學生政治論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的學生政治論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：學生政治論文范文
1.教育工作設(shè)計的民主性原則
高校大學生思想政治教育工作是以學生心智塑造為主要目標，于潛移默化的影響之中來完成的，而非直接作用于大學生的外在行為習慣。在非民族高校學習的少數(shù)民族大學生，通常具有很強的自尊心，在學習生活中渴望被學校師生重視和理解。為此，在針對這些學生開展的思想政治教育工作，其實際效果的獲得，關(guān)鍵在于這些學生能否以積極主動的心態(tài)來接受教育內(nèi)容。所以，在對少數(shù)民族大學生實施思想政治教育工作設(shè)計時，必須堅持民主性原則，在以“學生為本”理念指導(dǎo)下，充分尊重少數(shù)民族大學生在教育活動中的主體地位，使施教者與受教育者以平等的姿態(tài)相互交流思想，以相互尊重的姿態(tài)開展交流，從少數(shù)民族大學生成長需求開展設(shè)計，營造民主和諧的思想政治教育環(huán)境。
2.教育內(nèi)容安排的差異性原則
在內(nèi)地非民族類高校，同大多數(shù)學生相比較，少數(shù)民族大學生的思想狀態(tài)存在著成長過程具體需求的特殊性和未來發(fā)展目標的一致性特征。面對這樣的一個特點，在思想政治教育內(nèi)容安排上就要有一定的側(cè)重。這種重視源自于不同學生家鄉(xiāng)不同的民族風俗、自然條件和政治經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)，面對要把學生培養(yǎng)成為合格的社會主義建設(shè)者和可靠接班人這一最終教育目標，開展教育活動的內(nèi)容安排也要符合學生家鄉(xiāng)的系列特征，從而保證教育取得實效。在教育實踐中，施教者要依據(jù)不同學生的思想實際出發(fā)，不斷研究每一名學生的思想狀態(tài)，在把握群體思想特點前提下，做到因不同學生而異、因成長階段而異、因?qū)嶋H需求而異，圍繞預(yù)期教育目標，有的放矢的開展教育和管理工作。
3.教育方式運用的靈活變通原則
中央16號文件中明確提出：“加強和改進大學生思想政治教育要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”。新時期大學生思想政治教育工作就是要通過教育實踐活動培養(yǎng)大學生心智、喚醒大學生心靈的過程，是師生之間相互溝通交流，幫助大學生形成正確思想，從而養(yǎng)成良好習慣的過程。可以說，在非民族高校中，少數(shù)民族學生思想感情很豐富，個性也很強，為了實現(xiàn)16號文件中的要求，在開展實施大學生思想政治教育工作時，要以少數(shù)民族大學生的實際思想情況為基礎(chǔ)，結(jié)合學生個性特征，采用靈活的教育方式使教育走入學生心靈，使教育內(nèi)容內(nèi)化為學生行為習慣。
二、以學生成長為中心，完善民族大學生思想政治教育模式
在非民族類高校，圍繞少數(shù)民族大學生實施的思想政治教育工作，要準確把握大學生的思想特點，運用科學的教育方法，將高校思想育人目標通過適合的教育載體滲透到對大學生開展教育的各個領(lǐng)域，建設(shè)道德教育大環(huán)境，從而使置于環(huán)境中的大學生在和諧氛圍中完成自我感受和領(lǐng)悟成長的過程。
1.完善校園文化建設(shè)
發(fā)揮環(huán)境育人的功能。人與環(huán)境是相互依存，互相影響，相互塑造的，大學校園文化環(huán)境，是一個無聲課堂，優(yōu)秀的校園文化環(huán)境，可以使學生在發(fā)現(xiàn)與欣賞美的同時陶冶情操，自律塑德，養(yǎng)成良好學習生活習慣。針對少數(shù)民族大學生成長需求，在非民族高校中建設(shè)校園文化，要重視其中民族元素的體現(xiàn)，這有利于少數(shù)民族學生找到遠離家鄉(xiāng)之后的歸屬感，突出學生的主人意識。以校園文化環(huán)境對少數(shù)民族大學生進行情感熏陶，還有利于大學生了解各民族文化，這對于增強同學之間的友誼、促進各民族間大團結(jié)也是至關(guān)重要的。結(jié)合少數(shù)民族元素開展的大學校園文化建設(shè)，要重視環(huán)境對少數(shù)民族大學生的德育功能，要注意把握不同民族學生的思維方式和心理活動潛在規(guī)律，將各民族的文學、典故、歷史人物等以校園廣播、景觀、文藝活動、校園博物館等形式融入校園文化建設(shè)工程，實現(xiàn)校園文化的育人功能，促進少數(shù)民族大學生的思想政治教育工作開展。
2.建設(shè)校園活動載體
增強民族學生自信心。自信心能夠有效激發(fā)個人積極的道德情感，產(chǎn)生正確行為，使人格品質(zhì)得到完善，更能夠激勵每個人通過努力為實現(xiàn)自己的目標而奮斗。自信心是構(gòu)成大學生自我意識的核心，是大學生思想政治教育工作中的重要支撐，在非民族高校少數(shù)民族大學生教育中，自信心培養(yǎng)至關(guān)重要，能夠為學生帶來成功體驗和巔峰體驗。在實際工作中，圍繞民族學生特點開展校園文化載體建設(shè)具有一定的工作優(yōu)勢：少數(shù)民族大學生能歌善舞，參與各種文體活動的意識都很強。對這些特點，廣泛組織開展具有少數(shù)民族特色的各種校園文化活動，能夠幫助大學生豐富業(yè)余生活，更是培養(yǎng)大學生愛好，陶冶學生道德情操的重要途徑。在豐富多彩校園文化活動平臺上，少數(shù)民族大學生勤勞勇敢、誠實守信和熱情好客的思想品質(zhì)和各種文藝特長都會得到集中的展示，這對于維護學生自信心有重要作用，在建設(shè)校園文化載體的同時也提升了活動的內(nèi)涵。校園活動載體的建設(shè)，在增強大學生自信心的同時，更消除這部分學生的孤獨感和自卑感，促進民族學生全面發(fā)展。
3.重視運用情感藝術(shù)
喚醒民族學生的潛力。教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。在實際工作中暴露的少數(shù)民族學生的各種思想問題，絕大多數(shù)是由學生在學習生活中遇到的實際問題而引發(fā)的，例如對新環(huán)境的適應(yīng)能力不強、學習成績落后、同學之間人際關(guān)系較差等。因此，在對少數(shù)民族學生進行的思想政治教育中，要圍繞學生成長實際需求，幫助學生解決在學習生活中遇到的實際困難。積極建立師生感情，并不斷通過教育實踐活動增進感情，做到以情感人、以情育人，去關(guān)心學生、尊重學生、信任學生。情感的運用要以了解學生實際情況為前提基礎(chǔ)，所以，在教育實踐中，施教者要及時準確的把握每一名少數(shù)民族大學生的實際情況，以做到具體問題具體分析，因材施教。可以說，大學生的自我教育、自我管理是思想政治教育工作的一大目標，任何檢查、批評和說教都無法代替大學生自己的體會、領(lǐng)悟和反思。在教育過程中，重視學生主觀能動性的培養(yǎng)是非常重要的，要幫助學生建立主動將所接收到的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身言行的習慣，堅持用“動之以情，曉之以理，喻之以義，施之以愛”完善情感溝通教育，不斷加強和完善民族學生思想政治教育工作水平，完成教育環(huán)境的建設(shè)，使少數(shù)民族大學生體會到來自老師同學的親情，不斷挖掘自身潛力。
4.通過典型示范教育
第2篇：學生政治論文范文
高校思想政治理論課學生主體性教學模式不僅是一種先進的教學理念，更是一種具有可操作性的教學模式和方法，具體實施包括以下四個環(huán)節(jié)。
（一）學生自由選擇課堂和任課教師
在傳統(tǒng)的教學模式中，學生沒有選擇課堂和教師的自由，上課時間、上課地點和任課教師都是由教務(wù)部門事先統(tǒng)一安排確定，學生必須按規(guī)定的時間、地點，去接受規(guī)定的教師授課。學生主體性教學模式則給予學生相當大的自主性，對課程的講授人、時間和地點都可以進行自主選擇，也就是給予學生選課堂和選教師的自由。選課堂和選教師的自主性不僅能激發(fā)學生學習的熱情和自覺性，為學生提供更多安排個人學習的機會，也讓教師在壓力狀態(tài)下改革教學方法，提高授課質(zhì)量，從而更好地實現(xiàn)思想政治理論課的效果。在實踐操作中，學生選課堂、選教師的自由，并不是盲目和毫無邊際的選擇，而是有一定的程序和要求的。首先，選課堂、選教師是建立在有課可選的基礎(chǔ)上，這就要求承擔課程的學院和教務(wù)部門，要按照教學計劃和課程總體安排，提前確立并在教務(wù)網(wǎng)公布下一學期所要開設(shè)的相關(guān)課程和年級。第二，設(shè)定課堂的規(guī)模人數(shù)、上課地點和任課教師，并把教師的相關(guān)信息在教務(wù)網(wǎng)上公示，供學生理性選擇。第三，設(shè)定選課的最后時間，下達教學任務(wù)。在選課堂、選教師的過程中，應(yīng)當考慮因故漏選的學生，以及沒有達到選課學生最低人數(shù)的課堂和教師的調(diào)劑工作。比如，在實踐中，對于學生很少選擇的教師，學院應(yīng)當派督導(dǎo)組聽課，了解原因，并有針對性地開展培訓(xùn)。
（二）學生自主選擇部分教學內(nèi)容
高校思想政治理論課不同于一般的課程，它是對大學生進行社會主義價值觀、人生觀的教育，肩負培養(yǎng)社會主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者的重任，是體現(xiàn)國家意志的課程。這就決定了高校思想政治理論課的體系、課時和教材都具有一定的強制性和統(tǒng)一性。在實踐中，則是由教育部統(tǒng)一規(guī)定和組織實施。高校思想政治理論課的特殊使命決定了其體系和教材具有相對穩(wěn)定性和滯后于現(xiàn)實的特點。但是，在教學實踐中，思想政治理論課又需要時時更新：一方面，黨和政府的重大政策和精神，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新鮮經(jīng)驗和鮮活實例有必要及時充實到思想政治理論課教學內(nèi)容中；另一方面，要增強課程教學的針對性和吸引力，真正做到因材施教，就必須把教材內(nèi)容與教材以外的內(nèi)容有機結(jié)合起來，即把大學生不知道卻又想知道、弄不清楚卻又想弄清楚的問題穿插在課堂教學內(nèi)容中。讓學生自主地選擇一些教學內(nèi)容，教師結(jié)合課程相關(guān)知識，有針對性地進行講授，使課程教學真正深入學生的心坎，產(chǎn)生共鳴，解決其思想深處的問題。讓學生自主選擇部分教學內(nèi)容的操作辦法有很多。比如，每次課留出一定的時間，讓學生提出1~5個自己最關(guān)心、最關(guān)注、最想弄明白的問題。教師對學生提出的問題進行整理分類，選擇共同關(guān)注的問題在課堂上進行討論或者由教師進行專門解答。這種解答式教學法在實踐中效果較好：首先，培養(yǎng)了學生觀察問題、分析問題和思考問題的能力。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”提出問題本身就是一個思考問題的過程。其次，增強了教學的實效性。思想政治理論課教學的目的就是解決學生理想、信念以及思想上的問題，幫助他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)他們社會主義信仰信念，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對學生提出的問題進行討論和解答的過程，就是對學生進行思想政治教育的過程。再次，豐富了教學內(nèi)容，活躍了教學氛圍。讓學生選擇部分教學內(nèi)容，通過課堂討論和師生互動等形式，在師與生、教與學之間架起了溝通的橋梁，產(chǎn)生思想的共鳴，激發(fā)學生參與教學活動、自覺學習思想政治理論課的積極性和自覺性。同時，通過學生的提問，將許多教材來不及涵蓋、教師疏于關(guān)注的內(nèi)容添加進課堂，更新和豐富了教學內(nèi)容。讓學生自主選擇部分教學內(nèi)容時，需要注意幾點：一是選擇部分教學內(nèi)容前要有引導(dǎo)。由于課堂學生多，學生關(guān)注的問題也很多，因此，在學生提問的環(huán)節(jié)，需要引導(dǎo)學生提出與課程教學內(nèi)容相關(guān)、具有重要價值且?guī)в衅毡樾缘膯栴}，提高問題的質(zhì)量。只有這樣的問題才能使學生選擇的內(nèi)容與課程教學內(nèi)容相符合，起到教材與自主選擇內(nèi)容相互補充的效果。二是對學生提出的問題要進行整理，選擇其中有價值的內(nèi)容，在課堂上展開討論，并進行正面引導(dǎo)和解答。三是對個別學生提出的偏激極端的問題，不宜在課堂上公開批評，而應(yīng)該在私下與學生進行個別交流，幫助學生樹立理性客觀思考分析問題的方式。對一些有嚴重思想和心理問題的學生要多加關(guān)注，必要時要與其所在院系輔導(dǎo)員進行溝通。
（三）學生自動參與教學活動
在學生主體性教學模式中，課堂紀律、課程教學和實踐教學是核心環(huán)節(jié)。通過學生自動參與到這些教學環(huán)節(jié)，能充分發(fā)揮其能動性。首先，遵守課堂紀律的能動性。課堂紀律是影響教學效果的重要因素。課堂紀律不好不僅影響教學活動的正常開展，也影響教師和部分學生的情緒。曠課、遲到、早退、講話和玩手機等，是當前課堂紀律中出現(xiàn)的帶有普遍性的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的維持紀律的方式主要靠點名、叫學生回答問題和批評等，不僅加速了師生間的不信任感，也影響了教學進度。學生主體性教學模式強調(diào)學生遵守課堂紀律的能動性，如通過排列位置等他律措施與學生自律相結(jié)合，使學生養(yǎng)成遵守紀律的好習慣。其次，參與課堂教學活動的能動性。針對當代大學生有較強的個人表現(xiàn)欲和張揚個性的特點，在課堂中多開展一些討論、演講和辯論等活動。這些活動的選題、內(nèi)容、形式和規(guī)章等，全部由學生自己商定。通過這些活動，學生的能動性能夠得以最大限度地發(fā)揮。第三，參與實踐活動的能動性。實踐教學是最受大學生歡迎的一種教學方式，也是理論聯(lián)系實際的重要方式。目前由于經(jīng)費、場地、交通和安全等因素的限制，絕大多數(shù)學校和課程只能選擇大實踐的方式，即把外出參觀、假期調(diào)查、聽學術(shù)報告、參加社會活動以及第二課堂等都納入實踐教學活動的范圍。盡管如此，這種開放式的實踐教學，也極大地激發(fā)了學生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)揮了其能動性。在學生參與教學活動的過程中，教師要引導(dǎo)學生圍繞課程教學內(nèi)容選擇實踐的內(nèi)容和方式，強調(diào)實踐活動目標的實現(xiàn)，同時還要有評價和考核的機制，包括榮譽獎勵或者課堂表揚，使學生們在此過程中有成就感，激勵更多的學生參加。
（四）學生自覺進行教學考核考評
考核考評是教學的一個環(huán)節(jié)，也是檢驗教學成效的一種方式。在傳統(tǒng)教學模式下，雖然考核考評的具體方式可以多樣化，但無論采取哪種方式，都是教師主導(dǎo)、學生被動參與的方式。這種考核考評方式，導(dǎo)致了學生學習的目的是為了應(yīng)對考試，很難使學生養(yǎng)成自覺能動的學習習慣。在思想政治理論課程中強調(diào)自覺進行考核考評，就是幫助學生樹立正確的學習目的，發(fā)揮學生在考核考評中的能動作用，讓學生快樂學習、快樂考試，自覺地進行考核考評。首先，考試紀律上的自律。在許多課程的考試中，無論是開卷考查，還是閉卷考試，總是安排監(jiān)考教師，并動用監(jiān)控手段，以保證考試的紀律。在學生主體性教學模式中，實行無監(jiān)考化考試，讓學生通過平時學習奠定的實力和充分備考的信心，以及道德的自我約束，在沒有任何監(jiān)督的環(huán)境中完成考試。其次，自覺選擇考試內(nèi)容和方式。在傳統(tǒng)教學模式的考試評價中，一般都是由教師確定考試方式、題型和內(nèi)容，并嚴格保密，學生無選擇性。再加上思想政治理論課程是全校學生在同一學期、由眾多教師同時授課并參加統(tǒng)一的考試，所以即便是任課教師在考試的內(nèi)容上也無選擇性。這種模式固然保證了公平公正，可也養(yǎng)成了學生為了應(yīng)試被動學習的心理和行為。學生主體性教學模式中強調(diào)考試自覺性，就是打破統(tǒng)一的命題和組織考試，由教師主導(dǎo)考試范圍，由學生自覺選擇考試的內(nèi)容和方式。在操作中，不再是一次性的考試，而是多次考試；不再是統(tǒng)一命題，而是讓學生選擇題目。比如，對期中考查作業(yè)、期末考試或平時作業(yè)，不設(shè)定統(tǒng)一的題目，只劃定考核的范圍，讓學生自主命題并自主完成。再次，自覺進行考試成績評定。在傳統(tǒng)的考試制度下，平時、期中和期末成績由教師統(tǒng)一評分。這種做法增加了教師的工作量，且不能保證公平。比如，由于學生數(shù)量多，教師在評定平時成績時，很可能對學生的出勤情況、學習情況并沒有真正了解，導(dǎo)致評價的公正性無法得到保證。同時，少數(shù)同學向老師要高分的事情常有發(fā)生。學生主體性教學模式強調(diào)考試成績評定的自覺性，就是不由教師評定而是由學生自我評定成績。在操作上，平時成績由學生自己打分，同學互相打分，或者學生干部組織的評分小組打分；而試卷的成績評定，由教師公布標準答案，學生自己改卷、同學交叉改卷和教師進行抽查復(fù)查等方式來完成。強調(diào)讓學生自覺進行教學考核考評不是放任自流，更不是推卸教師責任，反而要求教師提前縝密設(shè)定考試內(nèi)容，讓學生在設(shè)定的范圍內(nèi)進行考核評定。在考核方式上，在有利于測出學生的綜合能力的前提下可以大膽創(chuàng)新，通過組合成績來檢驗學生的學習情況，如筆試和面試、討論和實踐成績、理論和實踐成績、平時和期末成績。但無論采取哪種形式，都應(yīng)該以學生為主體，體現(xiàn)其自覺性，教師則起發(fā)揮主導(dǎo)和監(jiān)督作用。
二、高校思想政治理論課“學生主體性教學模式”實施中應(yīng)注意的問題
在近些年的高校思想政治理論課教學方法的改革中，涌現(xiàn)出了案例教學、研討性教學、實踐教學和情景教學等教學模式，應(yīng)該承認這些教學模式增強了高校思想政治理論課的實效性，但它們往往側(cè)重單一方面的教學方法改革，受課程性質(zhì)、內(nèi)容體系、教學重點、課時的限制，有些教學模式不能適用于所有的課程。比如案例教學，基礎(chǔ)課、概論課可以實施，但對理論性、邏輯性很強的原理課程，就難以實施，或者難以有好的效果。又如，問題切入式或討論式的教學，對課時有限、大班教學的課堂，也不具有實施的可能性。高校思想政治理論課教學方法的改革，必須遵循總體改進的理念，才能保證一種教學模式在不同課程、不同班級的廣泛實用性和可操作性。學生主體性教學模式則是一種不同于上述教學模式的新的教學模式，它從根本上打破了教師是主體、學生是客體的教育理念，強調(diào)學生是主體，要充分發(fā)揮學生在教育中的作用，因此是一個具有顛覆性的、全新的教學模式。與任何其他新生事物一樣，高校思想政治理論課的學生主體性教學模式仍處于探索的初始階段，其成熟建立和廣泛推行，還需要一個很長的探索過程。在教學實施過程中，也出現(xiàn)了一些帶有普遍性的問題，比如教師主體性喪失的問題、學生的選擇偏離課程內(nèi)容的問題等。針對在實踐中出現(xiàn)的這些問題，特提出以下應(yīng)當注意的事項。
（一）正確處理好學生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系
學生主體性教學模式要明確教師和學生在教學過程中的地位和作用。一方面，要把握好學生主體性地位和作用。學生主體性教學模式“主要是針對教學中忽視學生的主體性這一弊端提出的”，這種教學模式強調(diào)的是學生的主體地位，因此選課、教學內(nèi)容、教學活動等各個環(huán)節(jié)的組織實施，應(yīng)以學生主體地位為基本，要想盡辦法維持這種自主、自由、自覺、自動性。另一方面，也要確定教師的主導(dǎo)性地位和作用。學生主體性教學模式在糾正傳統(tǒng)教學模式忽略學生主體性的偏頗的同時，往往又會忽視或抑制教師在教學活動中的能動性和創(chuàng)造性，影響了教師的作用。其實，在學生主體性教學模式中，教師在教學中不是無所作為，而是應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學生參與教學活動進行引導(dǎo)、組織和鼓勵，“雖然受教育者的主動性不單取決于教育者的影響，就教育過程而論，調(diào)動學生主動性實是衡量教師主導(dǎo)作用的最重要的尺度之一”。學生主體性教學模式開展得是否成功，學生的主體性調(diào)動得如何，關(guān)鍵還在于教師的引導(dǎo)和設(shè)計。因此，學生主體性教學模式不是降低了對教師的要求，而是提高了對教師的要求。要求教師在高屋建瓴地把握相關(guān)理論知識的同時，還要具備與學生深度溝通，激發(fā)起學生的主體性，嫻熟駕馭互動式課堂的素質(zhì)。因此，要處理好教師的主導(dǎo)性和學生的主體性地位的關(guān)系。
（二）正確處理好“四位一體”的關(guān)系
任何教學改革的目的都是為了更好地完成課程教學任務(wù)、達到教學目的。“四位一體”的學生主體性教學模式也是如此。自由選擇課堂和教師、自主選擇部分教學內(nèi)容、自動參與教學活動和自覺進行教學考核考評是一個整體的要求，都是為了實現(xiàn)教學的目標，“四位”要緊緊圍繞著“一體”來展開和進行，而不能游離于這一目標之外，為了改革而改革。
（三）正確處理好中心和補充的關(guān)系
第3篇：學生政治論文范文
初中生具有強烈的上進心與競爭欲望，但是這樣的心理有時也會異化為一種無原則的爭強好斗甚至逞強，這樣的心理對學生而言是不利的。近年來發(fā)生的多起青少年打架斗毆事件，甚至致人死傷的案件，都與學生無原則的爭強好斗心理有關(guān)。筆者在教學中關(guān)注這一群體的心理發(fā)展，結(jié)合教學內(nèi)容對這類學生進行寬容謙讓的教育。例如，在《讓人三尺又何妨》教學中，筆者向?qū)W生播放了一段視頻，該視頻講述的是某市兩名中學生因為一瓶開水而大打出手，結(jié)果造成一人重傷一人死亡的慘痛案例。以這些學生生活中常見的小矛盾、小沖突引發(fā)的案件作為素材對學生進行教育，更加貼近學生的生活實際。筆者要求學生針對這一案例進行分析討論：兩名學生錯在哪里？如果他們換一種解決矛盾的方式會怎樣？你們從中明白了什么道理？通過對這樣的案例進行分析引導(dǎo)，讓學生對無原則的爭強好斗的危害性有了深刻的認識。這對于存在著一些爭強好斗思想傾向的學生而言，是一次非常深刻震撼的教育過程，對于培養(yǎng)學生寬容謙讓之心具有重要的作用。
二、關(guān)注孤獨排外的學生，引導(dǎo)其融入集體生活
在初中生群體中，有些學生會處于一種孤獨排外的狀態(tài)，不愿意融入集體當中。每一個學生都應(yīng)當成為集體中快樂的成員，教師對存在孤獨排外心理的學生要給予格外的關(guān)注。一方面教師要在課堂教學中關(guān)注這類學生。例如在《眾人劃槳開大船》教學中，筆者引導(dǎo)學生通過生活中的事例感受集體的力量，一個人的力量是微不足道的，但是集體的力量是非常巨大的，讓孤獨排外的學生明白集體是個人可以依靠的強大組織，使他們在思想上能夠逐步走出孤獨封閉的狀態(tài)，為有效融入集體奠定基礎(chǔ)。另一方面，有針對性地安排一些活動讓他們?nèi)谌爰w之中。例如組織課外調(diào)研活動，將孤獨排外的學生編入各個調(diào)研小組，要求其他學生積極幫助引導(dǎo)他們，給他們分派一些具體的調(diào)研任務(wù)，大家通力協(xié)作共同完成調(diào)研任務(wù)。在這樣的集體活動中，孤獨排外的學生能夠逐步走出封閉的狀態(tài)，融入小集體中，為進一步融入班級奠定基礎(chǔ)。
三、關(guān)注情緒多變的學生，使其樂觀向上
第4篇：學生政治論文范文
1.兩種愛國觀的起源
狹隘民族主義的國家是通過暴力掠奪和征服而來的，需要有集中的權(quán)力來維持統(tǒng)治和存在，同時，本民族國家和其他民族國家之間是對立的關(guān)系，相互斗爭而產(chǎn)生更為強大的民族國家是宣揚狹隘民族主義的統(tǒng)治者的主要觀念。統(tǒng)治者一方面需要人民維護本民族的生存和利益，對外采取各種偏激的行動來表現(xiàn)自己的愛國情感。另一方面統(tǒng)治者也借此控制人民的思想，在內(nèi)部鞏固其統(tǒng)治地位。從歷史上看，只要有暴力和征服，就勢必出現(xiàn)狹隘民族主義這樣的意識形態(tài)，這是統(tǒng)治者用以侵略和維持統(tǒng)治的外衣，而人民則在不知覺中成為被掌控的對象。不同的愛國觀通過教育傳播，最終在人民的意識中形成，因此不同的教育觀念，也會對人們愛國觀產(chǎn)生重大影響。
2.自由主義和狹隘民族主義愛國觀下的大學生思政政治教育觀念
教育是有目的的、有計劃的活動，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。比起遺傳素質(zhì)和自發(fā)的社會環(huán)境的影響，教育對人的發(fā)展的影響力要大得多，教育把遺傳提供的可能性與環(huán)境所提供的后天條件充分結(jié)合起來，促進人意識的形成與發(fā)展。針對大學生處于青年價值觀和認識觀的關(guān)鍵階段，高校教師在進行思想政治教育過程中，結(jié)合兩種愛國觀的不同特點，有針對性的對學生開展教育工作。自由主義者在教育觀念上依舊強調(diào)人的自由。其中典型的教育理論有人本主義教學理論以及建構(gòu)主義的教育理念。人本主義者認為，教育所培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是個性充分發(fā)展的人，是自主發(fā)展的人。教育并非是指導(dǎo)性的，而是幫助和促進型的，教育的作用是為受教育的對象提供資源，由教育對象自主選擇、自由發(fā)展。建構(gòu)主義者則主張，世界是客觀存在的，但對于世界的理解和賦予的意義卻是由每個人自己決定的，教育不能把概念作為預(yù)先決定了的東西交給受教育者，不以社會性的權(quán)威去壓服教育對象，受教育者對知識概念的接收，只能由他們自己以自身經(jīng)驗為背景，來分析知識的合理性。故此，自由主義意識形態(tài)的教育中，人民愛國情感也是自主選擇的。人民不受政府宣傳的“主流思想”左右，而是理性客觀地看待個體和國家的關(guān)系，根據(jù)自身的體驗來決定個體對國家的情感。而狹隘民族主義者則要求牢牢掌控國家的學校教育。學校是專門的教育機構(gòu)，政治功能是其一項重要的功能。與社會中其他影響因素相比，學校中所傳播的政治文化一般是社會中的主流政治文化，即統(tǒng)治階級的政治文化。受這種政治文化的影響，人們?nèi)菀仔纬膳c統(tǒng)治階級相一致的思想意識，從而自覺地維護民族國家所謂的整體利益。狹隘民族主義正是看中了教育的政治功能，對人民灌輸以“愛國”概念，同化民眾思想，打著“愛國”旗號掩蔽其統(tǒng)治的本質(zhì)。更有統(tǒng)治者實行“愚民”政策，隔絕外來的文化和知識，使民眾置身于無從選擇的境地。教育本是使人能更好、更全面地發(fā)展，而推行狹隘民族主義的國家卻完全違背了教育的初衷，利用教育推行其所謂的“愛國觀”宣傳，達到維護統(tǒng)治者地位的目的。此時，教育已成了統(tǒng)治人民的手段，而非服務(wù)人民的方式。
二、自由主義和狹隘民族主義愛國觀及其在思想政治教育中的引導(dǎo)
1.自由主義和狹隘民族主義愛國觀的比較
自由主義和狹隘民族主義同為意識形態(tài)，都是政治文化重要組成部分。都反映一定經(jīng)濟和社會關(guān)系以及階級或階層的根本利益，以哲學、宗教、政治、法律和經(jīng)濟思想等形式表現(xiàn)出來。這兩種意識形態(tài)之下愛國觀作為政治意識在基本性質(zhì)方面也有相同之處，它們同是時代的產(chǎn)物，是在一個國家特定的文化和歷史中誕生的，具有時代性。其次，這兩種愛國觀皆會對社會成員的思想、行為產(chǎn)生重大影響，具有調(diào)整性和指導(dǎo)性。但是，兩種愛國觀也有著根本不同。自由主義的愛國觀以公民個人為出發(fā)點，將國家視為契約條件下的工具，強調(diào)公民在私人財產(chǎn)和利益得以充分保護的前提下，自發(fā)維護國家的安定團結(jié)。狹隘民族主義的愛國觀以民族國家為出發(fā)點，將國家視為民族的象征，強調(diào)民族國家的利益，成員被民族意志統(tǒng)一情感，被要求對國家絕對忠誠。
2.兩種愛國觀對現(xiàn)實問題的態(tài)度
第5篇：學生政治論文范文
一．把培養(yǎng)學生樹立交往意識始終貫穿于思想政治課教學中。
人際交往能力，除了受遺傳因素影響外，很大程度上是在后天的社會生活中逐漸培養(yǎng)鍛煉起來的，我們知道，人的意識對人的行為有支配作用，要在后天的社會生活中形成人際交往能力，需要個體有意識的去和別人交往。在觀實生活中，許多學生人際交往能力差的一個重要原因是不愿和別人主動交往，即沒有人際交往意識。因此，作為思想政治課教師，要把培養(yǎng)學生交往意識作為一項重要工作來抓，并貫穿于思想政治課教學始終，讓學生腦袋里時時刻刻有交往意識，有交往欲望。這就有利于學生在實際行動中去和別人交往，從而培養(yǎng)人際交往能力。
二、在政治課學習興趣小組中培養(yǎng)學生交往能力。
思想政治課與其它學科相比，除了重點對學生進行思想政治教育外，仍然要求學生對知識的掌握應(yīng)用。為了達到以上目標，思想政治課教師通常會在班上設(shè)立政治課學習興趣小組，并且每個小組由一定數(shù)量的學生組成。學生參加到政治課學習興趣小組，互相經(jīng)常接觸，研究學習，探討問題，有利于培養(yǎng)學生的人際交往能力。不過，在分政治學習興趣小組時，應(yīng)該考慮到有意識把善交往的學生和不善交往的學生分在一起，這樣有利于善交往的學生帶動不善交往的學生。如果只把善交往的學生分在一起，把不善交往的學生分在一起，就會使善交往的興趣小組的學生不僅能搞好學習，而且人際交往能力更加增強，不善交往的興趣小組的學生不僅不能搞好學習，而且也難以培養(yǎng)出人際交往能力。
三、在問題討論中培養(yǎng)學生交往能力。
思想政治課的教育教學目標，很多方面都是通過問題討論達到問題討論指的是由兩，個以上的人在一起對某個問題進行討論，發(fā)表不同見解，最終達成共識的活動。這是人與人交往溝通的重要渠道有利于培養(yǎng)人際交往能力。因此，思想政治課教師要大力利用問題討論培養(yǎng)學生的人際交往能力，具體可以這樣做：一是在上某一教學內(nèi)容時，大力利用教材上的“各抒己見”、“七嘴八舌”、“練習與探究題”讓學生討論，發(fā)表自己見解。二是教師設(shè)問或?qū)W生提問進行討論，如果學生經(jīng)常舉行問題討論，學生之間溝通多了，人際交往能力就會慢慢培養(yǎng)起來。
四、在心得交流中培養(yǎng)學生的交往能力。
在新課程標準精神指引下，七年級思想政治課教材中設(shè)置了“心得點滴”欄目，它要求學生在學這一課后，寫心得點滴。筆者認為這個欄目的設(shè)置有許多好處，一方面有利于教師把課堂小結(jié)的任務(wù)交給學生，另一方面有利于檢驗學生對教學內(nèi)容的掌握領(lǐng)會程度，同時還有利于培養(yǎng)學生小論文的寫作水平。如果在教學中，讓學生把各自的心得點滴用口頭語言表達出來，更有利于培養(yǎng)學生的人際交往能力，因為通過談心得體會，學生之間是可以互相了解，互相溝通。所以為了培養(yǎng)學生的人際交往能力，思想政治課教師應(yīng)經(jīng)常讓學生寫心得點滴，并面對面口頭交流。超級秘書網(wǎng)
五、在活動課中培養(yǎng)學生的交往能力。
活動課，是學生對思想政治課學習后由知轉(zhuǎn)化為行的有效載體。它分為在新課程標準指引下列為一定教學學時計劃的活動課和作為思想政治課教學的重要組成部分的課外活動。由于這兩種活動都是為了培養(yǎng)學生的團隊意識和實踐能力。因此，它總是許多學生在一起開展，只能通過合作才能達到目的。這就為學生交往提供了難得機會。如果經(jīng)常開展活動，有利于學生培養(yǎng)人際交往能力。因此，思想政治課教師要充分利用教材上活動課內(nèi)容開展活動，同時也要精心設(shè)計課外活動開展的內(nèi)容。
第6篇：學生政治論文范文
積極心理學提出，自我決定性、樂觀、主觀滿意程度等積極的人格都能夠借助積極的感受而持續(xù)地累積獲得，在個體經(jīng)受了社會生活中非常多的積極感受后，就會自動地提升積極感受的基準線指標，就會自覺地提出越來越高的需要，進而推動形成積極的人格。積極的情感感受能夠更加深入地強化思想政治教育的感染力，推動大學生可以有效地借助自身資源使自我的思想政治素質(zhì)提高。一方面，應(yīng)當啟發(fā)學生樹立積極的認知態(tài)度，加深大學生的主觀幸福體會。在大學思想政治教育中，幸福感教育屬于一個必不可少的部分，其也是提高大學生社會技能和提高大學生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵前提，也是激發(fā)大學生追求價值目標與增強生活信心的基礎(chǔ)保障。心理學的分析證實，決定個體情感情緒等感受的并非事件本身，而是個體對時間的態(tài)度與認知，應(yīng)當啟發(fā)學生通過積極的思想正視問題、困難，有效地化解情感情緒問題，提高積極感知幸福的意識。另一方面，啟發(fā)學生掌握積極地調(diào)控情感情緒的方式，像是放松的方法、轉(zhuǎn)移的方法、宣泄的方法等等，增強學生自身的調(diào)控能力。應(yīng)當啟發(fā)大學生懂得積極地應(yīng)對以往的得失，增強以往生活和學習過程中的積極感受，應(yīng)對現(xiàn)實且收獲成就感與滿足感，提高對以后生活和學習的期望，敢于挑戰(zhàn)一切事物。積極心理學提出，所有的個體都具備潛力與優(yōu)勢，只有培育與增強個體本來具備的積極能力，才可以消除個體的消極思想。在大學思想政治教育中，應(yīng)當通過積極的態(tài)度面對學生，懂得激發(fā)學生的潛能，且進行激勵與引導(dǎo)，如此才可以使學生更加有效地體現(xiàn)積極向上的能力。應(yīng)引導(dǎo)學生全面地評價自己，發(fā)現(xiàn)自我的積極潛能與品質(zhì)，懂得自我控制與調(diào)節(jié)，確保大學生積極品質(zhì)的泛化，進而可以在大學生生身上加以固定。積極心理學注重所有人的自我發(fā)展要求，且以此當作實施教育的基礎(chǔ)，在營造情境、提供基礎(chǔ)、創(chuàng)設(shè)機會的前提條件下，讓人塑造良好的品質(zhì)、思想，最終推動人的健康發(fā)展。在大學思想政治教育中，應(yīng)當激發(fā)學生在思想政治教育過程中的參與性、自主性，體現(xiàn)學生自我服務(wù)、管理、教育的功能，啟發(fā)學生積極思考，有效地體現(xiàn)學生的積極品質(zhì)。
二、懂得給大學生創(chuàng)設(shè)積極的思想政治教育環(huán)境
積極心理學提倡在社會環(huán)境中融入個體的積極品質(zhì)以及感受且進行考察，明確積極的社會文化、國家制度、學校與家庭教育環(huán)境有利于個體積極品質(zhì)的培養(yǎng)。這在某種意義上類似于提出的社會和個人互相影響的理論。提出，環(huán)境跟人都具備能動與受動的方面，從本質(zhì)上講，它們是相互創(chuàng)造的。換言之，環(huán)境創(chuàng)造了，同樣的，人也創(chuàng)造了環(huán)境。為此，基于的指導(dǎo)，大學思想政治教育更加需要給學生創(chuàng)設(shè)積極的思想政治教育環(huán)境。具體而言，高校需要積極地建設(shè)學校文化，創(chuàng)設(shè)健康積極的學校環(huán)境。學校環(huán)境是大學生學習與生活的場所，并且大學生在發(fā)展與成長過程中形成積極品質(zhì)以及情緒情感感受也跟學校的環(huán)境密切相關(guān)。高校需要借助積極的學校環(huán)境在潛移默化中使學生受到感染。一方面，高校需要注重學校內(nèi)部環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，以使修德、好學、和諧的學校文化形成。可以組織班風大賽，以創(chuàng)設(shè)良好的班級文化；可以組織宿舍文化節(jié)，以創(chuàng)設(shè)和諧的宿舍文化；還可以組織多姿多彩的社團文化活動，以創(chuàng)設(shè)多樣性的社團文化。并且，高校還需要體現(xiàn)輿論宣傳的功能，懂得通過一系列的傳媒在學校宣揚社會主義的核心價值觀念，讓大學生在積極的學校文化中感受先進的理念。另一方面，高校需要有效地統(tǒng)一社會環(huán)境和自身學校環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，進而給大學生開辟更加廣闊的戰(zhàn)場。高校能夠聯(lián)合家庭、企業(yè)、社區(qū)等，建設(shè)積極的實習環(huán)境，讓大學生在社會實踐的過程中提高自身的積極感受，并且強化認知主流意識形態(tài)，像是借助志愿者活動提高學生的團結(jié)協(xié)作意識等。
三、結(jié)語
第7篇：學生政治論文范文
1.1高職院校層面
首先，高職院校的師資力量明顯缺乏，迫切需要政治素質(zhì)優(yōu)秀的教師隊伍，這在很大程度上受到院校重視“雙師型”教師培養(yǎng)而忽略思想政治工作的影響。要想進一步提高學生的思想道德水平，高職院校必須建設(shè)一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的思想政治隊伍。而現(xiàn)如今，鑒于薪金待遇、社會地位等問題，有資歷的高素質(zhì)專職思想政治教師不愿意到高職院校就職，致使高職院校學術(shù)氛圍不濃，教師隊伍整體素質(zhì)落后。其次，高職院校普遍重技能，輕思想教育。當前高職院校的德育內(nèi)容陳舊，脫離實際生活，不能激發(fā)學生對于思想政治教育的學習興趣。理論上，高職教育不僅涉及職業(yè)技能教育，還強調(diào)職業(yè)道德教育，當前的高職院校忽視了這兩種教育的有機結(jié)合，致使德育工作的開展較為困難。再次，因受到高校擴招的影響，高職院校一味追求辦學規(guī)模而忽視辦學質(zhì)量，使許多學習態(tài)度不端正，品行有問題的學生也進入了高職學生隊伍，進而直接影響整個學習風氣，加大了高職院校開展德育工作的難度。
1.2學生自身層面
高職院校學生生源質(zhì)量是最大的問題，生源素質(zhì)參差不齊，既有應(yīng)屆、往屆高中畢業(yè)生，也有中職畢業(yè)生，還有初中畢業(yè)生和成人學生，大多數(shù)學生法制觀念和思想層面都沒有達到合格境界。據(jù)調(diào)查，高職院校有很大一部分學生意志不堅定，容易受外界干擾，且法制觀念淡漠，聚眾斗毆，違規(guī)違紀的現(xiàn)象時有發(fā)生。是非觀念差，自控能力差是高職院校學生的共性。除上述之外，高職院校學生表面浮躁，內(nèi)心卻存在嚴重的自卑心理、失敗感和不信任感。調(diào)查表明高職院校學生心理素質(zhì)差，對于自身能力和所在院校沒有正確的認識，普遍認為就讀高職院校是學習失敗的表現(xiàn)。而且，部分高職院校過分強調(diào)技術(shù)性和職業(yè)性，這更加惡化了學生輕視思想政治教育課程的現(xiàn)狀。
2.提升高職政治思想教育效果的舉措
2.1樹立正確的價值導(dǎo)向，突破學生心理障礙
高職院校在德育教育過程中，一定要把“以學生為本”的教育理念落到實處，尊重學生的個性特點，同時也及時要發(fā)現(xiàn)學生的心里障礙，積極疏導(dǎo)學生的心理困惑，消除學生潛在的失敗感與不信任感。學校可以經(jīng)常性地開展演講報告等活動，激勵高職生的就業(yè)信心，改變自身定位，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，教會學生遵守社會公德，引導(dǎo)學生在社會競爭中秉持公平公正的就業(yè)心態(tài)。
2.2強化學生管理工作，加強學生思想政治教育
高職院校管理者要共同努力，采取一系列措施凈化校園環(huán)境，營造良好的教學氛圍。學校不光要加強輔導(dǎo)員、班主任隊伍建設(shè)，還要加強學生黨建帶團建工作。優(yōu)化教師資源整合的同時還要幫助學生樹立遠大的理想；結(jié)合社會現(xiàn)實加強高職學生適應(yīng)性教育，在入學之初，就要強化德育教育工作，在教學過程中，不斷滲透職場道德教育，為學生以后的就業(yè)問題做好鋪墊。同時，高職院校也必須關(guān)注學校育人環(huán)境的改善，積極開展校園文化活動的建設(shè)，為學生提供自我展示的平臺，這樣有利于改善學校的育人環(huán)境，激發(fā)學生的學習興趣，也有利于促進學生身心健康發(fā)展和思想文化素質(zhì)的提高。
2.3為高職院校提供保障，建設(shè)高素質(zhì)的教職工隊伍
國家要不斷完善思想政治教育隊伍的激勵和保障機制，吸引和鼓勵高素質(zhì)的德育專職教師帶頭進入高職院校工作，以建立一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的高職思想政治教育隊伍。高職院校要抓好教師、輔導(dǎo)員和班主任“三支隊伍”的建設(shè)工作，落實管理育人、教書育人和服務(wù)育人的培養(yǎng)計劃，切實有效地發(fā)揮高職院校思想政治教育隊伍的整體功能，使其更好地服務(wù)高職院校的德育教育。
第8篇：學生政治論文范文
一、大學生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀分析
（一）大學生思想政治教育人文關(guān)懷的價值
人文關(guān)懷是把人作為一切理論的目標，是對其身處的生活環(huán)境好壞的一種關(guān)懷，是一種可以促進社會和諧健康發(fā)展的舉措。把人文關(guān)懷的理念加入大學生思想教育課程中，不僅是提高大學生思想政治教育的必然要求，也是適應(yīng)以人為本的社會價值觀的體現(xiàn)。作為即將步入社會，成為未來國家建設(shè)人才的大學生，其思想政治教育素質(zhì)和心理素質(zhì)的好壞決定了今后的發(fā)展，因此在大學生思想教育工作中融入人文關(guān)懷理念，結(jié)合學校學生實際情況，關(guān)注大學生在日常生活中的各種問題，在思想教育中貫穿學生的自我反思和教育，對促進學生全面健康成長具有重要意義。同時，大學生思想政治教育中人文關(guān)懷的增加也是對我國“以德樹人”方針響應(yīng)的舉措。
（二）大學生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀
人文關(guān)懷的缺失是當前大學生思想政治教育存在的弊端。首先是在傳統(tǒng)教育理念的束縛下，學生已經(jīng)習慣了對所有合理的安排，不發(fā)表任何屬于自己的看法，過分尊重別人的看法，把自己的自主選擇權(quán)拋之腦后，缺少了自己的個性。再者現(xiàn)代教育制度的不完善也是其人文關(guān)懷嚴重缺失的原因，教育者的主導(dǎo)地位在傳統(tǒng)理念中一直存在著兩種不同的認識和看法，這也造成了在實際的教學中兩種情況的出現(xiàn)；一是教師過分強調(diào)學生的自由，任何事情學生都可以自作主張，他們的張揚個性也被尊重放大，不關(guān)注學生的成長環(huán)境，此類老師的存在可有可無；一種是老師在教學過程中過分對自己權(quán)威性的運用，喜歡把自己的想法或決定強加給學生，對學生進行刻板的管理、束縛，導(dǎo)致學生的個性被壓制。雖然現(xiàn)代社會考核人才標準和理念，已經(jīng)從單一的成績單變成了對全方位的考量，可是現(xiàn)實教育理念在現(xiàn)代管理過程中推行的緩慢程度，也還是其不可忽略的情況。
二、人文關(guān)懷在大學生思想政治教育中的重要意義
（一）創(chuàng)新思想教育精神
對于高校來說，工作的內(nèi)容和對象幾乎以學生為主。因此在科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求下把把人文關(guān)懷作為出發(fā)點，學生作為工作的重點，在做好學生工作的同時更要考慮工作方法的創(chuàng)新，在日常工作生活中，不斷推進工作質(zhì)量的提高和觀念的創(chuàng)新。教育者在特定條件下鼓勵學生，豐富學生自我精神家園才是高校教育人文情懷創(chuàng)新的本質(zhì)，而不是把空洞的說教和抽象的概念作為高校思想政治工作的主要內(nèi)容。對于學生來說，無論接觸什么事物都會激發(fā)其好奇心理，從而產(chǎn)生各種各樣的問題。這時候就需要我們深刻理會新時期學生思想政治工作中融入人文關(guān)懷精髓，把目標知識運用到日常思想政治工作的目標及內(nèi)容中，解決他們的疑問，保證大學生思想政治教育工作的生命力。
（二）提高學生綜合素質(zhì)
作為一個獨特的群體，在大學生的教育過程中不僅要考慮其全體發(fā)展的需要，也要尊重個性區(qū)別化發(fā)展的要求，真正做到全體和個體兩手抓，全面關(guān)注學生綜合素質(zhì)的發(fā)展。對于大學生來說，他們雖然即將步入社會，可是由于接觸的事物相對來說比較少，缺少了面對壓力問題的經(jīng)驗，因此在面臨人際關(guān)系、學習、就業(yè)等現(xiàn)實問題的時候，倘若處理不當容易給其帶來消極心里，誘發(fā)心理疾病。因此在大學生的日常思想教育中加入人文關(guān)懷來幫助解決他們所遇到的問題，及時處理他們的心理需求，幫助他們解決自身問題是必不可少的。
（三）促進和諧校園建成
在提倡創(chuàng)造和諧人際,構(gòu)建和諧社會的要求下,如何建設(shè)和諧校園也成了學校工作重心，而廣大師生作為和諧校園建設(shè)的主要力量，人文關(guān)懷對其提倡發(fā)表個人思想，尊重學生個性,提高教師素質(zhì)等方面都起著重要作用。然而，在現(xiàn)實校園環(huán)境中，因為思想和理解的不同，大學生中會出現(xiàn)這樣那樣不同聲音，對于這些聲音，我們不能簡單地把其歸為不和諧因素而強加壓制。而是應(yīng)該通過途徑找到問題的所在并用人性化的方式去看待，尊重學生意見，通過民主交流的方式去把我們所要傳達的內(nèi)容和學生想聽到的信息相結(jié)合，真正做到讓學生在平等交流中獲取信息，引導(dǎo)學生對進行自我管理和約束。真正讓學生領(lǐng)悟到自己的主人翁意識。
三、增強大學生思想政治教育人文關(guān)懷的對策
（一）增強大學生人文素養(yǎng)
在傳統(tǒng)教育理念的束縛下，學生被養(yǎng)成了對灌輸?shù)挠嘘P(guān)規(guī)章制度或思想全部欣然接受，把自己的行動和思想寄托予規(guī)定，按照規(guī)定去做或者不做，把自己固定在被選擇的一方，喪失了屬于自己的個性特點。所以，增強大學生的思想政治教育人文關(guān)懷素養(yǎng)，讓學生找準自己的定位，從潛意識里真正把自己看作主人翁。如何把學生的思想觀念從被選擇轉(zhuǎn)變成自主選擇這是教育者要思考的關(guān)鍵，這就要求教育者在教育過程中，充分尊重教育者的主體性和多樣性，堅持以人為本，樹立正確的學生觀，喚醒受教育者的主體意識，再通過了解學生的心理、思想上的個體差異，注重教育的層次性，讓學生充分發(fā)揮其個性優(yōu)勢，做到全面健康發(fā)展。
（二）更新教育者教育觀念
人文關(guān)懷的本質(zhì)在于：以人為本，強調(diào)人的價值和尊嚴。加強與學生的平等交流，使師生的關(guān)系建立在平等、合作的基礎(chǔ)上，也是教育者人文素養(yǎng)的表現(xiàn)。所以作為教育者應(yīng)該具備博大的胸懷，在教育的過程中充分尊重學生的主體地位，把學生當作可以交流溝通的對象。敞開心扉與學生進行真誠的交流，認真聽取學生的意見和想法，對于有目標，想法獨特的學生更要給予支持。把傳統(tǒng)的老師講學生聽的單方面的灌輸教育變成師生之間雙向的認識與了解。教育者還要轉(zhuǎn)變學生自我發(fā)現(xiàn)的特性，在溝通中發(fā)現(xiàn)每個學生的個性和長處，積極引導(dǎo)其按自己的個性特點去正確的學習和努力，減少學生迷茫的發(fā)生。
（三）健全有關(guān)的人文環(huán)境
首先，在管理上遵循以人為本的核心觀念。倡導(dǎo)學生積極參加學校思想政治教育制度的管理建設(shè)工作，對學校教育管理工作的不足提出意見和建議。還要注重發(fā)揮學生的主體力量，培養(yǎng)學生干部隊伍，發(fā)揮其模范帶頭作用，增強學生的組織管理能力；其次，在人際上，師生關(guān)系、同學關(guān)系都對校園的和諧與安定起到直接影響，所以作為人文關(guān)懷的傳播者的導(dǎo)師，應(yīng)該發(fā)揮其在思想教育工作中的作用，主動接觸學生，關(guān)心學生，讓學生在學習及生活中充分感受到被尊重和被關(guān)愛。最后，在服務(wù)上，學校各級部門應(yīng)該通過實行人性化的管理以及高質(zhì)量的服務(wù)為學生提供良好的生活環(huán)境。
（四）深化教育理論的研究
在人文關(guān)懷還不是很成熟的大學生教育體制里,高校所能做的就是從大學生的實際情況為立足點，注重對問題的發(fā)現(xiàn)、分析以及解決，對理論知識進行深刻研究，加入更多的人文把空洞的教育內(nèi)容變成貼近學生思想實際，符合精神需要的內(nèi)容。同時，在加強理論應(yīng)用實踐的同時還要深入學生生活調(diào)研，充分了解當代大學生的思想特點，從而才能對大學生的思想政治教育人文關(guān)懷進行有效的指導(dǎo)。首先大學生思想政治教育人文關(guān)懷的理論應(yīng)該在反映時代要求的同時立足于學生實際生活。其次，大學生思想政治教育人文關(guān)懷要著眼于大學生的未來發(fā)展，以新的思維和視角出發(fā)，系統(tǒng)且多方面，多角度、立體化的進行研究。最后，在制度方面可以探索實行本科生導(dǎo)師制，真正做到老師對學生的全方位關(guān)心和了解。
（五）加強教師隊伍的建設(shè)
首先老師的職責是教書育人，因此老師的言傳身教對學生有著重要的作用。教師政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)的好壞影響著學生的未來。因此作為老師特別是思想教育的傳播者首先要做到的是自愛、正己再者才能律人。腳踏實地地做好自己的本職工作，才能言傳身教的去教育學生，才會對學生有所影響。其次，作為不斷接受新學生，新事物的教育者，要求老師也要不斷學習和探究，并創(chuàng)新自己的教學方法，使自己的教學理念符合學生的需求。最后，在學校教學資源方面，為了學生教育質(zhì)量的提高，學校應(yīng)該不定時給老師提供進修深造的機會，讓教師隊伍的水平得以不斷提高。
四、小結(jié)
第9篇：學生政治論文范文
1．以素質(zhì)教育為主線
學校教育和社會教育相結(jié)合在進行遠程開放教育學生的思想政治教育工作時，教師要充分考慮學生的年齡特征，即大部分學生為成人。因此，要根據(jù)人群社會化、分散化，認知多元化、差異化的特點構(gòu)建多維的道德教育格局。
2．以學生活動為載體
營造濃烈的教育氛圍對大學生來說，傳統(tǒng)的教學方式已經(jīng)不能有效地完成教育目標，因而，要取得教育實效教師必須突破傳統(tǒng)教學方式，探索綜合性的教育模式。在教學過程中，教師可以綜合活動為依托，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量增強學校的社會效應(yīng)，變封閉為開放。
二遠程開放教育模式下學生思想政治工作創(chuàng)新策略
1.掌握學生思想政治教育規(guī)律，認真分析互聯(lián)網(wǎng)時代的快速傳播
大學生的自我認知能力在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下明顯提升。如果忽視新媒體的傳播作用，高校思想政治教育人員將很難控制學生錯誤的思想。現(xiàn)在的大學生普遍喜歡在互聯(lián)網(wǎng)中尋求知識和所需答案，高校工作者應(yīng)該掌握這一特點，通過新媒體與大學生溝通，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價值觀，為學生思想政治教育工作的順利進行奠定基礎(chǔ)。
2.加強遠程開放網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺的建設(shè)
在以往學生思想政治教育平臺建設(shè)的成熟經(jīng)驗之上，筆者認為遠程開放網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺的建設(shè)應(yīng)該包含以下幾方面的內(nèi)容：一是建立學生思想政治教育工作客戶端，即建立完善的網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)。這樣可以更好地實現(xiàn)無線辦公，更好地服務(wù)于學生。二是建設(shè)思想政治教育宣傳平臺，把紅色網(wǎng)站建立到互聯(lián)網(wǎng)中，使互聯(lián)網(wǎng)也成為高校傳播先進思想的網(wǎng)絡(luò)陣地，成為廣大學生接受思想政治教育的重要場所。三是建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)公共平臺，依托學生熟悉的幾大網(wǎng)站，逐步建設(shè)起真正吸引和凝聚大學生群體的各種網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在消息傳播、輿論引導(dǎo)和溝通方面的積極作用，把握思想政治教育工作的主動權(quán)。
3.發(fā)展思想政治教育工作隊伍
培養(yǎng)其運用遠程開放網(wǎng)絡(luò)進行工作的能力作為學生思想政治的教育工作者，必須掌握一定的網(wǎng)絡(luò)知識，加強學習新媒體和新技術(shù)技能，提高運用網(wǎng)絡(luò)進行工作的能力，以便更好地幫助學生成長。
4.建立健全高校互聯(lián)網(wǎng)信息監(jiān)控機制
需要高校建立有效的信息監(jiān)督機制，對傳播的信息進行高度監(jiān)督和輿情分析，引導(dǎo)學生吸收正能量，構(gòu)建和諧的新媒體教育環(huán)境。
5.構(gòu)建基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的校園網(wǎng)絡(luò)文化體系
