關(guān)于新年的詩精選(九篇)
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第1篇：關(guān)于新年的詩范文
關(guān)于青年教師心得體會
在不知不覺中一年半的時光悄然而逝，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，在各位教師的幫忙下，我較好的完成了學(xué)校布置的各項工作任務(wù)。回顧一年半來的工作，忙碌伴隨著充實，汗水伴隨著收獲。現(xiàn)結(jié)合一年來的思想、業(yè)務(wù)等情景做以下匯報。
一、思想認識
本人堅持黨的基本原則、教育方針。認真學(xué)習(xí)研究《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師日常規(guī)范》。思想上嚴于律己，熱愛黨的教育事業(yè)，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來約束、鞭策自我。工作至今，一年半來，我還進取參加各類政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自我的政治和業(yè)務(wù)水平。服從學(xué)校的工作安排，配合領(lǐng)導(dǎo)和教師們做好校內(nèi)外的各項工作。學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)、理念、觀點，注重在教學(xué)實踐中的靈活應(yīng)用，理論聯(lián)系實際，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)情景。
二、教學(xué)工作
在教學(xué)工作方面：認真研究教材教法和大綱，研究新課程標(biāo)準(zhǔn)。認真完成浙江省中小學(xué)教師繼續(xù)教育任務(wù)，為了把自我的教學(xué)水平提高，我堅持經(jīng)常翻閱《小學(xué)英語教學(xué)》、《優(yōu)秀論文集》、《新課程小學(xué)英語說課稿精選》等書籍。還爭取機會多聽課，從中學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟其中的教學(xué)藝術(shù)。平時還經(jīng)常虛心請教師傅。每上的一節(jié)課，我都做好充分的準(zhǔn)備。在備課過程中認真分析教材，根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情景設(shè)計教案。
這學(xué)期主要擔(dān)任五、六年級幾個班的教學(xué)。培優(yōu)扶差是一個學(xué)期教學(xué)工作的重頭戲，因為一個班級里面總存在幾后進生。對于后進生，我總是給予特殊的照顧，首先是課堂上多提問，多巡視，多輔導(dǎo)。然后是在課堂上對他們的點滴提高給予大力的表揚，課后多找他們談心、交朋友，使他們懂得教師并沒有忽略他們。最終是發(fā)動班上的優(yōu)生自愿當(dāng)后進生們的輔導(dǎo)教師，我讓他們組成一幫一小組，并給他們開會，提出教師必須履行的職責(zé)，主要就是檢查學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生掌握課本的基本知識和技能。給后進生根據(jù)各自的情景定出目標(biāo)，讓他們雙方都朝著那個目標(biāo)前進。學(xué)生們都有提高，有的提高十分快。
本學(xué)期我還在文苑小學(xué)嘗試了一堂區(qū)優(yōu)質(zhì)課，是一堂自我整合教材的刻，也是一種新的嘗試性的教學(xué)模式。我從學(xué)習(xí)理論知識開始，翻越很多的書籍及從網(wǎng)上搜集有關(guān)教材整合教學(xué)的資料。我的師傅以及沈教師，給予我莫大的幫忙，一齊再構(gòu)教材，一齊出謀獻策想教案、設(shè)計課件，共修改教案、課件、試教很多次。從接到任務(wù)起我們幾個就天天加班加點。張偉琴教師幫我一遍又一遍地把關(guān)，并指導(dǎo)學(xué)生把道具給我做好，沈教師教師幫我把課件做好，沈校長和勤琴教師幫忙去看班。令我感覺到不是我一個人上公開課，而是有一股凝聚力使我感覺到是很多教師。
三、班主任工作
一年半來擔(dān)任現(xiàn)605班班主任工作，這也是我工作以來帶的第一個班級。在班主任工作方面，我十分重視學(xué)生的思想教育工作。經(jīng)過班會、晨會、思想品德課及結(jié)合各科教材對學(xué)生進行愛祖國、愛人民、愛團體、愛老動、愛學(xué)習(xí)等的思想教育。使學(xué)生能養(yǎng)成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
班干部是教師的左右手，所以我把培養(yǎng)得力的班干部作為班主任工作的一項重要資料。我培養(yǎng)了兩位得力的班長。這些班干部能把班的學(xué)習(xí)和紀(jì)律管好，為我減輕負擔(dān)。還常給班干定時開會，了解他們工作的情景，鼓勵他們大膽開展工作。使班干能在同學(xué)中樹立起威信，成為同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣。在他們的努力下，班務(wù)工作能正常開展。
這學(xué)期班主任工作最使自我滿意的是與家長的聯(lián)系溝通工作。這一學(xué)期，我主動與家長經(jīng)過電話、校訪等的方式進行密切聯(lián)系，了解學(xué)生在家的學(xué)習(xí)與生活情景，也向家長匯報其子女在校的情景，爭取與家長的教育思想達成一致。當(dāng)家長對我的工作提出意見的時候我十分樂意理解，并且調(diào)換主角站在家長的角度去研究問題。
總之，在今后的教育教學(xué)工作中，將更嚴格要求自我，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓前進，為完美的明天作出自我奉獻。路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。勤勤懇懇地工作，踏踏實實地做人，我將一如既往。
關(guān)于青年教師心得體會
之前只是聽說教師不好當(dāng)，此刻是真真切切的品味了教師生涯的歡樂與辛酸、收獲與遺憾。初次為人師表，感慨頗深，感悟頗多。主要有以下心得體會：
1、強化自我的專業(yè)知識
在新的教育理念和教育思想的強烈沖擊下，學(xué)習(xí)對一個教師而言已不再有階段性的界定，已成為教師的“終身大事”。初為人師，無論從教學(xué)還是教育的角度出發(fā)，都應(yīng)有“求知若渴”的進取心態(tài)。我們新教師雖具有較新且全面的教育理論知識，但我們的教育教學(xué)實踐少，教學(xué)經(jīng)驗欠缺，在知識爆炸的今日，“學(xué)生一碗水，教師一桶水”的觀念已不再適應(yīng)現(xiàn)代教師的要求，學(xué)生需要的是一桶新鮮的“活水”。在教學(xué)中我除了駕馭教材外，還利用業(yè)余時間鉆研經(jīng)典題型，搜集具有代表性的各類高考題，嘗試著做各年的高考題來武裝自我，補充養(yǎng)料。
2.、學(xué)習(xí)教育教學(xué)經(jīng)驗并參與實踐
一個學(xué)期以來我堅持聽我?guī)煾岛屯糍e教師的課，我?guī)煾岛屯艚處熆芍^資質(zhì)高教學(xué)經(jīng)驗豐富。一些概念性的知識我自我理的不是很清楚時只要聽了他們的講解我就會茅塞頓開，有種峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明又一村之，愜意！我?guī)煾瞪砩嫌刑嗍俏邑酱龑W(xué)習(xí)的——駕馭課堂的本事，思維的敏銳，對題型的敏感，舉一反三本事，一題多解本事······聽他的課給我的感覺是思路清晰，能巧妙的化繁為簡化難為易，并順理成章的給出重要結(jié)論。每聽完一堂課我都會把其和我的課堂構(gòu)思作比較，想想自我的構(gòu)思到底哪些是不可取的，失誤或者問題出在哪里，并且吸取他們上課的精華為我所用。不斷積累經(jīng)驗是新教師成長的前提條件，也會給新教師的成長奠定良好的基礎(chǔ)。我堅信只要不斷學(xué)習(xí)，去吸收時代的、別人的、科學(xué)的、優(yōu)秀的東西。學(xué)會學(xué)習(xí)，就會成功。
3、用心與學(xué)生溝通
如今的學(xué)生基本都是家里的寶貝，家長視他們?yōu)檎粕厦髦榕踉谑掷锱滤ち耍谧炖锱禄恕傋呱瞎ぷ鲘徫坏奈覍?0后的他們不是很了解。很清楚的記得那次上課的情景：我正賣力的在給高一（6）班的學(xué)生講解練習(xí)，可是課堂上不時有說話聲，起哄聲映入眼簾。我新任命的數(shù)學(xué)課代表就首當(dāng)其沖被我逮到罰站，才沒過一會兒女生萬雪又在下頭竊竊私語，血氣方剛的我很惱火就點了她的名字示意班委把她的名字記下來（記了名字要挨罰）誰知她火氣比我還大，肆無忌憚的來一句：記、記、記、記一百個名字。我當(dāng)時就是覺得她被家里人寵壞了教師就這么記她一個名字有必要這么火大嗎？不服我管，所以我立即當(dāng)著她
的面打電話跟她班主任反映了情景。誰知她第二天不肯來上課，理由是她上課沒說話我冤枉她了。此刻想想我當(dāng)時處理事情確實欠研究，我那時是站在講臺上已經(jīng)是一位被七十雙眼睛注視的教師，怎樣能夠那么沖動呢？學(xué)生年紀(jì)還小難免沖動，而我的主角已過了沖動的年齡，應(yīng)對事情應(yīng)靜下心來冷靜思考。如果當(dāng)時我采取“冷凍”處理，下課了再找她談心，一步步攻破她的心底防線，事情就不會弄得那么僵，就不會傷害到彼此。這件事讓我明白到作為一名年輕教師多和學(xué)生溝通，多了解學(xué)生的內(nèi)心世界很重要，學(xué)生需要的是平等的對待而不是教師的鎮(zhèn)壓。
4、反思是新教師成長的途徑
美國教育心理學(xué)家波斯納說，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能是膚淺的知識。所以，他提出了教師成長的公式：成長＝經(jīng)驗＋反思。反思就是教師在上過課之后總結(jié)學(xué)習(xí)及實踐中取得的成果和出現(xiàn)的問題，不斷調(diào)整自我的知識結(jié)構(gòu)，實踐方式，以獲得持續(xù)的終身發(fā)展，到達成長的質(zhì)的飛躍。實踐是中心，反思是關(guān)鍵。一個不懂得反思自我成敗的教師，是得不到真正意義的發(fā)展，反思與成長是相輔相成的，反思越多成長越快。學(xué)校每學(xué)期都會做學(xué)生問卷調(diào)查，我能從學(xué)生的評判中反思自我課堂管理是否太松，講課速度是否太快，出的習(xí)題難度是否適中，上課言行舉止是否大方得體。在日常教學(xué)中應(yīng)在每次月考期中考試后認真總結(jié)，尋找問題的癥結(jié)并及時給予解決。同時在日常教學(xué)中摸索好的教學(xué)方法，以求今后更大的提高。“不積小流，無以成江河。”只要長期堅持，從細微入手，日積月累，終究會有驚人的質(zhì)的飛躍！“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”只要堅持不懈，以良好的心態(tài)對待教學(xué)過程中困難和挫折，不斷求知，善于實踐，進取反思，就必須會成為一名貼合現(xiàn)代教育需要的“新”而“成熟”的教師。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我明白自我身上還有許多需要改善的地方，但我要說年輕就是我們的資本，我們有著不甘落后的進取心，我會充滿活力地奮斗、開拓、進取，將青春揮灑在自我熱愛的教育熱土上，我無怨無悔！
關(guān)于青年教師心得體會
來到...第十四中學(xué)至今已經(jīng)一年了，在教育教學(xué)工作和個人成長中取得了一些成績，但這都離不開校領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫忙。十四中學(xué)是學(xué)生求學(xué)、健體、全面發(fā)展的殿堂。同時校領(lǐng)導(dǎo)異常重視青年教師的成長給我們供給了很好的條件。經(jīng)過校領(lǐng)導(dǎo)的幫忙和自我的努力真切的感受到學(xué)校的溫暖，下頭我把自我工作向各位教師作以匯報，期望能夠得到大家進一步的幫忙。
一、青年教師的成長離不開學(xué)校良好的機制
在我校每一個青年教師的成長都離不開老教師的悉心培養(yǎng)。和外校相比，我們經(jīng)歷的挫折更少，我們少走了很多彎路。這是怎樣的一種關(guān)心！甚至這種關(guān)心延伸到生活中的方方面面。并且這種幫忙是跨年級的。常開玲和趙平教師都給過我很大的幫忙。在這樣一種良好的機制下我校青年教師的成長有目共睹。所以在那里真地感激學(xué)校、感激各位教師。同時學(xué)校還開展演講比賽的和公開課等活動。“才”是才能。教師必須具有的“才”能夠概括：一口普通話，一手好板書，一副好口才。其中一口好口才尤為重要。在比賽前自我不斷對著鏡子練，經(jīng)過比賽明白了自我的不足。因而進一步取得成長。
二、自身的成長離不開良好的教研組氛圍以及學(xué)校組織的公開課
我所在組里的人都能記住這樣的話：不能一枝獨秀，要百花齊放。公開課不是代表個人，而是代表全組，是代表學(xué)校。在這樣的一個團體中，提高是遲早的事。所以此刻組里誰上公開課，我們以不提提議為恥！以不幫忙為恥！友情歸友情，但組里面在爭論問題方面，大家都堅持意見，但不堅持己見！很多時候，教研組似乎是一個大家庭，彼此間更像是兄弟！良好的教研組氛圍，確實有助年輕教師的培養(yǎng)。
三、自我的努力與缺點
首先我應(yīng)思考一個的問題：我校對青年教師的培養(yǎng)使我們快速獲得了本事，但我是否具有可持續(xù)發(fā)展的本事。多少年之后，我們能不能作為脊梁支撐這份事業(yè)。也就是說：如果我們不能很好的利用這一資源，我們是悲哀的；但如果我們利用了這種資源而認為自我成手了，變得不思進取，那么我們就更悲哀了！最多也就是青出于藍而止于藍。同時我明白聽課是一種集教學(xué)和教研為一體的一種綜合性的活動。所以上學(xué)期我聽了不少教師的課，尤其是常教師的課聽的最多。我向書本學(xué)，向有經(jīng)驗的教師學(xué)，使我熟練掌握知識；其次我對“如何教”這門專業(yè)知識的獲得是基于對自身職業(yè)實踐的反思。要求我自我向?qū)嵺`學(xué)、向自我學(xué)。爭取做到青出于藍而勝于藍！
我的工作是人的工作，爭取做一個好教師，我覺著一個好教師應(yīng)當(dāng)是一個讀書人，我上學(xué)期經(jīng)常看書，那里應(yīng)當(dāng)感激學(xué)校給我們青年教師供給這么好的條件。
第2篇：關(guān)于新年的詩范文
關(guān)于《給青年的十二封信》讀后心得范文 某日大雪家中閑置，無事可做，偶讀朱老先生的《給青年的十二封信》感觸頗多，遂今日下筆，與大伙分享。
一 談讀書
此篇所述的問題也正是我們在大學(xué)所面臨的問題，在高中我們面臨嚴峻的升學(xué)壓力，所讀之書也僅限于課本，可即便如此我也依舊會在忙中偷閑，每天偷偷看上一會，一年下來竟然也可以看完2,3本有益之書，本想升入大學(xué)，可擁有更多時間閱讀，可偏偏到啦大學(xué)，我的閱讀量卻開始不斷的下降，每天甚至連一兩頁書的閱讀都沒有，正如朱老先生所說：讀書的興趣若不現(xiàn)在培養(yǎng)，將來培養(yǎng)則難如登天。這正是在警示著我，要盡早養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，由此推廣，不只是讀書，每個興趣都要趁早培養(yǎng)，否則等著時間過去，一切都晚啦。那時我們的人生也會因此缺少樂趣而變得黯然失色。
二 談動 談靜
這兩者我想一起談?wù)劊皠印笔菫槔参覀冇惺驴勺瞿軌蛉ゼ耐形覀儍?nèi)心的愁，一味地靜易使我們的內(nèi)心產(chǎn)生煩悶，這個現(xiàn)象在我們的生活中很容易撞見，比如說整日待在宿舍，內(nèi)心難免會產(chǎn)生寂寞，從而心情低落抑郁，但如果出去走一走回來，我們內(nèi)心的不悅可能會因此而派遣發(fā)泄出去。所以大學(xué)生活中不可過于文靜懶惰，談?wù)勑πΓ芘芴彩怯欣谖覀兊男木车摹６o也并不是完全于動相對立，“靜”是我們內(nèi)心的一份恬靜，這種靜不會因外界的喧鬧而改變，在喧鬧的環(huán)境中，保持著一顆寧靜的心靈，去發(fā)現(xiàn)生活中的趣事，去體驗生活的樂趣，忙里偷閑，鬧中得靜，方可使我們大學(xué)生活更加的愉悅，而不是一味的忙碌，疲于奔命，忘卻自我。
三 幾篇雜談
這幾篇我也不是很懂，但依舊感受到啦朱老先生的先進思想觀念。到民間去，到民間去這是多么真切的吶喊，學(xué)生應(yīng)該放下學(xué)生的架子，不因你比別人多讀幾本書，就要分個高低貴賤，讀書人若無法融入社會，自以為高人一等，那以后投入國家的建設(shè)中，也是會讓人人望而卻步，十字路口則是激勵著當(dāng)代青年人，能在原本的環(huán)境中，不過于沉溺，使生活成為一潭死水，要擁有自我的思想，打破偶像，伸張自我，而多元宇宙我就無法理解更多啦。
四 談升學(xué)和選課
這與我們的生活極為貼近，誠如此信所言，一所良好的大學(xué)固然有其價值，但是我們求學(xué)的道路上最為難求的卻是那誠懇的良師和和愛的益友。在這種氛圍之下，無論是在何種大學(xué)，我們都能夠把身心放在學(xué)習(xí)上，在求學(xué)的道路上有啦明燈和陪伴，我們求學(xué)之路就不再迷茫和寂寞，那我們又何懼無法取得理想的成績。如果我們不是想求得真才實學(xué)，那在我們的求學(xué)道路又何必尋找名校，不如早入社會，四處逢迎，反而更為迅捷。至于選課，我們大可不必擔(dān)心社會需求，一心要熱門職業(yè)，以便日后尋找出路，但是社會情況瞬息萬變，誰又能料到未來社會的變化呢，且每個人的天賦能力又大不相同，若是一味的迎合社會，而忽略啦自己的興趣，那么我們自己也是無法全身的投入到工作中去，為社會做出自己的貢獻。只要選擇啦自己的興趣，我們都可以發(fā)揮自己的聰明才智，做出一番事業(yè)。當(dāng)然單一的學(xué)習(xí)一門科目是不可取的，我們還要把自己的學(xué)問做大，做到博學(xué)守約，同時我們要清楚如今選課并不是我們高談闊論之時，我們還是要打好基礎(chǔ)，以迎接未來的挑戰(zhàn)。
五 談擺脫
人生在世必然和許多事物有所關(guān)聯(lián)，萬事必然存在著無數(shù)的矛盾。面對這樣的種種，我們必須要有取舍，我們?nèi)绻荒芮‘?dāng)?shù)奶幚恚@些矛盾之物，必將造成悲劇。所以我們要學(xué)會擺脫，擺脫掉那些干擾因素，為了自己心中的夢想而奮斗。俗話說有舍方有得，熊掌和魚不可兼得也就是這么一個道理，但是人又是生活的玩物，我們無法事事都稱心如意，有些事物我們想舍卻又無能為力，因為如果舍，就意味著一個更加令人悲劇的結(jié)局，所以這也就是造就啦我們?nèi)松牟煌昝溃苍S有殘缺，這樣的人生才是最為美好。顧在擺脫與否中，我們面臨著人生中的一個又一個矛盾和困難，但也正是在這一個又一個的矛盾中，我們的人生才是獨一無二的，精彩萬分的。
最后的最后，談?wù)勅松c我，人生是多么宏觀的話題，似乎無論怎么談?wù)撘舱務(wù)摬煌辍Ｎ业娜松鷳B(tài)度也亦如朱老先生一般做一個后臺看人生的`人，時間的一草一物都蘊含著屬于他自己的獨一無二的故事，每個生物都有其獨特的價值，他人無法取代，我們無法以自己淺薄的觀點去否定任何事物，他這么做必然有其目的，哪怕所做之事是我們口中的惡事，那肯定也有其意義所在，而所謂的惡事造就了人生的一個又一個悲哀，但是這些悲哀也使我們的悲哀熠熠生輝，一個人的人生如果一帆風(fēng)順，那他的人生雖然順利，卻缺乏啦本該屬于他的光彩，人生只有存在遺憾，才能突顯出我們?nèi)松亩嗖剩拍芷穱L到最后成功的美好。人生中只有存在挫折和不順，才能突顯出在逆境中，人們尋找光明的人性光輝，所以對于人生中的種種，我們需要心懷感激，只有他們的存在，我們的人生才是完整的。
在忙碌的假期中，朱老先生的十二封信飽滿著真情，為我們闡述著人生的經(jīng)驗和道理，給我們啟迪，讓我們在大學(xué)的生活中擁有一個新的目標(biāo)，給我們成長的道理指明啦方向，讓我們不再迷惘。所以我認為同學(xué)們都可以一同學(xué)習(xí)，在假期讀讀此書。
關(guān)于《給青年的十二封信》讀后心得范文 這兩次的文章推薦都是拖到最后期限了，才想起來拜讀。但是談讀書里的第一段就給了我當(dāng)頭一棒，是我真的沒有時間，還是我沒有決心。有了決心，那么很多事情就自然得多了，有了決心，那么你就會把讀書當(dāng)成你生活的一部分，有了決心，那么你就能每天堅持了。現(xiàn)在終于知道我為什么減不下肥來了，原來是我沒有下定要減肥的決心，也沒有拿出要減肥的魄力，更沒有做到所謂的堅持。
”你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘“，原來平時老是覺得無聊的時候，漫無目的地看著網(wǎng)絡(luò)的各種是是非非時，也可以把這種漫無目的轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱酿堄信d趣。人的心智空間是一定的，如果被你正常的嗜好占滿了，那么你就不會被不良嗜好所影響。如果說我現(xiàn)在還不清楚自己所希望的正常嗜好是什么，也不知道用什么來打發(fā)自己的閑暇時間，那么就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜歡的東西。當(dāng)然我們平時所能做到的便是如此，總是有各種大理想，大的抱負，但是捫心自問，這些都只是空口而談，真正能落到實處的又有哪些呢?可能這個問題又回歸到了其所說的決心問題上吧。
讀到一談讀書，覺得文字頗好理解，并且都會有上句話的解釋，這對于我這種頭腦簡單的人來說真是一件有益的事情，而后讀到二談動，同樣的感覺，特別是談?wù)勑πΓ芘芴嗝礃銓嵉恼Z言，沒有太多的裝飾，現(xiàn)在一談到好文章，便是文采較好，用字謹慎云云，其實對于我個人還是喜歡這種一說到底的文章，一遍讀過，便能明白作者的真正含義，不需要像散文那樣來回斟酌了，不過或許正是如此才顯示出了中國文字的精神吧。
雖然這十二封信我沒有完全讀完，但是我會利用接下來的時間慢慢讀得，雖然里面有些章節(jié)感覺可能不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。也希望群里的朋友們能利用空閑時間認真地讀讀這十二封信，不是希望你們來完成某些任務(wù)，而只是希望你能從中發(fā)現(xiàn)某一個觸動你內(nèi)心深處的句子足已。
關(guān)于《給青年的十二封信》讀后心得范文
十二封信，信筆拈來，字字珠璣，暢讀便深感其美，大約朱先生也是性情中人。朱先生主張情于理先，道德先于法律，無情則無趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。
朱先生說“所謂領(lǐng)略就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。”人生亦如飲茶，“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。”所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。能尋得人生之“趣”與“美”，便不枉此生。
朱先生談到“學(xué)問”，亦有其主張。到底是“通”還是“精”自古爭辯無數(shù)，朱先生的主張是先博大而后精深，如沒有以“博”為基礎(chǔ)，則如空中樓宇，被人恥笑。“中國學(xué)者的通病就在不重根基而侈談高遠”，根基在各門手藝中都見其利害，如扎馬步之于武功，氣息之于歌聲，根基穩(wěn)固樓宇才矗立不倒。
第3篇：關(guān)于新年的詩范文
一、備課生活化
教師職業(yè)是一種高級智慧活動的工作，它充滿了變數(shù)，面對的都是活生生的有待成長的人，這就要求我們必須成長為名副其實的研究者和探究者。研究的核心問題是“我如何讓學(xué)生學(xué)好、學(xué)會、愿學(xué)”。教師要在日常生活中時時關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和需要，時時積累課程資源，時時結(jié)合文本探索情境資源，時時改造自己的形象并加強修養(yǎng)。從教育角度來理解“生活處處是課程，課程存在于生活中。”教師要養(yǎng)成敏于事、勤于累的習(xí)慣，把自己生活的經(jīng)歷、發(fā)現(xiàn)、思考等都作為課程資源積累起來，放在備課文件夾里，貯積備課資料。電視網(wǎng)絡(luò)、期刊雜志、新聞熱點、時代人物都會成為課堂的教學(xué)素材。其實備課生活化并不難，主要是要做到：用“心”來研究，用“腦”來琢磨，用行動來積累。在有效教學(xué)實踐中，需要教師慢慢養(yǎng)成一種執(zhí)著的心態(tài)、一種堅持的思維方式，長此以往，定能使課堂效率“事半功倍”。
二、知識問題化
知識問題化是有效備課的一個主要理念，這個理念需要教師在備課中養(yǎng)成一種新的思維模式。備課不是備知識，而是在文本知識內(nèi)化的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題和生成問題，使文本知識下移，變成有探究性德問題呈現(xiàn)給學(xué)生。同時，要讓學(xué)生也形成這種學(xué)習(xí)思維，指導(dǎo)他們通過自主合作探究學(xué)習(xí)，從文本上發(fā)現(xiàn)生成問題，繼而逐步解決問題。在備課過程中，要體現(xiàn)這種理念，操作方法有多種：（1）閱讀行動，教師先行閱讀，提出問題。并指導(dǎo)學(xué)生通過多遍閱讀，在加深文本知識理解的基礎(chǔ)上，再提出問題。（2）借助學(xué)習(xí)工具，教師開發(fā)問題清單，學(xué)生也在閱讀學(xué)習(xí)過程中完成他們的問題清單，此環(huán)節(jié)教師要做全面的設(shè)計者，對文本要有全方位的把握，能預(yù)想到能夠出現(xiàn)的絕大部分問題。這樣的備課方式對教者的要求很高。（3）設(shè)計合作探究環(huán)節(jié)，把發(fā)現(xiàn)的問題一一解決，如學(xué)生在解決問題的同時，又生成新問題，鼓勵并組織討論。這一過程是展示并提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要階段，不容忽視。
三、問題能力化
這是有效備課的一個重要理念。這一理念要求教師在備課中開發(fā)和設(shè)計滿足學(xué)生發(fā)展需要的問題的解決方法，即在備課中重點考慮采用何種方式、何種手段，利用那些資源，使文本問題和學(xué)生問題都得到有效的解決。具體操作是：備課中根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)生實際情況，設(shè)計有針對性的問題訓(xùn)練、提高訓(xùn)練、拓展訓(xùn)練等多元學(xué)習(xí)方式。課堂教學(xué)中針對每種方式都做相應(yīng)的引導(dǎo)，在解決問題時與學(xué)生一起探究規(guī)律，培養(yǎng)、提升他們分析、解決問題的能力。
四、訓(xùn)練課堂化
此項理念需要教師養(yǎng)成一種多元訓(xùn)練思維。這時，學(xué)生已處于發(fā)現(xiàn)生成問題的基礎(chǔ)階段，必須通過發(fā)散的多元訓(xùn)練來更好地提高他們的分析問題、解決問題的能力。諸如合理安排訓(xùn)練問題、計劃好訓(xùn)練時間、訓(xùn)練方式多樣化。為此，可采用以下方式：1. 交流對話，創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，激活思維，張揚個性，對有見地，有特點的答案要積極鼓勵，2. 課堂檢測，通過小考讓學(xué)生在特定時間內(nèi)自主完成對問題的理解探究，完善學(xué)習(xí)效果。
五、過程體驗化
第4篇：關(guān)于新年的詩范文
【關(guān)鍵詞】課程改革；語文教學(xué)；新觀念
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”新課程像那清新的春風(fēng)吹遍了大江南北，新課程那嶄新的理念猶如春風(fēng)化雨，滋潤了教師的心田。這次的課程改革是一次全面的、根本性的改革，其內(nèi)涵十分豐富，洋溢著時代的氣息，充滿了創(chuàng)新精神，它標(biāo)志著我國語文課程的改革與建設(shè)進入了一個新的時期。
教師是課程改革的實施者，更是參與者。那么，對一位語文教師來說，如何面對這次課改呢？
首先，要對課程改革充滿期待，傾注熱情，努力去研究新課標(biāo)，從理念上準(zhǔn)確把握理解新課標(biāo)的精神。然后，要積極地大膽地去實踐，只有實踐才能把新課標(biāo)理念變?yōu)檎n改的實際行動，也只有實踐才能把新課標(biāo)轉(zhuǎn)化為活生生的教學(xué)成果。“人生能有幾回搏？”我們要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，執(zhí)著地研究，不斷地實踐，立志在為課改作出貢獻的同時，把自己鍛造成新世紀(jì)優(yōu)秀的語文老師。
其次，要更新觀念，對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的理念，要準(zhǔn)確理解，并在教育、教學(xué)實踐中全面體現(xiàn)。其中最重要的有以下兩個方面：
一、重新認識教學(xué)內(nèi)容
要改變教科書是教學(xué)的唯一內(nèi)容的狹隘認識。教科書是教學(xué)的基本內(nèi)容。語文教學(xué)資源無時不有，無處不在，而且會不斷再生。作為新世紀(jì)的語文教師，要有開發(fā)語文教育資源的意識，有整合包括教科書在內(nèi)的語文教育資源的能力。課前引導(dǎo)學(xué)生觀察、調(diào)查、查閱相關(guān)資料，為學(xué)習(xí)課好準(zhǔn)備；課中引進相關(guān)文字、音像資料，特別是適時、適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合課文進行補充閱讀；課后適當(dāng)拓展、延伸，或引導(dǎo)進行實踐活動。今后的教師，不應(yīng)是照本宣科的教書匠，而應(yīng)當(dāng)是語文課程資源的開發(fā)者，語文課程的建設(shè)者。
二、重新認識語文教學(xué)
要改變以往的“以教師為中心”的教學(xué)方式。新課標(biāo)倡導(dǎo)“要構(gòu)建自主、開放、探究的學(xué)習(xí)方式”，“教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程”等這些富有時代特征、與時俱進的教學(xué)理念。這就要求我們教師，在教學(xué)中樹立學(xué)生是教學(xué)主體的思想。教學(xué)的參與者是教師和學(xué)生，其中學(xué)生應(yīng)為主角。在對話的過程中，師生不僅是平等的，而且應(yīng)凸現(xiàn)學(xué)生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學(xué)生平等交流，其次才是組織者、引導(dǎo)者、促進者。課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ幔瑔栴}讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩Ｖ挥羞@樣，學(xué)生才會享受到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今后的語文教師，不應(yīng)是“授之與魚”，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應(yīng)是“授之與漁”，教導(dǎo)孩子擁抱生活，在游泳中學(xué)會游泳的教練，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使語文素養(yǎng)得到全面提高的智者。
新課程期待著老師們重新審視對職業(yè)角色的定位，把自己從“神壇”中請下來，能與生為善；把自己從“經(jīng)驗”中請出來，敢自以為非。期待著老師們正確地發(fā)掘其內(nèi)涵，變通地實踐其要求，給學(xué)生烹調(diào)出豐盛的素養(yǎng)套餐。期待著老師們來關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)方式，在教法上少一些墨守成規(guī)，多一些不拘一格；在課堂上少一些“話語霸權(quán)”，多一些百家爭鳴。
第5篇：關(guān)于新年的詩范文
在國外知識管理與信息管理有什么不同？知識管理是“皇帝的新衣”（Martensson，2000）擬或“新瓶舊酒”？Gourlay（2000）和Beckman（1999）把知識管理說成是一門正在形成中的學(xué)科；Broadbent（1998）、Streatficid和Uilson（1999）宣稱：公司和信息領(lǐng)域已經(jīng)做與知識管理活動相關(guān)的活動許多年；Steratficid和uilson（1999）則說知識的概念在知識管理學(xué)內(nèi)被過分地簡單化了。然而，隨著相關(guān)文獻的增多，人們對知識管理的興趣越來越濃，圖書情報學(xué)家越來越意識到應(yīng)該研究知識管理，并結(jié)合圖書情報學(xué)進行廣泛的研究。
知識管理在企業(yè)中深入人心。1997年，一項對200多家同類大型公司的調(diào)查顯示，80%的公司有知識創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新是知識管理的重點。在高科技部門、咨詢公司知識創(chuàng)新更多。知識管理可以提高生產(chǎn)率、幫助決策、實施顧客服務(wù)以及創(chuàng)新等，其潛在價值可以說無處不在。
在圖書館學(xué)領(lǐng)域，人們對知識管理的興趣更強。圖書館作為社會的公共知識管理中心，其知識轉(zhuǎn)移與共享貫穿于圖書館各個業(yè)務(wù)工作環(huán)節(jié)之中，涉及圖書館工作的方方面面。知識轉(zhuǎn)移與共享作為知識管理的核心問題，其運用已深入到圖書館的知識資源建設(shè)、技術(shù)構(gòu)建、組織協(xié)調(diào)、人力資源管理、文化建設(shè)、制度安排、讀者教育、戰(zhàn)略制定等方面。
盡管知識管理源于企業(yè)文化，并被廣泛運用，但是知識管理概念依然模糊。許多人嘗試過從理論的角度去定義知識管理，并且確認了不同類型的組織文化對知識管理有不同的理解，但仍沒有表達清楚知識管理與信息管理的區(qū)別。（Martenson，2000）建議：知識管理主要關(guān)注知識的代表性，而不是知識本身。但是，這種說法使知識管理和信息管理的區(qū)分更加模糊不清。因而有人從概念和操作層面上來區(qū)分知識管理和信息管理。
信息管理與知識管理的相關(guān)概念
要區(qū)分信息管理與知識管理，必須找出兩個相似概念的不同之處。這就必然涉及與之相關(guān)的概念。
一般把數(shù)據(jù)定義為用來作為推理、討論、計算基礎(chǔ)的有實際意義的信息，把信息定義為知識和智慧的接收和交流，把知識定義為通過總結(jié)能力或運用知識能力的經(jīng)驗或者理解真理以及對事實的推理能力，并且把智力定義為理解。Meadow認為數(shù)據(jù)是混在一起的各種符號，信息并沒有廣泛認可的意義，其暗含的意義是正當(dāng)?shù)暮陀杏玫臄?shù)據(jù)。而知識比信息有著更高層次的確定性和正當(dāng)性。智力，則是一種信息的形態(tài)，同時也是推理能力的尺度……由上可以看到幾乎在所有的專業(yè)術(shù)語上，這些概念都是重疊的。
Wiig認為：信息既可以是一整套的真理、信念、觀點、概念、判斷、期望、方法，也可以是組織上有自己的特點的事實和數(shù)據(jù)。這樣看來，信息是段落中一組有意義的數(shù)據(jù)，而知識也是有意義的數(shù)據(jù)，只不過是一整套用來描述信念、各種活動之間的關(guān)系以及可能的后果，曾經(jīng)有過的經(jīng)驗、數(shù)據(jù)罷了。知識與信息的區(qū)別是知識具有預(yù)見性并且可以用來指導(dǎo)活動，而信息僅僅是一組數(shù)據(jù)。知識是由信息構(gòu)成，并用于指導(dǎo)人的活動。在實踐中知識管理研究者傾向于采用包容性強的知識概念。系統(tǒng)性的知識經(jīng)常被分為很多類，例如Nonaka和Takeuchi把知識分為未知的和已知的。Choo把知識分為：隱性的、顯性的、文化上的知識。Boisesot把知識描述為個體、專利、公共知識和共同的感覺。
知識管理的研究者們最關(guān)心的是隱性的知識。隱性的知識是被定義為以行動為基礎(chǔ)的，在實驗中得到訓(xùn)練，而不大容易解釋或者描述出來的知識。但是在組織知識的構(gòu)建過程中卻是一種基礎(chǔ)性的知識。Tsoukas和Vladmirou認為：隱形的知識并不是那種可以被顯性的知識所包含的知識，但可以通過社會交流活動或者社會交往來傳播，并且可以通過外部化過程使之明確。而Polanyi認為：隱性的知識之所以不能表達，是因為我們知道的要比我們能說出得多。也就是說，人們不能用詞匯明確的表達出隱性的知識依然保持存在人類的內(nèi)心深處。
知識管理的研究者們認為顯性的知識有完整的結(jié)構(gòu)和明確的意思，它可以被編碼，更容易交流和共享。因此，這種類型的知識通常等同于信息，它們可以用信息技術(shù)的方式儲存、管理，形成信息管理系統(tǒng)。然而，知識管理行不行？尤其是隱性知識能不能管理？人們是有疑慮的。Courlay認為知識本身是不能夠管理的，人們管理的只是知識的代表，這實際就是知識管理的焦點。Abranl認為，知識所處的氛圍以及使用的條件是知識能夠管理的唯一尺度。
可見，在知識管理中將信息看做顯性知識的等價物。這就提供了組織管理中評價各種各樣所用到的知識的一個不太充分的評價標(biāo)準(zhǔn)，因此，信息和數(shù)據(jù)的管理是知識管理中的重要支柱。通過創(chuàng)新活動人們可以把信息改造成為組織可以共享的知識。信息管理涉及諸如管理顯性知識的相似過程，但也涉及了一些差別比較大的過程。信息管理和知識管理的客觀性是非常不同的，信息管理的最大目標(biāo)是確保信息的存儲和取回。而知識管理的最大目的是把組織的結(jié)果結(jié)合得更緊密些。然而，隨著信息技術(shù)的深入，組織也能通過“信息流”和相關(guān)的過程得以評估。知識管理采用與信息管理相同的方法，提供了用來評價復(fù)雜信息，考慮更多信息轉(zhuǎn)換的框架。
信息管理和知識管理的概念性框架
知識和信息始終以各種各樣的方式在組織過程中流動著。知識管理和信息管理二者的過程和步驟有所區(qū)別。
信息管理關(guān)注的是“用來控制組織記錄所需要的計劃和活動”。Wilson認為，信息管理涉及信息技術(shù)對組織的信息源管理。Choo提出了一個信息管理的環(huán)狀過程模型，它牽涉到五個基本的步驟：信息需要的確認、信息的獲得、信息的組織和存儲、信息的分配和使用，而每一步都需要計劃組織以及對一系列由信息技術(shù)為支撐活動的協(xié)調(diào)和控制。Choo認為：在保持知識的創(chuàng)新和實用方面，信息管理是關(guān)鍵性因素，并導(dǎo)致“智力組織”。Cronin認為，信息管理誕生的初衷是為了更經(jīng)常地控制系統(tǒng)性的記錄信息，并盡量減少對這些數(shù)據(jù)的使用。在信息管理過程中從技術(shù)方面講人被認為是信息的仲裁者和規(guī)劃者，而信息管理工程還是傾向于實施和保持信息的體系，并且把信息源和技術(shù)放到了很重要的地位。
與之相比，在知識管理中，人類管理的部分是至關(guān)重要的。Nonaka和Yakeuchi描述了四種知識轉(zhuǎn)化的過程：交往、外化、聯(lián)結(jié)和內(nèi)化，每個過程都涉及從一種知識的形式轉(zhuǎn)化到另一種知識的形式。這個模型主要關(guān)注在組織共享中知識是怎樣創(chuàng)造出來的與如何評價知識管理中活動重要性之間的關(guān)系。lruggles確定了三種主要的活動：涉及新方法、新方式創(chuàng)造的知識的繁殖，知識的編排以及知識的轉(zhuǎn)化，保證知識在個體和部門之間轉(zhuǎn)化。他們忽視了組織知識結(jié)構(gòu)鏈條中獲得和儲存知識等一些步驟。因此Oluic-vukovic 2001年提出來了另外一個模型，他把知識運行的鏈條分為五各環(huán)節(jié)：收集、組織、提煉、描繪以及傳播，這個模型不僅把信息的循環(huán)方式聚集得更緊密了，而且又把信息管理和知識管理的方方面面結(jié)合起來。
France Bouthillier和Kathleen Shearer基于對知識管理文獻的理解，對Oluic-Vukovic模型過程作了一些輕微的修改，形成了新的概念性框架。他們首先將“收集”這一部分成三個不同的過程：知識的發(fā)現(xiàn)、知識的獲取及知識的創(chuàng)新。其次，他們認為在知識的流動過程中，知識的提煉不算是一個主要的步驟，僅僅是知識創(chuàng)新的一個方面以及儲存、組織過程中的一個步驟，因此將知識的提煉和描述的過程刪除。第三，將共享知識作為一個獨立的步驟添加了進去，這個步驟實際優(yōu)化了先前模型中提到的知識的傳播。知識聚集到一塊以后，剩下的事就是存儲和共享。知識的共享也就是知識從一個人傳播到另外一個人以及更多的人。知識的共享在知識管理中占據(jù)了主要的位置，個人知識在組織中被發(fā)現(xiàn)并作為內(nèi)在的知識；同時更加注重外部知識的發(fā)現(xiàn)、獲得，把外部的知識帶到組織中來。在知識管理中，人們更關(guān)注知識的共享。知識要想更有用，它必須被群體共享。共享知識的目的可以概括為：第一，創(chuàng)造一個能夠?qū)W習(xí)和共享的環(huán)境。第二，不同知識的人之間的相互交流。第三，不斷的接觸信息。第四，能夠把知識轉(zhuǎn)化為信息。第五，壓縮精簡知識以便交流。第六，傳播知識。
知識管理的目的主要是知識的創(chuàng)新。首先，內(nèi)部的知識可以與其他的內(nèi)部知識聯(lián)合起來創(chuàng)造新的知識。其次，從多種渠道獲得信息并進行分析進而獲得新知識，這是信息的附加價值，也更加方便知識的創(chuàng)新。
于是，知識管理的步驟可以概括為：
?內(nèi)部知識的創(chuàng)新
?內(nèi)部外部知識的共享和使用
?知識的發(fā)現(xiàn)、共享和使用
?內(nèi)部知識的創(chuàng)新和使用
?外部知識的獲得和內(nèi)部外部的分享
?外部知識的獲得和共享
在這個概念框架內(nèi)知識的創(chuàng)新是有基礎(chǔ)性假設(shè)的，對已有知識的補充或通過分析信息獲得新知識是知識共享的結(jié)果。共享知識是知識管理的主要目標(biāo)，這是目前知識管理所顯示出來的最重要的特征。在知識管理的其他過程中，譬如知識的獲得和創(chuàng)新僅被認為是組織領(lǐng)域的一部分，就像訓(xùn)練、研究、發(fā)展和知識的存儲、組織被認為是信息管理的部分一樣。其結(jié)論認為：知識管理主要關(guān)注隱性和不能形成文件的知識。而信息管理是管理信息和顯性的知識。
小結(jié)
在國外知識管理這一領(lǐng)域很多地方與信息管理重疊并且理論基礎(chǔ)薄弱，但在許多組織中知識管理切切實實在起著很大作用。知識管理是由各種各樣的組織實踐構(gòu)成的，這種實踐是在政策、工作常規(guī)和組織結(jié)構(gòu)中不斷變化的。具體講，可以歸納出國外關(guān)于知識管理的明確論點：
?知識在實踐中大多被定義為隱性的知識，顯性的知識僅僅包含于那些把隱性的知識轉(zhuǎn)化為顯性的知識的活動中。
?知識管理就像它實踐的那樣，意義在于方便隱性知識的共享，共享在研究與實踐中是主要的重點。
第6篇：關(guān)于新年的詩范文
在日常的學(xué)習(xí)和工作中,我們把“新理念”看得太神秘了,看得太神圣了。看到和學(xué)到的“新理念”只是局限在書本中、理論中、表象中,沒有進行深層次的研究和探討,沒有體現(xiàn)與自己的工作實際相結(jié)合。其原因是學(xué)校和教師將“教育新理念”看得高不可攀、可望而不可及。
其實,“新理念”就是建立在一種新思維基礎(chǔ)之上的“新觀念”、“新思想”。現(xiàn)實工作中,它就是一種指導(dǎo)思想,它區(qū)別于傳統(tǒng)的舊觀念、舊思想。只要我們有意識地去進行一番理性思考,在進行對自己工作的反思中,提出一些區(qū)別于傳統(tǒng)的新的想法,并將其加以提煉形成自己的一種新的思想,將其運用于我們的教育教學(xué)工作之中,作為一種指導(dǎo)思想,這就形成了我們自己的教育新理念。
“教育新理念”的形成,不是“空穴來風(fēng)”,它來源于教育實踐,是對教育實踐的再理解、再認識、再提高的過程。對于別人提出的教育新理念,要與自己的工作實際有機地結(jié)合起來。通過自己具有理性的、前瞻性的思考,采用“揚棄”的哲學(xué)方法,對傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中存在的各種弊端進行一番深刻的批判。結(jié)合學(xué)校現(xiàn)實情況:其一是師資狀況,如學(xué)識水平、工作經(jīng)驗、教學(xué)能力、教學(xué)方法、敬業(yè)精神師德水平等;其二是學(xué)生狀況,如知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、興趣愛好、身體狀況、品德修養(yǎng)等;其三是學(xué)校的辦學(xué)特色,任何一所學(xué)校都有自己的辦學(xué)特色。將這些有機地結(jié)合起來,領(lǐng)導(dǎo)者需要進行一番深刻的思考,找出自己工作的不足和指導(dǎo)思想的缺欠。
同時,領(lǐng)導(dǎo)者還要深入到教師和學(xué)生之中,進行廣泛的調(diào)查研究,形成自己的、符合時代要求的新的思想。經(jīng)過思考、總結(jié)、歸納、提煉這一過程,使之進一步完善,從而形成本校的先進的教育教學(xué)指導(dǎo)思想,即所謂的“教育新理念”。
“教育新理念”的形成過程,是我們對現(xiàn)實工作的一種認識過程、思考過程、總結(jié)過程、歸納過程、提高過程和內(nèi)化過程。通過這一理性的思考,形成自己的思想,它符合我們的工作實際,這樣才能夠做到有的放矢。對提高我們的管理和教育教學(xué)工作具有極為重要的現(xiàn)實意義。
比如,在我自己的學(xué)校管理工作中,認識到“應(yīng)試教育”其實質(zhì)就是以放棄絕大多數(shù)學(xué)生、以犧牲絕大多數(shù)學(xué)生為代價的“精英教育”。這種教育模式下的教師整天一副冷面孔,死死地統(tǒng)治著課堂,統(tǒng)治著學(xué)生。教師已經(jīng)成了名副其實的課堂和學(xué)生的統(tǒng)治者!學(xué)生不被重視,甚至遭到歧視和體罰。學(xué)生得不到理解和寬容,導(dǎo)致師生關(guān)系僵化。學(xué)生的個性得不到發(fā)展,人格得不到尊重,學(xué)生的創(chuàng)新精神遭到扼殺,這種教育模式下的學(xué)生就是考試的機器,教師就是這個機器的操縱者!針對這些情況,我們提出:“有用,既是人才!”、“要像對待自己的孩子一樣去對待別人的孩子!孩子是學(xué)生,學(xué)生是孩子,學(xué)生就如同自己的孩子,孩子需要關(guān)愛和呵護!”、“不擇生而教,是教師思想的最高境界,是良好師德的具體體現(xiàn)。”、“不放棄每一名學(xué)生,不擇生而教,是我們育人者的最高理想。”、“把學(xué)生首先看成是孩子――是既有優(yōu)點同時又有很多缺點的孩子。只有這樣,為師者、為人父母者、為長者,才能真正讀懂一個孩子!”、“憑著一種精神去生活、去工作,并為之感動!”、“只有消除偏見,勇于關(guān)愛,才能真正彰顯一名教師的博懷。”、“理解和愛,是學(xué)校德育之魂。”、“學(xué)校教育肩負著國家的前途和民族的未來,它需要我們用生命和靈魂去投入。育人,從愛開始,學(xué)會尊重,學(xué)會理解,富有愛心。堅持以人為本,這是做好一切工作的出發(fā)點和根本點。”等等。說:“創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是國家發(fā)展的不竭動力。”就教育而言,創(chuàng)新同樣是教育的靈魂、學(xué)校的靈魂,是教育發(fā)展的不竭動力。我們凌源教育應(yīng)該在教育創(chuàng)新方面大做文章。
其一,教育行政部門要制定“教育創(chuàng)新計劃”,制定“教育創(chuàng)新實施方案”。基層學(xué)校要制定符合本校實際的“教育創(chuàng)新計劃”,確定“教育創(chuàng)新目標(biāo)”,制定“教育創(chuàng)新實施方案”。教育創(chuàng)新要從小處著眼,從宏觀到微觀,更要注重微觀,注重細節(jié),要從教育的精準(zhǔn)、精細上下工夫。比如,從宏觀上,北京史家胡同小學(xué)的“做課題”教育;山東渡郎口中學(xué)的“探究式開放性課堂”教育等。微觀上,我們可以注重細節(jié)的個案研究。如,從“書寫標(biāo)準(zhǔn)漢字”上研究,教育和指導(dǎo)學(xué)生寫出一手標(biāo)準(zhǔn)漂亮的漢字。寫一手好字也是學(xué)生將來走向社會必不可少的素質(zhì)。還有對學(xué)生有意識的進行“親情、感恩、責(zé)任、溝通、合作”等方面人文素質(zhì)的教育。
其二,發(fā)現(xiàn)典型、培養(yǎng)典型、推出典型、學(xué)習(xí)典型,通過典型示范,典型引路來促進凌源教育的創(chuàng)新,引領(lǐng)凌源教育走向創(chuàng)新之路。
凌源教育缺少的是各個層次的教育典型。這也是凌源教育的缺憾!我們應(yīng)該從小學(xué)、中學(xué)、高中三個學(xué)段各培養(yǎng)和樹立至少一個典型學(xué)校,使其發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用。典型學(xué)校是在某一個或幾個方面有其自己的先進性、獨特性和創(chuàng)新性。教學(xué)方面,它必須是符合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的;管理方面,它必須具有合法性,符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》的要求。但是,典型學(xué)校并不是重點學(xué)校。
第7篇：關(guān)于新年的詩范文
一、先學(xué)后教
先學(xué)后教是被所有成功的語文教學(xué)實驗和實踐所證明了的一條原則。其含義是把教學(xué)的重心放在學(xué)生的學(xué)上，鼓勵學(xué)生先自主學(xué)習(xí)；如果在自主學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生疑問，就鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)；個人探究或小組合作后仍存在問題的，教師才去教。這時的教，就是和學(xué)生一起去探討問題，交流對話。這就是《學(xué)記》中所說的：“力不能問，然后語之；語之而不知，雖舍之可也。”早在1922年，在中華教育改進年會的一次演講中談到“國語文的教授法”時第一條就指出：“指定分量，由學(xué)生自修。講堂上只有討論，不用講解。注入式的教授，自不容于當(dāng)代的新潮流，教員在講堂上，除了補充和討論以外，實在沒有講解的必要。”的這番話，雖然有矯枉過正之嫌，但他主張先由學(xué)生自修，再由教師在課堂上補充和討論的教學(xué)順序，卻與現(xiàn)代語文教育思想不謀而合，值得我們深思。先和后的順序并不是固定不變的，它和教師事前的指導(dǎo)并不矛盾，先學(xué)后教是根據(jù)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律提出的原則性要求，而后者只是一個方法的問題。
二、以學(xué)定教
以學(xué)定教要求語文教師在課堂教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的需求和意愿，調(diào)整、確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中。要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和反應(yīng)，靈活調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)方法，將教師教的思路與學(xué)生學(xué)的思路動態(tài)地融合在一起，根據(jù)符合學(xué)生心理特點和認知規(guī)律的學(xué)習(xí)方式確定現(xiàn)場教學(xué)方法。概括地說，就是在課堂教學(xué)中，教師教什么、怎么教，要根據(jù)學(xué)生的實際情況來確定，并不斷在教學(xué)過程中加以調(diào)整，進行二次備課甚至是多次備課。這樣的課堂將是開放性的，生成性的。課前的教案只是一種預(yù)案，而每一堂課就成為一種不可重復(fù)的創(chuàng)造性活動。
三、多學(xué)少教
多學(xué)少教要求教師要把課堂時間和課堂空間還給學(xué)生，把思維的過程還給學(xué)生。要考慮學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，不能不顧對象地去傾筐倒篋，而是要畫龍點睛。學(xué)生已經(jīng)掌握和能通過自學(xué)掌握的內(nèi)容以及與學(xué)生認知水平相距過遠的內(nèi)容，就不必教；對于使學(xué)生處于“憤”“悱”狀態(tài)的問題，應(yīng)該并且必須教，這是為學(xué)生的長遠利益和終身發(fā)展負責(zé)。只有這樣，才可以使學(xué)生既保持對學(xué)習(xí)的濃厚興趣和旺盛精力，又能感到學(xué)有余力，享受“自得之美”，使學(xué)生感到課堂心理時間短暫而愉快，課堂心理空間廣闊而豐富。佳肴要自己吃才有味道，至道要自己悟才會受用，不能由教師代吃代悟。
需要指出的是，多和少是一個相對的概念。需要教師去做辯證的認識和處理。如果學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容非常生疏，也沒有相關(guān)知識積累和生活體驗，教師教的時間就可以多一些，因為這時的教就是學(xué)生學(xué)的一種方式；如果一個問題學(xué)生感興趣且知之不多，能全神貫注聽講，思維一直處于活躍狀態(tài)，外靜而內(nèi)動，那么即使教師滔滔不絕講上一堂課，又有何妨?反之，教師就要少教。要是一定把教師的教限制在幾分鐘之內(nèi)，不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，就又陷入了機械主義，和以學(xué)為主的精神背道而馳了。
四、以學(xué)論教
對學(xué)習(xí)狀態(tài)的監(jiān)控和學(xué)習(xí)效果的評價，應(yīng)是一堂語文課的有機組成部分。教師必須關(guān)注教學(xué)的效果，而教學(xué)效果的直接體現(xiàn)就在于學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。可以從學(xué)生的活動狀態(tài)、參與狀態(tài)、思維狀態(tài)和目標(biāo)達成狀態(tài)等方面來反思、評價一堂課的教學(xué)效果。一堂課結(jié)束，如果教師關(guān)注的只是自己的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)計劃完成得如何，而很少或根本不去考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果，那么，這樣的課堂教學(xué)只是一種任務(wù)關(guān)注型教學(xué)，不是真正意義上的有效教學(xué)，這樣的教師也不是一種智慧型教師，他的工作可能是一種所謂多少年如一日的單調(diào)重復(fù)與機械復(fù)制。
第8篇：關(guān)于新年的詩范文
歷史學(xué)的發(fā)展，同時也必將波及影響中學(xué)歷史教學(xué)，為了順應(yīng)歷史學(xué)的發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，中學(xué)歷史教學(xué)必須隨歷史學(xué)的發(fā)展而進行相應(yīng)的改革。本文就史學(xué)觀念的更新與中學(xué)歷史教學(xué)進行初步的探討。
首先，歷史學(xué)家對現(xiàn)在與過去關(guān)系的認識發(fā)生了變化，這是史學(xué)觀念更新的表現(xiàn)之一。
“歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是將來的歷史”，二者是緊密聯(lián)系的。以往由于根本忽視認識主體的能動作用，因而實際上割裂了現(xiàn)在與過去的關(guān)系，作為認識主體的歷史學(xué)家只是被動地從故紙堆中搜集資料去進行詳盡的考訂并加以描繪。而隨史學(xué)觀念的更新，這種認識發(fā)生了變化，更新了的史學(xué)觀念把歷史研究看作是現(xiàn)代歷史學(xué)家根據(jù)可靠資料對過去的構(gòu)建。在這個構(gòu)建過程中，歷史學(xué)家只能從現(xiàn)在出發(fā)，帶著自己對歷史的看法，對歷史繼承性的理解，帶著自己的價值觀念。正如馬克?布洛赫在《歷史學(xué)家的技藝》一書中所言：“古今之間的聯(lián)系是雙向的”，他的“由古知今”、“由今知古”的名言正表明了對“古”、“今”認識上的這種聯(lián)系關(guān)系。
相對于史學(xué)的觀念的這一更新現(xiàn)象，中學(xué)歷史教師在課堂中授課時必須更新觀念，在講授歷史人物、事件、現(xiàn)象時，要認清自己的授課受體（即自己的學(xué)生）和授課內(nèi)容（即過去的歷史性的人）雙方都有由各自文化培育的對世界的看法，判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)都有自己的價值和興趣。許多過去發(fā)生的事件，當(dāng)代人是很難理解的，例如當(dāng)代學(xué)生沒有親身經(jīng)歷過“”，他們就很理解它，這還僅僅是發(fā)生在近四十年前的事，更不必說發(fā)生在久遠的過去的事了。歷史教師在授課時不應(yīng)當(dāng)以當(dāng)代人的看法去取代過去時代人的觀念，這樣就會使很多問題不好解釋或者解釋錯了。因此要求中學(xué)歷史教師的史學(xué)觀念跟上時代的步伐，根據(jù)各種史料去了解過去時代人們的觀念、看法，特別是他們的內(nèi)心意識、心態(tài)、情緒，然后再把了解到的過去時代人們的觀念和當(dāng)代研究者從當(dāng)代水平出發(fā)的看法相結(jié)合，即把當(dāng)時社會的自我評價與當(dāng)代科學(xué)評價結(jié)合，使學(xué)生了解到當(dāng)時的真實情況。
同時我們要知道，更新了的史學(xué)觀念還要求作為歷史研究對象的人不能被割裂開來，必須從政治、經(jīng)濟、社會、文化等各方面進行綜合的總體研究。中學(xué)歷史教師在評論一個歷史人物時，更應(yīng)看到他是“各種社會關(guān)系的總和”⑤，應(yīng)通過當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、社會、文化等各方面去考察和評價，使學(xué)生明白這方面人的活動、作用或反映出來的人與人之間的關(guān)系等等。
其次，歷史學(xué)家對自己與史料關(guān)系看法發(fā)生變化是當(dāng)代史學(xué)觀念更新的表現(xiàn)之二。
更新了的史學(xué)觀念改變過去認為歷史學(xué)家與史料關(guān)系消極被動的態(tài)度，認為歷史學(xué)家不是被動地搜集史料，也不是一個簡單的史料收集者和考據(jù)者，認為歷史學(xué)家是在開始研究工作之前已經(jīng)有明確的問題，已有當(dāng)時符合歷史學(xué)水平的有關(guān)自己專題的知識準(zhǔn)備，已有適當(dāng)時代和環(huán)境的歷史思想，不是無明確地去搜集史料，不是被動地任由史料擺布。正如馬克?布洛赫認為：“由于沒有明確的目的，人們就可能老是在那些深奧冷僻又無關(guān)緊要的問題上做文章，不冷不熱的博學(xué)游戲無非是虛擲光陰，把手段當(dāng)目的，為考據(jù)而考據(jù)簡直是在浪費精力”。歷史學(xué)家事先提出的問題和他原有的專業(yè)和思想準(zhǔn)備，確定了他對文獻的選擇和對所研究的文獻的態(tài)度。可以說，正是由于他根據(jù)自己的專業(yè)方向和研究興趣努力的結(jié)果，才使這些文獻成為他的研究史料。
歷史教師的傳統(tǒng)觀點認為史料隨處可見，在授課過程中講到哪兒就引用哪一方面的史料，這樣做的結(jié)果是造成了引用史料的盲目性，現(xiàn)在從更新了的史學(xué)觀念中我們發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)家事先提出問題和他原有的專業(yè)知識和思想準(zhǔn)備確定了他對文獻的選擇和他對所研究文獻的態(tài)度。中學(xué)歷史教師要“創(chuàng)造”史料，就必然要改變自己陳舊的觀念，要讓自己真正明白只有具備深厚的專業(yè)知識和帶著明確的教育目的，這樣才能“發(fā)現(xiàn)它們的特點”，“把握住它們在一定歷史體系中的地位，才能將眾多繁雜的史料”手到擒來，為我所用。
總之，不論是史家與過去的關(guān)系，還是史家與史料的關(guān)系，新的史學(xué)與舊的傳統(tǒng)史學(xué)相比，都把它顛倒了過來。這足可表明史學(xué)觀念的根本變化。自然，史學(xué)觀念的更新并不僅僅表現(xiàn)在這方面。其它如對客觀歷史的綜合研究、克服歷史上曾經(jīng)合理的把完整的歷史分割成專題史的傳統(tǒng)做法，以及打破與相鄰學(xué)科的隔閡，實行跨學(xué)科研究等等，這些都是史學(xué)觀念更新的各種表現(xiàn)，這里就不一一闡述，僅選擇較為代表性的史家與過去的關(guān)系、史家與史料關(guān)系加以說明，但是對于中學(xué)歷史教師來說，更新自己狹隘或不全面的史學(xué)觀念，讓自己首先在觀念上跟上時代的步伐是十分必要的，因為，只有這樣才能使自己的課堂授課煥發(fā)出時代的氣息。
第9篇：關(guān)于新年的詩范文
精選關(guān)于青年教師成長心得體會范文 多年來，學(xué)校始終重視對新教師的培養(yǎng)，“青藍工程”是培養(yǎng)青年教師成長的重要途經(jīng)。這一舉措為我開拓了專業(yè)成長的空間，搭建了鍛煉展示的舞臺，我也在一次次的參賽過程中，不斷地提升著教學(xué)水平，使我的教學(xué)技能，從各個方面得到鍛煉，得到提高，實現(xiàn)了用3—4年培養(yǎng)成學(xué)校的骨干教師的目標(biāo)。我已有一名普通的語文教師成長為學(xué)校的語文教研組長，20xx年成為“合肥市第三批骨干教師”。
作為一名黨員教師，我一直踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)。自成師傅培養(yǎng)對象以后，我更是立足本職、自我加壓。現(xiàn)就近四年的成長之路，總結(jié)如下。
一、用良好的師德引領(lǐng)人，先進的教育理念影響人。
不管在生活、學(xué)習(xí)還是教學(xué)工作中作為師傅，曉之以理、動之以情、以身作則、關(guān)心愛護我為我解疑排難。師傅雖然工作繁忙，但是工作熱情高，做事認真、細致、踏實讓我這個徒弟崇敬、佩服不已。師傅用自己的實際行動和文明的生活觀念帶動我鼓勵我做到敬業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)。師傅每學(xué)期推薦一本教育專著共同閱讀，定期交流讀書心得。這樣的教育理念讓我受益匪淺，只有多積累，課才能上的有韻味。
二、在互相聽課、評課中進步。
相互聽課、評課是徒弟們向師傅學(xué)習(xí)的過程中最為直接的一種方式，在這個過程中我有很大的收獲。教學(xué)質(zhì)量是檢驗一個老師的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，而課堂是提高教學(xué)效率的主陣地。師傅非常重視我在教學(xué)上的每一個細節(jié)：從備課到課堂，從課堂到點評反思，雖然師傅自己的工作很忙，但是只要是我這個徒弟的事，師傅從不推脫從不馬虎，而是仔細地幫我修改，認真地聽我上課，誠懇地對我進行指導(dǎo)。師傅在評課時對我的指導(dǎo)不僅停留在理論層面，更是體現(xiàn)在具體的每一個環(huán)節(jié)中，讓我懂得課堂上應(yīng)充分關(guān)注每一個學(xué)生，細心傾聽學(xué)生的回答，從而使我明白一堂課該如何真正達到有效。
三、參加教研活動，不斷學(xué)習(xí)進取。
在師傅的要求、指導(dǎo)下，我通過參加培訓(xùn)、座談會、聽專家講學(xué)、閱讀有關(guān)雜志書籍等各種方式獲取課改信息，不斷更新自己的教育觀念。通過這樣長期地認真實踐、及時總結(jié)我的教學(xué)水平也在不斷地進步。在平時的教學(xué)中我都能做到認真?zhèn)湔n鉆研教材遇到教學(xué)中的難點、重點、疑點主動向師傅請教，與師傅共同鉆研教材和備課，虛心接受師傅的建議，修改不足以更好的吃透教材。 我積極參與了學(xué)校教研組活動及區(qū)教研活動每次活動，認真學(xué)習(xí)，積極發(fā)言，撰寫反思。
四、多上公開課，競賽課。
師傅常鼓勵我多上公開課。每次正式上公開課以前，師傅都給我提意見，我的教案和課件得以反反復(fù)復(fù)修改，這樣的精心準(zhǔn)備使我上課時有了信心。并且每次做課后我都能從中有所得、有所悟，課后老師們對我的課也給予了充分的肯定令我倍受激勵，這都和師傅的悉心教導(dǎo)與關(guān)懷密不可分。
有了師傅的教誨和點撥，我積極參加比賽，飛快地成長著。20xx年十月在第九屆全國小學(xué)信息技術(shù)與課程整合優(yōu)質(zhì)課大賽中獲二等獎。20xx年獲瑤海區(qū)第六屆教學(xué)評比一等獎。20xx年論文《以主題單元閱讀拓展課外閱讀》在合肥市小學(xué)語文課外閱讀教學(xué)成果評選中，榮獲一等獎。20xx年獲得“合肥市第三批骨干教師”。所以的榮譽取得，都與師傅的敦敦教誨分不開，深情地說一聲：師傅您辛苦了！
精選關(guān)于青年教師成長心得體會范文 教育教學(xué)中存在這樣或那樣的問題是正常的，關(guān)鍵是教師是否在自己的工作中邁出了探索的步伐，以探索者的姿態(tài)出現(xiàn)在自己的教育舞臺上，大膽探索，銳意進取，是教育教學(xué)取得成功的先決條件。在閱讀這些案例時，我時常驚訝于這些教師精妙的解決問題的方法，時常為他們在教育教學(xué)中取得的進步所感染，時常感受著教師在教育教學(xué)實踐中的快樂。通過對本書的閱讀，談?wù)勛约旱狞c滴感受：
一、教師專業(yè)成長過程中應(yīng)具備的理念
一）、不斷反思，提高教師的教學(xué)水平。
教學(xué)反思被視為促進教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素，因而成為當(dāng)前教育界比較流行的話語。從專業(yè)發(fā)展角度看教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實踐活動中，在對自身活動的不斷反思中才能完成。教學(xué)反思是教師成長的助推器，是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑之一。教師只有通過不斷的反思，才能在課堂教學(xué)管理過程中，根據(jù)不同學(xué)生的實際情況因材施教，才會清楚在課堂教學(xué)中應(yīng)該做什么以及怎樣做，才會適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生的學(xué)習(xí)活動難度。通過自己的總結(jié)反思，改進教學(xué)方法，取得課堂教學(xué)管理的成功。
二）、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力。
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)。因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量”案例中的教師無一不是具有高尚的人格的教師，他們熱愛教育事業(yè)，尊重學(xué)生，執(zhí)著于所從事的職業(yè)，都在各自平凡的崗位上取得了驕人的業(yè)績。
三）、無私奉獻，綻放教師美麗的光彩。
我們都知道了解學(xué)生，尊重學(xué)生，愛護學(xué)生是教師的職業(yè)道德的基本要求“熱愛你的學(xué)生是做好一名教師的基礎(chǔ)”。
作為教師無論采取何種教育方法，都要在熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進行才能取得效果；否則，都不會取得任何結(jié)果。做教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。
只要你擁有愛，那么它定能傳遞到世間的每一處，傳遞給世間的每個人。從書中我還懂得了要學(xué)會理解與溝通，寬容與厚愛，真誠與善良。我們要了解自己的學(xué)生，同時也讓學(xué)生了解自己，我們需要構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系。在愛生的前提下，深入學(xué)生中間，了解他們每個人的家庭情況、學(xué)習(xí)情況，了解每個人的個性差異、憎惡喜好，我想這對于開展自己的教學(xué)工作是有益的。其實我們每個人都會犯錯，更何況是成長中的學(xué)生呢！教師出自內(nèi)心的寬容態(tài)度，是遠比嚴厲地批評強百倍的教育方法，這種寬容是出自教師對學(xué)生的熱愛。我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)和要求、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的身心發(fā)育特點、學(xué)習(xí)的狀況，有目的、有針對性地激勵學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)心體驗成功，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。要讓學(xué)生感受到教師的真心幫助，從而樹立起學(xué)習(xí)的信心。其次，公正地評價學(xué)生。教師要公平、公正地對待每一位學(xué)生，不偏愛優(yōu)秀學(xué)生，不冷落后進生。而且，更應(yīng)對后進生施以關(guān)愛，善于發(fā)現(xiàn)、賞識他們的閃光點，充分肯定他們所取得的點滴進步，激發(fā)他們的自信心，使之獲得“我也行”的情感體驗。
四）、積累得失，永不放棄，鑄就教師教育實踐的成功。
在平時的教學(xué)中做到了解教材，分析教材，吃透教材，對教學(xué)過程要認真設(shè)計與嚴格執(zhí)行，教學(xué)方法多樣化，在活動中獲得語言，接近師生情感距離，鍛煉與提高教學(xué)技能，完善和發(fā)展自己獨特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)。在這點上我們應(yīng)該向案例中的老師們學(xué)習(xí)。尤其是張曼凌教師的10分鐘+10分鐘+10分鐘>30分鐘理論讓我印象特別深刻，如果在平時我們能利用這10分鐘把上課的閃光點記錄下來，哪怕只有幾行字，日積月累一定是一筆不小的收獲。書中的衣奎偉老師每天都認真總結(jié)自己教育教學(xué)的得與失──一件事情，今天成功了，是怎么做的，有什么體會；今天發(fā)生了什么矛盾，是怎么解決的；今天遇到了什么挫折，有什么感受；今天讀了什么書，有什么感悟。具體到課堂教學(xué)，課的成功之處，課的精彩之處，課的不足，學(xué)生的進步等等，都原封不動的記錄下來。還有案例中的彭榮輝老師，堅持“秉燭夜讀”，最終成為“成長”的受益者。此外周萍老師的《東邊日出西邊雨》都是很好的例子。
二、目前教師的存在的問題──教師職業(yè)倦怠成因及對策
據(jù)檢測表明，中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率竟高達50%。直接影響教師的心理生理健康的罪魁禍?zhǔn)拙褪恰奥殬I(yè)倦怠”。之所以會出現(xiàn)這種情況，是因為個人在很大程度上是應(yīng)付日常的教學(xué)工作，很少主動地去學(xué)習(xí)，涉取新知識，沒有緊迫感，危機感，使命感，過著當(dāng)一天和尚撞一天鐘的日子。另外教育部門對教師專業(yè)發(fā)展的活動方式單一，主要是專題講座，聽課以及研討會等，這些活動往往以講解為主，接受培訓(xùn)的教師是被動學(xué)習(xí)者，很難有實際操作的機會，參與面也不廣。教師的專業(yè)成長應(yīng)大力倡導(dǎo)多元化和開放性的活動形式，為此我們不仿采取以下舉措：
一）、加強學(xué)科教育的思考與研究，不同理念和專業(yè)化發(fā)展可以用不同的方式展現(xiàn)。
要關(guān)注兒童藝術(shù)思考和研究兒童究竟是怎樣學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科知識的，要思考和研究什么樣的教學(xué)方法和方式最適合兒童學(xué)習(xí)，要思考和研究學(xué)科設(shè)計與編寫思路，要思考和研究什么樣的測試、評價的手段和方式，更有利于促進學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展，要積極參與校本研修，案例書寫和問題研究，勤于做教學(xué)觀察筆記和教學(xué)反思，善于進行研究成果的總結(jié)，要加強專業(yè)功底的提煉，如口語能力、閱讀能力、語言與跨文化意識，還要具備其他教學(xué)能力，如：板書設(shè)計、簡筆畫、演唱演示，體態(tài)語運用等能力。可以開展以培養(yǎng)閱讀，運用能力或提高教師反思能力為主題的活動。打破傳統(tǒng)研討會上僅有專家講座的形式，而是采用分組討論，大會自由發(fā)言和分享教學(xué)故事的方式展開。在分組討論中，每位教師都可以暢所欲言，每位教師都是學(xué)習(xí)者，都處于一種平等的地位。通過分享別人的故事，反思自己的教學(xué)行為，分析他人的教學(xué)行為，發(fā)表自己的'看法，在相互溝通和改變自我中得到提升，激活教師的創(chuàng)造力，并在此過程中提高自己的專業(yè)化水平。
二）、要保持教師專業(yè)發(fā)展的延續(xù)性。
在終身學(xué)習(xí)的背景下，教師的專業(yè)化發(fā)展已經(jīng)不再是教師個人的事，而是教育系統(tǒng)改革的重要部分。因此社會對教師的要求將越來越高。教師僅憑專業(yè)知識還遠遠不夠，我們要多接觸網(wǎng)絡(luò)，案例中的許多教師就是很好的見證。我們可以通過方便快捷的網(wǎng)絡(luò)建立教師專業(yè)化發(fā)展群，以促進教師專業(yè)化持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，多參與教師自主成長的平臺，營造共同學(xué)習(xí)、相互理解和扶持的文化氛圍，不斷輻射和引領(lǐng)自己在相互溝通中追求自身的專業(yè)化發(fā)展，把自己在交流中獲得的信息乃至教學(xué)理念遷移并滲透到學(xué)校的日常教學(xué)工作中；通過網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)數(shù)字化教學(xué)資源的共享，促進教師在專家引領(lǐng)下的教師專業(yè)化發(fā)展。
三）、個人今后專業(yè)成長的方向
我現(xiàn)在的主要任務(wù)是教學(xué)，我認為其中很重要一點是課堂教學(xué)無論新課改還是素質(zhì)教育，其主陣地仍在課堂，只有課堂教學(xué)質(zhì)量提高了，教師觀念更新了，新課改、素質(zhì)教育才能取得成功。作為一位小學(xué)語文教師，我現(xiàn)在甚至有點害怕上課，我感到自己越來越不會上課了，也不怎么會評課，可是，我總不能一直這樣下去啊，我要從頭學(xué)起，從上課做起，能從課堂中發(fā)現(xiàn)問題，有所反思，有所感悟，有所進步。教學(xué)方法上注重學(xué)生思維的開發(fā)，教學(xué)內(nèi)容要盡量貼近學(xué)生的生活，要創(chuàng)設(shè)真實的情景，把身邊的東西當(dāng)作教學(xué)資源，并且滲透德育教育，教學(xué)環(huán)節(jié)盡量做到層層遞進，板書設(shè)計規(guī)范美觀。多聽課，且要用心去聽，用腦去想，要常反思，勤動筆，把每位教師課堂的可取之處與存在問題都寫出來，并設(shè)想如果自己去上，應(yīng)該怎樣做才能使課堂更完美，效果更明顯。我更要學(xué)書中提到的30名教育專家，優(yōu)秀教師那樣，到網(wǎng)絡(luò)論壇中去吸取，去交流，去學(xué)習(xí)，使自己盡快地成長起來。
任何實踐的成功都離不開正確理論的指導(dǎo)，唯有不斷提升自己的專業(yè)化水平，才能豐富自己的教學(xué)知識，提高自己的教學(xué)能力，不被時代所淘汰。我相信，每位實踐于第一線的老師們讀完這本書，也定會有更深的體會，會發(fā)現(xiàn)您及周圍老師在新課程實踐中的影子，讓我們在不斷反思中提高。
精選關(guān)于青年教師成長心得體會范文
“學(xué)高為師，身正為范”，幾年的師范專業(yè)學(xué)習(xí)和研究生學(xué)習(xí)生涯，讓自己漸漸走近了教育，漸漸明白了怎樣去做一名老師，怎樣去做好一名老師，但是我也清楚的知道這些理論知識要更好的發(fā)揮作用必須要回歸到教學(xué)實踐中去。從走上三尺講臺的第一天起，我就告訴自己要做到“愛課堂，愛教育，愛學(xué)生”，一年的從教經(jīng)驗使我明白，做到“愛課堂，愛教育，愛學(xué)生”只是一種起碼的教育情懷，對于一個渴望在教育這條路上走得更遠的青年教師來說，只有愛是遠遠不夠的。
就我們青年教師而言，要想在專業(yè)成長的道路上走得更遠更好，就必須學(xué)習(xí)，學(xué)然后知不足。我們要向老教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿藥煴淼母呱酗L(fēng)貌，刻苦的工作風(fēng)格，精湛的教學(xué)技藝，崇高的敬業(yè)精神和博大的愛生情懷。同時，學(xué)習(xí)還包括我們自己內(nèi)功的修煉。眾所周知，教師應(yīng)該讀書，教師首先應(yīng)該是一個讀書人，作為青年教師就更需要讀書，但是，有一個問題就需要我們思考：青年教師應(yīng)讀哪些書？
有人認為，教師應(yīng)讀教育教學(xué)方面的書。也有人認為，開卷有益，不論讀什么，只要讀就行了。亦或是如一些學(xué)者所說，教師不同于一般的讀者，讀書不能完全憑興趣，隨心所欲，而應(yīng)有明確的“功利”目的，即通過閱讀完善自己的知識結(jié)構(gòu)。
大量優(yōu)秀教師的成長案例表明，知識的寬度將最終決定所能達到的高度，真正的優(yōu)秀教師一般應(yīng)具備3個板塊的知識結(jié)構(gòu)：精深的專業(yè)知識、開闊的人文視野和深厚的教育理論功底。缺乏任何一個板塊的知識，也許都將限制教師在教育教學(xué)上所能達到的深度與廣度，是否具有完善的知識結(jié)構(gòu)最終決定教師在教育這條路上能夠走多遠。美學(xué)家朱光潛認為，讀書“尤其是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備”。對于我們青年教師來說，如果只讀教育教學(xué)方面的書，勢必會造成自己知識結(jié)構(gòu)的欠缺，出現(xiàn)大片的知識空白，使教育教學(xué)成為一門“孤立絕緣的學(xué)問”：在知識容量上沒有做好足夠的“準(zhǔn)備”，在思維方法上便沒有受到應(yīng)有的“訓(xùn)練”。這樣我們站在講臺上，就會缺乏底氣。
