學(xué)會(huì)生存的事例精選(九篇)

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第1篇：學(xué)會(huì)生存的事例范文

受應(yīng)試教育的影響，教師在課堂教學(xué)中潛移默化的信息傳遞，同時(shí)命題和評(píng)卷過(guò)程的失當(dāng)都可能導(dǎo)致投其所好心理的形成。因此，要克服學(xué)生的投其所好心理需要從教育觀念著手，從學(xué)生受教、受測(cè)、受評(píng)的三個(gè)階段培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維品質(zhì)以及解決問(wèn)題能力和創(chuàng)新能力。

一、學(xué)生回答主觀性試題存在投其所好心理的現(xiàn)狀

1. 何謂投其所好心理及其實(shí)然分析。《中華成語(yǔ)大詞典》對(duì)投其所好解釋是“迎合對(duì)方的愛(ài)好，有巴結(jié)討好的意味。”《古今謀略辭典》的解釋是“用迎合對(duì)方心理，符合對(duì)方意圖的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)恭維對(duì)方，以達(dá)到自己的目的。投其所好，是一種常用的心理戰(zhàn)術(shù)。采用這種策略，可以使對(duì)方自覺(jué)或不自覺(jué)地接受某種意向或行動(dòng)，達(dá)到施計(jì)用謀的預(yù)期目的。”遷移到教育領(lǐng)域的考試環(huán)節(jié)，學(xué)生投其所好心理指的是學(xué)生為了達(dá)到得分的目的，在編寫主觀題答案的時(shí)候揣摩答案思路和命題者評(píng)卷者愛(ài)好，希望回答出評(píng)卷者親賴的答案。整個(gè)過(guò)程中都在為別人的思想服務(wù)，沒(méi)有真實(shí)地表達(dá)出自己的想法。比如，學(xué)生在回答主觀題的時(shí)候，如果頭腦中反映出兩種回答方式：一種是保守傳統(tǒng)的答案模式，一種是新穎的有挑戰(zhàn)性的答案模式，大部分學(xué)生會(huì)選擇前者，因?yàn)檫@種答案的得分機(jī)率大于后者。當(dāng)前仍處于應(yīng)試教育占主流的教育背景下，面對(duì)以標(biāo)準(zhǔn)答案為依據(jù)的評(píng)價(jià)，學(xué)生不得不轉(zhuǎn)變思維方式，即使有自己獨(dú)特的想法，也得考慮這種回答會(huì)不會(huì)得分。為此，學(xué)生遵循標(biāo)準(zhǔn)答案的評(píng)價(jià)規(guī)則，揣摩標(biāo)準(zhǔn)答案和命題心理，投其所好，以得出更貼近標(biāo)準(zhǔn)答案的答案，獲得更高的分?jǐn)?shù)。顯然，這是與教育目的背道而馳的，不利于學(xué)生個(gè)性思維和創(chuàng)造性能力的養(yǎng)成，完全忽視了自我品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生投其所好主要是受制于所謂的答案，表現(xiàn)在思考問(wèn)題的時(shí)候總是畏于大膽放開(kāi)思維考慮問(wèn)題，總是沿著其設(shè)定的思維模式進(jìn)行思考，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)就容易思想僵化、思路狹隘、思考靈敏度下降并形成思維定勢(shì)，考慮問(wèn)題缺乏自己獨(dú)到的見(jiàn)解和自行解決問(wèn)題能力。

2. 主觀性試題的應(yīng)然要求。主觀性試題要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)按照題目要求完成答案的構(gòu)建以及書(shū)寫，強(qiáng)調(diào)將理論知識(shí)內(nèi)化為自身的能力，并且能夠?qū)⒁呀?jīng)內(nèi)化的知識(shí)根據(jù)題目的具體情境進(jìn)行外化。注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成過(guò)程、與實(shí)際生活聯(lián)系的應(yīng)用水平以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。尊重學(xué)生個(gè)性和主體性發(fā)揮，以期通過(guò)自由發(fā)揮的方式，開(kāi)拓學(xué)生思維，從不同側(cè)重點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，從多角度考查學(xué)生的思維和能力，以此來(lái)選拔出思維靈活嚴(yán)謹(jǐn)，獨(dú)具創(chuàng)新性，并且能夠用所學(xué)知識(shí)順利解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)用型人才。

二、學(xué)生回答主觀性試題存在投其所好心理的原因

1. 課堂教與學(xué)的衍化。教師在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地把投其所好的心理傳遞給學(xué)生。教師根據(jù)自己教學(xué)積累的經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)過(guò)程中會(huì)劃出“重點(diǎn)知識(shí)”，就是告訴學(xué)生哪些知識(shí)在考試中出現(xiàn)頻率高，會(huì)以哪種形式出現(xiàn)，并且分析哪種回答會(huì)得到評(píng)卷教師認(rèn)可，怎樣回答會(huì)得到更高的分?jǐn)?shù)，甚至?xí)治雒}者的命題習(xí)慣，不同提問(wèn)方式會(huì)有相應(yīng)的回答方式。教師有時(shí)候會(huì)提供一些答題模板，出現(xiàn)猜題押題的現(xiàn)象。這雖然會(huì)節(jié)省學(xué)生在考試過(guò)程中思考的時(shí)間，學(xué)生只需背誦，不需要在考試的時(shí)候再動(dòng)腦筋組織答案。這在無(wú)形中給學(xué)生灌輸?shù)乃枷刖褪菃?wèn)題的答案是有章可循的，要投答案所好，答題要答到命題者的心坎里，判卷者想看到什么樣的答案就回答什么，拿到分?jǐn)?shù)才是硬道理。在他們看來(lái)問(wèn)法與答法都有一套固定模式與聯(lián)系，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生沒(méi)有自己獨(dú)到的思想，只是簡(jiǎn)單的答案搬運(yùn)工。

2. 主觀性試題命制過(guò)程存在問(wèn)題。主觀性試題的質(zhì)量與水平直接影響學(xué)生答題的思路，一套合理科學(xué)的主觀性試題能夠測(cè)試出學(xué)生的能力與水平。主觀題命題缺乏合理性也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生投其所好心理。對(duì)于一些選材陳舊、情境狹隘的主觀題，而且學(xué)生自己無(wú)法接觸也不理解的“偏、難、怪”試題，學(xué)生不得不按照命題者的思路準(zhǔn)備答案。然而，結(jié)果是學(xué)生自己也不知道答案的意思和價(jià)值。這種主觀題不僅浪費(fèi)時(shí)間和精力，而且還會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展。此外，答案的設(shè)制過(guò)于死板也會(huì)影響學(xué)生思維的禁錮，因?yàn)闂l條框框的答案使得學(xué)生回答的時(shí)候瞻前顧后，考慮的外在因素多于對(duì)問(wèn)題本身的思考，卻忽視了個(gè)性的展示。

3. 主觀性試題評(píng)卷過(guò)程產(chǎn)生誤差。主觀性試題的評(píng)判一般是人工評(píng)判，極易受評(píng)卷者的主觀性因素影響，評(píng)分有很大的自由裁量空間，評(píng)卷者以答案為標(biāo)尺，更有甚者以自己的知識(shí)水平、自身喜好為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的作答。甚至有的研究者發(fā)現(xiàn)，“在主觀性試題的評(píng)分過(guò)程中，常會(huì)出現(xiàn)評(píng)分員較少給出高分或低分，所給分?jǐn)?shù)多集中在評(píng)分量表中間段的現(xiàn)象，業(yè)界稱之為‘趨中評(píng)分’。”[1]一般而言，趨中評(píng)分會(huì)導(dǎo)致評(píng)判公平性的缺失。甚至對(duì)于個(gè)別學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性回答，即使有一定的道理，但由于與答案不一致被誤判，這不僅破壞考試的公信力和質(zhì)量，而且也削弱了學(xué)生創(chuàng)造力和發(fā)散性思維的積極性，無(wú)法真正選拔出優(yōu)秀學(xué)生。在只有分?jǐn)?shù)才能說(shuō)明能力的應(yīng)試教育的年代，學(xué)生只能收斂思想，讓認(rèn)知觀和價(jià)值觀回到命題者的答案域中，反復(fù)讓標(biāo)準(zhǔn)答案沖襲大腦思維，形成傳統(tǒng)答案模式，而非思考創(chuàng)新模式。

三、摒棄投其所好心理，“投己所好”

第2篇：學(xué)會(huì)生存的事例范文

所謂“國(guó)旗下講話”就是指在升旗儀式后所進(jìn)行的教育活動(dòng)，是學(xué)校德育教育的重要途徑，同時(shí)，相對(duì)于其它教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，具有其獨(dú)特的價(jià)值和不可替代的作用。因?yàn)樯龂?guó)旗是一項(xiàng)極其莊嚴(yán)的儀式，其莊嚴(yán)性是其他任何一項(xiàng)活動(dòng)所無(wú)法比擬的，在這莊嚴(yán)肅穆的氛圍中進(jìn)行三生教育，更易激發(fā)學(xué)生來(lái)自內(nèi)心的高尚情感，引起學(xué)生作深度的思考。而且“國(guó)旗下講話”面對(duì)的是全校師生，受教育的面更廣，產(chǎn)生的共鳴更強(qiáng)烈。此外，“國(guó)旗下講話”較課堂來(lái)說(shuō)，更有利于教師結(jié)合國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、學(xué)生中出現(xiàn)的典型事例進(jìn)行三生教育，極大地加強(qiáng)了德育教育的時(shí)效性和主動(dòng)性。加之由于它是一次演講，可利用語(yǔ)言藝術(shù)去感染學(xué)生，甚至可形成系列演講，是學(xué)校德育教育的有效陣地。

由此可見(jiàn)，“國(guó)旗下講話”作為“三生教育”的有效途徑之一是非常可行的。為此，筆者從以下幾個(gè)方面做了一些嘗試。

首先是注重收集事例，讓“國(guó)旗下講話”貼近學(xué)生生活。“三生教育”并不是一句空話，它離我們很近，同學(xué)們身邊發(fā)生的許多事例，都可以成為“三生教育”的素材。陶行知先生在他的生活教育理論中指出 “生活即教育”，他認(rèn)為“生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。“生活教育是以生活為中心的教育”，“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”鑒于此，筆者較注意觀察學(xué)生的生活，如：在作《送上問(wèn)候，讓關(guān)愛(ài)永存》的講話時(shí)，就引用了發(fā)生在同學(xué)身上的一件事：一名同學(xué)生病，另一名為她送去了自己泡的紅糖水。這些發(fā)生在學(xué)生身邊的事例都得到了同學(xué)們的認(rèn)同，收效也較之生硬的說(shuō)教好得多。

其次是找學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生“喜聞樂(lè)聽(tīng)”。常言道：興趣是最好的老師，參加升旗儀式的師生很多，若講話吸引不了大家，極易出現(xiàn)“左耳進(jìn)、右耳出”的效果。故“國(guó)旗下講話”應(yīng)盡量尋找學(xué)生感興趣的話題，激起興趣，認(rèn)真聆聽(tīng)。如在作《成功離自己并不遙遠(yuǎn)》的講話時(shí)，可以登泰山的點(diǎn)滴體會(huì)為線索吸引學(xué)生，最后總結(jié)出要取得成功有兩種品質(zhì)最重要：一是具有積極的心態(tài)，在最艱難的時(shí)候，不停地對(duì)自己說(shuō)你能行；二是堅(jiān)持不懈，雖然慢，卻一步一個(gè)腳印地走下去，這比長(zhǎng)篇的說(shuō)教要好得多。

其三是結(jié)合時(shí)事，讓學(xué)生從剛發(fā)生的事情中得到感悟。國(guó)旗下的講話具有很強(qiáng)的時(shí)效性，結(jié)合國(guó)內(nèi)外發(fā)生的時(shí)事，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從時(shí)事中尋找與自己相關(guān)的東西，自己產(chǎn)生感悟，這會(huì)收到事半功倍的效果。如：通過(guò)對(duì)廣東佛山小悅悅事件的講述，可讓學(xué)生感悟“珍愛(ài)生命”、“關(guān)愛(ài)他人”。其四是利用節(jié)日和各種紀(jì)念日，讓學(xué)生從其來(lái)源中感知“三生”對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如：元旦，可以給學(xué)生作《新的一年，新的起點(diǎn)》的講話，激發(fā)學(xué)生把握現(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的決心；4月22日的世界地球日，可以給學(xué)生作《保護(hù)我們的家園，讓地球永遠(yuǎn)不老》的講話，讓學(xué)生知道我們只有一個(gè)地球，要珍愛(ài)我們生存的環(huán)境。總之，一年中有很多的紀(jì)念日，可以從一個(gè)個(gè)紀(jì)念日的來(lái)源中使學(xué)生受到啟示。

第3篇：學(xué)會(huì)生存的事例范文

生命只有一次，我們要珍視生命，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。只有這有，生命的意義才能迸發(fā)出無(wú)限的光芒！

說(shuō)起自我保護(hù)來(lái)，大家可能覺(jué)得不以為然，會(huì)說(shuō)：“不就是保護(hù)自己?jiǎn)幔窟@多容易，再說(shuō)，又那么多的災(zāi)難嗎”可是，假如有一天不幸恰恰降臨到了你的身上，你該怎么辦？下面我就為大家分享幾個(gè)事例。

這是2009年12月7日平常的一天，可就在這平常的一天發(fā)生了不平常的事情。在這一天的的21時(shí)，湖南省湘潭市內(nèi)的湘鄉(xiāng)市私立的育才中學(xué)，學(xué)校外下著大雨，當(dāng)孩子們上完晚自習(xí)，52個(gè)班的同學(xué)一齊高高興興的從離宿舍最近的一號(hào)樓梯下樓，就在此時(shí)此刻，不幸發(fā)生了：幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生將樓梯口堵住，一下子，幾名同學(xué)就被擠到在地，有的人大聲呼喊，并停了下來(lái)，可后面的同學(xué)見(jiàn)前面的不走，便越往前擠。于是有更多的倒在了血泊當(dāng)中，被他人踩踏。終于，在過(guò)去了一會(huì)后，老師來(lái)了，才漸漸將學(xué)生們散去。此次踩踏事故共造成了8人遇難，26人受傷。

在汶川5.12地震中汶川的棗桑中學(xué)，緊鄰著地震最為慘烈的北川，在地震的時(shí)候，全校的師生有序的從教學(xué)樓逃離，仿佛這是一場(chǎng)演習(xí)。全校2200多名學(xué)生無(wú)一傷亡，但教學(xué)樓卻倒的倒，塌的塌，受損嚴(yán)重。

第4篇：學(xué)會(huì)生存的事例范文

一、課程傳授策略

根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律，我校安排專用的教學(xué)時(shí)間，比較系統(tǒng)地向?qū)W生傳授有關(guān)“三生”教育的知識(shí)，并在各學(xué)科的日常教學(xué)中滲透“三生”教育。具體主要有以下幾種形式。

1.開(kāi)設(shè)專用課。每星期用一節(jié)晨會(huì)課將“三生”教育的內(nèi)容分解成若干個(gè)活動(dòng)專題，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。教育內(nèi)容盡可能結(jié)合學(xué)生生活和當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，把向?qū)W生傳授生命科學(xué)知識(shí)與消除學(xué)生對(duì)生命意義的模糊認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)；教學(xué)方法上盡可能把教師自上而下的知識(shí)講解與學(xué)生自下而上對(duì)具體案例的辨析結(jié)合起來(lái)。

2.挖掘各學(xué)科教材中所蘊(yùn)含的“三生”教育素材，在各學(xué)科的日常教學(xué)中滲透“三生”教育。各科教材中蘊(yùn)含著豐富的“三生”教育素材，在教學(xué)過(guò)程中，要有機(jī)融合和滲透有關(guān)“三生”教育的內(nèi)容，寓“三生”教育于這些學(xué)科的教學(xué)之中。如，在品德與生活課和品德與社會(huì)課教學(xué)中，可以運(yùn)用孝敬父母、敬重老人、珍惜時(shí)間、注意安全等方面的知識(shí)開(kāi)展“三生”教育；在語(yǔ)文教學(xué)中，可以運(yùn)用英雄人物舍己為國(guó)為民的事跡開(kāi)展生命意義和人生價(jià)值觀的教育；在科學(xué)課中可以充分運(yùn)用教材中環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容進(jìn)行熱愛(ài)自然，保護(hù)生存環(huán)境的教育。

3.利用班會(huì)課、對(duì)會(huì)課開(kāi)展“三生”教育。班會(huì)課、對(duì)會(huì)課是學(xué)生進(jìn)行自我教育的有效形式。我們可以充分利用班會(huì)、對(duì)會(huì)課，組織學(xué)生開(kāi)展以“認(rèn)識(shí)生命之源”、“解讀生命意義”、“探討人生價(jià)值”、“學(xué)會(huì)求生保護(hù)”、“感悟人生幸福”等為主題的專題討論和心得交流，切實(shí)提高“三生”教育效果。

4.通過(guò)寫周記和日記，鞏固“三生”教育成效。為了使“三生”教育的效果能夠及時(shí)得到反饋，我們可以讓學(xué)生將接受“三生”教育后的心得體會(huì)記下來(lái)，并且通過(guò)在中隊(duì)會(huì)里演講、在黑板上刊登等途徑與其他同學(xué)進(jìn)行交流，使學(xué)生在自我教育的同時(shí)能夠互相教育。

二、文化熏陶策略

偉人對(duì)生命的意義、生存的價(jià)值以及生活的態(tài)度有著許多精辟的闡述和獨(dú)到的見(jiàn)解，形成了有關(guān)“生命、生存和生活”教育的深厚文化積淀，這是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行珍惜生命、學(xué)會(huì)生存和熱愛(ài)生活教育的重要資源。我們應(yīng)該充分利用這些資源，以直觀具體的演繹、潛移默化的熏陶對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

1.指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)生命、生存和生活方面的圖書(shū)資料，讓學(xué)生從這些圖書(shū)資料所敘述的真人真事中豐富對(duì)生命、生存和生活的理解和感悟。如，當(dāng)學(xué)生閱讀了《張海迪的故事》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅巖》等書(shū)籍后，對(duì)人生的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)會(huì)得到極大提高。一個(gè)學(xué)生讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后寫道：“保爾全身癱瘓，雙目失明，但仍堅(jiān)持寫作。是什么在激勵(lì)著他呢？是完美的人生價(jià)值和堅(jiān)定的人生信念。”

2.引導(dǎo)學(xué)生收集名人、偉人論述生命、生存和生活的名言并學(xué)習(xí)他們對(duì)待人生的態(tài)度和行為事跡。特別是從那些英雄人物“為人民而生、為人民而死”的大無(wú)畏精神中，讓學(xué)生感悟人生的意義和價(jià)值，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.組織學(xué)生觀看有關(guān)生命科學(xué)的影視，了解生命的起源和進(jìn)化等知識(shí)。

4.讓學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)“三生”方面的信息資料。

三、師愛(ài)感染策略

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行珍惜生命、學(xué)會(huì)生存和熱愛(ài)生命的教育中，教師對(duì)學(xué)生人格的尊重、對(duì)學(xué)生尊嚴(yán)的關(guān)注的實(shí)質(zhì)就是對(duì)學(xué)生生命、生存和生活的關(guān)愛(ài)。因此，教師用自己的真情實(shí)感關(guān)愛(ài)學(xué)生的過(guò)程，實(shí)際上就是最直接、最形象、最具體、最有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三生”教育的過(guò)程。

1.強(qiáng)化教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之情，強(qiáng)調(diào)教師敬業(yè)愛(ài)生，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展、為學(xué)生生命的發(fā)展奠基的理念，用教師對(duì)學(xué)生的真情實(shí)感來(lái)感染學(xué)生。

2.營(yíng)造師生互敬互愛(ài)的情感氛圍，讓學(xué)生置身于“被人愛(ài)”和“愛(ài)別人”的氛圍里，讓學(xué)生懂得如何感激、報(bào)答別人給予自己的愛(ài)，懂得如何去愛(ài)別人。

3.各種教育教學(xué)活動(dòng)都要盡可能地體現(xiàn)“人性化”和“人情味”以及對(duì)學(xué)生人格的尊重，使教育教學(xué)的過(guò)程成為學(xué)生感受和珍惜生命、學(xué)會(huì)生存和熱愛(ài)生活的過(guò)程。

4.教師要以對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)和積極進(jìn)取的精神潛移默化地影響學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立珍惜生命、學(xué)會(huì)生存和熱愛(ài)生活的榜樣。

四、環(huán)境影響策略

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“三生”教育時(shí)，必須營(yíng)造能夠促進(jìn)“三生”教育的良好環(huán)境和氛圍，使學(xué)生在這一環(huán)境和氛圍中受到潛移默化的教育和熏陶。

1.組織學(xué)生利用課余時(shí)間向家庭成員進(jìn)行有關(guān)“三生”的調(diào)查和訪問(wèn)。如，通過(guò)自己的父母了解自己生命的孕育過(guò)程和母親十月懷胎的艱辛，從而知道生命的來(lái)源和寶貴，感受母親的崇高和偉大，體味家庭的溫暖和人生的幸福。

2.引導(dǎo)學(xué)生融入社區(qū)，通過(guò)參觀、訪問(wèn)，了解現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人的生命的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，學(xué)習(xí)當(dāng)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)如何自救等相關(guān)知識(shí)。例如，充分運(yùn)用2008年“5·12”汶川大地震發(fā)生后，為了保護(hù)人民群眾的寶貴生命，白衣天使舍己救人的壯舉、全國(guó)人民的守望相助等感人事例開(kāi)展“三生”教育，讓學(xué)生從中感受生命的寶貴和生活的美好。

3.在學(xué)校和班集體中，努力營(yíng)造師生之間、生生之間相互尊重、彼此關(guān)愛(ài)的濃郁氛圍，讓學(xué)生在充滿愛(ài)的環(huán)境里感受人生的快樂(lè)。

4.組織學(xué)生參觀與生命科學(xué)有關(guān)的展覽會(huì)或博物館，讓他們感悟生命的豐富內(nèi)涵。

第5篇：學(xué)會(huì)生存的事例范文

一、用語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容來(lái)拓展生命教育

生命教育包括生命認(rèn)知教育、生命倫理教育和生命發(fā)展教育三個(gè)組成部分。生命認(rèn)知教育主要是幫助學(xué)生了解生命的起源與發(fā)展，了解生命的有關(guān)知識(shí)；生命倫理教育主要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命、珍愛(ài)生命，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值與意義，掌握基本的生命倫理規(guī)范；生命發(fā)展教育主要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從生理、心理、意志、情感等方面發(fā)展生命，提高生命的質(zhì)量。語(yǔ)文課程的人文性使得語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中包含著豐富的生命教育內(nèi)容，這些“豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”語(yǔ)文學(xué)科也就成為進(jìn)行生命教育的重要資源，許多課文包含著豐富的生命教育材料。因此，應(yīng)注重在語(yǔ)文教學(xué)中拓寬生命教育的深度和廣度。

1.在語(yǔ)文教學(xué)中挖掘生命本源教育

例如，在《生命生命》《跨越海峽的生命橋》等教學(xué)中闡述對(duì)生命的看法，讓學(xué)生懂得珍視生命，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛(ài)自己的生命；在教學(xué)《燕子專列》《永遠(yuǎn)的春天》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等課文時(shí)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞。語(yǔ)文課本中還有一些專題、綜合性學(xué)習(xí)等內(nèi)容，也是生命教育的重要資源。通過(guò)這些課文和內(nèi)容的教學(xué)，讓學(xué)生得到教育、感悟和體驗(yàn)，從而樹(shù)立積極的人生觀和價(jià)值觀，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

2.在語(yǔ)文教學(xué)中挖掘生命的價(jià)值教育

通過(guò)《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《白楊》等課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解人物事跡，感受人性光輝，理解生命的意義。例如，張思德全心全意為人民服務(wù)，舍己為人的品質(zhì)，邊疆建設(shè)者們無(wú)怨無(wú)悔、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的精神，這些何嘗不是對(duì)生命意義和價(jià)值最完美的詮釋。人們只有在相互關(guān)愛(ài)中，生命才有可能得到發(fā)展，也只有在關(guān)愛(ài)他人中，自己的生命才能獲得真正的提升。在《地震中的父與子》《學(xué)會(huì)看病》等教學(xué)中，讓學(xué)生明白我們備受關(guān)懷，一定程度上講，我們擁有生命也擁有了責(zé)任，我們珍惜自己生命的同時(shí)也應(yīng)該珍惜他人的生命。

二、用語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行生存教育

人類的整個(gè)教育活動(dòng)，主要就是幫助人類學(xué)會(huì)生存而開(kāi)展的，因此“學(xué)會(huì)生存”被確定為未來(lái)教育的四個(gè)支柱之一。

生存教育包括智力教育、技能教育和知識(shí)教育三個(gè)組成部分。智力教育實(shí)際上就是智力開(kāi)發(fā)或者是學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)，主要是以促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展為核心，構(gòu)建智力開(kāi)發(fā)系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展；技能教育包括的內(nèi)容較廣，主要指各種生存、生活技能以及實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、分析綜合能力、判斷能力等各種人類生存、生活和發(fā)展必須的技能；知識(shí)教育則主要指人的知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)，知識(shí)教育的主要內(nèi)容是以基礎(chǔ)性、結(jié)構(gòu)性、程序性、策略性知識(shí)為基礎(chǔ)，挖掘并讓學(xué)生理解內(nèi)化知識(shí)所蘊(yùn)含的歷史文化經(jīng)驗(yàn)，從而通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)形成學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)。這三部分的內(nèi)容，是人在生存過(guò)程中必須具備的，也是教育必須重點(diǎn)考慮和為學(xué)生提供的，只有這樣，教育才能為學(xué)生的生存和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.運(yùn)用語(yǔ)文素材滲透生存知識(shí)教育

語(yǔ)文課程的大語(yǔ)文觀充分證明，語(yǔ)文教育的每一個(gè)步驟、每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)生存教育，可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)就是生存教育。運(yùn)用語(yǔ)文素材不僅讓學(xué)生學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，而且灌輸語(yǔ)文課的人文思想，理解語(yǔ)文課中生態(tài)美、人性美，從而使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)到有關(guān)生存的知識(shí)，懂得保護(hù)生態(tài)，愛(ài)護(hù)自然。如《大瀑布的葬禮》《只有一個(gè)地球》《這片土地是神圣的》《桂林山水》等課文，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)綠化能改善人類的生存環(huán)境，能使人們有一個(gè)優(yōu)美舒適的生存環(huán)境，為了我們今后的生存環(huán)境，做環(huán)境保護(hù)的衛(wèi)士。讓學(xué)生了解美麗的山河就是我們的家，良好的環(huán)境是我們生存發(fā)展的基礎(chǔ)。讓學(xué)生理解生存的憂患意識(shí)對(duì)人的健康成長(zhǎng)的重要性，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的熱情。

2.運(yùn)用語(yǔ)文素材進(jìn)行挫折教育

挫折教育是生存教育內(nèi)容中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，一定會(huì)遇到挫折失敗。“生命是一朵常開(kāi)不敗的花，挫折必是滋潤(rùn)花的養(yǎng)分。”說(shuō)的就是經(jīng)歷挫折的必然性。可以利用語(yǔ)文素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。例如，《頂碗少年》中的少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢于拼搏的精神震撼每個(gè)同學(xué)的心；《桃花心木》中種樹(shù)人的一番話讓同學(xué)們明白：只有經(jīng)得起風(fēng)雨，才能成為堅(jiān)強(qiáng)的人和有作為的人；《通往廣場(chǎng)的路不止一條》一文讓同學(xué)們感悟到成功是一種態(tài)度，只要帶著希望出發(fā)，成功就會(huì)離你越來(lái)越近，頑強(qiáng)的意志可以幫助你克服困難，當(dāng)再次沖破艱險(xiǎn)，經(jīng)歷苦難后，通向成功的路又多了一條。對(duì)這些課文的教學(xué)，不僅是語(yǔ)文知識(shí)的傳授，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)實(shí)在的挫折教育。

三、將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容作為生活教育的鮮活事例

生活教育包括生活行為教育、生活規(guī)范教育和生活情感教育三個(gè)組成部分。生活行為教育主要是幫助學(xué)生形成良好的生活所必需的各種行為習(xí)慣、生活方式及生活觀念，能較好地適應(yīng)社會(huì)生活；生活規(guī)范教育主要是讓學(xué)生從道德規(guī)范、社會(huì)規(guī)范等方面，形成良好的道德品質(zhì)以及自我約束能力和調(diào)節(jié)能力；生活情感教育主要是幫助學(xué)生形成體驗(yàn)生活、熱愛(ài)生活、幸福生活、追求高尚生活的良好情感，這就是“現(xiàn)代人本教育理論”。語(yǔ)文反映生活、服務(wù)于生活，這是語(yǔ)文工具性的特點(diǎn)決定了的，“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”語(yǔ)文課的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博大精深。大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的塞外風(fēng)光；草長(zhǎng)鶯飛、山清水秀的嫵媚江南；人生的悲歡離合，求索的艱難坎坷……都是鮮活的事例，都可以讓學(xué)生掌握生活常識(shí)，獲得生活體驗(yàn)。把與生活相關(guān)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容作為生活教育的重點(diǎn)，如《觸摸春天》讓學(xué)生了解盲童女孩----安靜，不向命運(yùn)低頭，戰(zhàn)勝殘疾，享受健康人生，享受生活的非凡經(jīng)歷，學(xué)習(xí)安靜積極的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生正確對(duì)待生活的熱情與信心；例如，從《賣火柴的小女孩》《凡卡》中小女孩和凡卡悲慘命運(yùn)，懂得珍惜今天的幸福生活，樹(shù)立正確的人生觀；通過(guò)《七月的天山》《雅魯藏布大峽谷》等課文的學(xué)習(xí)，了解祖國(guó)河山的壯美秀麗，提升學(xué)生對(duì)自然風(fēng)景的審美能力；《自己的花是讓別人看的》《威尼斯的小艇》《彩色的非洲》等課文讓學(xué)生領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)光的同時(shí)，用開(kāi)放、廣博的心胸去感受異國(guó)的風(fēng)土人情。把語(yǔ)文知識(shí)和生活知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的生活態(tài)度和人生態(tài)度，學(xué)會(huì)生活，享受幸福的生活。

第6篇：學(xué)會(huì)生存的事例范文

【關(guān)鍵詞】教師　學(xué)生　政治教學(xué)　研究性學(xué)習(xí)

《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》中指出：思想政治課要緊密聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，要積極改進(jìn)教學(xué)方法和形式，采用啟發(fā)、討論式和研究性學(xué)習(xí)等生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)。在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生既是學(xué)習(xí)實(shí)踐者，又是學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、活動(dòng)安排的制定者，學(xué)習(xí)結(jié)果的創(chuàng)造者。學(xué)生們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下，帶著問(wèn)題，通過(guò)自主的研究、探索活動(dòng)，在“做”的過(guò)程中，“悟”出理解性知識(shí)，培養(yǎng)探究技能，探究氣質(zhì)。而將這種學(xué)習(xí)方式引入思想政治課教學(xué)，部分地改變目前思想政治課的學(xué)習(xí)方式，無(wú)疑可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性、開(kāi)放性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。

1.引導(dǎo)自學(xué)，提高學(xué)習(xí)能力。19世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠曾提出：“不好的教師是轉(zhuǎn)述真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。”實(shí)踐表明，不僅一個(gè)人真正的知識(shí)主要地不是靠教師教的，而是靠自己學(xué)的；而且成功的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力主要也不是教師教出來(lái)的，而是在教育與環(huán)境的影響下，自己在學(xué)習(xí)實(shí)踐中摸索和鍛煉出來(lái)的。當(dāng)今和未來(lái)社會(huì)，需要的是具有獨(dú)立的學(xué)習(xí)和工作能力的創(chuàng)新型人才。因?yàn)楝F(xiàn)在與未來(lái)，知識(shí)信息的更替將會(huì)越來(lái)越快，單從學(xué)校里學(xué)到知識(shí)想一輩子來(lái)用是絕對(duì)跟不上知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一個(gè)人如果遇到問(wèn)題不會(huì)想，離開(kāi)學(xué)校不會(huì)自學(xué)以獲取新的知識(shí)，將成為時(shí)代的落伍者。所以在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法時(shí)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

為了提高學(xué)生的自學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們嘗試實(shí)行了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”的教學(xué)。“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”是指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)師生共同編寫和使用“學(xué)案”，側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。通過(guò)導(dǎo)學(xué)提綱給學(xué)生引路，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)、自主地學(xué)習(xí)，通過(guò)自學(xué)嘗試解答問(wèn)題；通過(guò)設(shè)疑引導(dǎo)，精講概括，引導(dǎo)學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法；誘導(dǎo)學(xué)生找出易錯(cuò)點(diǎn)，培養(yǎng)求異思維，從而更好地理解重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)。過(guò)去的幾年，我們學(xué)科在高中三個(gè)年級(jí)都進(jìn)行了這方面的探索，從效果看比較理想，教學(xué)容量大為增加，學(xué)生學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和綜合分析問(wèn)題的能力。“學(xué)案”變教為誘、變學(xué)為思、以誘達(dá)思，促進(jìn)發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師灌，學(xué)生裝的弊端，以導(dǎo)促學(xué)，促使學(xué)生從“死學(xué)、難學(xué)、學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皹?lè)學(xué)、活學(xué)、易學(xué)、會(huì)學(xué)”。

第7篇：學(xué)會(huì)生存的事例范文

一、一分為二看社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生觀察世界，認(rèn)識(shí)自我

我們的社會(huì)正處于一個(gè)迅猛發(fā)展、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，科技的日新月異、社會(huì)新舊觀念的猛烈碰撞，產(chǎn)生了許多的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題。然而，傳統(tǒng)的教育和社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重脫節(jié)，往往使青少年在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題前面感到疑惑不解，無(wú)所適從。他們對(duì)社會(huì)的看法常常受消極面的影響，表現(xiàn)為懷疑、偏激、悲觀的情緒，久而久之，其中少數(shù)人就有可能形成人格，給社會(huì)和自身帶來(lái)嚴(yán)重的危害。在思想品德課上，曾有學(xué)生不解地對(duì)我說(shuō)：“老師，這個(gè)社會(huì)到底還應(yīng)不應(yīng)提倡見(jiàn)義勇為？”他列舉了兩個(gè)事例，都是從南方電視頻道“今日 1 線”所獲知的，一個(gè)是公交司機(jī)因揭發(fā)小偷的行為，結(jié)果次日遭到一幫歹徒的報(bào)復(fù)性圍攻，結(jié)果連公交車的車窗也給砸爛了；另一個(gè)是疑犯駕著一輛面包車正欲作案，被三個(gè)機(jī)警的聯(lián)防隊(duì)員上前盤查，那輛面包車上的疑犯怕事情敗露而開(kāi)溜了，隨后糾集了十多名歹徒回來(lái)追打聯(lián)防隊(duì)員，結(jié)果三個(gè)聯(lián)防隊(duì)員中一人輕傷，一人重傷，另一個(gè)跳進(jìn)池塘才僥幸脫身。歹徒的氣焰十分囂張，豈不是變成了“兵”怕“賊”，正義哪能壓倒邪惡？學(xué)生為此感到異常疑惑。結(jié)合如此社會(huì)現(xiàn)象，我們要教育學(xué)生明辨“邪”與“正”，讓學(xué)生知道此類事例的極端性，它永遠(yuǎn)無(wú)法替代社會(huì)發(fā)展的主流。也就是要教育學(xué)生正確觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，一分為二看社會(huì)，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的主流是使學(xué)生保持進(jìn)取、樂(lè)觀向上品質(zhì)的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的重要基礎(chǔ)之一。

二、營(yíng)造健康、民主、和諧、寬松、進(jìn)取的氛圍，創(chuàng)設(shè)融洽的集體環(huán)境

現(xiàn)代心理學(xué)家研究表明，對(duì)成長(zhǎng)中的青少年直接影響最大的不是老師，不是家長(zhǎng)，而是他們的同伴，所謂“近朱者赤，近墨者黑”就十分通俗而深刻地揭示了這一道理。如果我們必須為學(xué)生提供一個(gè)自我調(diào)節(jié)的土壤的話，那么除了溫馨的家庭之外，便是需要一個(gè)團(tuán)結(jié)、積極、向上的班集體，否則，不良的社會(huì)因素，低劣、庸俗的網(wǎng)吧，就必然誘惑著意志簿弱，而又急需尋求“心理平衡”的青少年。班集體是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基本環(huán)境，教師應(yīng)有意識(shí)地通過(guò)管理、教導(dǎo)，包括表?yè)P(yáng)、批評(píng)、討論、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰等評(píng)價(jià)手段，以及自身的楷模作用，引導(dǎo)集體輿論，開(kāi)展有利于青少年身心健康的社會(huì)實(shí)踐，如勞動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查；同時(shí)規(guī)范并強(qiáng)化各項(xiàng)行為訓(xùn)練，習(xí)慣養(yǎng)成，心理素質(zhì)培訓(xùn)。一個(gè)融洽的班集體，宛如一個(gè)溫馨的家庭，會(huì)創(chuàng)造出健康、民主、和諧、寬松、進(jìn)取的氛圍，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，如同為青少年成長(zhǎng)提供了安全的港灣，施展才華的舞臺(tái)，自我調(diào)節(jié)的方向盤，孕育著青少年健全的人格，促進(jìn)良好思想品質(zhì)的形成。

三、教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我

魯迅先生曾言，我的確時(shí)常在解剖別人，但卻更嚴(yán)格地解剖自己。俗話說(shuō)：“人貴有自知之明”。處于成長(zhǎng)時(shí)期的青少年，他們的獨(dú)立性和自覺(jué)性不斷在發(fā)展，并開(kāi)始深入自己內(nèi)心世界。但是，他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，不夠清晰、全面、甚至認(rèn)識(shí)中的自己，卻是哈哈鏡中被扭曲變形的自己還不以為然，或者根本不想去認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己。然而人與社會(huì)，宛如一艘船與大海，如若不知自己處在什么位置，需要駛往那個(gè)目的地，其危險(xiǎn)不言自明。因此，認(rèn)識(shí)自我即要首先知道：“我是誰(shuí)？”、“我是干什么的？”“我應(yīng)該怎么辦？”一個(gè)人說(shuō)到底就是這三個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在不斷地認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)中糾正自己的偏差，逐步發(fā)展自我、完善自我。因此，教師應(yīng)該指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我作為德育工作的關(guān)鍵，使學(xué)生全面、正確地認(rèn)識(shí)并評(píng)價(jià)自我，從而達(dá)到內(nèi)化為學(xué)生心理需求和行為養(yǎng)成的自覺(jué)要求。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育是自我教育，所謂自我教育，就是用一定的尺度來(lái)衡量自己。”德育工作只有轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在要求，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我教育時(shí)，才能取得了真正、積極的效果。

四、幫助學(xué)生學(xué)會(huì)情緒調(diào)節(jié)

第8篇：學(xué)會(huì)生存的事例范文

同志說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)活力的源泉。”在聯(lián)合國(guó)科教文組織的教育問(wèn)題報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中，把“培養(yǎng)創(chuàng)造性”作為當(dāng)代教育最重要的目標(biāo)之一。由此可見(jiàn)，實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。作為在九年義務(wù)教育中占有重要地位的思想品德課，必須走在時(shí)代的前列，根據(jù)這些論述，大膽對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行改革，在教學(xué)中注重創(chuàng)新教育并努力實(shí)施創(chuàng)新教育，全面提高青少年的素質(zhì)，這是思想品德課責(zé)無(wú)旁貸的神圣使命。筆者在思想品德課教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，積極進(jìn)行創(chuàng)新教育，具體來(lái)講主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

一、開(kāi)拓視野，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火花

現(xiàn)實(shí)生活中有很多成功、有趣的事例都散發(fā)著智慧的光芒。在課堂教學(xué)中，筆者都適時(shí)地向?qū)W生宣講，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的價(jià)值，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，點(diǎn)燃他們創(chuàng)新思維的火花。

在談到創(chuàng)新的價(jià)值時(shí)，筆者就給學(xué)生講我國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀的事例。談到張藝謀，學(xué)生都知道他是拍電影的，他指導(dǎo)的2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式美輪美煥，大氣磅礴，至今讓人難忘。那么，張藝謀是如何成功的？靠的是創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新。張藝謀在電影界不斷導(dǎo)演出新穎的、吸人眼球的大片，才贏得了票房收入和觀眾的贊譽(yù)，形成了無(wú)人企及的張藝謀風(fēng)格。

在談到創(chuàng)新教育時(shí)，筆者就跟學(xué)生講數(shù)學(xué)奇才劉路的故事。劉路目前是中南大學(xué)數(shù)學(xué)系大三的學(xué)生，年僅22歲，卻攻克了世界著名的“西塔藩猜想”被中南大學(xué)破格聘請(qǐng)為教授級(jí)研究員，享受本科畢業(yè)后碩士博士連讀和一百萬(wàn)獎(jiǎng)金的待遇。這個(gè)事實(shí)讓學(xué)生明白了：在生活和學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)，要擺脫習(xí)慣思維的定勢(shì)，敢于創(chuàng)新，知道奇思妙想和發(fā)明創(chuàng)造都離不開(kāi)創(chuàng)新思維。

在談到創(chuàng)新對(duì)于民族、國(guó)家的作用時(shí)，筆者就和學(xué)生談我國(guó)彩電行業(yè)前些年的狀況和長(zhǎng)虹集團(tuán)成功的事例。十幾年前，我國(guó)彩電企業(yè)價(jià)格居高不下，長(zhǎng)虹集團(tuán)率先降價(jià)，于是長(zhǎng)虹彩電供不應(yīng)求，銷售額大增。于是其它家電企業(yè)也紛紛降低價(jià)格，使得彩電的利潤(rùn)空間一再縮小。于是長(zhǎng)虹集團(tuán)把目光投向彩電顯像管的技術(shù)研發(fā)，一舉攻克了制約我國(guó)彩電價(jià)格的顯像管難題，不再向外國(guó)進(jìn)口彩色顯像管，降低了生產(chǎn)成本。長(zhǎng)虹集團(tuán)成功實(shí)現(xiàn)了升級(jí)換代，連續(xù)十年彩電銷售穩(wěn)居同行業(yè)第一。通過(guò)長(zhǎng)虹的案例介紹，使學(xué)生明白了同志那句話的深刻含義，激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，點(diǎn)燃其創(chuàng)新思維的火花。

二、巧設(shè)問(wèn)題，一題多答，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)的直問(wèn)直答，一題一答形式只會(huì)讓學(xué)生死記硬背，思維僵化，結(jié)果是學(xué)無(wú)所用，還使思想品德課的教與枯燥無(wú)味，使學(xué)生的厭學(xué)情緒更高。在教學(xué)中，教師要巧設(shè)問(wèn)答，一步步地引導(dǎo)學(xué)生去思考，打開(kāi)其思維的閘門。例如，在九年級(jí)思想品德課教學(xué)關(guān)于我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略時(shí)，可以設(shè)置如下問(wèn)題：西部包括哪些地區(qū)？西部地區(qū)有哪些優(yōu)勢(shì)和不足？為什么要實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略？第一個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)查找資料就能答出來(lái)，這是讓學(xué)生掌握一般的常識(shí)；第二個(gè)問(wèn)題帶有思考性質(zhì)，教材中沒(méi)有明確說(shuō)明，但可以翻閱的資料很多，如：時(shí)事政治、地理教科書(shū)上都有，但不是找到資料就能答出來(lái)的，有一點(diǎn)難度，不動(dòng)腦子是答不出來(lái)的；第三個(gè)問(wèn)題可設(shè)置一題多答，課本上有說(shuō)明但很分散，而且答案不明顯，需要學(xué)生去尋找、去聯(lián)系。課本上講的社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義的根本目的、根本任務(wù)、社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、人民是國(guó)家的主人都與問(wèn)題有聯(lián)系。課本上沒(méi)有的也能答，如從國(guó)際形勢(shì)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)民族凝聚力方面都能答。這樣的一題多答，無(wú)疑是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的好形式。

在七年級(jí)思想品德“磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志”一課教學(xué)時(shí)，可設(shè)置如下幾個(gè)問(wèn)題：舉例說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)，在我們生活中有哪些人具有堅(jiān)強(qiáng)的意志？談?wù)勔庵镜淖饔谩＿@樣學(xué)生就可以從生活中、從身邊去尋找，如：七（1）班田天真同學(xué)每天堅(jiān)持寫日記、七（3）班的一個(gè)同學(xué)身有殘疾仍按時(shí)到校學(xué)習(xí)、2011年“感動(dòng)中國(guó)”人物中，被稱為“隱形翅膀”的那個(gè)年輕人、中國(guó)奧運(yùn)健兒在奧運(yùn)會(huì)上奮力拼搏的事跡，一個(gè)又一個(gè)鮮活、生動(dòng)的例子被學(xué)生列舉出來(lái)。關(guān)于堅(jiān)強(qiáng)意志的作用，可讓學(xué)生從多個(gè)角度去回答，生活、工作、事業(yè)、職業(yè)中都可以體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)意志的作用，這樣學(xué)生的思路就會(huì)逐漸打開(kāi)、拓展延伸……這樣的設(shè)置，可使學(xué)生養(yǎng)成善于觀察、勤于思考的好習(xí)慣，同時(shí)也能提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神

思想品德課的生命力所在，就是理論聯(lián)系實(shí)際。如果就教材講教材，一味地說(shuō)大道理就顯得空洞虛無(wú)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有親近感，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課基本理論的要求，也是教學(xué)的根本目的；是教師施教的根本指導(dǎo)方針和原則，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)校興趣的觸發(fā)點(diǎn)，更是營(yíng)造活躍課堂的關(guān)鍵。

在教學(xué)中，教師把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的 結(jié)合起來(lái)，與人們關(guān)心的事情結(jié)合起來(lái)，與國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，加以必要的引導(dǎo)、啟發(fā)，既能讓學(xué)生在聯(lián)系實(shí)際中理解、分析、把握教材，也能運(yùn)用教材中所學(xué)的知識(shí)去分析、辨別、解釋生活中、社會(huì)中的實(shí)際問(wèn)題，在積極思考中創(chuàng)造性地掌握理論，進(jìn)而將之內(nèi)化成自己的覺(jué)悟和行動(dòng)。

第9篇：學(xué)會(huì)生存的事例范文

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育 班級(jí)管理 人文關(guān)懷

素質(zhì)教育要求我們不僅要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù),更要全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,打造健康的社會(huì)個(gè)體。但我們平時(shí)的班級(jí)管理教育只體現(xiàn)了“管”,“理”的份量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。做人的道理、事物的情理遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有深入學(xué)生心中,化為自覺(jué)行為。如果給這樣的教育看看病,拿拿脈,我們會(huì)得到一個(gè)深刻的啟示:平時(shí)教育過(guò)分機(jī)械化,過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的應(yīng)試成績(jī),而忽視了學(xué)生“人”的中心地位,忽視了學(xué)生更需要的人文關(guān)懷。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀,我們認(rèn)為人文關(guān)懷理念在班級(jí)管理中的運(yùn)用是十分必要的。

一、“班級(jí)管理”和“人文關(guān)懷”的基本含義

“班級(jí)管理”是指通過(guò)班級(jí)的一系列制度、活動(dòng),使學(xué)生健康成長(zhǎng)。班級(jí)管理的出發(fā)點(diǎn)和最終目的都是為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。而高中階段,是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期,是一個(gè)人情緒、心理、意志都需要有效引導(dǎo)的特殊時(shí)期。因此高中階段班級(jí)管理的作用就顯得更為重要。

“人文”的內(nèi)涵是指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷,注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán),提倡寬容,反對(duì)暴力,主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。即尊重人的真實(shí)情感,關(guān)心人的真實(shí)需求,思考人的積極發(fā)展。人文關(guān)懷能有效的增進(jìn)一個(gè)人長(zhǎng)久、健康的發(fā)展。因?yàn)槭恰叭宋摹钡?所以它對(duì)一個(gè)人的精神走向有極大的影響。能夠很好地輔助科學(xué)知識(shí)教育的不足。

二、在班級(jí)活動(dòng)中利用人文關(guān)懷進(jìn)行班級(jí)管理

1.運(yùn)用“交流與合作”形式的班級(jí)活動(dòng)

現(xiàn)在的高中生應(yīng)學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)合作。交流與合作,是當(dāng)今高中生明顯的一個(gè)弱點(diǎn)。有效交流能力及合作能力的缺乏,對(duì)學(xué)生健康的心理,人格發(fā)展都有危害。為此,開(kāi)展“合作交流型”班級(jí)活動(dòng),能夠有利于學(xué)生的健康發(fā)展。

新學(xué)期,我校開(kāi)展了“反思版黑板報(bào)”的評(píng)比活動(dòng)。每?jī)芍芤辉u(píng)比。經(jīng)班委討論,我們形成這樣一個(gè)思路:發(fā)動(dòng)同學(xué),加強(qiáng)交流與合作。首先請(qǐng)每位同學(xué)設(shè)計(jì)教室黑板報(bào)的方案,廣泛征集意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)民主討論協(xié)商、統(tǒng)一方案后,將各項(xiàng)具體布置任務(wù)進(jìn)行“招標(biāo)” ,擇優(yōu)選擇方案。把全班同學(xué)分成兩組,輪流辦報(bào)。每個(gè)小組只確定了辦理黑板報(bào)的時(shí)間和主題。其它的如材料、版式、內(nèi)容全部由小組成員內(nèi)部決定,然后分頭開(kāi)始行動(dòng)。根據(jù)評(píng)選的等級(jí)對(duì)同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。整個(gè)活動(dòng),同學(xué)的交流能力原來(lái)越好,團(tuán)結(jié)意識(shí)和合作意識(shí)也大大提高。這些都與重視每一個(gè)學(xué)生主體地位的人文思想有著密切的聯(lián)系。

2.運(yùn)用“展現(xiàn)自我”形式的班級(jí)活動(dòng)

現(xiàn)在社會(huì)使得高中生自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)。每個(gè)人都希望展示自己,都希望得到社會(huì)、同學(xué)、家人的肯定。如果能給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì),讓他們?cè)谡故咀晕抑绣憻捘芰?提高認(rèn)識(shí),豐富情感,將有利于他們的成長(zhǎng)進(jìn)步!班級(jí)活動(dòng)也可以給他們提供這樣的機(jī)會(huì)。

2009年10月1日前夕,我們班舉辦了慶祝祖國(guó)60周年生日的主題班會(huì)。這次班會(huì)我們選擇在操場(chǎng)進(jìn)行,將全班分為幾個(gè)小組,然后每個(gè)小組圍繞“祖國(guó)生日”這個(gè)主題各畫(huà)一幅畫(huà)。下課后我們將學(xué)生的作品拍成照片,貼在了教室的四墻上。學(xué)生每天看到自己的作品都感到特別自豪。通過(guò)這一活動(dòng),同學(xué)們的愛(ài)國(guó)心、自信心空前高漲。可以說(shuō),這樣的班級(jí)活動(dòng)將對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。這種教育方式也體現(xiàn)了人文關(guān)懷的理念,使每一位學(xué)生的才能都會(huì)得到充分的發(fā)揮。

3.運(yùn)用“與生活接軌”形式的班級(jí)活動(dòng)

高中生不僅僅生活在學(xué)校里,教室里,課本里。他們更是生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中。他們需要更多地接觸社會(huì),了解人生,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。假如學(xué)校不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),高中生就會(huì)感到自己了解社會(huì)的愿望不被理解、不被重視。他們就會(huì)從各種別的渠道去獲得這些信息。現(xiàn)在很多學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧、荒廢學(xué)業(yè)的現(xiàn)象就證明了這一點(diǎn)。

源于此,我們班級(jí)廣泛開(kāi)展了“與生活接軌型”的班級(jí)活動(dòng)。注意挖掘現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的人文價(jià)值,用身邊的事例與學(xué)生分享,使高中生在事實(shí)面前受到人生的啟迪和感悟。從而拓寬視野,勇于前進(jìn)。同時(shí)我們會(huì)不定期的開(kāi)展各式各樣的生活情境模擬課堂,使學(xué)生學(xué)習(xí)到生活中的各種常識(shí)知識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。讓他們感覺(jué)到自己也是生活主體,也受到重視。

三、在班級(jí)管理中采用人文關(guān)懷理念的實(shí)例

事實(shí)往往最具有說(shuō)服力。讓我們來(lái)看看同樣的事情在不采用人文關(guān)懷理念進(jìn)行管理和采用此理念進(jìn)行管理會(huì)有什么不同。

事例:新生入校軍訓(xùn)期間,兩班同時(shí)發(fā)生了財(cái)物被盜事件。教室里頓時(shí)充滿了抱怨、責(zé)問(wèn)、嘆息、猜疑。兩班的班主任都馬上聯(lián)系學(xué)校保安處及宿舍樓管理中心進(jìn)行檢查,并安排同學(xué)統(tǒng)計(jì)被盜物品的名稱、價(jià)值。各班亂的不可開(kāi)交,不滿情緒彌漫整個(gè)操場(chǎng)。

管理:一個(gè)班的班主任和學(xué)生一樣惱怒不安,并對(duì)校方管理不力的譴責(zé)溢于言表。另一班的班主任對(duì)學(xué)生說(shuō)了這樣一段話:這樣的事發(fā)生了,每個(gè)人心里都不舒服,但我們必須面對(duì)它。這也是我們學(xué)習(xí)的重要一課,學(xué)會(huì)處理這件事,我們也就學(xué)會(huì)了生活。被盜的同學(xué)有什么需要幫助的先告訴我,或告訴你最近的同學(xué)。學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始著手調(diào)查這件事情,并且加強(qiáng)了對(duì)宿舍物品財(cái)物的安保工作。這件事情學(xué)校會(huì)給大家一個(gè)滿意的答復(fù)。目前我們需要做的就是安靜下來(lái),繼續(xù)進(jìn)行軍事訓(xùn)練。下午,第一班的軍訓(xùn)沒(méi)有繼續(xù)進(jìn)行,大家不滿的情緒延至晚休。第二班的同學(xué)卻很快平靜下來(lái),恢復(fù)了正常的軍事訓(xùn)練,并且同學(xué)們都表現(xiàn)出了很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)意識(shí)。

結(jié)果:最后,這個(gè)被盜案沒(méi)有偵破,第一班同學(xué)們心里始終有一個(gè)結(jié)。每當(dāng)學(xué)校發(fā)生問(wèn)題時(shí)都會(huì)怨聲載道。第二班班主任了解這一情況后,組織了一次班會(huì)。讓學(xué)生進(jìn)行踴躍發(fā)言,討論作為學(xué)生,應(yīng)怎樣加強(qiáng)安全意識(shí)?貴重物品,適合帶進(jìn)學(xué)校嗎?同學(xué)發(fā)生了不幸,我們應(yīng)該怎樣去幫助他?大家暢所欲言,心情愈來(lái)愈舒暢,收獲也愈來(lái)愈多。后來(lái),班委還組織了一次財(cái)物安全知識(shí)小演講,很多同學(xué)把自己的安全小竅門講出和大家共享,展現(xiàn)了自己獨(dú)特的管理錢財(cái)物品的能力。

從上面的實(shí)例我們可以看到第二位班主任充分采用了“與生活接軌”、“交流與合作”及“展現(xiàn)自我”的人文關(guān)懷管理模式,將一件壞成了真正對(duì)同學(xué)成長(zhǎng)有益的事。應(yīng)該說(shuō),班主任的這種教育機(jī)制如果沒(méi)有人文思想是很難做到的。也讓我們看到了人文關(guān)懷理念在班級(jí)管理中的重要作用。