八年級上冊語文古詩精選(九篇)
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第1篇：八年級上冊語文古詩范文
一、詩詞不厭百回讀，加強學生理解課文的能力
初中語文課本中選擇的古詩詞都是精華中的精華，其凝練的語言、豐富的想象、真摯的情感、優美的旋律，讀起來朗朗上口。初中學生處于特殊的生理年齡，記憶力較強，但是在理解能力上稍微欠缺。故而，在初中語文古詩詞教學中，要充分利用誦讀法，讓學生深刻的理解詩詞的含義。
如在學習蘇教版初中語文七年級下冊《木蘭詩》一文時，我讓學生針對花木蘭從軍形象展開論述，讓同學們知曉課文寫作背景。然后讓學生大聲的朗誦課文，達到背誦的程度。最后我再對課文進行講解。
師：同學們，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，花木蘭的巾幗英雄藝術形象也被搬上了大銀幕。可能同學們還不知道，花木蘭從軍故事最早來源于一首詩――《木蘭詩》。今天，我們就來共同學習一下北朝樂府詩《木蘭詩》。生非常期待。
師：課前我們已經做好了預習，下面請同學們一起大聲朗讀一下課文。然后敘述一下課文的大意。生一起誦讀課文。回答：主要是講述了木蘭從軍的緣由、經過和結果。
師：同學們回答的比較到位。下面，我利用多媒體為大家播放一下《木蘭詩》的內容，同學們可以感知一下這首詩優美的旋律，展開自己想象的空間。
師開始放錄音。生如癡如醉。
師：通過錄音，同學們對這首詩有什么想法？
生1：我覺得這首詩寫的非常好，敘述了一個完整的小故事。同時，這首詩讀起來比較有韻律，我非常喜歡。
生2：嗯，我覺得這首詩的語言也非常美，雖然是敘述的方式，但是語言描寫得都很形象。
師：嗯，同學們總結的很對，但是這首詩還有很多優點等著我們去發現，下面呢，請同學們分小組朗讀或者背誦課文，再次深切地感悟一下課文。
如此反復的誦讀，既調動了學生學習的積極性，又在不知不覺中讓學生深層的領會作品的深刻內涵，一舉幾得，不失為初中語文古詩詞教學的得力助手。
二、匠心獨用多媒體技術，創設古詩詞教學妙境
在初中語文古詩詞教學過程中，我們借助于多媒體的直觀、快捷、方便之優點，可為學生的古詩詞學習創造妙氣橫生的環境。如在學習蘇教版初中語文八年級上冊文天祥《過零丁洋》一文時，我利用多媒體課件，為學生創造超越時空的環境，將文天祥正義凜然的形象、山河寂寥圖等圖片直觀展現在學生面前，并利用視頻展現我為大家準備的一段文史資料，然后讓學生再品讀一下全詩，深刻理解作者的情懷和課文的主旨。
因此在古詩詞教學過程中，如能充分發揮多媒體的優勢，將為學生更好的理解課文、理解作者的人文情懷起著極大的幫助作用。
三、老牛反芻細品味，幫助學生積累古詩詞知識
在進行初中語文古詩詞教學時，教師不僅要讓學生達到背誦精品篇目的程度，還要讓學生養成積累古詩詞知識的習慣，如此才能達到學有所用的教學目的。可并舉辦一些小活動幫助學生加深記憶。如舉辦“每周一詩”，在課前幾分鐘，每天由一位同學搜集一首小詩，寫在黑板之上，然后為大家講解一下主旨大意，同學們進行誦讀，達到背誦。這樣的活動能夠吸引學生的眼球，增加學生學習的積極性、主動性，有利于增強學生的記憶力。
此外，作為初中語文古詩詞教學，不是一個階段的過程，而是一個連續的過程。故而，在學習現有課程時，要注意聯系已經學過作者的其他詩詞，加深一下記憶。例如我們在學習蘇教版初中語文八年級上冊杜甫的《春望》一文時，可聯系七年級時學過的杜甫的《登岳陽樓》，邀請學生背誦一下《登岳陽樓》，回憶這首詩表達了作者怎樣的情懷等對比學習，從而更近距離的接觸詩圣杜甫。
第2篇：八年級上冊語文古詩范文
關鍵詞:語文教育;“形式”探究;科學化
語文科到底教什么?是教“形式”還是“內容”?這也是長期以來語文教育當中模糊而充滿爭議的問題.其實這個問題葉圣陶先生早已經闡釋得很透徹了.“不論國文、英文,凡是學習語言文字如不著眼于形式方面,只在內容上去尋求,結果是勞力多而收獲少.因此我們把學習國文的目標側重在形式的探究,”“時下頗有好幾種國文課本是以內容分類的.把內容相類似的古今現成文章幾篇合成一組,題材關于家庭的合在一處,題材關于愛國的合在一處.這種辦法,一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失卻了國文科的立場,我們未敢贊同.”葉圣陶先生一針見血地指出了語文教學著眼于內容的弊端.反觀當下的中小學教材,仍然流于這樣的弊病.以人教版«義務教育課程標準實驗教科書語文»八年級全冊為例,大部分以內容為主題的方式構建單元.八年級上冊從第一單元到第六單元,分別以“戰爭”、“愛”、“建筑園林、名勝古跡”、“科學精神”、“文言文”、“自然山水”為主題構建單元;八年級下冊從第一單元到第六單元分別以“人生歷程”、“散文詩”、“關注自然、保護自然”、“民俗”、“古詩文”、“寫景記游的古代散文”為主題構建單元.
我們可以看到八年級上冊中除了第五單元文言文外,其他全部是根據內容組織單元的.八年級下冊有三個單元是根據內容組織的,另三個單元是根據形式組織的.而以形式組織的單元,主要是為了把“文言文”單獨列出來,如八年級上冊第五單元“文言文”、八年級下冊第五單元“古詩文”和第六單元“寫景記游的古代散文”.總體而言,以內容組織單元是當下語文教材的主要建構方式.這種方式的弊端葉圣陶先生已經說得很清楚了,“勞力多而收獲少”,“一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失卻了國文科的立場”.這樣的結果是語文單元學習的目標不明確,單元與單元之間缺乏聯系,學習的語文知識不系統,隨意而混亂,不利于知識的遷移和運用.這種構建單元的方式嚴重阻礙了語文教育科學化.當下的語文教材不僅在構建單元上以內容分類,在課后問題的設置上亦多囿于對課文內容的理解,即使是看似拓展性的討論題,也是從“內容”到“內容”的延伸.以«藤野先生»為例,我們仔細研讀«藤野先生»的課后練習:第一題是關于課文,有下面幾種不同的理解,討論一下,究竟應該怎樣理解.1．標題是«藤野先生»,贊揚藤野先生的高貴品格.2．課文大半內容寫作者的經歷和思想,主要表現作者的愛國主義思想感情.3．課文寫作者人生道路上的一段往事,因此既寫了藤野先生,又寫了自己的思想歷程.顯而易見,該問題是著眼于課文思想內容的理解.對于課文內容的理解,該題提供了三種理解.但是提供的三種理解的邏輯都是混亂的,仿佛在說“因為‘標題是«藤野先生»’,所以判斷‘課文主要贊揚藤野先生的高貴品格’”毫不顧忌文章結構的內在章法,無視語文的科學性.況且此問題設置的目的也不明朗,不知道希望學生理解什么.第二題是讓學生體味課文中的幾句話,回答問題.其設置的問題有“這表明了作者對‘清國留學生’怎樣的情感與態度?”“為什么說他‘偉大’,請結合具體事例談談你的看法.”還是著眼于課文的思想感情,仍是內容層面的理解.第三題是引導學生了解魯迅棄醫從文的背景.第四題是選作題,其中第一小題是“給藤野先生寫一封信”.可視為是一道小型的寫作題,然而編者也并為此提供任何“形式”上的指導,只是讓學生“把握課文主旨,展開合理想象,模仿作者口吻,表露作者當時的心跡”.這題的第二小題出得最好,是讓學生將魯迅寫過的三位老師進行對比,但可惜的是教學目的也只是“看看魯迅筆下的這三位老師各有什么特點”.卻不能從魯迅寫三位老師的筆法不同上去比較以引導學生更深入的思考.«藤野先生»這篇課文課后一共設置四題,卻未有一題引導學生從課文的“形式”角度理解課文.只著眼于課文內容的解讀,其導致的結果將是:學生根本沒有學會讀文章的方法,當讀到其他文章的時候仍然茫然無措.就像這樣,學生學習了第一課魯迅的“藤野先生”,但到了學習第二課先生的“我的母親”時,第一課所學的算是一點用處也沒有了.而學習到的課文的主旨,魯迅先生的思想,了解到的時代背景和魯迅的個人經歷,恐怕更多的是老師講解給學生聽的罷了,而不是學生真正思考的結果.但倘若善從“形式”角度來引導學生理解課文,情況卻會大有不同,會令理解逐層分明,每往前一步都會逼近文章的核心,最終會豁然開朗.從“形式”角度來閱讀文章,我們首先是確認文體,再根據該文體的相關理解去觀注文章的各個方面,就能逐漸了解作者的用意,明白文章的得失.我們仍以閱讀«藤野先生»為例.在此要特別說明一下,以下分析所要使用的“形式”方面的知識系統來源于夏丏尊與葉圣陶先生合編的«國文百八課»中的“文話”,其“文話”講的就是一般的文章理法.先從“文章的分類”上切入,我們可以把«藤野先生»這篇課文定性為記敘文.閱讀記敘文之前我們要考慮的文章理解方法其實很多,如“敘述的順序”、“材料的判別和取舍”、“觀點的一致與移動”、“抒情的方式”、“記敘與描寫”、“人物描寫”等等,這里我們以“材料的判別和取舍”來說明,從這個角度去琢磨這篇課文,必然產生以下的思考:1．藤野先生一生應有很多事跡,而作者選取記敘的是哪些事情,為何在材料上做這樣的取舍?2．文章寫藤野先生,可是課文前五段只字未提藤野先生,只寫了自己從東京到仙臺讀書的經歷,“幻燈片”事件也與藤野先生無關,這樣的材料于文章是累贅還是有深意?通過思考,我們就會發現作者記敘藤野先生的事情有“訂正講義”、“糾正解剖圖”、“關心解剖實習”、“了解中國女人裹腳”以及“幫助申訴考試受辱事件”,進一步發現所記敘的這幾件事情都是與“我”發生關聯的事件,材料的選取是從“藤野先生對我的意義”角度來考慮的,是圍繞藤野先生“對于我的熱心的希望,不倦的教誨”這個中心剪裁的.而藤野先生“對于我的熱心的希望,不倦的教誨”并非無端的,進一步思考,就能理解他“小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫學;大而言之,是為學術,就是希望新的醫學傳到中國去”的情懷.那么課文的前五段與幻燈片事件這些材料是否可以刪掉呢?
通過思考,我們知道不可以,因為這些材料是交代當時弱國之下的“我”的生存與精神的處境,藤野先生的“對于我的熱心的希望,不倦的教誨”若在其他學生身上或是平常狀態下,意義恐怕并非那么重大.但對于處于生存與精神困境之下的“我”意義卻非凡.這樣一步步思考,我們就能體悟出藤野先生超越狹隘的民族主義的高貴品質以及對學術的至誠之心;才能深刻理解作者在文中抒發的“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的”感情.這些思考都是從“形式”入手深發開來的.其中的問題是環環相扣的,其間有著有機的聯系.“為何在材料上做這樣的取舍”是以上問題設置的關鍵點,而“作者記敘的是哪些事情”是為這個關鍵點提供思考的材料基礎.但是有些老師往往會這樣設置問題:“課文寫了藤野先生哪幾件事?可以概括出藤野先生怎樣的特征?”這就是從“內容”層面設置問題,其問題是封閉性的,回答了問題之后,思考就終結了.即使再設置其他問題理解課文的其他方面,問題與問題之間也是斷裂的,相互之間不能建立起有機的聯系,思考并不能逐步深入.另外,我們從“形式”切入理解課文,不僅能夠深入把握文章內涵,其系統性、規律性的知識可以讓學生很輕松地遷移到類似課文的理解當中去,比如從“材料的判別和取舍”上來分析理解的«我的母親»也同樣適用,我們可以理解為何作者“除了寫母親怎樣訓導之外,還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形”,因為除了“言傳”,“身教”的影響更深遠,我們就能理解作者最后抒發的感情“如果我學得了一絲一毫的好脾氣,如果我學得了一點點待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人———我都得感謝我的慈母”.
作者:朱亭曲 單位:安慶師范大學教務處
第3篇：八年級上冊語文古詩范文
一、通過古詩詞的“音樂美”與“建筑美”。引導學生發現詩詞美
由于初中生處于審美能力開發的初期階段，對于某些美的東西可能會有自己的感受，但卻又不能說出個所以然來。因此，對于古詩詞的審美教學來說，就很有必要由淺入深、由表及里來進行引導。眾所周知，古詩詞在古代很多都是用來唱的，其外在的音韻、形式都相對講究，是初中古詩詞審美教學很重要的突破口。語文教師要通過學生熟悉的古詩詞的韻律、格式體例等，表現出其淺顯的“音樂美”“建筑美”要素，從而更便捷地引導學生進入古詩詞中去發現美。如古詩詞的“音樂美”，既可以通過古詩詞改編的音樂進行引導，也可以在條件允許的情況下給古詩詞譜曲，從而使學生在感受音樂的同時接受古詩詞的熏陶，進而發現古詩詞美之所在。
以人教版八年級下冊蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》為例，在導入時筆者以王菲演唱之《明月幾時有》開頭，由于這是古詞譜曲，學生大多都會唱。因此在發現美的過程中，每個學生都會有自己的體會。如有學生對“轉朱閣，低綺戶，照無眠”的印象深刻，特別是一個“照”字的升調唱法，就很好地揭示了坡內心復雜又思親的情緒，從而更好地引向了對人生悲歡離合的深邃思考。而實際上學生這樣的看法非常接近作品的內在意蘊，如果再加上長短句式搭配與上下闕審美意境的聯系，那么這首詞的中心就呼之欲出了。由此可見，緊緊聯系學情，立足學生實際引導其音樂、格律、字詞等基本的古詩詞要素出發，可以幫助學生更好地發現古詩詞的美。
二、通過古詩詞的“繪畫美”。引導學生體會意境美
除了古詩詞的“音樂美”“建筑美”，更要注重古詩詞的“繪畫美”。聞一多先生的“繪畫美”主要強調詞藻的色彩麗、鮮明。在古詩詞中歷來就有“詩中有畫”的傳統，要把詩畫一體的藝術特色通過“繪畫美”進行勾勒，從而品鑒出古詩詞的意境美。從傳統鑒賞的角度來說，意境往往是古詩詞高下判斷的重要標準之一。而人教版初中教材中，所選入古詩詞又是經典中的經典，被世人傳唱上千年，可謂經得起歷史的浪淘。初中古詩詞教學通過鑒賞把學生引入到意境美，這一過程本身就是審美能力培養的過程，也是審美教學的典型表現。
人教版八年級上冊杜甫《春望》首聯“國破山河在，城春草木深”，“國破”與“山河”，“城春”與“草木”兩組強烈反差的詞匯，不僅勾畫出一幅山河依舊、國都淪陷、都城依在、草木漫蕪的蕭條景象，而且通過這幅圖景的體會，我們不難發現作者內心悲從中來的感懷。因而“感時花濺淚，恨別鳥驚心”就成為體會這首詩意境美的極致――花鳥本無情，然而人間戰火無端起，大唐江山好一片大好河山烽火四起，昔日都城草木荒蕪，連花鳥都這種美好的東西都心驚流淚，何況人呢？詩人傷時憂國的家國情懷躍然紙上，其悲愴之美的意境也感染著世世代代的人們。
三、通過古詩詞的整體體味來重建、創造詩詞內在美
創新能力的培養也是基礎教育所有科目的重要目標，而對于古詩詞的審美鑒賞而言，創造美古詩詞鑒賞最高的層次。固然，初中古詩詞要創造美很難，在經典中讀出新意這本身就是一件很艱難的事情。但以重建、創造詩詞內在美為切入點，培養學生審美遷移能力，對于古詩詞的審美教學來說，卻也是一件富有成就感的事情。因而，通過古詩詞的整體體味，運用閉讀甚至誤讀的方法來引導學生重建、創造古詩詞的內在美，不僅可以把握學生對詩詞理解的偏誤，更有針對地開展教學，而且還可以充分調動學生的想象力，多層次、多角度來品味詩詞。
第4篇：八年級上冊語文古詩范文
作為一名語文教師，我深感到多媒體教學手段對古詩的教學有著更重要的作用。所以，下面本人結合教學實踐具體談談多媒體在古詩教學中的嘗試性的做法。
一、音像示范誦讀，感知詩情
經過小學的古詩文積累，學生對古詩有了一定的感悟能力，預習后對所學古詩內容有了大致了解，但往往忽視詩歌的誦讀，缺乏情感。
在音像的示范誦讀下，學生不僅學會了如何去誦讀詩歌，而且在多次誦讀中也感知了詩歌的情感，為體悟詩歌的意境打下了很好的基礎。如我在教蘇教版七年級下冊中辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》這首詞時，先檢查學生預習的情況，解決容易讀錯的字、長句子的停頓等問題。然后請一個男生和一個女生讀這首詩。兩個學生讀得都有氣無力的，沒有豪情與悲壯的情感，有的重點詞的重音也沒讀出來。我就追問學生重點的句子“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。”“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”“可憐白發生！”究竟應該怎么讀，學生議論紛紛。此時我打開音像資料播放，學生立即鴉雀無聲，認真聽讀。第二遍時，大多數學生已是情緒高漲，伴隨錄音時而高亢激昂，時而低沉感嘆。當錄音播放完時，學生還意猶未盡，自己輕聲吟誦。在誦讀的過程中，我知道學生對這首詞的情感已把握得差不多了。可見，音像示范誦讀確實起到了很好的引導作用。
二、課件拓展內容，體悟詩意
由于教材注釋提供的背景資料有限，學生對作者的經歷、寫作背景、重點句子的品味等都很缺乏。在預習的基礎上雖然有所了解，但因為農村學生條件有限。不能夠深入查閱資料，所以作為語文教師，我們對詩歌相關的資料要作仔細的準備，并呈現給學生。這往往對學生理解詩歌起著關鍵的作用。這樣，多媒體能在有限的時間內在投影上呈現更多的信息資料，這相對于以前教師拿著教參站在講臺上費勁地讀來說，不僅時間節省了，而且直觀地呈現給學生的印象更深刻，也便于學生更好地理解詩歌的內容，體悟、把握詩歌的意境，從而為詩韻的品析起到關鍵的鋪墊作用。
如我在教蘇教版八年級上冊王勃的《送杜少府之任蜀川》這首詩時，在誦讀把握詩歌情感的基礎上，先請學生講解作者王勃、杜少府及兩者之間的關系，了解詩歌的寫作背景等。學生大致講清楚了情況，但也有遺漏的地方，于是我運用課件呈現出“初唐四杰”、王勃的生平經歷、寫作的具體原因以及難理解的一些詞語“輔三秦”、“望”，句子“無為在歧路，兒女共沾巾”的意思等，讓學生更詳盡地了解這首詩所寫的意思，以便更好地體悟這首詩的意境。同時，也呈現了高適的《別董大》、白居易的《白雪歌送武判官歸京》，比較了里面送別的名句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”、“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，拓展了詩歌的內容，也讓學生了解了“送別詩”，這對中考復習也起到了鋪墊的作用。
三、畫面展示重點，品味詩韻
詩歌的學習不僅要感知情感，體悟意境，更主要的要對詩歌的詩韻作更深入仔細的品析，它是一首詩的精華所在，是詩歌的靈魂，這也是它幾千年傳承下來的重要原因。所以平時我們語文教師一定要指導學生多練習詩歌鑒賞的技巧，把握詩歌的詩韻，體味它的魅力。我認為多媒體在這方面可以靈活運用，采用展示詩歌畫面的重點，讓學生多讀、多領悟、多思考、多訓練，品析詩歌的美點，品味詩歌的韻味，以形成鑒賞和審美的能力。
第5篇：八年級上冊語文古詩范文
自從實行新課標準以來，語文教學可謂方法多樣，依照各地不同的教學實際，人們采取了不同的授課方式。無論方法如何多變，但都是緊緊圍繞著“一切學生為中心”這一教學理念進行，并且在教學過程中，三維目標也被完全貫徹。自從2004年執教初中語文以來，在教學的過程中，我發現了這樣一種現象：學生在學習現代文的時候，由于現代文內容冗長，有些學生不喜歡讀書。因此，即使學習過后，學生對本文也沒有太多的印象和體會。另一方面在我教授古詩詞時，學生并不能理解詩中的意境，只是一味地按照參考書進行解釋，也就是說他們理解到的只能是詩的表面意思。由于解釋上的困難，以及意境傳達上的誤差導致學生們討厭學習古詩詞，認為古詩不僅難學，而且難懂。為了提高學生學習語文的興趣，讓學生在愉快的氛圍中學習語文，樹立正確的價值觀和人生觀，我采取了用詩和現代文相結合的方式，充分發揮古詩的韻律性和音樂性效果，讓學生在學習完現代文后，用一首通俗易懂的打油詩結尾，既增強了學生整體把握課文的能力，又增強了學生學習古詩和現代文的興趣。同時，對中國優秀的傳統古詩文化，這又是一個很好的繼承和發揚。
一、每課一詩是對文章的總結，對文章中心意思的表達和提煉
在講解七年級上冊第3課學習《蟬》這篇文章時，在學生閱讀完后，我這樣寫道：蟬鳴時節仲夏天，天氣炎熱令人煩，苦心經營十七載，只為歌唱九十天，諸君若能明此理，蟬鳴之聲醉心田。
蟬歌唱的生命是短暫的，僅僅只有夏季時節才能晝夜長鳴，而蟬為了這僅僅九十多天的音樂盛會，卻苦苦在地下準備了十七年的時間。我把文章概括為一首詩，讓學生從詩中找出和文章內容有關的部分，而后進行講解，并且引導學生從詩中梳理文章脈絡以及作者思想感情變化過程。
二、“每課一詩”即是對文章的提煉，也是對學生在日常生活中如何提高學習語文興趣，起到一種推動作用
比如，在講解《童趣》這一課時，我這樣寫道：童稚時光倍新奇，明察秋毫有奇趣，夏蚊成雷空中舞，沖煙飛鳴白鶴唳，花叢小草與臺齊，野獸原來為蟲蟻，神游其間趣無窮，全靠觀察甚仔細。一種平常的景象或事物，在一般人的眼中也許沒有什么新奇之處，但是在那些善于觀察，明察秋毫的人看來就別有一番情致。如果再讓一個善于想象和聯想的人來看待，那么這真是妙趣橫生了。學生在寫作文的時候，許多人都會說自己不會寫，不知道怎么寫，根本原因是這些學生就是沒有養成良好的觀察習慣和豐富的想象力。
三、不僅用詩來提煉文章內容，甚至單元提示、綜合性學習，名著導讀統統用詩來概括
例如，七年級上冊第一單元的單元提示：人生在世莫等閑，轉眼風云十幾年，體味生命多感悟，憧憬未來一念間。單元提示是對整個單元文章的內容一個總的概括，學生可以通過單元提示來對所選文章內容做一個初步的了解。綜合性學習：我是天地一分子，有頭有臉有鼻子，說學逗唱我都會，如今正在上初一。綜合性學習則是對這一單元所選內容的總結，和學生日常實際生活緊密聯系在一起的。
四、“每課一詩”的育人作用
老師的職責是“教書育人”，“每課一詩”還有育人的作用。通過詩歌對文章進行總結，結合學生自身特點，進行提醒和規勸。這樣可以幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀。
比如，八年級上冊第二單元綜合性學習：人人心中有偶像，作家學者和歌星，狂熱崇拜迷途徑，理智對待益無窮。每個人心中都有自己崇拜的偶像，無論是詩人、作家、還是親戚、朋友、明星等等。崇拜偶像是一種正常的生理現象，我們應該教育學生要樹立正確的人生觀和價值觀。對自己所崇拜的偶像，對于他們那些好的方面，該崇拜就崇拜；但是對于那些失去理智的方面，我們一定要克制自己，不能盲目學習。只有這樣，我們才能在中學這個關鍵的人生時期，把握好自己人生的航船，不偏離方向。
五、“每課一詩”是對中國優秀的傳統文學一個很好的繼承和發揚
把現代文用詩的形式進行總結，把古詩文用現代文的形式進行闡釋，這是語文學習上的一個很好的互動方式。對于提高學生的語文閱讀興趣，增強民族自豪感，繼承和發揚我國優秀的傳統文學具有十分長遠的重大意義。因此，從2004年起我采取了這種嶄新的教學模式后，學生學習語文的興趣大增，甚至班級里個別學生，也在耳濡目染中能夠自己寫一些打油詩來總結文章。
綜合性學習中《我的初中生活》有些同學這樣寫道：初中生活太枯燥，除了跑步就做操，白天上課真無聊，不是讀書就是抄。雖說寫得有點不起眼，但是當大家聽后，認為是寫出了自己的心里話，一下子就活躍了課堂氣氛，調動了學生學習語文的興趣。每當看到學生自己寫詩對課文里的內容進行總結時，我感覺非常自豪。
第6篇：八年級上冊語文古詩范文
關鍵詞：作文寫作 ；素材積累； 方法
在作文教學過程中，我們都知道“金素材，好作文”的道理。沒有鮮活的素材，即使擁有深刻的立意、巧妙的構思、靚麗的語言，在有限的測試期間里得到高分的機率也不會很高。而素材的積累，是一個緩慢的漸進過程，不能一蹴而就。那么，如何解決材料缺乏、時間緊迫的矛盾呢？現結合工作實踐，對按照人物、主題和角度歸納素材等方法進行闡述。
我自2006年來到二中后，教過3個畢業班，我了解中考試卷中有9分左右的課內文言文閱讀題，6至8分的課內古詩文默寫題。在初三下半學期的4和5月，我們要復習初中三年6本語文書，而中考試卷中所考到的語文書內知識僅占15分左右，上述數字的落差如此之大，自感得不償失。今年開學時我帶著這種不甘，提出一個設想：為什么不把語文書當作考場作文的素材庫，讓原本不到20分的試題，變成50分作文這一大股東的績優股。這一靈感轉瞬即逝的關鍵時刻，我果斷地抓住這閃念的尾巴，盡快落實在學生的周記中。我將課本素材系統化，幫助學生在較短時間內加深記憶、理解，從而積累起豐富的素材，并探索靈活使用這些素材的方法。我的初步做法是：每當復習一冊書后，都要求學生運用本冊書中的古詩，連詩成文。如九年十班李鑫同學的周記作業《說日本地震》：現在，整個世界陷入危機，山洪、海哮、地震頻頻襲來，從中的汶川到日本福島，世界好像“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”。日本地震是21世紀最大的一次地震，有日本人為自己不在國內幸免于難感到高興，真是“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”。不過，這只是一小部分日本人，大多數日本留學生都是“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”。新聞中撕心裂肺的呼救聲響徹耳畔“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”涌上心頭。而此時，我國卻不顧核泄露的危險向日本伸出了援助之手，我想所有日本人應該“感激涕零，不知所言”。身為初三學生的我，也好想對那些受難的人說一句：“憂郁的日子里需要鎮靜，相信吧，快樂的日子將會來臨。”此舉好處：一是積累作文素材，二是便于學生理解本句詩意思，為中考試卷中的理解默寫提供一個鞏固詩句字詞的方法。但是，要充分利用課本素材，寫出“大千中脫穎而出，尋常中卓爾不群”的高分作文來，除熟悉這些素材資源外，還要有積累、歸納和運用素材的能力。
一、按照人物歸納素材
置身燦若星漢的課本人物素材，張張鮮活各異而又熟悉的面孔在我們面前閃現。如何將這張張各異的面孔定格，化作自己文中永恒的一瞬，是大家一直積極探索的問題。面對人物，畫家可以用顏料去涂抹，攝影師可以舉起相機去拍攝，而考生所能做的，就是拿起手中的筆去描繪。我在課堂中經常說一句口頭禪：如果把這一點引用到作文當中，效果不錯。為此我上了幾節系統知識歸納課。如復習八年級上冊《杜甫詩三首》，當你翻看古詩文譯文書時會發現初中6本書中杜甫的詩歌有7首，我按照他寫詩時間的先后順序整理為《詩圣的一生》。教學目標是增強學生歸納同類知識的意識、整合杜甫的詩歌，理解他的人生，便于學生將他作為素材中一顆閃耀的明星。根據歸納杜甫詩作的思路，我趁熱打鐵和同學們一起找尋、匯集初中6本書中的人物素材活水。比如李白的詩歌：七上的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，七下《峨眉山月歌》、《春夜洛城聞笛》，八上《渡荊門送別》、《送友人》，八下《行路難》、《宣州謝樓餞別校書叔云》，九下《月下獨酌》。
二、按照主題歸納素材
主題是文章的靈魂，是選材的依據。材料是為中心服務，是中心的依托。學完初中6本語文書后，可從所積累的素材中提煉主題。也可按相應主題歸納素材，繼而運用。比如：杜小康的孤獨之旅、狗娃的變臉傳承經歷、棗兒渴望爸爸早日歸家的心酸都會觸動學生的情感體驗，不失為作文中有關成長之類的素材；七年級下冊方仲永的神童之變，呂蒙的非復吳下阿蒙，八年級下冊宋濂的艱苦求學經歷，還有七年級上冊朱熹的《觀書有感》，皆適合端正自己學習態度的作文；七下劉長卿的《送靈澈上人》、八下王勃的《送杜少府之任蜀州》、八上李白的《送友人》送別的主題一目了然；七年級上冊王灣的《次北固山下》、馬致遠的《天凈沙 秋思》、七年級下冊岑參的《逢入京使》、八上李白的《渡荊門送別》、孟浩然的《早寒江上有懷》、崔顥的《黃鶴樓》等詩詞的思鄉之情濃烈之至；唐雎、陳勝、墨子、曹劌等人都可作為歌頌有才能有膽識的人的典型人物。除此之外的愛國之情，寄情山水的懷才不遇的憤懣都可以用語文書的內容對號入座。
三、按照角度歸納素材
我們經常和課本相伴，出現在課文里的讓我們記憶猶新的文人墨客有很多。在考場作文中，在闡釋某一概念的內涵或者表達某一個觀點時，我們不妨獨具匠心，從不同角度把一些與自己要表達的立意有共同點的名人歸納組合在一起，恰到好處地引用化用名人典故、詩詞、名言警句，令讀者“如聞其聲，如見其人”，能很自然地引起共鳴，增加文章的文化含量、名人效應或人文精神。且所選用的材料是新鮮的甚至是具有獨創性，才沒有“嚼人家嚼過的味道。”如：《沁園春 雪》、《白雪歌送武判官歸京》和《詠雪》《湖心亭看雪》中的“雪”字著實是一個角度，借“雪”來抒發了對祖國大好河山的贊美、歌頌無產階級革命英雄的一腔豪邁之情；抒發了岑參對朋友武判官的送別之情。抒發了兩代人的生活雅趣和文化的傳承，顯示謝道韞的才氣；抒發了張岱清高自賞的品質和淡淡的哀愁。
九年四班田卓雅同學，把自己變身為明月，以明月身份看待杜甫“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的留在心底的思念，蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”留在心底的美好祝愿，李白“俱懷逸興壯思飛，欲上表天覽明月”留在心底的遠大志向，從而激勵自己發出奪目的光芒。同樣是選用月的素材，贊頌古人以明月為系抒感，緊扣題目《留在我心底的風景》。但她這種另辟蹊徑的切入角度，成為寫“風景”作文中一顆閃耀的明星。同樣的作文題目，九年四班于璐同學小標題作文，“長風破浪，濟滄海”“上絕頂，覽眾山”“除弊事，惜殘年”從李白，杜甫和韓愈的詩詞中的名句切入；張致禹“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“奇山異水，天下獨絕”“月影如濤，桑田變滄海”搜集天下美景，融多種文言詞句片斷，從文言文中寫山水的角度切入； “口的巨人，行的高標”的聞一多 “政通人和，百廢俱興”的滕子京 “不以物喜，不以己悲”的范仲淹為九年十班李明揚的作文素材，其中的亮點是根據語文中人物吾日三省吾身，端正自己平時對待學習壓力大的態度，從三人身上的人格魅力角度切入；王雪純同學從“秋天”切入，熱烈贊頌與秋天有關的人物的精神，且以劉禹錫《秋詞》中我言秋日勝春朝作結，升華主題；還可以《醉翁亭記》的禽鳥、《斑羚飛渡》里的鐮刀頭羊，華南虎的不羈性格，《莊子與惠子游于濠梁》中快樂的魚等動物的角度切入；亦可以《愛蓮說》中的蓮，《桃花源記》中的桃花等植物角度切入；角度無處不在，只是缺少發現。素材應有盡有，只是有待整合。
四、套用古詩文，趣味橫生
孔子說：“言之無文，行而不遠。”在這種形式中，考生需要首先確定好要表達的主旨，然后運用生動的語言展開聯想，自然而巧妙地將人物與材料連接在一起，做到自然明快，水融。如：九年十班的張宏澤同學，借《陋室銘》格式表達同學之情。房不在大，能住就行。人不在多，熱鬧則行。家雖簡單，卻很溫馨。墻頂上有縫，蟑螂入簾輕。談笑有同學，往來無長輩。可以打撲克，嗑瓜子。無書聲之亂耳，無學習之勞心。左邊張延城，右邊布曉旭。吾曰：“何陋之有？”
第7篇：八年級上冊語文古詩范文
關鍵詞：多媒體 興趣 影視 想象力
隨著現代化教育手段的迅速普及，現代化課程建設已經邁向了一個全面開放的嶄新領域。教師運用多媒體對文字、圖像、聲音以及動畫、影視等的綜合處理，達到了聲、圖、文并茂的情境教學效果；通過對時間、空間的多維創新，使抽象深奧的問題直觀形象化。這樣，能激發學生的學習興趣和學習的積極性，使學生“樂學”落到實處，提高了課堂教學效率。
一、優化教學情境，激發學習興趣
不同的教學內容應創設不同的教學情境。興趣是學生力求認識世界，渴望獲得文化科學知識和不斷探索而帶有情緒色彩的意向。濃厚的興趣能調動學生的學習積極性，啟動其智力潛能并使之處于最活動的狀態。電教媒體的聲、形動感大大激發了學生的學習興趣。
1.利用flash錄音動畫，增強學生學習興趣。《琵琶行》這篇課文要求背誦的篇幅比較長，很多學生都感到很為難。于是，我做了一個幫助學生背誦的課件，在課件中有一幅幅能提示背誦內容的圖片，還使用flash搭配圖片制作了能一句一句相繼出現的詩句，并且插入課文朗讀的錄音。在課件展示過程中，要求學生一直跟著課文錄音一起朗讀，課后在學生中調查反饋結果，大多數學生表示，這樣的記憶方式效果很好，能明顯利用投影、錄像、音樂、計算機動畫等，極大地吸引學生的注意力，激發學生的興趣、愛好和熱情。
2.利用投影教學，增強學生學習興趣。投影教學在語文課堂教學中是至關重要的一個部分，只要運用得當，定能收到良好的效果。例如：我在指導學生學習八年級上冊語文綜合性訓練《讓世界充滿愛》這個作文活動時，我設計出形式多樣的多媒體課，這樣，不僅增強了學生的學習興趣，而且發展了學生的形象思維，收到了良好的教學效果。
3.利用影視教學，加深學習興趣。影視教學的優點是形象結合，生動直觀，它能逼真地表現各種教學事物，具有廣泛的表現力和感染力，這樣，激發了學生濃厚的學習興趣，加深了學生對課文內容的理解，從而收到了良好的效果。如:我在上八年級下冊《我的母親》一文時，我課前首先利用多媒體播放MTV滿文軍演唱的《懂你》，使課堂營造出一種母愛的氛圍。學生們一開始就被MTV里的人物和故事深深地吸引住了。
二、利用直觀形象，理解課文重難點
多媒體的形象化和表現手法的多樣化溝通了語言文字與客觀事物之間的聯系，它可以變抽象為形象，變靜態為動態。心理學研究表明：在學習過程中學生如果運用的感覺器官越多，它們的作用發揮得越充分，那么知識就越容易被理解和掌握。在教學中，由于受時間和空間的限制，許多教學內容涉及到一些事物和現象學生無法直接看到，或平時經常看到但觀察得不夠細致，教師如能借助多媒體手段變抽象為直觀、變靜態為動態地向學生展示教學情境、呈現事物的變化發展過程，并提供豐富的感知表象，構成一個躍動的“思維空間”，就能為學生實現由形象感知到抽象思維的飛躍奠定基礎，起到事半功倍的效果。
我教《茶館》時，卷軸畫式的平面結構方式是該劇的主要藝術特點之一，但戲劇結構是抽象的，而且對于學生來說“卷軸畫”又是一個陌生的概念。如果只是借助語言表達用下定義的方式把這個概念“灌”給學生，他們是不容易接受的。于是我用Authorware平臺制作課件：與學生一起通過討論完成了一張按出場先后為序排列的人物活動場面表，然后把這張表視為茶館人物活動畫，再借助“Modify”中圖表轉換設置效果，把這幅畫卷起又放開。當這張表在我的操縱下徐徐卷起時，學生瞪大著眼睛，感覺新鮮而驚奇；當它又緩緩展開時，學生笑了――原來這就叫“卷軸畫”！這個教學難點就這樣順利而有效地突破了。
三、激活思維，提高學生能力
1.運用多媒體，提高學生的注意力。在教學中靈活運用教學媒體，動靜結合，聲形并茂，能使學生的無意注意迅速轉化為有意注意。通過多媒體創設教學所需的情境，使學生在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而使他們輕松自如地集中注意力，積極主動地參與學習。
2.運用多媒體，豐富學生的想象力。學生通過畫面展開聯想，能領悟內容，發展思維。中學古詩內容反映的年代久遠，語句精煉，很多古詩課本中沒有輔助插圖，這樣往往造成學生理解困難和認識膚淺，教師有時也難以講清。因此，我們就可以利用CAI課件，將詩的內容轉換為生動活潑的畫面展示給學生，讓學生充分發揮想象力，那效果就不一樣了。多媒體的使用，能夠使學生見其形、聞其聲，如臨其境。有助于學生加深對課文內容的理解。如：在講讀《皇帝的新裝》一文時,我先讓學生觀看《皇帝的新裝》的動畫片，錄像中皇帝煞有介事的神態、夸張的動作和虛偽的嘴臉，給學生留下了深刻的印象，然后再引導學生閱讀課文，同學們就很容易把握人物的性格特征，能夠體味出安徒生高度個性化的語言特點和豐富的想象力。
在教學過程中，利用電教手段也有利于學生加深對文句的印象，增強記憶力。
3.運用多媒體，培養學生的審美能力。（1）運用多媒體的動畫功能培養學生感受美的能力。在審美閱讀中，作為審美對象的課文要引起學生的審美感受，就必須最大限度地消除認知障礙，因此，教學時巧用多媒體可以化靜為動、變無聲為有聲，使學生目觀其形、耳聞其聲，形成相應的審美心理。教學時，可利用計算機對課文相關內容進行捕捉、剪輯，制成計算機動畫片，加上配樂詩朗誦。這壯觀的景象、優美的樂曲、聲情并茂的朗讀，把學生一下子被吸引住了，他們全神貫注地聽朗讀，盡情欣賞雄偉壯麗的瀑布畫面，讓學生產生一種“身臨其境”的感覺，接受了自然美的沐浴，產生了強烈的熱愛祖國山河的思想感情，這里多媒體的動畫功能發揮了獨特的優勢，取得了學文、悟道、審美的三大功效。
（2）運用多媒體的文本功能培養學生鑒賞美的能力。法國藝術大師羅丹曾經說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”鑒賞美的能力是指審美者憑自己的生活經驗和審美情趣，有意識地對審美對象進行觀察品味，從中獲得美感和教育。語文教學中審美者為學生，審美對象為教材，教者應根據語文教材語句豐富、生動形象、詞義多變、富有詩情畫意的特點，運用形式多樣、方法靈活的多媒體手段，把學生帶進特定的語言環境中，細細品味文章為什么美，美在何處。
（3）運用多媒體的播放功能培養學生創造美的能力。在語文教學中培養學生創造美的能力，是在學生感受美和鑒賞美的基礎上，教師引導他們把自己的所見所聞，對生活的構思、加工、提煉，創造出新的藝術形象，并通過自己的口或筆表達出來，這也是語文教學讀寫訓練的要求。
第8篇：八年級上冊語文古詩范文
一、初中語文學習預習目標的定位
1.語文學習要體現自覺、自主性。學習的自主性主要體現為目標的自主、預習和課堂評價的自主。
2.語文學習強調的是學生的學習目標的定位，需要親身經歷，直接體驗。教師要轉變為學生學習、實踐活動的“指導者、參與者”，要敢于“放手”，還學生一片自由的天地，凡是學生可以做到的事情，教師決不越俎庖，教師要讓學生經歷一個完整的自主實踐的過程。
3.語文自主目標定位學習要求學生跨領域學習，書本與實踐活動緊密結合，主動探究、團結協作、積極參與。
二、課堂活動的學習目標定位
1.課堂活動的學習目標定位，有利于培養學生的目標預設問題意識。語文學習的課型特點首先要求教師引導學生按自己的興趣、愛好“提出學習和生活中的問題”。然后組織學生以小組為單位，通過了解、收集資料，討論交流運用語文知識和能力來分析、解決問題。
2.課堂活動的學習目標定位有利于培養學生的合作意識，小組合作是語文學習常常使用的、行之有效的活動形式之一。學生們為了完成一個有趣的語文活動，或是解決一個學習中的問題，常常需要在一起進行討論與交流。他們在與同伴分工合作的過程中，將逐步懂得合作的重要性，并由此主動去學習，掌握與人溝通、交流、合作的技巧。
3.課堂活動的學習目標定位有利于培養學生收集、處理信息的能力。學生在預設目標自主學習的過程中，為了完成某一問題，需要利用多種手段，通過多種途徑來獲取信息，根據需要處理信息，恰當地利用信息，運用語文知識完成自己的課題。
三、初中語文自主學習活動中應注意的幾個問題
1.關注身邊的課程資源。例如：像四川大地震，數以萬計的當地災民生存面臨著嚴峻考驗，世界各地人民，包括我校師生都紛紛伸出了援助之手，讓自己的愛心突破國界，飛往異國他鄉。這就為八年級上冊第二單元的“讓世界充滿愛”的自主學習提供了很好的素材。我們還可結合學校每年的“學雷鋒月”、“安全月”、“校園文化藝術節”等活動開展語文綜合性學習。另外，在授課時，要注意加強各科知識的整合。如《人民解方軍百萬大軍橫渡長江》和《誰是最可愛的人》的背景資料，學生可以通過《中國歷史》的學習獲得；《萬紫干紅的花》和《死海不死》又把語文和物理、化學連在了一起。
2.嘗試多種開展活動的途徑。語文自主學習可以針對具體的主題特點和當時的具體情況，采取多種方式來進行。如“作文比賽、演講比賽、古詩競賽可以進行情景表演、游戲、賞析等形式。
四、語文學習在課堂評價中應注意的幾個問題
1.重視教師在課堂評價中的指導。雖然每次課堂評價學習都有活動的主題、預設目標，但大多沒有細致的操作性強的過程計劃。教師要指導學生事先預設目標問題。使課堂評價有針對性。
2.重視課堂評價準備工作。教師既要關注學習的活動結果，更要對課堂評價的準備、資料收集與探究階段做好準備。
第9篇：八年級上冊語文古詩范文
關于''果然鶴也''的''然''（《童趣》）
在文言文中，"然"一般可做指示代詞，譯為"這樣"，例如："歲寒，然后知松柏之后凋也"《十則》；可做形容詞，譯為"對的、正確的"，例如："吳廣以為然"《陳涉世家》；可做轉折連詞，譯為"然而、但是"，例如："奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見"《山市》；可做形容詞詞尾，表示"……的樣子"，例如："怡然自得"《童趣》（怡：形容詞，愉快），"屋舍儼然"《桃花源記》（儼：形容詞，整齊）。而"果然鶴也"的"果"可譯為"果然"應理解為副詞，明顯不是形容詞，如果把它解釋為"……的樣子"顯然是不妥的。我認為在這里"然"應譯成"這樣"，"果然"就是"果然這樣"的意思，在"果然鶴也"這里"果然"其實是強調"我"心之所向，或千或百的夏蚊真的變成鶴了。
關于"溫故而知新"的"故"（《十則》）
"故"在文言文中一般可譯為"緣故、原因"，例如："獨以跛之故，父子相保"《塞翁失馬》；可譯為"所以"，例如："故時有物外之趣"《童趣》；可譯為"故意"，例如："廣故數言欲亡"《陳涉世家》；可譯為"舊的、原來的"，例如："而兩狼之并驅如故"《狼》。我認為在"溫故而知新"這個語言環境中，"溫故"應是動賓關系，在這里"故"應是名詞，可理解為"舊的知識"，即形容詞（舊的、原來的）用作名詞（舊的知識）。在聽課時發現有的教師將這里的"故"解釋為"舊的"（其實有不少輔導資料也如此），我認為這是不正確的，至少也是不準確的。（至少也應解釋為："舊的，這里指舊的知識"。其實后面的"新"與前面的"故"相對，用法亦然。）
關于"愿為市鞍馬"的"為"（《木蘭詩》）
"為"在文言文中一般做動詞（讀wéī）和介詞（讀wèī）。而在"愿為市鞍馬"中"為"顯然應做介詞，只是其后省略了介賓，即原句應為："愿為（之）市鞍馬"，因而這句詩可譯為"（木蘭）愿意為了（這件事）去買鞍馬。"多年來，在教學中我一直不理解"人教版"語文教材《木蘭詩》的課下注釋中為什么明確將"愿為市鞍馬"中的"為"解釋為"為此"。我認為這個解釋是不妥的，也許編者是想告訴讀者這里介詞"為"的后面省略了賓語"此"，因而誤將"為"解釋成"為此"吧。其實我認為這里"為"是"為了"之意，表示目的。例如："為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。"（《魚我所欲也》）這里的"為"皆是此意。
關于"尋向所志"的"志"《桃花源記》
在《桃花源記》中"志"有兩處：一為"便扶向路，處處志之"，一處為"尋向所志，遂迷，不復得路"。多年來，我所見到的資料一律將前者解釋為"動詞，做標記"；而把后者解釋為"名詞，標記"。在教學中，我一直很困惑：其實前者作動詞，理解為"做標記"很正確，但后者為什么能是名詞呢？不錯，"志"在文言文中確實可以做名詞，解釋為"標記"（例如："襄陽土俗，鄰居鐘桑樹于界上為志"《南齊書·韓系伯傳》），但是，在"尋向所志，遂迷，不復得路"這個語言環境中"志"是與其前面的"所"字構成所字短語，我們知道"所字短語"的特點是：①"所"字后面是動詞或動詞性短語，②所字短語整體是名詞性的。由此可以推知在"尋向所志"中"志"是動詞無疑，而"所志"則是名詞性的。因此，我認為在這里"所"是表示"……的地方"，"志"可譯為"做標記（動詞）"，"所志"就是"做標記的地方"，"尋向所志"其實就是"尋找以前做標記的地方"，可意譯為"尋找以前所做的標記"（人教版教材注釋）。多年來，我見過的輔導資料均把本課中的兩處"志"當做一詞多義來歸納，我認為是不妥的，其實這兩處"志"的用法應相同：都是"動詞、做標記"。
關于"矜、寡、孤、獨、廢疾者"的"矜、寡、孤、獨、廢疾"《大道之行也》
