音樂學(xué)院工作計(jì)劃精選(九篇)
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第1篇：音樂學(xué)院工作計(jì)劃范文
一：學(xué)生會學(xué)習(xí)部的一個重要職能是校園學(xué)習(xí)氣氛的建設(shè)，所以要做好同學(xué)學(xué)習(xí)氣氛的維護(hù)。
（1）在傳統(tǒng)節(jié)日慶祝中，如端午節(jié)，中秋節(jié)，除夕等傳統(tǒng)節(jié)日中，要開展系列活動讓同學(xué)了解節(jié)日的來歷，意義等。使同學(xué)們學(xué)到專業(yè)知識以外的知識，，這樣也可以弘揚(yáng)我們中國的傳統(tǒng)文化。
（2）在活動中，做系列活動回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，憧憬未來。
（3）而在活動中，協(xié)助文體部門做慶祝活動，學(xué)習(xí)部門要重點(diǎn)對5。1等節(jié)日慶祝意義的探討與宣傳。
（4）學(xué)習(xí)部要多組織一些報告會，學(xué)術(shù)交流會等活動，在開展之前要與宣傳部門合作，多做宣傳。
二：作為學(xué)院學(xué)術(shù)氣氛的維護(hù)者，應(yīng)該有一份自己的宣傳手段。
具我了解，北京電影學(xué)院，北京舞蹈學(xué)院，云南藝術(shù)學(xué)院等藝術(shù)學(xué)校，都有屬于自己的學(xué)報，而作為西南地區(qū)最大了綜合藝術(shù)院校卻沒有，我想這是很確學(xué)院落后的一點(diǎn)。
學(xué)習(xí)部創(chuàng)辦《四川音樂學(xué)院學(xué)報》，有學(xué)習(xí)部牽頭，報告學(xué)院辦公室，有辦公室批準(zhǔn)方案，組織學(xué)習(xí)部具體實(shí)施。方案如下：
（1）名稱《四川音樂學(xué)院學(xué)報》，屬于月刊，或者半月刊，具體情況稍候討論。
（2）學(xué)報欄目可包括學(xué)術(shù)報告，學(xué)院教研，專業(yè)知識，獲獎情況等。（具體內(nèi)容討論決定）
（3）學(xué)報內(nèi)容來源，基本由每個院系提供內(nèi)容，原則上要顧及整個學(xué)院的專業(yè)，可由老師發(fā)表稿件，也可同學(xué)優(yōu)秀稿件發(fā)表。
第2篇：音樂學(xué)院工作計(jì)劃范文
不知不覺我們已經(jīng)走到年的最后一個月。到了這個時候，這個學(xué)期也已經(jīng)接近尾聲了。但我們的工作不會有任何的懈怠，我們會一如既往的做好我們的工作，為年的工作畫上完美的句號。我們的工作計(jì)劃大致如下：
1、繼續(xù)加強(qiáng)對各班團(tuán)組織生活會的檢查工作，保證在學(xué)期末不出現(xiàn)敷衍現(xiàn)象，避免虎頭蛇尾。同時在召開團(tuán)組織生活會的同時，加強(qiáng)同學(xué)們對甲流的認(rèn)識和防護(hù)。
2、這個月的普通話考試和英語四、六級考試即將開始，雖然大家的學(xué)習(xí)壓力都很大，但我們還是會積極配合學(xué)習(xí)部和推普部的工作，雖然因?yàn)榧琢鞯脑颍荒苷匍_學(xué)習(xí)交流座談會，但我們會將資料復(fù)印好交給每位同學(xué)，同時通過團(tuán)組織生活會加強(qiáng)宣傳。
3、現(xiàn)在甲流肆虐，我部會積極配合老師、學(xué)生會的工作，做好同學(xué)們的衛(wèi)生工作，做到每日各班體檢的統(tǒng)計(jì)工作。
這個月的學(xué)習(xí)任務(wù)很重，又是流感季節(jié)，但我們會克服一切困難，做好本職工作，為同學(xué)們提供最好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（二則）
隨著忙碌的月的過去，我院組織部又迎來了新的一個月的工作，具體安排如下：
一、團(tuán)組織生活會
這個月里我院將會加大院團(tuán)組織生活會的監(jiān)督力度，始終強(qiáng)調(diào)團(tuán)組織生活會質(zhì)量，力求通過生活會這種形式讓同學(xué)學(xué)到一些東西，促進(jìn)彼此之間的交流，尤其是大二與大一之間的交流，汲取上個月經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真貫徹實(shí)施。
二、本院考級
這個月里將舉行英語四級與普通話等級考試，我院組織部將積極服務(wù)同學(xué)，為院考級獻(xiàn)上微薄之力。
三、大型團(tuán)員團(tuán)日活動
我院將積極配合其他院系搞好大型團(tuán)員團(tuán)日活動，促進(jìn)與各院系之間的交流。
三、配合其他部門工作
月過后，我院也將積極籌備元旦晚會的相關(guān)事情，我院將協(xié)助文藝部，監(jiān)督我院選送節(jié)目的選拔，促進(jìn)各部門之間的交流。
（三則）
“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)么”。是呀寒風(fēng)來臨，春的希望也不遠(yuǎn)了。我們，正如這季節(jié)的昭示，滿懷激情，滿懷希望的準(zhǔn)備著月份的工作。
1團(tuán)員團(tuán)日活動的開展因?yàn)榧琢鱄1N1的爆發(fā)，我部計(jì)劃在月份的團(tuán)員團(tuán)日活動不得不推遲。月份，此時的甲流的情況應(yīng)該緩和，我部將繼續(xù)我們的團(tuán)員團(tuán)日活動的工作。經(jīng)過這么長時間的準(zhǔn)備，我部相信我們會開得很成功。
2團(tuán)組織生活會的開展我部仍然會像往常一樣，用我們的創(chuàng)意，新意，努力完成這樣平常卻又非凡的工作。相信下一次的團(tuán)組織生活會將帶來又一次的驚喜。
3繼續(xù)配合其他部門的工作這個月我院學(xué)會生不僅我部有所進(jìn)步，其他部門也有很多收獲。特別是體育部在黃師杯第一次晉級黃師八強(qiáng)，我部為學(xué)生會能取得這樣好的成績而高興。而且我部會像以往一樣繼續(xù)支持和配合他們的工作。
（四則）
時光飛逝，本學(xué)期的各項(xiàng)工作已經(jīng)接近尾聲，我們組織部也在做最后的總結(jié)和沖刺，工作計(jì)劃如下:
一、團(tuán)組織生活會的開展
隨著本學(xué)期的各項(xiàng)工作接近尾聲，但我們學(xué)院的團(tuán)組織生活會依然在照常進(jìn)行，為本學(xué)期做好最后的收尾和總結(jié)。
二、大型團(tuán)員團(tuán)日活動的開展
本月我們院將開展一次團(tuán)員團(tuán)日活動，雖然甲流還沒有完全結(jié)束，但已經(jīng)得到了有效的控制，相信在我們院師生的共同努力下，我們院將會開展一次精彩紛呈的團(tuán)員團(tuán)日活動。
三、黨校
隨著本次黨校講課的結(jié)束，同學(xué)們進(jìn)入了緊張的復(fù)習(xí)狀態(tài)，為最后的考試做好準(zhǔn)備。
四、其他工作
本月我們院舉行了“黃岡師范學(xué)院音樂學(xué)院首屆歌手大獎賽”，我們部積極配合文藝部搞好人員的安排，保證比賽有序的進(jìn)行。
本學(xué)期的工作即將接近尾聲，我們的工作還會有序照常的進(jìn)行，并對工作中的不做做進(jìn)一步的總結(jié)。
（五則）
歲月無聲的劃過我們年輕的臉龐，轉(zhuǎn)瞬之間，我們今年的生活已經(jīng)接近尾聲。但是好的開始必然要有一個好的結(jié)束，所以商學(xué)院組織部依然會以飽滿的熱情與積極的態(tài)度繼續(xù)開展本月的工作，讓年擁有一個令人滿意的結(jié)束。
一、團(tuán)組織生活會的舉行
本月商學(xué)院組織部將繼續(xù)開展大一、大二年級關(guān)于“創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)，構(gòu)建寢室文化”的團(tuán)組織生活會，由于是本年度最后一次團(tuán)組織生活會，組織部特別要求各班精心準(zhǔn)備，為今年的團(tuán)生活劃上完美的句號。同時組織部也將繼續(xù)嚴(yán)格檢查各班的團(tuán)組織生活會，以保證本次生活會的質(zhì)量。
二、換屆同學(xué)的交接與任職
學(xué)生會組織部的成員于本月正式確定，將有新的同學(xué)成為本部的骨干力量，為使新成員盡快的適應(yīng)工作、熟悉工作，進(jìn)一步提高組織部的工作質(zhì)量與工作效率，部長與副部長將對新成員進(jìn)行工作講解與實(shí)踐指導(dǎo)。從而徹底完成本次換屆工作。
三、分團(tuán)校的結(jié)業(yè)活動
本學(xué)年的分團(tuán)校已經(jīng)順利結(jié)業(yè)，所有畢業(yè)同學(xué)的結(jié)業(yè)證書將于本月發(fā)送到各位同學(xué)的手中，從而徹底完成半學(xué)年的團(tuán)校活動。
本月的計(jì)劃已公布如上，但是計(jì)劃是計(jì)劃，行動是行動，組織部將以飽滿的熱情完成本月的計(jì)劃，還請各位同學(xué)監(jiān)督檢查。
（六則）
隨著的到來，期末臨近，同學(xué)們都有條不紊的為期末考試準(zhǔn)備著，同時又由于甲流的影響，因此月的活動也隨之壓縮。
本月的工作計(jì)劃如下：
工作背景：目前組織部有三人，同心協(xié)力，再加上其他部門的協(xié)作配合，有能力舉辦各種大型活動，并維持常規(guī)工作的有序進(jìn)行。
工作目的：以豐富多彩的活動形式提高大家的思想覺悟，加強(qiáng)團(tuán)體凝聚力
工作內(nèi)容：繼續(xù)組織開展團(tuán)組織生活會，做好檢查與評比優(yōu)秀團(tuán)組織生活會工作，加強(qiáng)團(tuán)員的思想教育工作
第3篇：音樂學(xué)院工作計(jì)劃范文
（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，南京 210097；長沙師范學(xué)院，長沙 410100）
稿件編號：201502270030
基金項(xiàng)目：湖南省情與決策咨詢研究課題立項(xiàng)資助項(xiàng)目“教育公平視域下湖南省幼兒學(xué)習(xí)活動體系研究”（編號：201422079：
通訊作者：崔紅英，長沙師范學(xué)院副教授，南京師范大學(xué)教科院博士研究生，E-mail：583047636@qq.com
[摘 要] 音樂具有滿足人類社會生活需要的屬性，是個體自然生命的呈現(xiàn)，音樂與生命同構(gòu)，能引領(lǐng)個體精神生命的追求。幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)體現(xiàn)為尊重幼兒個體參與音樂活動的生命體驗(yàn)，發(fā)展幼兒的主體間性，培育幼兒熱愛生活和追求自我超越的生命態(tài)度。作為幼兒園音樂教育的重要實(shí)施途徑，當(dāng)前幼兒園班級集體音樂教學(xué)卻遮蔽了音樂教育的生命意蘊(yùn)，值得教師們深刻反思、警惕與改善。
[
關(guān)鍵詞 ] 音樂教育； 集體教學(xué)； 生命意蘊(yùn)
音樂是人類生活的重要組成部分，是人類不可缺少的情感活動。音樂性是人的一種本能，是人類的一種獲得性遺傳。而教育不僅僅實(shí)現(xiàn)對人類生活經(jīng)驗(yàn)的傳承，更引領(lǐng)個體為著實(shí)現(xiàn)“完滿地生長”而不斷挖掘自己的潛力、不斷超越現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)自我。在這個意義上，教育通過創(chuàng)造一種“可能生活”而使生命質(zhì)量得以提升。幼兒園音樂教育既是一種特殊的藝術(shù)化生活方式，也是引導(dǎo)幼兒個體生命展開的過程，因此創(chuàng)造豐盈的生命發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)幼兒在音樂學(xué)習(xí)中完整的生命成長，就成為幼兒園音樂教育生命意蘊(yùn)的基本內(nèi)涵。
一、音樂對人的價值
（一）音樂具有滿足人類社會生活需要的屬性
文化性與傳承性是音樂的重要特性，是音樂滿足人類群體生活需要的重要屬性。音樂是人的現(xiàn)實(shí)存在，更是人類文化的建構(gòu)活動。音樂作為文化的一部分，不僅是引感、記憶和快樂的社會表達(dá)的重要方式，而且在很多方面促進(jìn)這些轉(zhuǎn)變的發(fā)生。《論語·泰伯》記載“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。別人的歌唱得好聽，孔子聽得心情激動，就要求人家再唱，然后自己高興地與之唱和。由此，“和”成為“樂”的一個引申觀念——“和”即與他人之“音”合，“和”能使大家都感到快樂。“音”的主體是個人，“樂”的主體則超出個人而具有了群體性。音樂不僅是個體情感表達(dá)的重要途徑，也是達(dá)成群體溝通與理解的重要方式，由不同文化構(gòu)成的音樂語言，成為人們在其特定社會文化背景中交流的重要方式和有效途徑，所以音樂的真正源泉是人和人的文化
當(dāng)音樂響起，人們在共同進(jìn)行音樂活動時，文化的符號意義就發(fā)生了。通過音樂，主體之間可以分享和了解情感與感受，這也正是為什么“人的音樂性”能夠體現(xiàn)出“主體間性”。通過音樂，我們不僅理解了我們的親人和同伴，我們甚至可以理解我們和遠(yuǎn)古時代的祖先所共同擁有的某些人格。這就是人類所擁有的內(nèi)在的、情感的生命，音樂使我們有機(jī)會到達(dá)那個主觀世界，同時創(chuàng)造一種主體間的交流。正因?yàn)榇耍煌貐^(qū)的音樂語言有著不同的含義，不同地區(qū)的人們記錄音樂、理解音樂的方式不一樣。就像匈牙利作曲家巴托克所說：“從地主的莊園到農(nóng)民的農(nóng)舍也許只有十步路，可是你不走過它就聽不到真正的民間音樂”。文化是人們之間達(dá)成音樂理解的共同符號。正是音樂的存在，使人們可以舉行盛大的儀式，共同慶祝或共同祈禱。音樂不僅帶來族群內(nèi)的理解與認(rèn)同，而且成為各個族群必須一代一代傳承下去的重要認(rèn)識方式。
（二）音樂是個體自然生命的呈現(xiàn)
《禮記·樂記》形象地闡明了音樂的起源：“在心為志，發(fā)言為詩，情動于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”作為人類情感的重要表現(xiàn)形式，音樂用豐富微妙、細(xì)致精彩的聲音語言表現(xiàn)著人類的情感世界。音樂的這種獨(dú)特表現(xiàn)力使它成為生命個體生活中不可缺少的組成部分。我們的祖先就以音樂、舞蹈、歌唱來悅神并自娛，如黑格爾所言說：“音樂的基本任務(wù)不在于反映出客觀事物而在于反映出最內(nèi)在的自我，按照它的最深刻的主體性和觀念性的靈魂進(jìn)行自我運(yùn)動的性質(zhì)和方式。這番道理也適用于音樂的效果。通過音樂來打動的就是最深刻的主體內(nèi)心生活；音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情”。格羅塞在《藝術(shù)的起源》中也論述了“直接得到快樂”是藝術(shù)活動的特性。
羅曼·羅蘭在《約翰克利斯朵夫》中說：“音樂并不是什么高深莫測的東西，它本來自真的自然與真的生命。”這句話簡明扼要地概括了音樂的本質(zhì)內(nèi)涵。音樂既是人類生命原發(fā)的活動，也是人類生命的表現(xiàn)形式。音樂性是人的一種本能。一方面，兒童通過生物遺傳獲得了存在于自然之中的樂音、節(jié)奏原形；另一方面，在人類漫長的文化演進(jìn)過程中，自然之音轉(zhuǎn)變?yōu)闃芬簟⒆匀恢蓜愚D(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)奏，并經(jīng)過層層積淀，以一種集體無意識的形式，成為人類的一種獲得性遺傳。“人類的每一個成員都與生俱來地有一種偉大的創(chuàng)造性力量——有著本能的繆斯。”挪威奧斯陸大學(xué)音樂學(xué)教授讓一羅爾·布約克沃爾德認(rèn)為這“本能的繆斯”就是人類每一個成員與生俱來的一種以韻律、節(jié)奏和運(yùn)動為表征的生存性力量和創(chuàng)造性力量。在興奮時，人們引吭高歌，以表達(dá)難以言表的喜悅；在憂傷時，音樂可以撫平心靈的創(chuàng)傷。這些都是人類音樂性的具體表現(xiàn)。
音樂“喚醒”和滿足人的直覺情感需要。席勒曾指出：“美對我們是一種對象，因?yàn)樗妓魇俏覀兏惺艿矫赖臈l件。但是，美同時又是我們主體的一種狀態(tài)，情感是我們獲得美的觀念的條件。美是形式，我們可以觀照它，同時美又是生命，因?yàn)槲覀兛梢愿兄薄徝朗桥c人的感覺、欲望和生存狀態(tài)緊密關(guān)聯(lián)的一種體驗(yàn)，與生命的和諧及幸福息息相關(guān)，可以歸于生存的范疇。生命要正常健全，就必須有音樂參與。正因?yàn)榇耍葜儾耪f“幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大”。
對于兒童而言，音樂在他們生活中的分量更重、影響更大。兒童對于音樂的音響更為敏感，也更傾向于使用歌聲、動作等來表達(dá)他們的生命體驗(yàn)。這種指向外部的音樂感受，對于兒童而言，是一種持續(xù)的自我表達(dá)的方式。人類學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，音樂不僅僅是“聽”的藝術(shù)。實(shí)際上，當(dāng)我們考察任何民族的音樂時，都幾近一致地發(fā)現(xiàn)，音樂是融合聽覺、身體運(yùn)動、表演等多種藝術(shù)形式的綜合活動。我們常常可以看到，當(dāng)音樂響起的時候，兒童迅速成為社交的主動發(fā)起者，其心智、軀體和感覺一起投入音樂，而且在運(yùn)用歌聲、身體姿態(tài)和動作進(jìn)行自我表達(dá)時，兒童充滿了自信，隨心所欲，游刃有余。更為不可思議的是，面對音樂，兒童不僅僅只是個欣賞者，還是個執(zhí)著的創(chuàng)作者。我們經(jīng)常可以看到一個孩子高興地哼唱著某首歌曲，而這首歌曲也許是他耳濡目染非常熟悉的，也許是他在當(dāng)時情境下的即興創(chuàng)作。不論何種來源，兒童總是會在成人想象不到的地方加上自己的理解，他們像個天才的作曲家，隨便拿上一些物件就能敲打成隨意的樂章，顯示了音樂對兒童的內(nèi)源性。
（三）音樂引領(lǐng)個體精神生命追求
音樂以韻律、節(jié)奏和運(yùn)動來表現(xiàn)生命，與人類作為生物有機(jī)體的生命運(yùn)動形式相契合。如卡西爾所言：“使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運(yùn)動”，“是我們內(nèi)在生命的動態(tài)過程本身”。卡西爾的學(xué)生蘇珊·朗格以音樂藝術(shù)符號的創(chuàng)作為例，具體說明了這種音樂與生命的同構(gòu)如何發(fā)生。她認(rèn)為“節(jié)奏連續(xù)原則是生命有機(jī)體的基礎(chǔ)，它給了生命體以持久性”，因此作為人類情感的符號表現(xiàn)形式，音樂以時間為幻象，在虛幻的時間流動里，通過聽覺的運(yùn)動形式，使人們在所感受的規(guī)范的時間序列里外化出內(nèi)在生命的韻律。人生如音樂一樣跌宕起伏，充滿變化，而樂句之間也如生命一樣，需要呼吸。這就使音樂的運(yùn)動如同生命的運(yùn)動一樣，當(dāng)樂曲達(dá)到之時，我們體驗(yàn)到與生命狀態(tài)同構(gòu)的激情、激動、快樂與輝煌，由此“小提琴家可以在努力創(chuàng)造的樂聲中載沉載浮，自覺是‘和諧天籟’的一部分”。在這里，精神得到安慰，情感得到抒發(fā)，身體也得到前所未有的解放與放松。音樂的偉大之處就在于，“音樂家把一些本無生命的符號有目的的組合在一起，再現(xiàn)生命體的生命特征，使音樂結(jié)構(gòu)變靜態(tài)為動態(tài)，變無序?yàn)橛行虻膹埩π问剑ㄟ^有序的排列而顯現(xiàn)出節(jié)奏化的生命整體，通過音樂內(nèi)質(zhì)展示生命特有的神韻”。
音樂用聲音傳達(dá)情感，同時也用聲音引導(dǎo)人們向它敞開，與它對話。對音樂的欣賞，使主體的情感得到激發(fā)和提升，給人帶來愉悅，但這種愉悅“不是處于低級感性認(rèn)識階段的或痛感，也不是處于高級理性認(rèn)識階段的完善或不完善，而是它們的超越或升華”，是人的生命的激蕩，而人因這種激蕩而獲致一種精神上的滿足感、一種生命的享受。因此，當(dāng)我們接觸音樂的時候，我們不僅向它開放我們的所有感知覺通道，而且向它開放我們的內(nèi)心。從創(chuàng)作層面看，音樂展現(xiàn)生命體驗(yàn)，是對人類生活的詩性總結(jié)，將人類美好情感集中呈現(xiàn)；從欣賞層面看，欣賞音樂既是人的情感需要，又是人對現(xiàn)實(shí)生活的理想超越，激發(fā)人類對未來生活更為主動的追求。總之，人類創(chuàng)造了音樂，音樂也作用于人類，創(chuàng)造了人類的感性智慧，因此“與其說藝術(shù)影響了生命的存在，倒不如說它影響了生命的質(zhì)量，無論如何，這種影響是深邃的。”
二、幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)
按照馬克思的觀點(diǎn)，人在其生命活動中所感覺到的“對象的意義”，歸根到底是人所體驗(yàn)到的生命自身的意義。作為一種特殊的教育實(shí)踐活動，幼兒園音樂教育應(yīng)以幼兒個體的生命活動為基礎(chǔ)展開，以幼兒個體的生命成長為追求，因此所謂“幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)”，就是希望在幼兒生命過程中把握那些屬于音樂教育的本質(zhì)力量，以此實(shí)現(xiàn)音樂教育對于幼兒生命成長的內(nèi)在含義。這一說法旨在特別強(qiáng)調(diào)幼兒園音樂教育與幼兒生命的內(nèi)在聯(lián)系，希望幼兒園音樂教育能在充分滿足幼兒生命情感體驗(yàn)需要的同時，實(shí)現(xiàn)其對幼兒生命成長的價值引領(lǐng)。幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）尊重幼兒個體參與音樂活動的生命體驗(yàn)
音樂是生命的原發(fā)活動，是個體生命情感的重要體驗(yàn)方式，而情感體驗(yàn)是每個幼兒個體獨(dú)特的生命運(yùn)動過程，因此個體性是幼兒園音樂教育必須把握的重要屬性，這就必然要求幼兒園音樂教育應(yīng)為幼兒個體的生命表達(dá)創(chuàng)造條件，重視通過嗓音、身體動作與即興表演等方式，鼓勵幼兒個體以音樂的方式表達(dá)情感，使幼兒個體體驗(yàn)到生命表達(dá)的快樂，滿足幼兒個體自然生命成長的需要。
（二）發(fā)展幼兒的主體間性
音樂本質(zhì)上是一種文化建構(gòu)活動，因此幼兒園音樂教育應(yīng)滿足幼兒個體社會生命成長的需要，這就必然要求幼兒園音樂教育應(yīng)以發(fā)展幼兒的主體間性為根本訴求，通過搭建幼兒個體與作品、幼兒個體與他人之間多方位、多層次交流的平臺，促使幼兒個體在不斷趨向美的過程中敞開生命世界，悅納自我、悅納他人、親近自然與社會，達(dá)致內(nèi)外生命的和諧。‘ （三）培育幼兒熱愛生活和追求自我超越的生命態(tài)度
音樂與生命同構(gòu)，作為幼兒生活的重要組成部分，幼兒園音樂教育應(yīng)能滿足幼兒個體精神生命成長的需要，由此幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)還體現(xiàn)為培育幼兒熱愛生活和追求自我超越的生命態(tài)度。幼兒園音樂教育應(yīng)避免陷入技能訓(xùn)練的僵化格局，注意打開幼兒生命個體的多種感知覺通道，使之始終保持新鮮的生命熱情和詩意品質(zhì)，同時還應(yīng)激勵幼兒個體在愉快的音樂學(xué)習(xí)氛圍中自我認(rèn)同、自我超越，提升個體生命質(zhì)量。
三、當(dāng)前幼兒園音樂集體教學(xué)對生命意蘊(yùn)的遮蔽
班級音樂集體教學(xué)是幼兒園音樂教育的重要實(shí)施方式，但教師精心設(shè)計(jì)的班級集體音樂教學(xué)往往還不如“晨間體能鍛煉”那樣吸引孩子。在當(dāng)前幼兒園集體音樂教學(xué)中，呈現(xiàn)出的是缺乏生命樂趣的教師、缺乏生命體悟的音樂學(xué)習(xí)和缺乏生命熱情的音樂教學(xué)評價，由此幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)被遮蔽。
（一）滋養(yǎng)個體自然生命不足
幼兒參與音樂學(xué)習(xí)的生理需要表現(xiàn)為個體感受和體驗(yàn)音樂的過程和能力，即幼兒個體“本能的繆斯”析出的過程，意在強(qiáng)調(diào)讓幼兒“按照‘音樂’的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)音樂”。所謂“音樂”的學(xué)習(xí)方式，就是運(yùn)用身體、語言、游戲等多種通道學(xué)習(xí)音樂。然而，對于當(dāng)前的幼兒園教師而言，在集體學(xué)習(xí)時空里，時間控制和身體控制都是必須的，才能保證在規(guī)定的時間內(nèi)“教會”全體幼兒。對于“自己和孩子們?nèi)绾闻c音樂作品相遇”“如何浸潤其中愉快地游戲”“自己是如何被作品感動的，又該如何去感動幼兒”等問題，幼兒園教師較少思考。幼兒的“全面發(fā)展”被窄化為每個學(xué)科領(lǐng)域知識的平均發(fā)展，集體音樂教學(xué)不過是教師“周工作計(jì)劃”中的一個或幾個集體教學(xué)活動流程。在這種思想指引下，教師忙于組織幼兒從一個活動環(huán)節(jié)向另一個活動環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換，幼兒個體的自然生命需求被忽略。
（二）通達(dá)個體社會生命不暢
如前所述，音樂是聯(lián)系人類的重要途徑，應(yīng)能為幼兒打開生命交流和人際交往的通道，使幼兒體驗(yàn)到“和他人一起學(xué)習(xí)音樂”的快樂。每件音樂作品、每種音樂形式背后都承載了豐富的文化交流功能。這決定了音樂教育應(yīng)是一種社會交往過程。在這一過程中，音樂的意義在師幼之間、幼兒之間傳達(dá)。通過音樂的對話和交往，教師和幼兒不僅感受到音樂之美，更能領(lǐng)略文化之美。 然而，在當(dāng)前的集體音樂教學(xué)中，教師將關(guān)注自身的感受擺在了首位——“我的教學(xué)計(jì)劃如何順利執(zhí)行”“我欣賞的孩子表現(xiàn)如何”“我如何表現(xiàn)自己”等，雖然也知道要給予幼兒表達(dá)和交往的機(jī)會，但常常流于形式，以“教師一全體幼兒”為主，輔以“教師一個別幼兒”，兒童文化要服從化。教師這種整齊劃一的效益追求，遮蔽了幼兒在音樂中聯(lián)系生命的機(jī)會，導(dǎo)致幼兒個體之間的割裂與孤獨(dú)，也使音樂教育聯(lián)系生命、享受當(dāng)下的功能難以實(shí)現(xiàn)。
（三）引領(lǐng)個體精神生命不夠
音樂教育應(yīng)能引領(lǐng)幼兒通過與音樂對話，尋找并體驗(yàn)到與生命狀態(tài)同構(gòu)的激情、激動、快樂與輝煌，并在此過程中發(fā)現(xiàn)自我、體悟生命，為此需要幼兒主動參與、聆聽、思考、體驗(yàn)和表達(dá)。然而，在當(dāng)前的音樂教育實(shí)踐中，音樂教育應(yīng)發(fā)揮的這一引領(lǐng)個體精神生命的作用被窄化為“知識技能訓(xùn)練”，具體而言就是老師們常說的單位時間內(nèi)的“學(xué)會”，包括學(xué)會歌曲、學(xué)會舞蹈、學(xué)會樂器使用等。這必然導(dǎo)致幼兒音樂學(xué)習(xí)評價標(biāo)準(zhǔn)的整齊劃一，使幼兒個體自我實(shí)現(xiàn)的快樂難求，使音樂提升生命質(zhì)量和幸福感的價值大打折扣。
總之，音樂是人的生活的一部分，它與生活同體，是人對自身文化的自覺，需要個體用時間和深度參與去體悟，而絕不是所謂主客二分邏輯之下的形式表現(xiàn)或教化工具。基于功利性目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程要么體現(xiàn)為機(jī)械的技能訓(xùn)練，要么是簡單的放任自流。幼兒園教師將音樂學(xué)習(xí)的過程視為一種可預(yù)知的、既定的流程，兒童在其中只需像機(jī)械一樣，按規(guī)定流程行動，必然會使幼兒對集體音樂教學(xué)失去期待和興趣，更難以出現(xiàn)師幼之間“會心一笑”“恍然大悟”“欣喜若狂”等生命之流的碰撞，多的是若無其事的漠然參與。這種按照音樂自身封閉體系自上而下組織的教學(xué)，使教師只關(guān)心自己如何執(zhí)行音樂教學(xué)的流程，缺乏對音樂促進(jìn)幼兒精神生命成長價值的研究，也缺乏對幼兒音樂學(xué)習(xí)過程的關(guān)注，值得幼兒園教師深刻反思、警惕與改善。
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第4篇：音樂學(xué)院工作計(jì)劃范文
【關(guān)鍵詞】兩岸高校 音樂教育 交流合作機(jī)制
當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)與教育事業(yè)正處于快速發(fā)展的階段，大陸與臺灣各方面的交流合作不斷深化，兩岸關(guān)系已進(jìn)入和諧發(fā)展階段，兩岸高等院校教師、學(xué)生和家長正熱切期望兩岸高等教育的交流合作。而加強(qiáng)兩岸高等院校音樂教育的交流合作，使兩岸的文化交流層次更高、內(nèi)涵更豐富、領(lǐng)域更廣闊，增進(jìn)兩岸同胞對中華民族和文化的認(rèn)同感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，是建設(shè)兩岸共同的美好精神家園，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的舉措，也是兩岸音樂教育工作者和兩岸文化人應(yīng)攜手擔(dān)當(dāng)起的共同責(zé)任。如何實(shí)質(zhì)性地啟動和采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)兩岸音樂教育領(lǐng)域的交流合作，是高校音樂教育工作者值得認(rèn)真思考和探索的問題。
一、構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求
文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個民族的命運(yùn)。
中華文化有著五千多年的歷史。中國音樂文化伴隨著民族文化的發(fā)展，早在新石器時代就開始萌芽，經(jīng)過夏、商、周到春秋戰(zhàn)國時期，源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和演進(jìn)，中國音樂已形成各民族和地區(qū)各具特色的多元化音樂文化，同時又相互融合，共同構(gòu)成異彩紛呈的中華民族音樂文化統(tǒng)一體，以此決定著區(qū)域音樂文化發(fā)展方向。同時，中國音樂的胸懷始終向世界敞開，吞吐吸納，匯聚世界音樂文化精髓，使中華文化的樂章更加絢麗多彩。
臺灣是中國的一部分，在過去千百年歷史中，大陸居民不斷遷過去定居，他們把語言文字、思想觀念、生活習(xí)慣、節(jié)日禮儀、音樂文化等傳播到那里，使大陸同胞與臺灣同胞在血緣、語言、文字等方面早已一脈相承、亙古未變。臺灣同胞有著海納百川、兼容并蓄的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有著愛鄉(xiāng)愛土的熾熱情懷和自己當(dāng)家做主的樸素愿望。其獨(dú)特的歷史，成就了具有臺灣濃郁特色的文化。臺灣音樂，既傳承中華傳統(tǒng)音樂精髓，又發(fā)展本土特色，更借鑒和吸收外來音樂元素，使中華音樂文化內(nèi)涵更豐富。
音樂是文化的重要載體，記載和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。通過音樂與文化的連接，可以增進(jìn)對多元文化和人類文明的了解，并加強(qiáng)民族、文化認(rèn)同感和多元文化意識。教育是文化傳承、交流、創(chuàng)造的重要媒介，隨著海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，兩岸交往日益頻繁，海峽兩岸在文化和教育領(lǐng)域的大融合，必然要求高等院校音樂教育的交流合作，因此，構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求，兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的構(gòu)建迫在眉睫。
二、構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，需建立長效機(jī)制和規(guī)劃實(shí)施步驟
據(jù)中國臺灣網(wǎng)3月10日北京消息，加強(qiáng)兩岸文化教育交流是2013年兩會臺灣團(tuán)和政協(xié)界別組關(guān)注的話題之一。由此可見，加強(qiáng)兩岸文化、教育的交流重要性。建立兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制是進(jìn)一步深化兩岸文化、教育交流合作的重要環(huán)節(jié)。
兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的建立是要結(jié)合海峽兩岸高校的實(shí)際情況，要有超前意識，充分把握兩岸高校音樂教育的發(fā)展趨勢，既要找出兩岸共性，保持中華民族特色，又要發(fā)揮兩岸優(yōu)勢，適應(yīng)國際化需求。海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的建立，需要明確長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)和制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃。首先要明確海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的主要內(nèi)容，當(dāng)中包括編寫制度規(guī)范、搭建平臺渠道、協(xié)商重大問題、協(xié)調(diào)海峽兩岸政策等。其次，要研究如何通過海峽兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，讓海峽兩岸高校實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源整合，并最終形成一套制度化和規(guī)范化的長效機(jī)制。
兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的建立，還需要由海峽兩岸組建專家顧問團(tuán)隊(duì)，從專業(yè)的角度，對交流合作協(xié)議和機(jī)制進(jìn)行研究和分析，吸納各方意見，形成可行性報告和工作步驟，提前進(jìn)行規(guī)劃和部署。兩岸高校和社會各屆共同努力，盡早將高校音樂教育交流合作協(xié)議和機(jī)制作為兩岸合作交流的商討議題提出，通過探討和商議，一定能加快建立起對兩岸高校音樂教育發(fā)展有促進(jìn)作用并行之有效的高校音樂教育交流合作機(jī)制。
三、構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的初步設(shè)想
（一）構(gòu)建兩岸高校音樂教育合作平臺，促進(jìn)兩岸高校音樂教育師資交流
兩岸高校音樂教育要培育出國際化音樂人才，需要有國際化經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀音樂教育師資。目前，臺灣地區(qū)音樂教育師資的學(xué)歷普遍較高，其音樂與文化、科技產(chǎn)業(yè)的結(jié)合也比大陸早，有成功的案例，與國際接軌。雖然大陸音樂教育師資的國際化比臺灣地區(qū)低，但音樂專業(yè)院校、綜合性大學(xué)的音樂學(xué)院和開設(shè)音樂專業(yè)的院校遠(yuǎn)多于臺灣，師資力量宏厚，擁有很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師。因此，兩岸高校的音樂師資隊(duì)伍應(yīng)積極深入開展交流合作，構(gòu)建多種交流合作平臺。具體做法是：可以組織開展海峽兩岸高校音樂教師交流與培訓(xùn)活動，彼此分享對方先進(jìn)的教學(xué)理念與成功的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在高校音樂教師教育領(lǐng)域，可定期舉辦海峽兩岸高校音樂教育教師教學(xué)技能或音樂學(xué)術(shù)論文培訓(xùn)或比賽。兩岸教師還可以互相觀摩學(xué)習(xí)課堂教學(xué)實(shí)踐，彼此分享和借鑒對方的課程設(shè)置方案及課程與教學(xué)資源。待條件成熟后，兩岸教師可互相參觀考察、訪問和訪學(xué)，還可以互派教師到對方學(xué)校開設(shè)講座甚至短期任教，可以有效地促進(jìn)高校音樂教師教學(xué)理念的更新、教學(xué)方式與內(nèi)容的改進(jìn)。
兩岸高校教師除了要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表外，還應(yīng)傳揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，為中華民族的未來發(fā)展培育出更多優(yōu)秀的國際化音樂人才，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)的融合和發(fā)展貢獻(xiàn)出各自的力量。
兩岸高校音樂教育交流還可以通過文教基金會等團(tuán)體運(yùn)行，擴(kuò)增老師與學(xué)生參訪、交流、研討機(jī)會，鼓勵師資分享等，通過合作平臺，為海峽兩岸高校音樂教育帶來更實(shí)質(zhì)的幫助，共同應(yīng)對和把握經(jīng)濟(jì)全球化帶來的沖擊和機(jī)遇。
（二）設(shè)立兩岸高校音樂教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，合作研究課題
海峽兩岸在平等互惠和共同發(fā)展的原則基礎(chǔ)上，為增進(jìn)海峽兩岸學(xué)術(shù)交流研究，建立長期友好合作關(guān)系，可以設(shè)立兩岸高校音樂教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，使兩岸高校音樂教育學(xué)者，可依托中心或論壇這一平臺，廣泛吸收兩岸的音樂教育理論和實(shí)踐，開發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動。課題研究內(nèi)容可以在充分契合當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方逃母锱c發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，盡可能考慮到兩岸的全面交流合作，以有效推動兩岸高校音樂教育事業(yè)共同繁榮發(fā)展。
在合作研究兩岸高校音樂教育課題的基礎(chǔ)上，還可以嘗試開展各個層面的教研交流活動，高校音樂教育領(lǐng)域，可以開展高校音樂課堂教學(xué)觀摩與評比活動，編寫出版兩岸高校音樂教學(xué)課例及評析等方面的教學(xué)參考用書，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂，突出地方特色，也可開發(fā)地方教材。
（三）組織開展各項(xiàng)活動，搭建兩岸高校學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)平臺
兩岸青少年是中華民族的希望和未來，均具有積極向上的活力和無限的創(chuàng)造力。因此，兩岸的青少年應(yīng)多交流和接觸，加深了解和包容，加強(qiáng)互動和合作，共同創(chuàng)造中華民族美好的明天。
兩岸高校除了可多進(jìn)行音樂藝術(shù)表演活動的交流外，也可以嘗試探討異地教育見習(xí)、實(shí)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐的模式，構(gòu)建學(xué)生短期互換交流機(jī)制，學(xué)生可以分享各校電子圖書館資料，還可設(shè)計(jì)供兩地學(xué)生共同選修的網(wǎng)絡(luò)課程，探討部分課程互認(rèn)學(xué)分的可能性。此外，鼓勵兩岸本科畢業(yè)生異地報考研究生，并在這方面提供咨詢和指引服務(wù)。
（四）合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，加強(qiáng)兩岸信息交流
在資訊傳播十分發(fā)達(dá)的今天，海峽兩岸的交流合作也需要搭建一個快捷、便利的交流平臺，以便于兩岸的音樂教育同行能夠及時交流信息、分享成果。因此，創(chuàng)辦兩岸高校音樂教育的網(wǎng)站很有必要。創(chuàng)建網(wǎng)站的操作性強(qiáng)、成本低、見效快、效果好，且隨時可資源共享，如果順利成立兩岸高校音樂教育研究中心，可以由該研究中心具體負(fù)責(zé)網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和維護(hù)。
建立“海峽兩岸音樂教育網(wǎng)”，可呈現(xiàn)音樂教育資訊、音樂課外活動交流、音樂教師學(xué)術(shù)交流或音樂課優(yōu)秀教案展示等內(nèi)容。網(wǎng)站中可開設(shè)兩岸遠(yuǎn)程音樂教師教育課程，由兩岸高等院校優(yōu)秀的音樂教師做主講教師，通過電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、函授等多種不同渠道互助學(xué)習(xí)，充分利用兩岸的教育資源，增加接觸，增強(qiáng)互信。
在高校音樂教育領(lǐng)域，可考慮創(chuàng)辦《海峽兩岸音樂教育》期刊，收集兩岸高等音樂教師音樂教學(xué)、音樂教育理論研究方面的論文，促進(jìn)海峽兩岸音樂教師學(xué)術(shù)交流。
為建立長期友好的合作關(guān)系，海峽兩岸可定期互派代表團(tuán)，定期交換信息、資料和出版物，同時開展培訓(xùn)研修、舉辦學(xué)術(shù)研討會、開發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動。
合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，能加強(qiáng)兩岸信息交流，以全方位搭建交流合作平臺，及時而充分展現(xiàn)海峽兩岸音樂教育的交流合作成果。
（五）兩岸高校音樂教育與產(chǎn)業(yè)交流
綜觀世界，一方面，文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合日益密切，文化對經(jīng)濟(jì)的推動效果更為明顯；另一方面，文化的傳播也隨著科技的快速發(fā)展產(chǎn)生了更多新的機(jī)遇和開拓出更為廣闊的空間。在歐美一些國家，文化產(chǎn)業(yè)已成為該國支柱產(chǎn)業(yè)，如美國，其文化產(chǎn)業(yè)出口額已占其總出口額的30%以上，因此，文化產(chǎn)業(yè)是國家軟實(shí)力的重要衡量指標(biāo)，也是世界經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。而在文化產(chǎn)業(yè)中，娛樂產(chǎn)業(yè)占有很大比重，音樂則是其中重要組成部分。音樂歷來在中西方娛樂文化的交流與發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)科技和電信技術(shù)的發(fā)展，音樂產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了革命性的變革，也促成了新媒體TMT（Telecommunications，Media & Technology）產(chǎn)業(yè)的誕生和數(shù)字音樂的發(fā)展。音樂已經(jīng)超越了藝人、唱片、媒體等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)端，向數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)娛樂和信息影音等多元化的新媒體方向延伸，助推設(shè)計(jì)、包裝、影視、動漫、演藝等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)音樂與品牌的整合營銷。成功的企業(yè)要將企業(yè)的品牌文化傳播給消費(fèi)者，有著引領(lǐng)潮流作用的音樂無疑是重要元素，因此，音樂與社會和各產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，相互交融。
兩岸高校音樂教育也應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新音樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式，兩岸高校與行業(yè)和產(chǎn)業(yè)協(xié)會、商會及企業(yè)共筑交流合作平臺，構(gòu)建兩岸“課堂+舞臺+崗位”的工學(xué)結(jié)合音樂藝術(shù)人才培養(yǎng)新模式，提高學(xué)生的綜合適應(yīng)能力，培養(yǎng)出能為社會和產(chǎn)業(yè)服務(wù)的音樂專業(yè)實(shí)用優(yōu)秀人才，使兩岸高校音樂教育的成果能在全球化舞臺綻放光芒，提升中華文化的國際影響力。
結(jié)語
海峽兩岸關(guān)系和諧發(fā)展正翻開新的一頁，為海峽兩岸音樂教育發(fā)展帶來了歷史性機(jī)遇。我們應(yīng)抓住契機(jī)，以高校音樂教育合作為切入口，推進(jìn)海峽兩岸音樂教育合作，實(shí)現(xiàn)兩岸音樂教育雙贏，與臺灣地區(qū)音樂教育機(jī)構(gòu)共同譜寫海峽兩岸音樂教育交流合作的新篇章。
兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的建立，是為了讓兩岸都成為合作的受益者，從政府到學(xué)校，從教師到學(xué)生，從課堂到課外，兩岸的音樂教育合作是互惠互利、和諧發(fā)展的。兩岸高校均擁有各自優(yōu)勢，能否實(shí)現(xiàn)兩岸教育資源的相互開放和共享，成為兩岸高校音樂教育交流合作急需解決的問題。兩岸高校可以在音樂教育交流合作機(jī)制下商討解決方案，制定切實(shí)可行的路線圖、計(jì)劃，逐步推動兩岸音樂教育交流合作，通過兩岸高校的有效溝通和共同努力，為兩岸高校音樂教育交流合作創(chuàng)造有利氛圍和條件。
海峽兩岸高校音樂教育的交流和發(fā)展是一個長期的過程，需要集思廣益，不斷提出新的看法和思路，在兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制下，增進(jìn)兩岸的互信和了解，互相取長補(bǔ)短，提升高校音樂教育水平，攜手共建兩岸產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的合作平臺，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)更多有用人才。
（注：本文為廣東高等教育學(xué)會“第八屆海峽兩岸高等教育論壇”參會論文）
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第5篇：音樂學(xué)院工作計(jì)劃范文
關(guān)鍵詞：人事檔案管理；發(fā)展方向；研究分析
引言
人事檔案是記錄一個人主要社會經(jīng)歷、品德作風(fēng)、政治面貌等個人情況的文件，并起著依據(jù)、參考和憑證的作用，在個人職稱申報、轉(zhuǎn)正定級以及辦理養(yǎng)老保險等各種事情的時候，都需要使用人事檔案。綜上所述，人事檔案管理就顯得尤為重要。但是隨著時代的不斷發(fā)展，在人事檔案的管理過程中出現(xiàn)了一些問題，因此為了解決這些問題，我們需要對其進(jìn)行透徹的分析研究，從而找到我國人事檔案管理發(fā)展的新方向。
一、當(dāng)前我國人事檔案管理存在的問題
1、管理制度落后據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國當(dāng)代大學(xué)生的人事檔案通常都是存放在用人單位、政府人事部門或者是人才交流中心之中，從而使檔案管理呈現(xiàn)出一種極為分散的狀態(tài)。并且，還有部分不了解人事檔案管理制度的大學(xué)生將檔案放在自己手中，這樣不僅會不利于檔案的集中管理，還會發(fā)生檔案受損，或者是檔案丟失的情況，對學(xué)生今后的發(fā)展具有一定的不利影響。究其原因就是我國的人事檔案管理制度并沒有緊跟時展的步伐，從而導(dǎo)致管理制度相對落后。
2、管理理念滯后
就目前的社會現(xiàn)狀而言，許多學(xué)校以及個人并沒有意識到人事檔案的重要性，認(rèn)為人事檔案說明不了什么實(shí)際問題，因此這就使得人事檔案沒有被充分重視，從而導(dǎo)致部分高校無法進(jìn)行有效的人事檔案管理。其主要原因就是學(xué)校檔案管理部門的管理理念滯后，使得管理人對于人事檔案的理解不夠透徹，從而無法對人事檔案進(jìn)行全面管理。
3、管理方式繁瑣
目前，我國的人事檔案管理方式與以往并沒有很大的差別，比如，人事調(diào)動或者是人事考察需要調(diào)檔，就必須要有調(diào)檔函或者介紹信才可以。這樣的方式不僅繁瑣復(fù)雜，而且還沒有什么實(shí)際意義，在提倡快捷、簡便發(fā)展的今天，這種辦事方式就顯得與周圍環(huán)境格格不入。此外，在人事檔案的管理過程中，只有校方的管理人員才可以將某一人的人事檔案進(jìn)行查看以及轉(zhuǎn)移調(diào)度，并且在轉(zhuǎn)移的過程中，該人事檔案不得經(jīng)由他手，這就使得檔案管理工作的工作效率難以提高，不利于管理工作的進(jìn)一步發(fā)展。
二、我國人事檔案管理的發(fā)展方向
1、促進(jìn)人事檔案管理的信息化管理
隨著時代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國的人事檔案管理工作也開始隨之發(fā)生變化，首先就是由傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案管理階段轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的信息檔案管理階段，并且經(jīng)過了多年的實(shí)踐，我國人事檔案管理工作者在管理過程中積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)這些經(jīng)驗(yàn)積極創(chuàng)新人事檔案的管理方式，使其符合時展的要求，從而不斷促進(jìn)我國人事檔案的信息化管理。在人事檔案信息化管理的發(fā)展過程中，不僅要確保人事檔案信息的完整性、有效性，還應(yīng)該保證檔案使用的具體性，從而使檔案發(fā)揮其實(shí)際效用，為人們帶來幫助。我國高校進(jìn)行人事檔案管理的主要目的并不是對學(xué)生資源的管理，而是為了實(shí)現(xiàn)人才資源的社會化，簡單來說就是實(shí)現(xiàn)人才信息資源的全面共享，從而為學(xué)生尋找工作機(jī)會帶來一定的幫助。此外，在高校的人事檔案管理的過程中，為了加快其信息化管理進(jìn)程，就需要依靠相應(yīng)的信息管理系統(tǒng)，從而為檔案的查詢帶來便利。因此，在信息管理的過程中，首先需要保證的一點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的通暢，這樣能順利安裝信息管理軟件和一些必備的硬件設(shè)備，從而建立一個系統(tǒng)、全面的人事信息檔案，為檔案信息的存儲、應(yīng)用帶來便利。因此在檔案信息化管理的過程中，就應(yīng)該將加強(qiáng)檔案信息管理功能作為首要目標(biāo)，從而快速實(shí)現(xiàn)信息化管理的建設(shè)，為學(xué)生日后的良好就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、加強(qiáng)人事檔案管理的電子化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)
在以往的人事檔案中，絕大多數(shù)的檔案信息都是以紙質(zhì)的方式記載，因此在管理過程中，這些紙質(zhì)檔案信息非常容易受損，對于長期的管理來說極為不利。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與普及，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走入了我們的生活，并且逐漸被應(yīng)用于各個領(lǐng)域，其中就包括人事檔案的管理。利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以促進(jìn)人事檔案管理工作的電子化以及網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，不僅可以建立方便調(diào)閱的電子檔案，在一定程度上還能夠進(jìn)一步完善我國的人事檔案管理制度，從而有效促進(jìn)高校人事管理改革與檔案管理工作的協(xié)調(diào)發(fā)展。就目前的管理情況而言，我國的各大高校的人事檔案管理部門應(yīng)該根據(jù)時代的發(fā)展特點(diǎn)，對管理模式進(jìn)行不斷的調(diào)整與創(chuàng)新，并將現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用到人事檔案的管理過程中，以此來加快我國人事檔案管理的網(wǎng)絡(luò)化、電子化建設(shè)。此外，融合計(jì)算機(jī)技術(shù)的人事檔案管理，不僅可以進(jìn)行準(zhǔn)確的信息錄入，還能夠方便人們的調(diào)閱，從而最大限度的節(jié)省校方人力資源以及財(cái)力資源的投入。同時，對于人事檔案的管理工作人員來說，檔案管理的電子化、信息化還是我國現(xiàn)代化管理的基礎(chǔ)與前提，因?yàn)橹挥羞@樣，人事檔案的完整性才能夠得以保證。近年來，根據(jù)我國人事檔案管理的發(fā)展過程可知，電子化、網(wǎng)絡(luò)化的檔案信息管理系統(tǒng)為各大高校人事檔案信息的查閱與管理帶來極大的便利，從而進(jìn)一步提高了相關(guān)高校檔案管理的工作效率。綜上所述，加強(qiáng)人事檔案管理的電子化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，不僅可以加快我國人事檔案管理發(fā)展的信息化進(jìn)程，還能夠不斷完善我國人事檔案的管理制度，從而促進(jìn)我國各大高校開展有效的人事檔案管理工作。
3、創(chuàng)新人事檔案管理理念
人事檔案是記錄一個人主要社會經(jīng)歷、品德作風(fēng)、政治面貌等個人情況的文件，由此可見，人事檔案的管理工作與“人”密不可分，對于人的工作發(fā)展以及人生發(fā)展具有十分重要的意義。因此，在檔案管理的過程中，就應(yīng)該重視對人主觀能動性的調(diào)動，為此各大高校的檔案管理人員就需要根據(jù)時代的發(fā)展，積極創(chuàng)新人事檔案管理的管理理念，并以增強(qiáng)服務(wù)意識為基礎(chǔ)，堅(jiān)持“以人為本”的管理原則，從而為人事檔案的主人帶來幫助。由此可見，在我國各大高校人事檔案管理現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，“以人為本”的理念尤為重要，因此我國各大高校的人事檔案管理工作就應(yīng)該時刻遵循“以人為本”的管理原則，不斷提升檔案管理人員的服務(wù)水平，從而進(jìn)一步落實(shí)檔案管理工作，滿足人們的需求。與此同時，為了提高人事檔案管理的工作效率，檔案管理人員還應(yīng)該使用具有針對性的管理方式，為那些急切需要幫助的人提供有效途徑。所以說，在我國人事管理制度的改革過程中，首先就需要不斷調(diào)整和優(yōu)化人事檔案管理的管理方式，并遵循“以人為本”的管理原則，從而為管理制度改革奠定一定的群眾基礎(chǔ)，以此來進(jìn)一步推動管理制度改革的進(jìn)程。就我國各大高校目前的人事檔案管理來看，管理過程中存在兩個挑戰(zhàn)，第一個是人事檔案具有很大的作用，因此我們就必須將其妥善保存，從而維護(hù)個人的真實(shí)面貌；第二個是人事檔案的“壽命”有限，為此我們就需要利用先進(jìn)的信息技術(shù)來克服這個難題，從而落實(shí)好人事檔案的管理工作，為我國的人事管理帶來新鮮血液，以此來不斷促進(jìn)我國人事檔案管理工作的發(fā)展。
4、提高人事檔案管理的規(guī)范化水平
為了進(jìn)一步提升高校人事檔案的管理效率，就需要提高檔案管理的規(guī)范化水平。為此，首先就應(yīng)該加大對于高校人事檔案管理工作的監(jiān)察力度。上級主管單位根據(jù)實(shí)際工作需要，制定一個具有針對性的工作計(jì)劃，同時定期或者不定期抽查各高校的工作情況，以此來開展實(shí)地考察，并根據(jù)實(shí)地考察結(jié)果，對該學(xué)校的人事檔案管理工作提出相應(yīng)的工作建議，從而促進(jìn)高校人事檔案管理水平的不斷提高。其次，要進(jìn)一步規(guī)范高校的檔案管理部門。為此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就需要明確檔案管理的負(fù)責(zé)人，從而使檔案管理朝著規(guī)范化的方向發(fā)展，并且做到及時發(fā)現(xiàn)問題、快速處理問題。與此同時，各大高校檔案管理部門還應(yīng)該與財(cái)政部門積極協(xié)調(diào)、溝通，加大人事檔案管理的資金投入，以此來保證管理工作的順利開展。最后是加強(qiáng)人事檔案調(diào)取的靈活性。盡可能的做到“檔隨人走”，從而不斷提高高校人事檔案管理的工作效率，減少不必要的人力投入以及資金投入。
三、結(jié)論
綜上所述，人事檔案對人的一生具有非常重要的作用，因此對于人事檔案我們就需要對其進(jìn)行完善、系統(tǒng)、有效的管理，為人們帶來幫助。因此學(xué)校的檔案管理工作者應(yīng)該對人事檔案管理過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行透徹的分析研究，從而找出我國人事檔案管理發(fā)展的新方向，使檔案管理緊跟時代步伐，滿足新時期的客觀需求，更好的服務(wù)于人事工作。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：音樂學(xué)院工作計(jì)劃范文
在這次培訓(xùn)中我們共走訪了二十多個城市，進(jìn)行了十余次專題講座及交流，特別是通過對具有典型特色的海德堡、威瑪、波茨坦、巴黎、富爾達(dá)等城市的重點(diǎn)考察和學(xué)習(xí)，使我們對歐洲古城保護(hù)工作的發(fā)展歷史及工作現(xiàn)狀有了初步的認(rèn)識，使我們親身感受到歐洲各國對古城保護(hù)工作的重視及工作展開的深入細(xì)致。現(xiàn)將此次培訓(xùn)考察所獲知識及感受體會作一簡要整理，從而對我們今后所進(jìn)行的城市規(guī)劃、古城保護(hù)、城市設(shè)計(jì)工作有很大的幫助。
二、古城保護(hù)工作的歷史及發(fā)展變化
1．近代文物保護(hù)及修復(fù)工作
歐洲的古城保護(hù)工作普遍開始于19世紀(jì)初，當(dāng)時的所謂保護(hù)工作主要是對舊有文物的保護(hù)與修復(fù)工作，人們理論上追求"修舊如舊"，追求"風(fēng)格復(fù)原"。但是在實(shí)際工作中，往往為追求純粹的形式統(tǒng)一而隨自己的主觀意愿將破舊的建筑進(jìn)行整修，成為一種對舊建筑的改造。當(dāng)時對許多中世紀(jì)的教堂進(jìn)行了這種類似"破壞"的改建。
到19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初，人們對文物保護(hù)和修復(fù)工作的認(rèn)識和實(shí)踐都提到了一個新的高度。人們開始認(rèn)識到對古跡的主要工作應(yīng)是保護(hù)、加固而不是修復(fù)工作，任何對古跡文物進(jìn)行的建設(shè)都應(yīng)以考古的證據(jù)為依據(jù)，而新添的部分必須與原跡有所區(qū)別。
例如在德國，通過模仿古代風(fēng)格樣式來完成古建或使其"完美"的做法一直從19世紀(jì)初延續(xù)到20世紀(jì)，在當(dāng)時的德國文物工作者看來，這才是風(fēng)格"純正"的修復(fù)方式。但在1900年前后，有人提議要修復(fù)建于1556～1563年的海德堡城堡內(nèi)的奧特·享利希宮，而反對派認(rèn)為用當(dāng)代技術(shù)模仿古代風(fēng)格的任何做法總會露出破綻，對古建筑只能稍事修理或干脆保持現(xiàn)狀。反對派的最終勝利標(biāo)志著保護(hù)思想上的一個重大轉(zhuǎn)變。
2.現(xiàn)代古城保護(hù)工作
現(xiàn)代古城保護(hù)和修復(fù)工作的基本理論和原則的確立是從19世紀(jì)30年代開始的，是伴隨著一系列國際法規(guī)公約的產(chǎn)生而展開和深入的。
1933年8月，國際現(xiàn)代建筑協(xié)會通過的《雅典》最早提到有歷史價值的建筑和地段的保護(hù)問題。它指出，有歷史價值的古建筑均應(yīng)妥為保存，不可加以破壞。同時指出①應(yīng)保護(hù)真能代表某一時期的建筑物，可引起普遍興趣，可以教育人民者；②保留其不妨害居民健康者；③在所有可能條件下，將所有干路避免穿行古建筑區(qū)，并使交通不增加擁擠，亦不公文寫作首選網(wǎng)站--公文網(wǎng)使妨礙城市有機(jī)的新發(fā)展。同時對在古建筑附近的貧民窟，如作有計(jì)劃的清除后，既可改善附近住宅區(qū)的生活環(huán)境，并保護(hù)該地區(qū)居民的健康。
二次大戰(zhàn)后，針對戰(zhàn)后重建問題在聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)下，先后成立了國際文物工作者理事會(簡稱ICOM)及保護(hù)和修復(fù)文物國際研究中心(簡稱ICCROM)。
1964年ICOM在威尼斯召開會議通過了《國際古跡保護(hù)與修復(fù)》即著名的《威尼斯》提出以下一些重要概念，使古跡保護(hù)工作更上一個新的臺階，并促成了60年代末、70年代初世界范圍內(nèi)城市歷史建筑和遺產(chǎn)保護(hù)的國際潮流的出現(xiàn)。
①歷史古跡的概念不僅包括單個建筑物，而且包括能從中找出一種獨(dú)特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個歷史事件見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境。這不僅適用于偉大的藝術(shù)作品，而且還適用于隨時光的流逝而獲得文化意義的過去一些較為樸實(shí)的藝術(shù)品。
②古跡的保護(hù)至關(guān)重要的一點(diǎn)在于日常維護(hù)，保護(hù)與修復(fù)的目的旨在把它們既作為歷史見證，又作為藝術(shù)品予以保護(hù)。為社會公用之目的的使用古跡永遠(yuǎn)有利于古跡的保護(hù)。
③古跡的保護(hù)包含著對一定規(guī)模環(huán)境的保護(hù)。古跡不能與其所見證的歷史和其產(chǎn)生的環(huán)境分離。
④修復(fù)過程是高度專業(yè)性工作，其目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)和歷史價值，應(yīng)以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。
⑤各個時代為一古跡之建筑物所做的正當(dāng)貢獻(xiàn)必須予以尊重，修復(fù)的目的不是追求風(fēng)格的統(tǒng)一。預(yù)先就要禁止任何的重建。
1972年11月，聯(lián)合國通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并于1976年成立"世界遺產(chǎn)委員會"、"世界遺產(chǎn)資金會"，力求把各國文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)工作國際化。
1976年11月，聯(lián)合國教科文組織在內(nèi)羅畢召開的第十九次大會上正式提出保護(hù)城市的歷史地段的問題，并通過了《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》即《內(nèi)羅畢建議》，針對歷史地區(qū)在人類歷史中的重要地位及其在當(dāng)代建設(shè)中遭受破壞的現(xiàn)狀提出了以下一系列的保護(hù)建議。
①首先特別強(qiáng)調(diào)歷史地區(qū)的重要概念："歷史和建筑(包括本地的)地區(qū)"系指包含考古和古生物遺址的任何建筑群、構(gòu)筑物和空曠地，它們構(gòu)成城鄉(xiāng)環(huán)境中的人類居住地，從考古、建筑、史前史、歷史、藝術(shù)和社會文化的角度看，其凝聚力和價值已得到認(rèn)可。在這些性質(zhì)各異的地區(qū)中，可特別劃分為以下各類：史前遺址、歷史城鎮(zhèn)、老城區(qū)、老村莊、老村落以及相似的古跡群。
②歷史地區(qū)及其環(huán)境應(yīng)被視為不可替代的世界遺產(chǎn)的組成部分。國家和公民應(yīng)把保護(hù)該遺產(chǎn)并使之與我們時代的社會生活融為一體作為自己的義務(wù)。
③每一歷史地區(qū)及其周圍環(huán)境應(yīng)從整體上視為一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，其協(xié)調(diào)及特性取決于它的各組成部分的聯(lián)合，這些組成部分包括人類活動、建筑物、空間結(jié)構(gòu)及周圍環(huán)境。
④歷史地區(qū)及其周圍環(huán)境應(yīng)得到積極的保護(hù)，使之免受各種損壞。
⑤在建筑物規(guī)模、密度大量增加的現(xiàn)代城市化情況下，建筑師及規(guī)劃者應(yīng)謹(jǐn)慎從事，以確保古跡和歷史區(qū)的景色不致遭到破壞，并確保歷史地區(qū)與當(dāng)代生活和諧一致。
⑥在單一化的今天，保護(hù)歷史地區(qū)對維護(hù)和發(fā)展國家的文化和社會價值作出突出貢獻(xiàn)，也有助于從建筑上豐富世界文化遺產(chǎn)。
《內(nèi)羅畢建議》還從立法行政、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會各方面提出具體保護(hù)措施，同時就研究、教育、信息、國際合作提出相應(yīng)建議。
1977年12月，一些規(guī)劃師共同簽署了《馬丘比丘》，其主要內(nèi)容包括：
①城市的個性和特性取決于城市的體型結(jié)構(gòu)和社會特征，因此不僅要保存和維護(hù)好城市的歷史遺址和古跡，而且還要繼承一般的文化傳統(tǒng)。一切有價值的說明社會和民族特性的文物必須保護(hù)起來。
②保護(hù)、恢復(fù)和重新使用現(xiàn)有歷史遺址和古建筑必須同城市建設(shè)過程結(jié)合起來，以保證這些文物具有經(jīng)濟(jì)意義并繼續(xù)具有生命力。
③在考慮再生和更新歷史地區(qū)的過程中，應(yīng)把優(yōu)秀設(shè)計(jì)質(zhì)量的當(dāng)代建筑包括在內(nèi)。
1979年，華沙會議推動了文物建筑的普查、立檔、登記工作。
1987年10月，在國際文物建筑和歷史地段理事會上通過《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)》即《華盛頓》，它是《威尼斯》的補(bǔ)充，規(guī)定了保護(hù)歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的原則、目標(biāo)和方法。
①應(yīng)將歷史城鎮(zhèn)和歷史地區(qū)的保護(hù)成為經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的組成部分，并列入各級城市及地區(qū)規(guī)劃。
②保護(hù)的內(nèi)容應(yīng)為歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的特征及表現(xiàn)這些特征的物質(zhì)、精神組成部分。包括街道格局、建筑與綠地及空地的關(guān)系、建筑本身的規(guī)模、風(fēng)格、材料、色彩等等。
③居民的參與對保護(hù)規(guī)劃的成功起著重大作用，應(yīng)加以鼓勵。保護(hù)規(guī)劃應(yīng)得到該歷史地區(qū)居民的支持。
④歷史城鎮(zhèn)和地區(qū)的保護(hù)需要認(rèn)真、謹(jǐn)慎以及系統(tǒng)的方法和學(xué)科。
⑤日常維護(hù)對有效地保護(hù)歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)至關(guān)重要。
⑥新的功能應(yīng)與歷史城鎮(zhèn)及城區(qū)的特征相適應(yīng)。為適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，仔細(xì)增添新的功能及改進(jìn)公共設(shè)施。
隨著這一系列國際法規(guī)的頒布和推廣、歐洲古城保護(hù)工作穩(wěn)步深入發(fā)展，各個國家和城市的文物古跡及古城保護(hù)工作均普遍走過了一個由單體保護(hù)單體及周圍環(huán)境的統(tǒng)一保護(hù)歷史地區(qū)的整體保護(hù)的發(fā)展過程，保護(hù)的內(nèi)容也由僅保護(hù)宏偉的皇宮、教堂等特殊建筑發(fā)展到保護(hù)那些所有能夠表現(xiàn)歷史的進(jìn)步、城市的發(fā)展的地區(qū)及建筑物、構(gòu)筑物，如城市普通居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、橋梁，以至工業(yè)區(qū)、工業(yè)廠房及倉庫。總之，保護(hù)的內(nèi)容在日益豐富，保護(hù)的手法普遍趨向于整體化。
三、古城保護(hù)方法
在歐洲各個國家和城市特別是那些有悠久歷史的古老城市對其古城及文物的保護(hù)工作都極為重視，要根據(jù)各自城市的不同特點(diǎn)，制定各具特色的古城保護(hù)計(jì)劃，確立不同的保護(hù)方法。下面僅以我們走訪的幾個典型城市的實(shí)例加以說明。
1．區(qū)域的保護(hù)方法
為保護(hù)古城的環(huán)境和特色，要從城市所處的更大區(qū)域范圍進(jìn)行分析研究，統(tǒng)一規(guī)劃布局。
海德堡是位于法蘭克福南部的內(nèi)卡河邊的一座古城，城市歷史一直可以追溯到洪荒時代，十四世紀(jì)這里曾是歐洲文化中心之一，創(chuàng)建有德國最古老的海德堡大學(xué)。海德堡二戰(zhàn)時期沒有遭到轟炸，現(xiàn)在的老城城市面貌形成于18世紀(jì)。海德堡現(xiàn)有15萬人，其中1.6萬居住在老城區(qū)，是著名的旅游城市及大學(xué)城。
當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門制定了一系列城市規(guī)劃及古城保護(hù)規(guī)劃，全區(qū)域性地對老城進(jìn)行保護(hù)。
①與其西北部的曼海姆市一起制定《曼海姆與海德堡共同發(fā)展計(jì)劃》，區(qū)域人口70萬，共分為16個居民點(diǎn)，從工業(yè)布局、區(qū)域交通等方面疏解海德堡市的壓力，減緩海德堡市的現(xiàn)代城市有障古城功能的擴(kuò)展。
②在海德堡老城東部為森林茂密的山區(qū)，為保證老城的良好環(huán)境，規(guī)劃規(guī)定在老城東部一律不得建設(shè)，保持著原始的自然狀態(tài)。自東而來的內(nèi)卡河峽谷為老城區(qū)帶來了新鮮的空氣，也保證了老城與自然的良好協(xié)調(diào)關(guān)系。
③在海德堡市本身的城市用地發(fā)展計(jì)劃中將城市發(fā)展區(qū)劃定在老城區(qū)的西部、即老城的下水下風(fēng)位置，新的城市建設(shè)包括新的居住區(qū)及古老海德堡大學(xué)的新擴(kuò)充均位于這一區(qū)域內(nèi)，且城市形態(tài)為與老城垂直的南北方向，這樣就保證了老城的規(guī)模及城市基本形態(tài)的保護(hù)。這實(shí)際是一種通過建設(shè)新城以保護(hù)舊城的方法。
2．城市整體的保護(hù)
對于象巴黎、海德堡這樣的完整古城，即制定全城的保護(hù)計(jì)劃。
巴黎是悠久的歷史古城又是世界大都會，巴黎城區(qū)占地面108平方公里，人口215萬，分為20個區(qū)。經(jīng)調(diào)查巴黎城80%的地區(qū)均為歷史保護(hù)范圍，因此制定了全城性的保護(hù)規(guī)劃。
①首先如海德堡一樣制定了一個建設(shè)新城保護(hù)舊城的計(jì)劃，即在巴黎西部建設(shè)德方斯新區(qū)，使巴黎的現(xiàn)代金融設(shè)施、高層建筑向那里集中，以保證舊城范圍內(nèi)不作高密度、大體量、大規(guī)模的開發(fā)，從總體上保護(hù)舊城。
②將巴黎全市劃分為67000個地塊，規(guī)劃部門規(guī)定無論進(jìn)行任何改造，地塊的外部邊界及景觀不得改變，這樣就保證了城市街道格局的穩(wěn)定，保護(hù)了整個城市的城市格局及景觀形象，突出了城市的幾條景觀軸線。
③對巴黎全城進(jìn)行限高規(guī)劃。1977年頒布的法律規(guī)定，巴黎以巴黎圣母院為中心向城市邊緣，作由低向高的錐狀高度限制，其中中心區(qū)限高為12米，外部最高處為37米，使巴黎的空間尺度及城市天際線均可保持傳統(tǒng)的形象。
④在巴黎城區(qū)的任何建設(shè)均必須符合規(guī)劃意圖，必須作到與古城環(huán)境的良好結(jié)合。
3．片區(qū)保護(hù)
對于那些歷史遺跡豐富的古城，劃出在城市中具有代表性的、古跡豐富的街區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，對維護(hù)古城的風(fēng)貌、格局具有特別重要的作用。
威瑪是一座1100年歷史的古城，曾經(jīng)作為德國的文化中心，歌德、席勒、巴赫均在此生活過。其現(xiàn)狀人口6萬，有音樂學(xué)院和包豪斯藝術(shù)大學(xué)兩座著名學(xué)府，是一個旅游城市。威瑪老城古色古香，文物古跡比比皆是，全城共有800個文物保護(hù)點(diǎn)。為保護(hù)這座歷史名城，除明確各古跡點(diǎn)范圍之外，在全城劃出火車站地區(qū)、中心城區(qū)、城市南部三片重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，三片保護(hù)區(qū)的總面積大約占全城總面積的30%。其中，中心城區(qū)保護(hù)區(qū)的面積為90公頃。這三片劃出的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)充分體現(xiàn)著威瑪?shù)臍v史及城市建設(shè)特色，因此對其中的街道、建筑均要特別加以保護(hù)，任何改造重建均要以歷史為依據(jù)，要與傳統(tǒng)的形式、環(huán)境相協(xié)調(diào)。
4．主要城市特色保護(hù)
對于城市別有特色的內(nèi)容加以特別重點(diǎn)保護(hù)，使城市特色更為突出。
漢堡是德國第二大城市，是一個現(xiàn)代化的大港口，人口170萬，全市分7個區(qū)。在其市中心區(qū)古城保護(hù)工作中，特別強(qiáng)調(diào)對圣米歇爾大教堂等五個大教堂尖塔所形成的城市天際線的保護(hù)，對新建建筑體量的控制成為其古城保護(hù)工作的重點(diǎn)。法律明確規(guī)定在市中心不得建高樓，所有建筑的高度必須低于這五座教堂的尖塔，促使從阿爾斯特湖邊向南望去，聳立天空的五個教堂塔尖成為漢堡一景，也成為這一古城的一大特色。
5．對文物分等定級、重點(diǎn)保護(hù)
古跡的分級保護(hù)是古城保護(hù)的一種重要方法。對城市中的古跡劃分等級，再根據(jù)其等級制定不同的保護(hù)政策，有利于突出保護(hù)重點(diǎn)，有利于古城保護(hù)及城市建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
海德堡老城雖然確立了全城保護(hù)的政策，但對其的建筑也分為三級進(jìn)行保護(hù)。
①有價值的建筑：對其外墻、屋頂、結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝修……均要保護(hù)。
②中等價值的：主要對其外觀進(jìn)行保護(hù)。
③價值較小的：可進(jìn)行適當(dāng)改造，但其尺度、外觀、材料要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。
四、文物古跡保護(hù)方法
1．五種基本方法
根據(jù)威瑪包豪斯大學(xué)維爾特教授的介紹，在德國文物的保護(hù)維修方法共分以下五種：
①保存現(xiàn)狀的方法：維持古跡的原貌，主要進(jìn)行日常的維護(hù)保養(yǎng)工作。
②按原貌對已損壞建筑的修復(fù)與重建，即所謂修舊如舊的方法。
③為使文物保存下去并保持活力，對文物進(jìn)行必要的功能改造，增加現(xiàn)代必須之功能的作法。如為古跡增加采暖、照明設(shè)施及消防樓梯……。
④將文物古跡搬遷至使其更易于保護(hù)或更易于展示的環(huán)境中，又可分為整體搬遷和拆零搬遷兩種。
⑤復(fù)制對已損毀喪失的古跡，根據(jù)歷史舊貌整棟重建的方法。
通過我們在各個城市的考察發(fā)現(xiàn)，近年來第①～③種方法比較常用，而第④種和第⑤種方法使用的較少，在必須使用時也往往比較謹(jǐn)慎。
2．文物的新舊結(jié)合
為使文物古跡適應(yīng)現(xiàn)代生活，重新煥發(fā)出生命力，就有必要對文物古跡進(jìn)行必要的改造，增加新的現(xiàn)代功能設(shè)施；而文物古跡也只有在現(xiàn)代的使用中才能得到真正的有效保護(hù)，才能充分展現(xiàn)其永久的魅力。
貝聿明對巴黎盧浮宮的改造，使盧浮宮作為博物展覽空間的功能流線更為合理，無論玻璃金字塔與古老盧浮宮的外觀結(jié)合，還是玻璃金字塔所創(chuàng)造的明亮通透的室內(nèi)大廳的實(shí)地觀感都是那樣完美，真正使文物古跡得到了充分的利用，并展現(xiàn)了它的永恒魅力。
柏林國會大廈的改造是在古建筑國會大廈的中間增加了一個巨大的玻璃穹頂。這個玻璃穹頂不僅與古建筑精美結(jié)合，而且利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生態(tài)原理創(chuàng)造出巨大、舒適的會議空間、參觀大廳……。
在科隆，其文物局和規(guī)劃局局長為我們專門介紹了他們對一個二戰(zhàn)時期因轟炸而遭到毀壞的古跡的改造。他們使新建的部分與舊建筑的遺跡結(jié)合在一起，人們在享受現(xiàn)代生活的同時，時時會看到歷史留給我們的過去，在舊與新、過去與現(xiàn)在的時空轉(zhuǎn)換中，讓人得到心靈的振憾，產(chǎn)生一種美感。過去的歷史，現(xiàn)在也是歷史，未來也終將成為歷史。
3．文物構(gòu)件的利用
利用已損毀或?qū)嵲跓o法再繼續(xù)保留的建筑的一部分，運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中或用于現(xiàn)代街道建設(shè)，使城市時刻、點(diǎn)滴向我們展現(xiàn)著歷史的積淀。
在柏林革命廣場旁的原民德中央委員會大樓其大門即利用的是二戰(zhàn)時炸毀的原德國舊皇宮的大門，民族的歷史隱約其中。
在科隆的一幢現(xiàn)代重建建筑中主要立面已采用了現(xiàn)代手法，而將原建筑僅存下來的一部分嵌入其中。
在布魯塞爾，為保護(hù)傳統(tǒng)的街道景觀形象，許多現(xiàn)實(shí)已無法繼續(xù)保存的古建筑拆毀重建時，特意將沿街立面保留下來，再與新建筑結(jié)合在一起。
五、古城保護(hù)及文物保護(hù)的推進(jìn)
為推進(jìn)古城保護(hù)和文物保護(hù)工作，歐洲各國家各城市采取了各種行之有效的方法。
1．政府行政手段
海德堡老城自60、70年代以來城市面貌面臨著嚴(yán)重的問題。年輕人為尋找新的工作機(jī)會，紛紛離開老城，老城日益衰敗。由于土地私有化及人口老齡化的因素，人們無心對自身所擁有的古建進(jìn)行維修。自1975年開始，政府開始啟動一項(xiàng)舊城維修活動以恢復(fù)老城的活力，使其重新成為購物及居住的中心。其措施是由政府收購那些得不到修繕的房屋，經(jīng)維修改善后再出租給個人使用。在維修過程中對老城的每一幢建筑無論新、舊皆受到保護(hù)，保護(hù)其外觀形象、內(nèi)部維修……，對那些實(shí)在難以保護(hù)的可拆除重建，但其尺寸、外觀、材料……都要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。自1975年起至今，政府已完成了老城2/3部分的維修，預(yù)計(jì)再有7～8年即可全部完成。通過這樣的維修，一方面保護(hù)了老城格局形象，同時帶來了游客、繁榮了商業(yè)、增加了稅收、吸引年輕人返回老城，使老城經(jīng)濟(jì)重新繁榮。
2．經(jīng)濟(jì)保障
古城保護(hù)工作必須有經(jīng)濟(jì)保障才能得以順利進(jìn)行。在德國，1972年議會通過的古城保護(hù)議案明確規(guī)定了古城保護(hù)的資金來源，即聯(lián)邦政府、州政府、城市政府各負(fù)擔(dān)文物維修資金的三分之一。這一般是指那些有重要價值又屬公共財(cái)物，即由公共組織占有的文物。而對那些由私人或企業(yè)占有的文物，各城市政府則主要采用各種稅收調(diào)節(jié)的方式來推動文物古跡的維修。如波斯坦市文物的擁有者可得到減免稅收(個人所得稅、地皮稅)的優(yōu)惠，必要時(極少)政府可給占有者進(jìn)行文物維修的費(fèi)用，德國文物保護(hù)資金會也可供人們申請資助。
在巴黎，政府為文物占有者維修提供優(yōu)惠代款，提供臨時周轉(zhuǎn)用房，同時成立咨詢機(jī)構(gòu)幫助提供免費(fèi)的設(shè)計(jì)咨詢，以幫助政府實(shí)現(xiàn)其保護(hù)和規(guī)劃的意圖。
3．公眾參與
在《華盛頓》中明確了歷史城鎮(zhèn)、歷史地區(qū)保護(hù)工作中公眾參與的必要性。歐洲國家各城市普遍重視古城保護(hù)、文物保護(hù)工作中市民力量的作用，往往通過積極主動、深入細(xì)致的工作，將政府對古城文物的保護(hù)意圖、工作計(jì)劃、保護(hù)方法等宣傳到市民中，促使市民主動工作與政府共同實(shí)現(xiàn)古城保護(hù)的目標(biāo)。
德國波斯坦是位于柏林西南、擁有千年歷史的小城，城市人口14萬。它是勃蘭登堡州的首府及文化中心，也是一個著名的旅游城市。其城市的文物管理部門即通過以下一系列手段將其城市古跡保護(hù)意圖宣傳至市民當(dāng)中，促使市民主動參與工作。
①文物部門印制波斯坦文物保護(hù)名錄，上列全市所有的2萬多處文物，每隔幾年更新一次，并向每位市民免費(fèi)發(fā)放。
②文物部門印制介紹文物申請工作程序、文物修繕公司、文物保護(hù)法、文物單位減免稅收知識……的小冊子，免費(fèi)向每一位文物擁有者發(fā)放。
③文物部門向文物擁有者免費(fèi)發(fā)放介紹如何對文物進(jìn)行細(xì)部維修(如窗、門的作法，墻面作法、屋頂作法)的小冊子，宣傳文物維修方法。
這樣市民就可以主動按照政府的宣傳積極參與到城市的古跡保護(hù)工作之中。
4．人才培養(yǎng)
古城保護(hù)、文物保護(hù)、維修工作的深入展開，必然需要大量專業(yè)人才。在德國，這種人才的培養(yǎng)也形成了一個完整的體系。
首先是學(xué)校教育。在包豪斯大學(xué)的高年級的課程設(shè)置中有專門的文物評價課程、文物保護(hù)課程等，學(xué)生在學(xué)校既可學(xué)習(xí)文物歷史發(fā)展情況、文物現(xiàn)存的形式與結(jié)構(gòu)、如何評價文物，又可學(xué)習(xí)各種文物維修方法。
其次是專業(yè)培訓(xùn)。在德國的教育體系中，專業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)是其教育的一個重要方面。在全德國共有四個專門進(jìn)行古建維修、古跡保護(hù)方面技術(shù)培訓(xùn)的場所。其中位于黑森州富爾達(dá)的州文物保護(hù)委員會所辦的培訓(xùn)學(xué)校即是其中著名的一個。凡建筑師工作三年后可來此進(jìn)行專門的古建修復(fù)培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束通過考試，即可得到工商局承認(rèn)的資格證書，證明此人有對古建筑進(jìn)行修建的資格。在這里學(xué)生們可系統(tǒng)地學(xué)到木工制作、石膏拉模、雕塑、繪畫等傳統(tǒng)工藝，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)材料的運(yùn)用手法，學(xué)習(xí)損毀的古建修復(fù)方法等。沒有經(jīng)過這種正統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)的人是不能進(jìn)行古跡維修的，這就保證了古跡維修工作的基本質(zhì)量。
六、幾點(diǎn)感受和體會
1．在歐洲，古城保護(hù)、古跡保護(hù)修復(fù)工作經(jīng)過一百多年來的逐步發(fā)展，已形成一個從法律、行政、經(jīng)濟(jì)、工作程序、工作方法成系統(tǒng)、成體系的工作，工作的細(xì)致與深入需要我們從各個方面努力學(xué)習(xí)。
2．文物古跡只有融入現(xiàn)代的生活，使其得到現(xiàn)代的利用才能煥發(fā)其活力，也才是對古跡真正意義上的有效保護(hù)。這種利用有可能是實(shí)用型的，也可能是精神上的。
3．文物古跡、歷史地區(qū)對形成各個城市的城市特色具有至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)代的城市設(shè)計(jì)中如何充分利用和發(fā)揮這些文物古跡、歷史地區(qū)的作用，對建設(shè)適宜現(xiàn)代人生活的優(yōu)美而有魅力、有特色的城市十分重要。
