí)努力提高自身的思想道德修養(yǎng),教學(xué)中平易近人,耐心細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生,才能使學(xué)生感到可親。“親其師,信其道”,是規(guī)律,也是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
其次,教師要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待思想教育工作,積淀塑造健康的人格。育人是一項(xiàng)具有政治傾向和道德倫理性的實(shí)踐活動(dòng),思政教師,無(wú)論在課上還是課下,都在承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特殊角色。當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)突出特點(diǎn)就是善于觀察和思考,他們不但看老師怎么說(shuō),更要看老師怎么做。一個(gè)道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熕o予學(xué)生的絕不僅僅是知識(shí),對(duì)學(xué)生影響最為廣泛、深刻和持久的是思想道德觀念。教師崇高的人格魅力和感召力會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生敬愛(ài)感、信賴感,從而建立良好的師生關(guān)系,這種良好的師生關(guān)系所形成的氛圍會(huì)進(jìn)一步提高教育的效果。教師的學(xué)識(shí)淵博,勤奮鉆研,克盡職守,敬業(yè)愛(ài)崗,使學(xué)生感到可敬、可佩,在接受知識(shí)的同時(shí)也在通過(guò)教師的“形體語(yǔ)言”獲得思品方面的信息,從而修正自己的思想和行為。“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,一位極具人格魅力的可信、可親、可敬、可佩的教師能隨時(shí)隨地影響學(xué)生,使學(xué)生不僅學(xué)到科學(xué)文化知識(shí),還學(xué)會(huì)怎樣做人。這就要求我們的思政教師既要“學(xué)為人師”,更要做到“行為示范”;既要有學(xué)術(shù)水平,還要有品格、有人格,用博學(xué)和人格魅力去吸引學(xué)生。
二、發(fā)揮教師教材的整合者的作用
教師是教材內(nèi)容的更新者和補(bǔ)充者。思想政治教育是一門最講求時(shí)效的學(xué)科,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)爆炸似的突破和發(fā)展,黨和國(guó)家路線、方針、政策的與時(shí)俱進(jìn)使教材具有相對(duì)滯后性。作為思政課教師如果忽略其時(shí)效性而照本宣科、死抱教材,不進(jìn)行信息的收集、資料的整合、不對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造,事例陳舊、說(shuō)課古板,遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離實(shí)際,以理論說(shuō)理論,這樣的課肯定缺乏說(shuō)服力;喪失時(shí)代氣息,教育教學(xué)效果肯定會(huì)大打折扣,政治課的吸引力越發(fā)會(huì)降低。在實(shí)際教學(xué)中要求教師不斷地補(bǔ)充新知識(shí),引用新事例、新材料,并且要求教師在教學(xué)中超越學(xué)科界限去建立各科知識(shí)之間的聯(lián)系點(diǎn)、共同點(diǎn)、綜合點(diǎn),幫助學(xué)生建立各學(xué)科間、學(xué)科和社會(huì)熱點(diǎn)間以及一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題間的知識(shí)聯(lián)系,使教材緊跟時(shí)代和學(xué)生的思想開(kāi)放的實(shí)際與時(shí)俱進(jìn),來(lái)增強(qiáng)思政課的魅力。
素質(zhì)教育是系統(tǒng)全面的教育體系,包括思想道德素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和審美素質(zhì)教育。而我國(guó)高等教育階段的思政教材受編寫(xiě)體系、課本內(nèi)容等因素的制約和影響,不能滿足諸多學(xué)生的需要。這就要求教師在注重學(xué)生品德形成、系統(tǒng)地傳授基本原理、黨的路線、方針、政策的同時(shí),用自己豐富的知識(shí),充分發(fā)揮其彌補(bǔ)的作用,滿足學(xué)生各方面知識(shí)需求,使學(xué)生在領(lǐng)略理論知識(shí)的同時(shí),各方面都得到全面發(fā)展。教師要充分發(fā)揮其彌補(bǔ)作用,既要有淵博的知識(shí),又要有良好的系統(tǒng)素質(zhì)。因此,思政教師必須努力學(xué)習(xí),不斷提高自身的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平,開(kāi)拓視野,使自己適應(yīng)于超前于教材內(nèi)容的飛速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)的需要和學(xué)生全方位發(fā)展的需要。
教師是教育點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)者與沉淀者。任何教材都有“教育點(diǎn)”,思想政治課教材中的教育點(diǎn)與其他學(xué)科的“知識(shí)點(diǎn)”不完全相同,它更側(cè)重于思想道德教育方面,注重思想政治課的育人功能。教師抓住“教育點(diǎn)”,也就抓住教材的重點(diǎn),抓住了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的“魂”。思政教師在教學(xué)中要找準(zhǔn)了“教育點(diǎn)”,才能卓有成效地向?qū)W生灌輸馬列主義的世界觀,人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和艱苦奮斗的教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向,提高思想道德素質(zhì)。
在教學(xué)中我們要求教師既有系統(tǒng)的大局意識(shí),打通思想教育四門課的限制,高屋建瓴的總結(jié)沉淀,即“把高校思想政治理論課程看做一個(gè)整體,從系統(tǒng)思維的角度,全面分析高校思想政治理論課程的體系構(gòu)建、內(nèi)容安排、方法選擇、手段更新、隊(duì)伍建設(shè)等問(wèn)題”,以避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)來(lái)增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的精煉性和思想性;又要善于捕捉學(xué)生思想中的熱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的“疑點(diǎn)”,有針對(duì)性來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容。熱點(diǎn)問(wèn)題是社會(huì)生活焦點(diǎn)在學(xué)生思想上的集中反映,也是思想政治課教學(xué)的難點(diǎn),解決好這些問(wèn)題就會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果,當(dāng)代大學(xué)生涉世面廣,思想活躍,而社會(huì)正值轉(zhuǎn)型時(shí)期,有許多新問(wèn)題,新情況不斷涌現(xiàn),并滲透和沖擊著學(xué)校教育,造成學(xué)生的思想困惑,這就需要運(yùn)用的世界觀和人生觀剖析種種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,從而使他們把書(shū)本上的理論、觀念和準(zhǔn)則,內(nèi)化為自己的思想品德素質(zhì)。
三、發(fā)揮教師課堂教學(xué)的優(yōu)化者的作用
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地,而課堂教學(xué)過(guò)程涉及面廣,教學(xué)要素繁多:它既包括教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、教學(xué)手段的運(yùn)用,又包括學(xué)生成績(jī)的考核、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的安排,尤需要教師的優(yōu)化。優(yōu)化既是反思、沉淀、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,也是整合、組織、搭配的過(guò)程。課堂教學(xué)的優(yōu)化就是充分調(diào)動(dòng)教學(xué)諸要素積極性,增強(qiáng)教學(xué)關(guān)聯(lián)性、綜合性和實(shí)效性。課堂教學(xué)的優(yōu)化要堅(jiān)持“把握精髓、優(yōu)化內(nèi)容、改進(jìn)方法、重在入腦”的原則。我校教師課堂教學(xué)的優(yōu)化者的作用主要體現(xiàn)如下。
1.優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)和評(píng)價(jià)的依據(jù),教師應(yīng)按照素質(zhì)教育的要求,結(jié)合教學(xué)大綱、教科書(shū)和學(xué)生的認(rèn)知水平優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)科學(xué)性、全面性,方向性和引導(dǎo)性,知識(shí)目標(biāo)、理論目標(biāo)、能力培訓(xùn)要體現(xiàn)內(nèi)在遞進(jìn)性和統(tǒng)一性。
2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。選擇重點(diǎn)、熱點(diǎn)、疑點(diǎn)講解,教師應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的思想實(shí)際,選擇最有影響的內(nèi)容進(jìn)行分析,以加深學(xué)生印象,達(dá)到育人的功能。
3.淺化、形象知識(shí)。思政課理論抽象性和概括性是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要障礙,教師對(duì)理論概念、術(shù)語(yǔ)、論述加以淺化和形象化。“任課教師要把規(guī)范的教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言,把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼卫碚搩?nèi)化為學(xué)生的共識(shí)”,“讓政治理論課精彩起來(lái)”。
4.優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向,以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體為中介、教學(xué)相互作用的過(guò)程,優(yōu)化教育過(guò)程是在優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上優(yōu)化教育活動(dòng)和教學(xué)媒體、教學(xué)方法,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式的整體優(yōu)化。
四、充分發(fā)揮教師的教學(xué)方法的創(chuàng)新者、學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者的作用
“思想政治理論課講得準(zhǔn)確是科學(xué),講出吸引力是藝術(shù)”,使大學(xué)生愿意聽(tīng)并且相信我們所講的道理必須依靠新鮮的高超的教學(xué)方法。教師是教學(xué)方法的創(chuàng)新者、倡導(dǎo)者和使用者。
嚴(yán)格地說(shuō),“教學(xué)有法,卻無(wú)定法”,這就需要教師的具體問(wèn)題具體分析的選擇與優(yōu)化。近年來(lái)我校思政課教師在教學(xué)中嘗試了許多行之有效的方法。
1.主題探討法。其程序?yàn)?精選出主題—提出主題中的問(wèn)題—思考討論問(wèn)題—尋找答案—?dú)w納總結(jié)。
2.問(wèn)題歸納法。將教學(xué)內(nèi)容在實(shí)際生活的表現(xiàn)以及存在問(wèn)題先請(qǐng)學(xué)生提出,然后教師運(yùn)用書(shū)本知識(shí)來(lái)解決上述問(wèn)題,最后歸納總結(jié)所學(xué)基本原理及知識(shí)。在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)理論,在學(xué)習(xí)理論中解決問(wèn)題。
3.典型案例法。運(yùn)用多媒體等手法將精選個(gè)案呈現(xiàn)在學(xué)生面前,請(qǐng)學(xué)生利用已有知識(shí)嘗試提出解決方案,肯定正誤方案,設(shè)置懸念,然后抓住重點(diǎn)、熱點(diǎn)作深入分析,最后上升為理論知識(shí)。
4.情景創(chuàng)設(shè)法。教師在課堂教學(xué)中設(shè)置啟發(fā)性問(wèn)題,來(lái)提高學(xué)生思維活躍度和創(chuàng)造性解決問(wèn)題。
5.多維思辨法。把現(xiàn)有定論、解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)方法提供給學(xué)生,讓學(xué)生挑刺,提出優(yōu)劣加以完善,還可以有意設(shè)置正反兩方,掀起激情風(fēng)暴,在爭(zhēng)論中明辨是非,在明辨中尋找最優(yōu)答案。
上述這些啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)方法各有優(yōu)缺點(diǎn),適用不同的問(wèn)題和不同學(xué)生,需要教師精心選擇,靈活運(yùn)用。教學(xué)方法的優(yōu)化,既不是課堂簡(jiǎn)單設(shè)問(wèn)、提問(wèn)、答辯,更不是課堂教學(xué)之余留下十分鐘等待學(xué)生提問(wèn)題、教師釋疑解難,而是從根本上確立充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、教學(xué)相長(zhǎng)、激活思路、講究藝術(shù)、提高效果的教學(xué)新觀念,是教師辛勤思索勞動(dòng)的結(jié)晶。教學(xué)方法的創(chuàng)新及優(yōu)化“沒(méi)有最好,只有更好”。
五、充分發(fā)揮教師的檢測(cè)者和評(píng)價(jià)者的作用
在整個(gè)素質(zhì)教育活動(dòng)中,教師的主導(dǎo)地位還充分地體現(xiàn)在檢測(cè)與評(píng)價(jià)的作用之中。教師除教書(shū)育人外,還承擔(dān)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力高低、課程論文的優(yōu)劣、理論應(yīng)用的效果大小等項(xiàng)目的度的檢測(cè),以及對(duì)于學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、參觀訪問(wèn)、演講比賽、智力競(jìng)賽等活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。檢測(cè)評(píng)估手段方法是否科學(xué),教師的評(píng)價(jià)態(tài)度是否實(shí)事求是,將直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的挖掘和學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮,甚至?xí)绊懙剿刭|(zhì)教育的整體效果。它不僅包含對(duì)學(xué)生理論成績(jī)的考核,也包含對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的肯定,這說(shuō)明,素質(zhì)教育要用考試作為檢測(cè)質(zhì)量水平和反饋的手段。
“考試是教學(xué)的指揮棒,只要有教育、選拔和質(zhì)量評(píng)價(jià),考試即概莫能外。”實(shí)施素質(zhì)教育,不是不要考試,而是要在考什么、怎樣考上下功夫。考試的內(nèi)容必須改革,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須科學(xué),評(píng)價(jià)態(tài)度必須正確,評(píng)價(jià)方式必須多樣化。應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育觀,有利于素質(zhì)教育的實(shí)施,注重學(xué)生創(chuàng)新能力的考察與培養(yǎng),在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上起到應(yīng)有的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。我們?cè)诳己酥兄匾晫W(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng),拋棄死記硬背,拋棄難題怪題,拋棄陳舊知識(shí),允許學(xué)生發(fā)揮、創(chuàng)造,鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)鳴,倡導(dǎo)利用現(xiàn)代高科技手段解決問(wèn)題。老師對(duì)學(xué)生考試成績(jī)的評(píng)價(jià)不唯分?jǐn)?shù),不以分?jǐn)?shù)論英雄,而是要在考試中充分發(fā)現(xiàn)和挖掘其閃光點(diǎn),因人而異的制定實(shí)事求是的考核目標(biāo)和措施,使考試為教學(xué)服務(wù),為學(xué)生的未來(lái)服務(wù),為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力服務(wù)。
六、發(fā)揮教師素質(zhì)教育的組織協(xié)調(diào)者的作用
素質(zhì)教育的全面性要求,應(yīng)充分發(fā)揮教師組織協(xié)調(diào)作用。我們的經(jīng)驗(yàn)是:首先,全面性體現(xiàn)在施教主體上要面向全體學(xué)生施教。一方面要使全體學(xué)生掌握必要的科學(xué)理論知識(shí)和技能,使學(xué)生各方面的基本品質(zhì)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展,獲得適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和生活的基本能力,另一方面要針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)、因材施教,使學(xué)生具有良好的性格和健康理性的思想方式,培養(yǎng)學(xué)生的不同技能,使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。其次,全面性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中。從教學(xué)目的的確定到整個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展的過(guò)程,從知識(shí)的傳授到技能的培養(yǎng),都滲透教師的組織協(xié)調(diào)作用。另外,課堂教學(xué)中各學(xué)科知識(shí)的銜接與滲透、理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的有機(jī)結(jié)合,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及與教學(xué)相關(guān)聯(lián)的方方面面的處理,大到整個(gè)學(xué)校、小到每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生,都充分發(fā)揮教師的聯(lián)系、組織和協(xié)調(diào)作用。教師的組織協(xié)調(diào)者的作用使素質(zhì)教育的諸多層次有機(jī)地結(jié)合起來(lái),成為教育者與受教育者、學(xué)校、家庭和社會(huì)的紐帶。
總之,“教師是知識(shí)種子的傳播者,是文明之樹(shù)的培育者,是人類靈魂的設(shè)計(jì)者——弗蘭西斯•培根(英國(guó))”地位,決定了加強(qiáng)素質(zhì)教育必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。
參考文獻(xiàn):
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[2]李麗,葛彥東.關(guān)于高校思想政治理論課整體建設(shè)的基本構(gòu)想[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2008,(12):76.
第9篇：思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：中專；數(shù)學(xué)；教學(xué)質(zhì)量
中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0237-01
中專數(shù)學(xué)課是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它的系統(tǒng)性很強(qiáng)，新舊知識(shí)聯(lián)系密切，所涉及的概念多，公式多，習(xí)題多，學(xué)生往往因?yàn)榕f知識(shí)缺漏較多，聽(tīng)課做題較困難，以致喪失了學(xué)習(xí)信心，直接影響教學(xué)效果和質(zhì)量。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我認(rèn)為，要想提高數(shù)學(xué)課的教學(xué)質(zhì)量，教師不但要對(duì)教材理解吃透，還要對(duì)學(xué)生的情況了如指掌，另外還要狠抓教學(xué)環(huán)節(jié)。下面就如何提高數(shù)學(xué)課的教學(xué)質(zhì)量，談一下我個(gè)人的幾點(diǎn)建議和認(rèn)識(shí)。
1.創(chuàng)建積極課堂，打消對(duì)課程的陌生感
1.1 一些學(xué)生從初中起就塒數(shù)學(xué)課產(chǎn)生了厭惡感和畏懼感，文化課水平不高，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，如果老師還是一味沿襲傳統(tǒng)初中數(shù)學(xué)教學(xué)方法，是無(wú)法讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課上進(jìn)步的，這就要求老師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，打消學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的恐懼感，真心地接受數(shù)學(xué)這門課程。這樣才有可能讓學(xué)生有所接受、有所進(jìn)步。
學(xué)習(xí)效率不高的主要原因是由于學(xué)生上課注意力不集中，思想沒(méi)有跟著老師的思路走，因此要提起學(xué)生的精神注意力最重要的一點(diǎn)是利用其感興趣的事物吸引其對(duì)課堂的凝聚力。如在課堂上教材結(jié)合一些有趣的事物和提出問(wèn)題，可以帶動(dòng)學(xué)生發(fā)言情緒，在爭(zhēng)先恐后的發(fā)言中，可以使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)教材內(nèi)容，也享受到了發(fā)言過(guò)程中的興奮和喜悅。
例如，在二次函數(shù)教學(xué)中，為更好地創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，首先根據(jù)學(xué)情，結(jié)合生活、社會(huì)、自然等多種現(xiàn)象，將禮花、彈道、各種球的拋物線等通過(guò)計(jì)算機(jī)多媒體呈現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生以視覺(jué)影響，提供第一印象。再通過(guò)計(jì)算機(jī)程序給出二次函數(shù)的理論分析和數(shù)據(jù)對(duì)比，然后教師結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解、剖析。這樣，學(xué)生接受自然，知識(shí)寬度大，思維活動(dòng)敏捷，個(gè)性學(xué)習(xí)動(dòng)力得到擴(kuò)展，既推動(dòng)課堂教學(xué)改革，又注重人的內(nèi)在動(dòng)力，不失為一種好的教學(xué)方法。類似于這樣的教學(xué)內(nèi)容，在中專數(shù)學(xué)中還有很多很多，像三角形的邊角關(guān)系、內(nèi)角和定理、弦、正反函數(shù)、區(qū)間等，都可以用此方法，達(dá)到不同的教學(xué)效果。
2.優(yōu)化課堂問(wèn)題與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)方面的設(shè)計(jì)，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量
首先，我們從優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)層面上來(lái)看，一般來(lái)講，數(shù)學(xué)課堂結(jié)構(gòu)大致包含預(yù)習(xí)--引人--教學(xué)傳授--知識(shí)深化--課堂小結(jié)--知識(shí)反饋這幾個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)于這一具有高度整合性與連貫性的教學(xué)系統(tǒng)，老師必須做到對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都要層層入深與環(huán)環(huán)相扣，在這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師可以學(xué)會(huì)怎樣處理數(shù)學(xué)內(nèi)容'，學(xué)生則可學(xué)會(huì)怎樣掌握課堂所學(xué)，與此同時(shí)，在這每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，都要發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生可以傘而參到教學(xué)的過(guò)程當(dāng)巾來(lái)。其次，作為教帥來(lái)講，還必須不斷創(chuàng)新與優(yōu)化課堂提問(wèn)過(guò)程，增設(shè)情景教學(xué)模式。讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上尋找問(wèn)題的答案或是解決途徑，只有讓學(xué)生自身與實(shí)際卡H融合，他們才能不斷解決與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也方能不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與主動(dòng)動(dòng)腦的能力。
3.增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)機(jī)智。提高思維品質(zhì)的優(yōu)化率
課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)由理解到掌握，進(jìn)而能靈活應(yīng)用，轉(zhuǎn)化為能力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的思維才智，以求得最佳教學(xué)效果，這就要求在教學(xué)中充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智。數(shù)學(xué)教學(xué)機(jī)智主要有啟發(fā)聯(lián)想、構(gòu)思多解、運(yùn)用反例、及時(shí)調(diào)節(jié)、滲透數(shù)學(xué)思想與方法，等等。啟發(fā)聯(lián)想，構(gòu)思多解，是常用的數(shù)學(xué)教學(xué)機(jī)智。在課堂教學(xué)中.對(duì)一些問(wèn)題可啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察其特征.聯(lián)想所學(xué)過(guò)的知識(shí)，類比以前掌握的解題方法去估計(jì)、推想、探求，將"陌生"的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為"熟知"的問(wèn)題，從而迅速合理地解決它。有時(shí)還可通過(guò)多解，開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性與發(fā)散性。巧妙使用反例，注重逆向變通，培養(yǎng)思維的批判性與變通性，是數(shù)學(xué)教學(xué)機(jī)智極為重要的內(nèi)容。數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué).稍有疏忽大意就可能導(dǎo)致錯(cuò)誤。有些數(shù)學(xué)題從正面不好理解不易闡述，教師在教學(xué)中如能恰當(dāng)?shù)厥褂煤?jiǎn)明生動(dòng)、擊中要害的反例.或抓住同學(xué)解題中出現(xiàn)的典型錯(cuò)誤而給予簡(jiǎn)練、深刻的評(píng)析，這將會(huì)大大增強(qiáng)同學(xué)的理解能力與解題能力，使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，思維產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
4.樹(shù)立教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新思想
現(xiàn)代教育思想認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，二者是既對(duì)立又統(tǒng)一相互制約的關(guān)系。以學(xué)生為主體，就是要讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生積極、主動(dòng)、自覺(jué)地參與教學(xué)，通過(guò)自己的努力，去感知、理解、評(píng)價(jià)、應(yīng)用所學(xué)的新知識(shí)。要以教師為主導(dǎo)，就是教師在教學(xué)時(shí)要通過(guò)啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)、講解、提問(wèn)、評(píng)點(diǎn)、分析、概括、歸納等調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，教給讀書(shū)、學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)自學(xué)的能力與習(xí)慣。轉(zhuǎn)變只注重教學(xué)生學(xué)會(huì)的舊觀念，樹(shù)立教學(xué)生會(huì)學(xué)、培養(yǎng)自學(xué)能力和習(xí)慣的新思想。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中既要授之以"魚(yú)"，更要授之以"漁"，即既傳授知識(shí)，又教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，培養(yǎng)自學(xué)的能力和習(xí)慣。具體說(shuō)來(lái)，就是要求教師把著眼點(diǎn)放在科學(xué)方法論、教育方法、推理方法、搜集資料的方法、從事實(shí)中做結(jié)論的方法以及分析綜合事實(shí)的能力培養(yǎng)上面；要減少教師講授的內(nèi)容和時(shí)間，增加學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容和時(shí)間；在自學(xué)的基礎(chǔ)上組織學(xué)生討論，通過(guò)研討，促進(jìn)學(xué)生對(duì)規(guī)律性知識(shí)的掌握。在這個(gè)過(guò)程中，教師要啟發(fā)、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性能夠得到最充分的發(fā)揮。
自二十世紀(jì)中期開(kāi)始，國(guó)內(nèi)外教育界掀起了一場(chǎng)風(fēng)起云涌改革浪潮。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷推行，教育作為我國(guó)發(fā)展當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)之一，改革也正如火如荼全面進(jìn)行著，從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育發(fā)展到當(dāng)前大力推行的素質(zhì)教育，從課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容至教學(xué)方式與方法等等層面之上都產(chǎn)生了深刻變革。在這一波改革浪潮當(dāng)中，中專數(shù)學(xué)教學(xué)也有一定改變，在今后的工作當(dāng)中，廣大中專教師也要不斷同學(xué)生現(xiàn)狀與國(guó)家政策相結(jié)合，適時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整，唯有如此，才能確保在高校進(jìn)一步擴(kuò)招的情況之下，中專院校在強(qiáng)手如林的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)當(dāng)中得以生存與提高。
