校園文化發(fā)展論文精選(九篇)

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第1篇：校園文化發(fā)展論文范文

1.快速轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翡翠幼兒園（以下簡(jiǎn)稱“翡翠幼兒園”）項(xiàng)目啟動(dòng)于2010年，建設(shè)目標(biāo)是“綠色建筑三星級(jí)校園”。為打造完美的生態(tài)校園，在籌建期，籌建教師快速從“教育人”向“建設(shè)人”轉(zhuǎn)型，研讀建筑圖紙，認(rèn)真分析功能定位和建筑細(xì)節(jié)，全程參與園所籌建。

2.關(guān)注細(xì)節(jié)，優(yōu)化方案設(shè)計(jì)

項(xiàng)目動(dòng)土后，為力求室內(nèi)精裝、景觀、弱電等設(shè)計(jì)方案的最優(yōu)化，我們精心搜集素材，和設(shè)計(jì)師談未來辦園方案、談?dòng)變簣@孩子的活動(dòng)特點(diǎn)，與其溝通、磨合、共同創(chuàng)意，將“生態(tài)教育”的理念融合其中，致力于綠化、香化、凈化、園林化、知識(shí)化的校園環(huán)境建設(shè)。

二、空間藝術(shù)表達(dá)和體驗(yàn)—校園文化的物化發(fā)展

1.空間的故事——優(yōu)化形象標(biāo)識(shí)翡翠幼兒園坐落在融匯科技靈感與生態(tài)靈性的生態(tài)示范區(qū)，幼兒園得名于園所旁美麗的翡翠湖濕地公園。園所的空間故事融入了幼兒園的標(biāo)志設(shè)計(jì)中：芽型的LOGO似一只翠鳥倏地從翡翠湖面劃過，帶起了一彎美麗彩虹；青如黛色的湖面微波粼粼，港灣中一群小船就像我們的孩子般，喧嚷著即將起航。

2.空間的情感——美化建筑設(shè)計(jì)

（1）視覺充分表達(dá)空間的文化張力

幼兒園文化最直觀的表達(dá)方式就是通過空間的著意安排轉(zhuǎn)化到每個(gè)人的視覺感受中。為表達(dá)積極的生命成長與可持續(xù)生態(tài)發(fā)展的共生共榮，我們?cè)诨究臻g視覺設(shè)計(jì)中采用了悅動(dòng)明快與怡然自得的色彩和符號(hào)。蔥郁欲滴的垂直綠化搭配鮮亮活潑的橙色建筑立面；中國紅元素的大廳輔以綠色廊柱似的參天大樹為每個(gè)可愛的生命舉托著穩(wěn)定和安全……漫步在翡翠幼兒園里，隨處都能找到生命的歡樂色彩，和諧巧妙的搭配潛移默化地締造了這個(gè)幼兒園所孜孜追求的文化底蘊(yùn)。

（2）視聽覺協(xié)奏曲

為了讓孩子們自然地感知聲音在人類生活中的美妙，園所在大廳空間設(shè)計(jì)中，大膽運(yùn)用渦旋狀的天頂來刻畫空間模糊性和流動(dòng)感，輕揉著空曠大廳的曼妙回音，演奏著視聽覺共鳴的協(xié)奏曲。置身其中，整個(gè)大廳充滿著流動(dòng)和想象的氛圍，充分契合兒童的秉性，有利于釋放他們的心靈。

（3）聽覺和觸覺的通感

我們充分展示“墻面文化”。在大廳的弧形墻上，可愛的卡通形象在視覺上為孩子們營造了一種敢說敢唱的開放氛圍。同時(shí)，我們將這種歡樂歌唱的情境譜寫成園歌，從聽覺上進(jìn)一步將流動(dòng)、活躍的氛圍帶入孩子們的日常學(xué)習(xí)與生活中。

（4）觸覺和思維的互動(dòng)

在幼兒園大廳，一個(gè)燦爛的巨幅孩童笑臉墻拉近了空間和孩子們的距離。巨幅笑臉墻是由幾千張小照片組成的微觀世界，這些照片記錄了翡翠幼兒園從奠基到建成、從首屆新生報(bào)名到入園親子體驗(yàn)……既有幼兒園的建設(shè)歷史，又有孩子們的成長歷程。這種展現(xiàn)方式有利于引導(dǎo)孩子們感受時(shí)間、體會(huì)成長，培養(yǎng)良好的自我思考的習(xí)慣和興趣。

（5）思維和心靈的啟迪

空間的生命在于讓孩子們釋放各自的秉性與心靈。翡翠幼兒園通過多感官體驗(yàn)的精心安排與設(shè)計(jì)，最終要實(shí)現(xiàn)的是對(duì)孩子們心靈的呵護(hù)和培養(yǎng)，塑造孩子們活潑、開朗、溫暖的性格與內(nèi)心世界。

三、自然、建筑與孩童的共同成長—校園文化的精神繼承

1.倡導(dǎo)環(huán)境育人，提高教育實(shí)效

作為國內(nèi)首家達(dá)到綠色建筑三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的校園，翡翠幼兒園透過先進(jìn)的綠色環(huán)保技術(shù)，創(chuàng)造性地利用內(nèi)部空間和外部場(chǎng)地，一地多用、合理規(guī)劃，使整個(gè)園所建設(shè)突出了空間共享、自然為本、人文關(guān)懷、信息整合的特點(diǎn)，讓孩子從建筑本身隨處感知生命的快樂。

2.構(gòu)筑生態(tài)家園，初顯文化特色

第2篇：校園文化發(fā)展論文范文

一、校園文化建設(shè)的必要性

一是由社會(huì)環(huán)境及學(xué)校性質(zhì)所決定。當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會(huì)文化也是絢麗多姿、雅俗并存的，包括許多不利于青少年健康成長的負(fù)面文化。

二是由教育對(duì)象及環(huán)境的育人作用所決定。在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。沒有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。

三是由學(xué)校辦學(xué)水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針后，各級(jí)政府加大了對(duì)教育的投入，學(xué)校的辦學(xué)條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。

四是由教育“三個(gè)面向”指導(dǎo)思想及教育改革趨勢(shì)所決定。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，基礎(chǔ)教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，最緊迫的任務(wù)就是要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。

二、校園文化建設(shè)的內(nèi)容和方法

1.加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強(qiáng)的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理直接地反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。

2.加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。在制度的建立過程中，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學(xué)管理制度、總務(wù)管理制度、內(nèi)部體制管理制度等；二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)；三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。

為了使廣大師生了解和掌握各項(xiàng)規(guī)章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學(xué)生管理制度分訂成冊(cè)，用知識(shí)競(jìng)賽或考試的辦法，督促學(xué)生學(xué)習(xí)掌握制度的內(nèi)容，使大家明白應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的；違反了規(guī)定要受到什么處罰，符合條件將得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，從而形成自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的制度文化環(huán)境。

3.加強(qiáng)課余文化建設(shè)，豐富校園生活。校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動(dòng)。如果課業(yè)和正規(guī)活動(dòng)擠占時(shí)間太多，學(xué)生就會(huì)感到校園生活單調(diào)乏味，并可能形成熱衷于某些有害活動(dòng)的潛流。因此，學(xué)校應(yīng)適度地開展一些豐富多彩的課外活動(dòng)。

4.加強(qiáng)輿論文化建設(shè)，形成優(yōu)良校風(fēng)。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”，就必須培養(yǎng)正確的集體輿論，加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)成教育。

5.創(chuàng)造和諧人際關(guān)系，優(yōu)化人際環(huán)境。從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化。良好的人際關(guān)系不僅可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上，健康成長，還可以形成良好的集體意識(shí)。良好的集體意識(shí)是一種向上的群體規(guī)范，是對(duì)學(xué)生思想品德的一種無形的巨大的力量。

人際關(guān)系被稱為人世間最復(fù)雜的關(guān)系，學(xué)校也不例外。從橫向看，有領(lǐng)導(dǎo)集體的人際關(guān)系，教師集體的人際關(guān)系和學(xué)生集體的人際關(guān)系；從縱向看，有領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師和學(xué)生之間的人際關(guān)系。

未來社會(huì)是一個(gè)人際廣泛交往的社會(huì)，社會(huì)對(duì)未來人才社交方面的要求越來越高。而現(xiàn)在的中學(xué)生獨(dú)生子女居多，嬌生慣養(yǎng)，在外不會(huì)主動(dòng)正確地交往。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，學(xué)校自然要成為培養(yǎng)交際能力的主陣地。而和諧人際關(guān)系的形成有利于提高學(xué)生交往的信心，各種活動(dòng)的開展既給學(xué)生提供了廣泛的交際場(chǎng)所，又提高了學(xué)生的交際能力。

在校園文化建設(shè)中，學(xué)生既是校園文化建設(shè)的主力軍，又是行為主體，是校園文化的參與者和組織者。豐富多彩的校園文化既可培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長及創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，掌握多種技能，樹立熱愛勞動(dòng)的觀念，還可以磨煉學(xué)生意志，提高學(xué)生的組織管理能力，為以后走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第3篇：校園文化發(fā)展論文范文

論文關(guān)鍵詞：后勤文化；學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)；細(xì)節(jié)工作文化

高校后勤文化是指在一定環(huán)境條件下，以后勤職工為主體，以“三服務(wù)、兩育人”為宗旨，在長期的管理服務(wù)、經(jīng)營過程中逐漸形成的具有后勤特色的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和思維方式的綜合體，其宗旨是能更好地實(shí)踐后勤的育人功能，實(shí)現(xiàn)育人的目的。高校后勤是保證學(xué)校穩(wěn)定、構(gòu)建和諧校園的重要基礎(chǔ)，而后勤文化更是和諧校園的精神支柱之一。后勤管理工作者要加強(qiáng)后勤文化建設(shè)，促進(jìn)校園和諧發(fā)展。

一、做到“以人為本”

構(gòu)建和諧是當(dāng)前社會(huì)生活的主旋律，和諧的核心價(jià)值在于“以人為本”。堅(jiān)持“以人為本”的思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不僅是時(shí)代的要求，更是高校后勤自身發(fā)展的要求。文化建設(shè)是落實(shí)“以人為本”思想以及科學(xué)發(fā)展觀的重要載體和實(shí)施途徑。以人為本的管理是以嚴(yán)格的規(guī)章制度為依據(jù)，將“人性”融入管理，使員工在有“人情味”的管理制度下，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。高校后勤要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，必須堅(jiān)持“以人為本”的核心價(jià)值觀。高校后勤“以人為本”有雙重含義。一是“以師生為本”。后勤服務(wù)的對(duì)象是師生，師生的滿意與否是評(píng)價(jià)后勤服務(wù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，全心全意滿足師生服務(wù)需求是后勤服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是后勤生存發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，一旦脫離師生需求，就背離了服務(wù)宗旨，后勤就失去存在的價(jià)值。因此，我們必須樹立“師生至上，服務(wù)第一”的思想，把滿足師生日益增長的服務(wù)需求作為我們的根本任務(wù)。二是“以后勤員工為本”。做好后勤服務(wù)，員工是第一要素，只有充分調(diào)動(dòng)員工積極性，凝心聚力，共謀發(fā)展，事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。因此，在后勤管理中，要做到剛中帶柔，嚴(yán)中帶寬，關(guān)心員工，尊重和維護(hù)員工的尊嚴(yán)與權(quán)利，讓員工在受到尊敬和尊重的過程中學(xué)會(huì)在工作中尊敬和尊重他們的服務(wù)對(duì)象；堅(jiān)持開展思想政治教育工作，與員工進(jìn)行心與心的交流，盡量滿足其發(fā)展需求和欲望，追求員工價(jià)值最大化，真正做到以人為本地激發(fā)員工內(nèi)心深處的干勁和潛能，不斷提高員工的政治思想覺悟，及時(shí)化解和消除各種不和諧的因素，以最大限度地實(shí)現(xiàn)師創(chuàng)公司愿景，調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)新性，促進(jìn)學(xué)院后勤事業(yè)更好地發(fā)展。

二、打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)

在學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建活動(dòng)中，要營造濃烈的學(xué)習(xí)氛圍，必須更新觀念，觀念上的落后是打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的最大障礙。要想方設(shè)法讓員工樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，做到“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與工作的融合，讓終身教育和終身學(xué)習(xí)的思想深入人心，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

其一，推行“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的制度。要求員工把學(xué)習(xí)當(dāng)成工作的一部分，在工作中不斷地學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)必要的工作，養(yǎng)成每天不斷地學(xué)習(xí)，終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在比學(xué)趕幫的過程中挑戰(zhàn)自我，超越自我，達(dá)到凝心聚力共同學(xué)習(xí)的作用。

其二，搞好培訓(xùn)是追求高雅的學(xué)習(xí)文化的重要途徑。在培訓(xùn)工作中，我們要以人為本，按需施教，根據(jù)人才成長的規(guī)律和教育培訓(xùn)的要求，分級(jí)分類地開展培訓(xùn)，激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力和潛力。在培訓(xùn)中一定要把培養(yǎng)目標(biāo)的定向性、培訓(xùn)內(nèi)容的多樣性、崗位培訓(xùn)的有效性緊密地聯(lián)系起來，并注重文化教育與業(yè)務(wù)技術(shù)教育相結(jié)合，內(nèi)部培養(yǎng)與外部培養(yǎng)相結(jié)合，理論、技術(shù)學(xué)習(xí)與考察實(shí)踐相結(jié)合，全面提高后勤人員的綜合素質(zhì)。

其三，要經(jīng)常開展“崗位練兵、技能比武”勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)。競(jìng)賽活動(dòng)能促使員工掌握技能，苦練內(nèi)功，通過技能比武，展現(xiàn)員工應(yīng)有的風(fēng)采，在實(shí)際工作中，技能比武往往能使員工感到工作的幸福，讓他們?cè)谏钪谐錆M自信和朝氣。不僅實(shí)現(xiàn)了員工的人生價(jià)值，也為學(xué)院發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。

其四，要學(xué)安規(guī)，消除事故，在所有后勤服務(wù)內(nèi)容面前，安全是最大的前提。如果不重視安規(guī)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，隱患就會(huì)冒頭。如何處理好工作與安全的關(guān)系，就要靠員工的覺悟和素質(zhì)。學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技術(shù)是搞好安全工作的前提和條件，對(duì)于各項(xiàng)后勤服務(wù)來說，搞好安全教育、安全培訓(xùn)、建立完善的安全體制是避免人身和設(shè)備事故有力的渠道和措施。

其五，要以人為本，發(fā)掘員工的積極性、創(chuàng)造性，提高班組的凝聚力。各級(jí)管理者應(yīng)該結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、學(xué)院、后勤服務(wù)和班組的特點(diǎn)，全心全意依靠員工，從自身做起，提高對(duì)班組管理的認(rèn)識(shí)，重視支持班組工作，尊重員工的民主權(quán)利，讓員工找到當(dāng)家做主的主人翁感覺。使班組成員在勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育下，潛移默化，自然感受，找出班組成員產(chǎn)生各種思想問題的原因，及時(shí)、準(zhǔn)確地采取有的放矢、行之有效的方法。使員工分清是非，端正認(rèn)識(shí)，提高免疫能力，來提高班組的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。 轉(zhuǎn)貼于

三、推行細(xì)節(jié)工作文化

在高校做后勤服務(wù)工作，在享受著濃郁的人文氛圍的同時(shí)，也面臨著更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)的要求。這要求工作要更加注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)是展示文化的窗口，細(xì)節(jié)是服務(wù)育人的過程。細(xì)節(jié)決定質(zhì)量、細(xì)節(jié)決定水平、細(xì)節(jié)決定成敗、細(xì)節(jié)決定未來。后勤服務(wù)工作更應(yīng)注重細(xì)節(jié)管理。細(xì)節(jié)是后勤服務(wù)工作質(zhì)量和服務(wù)水平的有力表現(xiàn)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的薄弱或是疏忽都有可能導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量的滑坡。后勤服務(wù)只有細(xì)致入微地審視自己的管理過程，把握細(xì)節(jié)、精益求精，才能讓服務(wù)日臻完美。

首先，應(yīng)關(guān)注細(xì)節(jié)。對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注首先是對(duì)人的關(guān)注。關(guān)注每一個(gè)師生，滋潤每一片心扉。師生是學(xué)院的主體，作為后勤服務(wù)工作者，我們應(yīng)首先熱愛師生，始終把師生放在心中，做師生的知心朋友，關(guān)注師生的生活，關(guān)注師生的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)校發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，今后的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上將是細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)，作為后勤工作者，我們只有注重細(xì)節(jié)，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上做足功夫，建立“細(xì)節(jié)優(yōu)勢(shì)”，才能為學(xué)院健康持續(xù)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的后勤服務(wù)保障。

其次，以體察凸顯細(xì)節(jié)。在后勤管理與服務(wù)中，細(xì)節(jié)散落在草叢中，需要尋覓，它隨時(shí)都等待后勤工作者來捧起。一是要時(shí)刻體察“民情”，用“促膝談心”的方式深入師生中間，體驗(yàn)師生的情感，換位思考，理解師生的需要，掌握工作中的真實(shí)情況，洞察服務(wù)中的短板；二是要時(shí)刻體察自身，“每日三省吾身”，反思自己的言行，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)，勤勉自己踐行職責(zé)和承諾情況，為學(xué)院多干實(shí)事、為師生多做益事。

最后，要細(xì)心對(duì)待每一項(xiàng)服務(wù)工作。對(duì)待每一位服務(wù)對(duì)象，要始終熱情傾聽和努力解決困難，做到微笑、細(xì)致、周到服務(wù)；對(duì)于每一次停水停電，要做到對(duì)師生員工的工作、學(xué)習(xí)和生活影響最??；對(duì)于師生的每一次報(bào)修，要及時(shí)到位并解決問題；對(duì)于每一個(gè)工程，要處理好每一個(gè)環(huán)節(jié)的細(xì)小問題；對(duì)于師生的每一次善意的批評(píng)，要虛心接受并積極改進(jìn)工作；對(duì)于每一次的服務(wù)，要主動(dòng)檢查自己能不能把這項(xiàng)工作完成得更好。

總之，作為后勤工作者要主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并研究后勤服務(wù)中的問題，要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己的工作，注重細(xì)節(jié)，從身邊做起，為構(gòu)建和諧校園奉獻(xiàn)自己的力量。

四、建設(shè)和諧共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)

第4篇：校園文化發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目 校園群眾體育文化建設(shè) 互動(dòng)和發(fā)展關(guān)系

中圖分類號(hào)：G845 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）08（c）-0245-01

1 相輔相成、相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系

我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目與校園群眾體育文化建設(shè)是相輔相成、相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系。在我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目長期保持較高的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平及優(yōu)異競(jìng)賽成績的基礎(chǔ)上，需充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，開拓廣泛的群眾性，將其與校園群眾體育文化建設(shè)脫節(jié)現(xiàn)象，進(jìn)行完善整合，使得兩者之間相互融洽，共同發(fā)展。以我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目帶動(dòng)整個(gè)校園體育文化建設(shè)為重要基礎(chǔ)，以校園體育文化建設(shè)作我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目關(guān)鍵支撐，兩者之間有著重要的互推作用。

2 互動(dòng)和發(fā)展的主要表現(xiàn)

2.1 我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1.1 基本概況

我校于2005年獲準(zhǔn)成立西華大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，由健美操、跆拳道、乒乓球三個(gè)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目組成，現(xiàn)有高水平運(yùn)動(dòng)員近100名，在學(xué)校統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行整體管理模式。近年，我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目不斷地在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中取得優(yōu)異成績，并在競(jìng)賽外還涌現(xiàn)一批德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，擴(kuò)大了學(xué)校辦學(xué)知名度和社會(huì)影響力，也極大地推動(dòng)了校園群眾體育文化整體發(fā)展。

2.1.2 對(duì)外發(fā)展現(xiàn)狀

我校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)自建隊(duì)以來，在強(qiáng)大優(yōu)秀的教練員團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下，及我校運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)的突出表現(xiàn)，多次代表中國、四川省、西華大學(xué)參加各類國際國內(nèi)的體育競(jìng)賽，為我校爭(zhēng)奪榮譽(yù)。跆拳道榮獲亞洲大學(xué)生跆拳道錦標(biāo)賽團(tuán)體季軍、個(gè)人兩金一銀的好成績；啦啦操榮獲世界啦啦操錦標(biāo)賽第六名，健力寶亞運(yùn)啦啦隊(duì)選拔賽全國總冠軍，先后受邀參加北京奧運(yùn)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)、深圳世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演；乒乓球榮獲第十六屆、十七屆大學(xué)生乒乓球錦標(biāo)賽甲組團(tuán)體冠、亞軍。這些都是我校豐富的體育文化資源，將其利用與發(fā)展對(duì)我校群眾體育文化建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。

2.1.3 對(duì)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目均開有體育教學(xué)課程，利用優(yōu)秀的教師資源培養(yǎng)全體學(xué)生對(duì)體育文化的興趣和認(rèn)知；在學(xué)生第二課堂中，學(xué)校開展有每年度的校內(nèi)啦啦操比賽，從中選出一批愛好及優(yōu)秀的學(xué)生，有機(jī)會(huì)進(jìn)入校啦啦隊(duì)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)；在學(xué)生社團(tuán)中，我校成立有乒乓球協(xié)會(huì)、跆拳道協(xié)會(huì)和空手道協(xié)會(huì)，吸引了大批興趣愛好者加入；在大型校園活動(dòng)中，啦啦操和跆拳道也參與其中，將其專業(yè)的表演呈現(xiàn)給全體師生；在校園承辦跆拳道、啦啦操和乒乓球的全國或省、市的比賽中，吸引了許多師生的關(guān)注，等等。但這些都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，未能全面充分的利用，若借助這些優(yōu)勢(shì)將其壯大，必將我校群眾體育文化建設(shè)推上一個(gè)新臺(tái)階。

2.2 互動(dòng)和發(fā)展中存在的不足

我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目對(duì)校園群眾體育文化建設(shè)的帶動(dòng)作用不足，未充分扮演好示范者和引領(lǐng)者的角色。高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目在對(duì)外運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中屢次獲得突出成績，但與校園群眾體育文化互動(dòng)這塊卻過于缺乏。校內(nèi)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽舉辦過少，高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目僅有啦啦操在校園內(nèi)舉辦每年度的啦啦操比賽，而乒乓球、跆拳道競(jìng)賽這塊就相對(duì)缺乏；高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目在專業(yè)知識(shí)和技術(shù)傳播方面不全面，僅開設(shè)有體育教學(xué)課程和專業(yè)選修課程，通過傳統(tǒng)教育教學(xué)讓學(xué)生只能對(duì)其有初步認(rèn)知，未將強(qiáng)大的物質(zhì)資源合理利用和銜接，對(duì)于開展高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員平日訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的觀摩活動(dòng)太少，大多數(shù)學(xué)生對(duì)此都處于懵懂狀態(tài)，并不懂得其內(nèi)涵和意義；高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目在校內(nèi)學(xué)生社團(tuán)中建立有乒乓球協(xié)會(huì)、跆拳道協(xié)會(huì)和空手道協(xié)會(huì)，卻還未建有啦啦操協(xié)會(huì)、健美操協(xié)會(huì)等學(xué)生組織，這說明我們對(duì)校園群眾體育文化建設(shè)的意識(shí)還未完善，不要將其現(xiàn)有資源予以空置；高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目取得優(yōu)異成績后，未做及時(shí)和全面的宣傳，普通學(xué)生對(duì)其了解甚少，不曾知曉運(yùn)動(dòng)員背后的艱辛和賽場(chǎng)中頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)一致的精神，使得彼此間存在距離感；高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目作為我校最主要的校園群眾體育文化建設(shè)的推動(dòng)者，同時(shí)還需要一群強(qiáng)大的擁護(hù)者，才能把此元素迅速傳播，帶動(dòng)發(fā)展。全體師生是主體，只有把主體有效整合，把資源最大化利用，才能實(shí)現(xiàn)校園群眾體育文化快速發(fā)展。

2.3 存在不足的原因

我校校園群眾體育文化建設(shè)已初步漸入發(fā)展，但因意識(shí)不夠強(qiáng)，只能停滯在初級(jí)層面，且對(duì)于建設(shè)其觀念還不夠深，開展相關(guān)活動(dòng)頗少，普通學(xué)生對(duì)此興趣且只持有觀望狀態(tài)。我們要做的是把高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目深入群眾，以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和校園群眾文化建設(shè)為主要支撐，在思想上突破和轉(zhuǎn)變，使校園群眾文化建設(shè)和發(fā)展交流暢通。在校園群眾體育文化建設(shè)方面，因缺乏一種固定規(guī)模，無目標(biāo)無計(jì)劃，未制定思路清晰的方案和制度，這對(duì)其互動(dòng)與發(fā)展有極大地局限性。若有框架，普通學(xué)生就能清楚地了解學(xué)校對(duì)于群眾體育文化建設(shè)重視程度，這也是開展一系列校園群眾體育文化活動(dòng)重要支撐。而我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目未能積極地主動(dòng)地深入群眾，這是一種缺憾，若將自身專業(yè)知識(shí)和技能合理利用到校園群眾體育文化建設(shè)中來，是壯大其發(fā)展的豐富資源。

第5篇：校園文化發(fā)展論文范文

本論文是廊坊市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃的重點(diǎn)課題，（課題編號(hào)141102）的研究的階段性成果。

【摘要】

隨著文化建設(shè)融入國家各個(gè)領(lǐng)域，黨的十已經(jīng)把文化強(qiáng)國提升到了國家戰(zhàn)略的高度。校園作為文化的傳播地，更要重視校園文化的建設(shè)，良好的校園文化對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)有著至為重要的意義，構(gòu)建健康積極、蓬勃向上的文化氛圍，對(duì)塑造學(xué)生良好的精神風(fēng)貌起到了潛移默化的作用。校園文化是一個(gè)學(xué)校健康發(fā)展的核心動(dòng)力，更是校園精神和師生感情的凝聚力，而作為為社會(huì)和企業(yè)培育全面發(fā)展的“職業(yè)人”的高職院校更不可忽視校園文化建設(shè)，因此，在我國高校特別是在高職院校，應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)文化發(fā)展趨勢(shì)，大力培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，構(gòu)建特色校園文化。

【關(guān)鍵詞】

高職院校；校園文化建設(shè)；人文素質(zhì)；教育

一、大力提升學(xué)生人文素養(yǎng)教育對(duì)促進(jìn)校園文化建設(shè)的重要性

高職校園文化是一種在高職院校的工作、學(xué)習(xí)和生活中全校師生所共有的校園文化意識(shí)形態(tài)中所體現(xiàn)的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。它必須要獨(dú)特的鮮明個(gè)性，并具有與社會(huì)并軌的職業(yè)性、人文性特點(diǎn)。由于高職校園文化在實(shí)際中具體表現(xiàn)形式為全體師生在物質(zhì)和精神上的文化形態(tài)，所以高職校園文化建設(shè)必須把學(xué)生作為主體，高度重視加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育。一是高職生個(gè)人成長發(fā)展的需要。大學(xué)階段是高職生走向成熟的重要時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)他們的人文素養(yǎng)教育非常重要，有利于他們身心全面健康發(fā)展?？v觀當(dāng)前，高職生整體上不注重人文素質(zhì)的提高，表現(xiàn)在缺乏人文知識(shí)的積累和人文情感的培養(yǎng)，人生觀和價(jià)值觀還沒有完全成熟。從知識(shí)層面上高職生大多數(shù)都是高考失利者，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，性格自卑、思想浮躁、處理人際關(guān)系簡(jiǎn)單，因此，高職階段務(wù)必重視學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，進(jìn)一步規(guī)范完善人文素養(yǎng)培養(yǎng)措施，特別是在樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，準(zhǔn)確定位個(gè)人需求與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，建立適合自身實(shí)際的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)受挫折和抗打擊的能力等方面下功夫，切實(shí)幫助高職生打牢扎實(shí)的人文基礎(chǔ)，讓他們步入社會(huì)后能夠迅速立足崗位、服務(wù)社會(huì)、全面健康發(fā)展。二是社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需要。不論是國家未來發(fā)展前景來看，還是社會(huì)企業(yè)的人才需求來看，德才兼?zhèn)?、德藝雙馨復(fù)合型人才在未來工作崗位上是最具有競(jìng)爭(zhēng)力的。當(dāng)前高職學(xué)校在學(xué)生技術(shù)培養(yǎng)模式上較為成熟，學(xué)生有認(rèn)真的工作態(tài)度和強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，能夠勝任企業(yè)工作崗位，但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普遍存在合作意識(shí)不強(qiáng)、文明禮貌較差、社會(huì)禮儀缺乏、心理承受能力弱、不會(huì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系等問題。因此，高職院校應(yīng)當(dāng)改變現(xiàn)有培養(yǎng)模式，充分彌補(bǔ)學(xué)生在人文綜合素養(yǎng)教育的短板，使學(xué)生從專業(yè)型人才變?yōu)閺?fù)合型人才，成為能夠在社會(huì)和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的素質(zhì)全面的“職業(yè)人”。三是高職院校持續(xù)發(fā)展的需要。隨著民營資本加入到高職教育行列，導(dǎo)致高職院校之間競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，從近幾年高職院校生源不足中可見一斑，同時(shí)社會(huì)企業(yè)對(duì)于人才質(zhì)量更加苛求，亟需高職院校提升人才培養(yǎng)力度。因此，高職院校要實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，就必須擁有很強(qiáng)的職業(yè)教育競(jìng)爭(zhēng)力，才能在在招生和教育競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)制高點(diǎn)。高職院校提升職業(yè)教育競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要方面就是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提高畢業(yè)生綜合能力，完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。只有這樣才能夠走出一條可持續(xù)發(fā)展的高職教育發(fā)展之路。

二、加強(qiáng)高職校園文化中人文精神建設(shè)的渠道

（一）善于營造特色校園人文氛圍。

一所高校區(qū)別于其他高校必然有其特色之處，特在于其擁有底蘊(yùn)深厚的人文環(huán)境和鮮明獨(dú)特的人文精神。高職校園文化必須突出“職”的特點(diǎn)，注重優(yōu)良文化的沉淀和人文精神氛圍的營造，把人文精神覆蓋到校園的每個(gè)角落，積極為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和健康成長搭建平臺(tái)。例如，校園的基礎(chǔ)環(huán)境方面，從各種建筑的設(shè)計(jì)理念，到各種文化景點(diǎn)的設(shè)置，都應(yīng)含有濃厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)利用豐富多彩的第二課堂和社團(tuán)文化活動(dòng)來宣揚(yáng)人文精神，要力避形式，注重實(shí)效，積極調(diào)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生的參與熱情。

（二）大力轉(zhuǎn)變教師隊(duì)伍教育理念。

隨著社會(huì)深刻變革，價(jià)值取向多元化，教師隊(duì)伍傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)更加重大，既要傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，又要引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。教師隊(duì)伍必須自覺加強(qiáng)人文修養(yǎng)，要從以灌輸為主，唯學(xué)科和專業(yè)知識(shí)至上的教育理念向以人為本、關(guān)懷發(fā)展入手，關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，在教學(xué)當(dāng)中以悟?qū)?，使學(xué)生受到人文精神熏陶的教育理念轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中將人文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)融合，加大人文教育和人文關(guān)懷的力度，做到身體力行、育人于無形之中，以小愛來引發(fā)和觸動(dòng)學(xué)生的大愛，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）積極試行教學(xué)內(nèi)容改革。

學(xué)科建設(shè)要向“全要素”轉(zhuǎn)變，由培養(yǎng)“知識(shí)性”學(xué)生向“素質(zhì)型”人才轉(zhuǎn)變。在課程設(shè)置上，要充分考慮人文素質(zhì)培養(yǎng)需求。要針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)開設(shè)不同的人文教育課程，使全體學(xué)生通過必修課或者選修課的形式，達(dá)到了解民族文化、民族精神的目標(biāo)，幫助學(xué)生逐步健全人格，形成積極向上的情感取向。

（四）高度重視圖書館和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

高職院校的課程壓力較小，課余之外，學(xué)生有大量的自由活動(dòng)的時(shí)間，在圖書館可以查閱大量的學(xué)習(xí)資料、極大地?cái)U(kuò)充個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)學(xué)校而言，要把圖書館建設(shè)成為培養(yǎng)學(xué)生的第二課堂，成為輔助課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)需求。

（五）關(guān)注支持校園文化活動(dòng)開展。

要著眼豐富學(xué)生生活，培養(yǎng)學(xué)生興趣和提高學(xué)生綜合能力，積極開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與的過程中樹立主人翁意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。高職校園文化活動(dòng)應(yīng)沖破校園的限制，努力探索參與社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，改造社會(huì)的社會(huì)公益活動(dòng)，從學(xué)校牽頭組織向真正放手讓學(xué)生自己組織轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在廣闊的活動(dòng)空間中形成責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立思考等素養(yǎng)。

綜上所述，高職院校的健康可持續(xù)發(fā)展離不開校園文化建設(shè)，而高職校園文化建設(shè)的重要陣地是高職校園人文精神。必須把培養(yǎng)高職校園人文素質(zhì)作為加強(qiáng)和改善高職校園文化建設(shè)的重要抓手，積極采取各種有力舉措，緊隨文化發(fā)展趨勢(shì)乘勢(shì)而上，努力構(gòu)建富有特色的高職校園文化。

作者：王麗宏 單位：廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第6篇：校園文化發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞： 國內(nèi)外 班級(jí)文化建設(shè) 研究綜述

一、國外有關(guān)班級(jí)文化建設(shè)的研究

17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯（1592年—1670年）是“班級(jí)授課制”的奠基者。他在《大教學(xué)論》中描述了他所設(shè)計(jì)的“國語學(xué)?！钡慕逃绞剑骸皣Z學(xué)校的一切兒童規(guī)定在校度過六年，應(yīng)當(dāng)分成六班。如有可能，每班有一個(gè)教室，以免妨礙其他班次。”1872年《小學(xué)及教員養(yǎng)成一般規(guī)程》公布，規(guī)定兒童80名以上者應(yīng)設(shè)兩個(gè)班級(jí)，120名以上者設(shè)三個(gè)班級(jí)。數(shù)百年以來的個(gè)別教學(xué)被班級(jí)教學(xué)所替代，登上了歷史舞臺(tái)。而后對(duì)于班級(jí)授課的形式進(jìn)行了一系列改革與演變。

20世紀(jì)初梅耶和莫依曼通過研究提出的“作業(yè)共同體”和“生活共同體”，對(duì)班級(jí)組織有了重新認(rèn)識(shí)。對(duì)班級(jí)組織的認(rèn)識(shí)發(fā)展，使學(xué)者逐漸關(guān)注學(xué)生生活環(huán)境，開始重視學(xué)生的個(gè)體生活與發(fā)展，重視教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通。在班級(jí)教學(xué)上的視野也開始關(guān)注這些潛在因素對(duì)學(xué)生的影響。20世紀(jì)50年代，西方學(xué)者運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理和方法，分析班級(jí)社會(huì)體系的功能與結(jié)構(gòu)，并發(fā)展成為了一門新興的學(xué)科——教學(xué)社會(huì)學(xué)。在班級(jí)社會(huì)學(xué)體系的研究中，形成了班級(jí)社會(huì)學(xué)體系的結(jié)構(gòu)化模式和交互模式。對(duì)班級(jí)社會(huì)體系的研究，指出了班級(jí)氛圍、班級(jí)團(tuán)體、師生互動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響，這些都是對(duì)班級(jí)文化相關(guān)因素的研究。

雖然國外學(xué)者沒有直接提出“班級(jí)文化”一詞，但是也有一些相關(guān)的研究。例如，美國學(xué)者杰克（Jackson.P.）在著作《班級(jí)生活》（1968）中首次提出了“隱蔽課程”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)班級(jí)文化的研究。美國學(xué)者R.M.基辛在著作《文化、社會(huì)、個(gè)人》（1988）中對(duì)于群體文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響作了論述。美國學(xué)者班尼·約翰遜的著作《教育社會(huì)心理學(xué)》（1986），詹姆斯.H.麥克米倫主編的《學(xué)生學(xué)習(xí)的社會(huì)心理學(xué)》（1989），和B.瑞文、J.儒本的著作《社群心理學(xué)》，安德森.I.卡特的著作《社會(huì)環(huán)境中的人類行為》等中，都有有關(guān)環(huán)境對(duì)人的成長的影響的介紹，反映了群體文化對(duì)于人的健康發(fā)展的關(guān)系。日本教育家片岡德雄在著作《班級(jí)社會(huì)學(xué)》（1993）中則更充分地論證了班級(jí)文化對(duì)于學(xué)生生活和行為的影響。

二、國內(nèi)對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的研究

我國對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的研究始于對(duì)校園文化的研究。校園文化的形成時(shí)期是從1995年至今。這一時(shí)期對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)已統(tǒng)一到了校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精神文化三個(gè)方面，而對(duì)校園文化內(nèi)容的研究也逐步關(guān)注到了微觀層面，以此指導(dǎo)校園文化的實(shí)踐活動(dòng)。于是，校園文化的建設(shè)深入到了基層，如班級(jí)文化建設(shè)、社團(tuán)文化建設(shè)等。我國對(duì)于班級(jí)文化的關(guān)注和開展是從20世紀(jì)90年代以來開始的。在90年代中后期，班級(jí)文化建設(shè)廣泛開展。對(duì)班級(jí)文化的理論研究，也得到了很大發(fā)展。吳立德先生在《班級(jí)社會(huì)學(xué)概論》（1996年）中對(duì)班級(jí)社會(huì)文化模式從教育社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行了理論研究，對(duì)班級(jí)文化模式的要素及其構(gòu)型做了粗略的分析，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)如何開展做了一些探索。他認(rèn)為班級(jí)社會(huì)文化的要素有教師文化與學(xué)生文化、個(gè)體文化與群體文化、制度文化與素質(zhì)文化、統(tǒng)合型文化與離散型文化，這些都是學(xué)校文化系統(tǒng)的次級(jí)文化。他認(rèn)為班級(jí)文化建設(shè)的根本目的是培養(yǎng)人、教育人。班級(jí)社會(huì)是用社會(huì)文化教化、習(xí)染和塑造青少年的場(chǎng)所，但班級(jí)文化不是社會(huì)文化的縮影，而是對(duì)社會(huì)文化的選擇、提煉和再創(chuàng)造，是一種歷史文化與未來文化之間的中介文化形態(tài)。他倡導(dǎo)在建設(shè)班級(jí)文化時(shí)，要重視教師文化的主導(dǎo)作用，祛除社會(huì)文化中的不利影響，還要重視潛在課程的影響，堅(jiān)持尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，爭(zhēng)取社會(huì)力量的配合。

南京師范大學(xué)的李學(xué)農(nóng)先生在著作《中學(xué)班級(jí)文化建設(shè)》（1999年）中，較為詳細(xì)地闡述了對(duì)班級(jí)文化概念、性質(zhì)和研究意義等方面的理解。作者在書中分析了班級(jí)文化的構(gòu)成，并且分別從價(jià)值觀層面上、規(guī)范層面上、環(huán)境層面上論述了中學(xué)班級(jí)文化建設(shè)。他認(rèn)為班級(jí)文化是一種“教育存在”，是一種潛在的教育力量，學(xué)生對(duì)于班級(jí)文化的學(xué)習(xí)是潛在的學(xué)習(xí)。并從操作的角度把握班級(jí)文化，認(rèn)為班級(jí)文化中有觀念文化、行為文化和環(huán)境文化。認(rèn)為班級(jí)文化的構(gòu)成要素有青少年文化、同伴文化、教師文化、教育文化等。

近幾年一些學(xué)者對(duì)班級(jí)文化建設(shè)問題也進(jìn)行了探討。如王寧主編的《今天，我們?cè)鯓幼霭嘀魅巍分兄赋觯骸叭丝偸窃谝欢ǖ奈幕h(huán)境熏陶中成長起來的，我們要用和諧的班級(jí)文化來陶冶學(xué)生的人格?！敝R啟標(biāo)、王唏編著的《班級(jí)管理與班主任工作》中提到“班級(jí)文化是指班級(jí)成員（包括教師、學(xué)生）在班級(jí)活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是班級(jí)成員共同創(chuàng)造的群體文化，以及教室內(nèi)外環(huán)境為主要內(nèi)容的班級(jí)物質(zhì)文化，以及班級(jí)組織與規(guī)章制度為主要內(nèi)容的班級(jí)制度文化。班級(jí)精神文化是靈魂，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保障?！币恍┭芯空哚槍?duì)班級(jí)文化建設(shè)撰寫了一些論文。如福建師范大學(xué)的武莉，在論文《新課程改革背景下的班級(jí)文化建設(shè)研究》中探討了新課程改革與班級(jí)文化建設(shè)的關(guān)系。四川師范大學(xué)的江紅在論文《班級(jí)文化發(fā)展論》中討論了班級(jí)文化發(fā)展的影響因素和總趨勢(shì)。東北師范大學(xué)的邊妮佳在論文《論班級(jí)文化建設(shè)意義的解讀和生成》中，探究了班級(jí)文化建設(shè)的意義。東北師范大學(xué)的潘麗珊，在論文《班級(jí)文化建設(shè)中的問題與對(duì)策研究》中，主要從理論層面對(duì)班級(jí)文化存在的問題提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。此外，一些一線教師根據(jù)自身的工作經(jīng)驗(yàn)撰寫了有關(guān)班級(jí)文化建設(shè)某一側(cè)面的實(shí)踐做法，比如王紅順在《班級(jí)文化建設(shè)的小創(chuàng)意》中，總結(jié)了其個(gè)人在班級(jí)文化建設(shè)中的一些小點(diǎn)子、小竅門。汪愛華在《班級(jí)管理中的文化建設(shè)》一文中指出：“弱勢(shì)群體的轉(zhuǎn)化是班級(jí)文化建設(shè)最終成功的關(guān)鍵”等。

學(xué)校是塑造人培育人的搖籃。隨著課程改革的不斷深入，學(xué)校的文化建設(shè)也在蓬勃興起。而現(xiàn)代教育以班級(jí)授課制為主要模式，班級(jí)是學(xué)校的最基本的組成部分，在學(xué)校一切教育和教學(xué)活動(dòng)都是通過班級(jí)進(jìn)行的。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格、良好道德品質(zhì)和積極樂觀態(tài)度的重要基地。班級(jí)文化作為學(xué)校文化的一種亞文化，是依托并通過班級(jí)這個(gè)載體反映和傳播文化現(xiàn)象的。班級(jí)文化具有“潤物細(xì)無聲”的作用，它在無形中影響并制約著班集體中的每一個(gè)成員，為班集體建設(shè)指明前進(jìn)的方向。

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第7篇：校園文化發(fā)展論文范文

論文摘要： 校園文化在高校育人的過程中發(fā)揮著重要的作用，校園文化建設(shè)成效直接影響著育人效果。本文在對(duì)高校校園文化的基本概念作簡(jiǎn)單概述后重點(diǎn)論述了當(dāng)前我國高校校園文化建設(shè)中存在的問題，并針對(duì)這些問題提出了高校校園文化建設(shè)的可行性措施。

一、高校校園文化概述

1.高校校園文化的含義

高校校園文化，是學(xué)校組織的以學(xué)生和教師為主體的社會(huì)群體文化，是高等院校以教師和學(xué)生特有的思想理念、心理素質(zhì)、思維方式和人生態(tài)度等為核心的及承載著這些較直觀的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)。它既包括學(xué)校濃厚的文化氛圍、豐富多彩的文化生活、和諧的人際關(guān)系、優(yōu)美的校園環(huán)境、學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，又包括教育設(shè)施、學(xué)校制度規(guī)范及人財(cái)物等。

高校的校園文化是在長期的辦學(xué)實(shí)踐中所逐步創(chuàng)造和積淀起來的，它體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)特色和人文精神，是一種精神財(cái)富的傳承。高校的校園文化對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，良好的校園文化會(huì)推動(dòng)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)和形成，激發(fā)師生創(chuàng)造力，增強(qiáng)高校的凝聚力和感召力。

2.校園文化的分類

（1）根據(jù)校園文化的存在形態(tài)是物質(zhì)的還是精神的，可以把校園文化劃分為：物質(zhì)文化和精神文化。

物質(zhì)形態(tài)的校園文化是指各種物質(zhì)性的存在于構(gòu)成，主要是指學(xué)校的一些硬件設(shè)施，例如學(xué)校的圖書館、教學(xué)樓、行政樓、宿舍、學(xué)校綠化美化及各種教學(xué)設(shè)備等，這些都是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)存在，看得見摸得著，是學(xué)校進(jìn)行教學(xué)和管理的物質(zhì)依托。由于物質(zhì)形態(tài)的存在形式是多種多樣的，不同地域、不同年代和不同類型的學(xué)校，它的物質(zhì)文化存在的形式也是多種多樣的，總是不斷變化發(fā)展。精神文化則是學(xué)校的“軟件”，是指學(xué)校師生所共同持有或是倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、人文精神、教育理念、道德情感、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等，是學(xué)校文化的核心和靈魂，反映的是一個(gè)學(xué)校的精神面貌和價(jià)值觀念方面的特點(diǎn)。一所大學(xué)的精神面貌如何直接影響著他所培養(yǎng)的學(xué)生的整個(gè)精神面貌，影響著人才培養(yǎng)的整個(gè)過程。在每一所高校中，物質(zhì)文化和精神文化是相互融合的不能分開來談的，兩者相互影響相互促進(jìn)，共同隨高校的育人目標(biāo)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（2）校園文化根據(jù)文化的主體來劃分，分為學(xué)生文化、教師文化和學(xué)校組織文化。

學(xué)生文化是校園文化中一個(gè)重要的組成部分，是指以學(xué)生為主體的那一部分文化。教師文化對(duì)學(xué)校的文化起到引導(dǎo)作用，教師文化是指以教師為主體的那一部分文化，大學(xué)中教師是學(xué)術(shù)文化的主要生產(chǎn)者，因此學(xué)術(shù)文化與教師文化具有密切的聯(lián)系。在學(xué)校中除了以學(xué)生和教師為主體的文化之外，還有一些文化以學(xué)校為主體的，比如學(xué)校的整體所體現(xiàn)的文化特色、學(xué)校的校訓(xùn)校規(guī)、教育理念，等等。學(xué)校組織文化體現(xiàn)的是整個(gè)學(xué)校的某一個(gè)方面的精神風(fēng)貌。

二、我國高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

1.目前我國校園文化建設(shè)存在機(jī)遇和挑戰(zhàn)

我國改革開放的不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我國高校的校園文化建設(shè)帶來了有利的外部條件。教育的發(fā)展有賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展為教育的發(fā)展提供了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國家不斷增加教育支出，為高校文化建設(shè)提供了物質(zhì)保障。另外，隨著我國高校與國外高校的不斷交流與合作，國外高校文化建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)不斷地引入我國高校的建設(shè)中來，高校的管理者和建設(shè)者不斷開拓視野、創(chuàng)新思維，將我國高校文化建設(shè)的舉措與國外高校文化建設(shè)的具體有效措施很好地結(jié)合，以更好地促進(jìn)我國高校文化建設(shè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。這些都給我國高校的文化建設(shè)提供了發(fā)展機(jī)遇。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也對(duì)高校的文化建設(shè)提出了許多新的挑戰(zhàn)。改革開放以來，隨著我國與國外的不斷交流往來，西方資本主義國的一些資產(chǎn)階級(jí)思想隨之傳入我國，資產(chǎn)階級(jí)的一些不良思想嚴(yán)重影響到我國青年學(xué)生的成長成才。并且他們從來沒放棄對(duì)社會(huì)主義和平演變的想法，企圖通過文化滲透達(dá)到目的，對(duì)此我們應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，時(shí)刻警惕。我國教育體制的改革與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治體制的改革相比相對(duì)滯后一些，高校的發(fā)展和專業(yè)及課程的設(shè)置還跟不上社會(huì)的發(fā)展需要，大學(xué)生在知識(shí)的掌握和實(shí)踐應(yīng)用中存在矛盾，許多大學(xué)生在走上社會(huì)、走上工作崗位時(shí)感到力不從心，再加上近幾年大學(xué)生就業(yè)狀況不容樂觀等，這些問題的出現(xiàn)都不同程度地引起了大學(xué)生對(duì)高校教育的不滿。多數(shù)學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)的風(fēng)氣感到不滿意，面對(duì)就業(yè)政策的改革，大學(xué)生新的就業(yè)觀尚未形成，大學(xué)生的就業(yè)期望值也與現(xiàn)實(shí)之間存在著較大的差距，許多大學(xué)生在踏上社會(huì)和工作崗位時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感，大學(xué)生的這種不滿情緒和失落感在校園文化中也有所反映。要解決這些問題，必然對(duì)高校的文化建設(shè)提出新的要求和挑戰(zhàn)。

2.我國高校校園文化建設(shè)中存在的一些誤區(qū)

當(dāng)前，我國高校校園文化建設(shè)中存在著一些問題，這些問題的存在嚴(yán)重影響到校園文化建設(shè)的效果。只有認(rèn)清這些存在的問題才能很好地解決問題，推動(dòng)校園文化建設(shè)。我國高校校園文化建設(shè)存在的主要問題有：

（1）重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視校園精神文化建設(shè)。

目前，一些高校往往重視顯而易見的物質(zhì)文化建設(shè)，對(duì)學(xué)校的建筑物、設(shè)備、校園綠化、豎雕塑等方面下大力氣，舍得出巨資，他們認(rèn)為物質(zhì)文化建設(shè)是實(shí)實(shí)在在的，既可以樹立良好的學(xué)校形象，又可以讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中得到良好的熏陶。然而，許多高校卻忽視了校園精神文化建設(shè)，認(rèn)為精神文化是虛的、空洞的，沒有具體建設(shè)的必要。其實(shí)不然，校園文化建設(shè)的這兩個(gè)方面缺一不可，兩者是統(tǒng)一的，忽視其中的任何一種都會(huì)影響到校園文化的整體建設(shè)。物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的物質(zhì)依托，但是精神文化是校園文化的核心和重點(diǎn)。因此，只重視物質(zhì)文化建設(shè)而忽視精神文化建設(shè)會(huì)嚴(yán)重影響校園文化建設(shè)的整體協(xié)調(diào)性，導(dǎo)致其發(fā)展結(jié)構(gòu)的不均衡。

（2）校園文化建設(shè)中形式主義嚴(yán)重。

校園文化建設(shè)不是一朝一夕的短期工程，而是伴隨學(xué)校的發(fā)展不斷改善和優(yōu)化的一項(xiàng)長期工程，在建設(shè)中許多高校存在著形式主義。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)并不重視校園文化建設(shè)，為了應(yīng)付上級(jí)的檢查或是考核，便拉幾條橫幅或是標(biāo)語走走過場(chǎng)，或是在校園文化建設(shè)中搞一些形象建設(shè)，并沒有根據(jù)實(shí)際需要和建設(shè)要求來搞。另外，學(xué)校社團(tuán)越來越多，有相當(dāng)數(shù)量的社團(tuán)陷入形式主義，在活動(dòng)的內(nèi)容上欠科學(xué)，往往滑向娛樂化、膚淺化和形式化，使社團(tuán)失去它應(yīng)有的作用。

（3）把高校文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層面。

當(dāng)前，許多高校把文化建設(shè)僅僅是當(dāng)作學(xué)校進(jìn)行學(xué)生管理和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一種載體，并沒有認(rèn)識(shí)到校園文化的深層育人功能，更沒有把校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃中，沒有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)和育人目標(biāo)的大背景下來操作和實(shí)施。在這種情況下校園文化的功能很難得到充分的發(fā)揮。

3. 校園文化建設(shè)的策略

（1）正確把握高校校園文化建設(shè)的大方向。

校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向和大眾輿論方向，大力加強(qiáng)以價(jià)值取向?yàn)橹攸c(diǎn)的校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要部分，對(duì)整個(gè)精神文明建設(shè)起著重要的作用。我國高校的校園文化建設(shè)要堅(jiān)持高舉三面大旗，即以愛國主義、集體主義和社會(huì)主義為主旋律，堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義文化的正確方向發(fā)展。校園網(wǎng)絡(luò)、校園社團(tuán)等各種校園媒體是建設(shè)校園文化的重要陣地，因此，這些文化建設(shè)載體一定要牢牢把握正確的方向，還要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)不斷創(chuàng)新。

（2）營造良好的學(xué)校氛圍，形成優(yōu)良的校風(fēng)。

優(yōu)良的校風(fēng)是由良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)組成的。因此要形成良好的校風(fēng)，必須加強(qiáng)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)。校風(fēng)是學(xué)校在長期的辦學(xué)中逐漸形成的一種主導(dǎo)風(fēng)氣和精神面貌，是該校師生共同擁有的、相對(duì)穩(wěn)定的行為傾向，是一個(gè)學(xué)校綜合文化氛圍的反映。要大力倡導(dǎo)科學(xué)文明、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)、勇于創(chuàng)新的，具有時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校特色的良好校風(fēng)。要不斷地加強(qiáng)教育者的思想道德教育，不斷提高他們的精神境界，使教師做到“教書育人，為人師表”，以此推動(dòng)良好教風(fēng)的形成；要全面加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育和道德教育，不斷完善學(xué)生的行為習(xí)慣，營造積極進(jìn)取、實(shí)事求是的學(xué)習(xí)氛圍，以此推動(dòng)良好學(xué)風(fēng)的形成和發(fā)展。

（3）科學(xué)有效地開展校園活動(dòng)。

校園活動(dòng)是校園文化建設(shè)的重要載體，在校園活動(dòng)的開展過程中要注意其有效性和科學(xué)性。要廣泛開展主題思想政治教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想意識(shí)，弘揚(yáng)中國民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，將科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。開展新穎的科技創(chuàng)新活動(dòng)，通過該活動(dòng)不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力和科技創(chuàng)新能力。開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，根據(jù)大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)發(fā)展的需要，有計(jì)劃、分類別地開展主題學(xué)術(shù)報(bào)告，既要邀請(qǐng)學(xué)校內(nèi)部有名的教師或?qū)＜?，又要邀?qǐng)校外著名的專家和學(xué)者，通過學(xué)術(shù)報(bào)告不斷增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)識(shí)，開拓他們的視野，最為重要的是啟迪他們的人生，學(xué)會(huì)做人做事?？傊?，校園文化活動(dòng)的開展既要豐富多彩，又要注重活動(dòng)的實(shí)效性。

（4）校園物質(zhì)文化建設(shè)要講求實(shí)效性。

校園物質(zhì)文化的建設(shè)要講求實(shí)效性，避免形式化。校園環(huán)境的建設(shè)要注意校園建筑的協(xié)調(diào)發(fā)展，講科學(xué)規(guī)劃，遵循學(xué)校的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)自身的特色，建筑物與校園綠化講究和諧統(tǒng)一。校園景觀景點(diǎn)的設(shè)置要科學(xué)合理，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。可以通過立雕塑、設(shè)景點(diǎn)來紀(jì)念某一人文或是每個(gè)有意義的歷史事件，使其產(chǎn)生感染和育人的作用，建造現(xiàn)代化的展覽設(shè)施，使其發(fā)揮重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：校園文化發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞： 校園文化；小學(xué)；文化建設(shè) 一、校園文化建設(shè)是小學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

師生是學(xué)校的主體，校園是師生學(xué)習(xí)、工作以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，每個(gè)老師和學(xué)生都融入到學(xué)校生活中，并且自覺或不自覺地參與這種精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境的建造與變革，又自覺不自覺地接受這一文化氛圍的陶冶、引導(dǎo)和塑造。具體說來就是提煉體現(xiàn)時(shí)代要求的辦學(xué)育人理念，形成學(xué)校的思想文化；培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以形成學(xué)校的精神文化。通過全體師生的參與開展各種文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成學(xué)校的行為文化；通過創(chuàng)設(shè)良好的自然環(huán)境，形成學(xué)校的特有的物質(zhì)文化；通過修訂、完善各種規(guī)章制度，形成學(xué)校的制度文化，從而優(yōu)化校園外部環(huán)境，提升校園內(nèi)在品味。

二、如何推進(jìn)小學(xué)校園文化建設(shè)

1.精神文化建設(shè)

校園文化不僅僅是停留在外在的形式上，更值得關(guān)注的是能包納其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)的精神領(lǐng)域。校園精神文化的基礎(chǔ)是校園內(nèi)人的心理層面，其內(nèi)容是校園成員的思想觀念的改變及素養(yǎng)的提升。精神文化體現(xiàn)著校園文化的方向、實(shí)質(zhì)和水準(zhǔn)。首先，要有比較高的思想品味，要有先進(jìn)的教學(xué)理念的支撐，要以發(fā)展的眼光、全面的眼光、現(xiàn)代的眼光為學(xué)校的生存發(fā)展決策，同時(shí)，要竭力把全體教職員工凝聚在一起。其次，是良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。一個(gè)學(xué)校如果校風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不濃、教風(fēng)不嚴(yán)，很難說具有濃厚的校園文化氛圍，社會(huì)也就不會(huì)認(rèn)可；但如果上下團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力，校園文化建設(shè)一定會(huì)呈現(xiàn)蒸蒸日上的良好勢(shì)頭。

2.制度文化建設(shè)

干凈、整潔、優(yōu)雅的校園孕育的是團(tuán)結(jié)、民主、健康、和諧，學(xué)生展現(xiàn)的是積極、自信、樂觀、勇敢。通過具體的校園制度文化建設(shè)，學(xué)校將展示的是一種積極健康、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、和諧的校園風(fēng)貌。學(xué)校制度文化是規(guī)范學(xué)校管理的重要手段，是校園文化中其他要素得以正常、高效運(yùn)行的劑，具有巨大的潛在保障功能。其應(yīng)該在充分征求教師和學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)去修訂、補(bǔ)充、完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，形成了凸顯學(xué)校優(yōu)勢(shì)、體現(xiàn)校本意識(shí)，具有特色的組織管理體系和制度體系。在管理過程中堅(jiān)持以人為本的原則，做到制度無情人有情，體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓制度成為規(guī)范師生行為的自覺規(guī)范，激發(fā)師生積極向上的工作和學(xué)習(xí)的熱情。 轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 http：//

3.行為文化建設(shè)

優(yōu)美的環(huán)境給人以美的享受，以它的感染力喚起人們對(duì)美的追求，陶冶人的情操，使人心曠神怡，大腦更聰慧，思維更敏銳，行為更文明，激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲；但這些良好的環(huán)境必須靠日久天長的行為來支撐；所以學(xué)校行為文化建設(shè)無小事，需要從思想、制度、行為等方面加以反思、注重引領(lǐng)，從而促進(jìn)教師行為文化的建立。同時(shí)應(yīng)該激發(fā)教師愛崗敬業(yè)的熱情，引領(lǐng)其學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容，應(yīng)該引導(dǎo)教師尊重、理解學(xué)生，學(xué)會(huì)以公正的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)的目光、寬廣的胸襟去欣賞學(xué)生。同時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要和老師進(jìn)行密切溝通，及時(shí)有效地配合老師的一切教育教學(xué)工作。

4.物質(zhì)文化建設(shè)

第9篇：校園文化發(fā)展論文范文

“北有陳家祠，南有聚龍村”，現(xiàn)校址自1905年開始辦學(xué)，有105年的辦學(xué)歷史，這里人杰地靈、人才輩出，據(jù)說是芳村地區(qū)最古老的辦學(xué)校址，具有深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)校一貫來以：讓每一個(gè)生命綻放光彩為辦學(xué)理念，以：為學(xué)生的終身發(fā)展奠基為辦學(xué)宗旨。我校建立健全了“嶺南醒獅文化”建設(shè)體系，將綜合實(shí)踐活動(dòng)、西關(guān)文化課程、校本課程、水秀花香地方課程的資源移植于校園，創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，培養(yǎng)文化氛圍，對(duì)醒獅文化的發(fā)源進(jìn)行考察，以學(xué)生為主撰寫校本教材，凝聚群體精神，凸現(xiàn)人文教育特色。

近年以來，在區(qū)委區(qū)政府高度重視和教育局經(jīng)費(fèi)支持下，我校“嶺南醒獅文化”特色項(xiàng)目建設(shè)取得較大發(fā)展。我們主要通過德育活動(dòng)和課程學(xué)習(xí)，傳承嶺南醒獅文化，打造學(xué)校特色。

一、醒獅文化內(nèi)涵與校園文化創(chuàng)新互相融合、相得益彰

醒獅文化不但具備了豐富的娛樂性和較強(qiáng)的觀賞性，同時(shí)也是一種鍛煉體魄、愉悅身心的有益運(yùn)動(dòng)。我校結(jié)合校安工程及謝家祠工程后期規(guī)劃，把嶺南醒獅文化建設(shè)納入校園文化建設(shè)規(guī)劃。開辟武術(shù)練習(xí)園地，聘請(qǐng)全國蔡李佛拳武術(shù)冠軍梁英男任總教練，進(jìn)行全校性的武術(shù)學(xué)習(xí)，為醒獅打下動(dòng)作基礎(chǔ)。擴(kuò)大醒獅隊(duì)伍建設(shè)，形成階梯團(tuán)隊(duì)，每周固定時(shí)間，聘請(qǐng)教練和專職老師，進(jìn)行醒獅學(xué)習(xí)。學(xué)校還加大投入力度，斥資為醒獅隊(duì)購置了一批新的器材和服裝。

我校參加廣州市藝術(shù)節(jié)比賽的主題也緊扣醒獅，最后確定為表現(xiàn)嶺南孩子學(xué)舞獅妙趣橫生的《獅鄉(xiāng)童趣》。在節(jié)目中我們把醒獅繁雜的技巧巧妙的融入到舞蹈表演，獲得荔灣區(qū)和廣州市一等獎(jiǎng)的好成績。

少先隊(duì)活動(dòng)方面，我?！靶〗皙{醒獅隊(duì)”已經(jīng)是區(qū)里小有名氣的少先隊(duì)特色小隊(duì)，我們繼續(xù)組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)宣傳廣東醒獅文化。到一代武林宗師黃飛鴻故里拜師學(xué)藝。學(xué)生習(xí)作和拍攝的照片刊登在《嶺南少年報(bào)》、《現(xiàn)代小學(xué)生報(bào)》等多份報(bào)刊上。

作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的醒獅文化，堪稱是華夏五千年文化發(fā)展與傳承中綻放的一朵奇葩。我們學(xué)校行政有很強(qiáng)的共識(shí)，就是要將醒獅文化代代傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大，就要把這種豐富的文化形式引入到校園，讓全體學(xué)生廣泛參與，激發(fā)興趣，才能在從小耳濡目染中，不斷深化對(duì)醒獅文化的理解，通過傳承發(fā)揚(yáng)醒獅文化，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，打造別具一格的學(xué)校特色。

二、融入大德育教育，提升品牌輻射力

我校自上世紀(jì)九十年代初開始組建醒獅隊(duì)，多年來以德育活動(dòng)為載體，科學(xué)規(guī)劃，師生們?cè)谧鲋袑W(xué)，學(xué)中做，得到鍛煉與成長。

1、綜合實(shí)踐活動(dòng)具有自己獨(dú)特的功能與價(jià)值，我校以地方特色文化為切入點(diǎn)，抓住頗具嶺南地區(qū)文化特色的“廣東醒獅文化” 建立綜合實(shí)踐活動(dòng)體系，并以此為主軸指導(dǎo)學(xué)生展開不同層次的主題研究，落實(shí)德育目標(biāo)。學(xué)校制定的《對(duì)廣東醒獅文化的探究》主題系列活動(dòng)縱橫了學(xué)校的三到六年級(jí)，按照不同年段的學(xué)生的能力特點(diǎn)設(shè)置了不同層次深度的課題探究大綱。第一階段（三年級(jí)）：了解廣東醒獅文化；第二階段（四年級(jí)）：體驗(yàn)廣東醒獅文化的部精華；第三階段（五年級(jí)）：學(xué)習(xí)廣東醒獅文化之舞獅活動(dòng)；第四階段（六年級(jí)）：組建醒獅隊(duì)，宣揚(yáng)醒獅文化。

2、結(jié)合學(xué)校開展嶺南醒獅文化特色建設(shè)，體育科開展以武術(shù)-蔡李佛拳為核心的學(xué)校體育特色教學(xué)，外聘蔡李佛拳全國武術(shù)冠軍梁英男為總教練，全校全員參與，每周固定兩個(gè)時(shí)間段開展訓(xùn)練。

3、音樂學(xué)科指導(dǎo)建立藝術(shù)社團(tuán)，成立小金獅藝術(shù)團(tuán)。注重融入引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感受廣東獅子鑼鼓的獨(dú)特風(fēng)格與魅力。老師們根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生好動(dòng)、愛模仿、喜愛游戲的身心特點(diǎn)，采用將廣東獅子鑼鼓繁難的技能技巧轉(zhuǎn)化為兒童喜愛的各種游戲活動(dòng)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂實(shí)踐，使知識(shí)技能在“玩”中被掌握，既生動(dòng)又形象，讓學(xué)生在不知不覺中初步了解廣東獅子鑼鼓的演奏及其相關(guān)文化。我校小金獅藝術(shù)團(tuán)參加廣州市舞蹈節(jié)比賽的節(jié)目《獅鄉(xiāng)童趣》，學(xué)生在節(jié)目中表演的醒獅技巧得到了很高的評(píng)價(jià)。

4、美術(shù)學(xué)科則在課后培訓(xùn)及興趣小組活動(dòng)中，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和掌握的美術(shù)知識(shí)、技能不同的特點(diǎn)，采用低年級(jí)學(xué)生能綜合運(yùn)用點(diǎn)、線、面、色繪畫出獅子外形。中年級(jí)年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)掌握比較多繪畫的基本知識(shí)，初步認(rèn)識(shí)自我，用油畫棒或水彩、水粉顏料創(chuàng)作醒獅動(dòng)態(tài)，和舞獅的熱鬧的主題畫面。高年級(jí)學(xué)生有較強(qiáng)的寫實(shí)能力，能臨摹傳統(tǒng)的技法和對(duì)物體進(jìn)行寫生，也能運(yùn)用以往學(xué)過的美術(shù)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作。所以可以引導(dǎo)他們根據(jù)自己所看到的舞獅，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。也可以教他們進(jìn)行小獅子的制作。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與生活實(shí)踐，使美術(shù)知識(shí)技能在生活學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟、實(shí)踐，并發(fā)展下去。

5、醒獅文化不但具備了豐富的娛樂性和較強(qiáng)的觀賞性，同時(shí)也是一種鍛煉體魄、愉悅身心的有益運(yùn)動(dòng)。最重要的是，醒獅文化本身具有的文化內(nèi)涵所表現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)是最值得深入研究和不斷發(fā)揚(yáng)光大的。我校特色活動(dòng)的開展都緊緊圍繞這一主題，開發(fā)課程和活動(dòng)中的有效因素，例如信息技術(shù)學(xué)科發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生搜集資料、制作宣傳海報(bào)等方面提供技術(shù)指導(dǎo)?？萍蓟顒?dòng)采用科技技術(shù)與傳統(tǒng)相結(jié)合，制作創(chuàng)新的動(dòng)感獅子、環(huán)保獅子等。