奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言精選(九篇)
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第1篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言范文
關(guān)鍵詞:奧林匹克 哲學(xué) 思辨
現(xiàn)代奧林匹克的格言是“更快、更高、更強(qiáng)”,人類有史以來所完成的任何競(jìng)技體育活動(dòng)無不以“更快、更高、更強(qiáng)”為宗旨。奧林匹克的格言概括了整個(gè)奧林匹克哲學(xué)精神。然而,事實(shí)與理想之間總是有差距,從哲學(xué)的視角對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心格言、哲學(xué)思想與現(xiàn)實(shí)生活存在著的沖突進(jìn)行思考。
一、奧林匹克哲學(xué)思想
對(duì)于現(xiàn)代人類而言,奧林匹克是現(xiàn)代競(jìng)技體育的代表,奧林匹克哲學(xué)是現(xiàn)代競(jìng)技體育哲學(xué)的代表。對(duì)奧林匹克思想的描述為奧林匹克思想是將從事競(jìng)技體育的人員身心兩方面的品質(zhì)均衡結(jié)合起來,并使之得到一種人生哲學(xué)。奧林匹克將競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克思想和哲學(xué)所要建立的生活方式是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般競(jìng)技體育基本原則的推崇為基礎(chǔ)的。“更快、更高、更強(qiáng)”潛臺(tái)詞所表達(dá)的肌肉、力量、破紀(jì)錄、奪金牌等內(nèi)涵是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)和現(xiàn)代競(jìng)技體育所有從業(yè)人員的追求目標(biāo),但是現(xiàn)代奧林匹克哲學(xué)所表達(dá)的人生觀和世界觀是獲得美的享受和最重要的人格尊嚴(yán),建立公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)與集體意識(shí),從而培養(yǎng)出時(shí)代所需要的完整人格與品質(zhì)。現(xiàn)代奧林匹克之父德?顧拜旦的“奧林匹克思想是一個(gè)很強(qiáng)的體育文化概念,它一方面基于騎士精神,即醒目的稱之為‘公正競(jìng)賽’;另一方面基于美學(xué)思想,即對(duì)美與崇高的狂熱追求”思想正是代表著奧林匹克哲學(xué)的精髓。
奧林匹克哲學(xué)所闡述的以現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)為代表的現(xiàn)代競(jìng)技體育哲學(xué)思想和哲學(xué)宗旨,即現(xiàn)代競(jìng)技體育的所有從業(yè)人員,尤其是運(yùn)動(dòng)員、教練員和管理人員所必須具備的世界觀。從顧拜旦的闡述中不難發(fā)現(xiàn)他所主張的現(xiàn)代奧林匹克和競(jìng)技體育哲學(xué)的精髓是公正競(jìng)賽,只有公正競(jìng)賽,才能產(chǎn)生對(duì)美與崇高的狂熱追求,公正是競(jìng)技體育的前提,也是奧林匹克哲學(xué)的核心。
二、奧林匹克哲學(xué)思想發(fā)展
競(jìng)技體育是一項(xiàng)公正競(jìng)賽,目標(biāo)并非要制造健壯的“人形動(dòng)物”的思想在奴隸社會(huì)消亡后就確立了。雖然斯巴達(dá)人奪取了古奧運(yùn)會(huì)數(shù)量眾多的冠軍,雅典人卻奠定了競(jìng)技體育,使參賽者和運(yùn)動(dòng)員身心一致的奧林匹克和競(jìng)技教育思想,由此形成了雅典人和斯巴達(dá)人在競(jìng)技體育哲學(xué)和理論方面的分水嶺。雅典人所建立的嶄新的身心一致的競(jìng)技體育哲學(xué)成為自文藝復(fù)興以來人類思想解放的源泉。古希臘人甚至在古希臘奧運(yùn)會(huì)上已經(jīng)開始貫徹和執(zhí)行這一奧林匹克競(jìng)技體育哲學(xué)思想了。出乎現(xiàn)代人意料之外的是古希臘奧運(yùn)會(huì)參賽人和運(yùn)動(dòng)員的參賽宗旨和奧林匹克競(jìng)技哲學(xué)與現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)竟然是如此的相似:公平競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)實(shí)行為。當(dāng)然維持公平競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)實(shí)行為的奧林匹克哲學(xué)思想與現(xiàn)代人可能有些格格不入。神和宗教的力量,盡管他們?cè)诂F(xiàn)代科學(xué)文明和商業(yè)行為面前顯得如此蒼白無力,但這只是由于相對(duì)現(xiàn)代而言古希臘科學(xué)發(fā)展的滯后所致。古希臘奧運(yùn)會(huì)的參賽人無一例外的都必須明白在比賽中玩弄詭計(jì)、欺騙對(duì)手和裁判的嚴(yán)重后果不僅要受到良心的譴責(zé),更重要的是會(huì)造成對(duì)神的褻瀆,遲早都會(huì)受到神的嚴(yán)厲懲罰。很難想象古希臘奧運(yùn)金牌選手在金牌相對(duì)普通人而言等于天文數(shù)字的金錢面前是否還能正襟危坐,不動(dòng)聲色。
隨著工業(yè)革命帶來的科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),人類在近100多年所創(chuàng)造的財(cái)富超過了人類有史以來的總和,包括宗教在內(nèi)的一切社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)都顯得相形見絀。限制古奧運(yùn)會(huì)選手維持道德標(biāo)準(zhǔn)和公平競(jìng)爭(zhēng)的宗教因素大大下降了,現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始者們?cè)噲D采用其他限制措施達(dá)到限制效果,保持現(xiàn)代奧運(yùn)和古代奧運(yùn)在奧林匹克哲學(xué)和奧運(yùn)思想方面的同步和一致。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)一整套程序無處不凸現(xiàn)德?顧拜旦的繼承人試圖全力保持或保全古希臘奧運(yùn)和現(xiàn)代奧林匹克哲學(xué)及奧運(yùn)思想。從歷屆現(xiàn)代奧運(yùn)到正式開始前就已啟動(dòng)的圣火傳遞到隆重耗費(fèi)巨資的開幕式,從火炬點(diǎn)燃儀式到運(yùn)動(dòng)員教練員面對(duì)五環(huán)旗和參賽國(guó)國(guó)旗的莊嚴(yán)宣誓和承諾,從奧運(yùn)宣傳到奧運(yùn)文化展等都源于表明參賽者的任何欺騙行為不僅是對(duì)個(gè)人品格的玷污,也是對(duì)神圣的奧林匹克思想、奧林匹克哲學(xué)、奧林匹克世界觀乃至整個(gè)國(guó)際社會(huì)和自己祖國(guó)的褻瀆。通過對(duì)自己理想的追求,對(duì)其他國(guó)家的尊敬,對(duì)自己祖國(guó)的熱愛來表達(dá)凈化參賽者的心靈展示奧運(yùn)精神,奧運(yùn)思想,奧運(yùn)哲學(xué)和競(jìng)技體育哲學(xué),向世人展示參賽者的世界觀和人生觀。
三、奧林匹克哲學(xué)的困惑
相當(dāng)一部分哲學(xué)家過去曾經(jīng)認(rèn)為奧林匹克競(jìng)技在許多方面都是公平、平等、透明的,世界上再也沒有一個(gè)行業(yè)能像奧林匹克競(jìng)技那樣為人提供如此平等、僅僅依靠自身的艱苦努力和辛勤工作獲得相應(yīng)回報(bào)的環(huán)境了。但事實(shí)卻與人類美好愿望背道而馳。進(jìn)入80年代后,現(xiàn)代奧林匹克進(jìn)入前所未有的改革期,改革的力度之大,帶來的變化之大,對(duì)奧林匹克宗旨,奧林匹克哲學(xué)的沖擊有時(shí)令世人瞠目。改革帶來豐碩成果的同時(shí)也帶來了無法忽視的商業(yè)副作用。在這種副作用的巨浪面前,競(jìng)技體育的“更快、更高、更強(qiáng)”和公平競(jìng)爭(zhēng)的哲學(xué)思想顯得如此的蒼白無力和困惑。
不知從何時(shí)起,奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)成了商業(yè)史上最大的一場(chǎng)商業(yè)大戰(zhàn),比賽的作息時(shí)間是由買斷電視轉(zhuǎn)播權(quán)的商家制定。奧運(yùn)金牌選手有著巨大的商業(yè)價(jià)值,在這些巨大商業(yè)價(jià)值面前,“更快、更高、更強(qiáng)”、公平競(jìng)爭(zhēng)成為擺設(shè),奧林匹克競(jìng)技哲學(xué)感到了前所未有的困惑。為了奧運(yùn)金牌,更為了商業(yè)利潤(rùn),服用興奮劑有之,打假球有之,行賄受賄者有之,黑哨有之……呈現(xiàn)在世人面前的奧林匹克思想與現(xiàn)代商業(yè)是一種扭曲的結(jié)合物,這種結(jié)合物的重心明顯的偏向商業(yè),偏向以金錢為代表的利潤(rùn)。現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中還有多少人知道世界上有奧林匹克博物館?又有多少人知道奧林匹克藝術(shù)節(jié)?更有多少人知道奧林匹克科技大會(huì)的存在呢?
古希臘競(jìng)技體育置公平為頭等大事,視欺騙、弄虛作假為不齒,現(xiàn)代奧林匹克思想和競(jìng)技體育哲學(xué)的“更快、更高、更強(qiáng)”和公平競(jìng)爭(zhēng)由此發(fā)展而來。現(xiàn)代競(jìng)技體育已構(gòu)成以運(yùn)動(dòng)員為圓心的同心圓,在這個(gè)同心圓中,運(yùn)動(dòng)員已越來越失去自主,越來越失去對(duì)自己的控制。從此角度而言,現(xiàn)代奧林匹克的困惑,或可稱之為競(jìng)技體育道德淪喪的行為就不僅僅是運(yùn)動(dòng)員和其他參與人員之過了,解決方法何在?我們拭目以待。
參考文獻(xiàn):
[1]郝勤.奧林匹克主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的一致性.
[2]李學(xué)疏.簡(jiǎn)論哲學(xué)形態(tài).
第2篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言范文
關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動(dòng) 教育 教育內(nèi)容
1 教育的表現(xiàn)
1.1教育在奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外的體現(xiàn)
1.1.1奧林匹克教育計(jì)劃
奧林匹克教育計(jì)劃是舉辦奧運(yùn)會(huì)開展奧林匹克教育，傳播奧林匹克主義不可或缺的組成部分。和平與發(fā)展這一文化主題，青少年是奧林匹克教育的主體，內(nèi)容與形式呈現(xiàn)多樣化、創(chuàng)新性。奧林匹克教育計(jì)劃是奧運(yùn)會(huì)成功的重要組成部分注意到了青少年作為奧林匹克教育的主體，奧林匹克教育朝多元化方向發(fā)展。
1.1.2奧林匹克學(xué)院
國(guó)際奧林匹克學(xué)院坐落在希臘奧林匹亞，成立于1961年，是進(jìn)行奧林匹克研究和教育的機(jī)構(gòu)。近40年來，已有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的3萬余人在此學(xué)習(xí)。該學(xué)院為宣傳奧林匹克理想和弘揚(yáng)奧林匹克精神做出了重大貢獻(xiàn)。
國(guó)際奧林匹克學(xué)院從屬于國(guó)際奧委會(huì)。所組織的體育活動(dòng)，使來自世界各地的青年受益。通過他們，奧林匹克知識(shí)將傳播到地球的每一個(gè)角落，從而促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
1.1.3奧林匹克青年?duì)I
奧林匹克青年?duì)I是奧運(yùn)會(huì)的重要組成部分，也是國(guó)際奧委會(huì)倡導(dǎo)的在奧林匹克旗幟下的一項(xiàng)大型國(guó)際青年交流活動(dòng)。青年始終是奧林匹克的主題。一方面，奧林匹克因青年而創(chuàng)立，為青年而發(fā)展；另一方面，青年因奧林匹克而進(jìn)步，為奧林匹克而奉獻(xiàn)。特別是奧林匹克青年?duì)I的創(chuàng)立和發(fā)展，使青年更加成為奧林匹克不可分割的組成部分。
1.1.4奧林匹克課程
奧林匹克運(yùn)動(dòng)以體育為手段，極力推崇積極向上的人生哲學(xué)，教育青年為構(gòu)建和平美好的世界努力奮斗而成為人類文明的結(jié)晶。強(qiáng)調(diào)用其對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育多么重要都不為過。因此，很好地把握奧林匹克的教育內(nèi)容，使其成為吸引學(xué)生的充滿活力的教材，是高校進(jìn)行奧林匹克教育必須予以很好解決的。
1.2教育在林匹克運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)
1.2.1運(yùn)動(dòng)員的影響
“更快，更高，更強(qiáng)”是奧林匹克的格言，她表達(dá)了奧林匹克主義所追求的目標(biāo)：“奧林匹克主義所要建立的生活方式，是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的。”它所體現(xiàn)出的就是運(yùn)動(dòng)員不斷追求進(jìn)步，不斷奮發(fā)向上，不斷克服困難，不斷挑戰(zhàn)極限去創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)新的記錄。這是百年奧運(yùn)不斷輝煌的精神所在，也是當(dāng)代青年學(xué)生所必備的進(jìn)取精神。
1.2.2對(duì)觀眾的影響
奧運(yùn)的主要對(duì)象是青少年。他們羨慕英雄、崇拜英雄，而且渴望成為英雄。奧運(yùn)抓住青少年的這種特點(diǎn)，試圖造就一大批身心健康的奧運(yùn)選手，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)，取得教育效果。其根本意義在于以觀看體育比賽為手段，提升青少年對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)注興趣和參與熱情，對(duì)其個(gè)體運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和終身體育意識(shí)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
1.2.3奧運(yùn)儀式
火炬接力、開幕式、頒獎(jiǎng)儀式、閉幕式等儀式是奧林匹克禮儀，隨著時(shí)間的發(fā)展，內(nèi)容在不斷地發(fā)展變化，其內(nèi)涵是永遠(yuǎn)不會(huì)變化的，開幕式和閉幕式集中體現(xiàn)了奧林匹克文化的特征，為奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造出一種崇高而神圣的意境，使靈魂在這種意境中得到升華，而頒獎(jiǎng)儀式則是對(duì)運(yùn)動(dòng)員拼搏精神的一種嘉獎(jiǎng)，鼓勵(lì)他們?yōu)榱藝?guó)家、民族、個(gè)人的榮譽(yù)而努力。
2 奧林匹克教育內(nèi)容
2.1奧林匹克知識(shí)教育
奧林匹克知識(shí)教育的內(nèi)容包括古代和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)史、奧林匹克、奧林匹克運(yùn)動(dòng)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)等方面的知識(shí)。從公元前776年延續(xù)到公元393年，舉辦293屆，歷時(shí)1169年。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)從1896年恢復(fù)至今，共113年。古代奧運(yùn)會(huì)延續(xù)千年之久，給我們留下了大量的精神財(cái)富和豐富的文化遺產(chǎn)。
2.2奧林匹克思想教育
奧林匹克運(yùn)動(dòng)提倡人的全面發(fā)展，提倡人類社會(huì)的和諧和公正，提倡建立一個(gè)和平的更加美好的世界。這些都是人類中的大多數(shù)人所追求的理想和愿望，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)提出了符合人類社會(huì)所追求的崇高目標(biāo)。奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。
2.3愛國(guó)主義、反種族主義、反性別歧視教育
奧運(yùn)賽場(chǎng)內(nèi)的競(jìng)技是國(guó)家民族精神的競(jìng)技，國(guó)旗的升起的國(guó)歌的奏響是運(yùn)動(dòng)員所代表的國(guó)家榮譽(yù)、民族精神和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的體現(xiàn)。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)向一切國(guó)家、地區(qū)和民族開放突破了狹隘的民族感情，適應(yīng)了社會(huì)的需要，使現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)作為世界上規(guī)模最大的體育盛會(huì)，在世界許多地區(qū)的婦女受教育的基本權(quán)利得不到保障的情況下，奧林匹克教育使她們自尊、自信、自強(qiáng)，推動(dòng)男女平等。同時(shí)也開展了殘奧會(huì)，使得這一特殊群體沒有脫離奧運(yùn)大家庭。
3 奧林匹克教育特征
3.1以體育為載體實(shí)現(xiàn)德、智、體、美多層面的教育功能
奧林匹克運(yùn)動(dòng)在思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，審美素質(zhì)等方面都具有重要教育價(jià)值。奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)愛國(guó)主義。體育活動(dòng)所引起的經(jīng)驗(yàn)改造和適應(yīng)能力發(fā)展，可以進(jìn)一步引起行為的變化。體育活動(dòng)可以培養(yǎng)個(gè)體的機(jī)智、仁俠和勇敢的行為，并使這些行為達(dá)到一種崇高的境界。
3.2身體教育與精神教育統(tǒng)一
現(xiàn)代奧林匹克教育目的是使個(gè)體身心協(xié)調(diào)發(fā)展，身體教育與精神教育相統(tǒng)一。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以成為一種超越時(shí)空限制的為全人類所接受的文化教育形式，正是由于它具有普遍的人性特征和特有的身心調(diào)節(jié)功能。它借助特有的活動(dòng)方式和廣泛的傳播手段，發(fā)展個(gè)體的意志力、想象力、創(chuàng)造力等各種精神力量，使個(gè)體身心協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.3科學(xué)教育和人文教育結(jié)合
顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)的基本目的，不僅僅是為了推行競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而是將它納入教育，既以科學(xué)態(tài)度從事鍛煉，又通過鍛煉去實(shí)現(xiàn)教育的人文目標(biāo)。顧拜旦所提倡的奧林匹克理想是人類真、善、美的體現(xiàn)，是人文思想和科學(xué)思想的折射。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)從一開始就奠定了人文精神和科學(xué)精神的基礎(chǔ)。
教育不僅是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)永恒不變的思想內(nèi)涵。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到離開了教育，奧林匹克主義就不能達(dá)到其高的目標(biāo)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)全球性的社會(huì)活動(dòng)，核心內(nèi)容是競(jìng)技體育比賽，其明確目的是教育。以體育為手段，培養(yǎng)和造就適應(yīng)新時(shí)代需要的有現(xiàn)代化意識(shí)的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]趙化剛.從奧林匹克青年?duì)I看青年與奧運(yùn)的關(guān)系[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.
第3篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言范文
奧林匹克思想的一大創(chuàng)舉就是將體育運(yùn)動(dòng)的作用提高到不僅促進(jìn)人的全面發(fā)展，而且促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)高度，明確地將體育運(yùn)動(dòng)作為一種改造社會(huì)的力量。要想使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮其促進(jìn)人全面發(fā)展的功能，實(shí)現(xiàn)其改造社會(huì)的目標(biāo),就必須把體育運(yùn)動(dòng)與教育、文化相結(jié)合，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的個(gè)體，建立一個(gè)公平的、互相尊重的社會(huì)，進(jìn)而維護(hù)世界的美好與和平。通過人的全面發(fā)展，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)、建立和平安定的世界是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理想和美好夙愿。
體育教育在我國(guó)學(xué)校教育中占有重要地位，但是，由于競(jìng)技體育的功利主義原則滲透進(jìn)教育體系，使得學(xué)校體育教育有些異化現(xiàn)象，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主旨就是促進(jìn)個(gè)體身心的全面發(fā)展，使個(gè)體在身體、心理、智力、才能等方面得到高度和諧統(tǒng)一的發(fā)展。這一“以人為本”的教育理念使傳統(tǒng)意義上的體育必將受到強(qiáng)烈撞擊，以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念逐漸被“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育思想所取代。
奧林匹克教育最主要的對(duì)象是中小學(xué)學(xué)生，奧林匹克教育應(yīng)該是學(xué)校體育教育的組成部分。其目的是想通過這種教育使愛國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義精神在我國(guó)廣大青少年中得到進(jìn)一步升華。本文通過對(duì)奧林匹克精神和校園體育精神的詮釋及價(jià)值向度，指出校園體育精神應(yīng)重點(diǎn)在進(jìn)取精神、公平原則、和諧發(fā)展原則、道德規(guī)范原則等方面，同時(shí)指出奧林匹克精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生品質(zhì)的影響。
【關(guān)鍵詞】奧林匹克精神中學(xué)生品質(zhì)體育文化教育
【Abstract】TheOlympicmovementisanoutcomeofcombiningsportswithcultureandeducation.Itseducationvalueliesinthreeaspects.Itcanpromotepeople’sspiritualandmentaldevelopment,boostthedevelopmentandimprovementofthesocietyandmaintainaharmoniousrelationshipbetweenhumanandnature.ItisnecessarytopopularizetheeducationoftheOlympicideologyandcultureamongtheChinesestudentstohelpthemtodevelopthecorrectvaluesorientation,i.e.overalldevelopment,collectivismandfaircom2petition.TheOlympichumanisticeducationalconcepthasofferedanewapproachtothephysicaleducationandreform.TheOlympiceducationisinagreementwiththequality-orientededucation.ItisofgreathelpfortheimprovingthecomprehensivequalitystandardamongstudentsandalltheChinesepeople.Theideaofgreen,humanisticandscientificOlympicsisofgreatvalueforstudentstocultivatetheirawarenessofenvironmentalprotection,advocatehumanismanddevotetosc
ienceandtechnology.
NotonlyOlympicstobethinkingasthebigpioneeringwork,inordertoenhancethesportsfunctionandpromotehuman''''sfullscaledevelopment,moreoverthepromotionsocialdevelopmentunderstandingaltitude,takesexplicitlythesportsasonekindoftransformationsociety’sstrength.
【keyword】Olympicsspirit;Middle-schoolstudent;Quality;Sports;Culture;education
前言
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明以后的一項(xiàng)偉大的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與奧林匹克教育息息相關(guān)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)始終將教育作為核心內(nèi)容置于首要地位，把體育與教育融為一體，與文化緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目標(biāo)。[1]
在2000年9月11日生效的《奧林匹克》中，對(duì)奧林匹克精神內(nèi)容的最原典、明確的概述是：“奧林匹克精神是互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神。”
奧林匹克精神體現(xiàn)的是社會(huì)和平，人的文明生活方式，它將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人和諧發(fā)展的途徑；是主導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)與教育、人性、社會(huì)文化發(fā)展相結(jié)合的崇高精神；是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所具有的最珍貴的精神核心。[2]奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生和延綿不斷的原動(dòng)力，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)得以復(fù)興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現(xiàn)了人類自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)向上的精神旨?xì)w。《奧林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競(jìng)爭(zhēng)的體育競(jìng)賽中促進(jìn)不同種族、不同國(guó)家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團(tuán)結(jié)，它的本質(zhì)內(nèi)容包括：參與、競(jìng)爭(zhēng)、公正、友誼與奮斗，這些精神內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)在奧林匹克發(fā)展的著名格言中得到了充分的體現(xiàn)。[3]
隨著人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)、奧林匹克精神研究的不斷深入，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者通過研究《奧林匹克》和顧拜旦、薩馬蘭奇、羅格等人的言論，得出比較一致的結(jié)論，即奧林匹克運(yùn)動(dòng)的口號(hào)、格言、宗旨、主義、會(huì)旗以及理想等都是對(duì)奧林匹克精神做出的某一角度和某種程度的說明。
在我國(guó)，青少年從小學(xué)一年級(jí)開始到高中三年級(jí)為止，每周要上兩到三次體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學(xué)校課外體育活動(dòng)、代表隊(duì)訓(xùn)練以及模擬奧運(yùn)會(huì)競(jìng)賽形式的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育。
我們提倡奧林匹克精神是在新時(shí)期下，對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)有力支持，在北京成功申辦2008奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，國(guó)人更應(yīng)該在和諧、人文、團(tuán)結(jié)上下功夫，我們推崇的奧林匹克精神不只在賽場(chǎng)上存在，它同樣存在于普通人的生活中。本文的核心點(diǎn)在于如何在推崇奧林匹克精神，怎樣通過奧林匹克精神影響和陶冶中學(xué)生的品質(zhì)，以及經(jīng)過奧林匹克精神的推廣影響后，使廣大中學(xué)更重視體育，并同時(shí)把奧林匹克精神與道德品質(zhì)更好的結(jié)合起來，使廣大中學(xué)懂得體育與道德品質(zhì)的重要作用。
一、奧林匹克精神在中學(xué)的傳播與發(fā)展
（一）奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵
（1）互相理解的態(tài)度
長(zhǎng)期以來，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現(xiàn)了更多的歐美價(jià)值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運(yùn)動(dòng)向全世界的推廣和普及，是導(dǎo)致不同、政治態(tài)度的國(guó)家之間相互導(dǎo)致奧運(yùn)會(huì)的原因。為改變這種不利于奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球化的狀況，國(guó)際奧委會(huì)在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育運(yùn)動(dòng)來教育青年，從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)。”這是奧林匹克精神的創(chuàng)新，指出了奧林匹克大家庭成員間應(yīng)互相理解，不能因種族、信仰、政治態(tài)度的不同而放棄友誼、團(tuán)結(jié)和和平，也為全人類本著互相理解的態(tài)度對(duì)待彼此之間的關(guān)系指明了方向。
（2）進(jìn)取精神
奧林匹克的格言是“更高、更快、更強(qiáng)”，它是國(guó)際奧委會(huì)對(duì)一切屬于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人們的號(hào)召，鼓勵(lì)他們本著奧林匹克精神奮進(jìn)。這句格言本質(zhì)上是弘揚(yáng)一種崇高的體育精神，樹立人類永無止境的進(jìn)取目標(biāo)，推動(dòng)體育乃至整個(gè)人類社會(huì)以不斷進(jìn)取的精神，快速發(fā)展。
（3）公平原則
公平原則是體育運(yùn)動(dòng)所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所推崇的基本規(guī)則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競(jìng)賽活動(dòng)強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。公平競(jìng)爭(zhēng)的原則已被推廣至社會(huì)的各個(gè)層面，并成為社會(huì)法則中的基本規(guī)則。
（4）和諧發(fā)展的原則
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)指出：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)并非只是增強(qiáng)肌肉力量，它也是智力與藝術(shù)的”。前國(guó)際奧委會(huì)主席殺薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運(yùn)動(dòng)與文化的結(jié)合。”這都反映奧林匹克追求人的身心和諧發(fā)展的原則，即奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過體育為人的和諧發(fā)展服務(wù)。它增強(qiáng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神價(jià)值，也豐富了奧林匹克精神的內(nèi)容，促進(jìn)人的和諧發(fā)展已成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史使命，其基本表現(xiàn)就是從不同方面、不同層次一再?gòu)?qiáng)調(diào)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育的緊密結(jié)合。[4]
（5）道德規(guī)范原則
奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)全球性的文化活動(dòng)，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，所有的活動(dòng)將無法開展，而且《奧林匹克》本身就是一個(gè)綜合性的規(guī)范手冊(cè)，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關(guān)基本公德和體育運(yùn)動(dòng)道德。[5]
通過一百多年的奧林匹克實(shí)踐活動(dòng)，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規(guī)范、道德觀念、良心、義務(wù)及自豪感等方面的奧林匹克道德規(guī)范體系。在奧林匹克優(yōu)勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規(guī)范的教育，尊重基本公德原則成為全社會(huì)人們的基本素養(yǎng)之一。
（二）中學(xué)體育文化建設(shè)與推崇奧林匹克精神的重要意義
體育素質(zhì)教育是廣義素質(zhì)教育中一個(gè)不可分割的組成部分，它是以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生體育素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身心健康，以為社會(huì)育人為根本目的，以體育實(shí)踐為其主要手段，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展的教育過程。
我國(guó)學(xué)校體育的基本目標(biāo)是“普遍提高學(xué)生的體育素質(zhì)”。[6]這種素質(zhì)的提高不但包括身體素質(zhì)的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高,還應(yīng)包括體育文化素質(zhì)的豐富、體育人文精神的發(fā)展。中學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)體育專業(yè)初級(jí)人才的使命,其體育的目標(biāo)指向，理應(yīng)對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)的提高有更進(jìn)一步的要求。進(jìn)行奧林匹克教育，正是滿足中學(xué)生對(duì)體育的各種需要、提高中學(xué)生的體育素質(zhì)的重要途徑之一。
（1）奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生身心素質(zhì)的影響
身心素質(zhì)教育包括身體素質(zhì)教育和體育心理素質(zhì)教育兩個(gè)方面。身體素質(zhì)教育是依據(jù)中學(xué)生身體素質(zhì)的需求提出來的，它體現(xiàn)著體育素質(zhì)教育與其它學(xué)科素質(zhì)教育相區(qū)別的本質(zhì)特征，即體育素質(zhì)教育具有增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，提高身體素質(zhì)的獨(dú)特作用。反映著體育素質(zhì)教育的本質(zhì)特征和功能。體育心理素質(zhì)包括提高智力品質(zhì)，培養(yǎng)體育情感與意志品質(zhì)、體育興趣與需要等個(gè)性傾向以及自信心等自我意識(shí)。它是中學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的必然要求，體育精神是指體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含著的對(duì)人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價(jià)值的思想作風(fēng)和意識(shí)。體育精神的教育是中學(xué)體育教學(xué)中更高層次的重要組成部分，不能忽視，應(yīng)積極挖掘。
（2）培養(yǎng)中學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志的體育精神
第一，公平競(jìng)爭(zhēng)
公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克精神的精髓。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會(huì)一切競(jìng)爭(zhēng)的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳播到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類社會(huì)生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。競(jìng)爭(zhēng),特別是公正的、平等的競(jìng)爭(zhēng)，必然促使社會(huì)個(gè)體超越進(jìn)取、奮力向前、謀求優(yōu)勝，追求完美的生命，從而最終融匯成社會(huì)進(jìn)步的巨大洪流,推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)可以最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)精神，從而激發(fā)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿ΑＩ朴诟?jìng)爭(zhēng)是對(duì)現(xiàn)代人才的基本要求，公平競(jìng)爭(zhēng)精神是中學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活必須具備的精神素質(zhì)，向中學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育,對(duì)于培養(yǎng)其公平競(jìng)爭(zhēng)的精神具有特別突出的意義。
第二，積極進(jìn)取
“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言向世人昭示著一種頑強(qiáng)奮爭(zhēng)、盡力拼搏的體育精神,同時(shí)也是一種不斷超越、銳意進(jìn)取的人生信念。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：“要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對(duì)自身的不斷超越。”[7]曾獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的德國(guó)著名作家黑塞也認(rèn)為：“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。”[8]這些至理名言都指出了人應(yīng)當(dāng)具有一種自我超越、奮斗不止的精神氣質(zhì)。
第三，尊重與合作
我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“競(jìng)賽作風(fēng)、態(tài)度和精神，指的就是英文中的sportsman-ship和teamwork。”前者是競(jìng)賽道德，“是從球員怎樣對(duì)待對(duì)手來說的，要能主動(dòng)地嚴(yán)守球規(guī)，己所不欲勿施于對(duì)方，不搞小動(dòng)作，尊重裁判，不計(jì)較勝負(fù)，始終全力以赴。”而后者則是“從球隊(duì)內(nèi)部隊(duì)員之間的關(guān)系來講的，各個(gè)隊(duì)員要能各守崗位，各盡全力,密切配合，不存?zhèn)€人突出之心，步步從全隊(duì)整體出發(fā)，顧全大局。”他所闡明的便是體育精神中的尊重與合作精神。同時(shí)他進(jìn)一步指出：“這兩條其實(shí)是人類社會(huì)賴以健全和發(fā)展的基本精神，體育運(yùn)動(dòng)的目的就在于通過實(shí)踐來培養(yǎng)和鍛煉這種基本精神。受過良好運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的人重要的是把這種精神貫徹到一個(gè)人的生活和工作中去，使他所處的社會(huì)能得以健全和發(fā)展。”[9]
（3）奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生體育能力及審美素質(zhì)的影響
奧運(yùn)會(huì)體現(xiàn)出的教育正是體現(xiàn)了體育思想的核心。通過體育了解各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源和發(fā)展，在觀摩中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高自己的欣賞水平。奧林匹克的教育不同于一般的教育，它是寓教于樂的，通過體育活動(dòng)促使中學(xué)生獲得體育能力及提高審美素質(zhì)。
（4）開發(fā)中學(xué)生的人性美追求
我們的高等教育在適應(yīng)論和工具論理念的支配下，一向注重科學(xué)主義和理性主義的教育，似乎教育的任務(wù)就是促進(jìn)人的理性發(fā)展、開發(fā)人的思維潛能，這種流布甚廣的教育觀念顯然是片面的。的確,教育的重要任務(wù)之一就是提高人的理性能力，但是，人是感性與理性、肉體與精神的統(tǒng)一體，人的發(fā)展應(yīng)該以全面的、整體的發(fā)展為目標(biāo),教育在培養(yǎng)人的理性能力時(shí)不應(yīng)忽視或拋棄感性能力的培養(yǎng)。“本真的人”應(yīng)當(dāng)是“完全的人”或“完整的人”，應(yīng)當(dāng)是理性與非理性的合體，應(yīng)當(dāng)是既有血有肉又有頭腦有思維的人。也只有這樣的人，才是具體的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的人。[10]
顧拜旦在其《體育頌》中就高度頌揚(yáng)了體育的作用,，鼓勵(lì)人們積極投身到體育運(yùn)動(dòng)中，其目的是使人得到全面發(fā)展，成為高尚、公正、自由、堅(jiān)強(qiáng)、聰明、健美的人，不僅擁有健康的身體和清晰的生命，又具有清醒的頭腦和堅(jiān)強(qiáng)的意志，成為具體的、完善發(fā)展的人。
二、分析奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生的品質(zhì)影響
奧林匹克主義的內(nèi)核是體育運(yùn)動(dòng)。但它區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的是它不只限于運(yùn)動(dòng)和體能活動(dòng)，而同時(shí)著重從思想和情操上培養(yǎng)青年。[11]
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾講過：“當(dāng)今世界充滿發(fā)展的極大可能，但同時(shí)也存在著危險(xiǎn)的道德敗壞。奧林匹克運(yùn)動(dòng)能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校。”奧林匹克主義不是一般意義上的體育活動(dòng)，而是一種人生哲學(xué)、一種生活方式。這種人生哲學(xué)和生活方式可以為我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)服務(wù)。
尤其是當(dāng)代中學(xué)生處于較為復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，容易受到各種紛繁復(fù)雜的客觀因素和社會(huì)思潮的影響，而且他們的價(jià)值觀正好處于從易變到定型的關(guān)鍵時(shí)期。因此，充分發(fā)掘奧林匹克精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀的教育功能，具有特別的現(xiàn)實(shí)意義和較強(qiáng)的可操作性。[12]
（一）精神品質(zhì)方面
奧林匹克精神的重要內(nèi)容“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”，實(shí)際上是奧林匹克主義的具體體現(xiàn)。這是一種意識(shí)形態(tài)，它以體育競(jìng)賽活動(dòng)為載體，培養(yǎng)中學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取拼搏與團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神。公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克精神的精髓。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會(huì)一切競(jìng)爭(zhēng)的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳播到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。競(jìng)爭(zhēng)可以最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)精神，從而激發(fā)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
（1）集體主義觀念
現(xiàn)在的學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，自我意識(shí)很強(qiáng)，心中缺少關(guān)心他人、集體的思想意識(shí)。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)涵的“了解、友誼、團(tuán)結(jié)”的精神正好可以幫助青少年化解“以自我為中心”，逐漸樹立起集體主義觀念。體育運(yùn)動(dòng)不論是集體項(xiàng)目還是個(gè)人項(xiàng)目要想取得好成績(jī)，必須依靠集體的力量。如果沒有大家的支持和付出，任何單獨(dú)的個(gè)人也不可能站在奧運(yùn)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員在與對(duì)手較量的過程中，也可以互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而加深相互之間的了解、友誼.奧林匹克運(yùn)動(dòng)主要依靠人們共同遵守規(guī)則、共同切磋技藝、共同交流感情、共同探索人生來達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的。如果沒有團(tuán)結(jié)，沒有集體主義精神，沒有共同的價(jià)值追求，奧林匹克運(yùn)動(dòng)就不會(huì)產(chǎn)生，也不會(huì)有現(xiàn)在的輝煌。在奧運(yùn)會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)較量背后，顯現(xiàn)的卻是人類理性的神圣光輝和共同價(jià)值的永恒追求。當(dāng)代學(xué)生們可以通過參加、觀賞各種體育活動(dòng)和競(jìng)賽來培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神。
（2）拼搏進(jìn)取精神
現(xiàn)在的大部分中學(xué)生都是從小在幸福中成長(zhǎng)，他們?nèi)鄙偕畹哪ゾ殻恢朗裁词莿?chuàng)造，更不知道創(chuàng)造的艱難辛苦。他們?cè)谌松牡缆飞嫌龅揭恍├щy或挫折，往往會(huì)產(chǎn)生灰心喪氣的念頭。奧運(yùn)獎(jiǎng)牌獲得者在獲得榮譽(yù)的背后要付出多少汗水、淚水，甚至血水。青少年具有極大的可塑性和模仿力，奧林匹克主義抓住了這一特點(diǎn)，將樹立“良好的榜樣”作為一種重要的教育方式，力圖給青少年提供奧林匹克選手———這些活生生的現(xiàn)實(shí)中的英雄，讓他們?nèi)ツ７拢W(xué)習(xí)。抓住奧林匹克的這一教育功能，挖掘運(yùn)動(dòng)員的成功背景和艱難歷程，并以此來激勵(lì)青少年的壯志豪情，引導(dǎo)他們腳踏實(shí)地、奮勇拼搏、不斷進(jìn)取。
（二）愛國(guó)主義、民族主義等方面
奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神之所以對(duì)當(dāng)代中學(xué)生有如此大的感召力，關(guān)鍵在于它喚起了人們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情和自強(qiáng)不息的民族精神。奧林匹克運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)的競(jìng)技是國(guó)家民族精神的競(jìng)技，在那里，國(guó)旗的升起、國(guó)歌的奏響，正是健兒們所代表的國(guó)家榮譽(yù)、民族精神和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。[13]
現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)向一切國(guó)家、地區(qū)和民族開放，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會(huì)。國(guó)際性是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與古代奧運(yùn)會(huì)的根本區(qū)別，它突破了狹隘的民族感情，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的需要，使現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)成了世界上規(guī)模最大的盛會(huì)。奧林匹克精神在這個(gè)方面能夠進(jìn)一步影響中學(xué)生的愛國(guó)主義熱忱。
（三）人生理想方面
針對(duì)目前中學(xué)生中存在的安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的頹廢思想，大力弘揚(yáng)奧林匹克理想，無疑是十分迫切和必要的。同樣，一個(gè)社會(huì)如果失去了這種理想主義精神，就等于失去了前進(jìn)的動(dòng)力，那么，這個(gè)社會(huì)就可能倒退甚至崩潰。中學(xué)生在受到奧林匹克精神的影響下，會(huì)從一個(gè)新的角度去審視奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵，接受其熏陶和影響。
中學(xué)生的理想是一個(gè)萌芽階段，在這個(gè)階段只有認(rèn)真地接受先進(jìn)的精神熏陶，其價(jià)值觀、世界觀才會(huì)因此而發(fā)生改變。
（四）價(jià)值觀方面
（1）提高青少年思想道德素質(zhì)。按照《奧林匹克》的規(guī)定,奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神，并使之全面發(fā)展的一種人生哲學(xué)。青少年在頑強(qiáng)拼搏的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，在對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)”目標(biāo)的不斷追求中，鍛煉自己的意志，培養(yǎng)拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神品質(zhì)。奧運(yùn)會(huì)采用的一些突出國(guó)家外部標(biāo)志的儀式，如奏國(guó)歌、升國(guó)旗等，能增強(qiáng)以國(guó)家為單位的民族認(rèn)同感，激發(fā)青少年的愛國(guó)主義意識(shí)。目前奧運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)來說已經(jīng)成了一種凝聚國(guó)民的粘合劑，自獲準(zhǔn)申辦奧運(yùn)會(huì)以來，舉國(guó)上下都是齊心協(xié)力為舉辦奧運(yùn)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這種影響力對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育是巨大的。
北京奧運(yùn)會(huì)提出了“人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”的三大理念，奧運(yùn)理念的教育對(duì)于培養(yǎng)青少年熱愛環(huán)保、弘揚(yáng)人文精神和獻(xiàn)身科技事業(yè)具有極高的教育價(jià)值。青少年是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一支重要力量，他們具有很強(qiáng)的理解能力和感召能力，在他們中間開展奧林匹克教育可以讓他們充分地認(rèn)識(shí)、了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，很好地宣傳奧林匹克精神和理想，從而促進(jìn)“三大奧運(yùn)理念”的落實(shí)。
（2）堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)和開拓進(jìn)取精神的形成。奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的拼搏精神，昭示的是一種不斷超越、銳意進(jìn)取的人生信念，揭示的是一種自我超越、奮斗不止的精神追求。校園精神文明教育中灌輸這種精神，有利于學(xué)生在激烈的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，在枯燥的實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)中，在對(duì)目標(biāo)不畏艱險(xiǎn)的探索中，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和開拓進(jìn)取的精神。同時(shí)，也將激勵(lì)學(xué)生以積極的態(tài)度去迎接未來的挑戰(zhàn)，去克服生活和工作的一切困難，最終取得勝利。
（3）誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)的培養(yǎng)。“公開、公正、公平”的精神是奧林匹克精神的精髓，它要求人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“公開、公正、公平”的精神已被推廣至社會(huì)的各個(gè)層面，成為社會(huì)法則中的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。法制社會(huì)中，法律、法規(guī)所保障的第一要?jiǎng)?wù)就是公平。但是，反觀現(xiàn)代社會(huì)，失范和越軌行為層出不窮，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。強(qiáng)調(diào)精神文明教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行奧林匹克公平原則精神的教育，能培養(yǎng)他們盡快適應(yīng)法制社會(huì)的素質(zhì)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中減少失范和越軌行為，把提高競(jìng)爭(zhēng)力的方法用在挖掘自身潛力上，公平參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)踐。
伴隨北京奧運(yùn)會(huì)的積極籌辦，我國(guó)“全民健身計(jì)劃”二期工程已經(jīng)啟動(dòng)，學(xué)校體育又將迎來全民健身工作的新熱潮。我們以2008年奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，在校園普及健康意識(shí)、奧運(yùn)意識(shí)，改善學(xué)校健康環(huán)境，興建體育場(chǎng)所，開展各類體育競(jìng)賽，形成特有的體育文化氛圍。在奧運(yùn)的召喚下，學(xué)校體育教育中的一批日漸淡化的奧運(yùn)項(xiàng)目又將煥發(fā)生機(jī)，并與一些非奧運(yùn)項(xiàng)目在學(xué)校體育教育層面上相輔相成、相得益彰，有力地推動(dòng)學(xué)校體育教育的開展。
三、探討提高中學(xué)生品質(zhì)的途徑和方法
（一）加強(qiáng)奧林匹克教育師資隊(duì)伍
大力開展體育教師奧林匹克培訓(xùn)，有計(jì)劃地對(duì)大、中、小學(xué)體育教師分期分批辦培訓(xùn)班進(jìn)行系統(tǒng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，這是從根本上解決奧林匹克知識(shí)的傳播問題。它將導(dǎo)致一代人真正了解和理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，從而自覺地為奧林匹克事業(yè)做出貢獻(xiàn)。為了普及奧林匹克知識(shí)、培養(yǎng)奧林匹克教學(xué)人才、廣泛進(jìn)行奧林匹克教育。
為此，一方面要加強(qiáng)對(duì)目前在校體育專業(yè)中學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育的力度，采取多種教學(xué)手段．將奧林匹克教育落到實(shí)處；另一方面，要向全國(guó)各地體育教師傳授有關(guān)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，激發(fā)他們向?qū)W生講授奧林匹克知識(shí)的熱情，同時(shí)要有計(jì)劃地對(duì)全國(guó)體育教師進(jìn)行奧林匹克教育培訓(xùn)，使他們獲得奧林匹克知識(shí)的第一手資料。
（二）普及奧林匹克教育讀物
為使中小學(xué)生能夠全面、系統(tǒng)地了解和掌握奧林匹克知識(shí)，各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校應(yīng)與出版社聯(lián)合，做好奧林匹克教育讀物的普及工作。教育行政部門應(yīng)劃撥出一定的資金支持奧林匹克教育讀物的出版和發(fā)行。學(xué)校和教師也應(yīng)本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度積極訂購(gòu)，并耐心細(xì)致地向?qū)W生和家長(zhǎng)說明學(xué)習(xí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)知識(shí)的意義。
（三）體育教學(xué)的完善
為使中學(xué)生更為直觀地接受奧林匹克教育，一方面，應(yīng)當(dāng)將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容充實(shí)到學(xué)校體育的理論教材體系中去，使學(xué)生能夠在理論課的學(xué)習(xí)中，更多地接觸到與奧林匹克文化相關(guān)的知識(shí)，教師也可以通過講授、討論以及組織觀看錄像等形式展開教學(xué)，還可以通過向?qū)W生推薦各種課外讀物的形式，來引導(dǎo)學(xué)生自覺地增加對(duì)奧林匹克的了解。另一方面，要廣泛開展各種體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)校可以鼓勵(lì)學(xué)生組織各種體育俱樂部、體育協(xié)會(huì)等社團(tuán)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可以在有關(guān)教師的指導(dǎo)下組織各種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，磨練自己的意志，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、奮力拼搏的思想品質(zhì)，使他們?cè)诟鞣N競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的組織和實(shí)踐中接受奧林匹克精神的感染和熏陶。[14]
（四開展社會(huì)體育和家庭教育
教育作為有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，可通過多種形式來實(shí)現(xiàn)。對(duì)青少年的奧林匹克教育除采用傳統(tǒng)的學(xué)校教育形式之外，還可以通過在社會(huì)上開展體育運(yùn)功來實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年的教育功能，因?yàn)閵W林匹克本身就是一種廣義的社會(huì)教育。[15]此外，父母在日常生活中對(duì)奧林匹克的關(guān)注與參與也將深深影響孩子們的奧運(yùn)意識(shí)和行為。社會(huì)及家庭仍不失為對(duì)青少年進(jìn)行奧林匹克教育的重要途徑，社會(huì)應(yīng)給予充分的重視。
（五）加強(qiáng)社會(huì)媒體宣傳
除學(xué)校教育因素外，為宣傳奧林匹克理想、擴(kuò)大奧運(yùn)會(huì)影響，社會(huì)大眾傳媒也應(yīng)為奧林匹克傳播和發(fā)展提供更廣闊的空間。充分發(fā)揮報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)等的傳播優(yōu)勢(shì)，開設(shè)奧運(yùn)專欄或奧運(yùn)頻道，辦好體育廣播。拍攝、播放反映北京籌辦2008年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)展情況和市民熱情參與、喜盼奧運(yùn)的專題節(jié)目；創(chuàng)辦直接為奧運(yùn)服務(wù)的報(bào)刊等。建立奧運(yùn)網(wǎng)站，調(diào)動(dòng)廣大青少年網(wǎng)民參與奧運(yùn)的積極性，形成國(guó)內(nèi)外全方位覆蓋的立體宣傳模式。由于奧運(yùn)會(huì)是人類有史以來最大的和平聚會(huì)，也由于奧運(yùn)會(huì)與傳媒之間存在著廣泛而強(qiáng)烈的互動(dòng)效應(yīng)，這種效應(yīng)的能量釋放出來，對(duì)擁有最多觀眾群的青少年的奧林匹克教育將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
（六）推進(jìn)學(xué)校奧林匹克教育
奧林匹克運(yùn)動(dòng)以青少年為主要教育對(duì)象,我國(guó)青少年接受奧林匹克教育具有天然的優(yōu)勢(shì)：他們大多在學(xué)校接受教育，易于組織；他們心理上具有可塑性，易于接受積極的、先進(jìn)的思想文化。因此,通過學(xué)校教育普及奧林匹克教育是一條重要途徑。在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校中普遍開展奧林匹克課程和講座，將奧林匹克教育與學(xué)校體育課相結(jié)合，使青年學(xué)生成為奧林匹克精神的實(shí)踐者和傳播者。學(xué)校在開展奧林匹克教育活動(dòng)中，應(yīng)對(duì)中小學(xué)生著重進(jìn)行奧林匹克史及北京奧運(yùn)理念的教育。此外，校園廣播、墻報(bào)、報(bào)紙、雜志、書籍以及迅速崛起的校園網(wǎng)絡(luò)、音像制品應(yīng)充分發(fā)揮作用，傳播奧林匹克文化來促進(jìn)和豐富校園文化生活。
四、小結(jié)
奧運(yùn)理念的教育對(duì)于培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛環(huán)保，弘揚(yáng)人文精神和獻(xiàn)身科技具有極高的教育價(jià)值。在學(xué)校進(jìn)行奧林匹克教育必須突出綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)的主題思想，積極引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立體育環(huán)保、體育人文和體育科技意識(shí)。
在奧林匹克精神的影響下，中學(xué)生要學(xué)會(huì)以極大的熱情和創(chuàng)造性的工作投入到環(huán)保宣傳、人文培訓(xùn)以及科技攻關(guān)的奧運(yùn)事業(yè)中來，讓高科技帶給2008年奧運(yùn)會(huì)全新的感受。總之，深化奧運(yùn)理念的教育，會(huì)給中國(guó)社會(huì)和青少年學(xué)生的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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第4篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言范文
奧林匹克運(yùn)動(dòng)是奧林匹克理想（即奧林匹克主義）的體現(xiàn)。從它一誕生起，就顯示了強(qiáng)大的生命力。經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅成為人類社會(huì)體育史上迄今為止規(guī)模最大的體育現(xiàn)象，也是人類社會(huì)史上一個(gè)宏大的社會(huì)文化現(xiàn)象。在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、道德倫理、哲學(xué)、美學(xué)、新聞媒介等重要領(lǐng)域產(chǎn)生著極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響，世界上沒有哪一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象能像這樣吸引這么多的人的參與。作為是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想的奧林匹克主義，所追求的目標(biāo)是人的全面發(fā)展，是一個(gè)真、善、美的理想社會(huì)，這充分說明奧林匹克運(yùn)動(dòng)本身的教育與文化性質(zhì)，《體育頌》是法國(guó)教育家皮埃爾德顧拜旦的奧林匹克理想，它是人們把和平、友誼和進(jìn)步看成奧林匹克理想所追求的目標(biāo)，體育運(yùn)動(dòng)與文化相結(jié)合是奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)的基本前提。這種結(jié)合使奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有象征性、藝術(shù)性和豐富的文化內(nèi)涵等重要的特征，奧林匹克儀式特別是開、閉幕式集中地體現(xiàn)了這些文化特征，具有極強(qiáng)的文化功能。體育運(yùn)動(dòng)與文化的結(jié)合，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)與其他文化藝術(shù)形式建立起密切的聯(lián)系，并促進(jìn)了這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在國(guó)際間文化的傳播與融合，以及國(guó)際體育文化的形成等方面也表現(xiàn)出了自己特殊的功能。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)精神文化的作用
奧林匹克運(yùn)動(dòng)與精神文化的結(jié)合是奧林匹克思想的基本立足點(diǎn)之一。奧林匹克運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)人類精神文明建設(shè)方面起到了重要的作用。
1.奧林匹克運(yùn)動(dòng)謀求人的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代人的素質(zhì)。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)不單是單純地就體育論體育，而是謀求體育與文化、教育相結(jié)合，以增強(qiáng)人們的體質(zhì)、意志和精神，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“體”者人之本也。意志和精神皆寓于其中，只有使這三者全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展，人才能更好地體現(xiàn)其價(jià)值，發(fā)揮其功能，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
通過體育活動(dòng)能培養(yǎng)人的意志和精神，這一點(diǎn)正被越來越多的人所共識(shí)。例如：人皆有之的求勝之心，驅(qū)使人們進(jìn)行艱苦的訓(xùn)練和比賽。這一過程可以磨練人的堅(jiān)強(qiáng)毅力和勝不驕、敗不餒的頑強(qiáng)韌性。比賽時(shí)所代表的身份，導(dǎo)致勝負(fù)往往不僅關(guān)系到個(gè)人的得失，而且還涉及到集體、地區(qū)甚至國(guó)家的榮譽(yù)，因而可以培養(yǎng)人的責(zé)任心、使命感和愛國(guó)心。活生生的比賽經(jīng)歷使人們深深懂得同伴和廣大體育迷的熱情是取勝的客觀保證，因而可以培養(yǎng)人的集體主結(jié)合作的精神。嚴(yán)格的比賽規(guī)則和裁判的嚴(yán)格執(zhí)法可以使人養(yǎng)成遵紀(jì)守法、維護(hù)道德規(guī)范的美德等等。正因?yàn)槿绱耍壳暗倪\(yùn)動(dòng)經(jīng)歷和行為成了人們精神財(cái)富的象征。有的發(fā)達(dá)國(guó)家的大企業(yè)在招收高級(jí)職員時(shí)把運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷作為一項(xiàng)重要的條件。
2.奧林匹克運(yùn)動(dòng)號(hào)召人民維護(hù)社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力向上。
這一方面體現(xiàn)在奧林匹克主義所提出的“樂于付出努力，發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則”的號(hào)召上，因此奧林匹克運(yùn)動(dòng)歷來主張通過自身的艱苦訓(xùn)練來提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，并強(qiáng)調(diào)光明正大、公平競(jìng)賽的體育精神。另一方面也體現(xiàn)在奧林匹克的格言“更快、更高、更強(qiáng)”上。這一格言只是一種形象化的比喻，既適合于高水平運(yùn)動(dòng)員，也適合于每一個(gè)人。其核心的多一分耕耘，多一分收獲，激勵(lì)每個(gè)人不斷超越自己，攀登新的高度，這種新的高度始終是相對(duì)而言的。這既適合體育運(yùn)動(dòng)本身，又可教育人們通過體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)這些精神，潛移默化，使之在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揚(yáng)光大。
3.奧林匹克運(yùn)動(dòng)有利于調(diào)劑人們的生活，為豐富人們的文化生活和精神享受提供了廣闊的天地。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)能調(diào)劑人們的生活。在當(dāng)前高度機(jī)械化和自動(dòng)化的勞動(dòng)過程中，人們?cè)趧趧?dòng)之余結(jié)合自己的興趣愛好，從事豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)，沖出狹小的生活和勞動(dòng)空間的牢籠，舒展一下自己的筋骨，讓輕松驅(qū)去緊張，勢(shì)必會(huì)調(diào)劑人們緊張而單調(diào)的生活，求得身體上和精神上的解脫，促進(jìn)人們以健康的身體和精神狀態(tài)投入到新的勞動(dòng)。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)能為滿足人們的愛美欲望提供良好手段。愛美之心，人皆有之。追求人體的美的各種要素都和體育有關(guān)。通過體育運(yùn)動(dòng)可以使人體保持勻稱、優(yōu)美的線條，使肌肉豐滿、結(jié)實(shí)，使皮膚富有彈性和光澤，使姿態(tài)端正而高雅……總之，體育鍛煉能使女子更加?jì)趁膭?dòng)人，使男子更加風(fēng)度翩翩。
隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，各種精彩的比賽層出不窮，加上多種媒體的介入，從而使人們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)或通過傳媒觀賞比賽提供了方便。使人們體驗(yàn)到無窮的美的享受。
4.奧林匹克運(yùn)動(dòng)主張?bào)w育運(yùn)動(dòng)為人類和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會(huì)。
這個(gè)理想是全人類的共同愿望和任務(wù)。體育運(yùn)動(dòng)在此方面的確具有強(qiáng)大的功能。每舉辦一次奧運(yùn)會(huì)，都會(huì)在全球形成一個(gè)規(guī)模空前、普天同慶的盛大節(jié)日。創(chuàng)造一種無與倫比的團(tuán)結(jié)、友好、和平、進(jìn)步的奧運(yùn)會(huì)效應(yīng)。這表明，和其它的文化現(xiàn)象相比，奧林匹克運(yùn)動(dòng)更具有魅力、號(hào)召力和凝聚力，更容易感召世界各族人民為建立一個(gè)美好的人道主義社會(huì)而奮斗。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益
奧林匹克運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過程中歷盡艱辛，終于走上了一定程度的商業(yè)化道路。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不可避免的。只要不受到商業(yè)化的過分干預(yù)，就不會(huì)有損奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本原則。
奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)濟(jì)收入主要有以下幾個(gè)方面：
1.出售電視轉(zhuǎn)播權(quán)：由于現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，電視廣告大眾傳播功能不斷提高，電視廣告費(fèi)成倍增加。自上世紀(jì)70年代以來，奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)已成為第一收入。
2.企業(yè)贊助與廣告收入：奧運(yùn)會(huì)是世界上規(guī)模最大、層次最高的體育比賽，歷時(shí)2周，觀眾包括電視觀眾在內(nèi)達(dá)40億人以上，因此它是企業(yè)進(jìn)行全球宣傳的最佳載體。世界各大財(cái)團(tuán)均不惜重金贊助比賽，做廣告，以提高企業(yè)及其產(chǎn)品的知名度。根據(jù)日本富士膠片公司統(tǒng)計(jì)，贊助洛杉磯奧運(yùn)會(huì)后的半年中，產(chǎn)品的銷售額增加50%，長(zhǎng)期效益則難以估計(jì)。此外企業(yè)還有現(xiàn)金捐助、產(chǎn)品贊助、購(gòu)買奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志商品特許權(quán)和交納廣告費(fèi)等辦法為奧運(yùn)會(huì)集資。巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)僅廣告費(fèi)一項(xiàng)就獲得5.87億美金的收入。
3.向民眾集資：由于舉辦國(guó)體現(xiàn)了民族的光榮和自豪，民眾集資，積少成多，是解決資金的重要來源，其中如采取發(fā)行彩票，發(fā)行捐資郵票 ，發(fā)行紀(jì)念幣和吸收個(gè)人捐款等等。1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)僅發(fā)行彩票就收入2億多美金。
另外，舉辦奧運(yùn)會(huì)的間接經(jīng)濟(jì)效益也是多方面的，最典型的例子是1964年的東京奧運(yùn)會(huì)，這屆奧運(yùn)會(huì)不僅在政治上樹立了日本在戰(zhàn)后的形象，而且對(duì)于日本的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起到了積極的推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)日本投資30億美金，至今成田機(jī)場(chǎng)和許多高速公路仍為現(xiàn)代城市的交通典范，繼續(xù)發(fā)揮著作用。1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的目標(biāo)之一就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)起飛，1981-1988年間，漢城奧運(yùn)工程擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)33.6萬人。據(jù)韓國(guó)官方公布，籌備漢城奧運(yùn)會(huì)共帶來70億美金的生產(chǎn)誘發(fā)效應(yīng)，并帶來了27億美金的國(guó)民收入。經(jīng)濟(jì)專家稱為“奧林匹克生產(chǎn)效應(yīng)”。此外，舉辦奧運(yùn)會(huì)能促使舉辦城市的旅游業(yè)、傳播商品信息、促進(jìn)商品生產(chǎn)和城市建設(shè)。
第5篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言范文
北京“鳥巢”上方熊熊燃燒的第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)圣火即將熄滅，但奧林匹克精神將永駐中華大地，并發(fā)揮建設(shè)性的積極作用。
國(guó)際社會(huì)的信任，圓了中國(guó)人民百年奧運(yùn)夢(mèng)想；北京奧運(yùn)會(huì)也為實(shí)踐、弘揚(yáng)奧林匹克精神作出了積極努力和突出貢獻(xiàn)
16天來，世界奧運(yùn)大家庭的各路健兒馳騁賽場(chǎng)，勇敢拼搏，挑戰(zhàn)極限。無論是一舉成名的牙買加選手博爾特、獨(dú)攬游泳8金的美國(guó)名將菲爾普斯，還是雖然沒有拿到獎(jiǎng)牌卻為所在國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)成績(jī)歷史性突破的選手、拖著一條腿參加10公里馬拉松游泳的南非殘疾姑娘杜托伊特，都讓世界看到了人類的力量和超越之美。
16天來，賽場(chǎng)內(nèi)外展示出的人性之美，同樣震撼人心。兩國(guó)沖突尚未結(jié)束，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的格魯吉亞、俄羅斯選手卻熱情擁抱；連續(xù)兩屆與奧運(yùn)會(huì)金牌失之交臂后，埃蒙斯夫婦深情相擁；為救治罹患白血病的愛子籌資，德國(guó)體操女選手丘索維金娜“高齡”參賽；為向地震災(zāi)區(qū)捐款，我國(guó)體操運(yùn)動(dòng)員楊威準(zhǔn)備拍賣獎(jiǎng)牌……這些奧運(yùn)故事，充分彰顯了奧林匹克大家庭中人類和睦相處、友愛互助的美好情景。
“更快、更高、更強(qiáng)”是奧林匹克的格言，是奧林匹克精神的重要內(nèi)容。短短六個(gè)字，不僅表現(xiàn)在體育比賽中不畏強(qiáng)手，敢于斗爭(zhēng)，不斷拼搏；而且鼓勵(lì)我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中不要甘于平庸。勇敢地向?qū)W習(xí)和生活中遇到的種種困難挑戰(zhàn)，永不服輸，積極進(jìn)取，敢于超越自我，將自已的潛能發(fā)揮到極限，并學(xué)會(huì)以寬廣的胸懷、誠(chéng)摯的心去交朋友。讓我們?cè)趭W林匹克精神的指引下，在愛的沐浴下，在象征和平與友誼的五環(huán)旗下茁壯成長(zhǎng)，做最好的自己！
第6篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言范文
1895年的巴黎，阿奎埃爾修道院年輕的修士們舉行了一次戶外運(yùn)動(dòng)會(huì)。其時(shí)的法國(guó)僧侶已不像拉伯雷描寫的那樣刻板顢頇暮氣沉沉，他們個(gè)個(gè)充滿活力，該修道院院長(zhǎng)迪東的致辭更是激情四射，他說：“在這里，你們的口號(hào)是：‘Plus vite、Plus haut、Plus fort’。”
這三個(gè)法語詞組，相當(dāng)于英語的Faster，Higher，Stronger，翻譯成中文就是我們熟知的“更快、更高、更強(qiáng)”。
言者無心聞?wù)哂幸猓?dāng)時(shí)在場(chǎng)與聞的，就包括顧拜旦，這簡(jiǎn)短而有力的三字真言讓他印象深刻。一年以后，顧拜旦完成了復(fù)興奧林匹克的宏愿，并繼任國(guó)際奧委會(huì)主席，致力于奧運(yùn)的推廣普及工作。
任何新產(chǎn)品的宣傳都離不開口號(hào)，作為新生事物，奧運(yùn)會(huì)的宣傳口號(hào)既要內(nèi)涵深刻又不能大而無當(dāng)。最初復(fù)興奧運(yùn)的先輩們一直把“和平友誼進(jìn)步”作為宗旨，但這個(gè)過于宏大的愿景不適合作為口號(hào)來喊。奧委會(huì)第四任主席埃德斯特隆就說過：奧運(yùn)會(huì)無法強(qiáng)迫人們接受和平。
因此，顧拜旦覺得奧運(yùn)的精神與價(jià)值，還是應(yīng)該體現(xiàn)在純體育領(lǐng)域，不知想了多久，他記起了老朋友迪東神甫的那句三字經(jīng)，于是向國(guó)際奧委會(huì)提議，以“更快、更高、更強(qiáng)”的口號(hào)來詮釋奧運(yùn)精神。這種簡(jiǎn)單明了的豪壯歷來最能打動(dòng)西方人，比如愷撒的那句“Veni，vidi，vici(我來、我見、我征服)”就被奉為千古牛言，上承古風(fēng)的“三更精神”征服了奧委會(huì)，大會(huì)于1913年決定采納顧拜旦的建議，將這句話定為正式的奧林匹克格言。
一戰(zhàn)結(jié)束后的1920年，奧運(yùn)會(huì)在安特衛(wèi)普再次開幕，“更快、更高、更強(qiáng)”的口號(hào)首次亮相，好評(píng)如潮。此后，不知有多少健兒，在這昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神感召下投身體育事業(yè)，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限。
如果只有激勵(lì)人們沖擊冠軍獎(jiǎng)臺(tái)的“更快、更高、更強(qiáng)”，奧運(yùn)也就和那些唯以勝敗論英雄的賽事沒什么區(qū)別了。奧林匹克不僅是運(yùn)動(dòng)精英們的盛會(huì)，也把體育的樂趣推介給最廣泛的受眾，就如另一句名言所說：重在參與。
這句名言誕生于1908年的倫敦奧運(yùn)會(huì)上，最早出自彼得主教之口，他是針對(duì)意大利馬拉松選手多蘭多?皮特里的事跡有感而發(fā)。
那年的7月，本該多雨的霧都倫敦卻異常炎熱，最為艱苦的馬拉松賽就要在這樣的天氣里進(jìn)行。在英王室的要求下，賽道的起點(diǎn)設(shè)在王室的溫莎堡跟前，來自16個(gè)國(guó)家的56名運(yùn)動(dòng)員在此供王室成員御覽，這樣一來比賽距離就比規(guī)定多出了65米。在馬拉松賽漫長(zhǎng)的跑道上，這點(diǎn)距離本是可以忽略不計(jì)的，但成敗往往就由細(xì)節(jié)決定。比賽中，一直領(lǐng)跑的頭號(hào)熱門南非選手赫弗森中途意外退賽，這讓排在第二的意大利糖果商皮特里看見了曙光，他在距終點(diǎn)7公里處開始加速，準(zhǔn)備奪取這枚天上掉下來的金牌。結(jié)果，過早的沖刺耗盡了皮特里的體力，當(dāng)他踉蹌跑進(jìn)終點(diǎn)白城體育場(chǎng)時(shí)，已是油盡燈枯，欲墜，此時(shí)距離終點(diǎn)線只有70米。
所謂強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞，這觸手可及的距離，此刻卻有如貧富差距一樣，萬里相隔不可逾越。在觀眾的驚呼聲和裁判的讀秒聲中，皮特里三次跌倒三次爬起，在距離終點(diǎn)15米處他再次摔倒，再也爬不起來了。此時(shí)，身后的美國(guó)選手海斯已經(jīng)追了上來，悲愴地癱倒在地的皮特里感動(dòng)了一位裁判和一名記者，他們沖上去對(duì)他實(shí)施救助，據(jù)說這位記者就是“福爾摩斯之父”阿瑟?柯南道爾，可惜他并沒有華生醫(yī)生的醫(yī)術(shù)，無法讓皮特里站起來，情急之下他和裁判拉起皮特里，攙著他跑過終點(diǎn)，確保了領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。
然而根據(jù)規(guī)則，靠別人幫助完成比賽的皮特里被取消了成績(jī)，這讓躺在醫(yī)院里的他痛不欲生。英國(guó)各界都送來慰問，王后亞歷山德拉授予他一個(gè)特殊的金杯，彼得主教則在布道時(shí)用皮特里的事跡向人說明：“對(duì)奧林匹克來說，參與比取勝更重要。”
顧拜旦聽到這句話，深以為然。認(rèn)為這種參與意識(shí)既能體現(xiàn)奧林匹克的博懷，又有助于吸引更多的人熱心支持，于是將“重在參與”也作為奧運(yùn)口號(hào)，和“三更格言”一并宣傳。
顧拜旦推出的兩個(gè)奧運(yùn)口號(hào)都是拿來主義的產(chǎn)物，所謂“文章天成，妙手偶得”。不過這不只是簡(jiǎn)單的引用，他對(duì)這兩種奧運(yùn)精神都有深入的領(lǐng)悟和精辟的闡釋。
第7篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言范文
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 奧林匹克精神 影響
奧林匹克精神是一種體現(xiàn)了人類共同價(jià)值觀和追求的精神。它有著豐富的精神內(nèi)涵：自由、平等和博愛的價(jià)值觀；頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神；互助友愛的人性精神以及公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)原則。有專家認(rèn)為，奧林匹克精神與教育有著十分緊密的關(guān)系，教育是奧林匹克精神的核心，奧林匹克教育方式展現(xiàn)著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。隨著新課程改革的不斷深入，在語文教學(xué)中為了充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的個(gè)性化和主動(dòng)性，啟發(fā)式和研究性教學(xué)備受教師的關(guān)注，那么，奧林匹克精神對(duì)語文教學(xué)產(chǎn)生的影響有哪些呢？
一、奧林匹克精神的內(nèi)涵
人們對(duì)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生原因達(dá)成共識(shí)，即古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)始產(chǎn)生于社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境與宗教祭祀活動(dòng)。但是確切的起源年代，卻是眾說紛紜。唯一能提供史料依據(jù)的就是著名的荷馬史詩(shī)中的《伊利亞特》與《奧德賽》。在開創(chuàng)奧林匹克的初期，顧拜旦是將教育設(shè)為奧林匹克的中心任務(wù)。在《奧林匹克》中，是這樣定義奧林匹克精神的：奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神，并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求體育與文化、教育相結(jié)合，創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂趣，發(fā)揮良好的教育作用，并尊重基本公德、原則為基礎(chǔ)的生活方式。從中可以看出一核心特點(diǎn)：奧林匹克的中心思想是人類的和諧發(fā)展，為了達(dá)到人的和諧發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)必須與教育、文化相結(jié)合起來。
二、奧林匹克精神對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)的意義
（一）明確了新課改下的語文教學(xué)方向
應(yīng)該說，教育思想是顧拜旦體育思想的核心。為了解決青少年落后、復(fù)雜的教學(xué)模式、愚蠢加嚴(yán)厲的灌輸式教學(xué)方法等多方面因素的束縛，而失去和諧發(fā)展的現(xiàn)狀，顧拜旦在對(duì)希臘雅典古代奧運(yùn)會(huì)的遺址作了考察之后，認(rèn)識(shí)到，古希臘人的體育競(jìng)賽活動(dòng)有一個(gè)更重要的內(nèi)涵就是對(duì)人的教育，而不僅局限于身體的鍛煉和那種壯觀場(chǎng)面的展示。顧拜旦期待借奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興為傳統(tǒng)教育的改革注入生機(jī)和活力，實(shí)現(xiàn)青少年和諧健康的發(fā)展。由此，我認(rèn)為，在語文教學(xué)中要構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，這種關(guān)系要充滿著尊重、平等、民主和互相促進(jìn)的精神。只有在十分到位、準(zhǔn)確的相互了解中，師生的互動(dòng)性才能真正發(fā)揮出效力，才能展開有效的合作與競(jìng)爭(zhēng)。
（二）激發(fā)了學(xué)生努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力
對(duì)于語文教學(xué)來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力是提升教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)具有強(qiáng)大的動(dòng)力，就會(huì)由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)探究，學(xué)習(xí)的效果也會(huì)得到大幅度的提升，因此，在語文教學(xué)中滲透奧林匹克精神，也就成為激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力的有效策略。
（三）促進(jìn)了語文新課改實(shí)施的創(chuàng)新精神
作為語文教師，受應(yīng)試教育的影響，我們?nèi)绻豢靠偟姆謹(jǐn)?shù)來衡量一個(gè)學(xué)生顯然是有失公正的，也是不符合教育藝術(shù)的。新課程改革的實(shí)施需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷調(diào)整和豐富，才能不斷進(jìn)步。奧林匹克精神恰好為新課程實(shí)施提供了有益的啟發(fā)，為其不斷完善和發(fā)展發(fā)揮出了積極的促進(jìn)作用。
三、奧林匹克精神對(duì)語文教學(xué)的影響
“相互的了解、積極的參與和公平的競(jìng)爭(zhēng)”閃爍著的是奧林匹克精神的耀世光芒，我們的語文教學(xué)在這種光芒的照耀下，得到了十分有益的智慧啟發(fā)，我認(rèn)為，語文課堂教學(xué)中要從如下幾方面著手：
（一）教師要充分了解學(xué)生
作為教師，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行了比較深入的了解，才能保證自己的教學(xué)具有針對(duì)性，從而提升有效性。教師要了解學(xué)生，首先要克服在學(xué)生面前高高在上的姿態(tài)，以親近、平和的態(tài)度走到學(xué)生中間，使學(xué)生與教師擁有更多零距離接觸的機(jī)會(huì)。在課堂教學(xué)中，還要善于做有心人，細(xì)致入微地觀察學(xué)生的表現(xiàn)，盡可能全面地搜集有關(guān)的信息，對(duì)學(xué)生了解的越全面越有利教育教學(xué)工作的開展；再次，還要對(duì)語文教材進(jìn)行深入的解讀，在此基礎(chǔ)上，將備課工作做得準(zhǔn)確到位，通過多種方式來理解教材，使自己的知識(shí)儲(chǔ)備與教材的內(nèi)容能夠融會(huì)貫通，只有這樣，在課堂教學(xué)中，才能信心百倍地面對(duì)學(xué)生，駕馭知識(shí)，傳播知識(shí)。
（二）教師要促進(jìn)學(xué)生參與
1.通過創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生參與興趣
在新課改背景下的教學(xué)中，充分運(yùn)用多樣性的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與的興趣，是需要廣大語文教師在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真探究的問題。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、生活體驗(yàn)、思維特點(diǎn)等創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，可以激發(fā)學(xué)生求知的欲望和探究的興趣，學(xué)生置身于恰當(dāng)?shù)膯栴}情境中，會(huì)激情高漲，滿懷信心地參與到教學(xué)的過程中。在目前的語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境的方式比較豐富，比如，多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用可以更好地幫助教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，多媒體具有集音、形、圖畫于一體的功能，它可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種身臨其境的感覺，將一些抽象化的問題形象地展示給學(xué)生，提升了學(xué)生對(duì)問題的理解能力，促進(jìn)了思維的縱深發(fā)展。
2.讓學(xué)生在目標(biāo)的引導(dǎo)下展開交流討論
有效的交流討論可以使學(xué)生盡快地進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)中。在語文課堂教學(xué)中，教師要注意結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)立教學(xué)目標(biāo)，與此同時(shí)，還要啟發(fā)學(xué)生理解課本中所給出的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)下，借助一些相關(guān)的資料等進(jìn)行獨(dú)立的探究，在對(duì)目標(biāo)中的問題產(chǎn)生了自己的理解后，交流討論就可以組織進(jìn)行了。在這個(gè)過程中，教師還應(yīng)要求學(xué)生耐心聽取其他同學(xué)的見解，多層次多角度地理解問題，結(jié)合別人的見解和自己的心得，對(duì)問題作出科學(xué)的結(jié)論，通過這種學(xué)習(xí)方法得到的知識(shí)，往往是比較牢固的。
3.通過游戲吸引學(xué)生參與
在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該善于結(jié)合青少年的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)豐富的具有吸引力的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。對(duì)于學(xué)生來說，游戲式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是他們十分樂于接受的，有效的游戲活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的思維，學(xué)生可以思考與教學(xué)有直接聯(lián)系的問題，也可以由此積累自己的學(xué)習(xí)和生活所需要的經(jīng)驗(yàn)，提升自己學(xué)習(xí)的能力。開展好游戲教學(xué)，需要語文老師準(zhǔn)確把握學(xué)生年齡特點(diǎn)，同時(shí)還要發(fā)揮好游戲所具有的教育潛能，真正做到寓教于樂。
4.在語文教學(xué)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制
“更快、更高、更強(qiáng)”是奧林匹克精神催人奮進(jìn)的格言，在語文教學(xué)中滲透這種格言的力量，可以由此使學(xué)生產(chǎn)生一種勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神。這種精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在：第一，探究知識(shí)的強(qiáng)烈欲望；第二，學(xué)生對(duì)自身具有高標(biāo)準(zhǔn)的要求；第三，具有超越他人，脫穎而出的干勁。
我認(rèn)為，比賽是激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的有效方式，也是提升語文學(xué)習(xí)的有效性的手段，將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與語文的小組合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來，可以使小組合作學(xué)習(xí)發(fā)揮出更大的效力 語文小組合作學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)形式是多樣化的，比如，成語接龍比賽、課前三分鐘演講比賽、文言文背誦比賽等等，每次參與比賽的小組都應(yīng)該評(píng)選出名次，以小組的形式參與比賽，使參與的人員增加了，也提升了競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)性，即使語文的學(xué)困生也能為自己爭(zhēng)取到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在比賽的成就感中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣，由此邁出提升學(xué)習(xí)成績(jī)的步伐。這樣的比賽可以使小組形成榮譽(yù)感，產(chǎn)生吸引大家為了小組的榮譽(yù)而努力的強(qiáng)大“磁性”，弘揚(yáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)了學(xué)生的集體主義意識(shí)，給語文課堂教學(xué)開辟了一片美麗的風(fēng)景。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入，把語文課堂還給了學(xué)生，充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
綜上所述，奧林匹克精神為新課改背景下的語文教學(xué)注入了生機(jī)與活力，本文僅探究了其在語文教學(xué)方向的確立、語文新課改的創(chuàng)新以及課堂教學(xué)策略方面產(chǎn)生的影響。在語文教學(xué)中滲透奧林匹克精神，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生敢于超越自我、勇于拼搏的精神，打造百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，并可以使學(xué)生提升合作競(jìng)爭(zhēng)的能力。奧林匹克精神對(duì)語文教學(xué)質(zhì)量的提升，對(duì)素質(zhì)教育的推進(jìn)都將產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
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第8篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言范文
關(guān)鍵詞 奧林匹克運(yùn)動(dòng)，電影藝術(shù)；關(guān)系
一、奧林匹克運(yùn)動(dòng)與電影藝術(shù)的百年之緣
電影與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)既是“同齡人”，又是“老同鄉(xiāng)”。1894年，在巴黎索邦神學(xué)院，13個(gè)國(guó)家的2000名代表濟(jì)濟(jì)一堂，通過了恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的決議。次年，現(xiàn)代奧林匹克之父法國(guó)人顧拜旦，就在巴黎組建了國(guó)際奧委會(huì)。1895年12月25日，又是在巴黎，在嘉布遣大街的大咖啡館里，電影正式誕生。兩者如同孿生姐妹，為20世紀(jì)的人類生活增添了樂趣和光彩。據(jù)說，在首屆奧運(yùn)會(huì)上已經(jīng)有攝影師用電影記錄下了運(yùn)動(dòng)會(huì)的場(chǎng)面，但是直到目前尚未找到影像資料。以后，每屆奧運(yùn)會(huì)期間都有影像記錄，而且國(guó)際奧委會(huì)指定電影攝制組拍攝奧運(yùn)電影，稱為奧運(yùn)官方電影，這些電影保存在國(guó)際奧運(yùn)會(huì)博物館。
第一部奧運(yùn)會(huì)大型紀(jì)錄片竟是希特勒寵信的女導(dǎo)演萊尼里芬施塔爾拍攝的《奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)：意志的勝利》。影片記錄了1936年第11屆柏林奧運(yùn)會(huì)。50年后，貝爾蒙多主演的法國(guó)故事片《王中王》嘲諷了納粹分子在柏林奧運(yùn)會(huì)上的丑惡表演。英國(guó)故事影片《奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》以26英里馬拉松賽為題材，表現(xiàn)了4名運(yùn)動(dòng)員備戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)的艱辛。冬季奧運(yùn)會(huì)始于1924年，承辦城市是法國(guó)的夏蒙尼。邁克爾?里奇導(dǎo)演的美國(guó)影片《雪嶺雄風(fēng)》，以冬季奧運(yùn)會(huì)為主題，表現(xiàn)了美國(guó)奧林匹克滑雪隊(duì)的生活。
奧運(yùn)會(huì)一樁公案引出了美國(guó)故事片《吉姆?索普一全美球隊(duì)》的一段話題：美國(guó)著名印第安裔運(yùn)動(dòng)員吉姆-索普奪得1912年斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)十項(xiàng)全能和五項(xiàng)全能冠軍，有人揭發(fā)他大學(xué)時(shí)曾參加過職業(yè)棒球賽，拿過酬金，不能算業(yè)余運(yùn)動(dòng)員，奧委會(huì)追回了他的金牌。臨死時(shí)，索普還念念不忘“還我金牌”。他離世30年后，國(guó)際奧委會(huì)才把金牌還給他的子女。
奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《烈火戰(zhàn)車》中的主人公埃里克-利迪爾與中國(guó)有不解之緣。1902年，利迪爾出生在天津，后來，返回英國(guó)讀書并參加了1924年巴黎奧運(yùn)會(huì)，曾奪取400米冠軍并打破了奧運(yùn)紀(jì)錄。1925年利迪爾到天津教會(huì)學(xué)校任教，1943年被日本人押入山東濰縣集中營(yíng)，1945年2月21日辭世。1982年，以利迪爾的運(yùn)動(dòng)生涯為主線的英國(guó)影片《烈火戰(zhàn)車》憑借豐富而深刻的內(nèi)涵(諸如國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)、、體育精神等)一共獲得了1982年第54屆奧斯卡金象獎(jiǎng)包括最佳影片在內(nèi)的最佳創(chuàng)作劇本、最佳服裝、最佳音樂四項(xiàng)大獎(jiǎng)，達(dá)到了奧林匹克電影至高無上的榮譽(yù)。這是迄今奧運(yùn)會(huì)題材影片贏得的最高褒獎(jiǎng)。
二、電影藝術(shù)是宣揚(yáng)奧林匹克的良好載體
奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展非常需要傳播媒介在其中發(fā)揮重要作用。奧林匹克屬于文化和教育的范疇和多元文化融合的平臺(tái)，它的發(fā)展前途在很大程度上取決于人們對(duì)于它的認(rèn)識(shí)，亦即取決于人們的價(jià)值觀。奧林匹克精神、主義、宗旨的正確傳播是影響和引導(dǎo)人們奧林匹克價(jià)值觀的主要力量。傳播媒介的宣傳可以將奧林匹克運(yùn)動(dòng)展示給普通大眾，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其所蘊(yùn)涵的奧林匹克精神得以在中外之間廣泛的交流和溝通，引起人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興趣并使之保持始終，這樣才能使奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大，深深扎根在人類的最基層。從而也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)為人類的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
電影藝術(shù)是利用現(xiàn)代攝影技術(shù)手段，以戲劇和繪畫藝術(shù)為基礎(chǔ)，綜合和汲取了各門藝術(shù)的一些表現(xiàn)方式和方法而發(fā)展起來的一門新興藝術(shù)種類。電影是利用白描、寫實(shí)、怪誕、蒙太奇等手法表情達(dá)意的生活化藝術(shù)。電影的畫面與聲音元素結(jié)合，相輔相成，以變化豐富的動(dòng)作、聲音、色彩、情調(diào)、節(jié)奏、寓意性等刺激觀眾，產(chǎn)生豐富的銀幕效果。電影藝術(shù)可以利用聲畫結(jié)合、時(shí)空轉(zhuǎn)換、變換節(jié)奏、特殊造型等豐富的藝術(shù)語言和表現(xiàn)方式，以造成各種藝術(shù)效果，在作品中傳遞出一定強(qiáng)度的情緒情感脈律，并引發(fā)觀眾情緒情感上的震蕩或共鳴。因此，電影藝術(shù)具有自己獨(dú)特的宣傳效果。
歷屆奧運(yùn)會(huì)的官方都非常重視電影的宣傳作用，特別是在奧運(yùn)會(huì)的籌備階段。例如，北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)已經(jīng)的奧運(yùn)宣傳片有《北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物動(dòng)畫宣傳片》、《中國(guó)，魅力永存》、《魅力北京》、《新北京新奧運(yùn)》、《我們贏了!》、《“北京奧運(yùn)會(huì)志愿者項(xiàng)目”宣傳片》、《中國(guó)印’舞動(dòng)的北京》《2008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館動(dòng)畫》、《走進(jìn)奧運(yùn)中國(guó)奧運(yùn)》、《北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)》等等。可見，電影是一種宣傳奧林匹克運(yùn)動(dòng)的很好載體。除了宣傳片外，還有奧運(yùn)會(huì)的官方電影。近百年來，無數(shù)榮耀的面孔在銀幕上浮現(xiàn)，而凝固精彩奧林匹克運(yùn)動(dòng)瞬間和展示奧林匹克精神的奧林匹克電影，則更以其體育和藝術(shù)的雙重震撼，感動(dòng)了一代又一代觀眾。許多成功的范例使我們認(rèn)識(shí)到，奧林匹克運(yùn)動(dòng)與電影的完美結(jié)合，既可以將奧林匹克精神傳播給全世界，使奧林匹克的精神得到光大與宏揚(yáng)，也可以使電影平添動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
三、奧林匹克運(yùn)動(dòng)是電影的重要題材
奧林匹克運(yùn)動(dòng)歷來是世界電影領(lǐng)域的一大主流題材，因?yàn)榫o張激烈的體育競(jìng)賽本身就可以充分調(diào)動(dòng)觀眾的情緒；奧林匹克運(yùn)動(dòng)又具有巨大的社會(huì)影響力，奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外都有豐富感人的故事，因此使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為理想的電影題材。1936年，真正的奧林匹克電影《奧林匹亞》呈現(xiàn)銀幕。直至今日，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為題材的電影，歷史上拍攝過不亞于3000部，成功的也不在少數(shù)。《洛奇》將史泰龍推上了好萊塢一線動(dòng)作明星的行列；《勝利大逃亡》吸引到球王貝利和歐洲球星客串演出，成為最獲影迷和球迷青睞的足球故事片；羅伯特?德?尼羅憑著《憤怒的公牛》里的精彩演繹，奪得奧斯卡金像獎(jiǎng)(最佳男主角)；《奔騰年代》里的賽馬“海洋餅干”以黑馬姿態(tài)橫空出世，成為20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期美國(guó)人心中的傳奇。2004年美國(guó)影片《奔騰年代》以愈挫愈勇的立意引發(fā)了影評(píng)家的共鳴，榮獲奧斯卡7項(xiàng)大獎(jiǎng)提名。2005年美國(guó)影片《百萬寶貝》又以對(duì)生命意義的探詢?cè)俅螁柖鹆孔罡叩摹白罴延捌豹?jiǎng)。
目前，在我國(guó)公演過的與奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有關(guān)的體育題材電影還有很多。照運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分類：籃球有《女籃五號(hào)》、《戰(zhàn)斗年華》、《高中鋒，矮教練》、《空中大灌籃》等；足球項(xiàng)目有《京都球俠》、《加油一中國(guó)隊(duì)》、《飛吧，足球》、《狂迷》、《球迷心竅》、《神射手》等；排球的Ⅸ沙鷗》；自行車的《神行太保》；拳擊的《拳擊手》、《黑暗中的拳頭》、《靈與肉》；摔跤的《現(xiàn)代角斗士》；乒乓球的《五虎將》；曲棍球的《一個(gè)女教練的自述*；游泳和跳水的《女跳水隊(duì)員》、《美人魚》、《最后的情感》、《隱形的翅 膀》等；體操的《乳燕飛》、《健兒春色》等，不勝枚舉。
歷史是最偉大的編劇，它所呈現(xiàn)出的故事的精彩和復(fù)雜性，沒有任何一個(gè)作家能夠描摹得盡。一部奧運(yùn)史蘊(yùn)含著各種戲劇元素，有正劇(震撼的競(jìng)賽行為)、有悲劇(慘重失敗、犧牲)、有喜劇或鬧劇(幼稚、尷尬和騙術(shù))，呈現(xiàn)出超出普通觀眾想象的多元性。耐人尋味的是在百年的電影歷史中，有關(guān)奧林匹克題材的影片以表現(xiàn)拳擊內(nèi)容的為最多，僅美國(guó)好萊塢推出的就超過500部。其中多以真人真事為題材，在講述故事的同時(shí)，也豐富了拳擊運(yùn)動(dòng)本身的文化內(nèi)涵。表面上是拳擊運(yùn)動(dòng)本身的驚心動(dòng)魄更能吸引人們的注意，究其根源則是西方民族崇尚個(gè)人征服、追求個(gè)體價(jià)值的原因使然。于是圍繞一名拳手的經(jīng)歷或一場(chǎng)激烈的拳擊賽，就可以成為一個(gè)絕妙的電影故事。
四、奧林匹克精神是電影藝術(shù)永遠(yuǎn)的追求
第9篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言范文
關(guān)鍵詞： 高校體育教學(xué) 奧林匹克精神 奧林匹克教育
舉世矚目的2008年北京奧運(yùn)會(huì)已勝利閉幕，但奧林匹克精神永不停止，它留給了我們奧運(yùn)的精神、對(duì)奧運(yùn)的熱情、中華民族的凝聚力和自豪感等，我們應(yīng)該抓住這些寶貴的精神財(cái)富，并與高校體育教育結(jié)合起來，不斷深化北京奧運(yùn)的理念教育，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以此提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為前進(jìn)中的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)注入精神活力。
1.充分發(fā)揮奧林匹克教育功能，有效引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生
2008年奧運(yùn)會(huì)不僅對(duì)我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大影響，對(duì)青年一代的思想、文化素質(zhì)的影響也是巨大和深刻的，具體表現(xiàn)為:激發(fā)愛國(guó)主義熱情、促進(jìn)優(yōu)良品質(zhì)形成、提高文化素質(zhì)、提供參與舞臺(tái)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此我們應(yīng)充分發(fā)揮體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，向大學(xué)生灌輸奧林匹克精神。其一，奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅僅是體育運(yùn)動(dòng)，它不局限于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，能從思想和情操上培養(yǎng)青年。1920年國(guó)際奧委會(huì)將“更快、更高、更強(qiáng)”正式確定為奧林匹克格言，并以章程的形式寫進(jìn)《奧林匹克》時(shí)，支撐和造就“更快、更高、更強(qiáng)”的是“自信、自強(qiáng)、自尊”，青少年要學(xué)習(xí)的正是這種“自信、自強(qiáng)、自尊”的精神。其二，奧林匹克是以體育活動(dòng)為主要載體，通過對(duì)青年進(jìn)行身體、心智和道德品質(zhì)等多方面的教育來培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中，青年不僅能鍛煉出發(fā)達(dá)的肌肉、勻稱的肢體、機(jī)敏的頭腦，而且健全了心理素質(zhì)和良好的社會(huì)公德。其三，奧林匹克強(qiáng)調(diào)尊重社會(huì)倫理，不懈奮斗和努力向上的精神應(yīng)成為大學(xué)生的認(rèn)識(shí)追求。其四，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。總之，奧運(yùn)會(huì)帶給大學(xué)生的決不僅僅是在升國(guó)旗、奏國(guó)歌那一瞬間的民族自豪感，而是在競(jìng)技場(chǎng)上面對(duì)強(qiáng)手敢于拼搏、奪取勝利的大無畏精神，是鼓勵(lì)人們?cè)诟鞣矫娌粩喑阶晕摇⒉粩喔拢肋h(yuǎn)保持蓬勃朝氣的奮斗精神。奧運(yùn)會(huì)的舉辦時(shí)間是短暫的，但奧運(yùn)會(huì)帶給我們的啟示是永恒的；賽場(chǎng)上的勝負(fù)是暫時(shí)的，但自強(qiáng)不息的精神是永遠(yuǎn)的。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，北京奧運(yùn)會(huì)是激勵(lì)他們奮發(fā)圖強(qiáng)的源動(dòng)力。
2.北京奧運(yùn)會(huì)應(yīng)成為加強(qiáng)高校體育教學(xué)的重要契機(jī)
2.1奧林匹克的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)將長(zhǎng)期促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉。
奧林匹克是一種生活態(tài)度，奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)人通過自我鍛煉、自我參與而擁有健康的體魄、樂觀的精神、對(duì)美好生活的熱愛與追求，這種樂觀積極的生活態(tài)度是我們擁有完全自信和戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的強(qiáng)大動(dòng)力。奧林匹克是一種源于體育的人生哲學(xué)，它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體，使人們身體與心靈、精神與品質(zhì)得到完滿的和諧，使人類的潛能與美德得到充分的開發(fā)。奧林匹克是一種和諧、自由、健康、積極的現(xiàn)代倫理，它是對(duì)人類一切優(yōu)良道德價(jià)值與倫理規(guī)范的繼承與發(fā)揚(yáng)。體育教學(xué)應(yīng)積極倡導(dǎo)奧林匹克的這些內(nèi)涵，從而為建立一個(gè)和平美好的世界作出貢獻(xiàn)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)提出了“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的主旨口號(hào)，提出了“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念，它是將奧林匹克主義這種人生哲學(xué)推向全民的契機(jī)。貫徹落實(shí)北京奧運(yùn)會(huì)的主旨口號(hào)和三大理念，將為我國(guó)的體育教學(xué)提供最生動(dòng)的課堂和最沁人心田的教材。
2.2北京奧運(yùn)會(huì)為健全當(dāng)代大學(xué)生的人格提供了保障。
奧運(yùn)會(huì)在我國(guó)舉行，給了我們近距離感受奧林匹克魅力的機(jī)會(huì)。人們可以更多地通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)欣賞完美、體驗(yàn)成功、經(jīng)歷顛峰，同時(shí)又需要面對(duì)失敗、接受出局、承擔(dān)痛苦，一切都那么直接和徹底，一切都那么自然和真實(shí)，這種體驗(yàn)將震撼每一位大學(xué)生的靈魂。我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生是在新時(shí)代長(zhǎng)大的，他們充滿激情和抱負(fù)，但他們也有明顯的不足和缺陷：有的眼高手低，不愿腳踏實(shí)地干平凡的工作；有的郁郁寡歡，自暴自棄，對(duì)他人、社會(huì)和國(guó)家漠不關(guān)心；有的過于謹(jǐn)慎多慮，稍有挫折就退縮；有的容易悲觀、消沉、憂愁和苦悶；有的對(duì)生活失去興趣和追求。這些都會(huì)消磨大學(xué)生的志氣、阻礙他們成才。學(xué)校體育教學(xué)若能積極倡導(dǎo)以公平和平等為前提、追求真善美的奧林匹克精神，就可以鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，客觀評(píng)價(jià)自己，并積極與他人進(jìn)行有效溝通，與同學(xué)開展公平良性競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)還能培養(yǎng)他們的集體意識(shí)和自主、互動(dòng)的活動(dòng)能力，完善開朗、合群、樂學(xué)、自立的健康人格，最終達(dá)到健全大學(xué)生心理的目的。
2.3奧運(yùn)火炬的傳遞凝聚了人心，極大地激勵(lì)了當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)激情。
在奧運(yùn)火炬海外傳遞過程中，“”分子頻頻沖擊火炬接力隊(duì)伍，部分西方媒體和西方政客對(duì)這種惡行包庇與縱容。全球華人愛國(guó)熱情空前爆發(fā)，他們用五星紅旗保衛(wèi)圣火，反暴力反誣蔑的大游行同時(shí)展開。在英國(guó)倫敦，數(shù)千中國(guó)留學(xué)生和華人華僑在寒風(fēng)冷雨中身穿白衣，胸帶白花，手持玫瑰，以靜默的方式表達(dá)對(duì)媒體不公正、片面報(bào)導(dǎo)中國(guó)的強(qiáng)烈不滿；在法國(guó)巴黎，殘疾人運(yùn)動(dòng)員金晶面對(duì)兇殘的分子，用自己殘弱的身軀，誓死捍衛(wèi)神圣的火炬和祖國(guó)的尊嚴(yán)；在美國(guó)舊金山，一位白發(fā)蒼蒼的老人，左手高舉五星紅旗，右手高舉寫有“祖國(guó)好”紙板，向奧運(yùn)圣火致敬，向祖國(guó)致敬。在奧林匹克精神的鼓舞下，奧運(yùn)火炬所到之處都是山呼海嘯的國(guó)歌聲，紅旗漫卷的海洋，全球華人用行動(dòng)捍衛(wèi)了中華民族的精神，用信念維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。這一幕幕讓國(guó)人感動(dòng)、震撼。體育活動(dòng)廣泛深入的開展，不僅能使大學(xué)生的體質(zhì)得到良好的發(fā)展，而且能使大學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、敢于拼搏、堅(jiān)韌不拔、追求卓越的良好品質(zhì)和精神風(fēng)格，這為實(shí)施奧林匹克教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義的情感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的契機(jī)。
3.體育教學(xué)中加強(qiáng)大學(xué)生奧林匹克教育的措施
3.1在大學(xué)生中貫徹“以天下為己任”的思想是高校奧林匹克教育的基礎(chǔ)。
2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬手、上海交通大學(xué)校長(zhǎng)張杰院士說：“我清楚地知道，要想以后為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，一定要有好的身體。”由此可知學(xué)校教育要以發(fā)展大學(xué)生的身心、增進(jìn)他們的健康為本旨，要引導(dǎo)他們養(yǎng)成健全的人格和堅(jiān)忍與耐勞的習(xí)慣，養(yǎng)成進(jìn)取、冒險(xiǎn)、奮斗的精神和服務(wù)社會(huì)人群的精神，要使大學(xué)生明了個(gè)人對(duì)于國(guó)家、社會(huì)的健康責(zé)任，使大學(xué)生的體質(zhì)和素質(zhì)得到良好發(fā)展。
3.2應(yīng)繼續(xù)以?shī)W運(yùn)為主題開展各種活動(dòng)。
自2001年北京申奧成功以來，以“迎奧運(yùn)”為主題各種活動(dòng)如火如荼地開展，如“我與奧運(yùn)――大學(xué)生演講大賽暨社會(huì)巡講”、“文明禮儀大賽暨奧運(yùn)宣傳社會(huì)實(shí)踐”、“青春榜樣評(píng)選大賽”等，這些活動(dòng)廣泛發(fā)動(dòng)了大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了由大學(xué)生教育大學(xué)生，由大學(xué)生感染社會(huì)的活動(dòng)目的，為當(dāng)代大學(xué)生提供了展現(xiàn)青春風(fēng)采和青春力量的舞臺(tái)，提供了參與奧運(yùn)、奉獻(xiàn)奧運(yùn)的廣闊平臺(tái)。北京奧運(yùn)會(huì)雖然已經(jīng)結(jié)束，但這不應(yīng)是高校宣傳奧運(yùn)匹克的終點(diǎn)，而應(yīng)是另一個(gè)起點(diǎn)。高校應(yīng)通過廣泛開展與奧運(yùn)相關(guān)的活動(dòng)，使大學(xué)生逐步培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、敢于拼搏、堅(jiān)韌不拔、追求卓越的良好品質(zhì)和精神風(fēng)格，激勵(lì)大學(xué)生自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。
3.3通過宏揚(yáng)奧林匹克精神，推動(dòng)高校體育事業(yè)快速發(fā)展。
北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響：奧運(yùn)會(huì)后帶來的體育產(chǎn)業(yè)體制變革將激發(fā)我國(guó)體育發(fā)展的活力，增強(qiáng)我國(guó)體育發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)力及體育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。特別是隨著奧林匹克精神的普及，人們對(duì)競(jìng)技體育的功能會(huì)有更理性化的認(rèn)識(shí)，對(duì)金牌含金量大的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目將越來越重視。2008年后學(xué)校體育的發(fā)展也將走上一個(gè)新的時(shí)期，依靠學(xué)校辦體育的思想會(huì)逐漸被人們所接受，高校競(jìng)技體育將隨著北京奧運(yùn)會(huì)的結(jié)束而逐步走向一個(gè)新的發(fā)展高峰。因此高校體育應(yīng)不斷強(qiáng)化奧林匹克精神教育，承擔(dān)起增強(qiáng)青少年體質(zhì)和培養(yǎng)競(jìng)技體育后備人才的重任。
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