關(guān)于誠(chéng)信的作文精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文范文

Honesty is pay attention to all aspects of, business, work, life, friends... All want to pay attention to integrity, people need good faith relationship; Business integrity is needed to maintain their livelihood, to maintain the cooperation with other companies. Honesty can make others to oneself, also can let the oneself career and life. Honesty is small enough to make his own body and mind, big enough to make myself famous. Honesty can help her in her career success, also can obtain happiness in life.

Said honesty is not only, also want to action, learn to learn to integrity, not confess to others about their bad things to others, and an honest heart also need careful, cautious people, while others, trust yourself and be careful. Integrity needs to insist on, only insist on will increase, there is an idiom called a good day, we have to do a sincere, only insist to maintain our unchanging moral character, can improve their body and mind in honesty, hone their endurance, this is not a the best of both worlds?

Honesty is honest and trustworthy, a man of faith is often mistake by others. Honest need courage and cautious, credit needs to insist on and perfect, only do this, can complete is honesty.

誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福，一個(gè)擁有誠(chéng)信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠(chéng)信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。

誠(chéng)信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠(chéng)信，人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系;商業(yè)需要誠(chéng)信來(lái)維持自己的生計(jì)，維持與其它公司的合作。誠(chéng)信可以使他人對(duì)自己有好感，誠(chéng)信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠(chéng)信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠(chéng)信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。

第2篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文范文

That was when I was in grade three. One day, a classmate and I make a date to go shopping this weekend, but I didn't know that night mom and dad will take me to climb the mountain over the weekend, what is this? Is close friends, herself and the other is the most love your mom and dad, how should choose? Thinking about thinking and fell asleep. The next morning, I will take this matter to forget, be happy mom and dad went to climb the mountain. Until Monday to school, the students remind me later, I just remembered, but already late, only heard her ji loud-mouthed scolded me, he turned and walked off with a "hum". After that, she was also ignored me. Since that thing, I will swear must do an honest boy.

The classmates, keep promise, don't make promise to you that you become a man without a friend!

古人云：“人而無(wú)信，不知其可也”，想必這句話大家已經(jīng)熟悉的不能再熟悉了吧，可是就算是熟悉大家也有失信的時(shí)候吧。比如：和同學(xué)約好去爬山，可到那天因家里有事而沒去，沒有給同學(xué)打道;又如：因?yàn)樽约河屑笔孪蛲瑢W(xué)借了一點(diǎn)錢，說是明天就能還上，可是到了明天同學(xué)來(lái)要賬時(shí)，卻說沒有向他借過錢，賴賬……這一連串的誠(chéng)信問題，你又怎么敢說沒有做過呢?當(dāng)然，你會(huì)覺得：這只不過是一件很小的事，何必斤斤計(jì)較呢?那好，我下面來(lái)講一件真實(shí)的事：

第3篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文范文

我是高二九班的xxx，今天我演講的題目是《勤奮學(xué)習(xí)，誠(chéng)信做人》。

在高中的學(xué)習(xí)生活中大家或多或少都會(huì)感到累。有的人因?yàn)閼卸瑁湃巫约?而有的人在這時(shí)反而迎難而上，不怕苦，不怕累，勤奮學(xué)習(xí)。剛?cè)雽W(xué)時(shí)的我們，幾乎在同一起跑線上，而到現(xiàn)在同學(xué)之間的巨大差距。這一切都是由自控能力弱，懶惰造成的。這讓我想到了一件事。在上了八節(jié)課后的那一節(jié)自習(xí)課。上課鈴聲剛一響化學(xué)老師就走上了講臺(tái)，但是之后傳來(lái)的卻是一些同學(xué)不快的嘆氣聲。這時(shí)老師開口了：“銀川市那么多所高中，你選擇了二中，不就是為了來(lái)學(xué)習(xí)么，既然做出了決定，就要為決定而去努力奮斗。”頓時(shí)班里鴉雀無(wú)聲，沒人不快，同學(xué)們都挺直了腰桿開始聽課。是啊我們的銀川二中是求學(xué)，求知，培養(yǎng)素質(zhì)，鍛煉能力的地方，且我們又有這么多認(rèn)真，敬業(yè)的老師，優(yōu)美的校園環(huán)境與良好的學(xué)習(xí)氛圍， 那些不努力的同學(xué)有什么臉面，又有什么資格不去努力學(xué)習(xí)呢?

同學(xué)們面對(duì)近將來(lái)臨的期中考試，我想我們還應(yīng)做到“誠(chéng)信考試，自強(qiáng)不息”

誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格的裂痕將無(wú)法修復(fù)。

誠(chéng)信是那璀璨耀眼的鉆石，彌足珍貴，值得收藏。

誠(chéng)信是一枚古老的種子，在每顆善良淳樸的心靈里，根植于每一個(gè)勤奮踏實(shí)的足跡里。

沒有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一只街頭的老鼠，永遠(yuǎn)不會(huì)收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，誰(shuí)不踏踏實(shí)實(shí)留下誠(chéng)信的足印，誰(shuí)將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。一個(gè)考試作弊的人他拿到的是帶著面具的分?jǐn)?shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔。而且那光鮮艷麗的面具不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的，它終將會(huì)在高考中被掀開，所打破，真實(shí)的面目暴露在外，那樣的羞愧，尷尬我想不是同學(xué)們所想要的。

第4篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文范文

在認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)定辦法或稱為認(rèn)定體系、學(xué)生參與程度等三個(gè)方面， 學(xué)生參與程度應(yīng)當(dāng)是最重要的。因?yàn)榇髮W(xué)貧困生的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)都是按照2007年教育部、財(cái)政部的指導(dǎo)意見統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)制定， 各個(gè)高校之間大同小異， 所以差異不會(huì)大。又因?yàn)榫唧w認(rèn)定方法或者評(píng)定體系，各個(gè)高校之間可能存在一定的差異， 但是在認(rèn)定的目標(biāo)、過程、結(jié)果的2007年指導(dǎo)意見的約束下，差異不會(huì)太大、問題也不是太大。那么，為什么說大學(xué)生參與程度最重要呢? 原因有二：一是從認(rèn)定的目標(biāo)、過程和結(jié)果來(lái)看， 核心人物是大學(xué)生， 是在全體大學(xué)生中認(rèn)定出25%的家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)困難的學(xué)生，而不是其他什么人;二是從認(rèn)定的指導(dǎo)思想來(lái)看， 認(rèn)定貧困學(xué)生是為了資助相對(duì)貧困的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的， 而不是為了其他事情。所以無(wú)論是按照實(shí)事求是的思想指引，還是按照群眾路線的工作方法，大學(xué)生貧困認(rèn)定工作都是要以大學(xué)生為核心的工作，而不是以其他什么人為核心的工作。同時(shí)，大學(xué)生貧困認(rèn)定工作應(yīng)該包含兩層含義： 一是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)作為主體依照規(guī)則來(lái)認(rèn)定貧困大學(xué)生，而輔導(dǎo)員和班主任只是組織者和協(xié)調(diào)者， 不是決策者; 二是認(rèn)定工作的結(jié)果必須在大學(xué)生的監(jiān)督和認(rèn)同下與資助工作密切對(duì)接， 而不是簡(jiǎn)單的、機(jī)械地匹配對(duì)接。在學(xué)生積極真誠(chéng)的參與下，偽貧困生將大白于天下、無(wú)處藏身，虛假造成的誠(chéng)信問題很容易解決掉。如果把誠(chéng)信問題簡(jiǎn)單分成兩類： 一是故意弄虛作假的誠(chéng)信問題;另一類是無(wú)知失誤造成的誠(chéng)信問題。后一類誠(chéng)信問題可能占據(jù)絕大比例， 可以通過輔導(dǎo)員和班主任們適當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃捅匾某ＷR(shí)教育來(lái)解開迷霧。不是他們不想誠(chéng)信，只是他們不會(huì)誠(chéng)信， 只要在認(rèn)定過程中具體做好以下四方面的工作就能撥開誠(chéng)信的迷霧。

一、認(rèn)定工作需要齊心協(xié)力

在每學(xué)年第一學(xué)期初的大學(xué)生貧困生認(rèn)定工作前，輔導(dǎo)員要進(jìn)行統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)和克服糊涂思想的先遣工作。目的有兩個(gè)：一是使學(xué)生充分領(lǐng)悟到集體生活的基本原則;二是使學(xué)生真正獲得處理集體事務(wù)的勇氣和技能。具體方法是： 主題班會(huì)的預(yù)備會(huì)議是宿舍代表座談，每個(gè)宿舍出一名代表就行。代表要了解同學(xué)情況并熱心同學(xué)工作，一般是宿舍長(zhǎng)。主要交流兩方面的內(nèi)容：一是各宿舍成員情況總體匯報(bào)，主要匯報(bào)有突出問題的宿舍成員，一般要保密;二是集思廣益匯集解決突出問題的思路與辦法，并且代表要把認(rèn)為有效的辦法反饋給宿舍成員。QQ群公示討論的解決辦法可能更簡(jiǎn)潔、完整，但這會(huì)使代表們損失掉一次鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。代表們作為后備干部，輔導(dǎo)員班主任必須抓緊一切機(jī)會(huì)給予嚴(yán)格訓(xùn)練。開學(xué)初，事務(wù)繁雜，這要抓緊空閑的較長(zhǎng)段時(shí)間做實(shí)工作。幾天后若沒有反饋給輔導(dǎo)員的強(qiáng)烈意見， 認(rèn)定貧困生主題班會(huì)就能開了。主題班會(huì)側(cè)重兩點(diǎn)：一是盡量全員參與，既講自己又談別人;二是輕松氛圍，暢所欲言，注意言語(yǔ)分寸。只要一人開說了，與會(huì)人員都要說自己說別人，態(tài)度一定要真誠(chéng)，說錯(cuò)了沒關(guān)系，可以道歉也可以保留，與會(huì)的輔導(dǎo)員班主任要示范指導(dǎo)，并評(píng)選出最會(huì)說話的學(xué)生一名。由于相互之間都有對(duì)方把柄，保密工作靠學(xué)生自覺就能做好的。會(huì)議主題只有一個(gè)，即保證最低生活水平以上的個(gè)人收支平衡討論。自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源自己說，自己的消費(fèi)自己和別人都可以說，并要適當(dāng)討論不一致的看法。

班級(jí)同學(xué)之間充分深入了解之后便知根知底，相互之間的信任才能建立，友情才能牢固，相互關(guān)心與幫助才能有的放矢，誤會(huì)和猜疑才會(huì)減少，矛盾和沖突才會(huì)消亡。說出真心話是第一步，也是關(guān)鍵的一步，也是最難的一步。這一步主要解決態(tài)度問題。當(dāng)然，有學(xué)生認(rèn)為自己說了真心話， 但是同學(xué)們不理解不認(rèn)可，這只是說話的技巧問題，很容易改進(jìn)提高的。只要該學(xué)生態(tài)度誠(chéng)懇，教師和同學(xué)們都會(huì)積極主動(dòng)幫助他迅速提高的。按照李寶堂(2012)調(diào)研資料，經(jīng)過深入溝通交流之后，同學(xué)之間的信任信心甚至高達(dá)93%以上。

二、認(rèn)定工作不能一蹴而就

每一次的貧困大學(xué)生認(rèn)定都是上一次的延續(xù)，也都是下一次的鋪墊，保持認(rèn)定工作的連續(xù)性是提升認(rèn)定水平的重要途徑。教育部認(rèn)定指導(dǎo)思想不變， 輔導(dǎo)員的認(rèn)定思路必須按照指導(dǎo)精神走， 具體認(rèn)定方法可以權(quán)衡取舍， 但班級(jí)認(rèn)定的結(jié)果連續(xù)幾年一成不變是不合情合理的， 一定要依據(jù)班級(jí)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)變動(dòng)情況具體分析和認(rèn)定。按經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，60人班級(jí)認(rèn)定的貧困學(xué)生幾乎每年都有一定的調(diào)換變動(dòng)。

有一種機(jī)械做法不太好，即在評(píng)價(jià)指標(biāo)體系里面填寫每個(gè)學(xué)生提供的數(shù)據(jù)，然后計(jì)算出加權(quán)平均值，按照數(shù)值的大小排列順序確定貧困生名單。看似客觀公正的方法隔斷了同學(xué)之間的深入溝通機(jī)緣，看似迅捷準(zhǔn)確的方法阻擋了師生之間的教學(xué)相長(zhǎng)機(jī)會(huì)，在這個(gè)機(jī)械的做法面前思想政治教育只能是一場(chǎng)空話。如果沒有了交流溝通結(jié)交新朋友的期待，沒有了展示自己語(yǔ)言和意志的舞臺(tái)，那么攫取利益將成為唯一選擇，尤其是在相互不甚了解的情況下很可能面臨好心沒好報(bào)的尷尬抉擇。如果班級(jí)同學(xué)之間交流溝通不深透可能會(huì)出現(xiàn)這樣一種很有意思的現(xiàn)象，即大一學(xué)生為個(gè)人申請(qǐng)貧困生，大二學(xué)生為宿舍申請(qǐng)貧困生，大三學(xué)生為好友申請(qǐng)貧困生，大四學(xué)生為班級(jí)評(píng)定貧困生。認(rèn)定工作是一個(gè)過程，需要循序漸進(jìn)。班級(jí)同學(xué)之間交流充分齊心協(xié)力的話就能減少誤定。誤定很傷人也很傷心，暫時(shí)的利益可能會(huì)長(zhǎng)期地失去全班同學(xué)的認(rèn)可與友情。所以輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)抓住一切機(jī)會(huì)促成班級(jí)內(nèi)部的深入交流溝通，早促成早見效，并且這將影響到班級(jí)全面建設(shè)的工作效率和效果。

三、認(rèn)定工作必須未雨綢繆

每學(xué)年第一學(xué)期初，各高校學(xué)生處都會(huì)下發(fā)通知認(rèn)定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。由于是慣例性的工作，所以在放假之前就要布置給老生一個(gè)任務(wù)，即進(jìn)一步確認(rèn)家庭經(jīng)濟(jì)收入和可能獲得的資助。這項(xiàng)任務(wù)只有在假期足夠長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)才能見效。一般學(xué)生，家長(zhǎng)不會(huì)直接告訴孩子家庭具體收入的，即使上了大學(xué)的孩子。比較準(zhǔn)確得了解家庭收入和支出情況是認(rèn)定貧困生的基礎(chǔ)，這樣艱巨而細(xì)致的工作卻只能由大學(xué)生自己來(lái)完成。輔導(dǎo)員給予必要的指導(dǎo)可以加快進(jìn)程，實(shí)際情況往往是鞭長(zhǎng)莫及。要求學(xué)生主動(dòng)了解家庭收入好處很多，壞處極少。好處是：了解家庭收支是理解父母的基礎(chǔ)，也是限定自身收支的前提，也是理解同學(xué)家庭收支的基礎(chǔ)訓(xùn)練，還是了解國(guó)家社會(huì)收支情況的入門訓(xùn)練，與家庭聯(lián)手培養(yǎng)大學(xué)生將加速其成長(zhǎng)成才等等。總而言之，知己知彼才能相互理解，相互理解才能團(tuán)結(jié)一心、齊心協(xié)力做好工作。

大一學(xué)生的申請(qǐng)需特別關(guān)照，一般是聽家長(zhǎng)說起家庭收入不多，供自己上大學(xué)不易，自己又比較懂事，這常被作為沖破情面心理阻礙申請(qǐng)貧困生的主要?jiǎng)恿ΑＦ鋵?shí)，多數(shù)家長(zhǎng)只是用這種方式激勵(lì)孩子把握好上大學(xué)的機(jī)會(huì)、努力學(xué)習(xí)成才，并不是家里真得不能保障孩子完成大學(xué)學(xué)業(yè)。這就需要輔導(dǎo)員在迎新生時(shí)積極地問家長(zhǎng)一句：您家能供孩子上完大學(xué)嗎?這句話很傷人，但效果很好，至少能清楚家長(zhǎng)是否有信心、愿意供孩子上大學(xué)，并且有利輔導(dǎo)員提前做好了分類應(yīng)急的準(zhǔn)備。大一學(xué)生的家庭情況調(diào)查表上的家庭收入幾乎都被低估了，一定要請(qǐng)求他們當(dāng)你面給家長(zhǎng)打電話核實(shí)。誤解誤會(huì)是難免的， 一定要包容并積極引導(dǎo)正確思路方法，只要不是故意的，盡量不批評(píng)。

四、認(rèn)定工作盡量有始有終

貧困生認(rèn)定與助學(xué)金密切相關(guān)， 與勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金密切相關(guān)， 獲得一等獎(jiǎng)學(xué)金的貧困生最多能拿到10000多元的資助，至少也能獲得6000元資助。勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金比例少，一般是在全學(xué)院認(rèn)定，此時(shí)就可能有個(gè)別學(xué)生為了自己、班級(jí)等的利益來(lái)游說輔導(dǎo)員是否可以通融一下。這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻一定不能放水，嚴(yán)格按照規(guī)定、按照班級(jí)認(rèn)定的結(jié)果上報(bào)，否則通融的事情一多人心就散了、班級(jí)就散了。若這一次有紕漏，就抓緊盡量補(bǔ)救，到期限立即終止，留待下一次調(diào)整完善。幾乎每一次都有遺憾的，不要太較真，一定要令行禁止，否則會(huì)沒完沒了的。

第5篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文范文

關(guān)鍵詞：圖書館　特藏　服務(wù)創(chuàng)新　文化傳承

黃宗忠在2008年第1期《圖書館》上發(fā)表題為《轉(zhuǎn)變辦館理念，以提高圖書館服務(wù)檔次為重心，推動(dòng)我國(guó)圖書館事業(yè)持續(xù)發(fā)展》的文章，指出：“圖書館辦館的根本目的是兩條：一是保存人類記憶，傳承人類文明；二是服務(wù)于人，滿足社會(huì)需求，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。”其實(shí)不同歷史時(shí)期、不同國(guó)別和地區(qū)、不同類型的圖書館，其各項(xiàng)工作都是緊緊圍繞這兩個(gè)根本目的在進(jìn)行。本文重點(diǎn)介紹清華大學(xué)圖書館如何在特藏工作中實(shí)現(xiàn)文化傳承與服務(wù)創(chuàng)新的融合，以期對(duì)高校圖書館的特藏工作起到拋磚引玉之用。

國(guó)內(nèi)不少圖書館都設(shè)有特藏部負(fù)責(zé)本館的特藏工作，但特藏部的工作內(nèi)容卻不盡相同：有的界定為古籍善本相關(guān)業(yè)務(wù)，如武漢大學(xué)圖書館特藏部；有的界定為包括古籍善本在內(nèi)的各種特殊資源的整理和利用，如國(guó)家圖書館古籍館；有的則與古籍善本無(wú)關(guān)，僅對(duì)本館認(rèn)定的特色(特殊)資源開展工作，如北京大學(xué)圖書館特藏部。歐美等國(guó)則用“Special col-lections”囊括了圖書館的全部特色(特殊)館藏工作。

清華大學(xué)圖書館的特藏工作主要由特藏部負(fù)責(zé)，該部門集捐贈(zèng)與特藏為一體，利用清華大學(xué)的品牌效應(yīng)和豐富的校友資源，基于捐贈(zèng)開展特藏建設(shè)；特藏部從大量的捐贈(zèng)品中甄別出有特殊價(jià)值的藏品，劃分成不同專題(主題)，由專門負(fù)責(zé)特藏建設(shè)的館員有針對(duì)性地開展征集工作；經(jīng)過一段時(shí)間的征集、整理，現(xiàn)已開展讀者服務(wù)工作；特藏資料的讀者服務(wù)工作根據(jù)實(shí)際情況在圖書館的不同部門進(jìn)行，如“清華文庫(kù)”在流通部服務(wù)，“保釣、統(tǒng)運(yùn)”資料在特藏部服務(wù)，古彝文在科學(xué)古籍研究所服務(wù)。清華大學(xué)圖書館的特藏工作既豐富了館藏，又將圖書館文化傳承的功能融合到特藏服務(wù)創(chuàng)新中，探索出圖書館文化——校園文化精神——多元民族文化的“三級(jí)文化傳承”道路。

1滲透式服務(wù)教學(xué)科研，打造專業(yè)、進(jìn)取的圖書館文化

圖書館文化由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化構(gòu)成。館舍、館藏和設(shè)備等形成圖書館的物質(zhì)文化；各種管理體制、規(guī)章制度和組織結(jié)構(gòu)等形成圖書館的制度文化；館員的服務(wù)、職業(yè)精神、價(jià)值觀、使命感等精神層面的內(nèi)容構(gòu)成了圖書館的精神文化。三者缺一不可，共同構(gòu)建出人文氣息濃厚的圖書館文化。

近百年來(lái)，清華大學(xué)圖書館通過豐富的館藏資源、舒適的閱讀環(huán)境、靈活的服務(wù)形式、便捷的服務(wù)設(shè)施為全校師生的學(xué)習(xí)和研究提供服務(wù)和支撐，成為學(xué)術(shù)資源、學(xué)術(shù)活動(dòng)、文化展示和開放交流的重要場(chǎng)所。隨著時(shí)代的變遷，清華大學(xué)圖書館的館舍、組織結(jié)構(gòu)、服務(wù)內(nèi)容和方式等也與時(shí)俱進(jìn)，但專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)、進(jìn)取向上的圖書館精神文化一直沒變。在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，清華大學(xué)圖書館的特藏工作致力于充分利用各種特色館藏對(duì)學(xué)校的教學(xué)科研開展專、深服務(wù)，主動(dòng)融人科研和學(xué)習(xí)的一線，嵌入師生科研和學(xué)習(xí)過程之中，從文獻(xiàn)服務(wù)和信息服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)服務(wù)，提升館員在讀者心目中的專業(yè)形象，提高圖書館的服務(wù)檔次。

1.1“一站式”資源獲取

清華大學(xué)圖書館的特色資源都按照專題(主題)區(qū)分，同一專題(主題)的各類資料集中排架，不區(qū)分語(yǔ)種和資料類型，部分還配有電子閱讀機(jī)和檢索機(jī)，便于讀者在一個(gè)物理空間就能輕松閱讀多載體、多種類文獻(xiàn)，獲得該專題(主題)的全部館藏資源。這種“一站式”資源獲取的服務(wù)模式吸引不少專業(yè)(資深)學(xué)者教授前來(lái)使用資料。

海外“保釣、統(tǒng)運(yùn)”資料是清華特藏之一，收藏從1970年開始延續(xù)到80年代初的海外留學(xué)生“保衛(wèi)釣魚臺(tái)運(yùn)動(dòng)”的相關(guān)資料共計(jì)13000多件，包括運(yùn)動(dòng)中出版產(chǎn)生的各種書籍、刊物、報(bào)紙、通知、張貼、往來(lái)書信、幻燈片、照片及運(yùn)動(dòng)的原始放映帶等，是目前世界范圍內(nèi)資料最全、數(shù)量最多的“保釣”資料專藏。自2010年11月成立“清華大學(xué)圖書館保釣資料收藏研究中心”以來(lái)，吸引了不少海內(nèi)外該領(lǐng)域的研究者前來(lái)參閱。其灣大學(xué)歷史系的邱士杰博士、廈門大學(xué)臺(tái)灣研究所的劉玉山博士都在“清華大學(xué)圖書館保釣資料收藏研究中心”進(jìn)行了數(shù)月的持續(xù)研究，他們每天和館員一起上、下班，如饑似渴地查閱著資料，間或停下來(lái)與館員就某個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的討論。館員的觀點(diǎn)給他們提供了不同的研究思路，他們的疑問也成為特藏工作今后深度服務(wù)的新方向。他們回去后，一直與我們保持通信往來(lái)，互通有無(wú)。

1.2虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜搭配、資源共享的全天候立體服務(wù)

結(jié)合實(shí)體特藏資源的專題，清華大學(xué)圖書館的特藏工作設(shè)立了網(wǎng)上虛擬特藏，擴(kuò)大特藏資源的范疇，將可獲得的數(shù)字資源以及資源線索集成到虛擬特藏中，建成基于專業(yè)本體的7×24小時(shí)特藏網(wǎng)站，力爭(zhēng)為讀者提供虛實(shí)結(jié)合、資源共享的全天候立體服務(wù)模式。

“清華文庫(kù)”特藏始建于1988年，主要收藏在清華工作、學(xué)習(xí)的教師、學(xué)生及工作人員的著作(包括著、編、譯、審)。經(jīng)過20多年的建設(shè)發(fā)展已經(jīng)頗具規(guī)模。大部分藏品都含有作者親筆簽名(或留言、印章)，其中有許多著名學(xué)者簽名贈(zèng)書，如季羨林、錢鐘書、楊絳、許淵沖、馮鐘璞、文潔若、顧毓琇、馬識(shí)途、英若誠(chéng)等，成為珍貴藏品。“985工程”二期建設(shè)中，我們將虛擬“清華文庫(kù)”作為項(xiàng)目推進(jìn)，以人物為主線，與人物相關(guān)的事件、成果、地點(diǎn)等相互關(guān)聯(lián)構(gòu)建本體，建立以虛擬文庫(kù)為主要知識(shí)傳播途徑、實(shí)體文庫(kù)作為保存珍品資料和展覽展示的特藏服務(wù)模式。我們主動(dòng)參與院系的各類紀(jì)念和慶祝活動(dòng)，以展促藏，以藏辦展；與檔案館、校史館等研究單位合作，共享藏品；主動(dòng)登門拜訪學(xué)術(shù)大師或其后人，征集手稿、書信、照片、榮譽(yù)證書等；采訪80歲以上的老校友(其中包括院士、教授、領(lǐng)導(dǎo)等)，建立口述歷史的視頻資料，也借此機(jī)會(huì)，得到他們的信任，征集其學(xué)術(shù)專著、手稿、照片等資料，豐富特藏資源。

正是這種虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜搭配、資源共享的全天候立體服務(wù)模式，“清華文庫(kù)”特藏在原有“普通校友文庫(kù)”和“名人專架”的基礎(chǔ)上，將收藏范圍擴(kuò)大到“院士文庫(kù)”、“人文名師文庫(kù)”、“清華機(jī)構(gòu)出版物”、“清華主辦的國(guó)際會(huì)議論文庫(kù)”及“清華紙本學(xué)位論文”，可以為讀者提供更豐富的服務(wù)資源。

1.3主動(dòng)推介特藏資源，參與科研課題研究

清華大學(xué)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究院劉江永教授多年來(lái)致力于中日關(guān)系的研究，我們派館員去聽他的專題講座，主動(dòng)詢問劉教授的需求并向他推薦我們的海外“保釣、統(tǒng)運(yùn)”特藏，力邀他前來(lái)參觀“清華大學(xué)圖書館保釣資料收藏研究中心”(以下簡(jiǎn)稱“保釣中心”)。實(shí)地參觀后，他對(duì)保釣中心的資料產(chǎn)生了濃厚的興趣；往來(lái)多次之后，劉教授已經(jīng)成為海外“保釣、統(tǒng)運(yùn)”特藏的志愿宣傳者，他不但介紹同行(如北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院的張植榮教授)前來(lái)查閱資料，還邀請(qǐng)相關(guān)館員參與申請(qǐng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，就問題展開研究。

清華大學(xué)人文學(xué)院趙麗明教授是我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字研究的專家，對(duì)清華大學(xué)圖書館特藏中的古彝文非常有興趣，經(jīng)過與圖書館一段時(shí)間的合作后，她利用自己專業(yè)特長(zhǎng)，幫圖書館征集到女書、水書等珍貴特藏。趙麗明教授與我館館員共同指導(dǎo)的清華大學(xué)SRT項(xiàng)目“水書文本搶救與解讀”獲得學(xué)校挑戰(zhàn)杯特等獎(jiǎng)，并形成研究報(bào)告《清華大學(xué)館藏10本水書解讀》。

2開創(chuàng)品牌服務(wù)，傳承校園文化精神不同歷史時(shí)期都有著名學(xué)者和大師，歷屆清華學(xué)生也人才輩出。一代代清華人“自強(qiáng)不息、厚德載物”，用“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，詮釋“行勝于言”的校風(fēng)，形成了特有的清華大學(xué)校園文化。清華大學(xué)圖書館是校園文化的重要組成部分，在為老師和學(xué)生的服務(wù)過程中彰顯著清華精神；特藏服務(wù)在工作中通過規(guī)范服務(wù)流程、履行服務(wù)承諾、完善服務(wù)制度等開創(chuàng)品牌服務(wù)，提升了服務(wù)質(zhì)量，傳承了校園文化。

2.1特藏主題展：清華精神的無(wú)聲傳承

清華大學(xué)圖書館的老館是個(gè)有近百年歷史的建筑，在它二樓最顯著的位置有一排展室，經(jīng)常有校領(lǐng)導(dǎo)、館領(lǐng)導(dǎo)帶著國(guó)內(nèi)外的參觀者前來(lái)，日常也有不少讀者在其中流連；自2009年展室開放以來(lái)，“讀者留言簿”已經(jīng)寫滿了幾大本。這些展室就是清華大學(xué)圖書館的特藏品牌服務(wù)之一：特藏主題展。“特藏主題展”常年進(jìn)行，配合實(shí)際工作需要不定期更換展覽主題，展品全部都來(lái)自特藏藏品。圖文并茂、實(shí)物生動(dòng)的展覽，寓教于其中，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中將清華精神發(fā)揚(yáng)傳承開來(lái)。

比如為迎接百年校慶，清華大學(xué)圖書館特藏部精心策劃、布置了“清華大學(xué)老畢業(yè)論文展”，展出了收藏的校友畢業(yè)論文、課程論文、研究論文等資料，充分展示了清華大學(xué)從上世紀(jì)20年代至今的歷史變遷和文化變革，從側(cè)面反映出學(xué)校歷史發(fā)展過程中學(xué)術(shù)研究的方向和學(xué)科、院系設(shè)置的演變。在諸多展品中，不僅指導(dǎo)教師聲名顯赫，論文作者中也不乏日后的名家大師。從聞一多、朱自清到俞平伯、梁思成，他們?cè)谇迦A的從教精神訴諸字里行間；從趙訪熊、顧毓琇到馮鐘璞、端木正，他們?cè)谇迦A的求學(xué)生涯在其筆端若隱若現(xiàn)……參觀者仿若時(shí)光倒流，在被震撼的同時(shí)也深刻體會(huì)到歷久常新的清華精神。

2.2畢業(yè)生贈(zèng)書與轉(zhuǎn)贈(zèng)：校園文化的行動(dòng)傳承

捐贈(zèng)是一項(xiàng)政策性很強(qiáng)的服務(wù)工作，也是清華大學(xué)圖書館特藏工作的基礎(chǔ)。圖書館接受來(lái)自國(guó)內(nèi)外社會(huì)各界的捐贈(zèng)，在對(duì)捐贈(zèng)者的服務(wù)中，既要珍惜和保護(hù)捐贈(zèng)者的感情，盡可能滿足捐贈(zèng)者的特殊需求，又要維護(hù)圖書館的館藏原則，不損害圖書館的利益。

清華大學(xué)的學(xué)生非常熱愛學(xué)校，熱心于圖書館的館藏建設(shè)，每年寒、暑假兩個(gè)畢業(yè)季都有大量的畢業(yè)生將自己求學(xué)期間用過的書籍捐贈(zèng)給圖書館，希望能補(bǔ)充、豐富圖書館的館藏；可是這些贈(zèng)書中不少都被學(xué)生圈圈點(diǎn)點(diǎn)了，也有的不符合圖書館贈(zèng)書人藏規(guī)則。考慮到這些情況，圖書館特藏部從2005年起開創(chuàng)了“悠悠書墨香、濃濃學(xué)長(zhǎng)情——畢業(yè)生贈(zèng)書與轉(zhuǎn)贈(zèng)”的品牌服務(wù)：由畢業(yè)生將自己的書捐到圖書館，圖書館整理后，從中挑選部分符合入藏原則的圖書補(bǔ)充館藏，其余的轉(zhuǎn)贈(zèng)給本校師生和西部學(xué)校。

為了搞好這項(xiàng)服務(wù)工作，清華大學(xué)圖書館專門設(shè)計(jì)開發(fā)了畢業(yè)生贈(zèng)書管理系統(tǒng)，開通了“清華大學(xué)畢業(yè)生贈(zèng)書”網(wǎng)站，制定了從“贈(zèng)書人網(wǎng)上提交信息”到“贈(zèng)書人網(wǎng)上查看贈(zèng)書最終去向”一整套完整規(guī)范的服務(wù)流程，在相對(duì)固定的時(shí)間和地點(diǎn)開展服務(wù)，取得了非常好的效果。截至2010年末，該服務(wù)總計(jì)接受1223人次的畢業(yè)生捐贈(zèng)，捐贈(zèng)書刊共計(jì)21101冊(cè)，其中補(bǔ)充館藏2664冊(cè)，其余的近2萬(wàn)冊(cè)贈(zèng)書全部轉(zhuǎn)贈(zèng)本校師生和西部學(xué)校。很多畢業(yè)生在贈(zèng)書的扉頁(yè)留下贈(zèng)言：“感謝圖書館9年來(lái)的幫助，希望在畢業(yè)前以綿薄之力為學(xué)校作些貢獻(xiàn)。”、“清華給我們的太多，臨別時(shí)我只想留下一點(diǎn)，愿以此勉勵(lì)后來(lái)人!”……不少拿到轉(zhuǎn)贈(zèng)圖書的同學(xué)也激動(dòng)地給圖書館留言：“圖書館的這項(xiàng)安排很好，感謝學(xué)長(zhǎng)們的書，學(xué)長(zhǎng)們?cè)谫?zèng)書時(shí)留下的臨別贈(zèng)言也讓我受益匪淺。”、“科學(xué)需要傳承的精神，我愿意用我的努力回報(bào)師兄師姐的奉獻(xiàn)，當(dāng)我離開的時(shí)候，我也愿意像你們一樣把清華的精神、科學(xué)的精神傳遞下去。”……

這項(xiàng)服務(wù)通過館員和讀者的共同行動(dòng)，不但能提高圖書的利用率，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約美德，而且傳承了清華文化，弘揚(yáng)了水木精神。

3關(guān)注民族文化遺產(chǎn)。構(gòu)建圖書館多元文化服務(wù)

獲IFLA評(píng)委會(huì)正式認(rèn)可的1987年版《多元文化社會(huì)：圖書館服務(wù)指導(dǎo)方針》強(qiáng)調(diào)：公正、公平地為多民族、多語(yǔ)種、多文化背景的各種讀者群體服務(wù)。這對(duì)圖書館提出了多元文化服務(wù)的要求。

不同國(guó)家和地區(qū)的多元文化有著不同的內(nèi)涵和特征。我國(guó)有56個(gè)民族，其中漢族占全國(guó)人口的91.59％，少數(shù)民族人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭坏?0％；但我國(guó)少數(shù)民族分布十分廣泛，少數(shù)民族自治地方占國(guó)土總面積的60％以上。少數(shù)民族有著與漢族不同的文化背景、社會(huì)風(fēng)俗和生活習(xí)性，他們應(yīng)享有圖書館多元文化服務(wù)的權(quán)利。可是我國(guó)大多數(shù)圖書館基本上以漢語(yǔ)館藏為主，很少有少數(shù)民族語(yǔ)言文字的館藏，加上一些少數(shù)民族沒有自己的語(yǔ)言文字，少數(shù)民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著現(xiàn)代化的沖擊和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的傳承危機(jī)。收集、保存人類記憶與文獻(xiàn)信息資源不僅是人類文明發(fā)展的需要，更是圖書館服務(wù)讀者的需要。人類記憶、文獻(xiàn)信息資源的收集、積累、保存是圖書館服務(wù)的前提，沒有人類記憶與文獻(xiàn)信息資源的收集、保存就談不上服務(wù)。清華大學(xué)圖書館歷來(lái)關(guān)注對(duì)民族文化遺產(chǎn)的收集、保護(hù)和整理，目前藏有古彝文、女書原件、水書原件及實(shí)物、西南少數(shù)民族文字文獻(xiàn)及實(shí)物等特藏資源，這些少數(shù)民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為構(gòu)建清華大學(xué)圖書館多元文化服務(wù)奠定了基礎(chǔ)。

清華大學(xué)圖書館不但注重收集、保護(hù)和整理民族文化遺產(chǎn)，還利用本校強(qiáng)大的研究力量開展對(duì)民族文化遺產(chǎn)的研究工作。百年校慶期間，清華大學(xué)人文學(xué)院與圖書館合作，舉辦了“清華百年——西南地區(qū)瀕危文字文獻(xiàn)研討會(huì)”及實(shí)物資料展覽，100多位海內(nèi)外專家學(xué)者以及來(lái)自西南偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族代表出席了會(huì)議和展覽。這次展覽的展品全部收入清華特藏，涉及圖書、期刊、手稿、書畫、刺繡、手抄經(jīng)書、印棒等多種類型。這些文獻(xiàn)和實(shí)物蘊(yùn)藏了漢藏語(yǔ)乃至南亞語(yǔ)的寶貴資源，記錄和反映了中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族使用的東巴文、汝卡、摩梭、普米、納木依、爾蘇、木雅、他留，以及坡芽歌書、水書、女書等諸多不同形態(tài)的文字，是各種原始象形文字的寶庫(kù)，更是寶貴的民族文化遺產(chǎn)。對(duì)傳承和發(fā)掘我國(guó)多民族文化遺產(chǎn)將起到積極作用。

參考文獻(xiàn)

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3.何啟瓊.從圖書館多元文化服務(wù)視角探討圖書館服務(wù)的延伸.晉圖學(xué)刊，2010(5)：57-59

第6篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文范文

再后來(lái)，我心里竟總惦記著“誠(chéng)信”二字。它給我拿了個(gè)59分，儼然便深深扎根于我的心靈，成了我生命的一個(gè)小圖騰。我便想：原來(lái)這個(gè)小小的高考作文，是極不可小視的。它把一個(gè)概念化作可以左右我們命運(yùn)的拼圖，我們從小到大，其實(shí)就在為拼這圖而成長(zhǎng)著。2001年之后，“誠(chéng)信”成了個(gè)流行詞匯，跟我一年進(jìn)入大學(xué)的兄弟姐妹，都記得它，感念它，用一言一行演繹它。

7年后，物是人非。我翻開上海的高考作文題，依舊是兩個(gè)字：他們。既是“他們”，自然與“我們”相對(duì)，這是個(gè)有思辨意味的小題。我想起《紅樓夢(mèng)》里，蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，文化程度最為薄弱的王熙鳳被迫起頭，竟吟出了個(gè)“一夜北風(fēng)緊”的佳句來(lái)。他們是誰(shuí)？他們做了什么？他們的存在對(duì)世界而言意味著什么？年輕的準(zhǔn)大學(xué)生們?cè)谔と肓硪黄斓刂埃纫獙W(xué)會(huì)忘記“我們”，關(guān)注“他們”。這是個(gè)堅(jiān)定而不粗魯?shù)囊龑?dǎo)。7年之后，他們會(huì)如我一般，心中時(shí)刻惦記著“他們”二字，這是躊躇滿志的“90后”們向世界展示善意的小小開始。

丹麥電影《狗鎮(zhèn)》殘忍地講述了一個(gè)關(guān)于人類之中“我們”和“他們”關(guān)系的故事。歸結(jié)起來(lái)，無(wú)外是“性善”與“性惡”的古老論辯。2008是個(gè)多事之秋，頻發(fā)的災(zāi)難中，人性善惡把什么棉襖面紗都撕去，中國(guó)化作一個(gè)龐大的Dogville。擦亮眼睛，把視線中的“他們”看個(gè)清楚，也許自然而然便明白了自己應(yīng)走的路。“他們”是龐雜的，錯(cuò)綜紛繁的，含混曖昧的，對(duì)于“他們”，我們要有自己的判斷。比起那些把抗震救災(zāi)的資料堆砌起來(lái)，讓考生發(fā)表“評(píng)論”的拙劣命題（有評(píng)論的空間么？），這“他們”二字更耐人尋味，更有意義。

第7篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文范文

例如數(shù)學(xué)，可以說數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的聯(lián)系是很松散的，但它們之間也是有聯(lián)系的。數(shù)學(xué)家的故事可以作為議論文的論據(jù)，陳景潤(rùn)、華羅庚、熊慶來(lái)等數(shù)學(xué)家的故事經(jīng)常被大家引用。大家知道數(shù)學(xué)是講究邏輯思維的學(xué)科，而寫議論文也需要講究邏輯，在作數(shù)學(xué)題時(shí)鍛煉的邏輯思維能力對(duì)能促進(jìn)議論文寫作水平的提高。例如數(shù)學(xué)中的充分條件，必要條件，充要條件就對(duì)寫議論文很有幫助。修改病句中有一類“邏輯錯(cuò)誤”，在“邏輯錯(cuò)誤”中就有故意混淆三者的錯(cuò)誤。

例如歷史，歷史人物可以作為文言文和現(xiàn)代文的閱讀材料，還可以作為作文的素材。教材中有許多課文都涉及歷史知識(shí)，我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中要把歷史與語(yǔ)文結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)加深對(duì)課文的理解。例如《》（語(yǔ)文版八年級(jí)下冊(cè)）一文就涉及到我國(guó)現(xiàn)代史上一段屈辱的歷史。課文所寫的“”一段歷史，只是時(shí)期日本帝國(guó)主義在我國(guó)犯下的滔天罪行的冰山一角。而要全面地了解這段歷史，就必須超越本文有限的幾段文字，從歷史學(xué)科中去尋找更多的資料，我們可以拿出《歷史與社會(huì)》（八年級(jí)下冊(cè)，上海教育版）查找有關(guān)“”的章節(jié)閱讀。《歷史與社會(huì)》課本中有關(guān)“”的資料比語(yǔ)文課文《》一文要豐富得多。它不但有文字，有彩圖，還有當(dāng)時(shí)的實(shí)物照片，其中反映的慘狀令人發(fā)指。看到這些后，我們對(duì)《》的理解會(huì)更深刻。

歷史課本岳麓版高中教材必修3《文化發(fā)展歷程》最后一個(gè)單元的內(nèi)容就可以作為09年山東高考語(yǔ)文試題作文的素材。大家知道，09年山東高考作文為命題作文“見證”，我們可以用這一單元的材料，說浩渺的太空見證了中華民族的崛起，寫兩彈一星、火箭發(fā)射見證了中華的崛起。例如廣東省的高考作文為話題作文“常識(shí)”，這一單元上有關(guān)于相對(duì)論的論述，其中有相對(duì)論有悖于常識(shí)，一開始遭到反對(duì)。我們可以根據(jù)這一材料寫《常識(shí)不一定都是正確的》。如果仔細(xì)研究，其他省的作文題也可以從歷史中選取材料。古代有文史哲不分家之說，這充分說明了歷史與語(yǔ)文兩門學(xué)科之間的親密關(guān)系。

例如政治，現(xiàn)在的政治課內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系得非常緊密，語(yǔ)文作為交流思想的工具，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系也非常緊密，因此，二者有很多交叉內(nèi)容。政治課本的很多內(nèi)容都是圍繞某一個(gè)專題或曰“話題”組織材料的。這些話題都可以作為高考話題。例如政治上有“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的專題，2002年高考作文的話題就是“誠(chéng)信”。但是，當(dāng)時(shí)的名篇如《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》《赤兔之死》都是采用的文學(xué)筆法，都是玩弄文字技巧，在思想上沒有什么獨(dú)到之處。也許，學(xué)生在做題的時(shí)候，心里想的只是些華麗的句子，獨(dú)特的構(gòu)思，而沒有想到以獨(dú)到的觀點(diǎn)，深刻的思想取勝。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與我們語(yǔ)文老師視野的狹窄有很大關(guān)系。我們只關(guān)注自己的一畝三分地，沒有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，沒有做好學(xué)科滲透。如果我們做好學(xué)科滲透，學(xué)生用政治上學(xué)的觀點(diǎn)關(guān)照作文，我相信當(dāng)年會(huì)出現(xiàn)很大觀點(diǎn)新穎的作文。

第8篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文范文

（一）讀書論

讀書，是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。巴金說：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對(duì)別人更有用。”讀書的過程，就是用人類最美好的精神食糧滋養(yǎng)青少年學(xué)生，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，并逐漸形成良好的個(gè)性和健全的人格，為他們鑄造全面發(fā)展和終身發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以說，讀書是學(xué)習(xí)的開始，又是做人的發(fā)端。

要解放思想，讓讀書聲回歸我們的課堂。教師應(yīng)該少一些滔滔不絕的講解分析，學(xué)生應(yīng)該多一些充滿情感的朗讀。讓學(xué)生在吟誦之間細(xì)細(xì)品味，用心領(lǐng)悟，感受作者的喜怒哀樂，展開聯(lián)想、想象，海闊天空，縱橫馳騁，“視通萬(wàn)里，思接千載”。

我們應(yīng)以課堂為陣地，以現(xiàn)行教材為基點(diǎn)，用滾雪球的辦法，把讀書的觸角不斷地向廣度和深度延伸。如學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文，教師可簡(jiǎn)介《水滸傳》，播放電視劇《水滸傳》的精彩片斷，印發(fā)茅盾先生的《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》的文章，以此激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、去探究那一百零八個(gè)“面目不同”的水滸英雄。這樣以點(diǎn)帶面，可謂事半功倍。“不動(dòng)筆墨不讀書”，強(qiáng)調(diào)讀書“每有會(huì)意”必須隨時(shí)記下來(lái)。讀書動(dòng)筆的好習(xí)慣，教師應(yīng)大力提倡。至于采用哪種形式，教師不必強(qiáng)求，可以由學(xué)生自由發(fā)揮，或摘錄，或評(píng)點(diǎn)，或體會(huì)，如此等等。總之，內(nèi)容是“百家爭(zhēng)鳴”，形式是“百花齊放”。這對(duì)積累知識(shí)，提高寫作能力不無(wú)裨益。

語(yǔ)文學(xué)科既有豐富的內(nèi)涵，又有其廣泛的外延。天文地理、歷史政治、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、科學(xué)文化等等，都有所涉及。學(xué)科與學(xué)科之間的相互交融，具有促進(jìn)和提高的作用，它有利于思維的拓展和創(chuàng)新。因此，我們語(yǔ)文教育中提倡的讀書也應(yīng)該是廣義的。作為教師，我們不應(yīng)該把目光只局限于眼前的、局部的利益，而應(yīng)該顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)的、整體的利益。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)不僅僅是培育文學(xué)家，更是培育人，培育有學(xué)習(xí)能力、有工作能力、有高尚情操、有完整人格的人。所以，讓學(xué)生博覽群書，是培養(yǎng)有全面素質(zhì)的新一代的需要，我們語(yǔ)文教師決不能等閑視之。

（二）作文論

如何提高學(xué)生實(shí)際有用的作文能力，歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)研究的重大課題。讀書是作文的基礎(chǔ)，作文是讀書的提升。作為語(yǔ)言表達(dá)的書面形式，作文比說話更能反映出一個(gè)人的全面素質(zhì)。“文如其人”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，它卻蘊(yùn)涵著深刻的哲理，揭示了“作文”與“做人”的奧秘及其相互關(guān)系。我們的作文教學(xué)不能“只思索作文的法度、技巧等問題”，而“必須探到根本，討究思想、情感的事”。“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字（葉圣陶語(yǔ)）。”只有把思想、語(yǔ)言、文字結(jié)合起來(lái)訓(xùn)練，才是提高學(xué)生作文能力的重要途徑。

教會(huì)學(xué)生寫普通文。老一輩語(yǔ)文教育家認(rèn)為，語(yǔ)言教育，包括寫作教學(xué)的主要目的，首先就是要培育善于運(yùn)用語(yǔ)文工具以適應(yīng)生活需要的普通公民。語(yǔ)文教學(xué)中的作文，有別于作家的寫文章。而我們學(xué)生中的大多數(shù)人是不會(huì)去做文學(xué)家的，所以我們也不必用作家的要求去教學(xué)生寫文學(xué)性很強(qiáng)的作文。我們的作文教學(xué)應(yīng)面向全體，立足于普通應(yīng)用（實(shí)用）文訓(xùn)練。

加強(qiáng)普通應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練，如計(jì)劃，總結(jié)，申請(qǐng)書，自薦書，合同書等，以適應(yīng)實(shí)際生活、工作的需要。鼓勵(lì)學(xué)生說真話。“言為心聲”，非由衷之言不發(fā)；“感乎人者莫過于情”，非真情實(shí)感不寫。只要說了真話、實(shí)話，就應(yīng)該給予肯定和贊揚(yáng)。只有這樣，學(xué)生的作文積極性才能得以保護(hù)，作文的興趣才能得以激發(fā)，作文的熱情才能得以持久。也只有這樣，人性中真的、善的、美的東西才能在學(xué)生的心里生根、開花、結(jié)果。

注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。學(xué)生的興趣、愛好、志向、情感、觀念等等不盡相同，我們教師不能用同一把尺子，強(qiáng)求一律，否則，就會(huì)走上“八股文”的老路，使學(xué)生被束縛在重重的規(guī)范之中，泯滅了個(gè)性。試問又有哪一部偉大的作品不是作者個(gè)性、才情的大展示？我們要營(yíng)造一個(gè)良好的寬松的作文氛圍，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)活生生的自我，或傾訴心曲，或抒發(fā)感慨，或評(píng)點(diǎn)議論，或憧憬展望，并在作文中找到自我，發(fā)現(xiàn)自我，重塑自我。

培養(yǎng)學(xué)生積累、觀察、分析、綜合的能力。作文的過程，實(shí)際上是一種研究性學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)人能力的綜合反映。積累生活，積累語(yǔ)言，積累思想等等，沒有積累就沒有作文。同樣，沒有對(duì)生活的觀察和感受就沒有作文。而分析綜合能力是作文的最根本能力，也是作為一個(gè)社會(huì)的人所必須具備的能力。

總之，作文即做人，我們要把素質(zhì)教育與作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，通過各種途徑，各種方式讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷地錘煉思想，錘煉語(yǔ)言，讓作文來(lái)自社會(huì)，回歸社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。讓學(xué)生在作文中，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)為理想、為目標(biāo)而努力奮斗。

（三）做人論

國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》一文有這么一段話：“素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)生生活，學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。”現(xiàn)代教育理念告訴我們，教學(xué)不僅僅是知識(shí)的充實(shí)，更是完整人格的培育。語(yǔ)文教育要實(shí)施素質(zhì)教育，只有把傳遞人類文化價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授語(yǔ)文知識(shí)和實(shí)際技能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅要教給學(xué)生實(shí)用的語(yǔ)文知識(shí)和技能，為他們以后踏入社會(huì)作準(zhǔn)備，而且更要幫助他們形成道德責(zé)任感和關(guān)懷人類的善性。

第9篇：關(guān)于誠(chéng)信的作文范文

最近看到了一份關(guān)于學(xué)生如何對(duì)待作文教學(xué)的問卷調(diào)查表，從近6萬(wàn)份問卷中可以看出，學(xué)生寫作能力難以提高的主要原因在于不喜歡作文課，但另一方面絕大部分學(xué)生又都迫切渴望提高寫作水平。一個(gè)鐵定的事實(shí)擺在我們面前，作文教學(xué)在提高學(xué)生寫作能力方面處于“缺鈣”狀態(tài)，非常乏力！這不能不引起我們深深的思索：我們?cè)跉w責(zé)于學(xué)生的同時(shí)，是否應(yīng)該反思我們的教學(xué)行為？我們是否煞費(fèi)苦心地用傳授技巧的辦法讓學(xué)生的作文獲得高分？我們作文教學(xué)是否在搞“散打”，東一榔頭，西一棒槌，隨意性大？我們本人是否怠于寫作？我們是否把作文教學(xué)當(dāng)做閱讀教學(xué)的附庸？以上這些，又何嘗不是影響作文教學(xué)效果的關(guān)鍵因素？

時(shí)代飛速發(fā)展，教師當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。我們應(yīng)當(dāng)清楚，新時(shí)代的學(xué)生需要接納型的教師，新時(shí)代的教育對(duì)我們有新的要求和期望。一個(gè)好的語(yǔ)文教師要具有廣博的知識(shí)，接納新鮮的語(yǔ)言，關(guān)注學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，這樣才能在自己的作文教學(xué)中開辟一方天地。

一、教師要敏銳地捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)

請(qǐng)看一段學(xué)生的習(xí)作。

……商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負(fù)信，獲得世人尊敬；季扎掛劍，了卻徐國(guó)國(guó)君的心愿，傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，商紂失誠(chéng)信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣飲恨汨羅江……我們不但看過謳歌誠(chéng)實(shí)、鞭撻無(wú)信的故事，我們還傳頌著“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”之類的民間諺語(yǔ)。（《我身邊的誠(chéng)信》）

這篇習(xí)作用豐富的歷史實(shí)例使論證有力、文采斐然。老師要擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作的優(yōu)勢(shì)和閃光點(diǎn)，并注意加以引導(dǎo)，不斷提高其寫作水平。

二、教師要接納新鮮的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握學(xué)生習(xí)作中跳躍的“音符”和那顆年輕的心

……與“樓脆脆”“樓歪歪”一起坍塌的還有相關(guān)政府部門和地產(chǎn)商的職業(yè)責(zé)任和道德良知。（學(xué)生習(xí)作）

學(xué)生聰明地采用了極富時(shí)代意識(shí)的作文語(yǔ)言，呈現(xiàn)出社會(huì)熱點(diǎn)的有關(guān)內(nèi)容，不僅得體，而且得力，能使讀者感受到作文鮮活的生命力。

三、教師要關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)，使他們懂得珍惜生活，形成健全的人格

知道父母離婚的消息后，我的心隨著那一張綠色的證書被冰封。痛過后是迷惘，在初春之際，踏著碎步來(lái)到你的身邊，靜靜地，任你蕩滌著我疲憊的心。（《我們一起走過》）

可以看出這是一個(gè)孩子在父母離婚后獨(dú)自承受生活給他帶來(lái)的打擊。生活環(huán)境的劇變?cè)斐闪藢W(xué)生的性格甚至人生觀、價(jià)值觀的改變。語(yǔ)文老師是最易發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理和情感變化的，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)有時(shí)會(huì)影響孩子的一生。

四、教師要用責(zé)任心做好領(lǐng)路人，引導(dǎo)學(xué)生形成自己獨(dú)立的思想

幕一 愛迪生（害怕狀）：“知道了，人不能生雞……”

（愛迪生的創(chuàng)新意識(shí)被扼殺……）

幕二 愛因斯坦因不打掃衛(wèi)生被老師訓(xùn)斥……

幕三 牛頓因貪玩兒被罰站……（《人才來(lái)到中國(guó)》）

習(xí)作自由地想象了中國(guó)人才的成長(zhǎng)現(xiàn)狀，也是在為自己這一代的成長(zhǎng)擔(dān)憂。這是學(xué)生的心聲和吶喊，引人深思，由此可以明白家長(zhǎng)老師的認(rèn)同與支持對(duì)孩子的成長(zhǎng)有多么重要！

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)活生生的、具體的人，他們的思想、情感各不相同。余秋雨說，文章的蒼白，源自生命的蒼白；文章的無(wú)聊，源自生命的無(wú)聊。一個(gè)對(duì)生活有著豐富情感與厚重審美感悟的生命，一定是一個(gè)健康而活力張揚(yáng)的生命。

綜上所述，教師只有與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代和教育發(fā)展的需要，形成全新的作文教學(xué)理念，改善我們的教學(xué)行為，才能滿足學(xué)生旺盛的求知欲，適應(yīng)新時(shí)代的要求，成為學(xué)生心中的一本常讀常新、百讀不厭的“書”。我們要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生用一雙慧眼觀察生活，引領(lǐng)學(xué)生用一顆真心博覽群書，督促學(xué)生用一雙巧手表達(dá)心聲，影響學(xué)生用一種人格影響社會(huì)……當(dāng)然，這并非一日之功，需要學(xué)校與社會(huì)的配合。