核心價值觀交流材料精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的核心價值觀交流材料主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：核心價值觀交流材料范文

一、當(dāng)前中職學(xué)生思想特點和價值取向存在的問題

中職學(xué)生的價值觀主流屬于情趣健康積極向上的，精力旺盛、富有朝氣、興趣廣泛、好奇獵奇、求新求變，但是由于受多年高校擴招的影響，中職學(xué)生的整體素質(zhì)不容樂觀，在思想行為上也存在一些不容忽視的問題。主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）重視個人價值，忽略社會責(zé)任

中職學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，從小養(yǎng)成以自我為中心的思維方式和行為習(xí)慣，人生價值取向逐漸功利化，貪圖安逸，追求享樂，擇業(yè)取向偏重于經(jīng)濟利益。重視個人權(quán)利，忽視社會責(zé)任，重視個人價值，忽略群體利益。缺乏立志成才的人生理想，沒有明確的人生奮斗目標(biāo)，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)不好，中職生比不上高中生有出息，感到前途渺茫，覺得為國家興旺、為民族振興學(xué)習(xí)奮斗，與己無關(guān)，都是社會精英的事情，有自我貶低傾向。

（二）缺少敬業(yè)精神，責(zé)任意識缺失

中職學(xué)校學(xué)生大多自我意識強烈，渴望和追求自由，不愿意受約束限制，喜歡無拘無束，有點小任性，比較貪玩好動，自我約束能力較差，紀(jì)律意識不強。做事情拖拉，缺少計劃性，總覺得車到山前必有路，有等和靠的思想。虎頭蛇尾，沒有韌勁和長勁，遇到困難就想打退堂鼓，不為成功找方法，只為失敗尋理由，總是怕做不好，怕挨老師批評，怕失敗之后要承擔(dān)責(zé)任。有得過且過的思想傾向，缺少吃苦耐勞的敬業(yè)精神和勇于創(chuàng)業(yè)的拼搏精神。

（三）孤獨脆弱，缺少集體意識和團隊合作精神

中職學(xué)生來自離異、單親家庭的獨生子女較多，在成長過程中愛的缺失，造成他們?nèi)穗H交往能力欠缺，孤獨脆弱，心理承受能力不強，情緒管理能力較弱。有的自卑怯懦，缺乏自信，怕被人拒絕，不愿意主動與別人交朋友，跟老師、同學(xué)、父母的關(guān)系也不是十分融洽。個別學(xué)生性格急躁，不善于溝通交流，容易走極端，缺少集體意識和團隊合作精神。

（四）缺乏正確的道德觀念，法制意識淡薄

個別獨生子女是被溺愛寵壞了的小公主、小皇帝，從小嬌生慣養(yǎng)，過著衣來伸手、飯來張口的無憂無慮的生活，缺少生活自理能力的鍛煉和培養(yǎng)，重大決定都是父母幫助拿主意，缺乏獨立思考，自主判斷的能力。表現(xiàn)為自私自利，對他人、集體和公共事務(wù)漠不關(guān)心，于己有利才做，于己無利不做。個別學(xué)生缺少感恩意識，認(rèn)為父母、老師對自己付出的愛都是理所當(dāng)然的，不懂得尊重和體諒別人，更不肯為他人犧牲個人利益。缺乏對道德行為的正確判斷，缺少公德意識，有些學(xué)生甚至受家庭環(huán)境和社會不良風(fēng)氣影響，盲目地崇拜西方價值觀，將金錢看為實現(xiàn)人生價值之尺度，個別人法制觀念淡薄，不懂得法律是行為規(guī)范的底線，為了金錢不惜一切手段，鋌而走險，步入犯罪深淵。

二、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)中進行核心價值觀教育的必要性和可行性

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。計算機應(yīng)用基礎(chǔ)是融知識性、應(yīng)用性、操作性為一體的公共基礎(chǔ)課，早在2009年教育部制定的《中等職業(yè)學(xué)校計算機應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)大綱（2009版）》提出要求：提升學(xué)生的信息素養(yǎng)，使學(xué)生了解并遵守相關(guān)法律法規(guī)、信息道德及信息安全準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生成為信息社會的合格公民。計算機與網(wǎng)絡(luò)知識同道德及價值觀有著密切的聯(lián)系，計算機教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生遵守信息道德的重要手段。但在實際教學(xué)中，一些教師通常把它當(dāng)作一門純粹的技術(shù)課程對待，單純的以傳授知識和技能為主，忽視了人文精神和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)和計算機的普及，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，在學(xué)生缺乏辨別能力的情況下，很容易被不良信息所誘惑，有的沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲之中，有的貪戀黃色網(wǎng)站，有的利用網(wǎng)絡(luò)犯罪，這些現(xiàn)象雖然有其他的原因，但是，作為傳授計算機知識的教師，教會了學(xué)生怎樣使用計算機，怎樣上網(wǎng)，卻沒有教導(dǎo)學(xué)生怎樣科學(xué)使用計算機和網(wǎng)絡(luò)，沒有提醒學(xué)生網(wǎng)絡(luò)世界的兇險和防范，做到防患于未然，不能不說是一種缺憾。當(dāng)代中職學(xué)生是國家未來建設(shè)和發(fā)展的重要力量，是社會技術(shù)勞動的生力軍，他們的價值觀正處在形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，可塑性很強，對是非的辨別能力較弱，他們極易受到外來文化思潮和價值觀念的影響，容易發(fā)生價值觀偏差甚至扭曲。所以，在計算機應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)中融入價值觀教育的內(nèi)容，有助于學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，提升德育素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，加強網(wǎng)絡(luò)文明修養(yǎng)，促進健康成長都是及時和必要的。

計算機應(yīng)用基礎(chǔ)是學(xué)生步入中職后非常重要的一門公共基礎(chǔ)課，根據(jù)教學(xué)計劃安排在第一學(xué)期，大多數(shù)學(xué)生都很感興趣，它教學(xué)資源豐富，與各學(xué)科知識和綜合運用聯(lián)系密切，教材中既有世界觀、方法論的有向引導(dǎo)，也有高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，教學(xué)資源的廣泛性、教學(xué)模式的多樣性、教學(xué)手段的先進性、教學(xué)內(nèi)容的實踐性，蘊藏了核心價值觀的教育素材，對學(xué)生的全面發(fā)展起到不可替代的作用。因此，計算機應(yīng)用基礎(chǔ)不僅有很強的知識性、實用性，而且對學(xué)生品德和價值觀教育具有很強的針對性、適用性。通過教師深入挖掘，精心備課，結(jié)合中職學(xué)生的個性特點，充分發(fā)揮教學(xué)資源的獨特優(yōu)勢，將核心價值觀教育有效地融入教育教學(xué)的具體過程中，使之成為對學(xué)生進行核心價值觀教育的有效載體是切實可行的。

三、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)中進行核心價值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

（一）教師要成為核心價值觀教育的有心人

培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀是一項基礎(chǔ)工程、靈魂工程，是教師義不容辭的責(zé)任。教師要提升自身素質(zhì)，成為學(xué)生踐行核心價值觀的楷模，發(fā)揮示范、表率作用，以人格力量感召學(xué)生。教師要了解當(dāng)代中職學(xué)生的特點，了解學(xué)生的思想動向，抓住學(xué)生的心理特點，有的放矢地對學(xué)生進行價值觀教育。計算機應(yīng)用基礎(chǔ)包涵計算機發(fā)展史、計算機硬件知識和軟件知識及應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)知識及應(yīng)用、多媒體技術(shù)應(yīng)用等內(nèi)容，這里面提供了豐富的核心價值觀教育的資源，教師要深入挖掘價值觀教育的題材和元素，將核心價值觀教育融入教學(xué)的各個方面，使核心價值觀教育與教材教學(xué)內(nèi)容有機融合，做到教書育人，春風(fēng)化雨，潤物無聲，潛移默化地讓核心價值觀走入學(xué)生內(nèi)心。

（二）課堂要成為核心價值觀教育的主陣地

課堂既是傳授知識的場所，更是價值觀教育的主陣地，教師要把課堂作為塑造學(xué)生靈魂的圣殿，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生上機操作課集中在計算機機房進行，利用特殊教學(xué)環(huán)境的有利條件，搞好教學(xué)設(shè)計，采取多種教學(xué)模式和多媒體技術(shù)把抽象的知識變得直觀，把空洞的說教變得生動形象，通過做中學(xué)、做中教，開展益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動，實現(xiàn)師生良性互動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)會獨立思考、培養(yǎng)主動探究的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高尚情操，自覺抵制不良信息，依法進行信息技術(shù)活動。

（三）實驗實訓(xùn)應(yīng)成為核心價值觀教育的操練場

課程內(nèi)容的實踐性為社會主義核心價值觀教育提供了有利條件。計算機應(yīng)用基礎(chǔ)具有非常強的實踐性和操作性，很多內(nèi)容需要通過實驗和實訓(xùn)加以強化，在實踐過程中，不僅接觸到現(xiàn)實生活的大量實例，而且通過實現(xiàn)人機互動、師生互動、學(xué)生之間互動，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和團隊協(xié)作意識。通過引導(dǎo)學(xué)生制作核心價值觀方面的文檔、圖片、幻燈片、音頻、視頻材料，在學(xué)會技能的同時，受到價值觀的教育和熏陶。同時在實驗實訓(xùn)中引導(dǎo)學(xué)生注重細節(jié)，注意小節(jié)，保持衛(wèi)生等，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。組織學(xué)生參與機房管理，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識。

（四）網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)成為核心價值觀教育的新渠道

第2篇：核心價值觀交流材料范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；意識形態(tài)；思想政治理論課；教育；

一、課堂教學(xué)堅持“雙主”理念

所謂課堂教學(xué)中堅持“雙主”理念，就是在課堂教學(xué)中堅持教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。思想政治理論課教學(xué)中更好地滲透社會主義核心價值觀教育根本目的，就是很好地培養(yǎng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感和踐行度，而這種認(rèn)同和踐行又建立在學(xué)生的自主選擇的基礎(chǔ)上，這就要求在思想政治理論課教學(xué)中更好地滲透社會主義核心價值觀教育的教學(xué)活動中，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性選擇，充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上更加強調(diào)學(xué)生的主體地位。

在思政課課堂教學(xué)中堅持“雙主”理念的意義就在于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受思想政治教育、幫助學(xué)生進行自我教育，從而形成主體意識、主體精神和主體人格。一是在教學(xué)過程中堅持“雙主”理念還有助于化解教與學(xué)的矛盾，有助于教師摒棄傳統(tǒng)教學(xué)活動中的灌輸型教學(xué)模式，有意識地實施主體性教學(xué)，把學(xué)生的主觀能動性充分地調(diào)動起來，形成師生平等、教學(xué)相長的課堂環(huán)境，形成老師生之間教與學(xué)的和諧關(guān)系，使得社會主義核心價值觀教育入心入腦，真正收到實效。二是在教學(xué)過程中堅持“雙主”理念有助于在課堂教學(xué)中構(gòu)建起民主、和諧的新型師生關(guān)系，在這種新型師生關(guān)系中，知識交流才會信息對等從而形成互動、碰撞的良好學(xué)術(shù)討論氛圍。

二、改進課堂教學(xué)方法。實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”

在思政課教學(xué)中靈活采用適合教學(xué)內(nèi)容特點的教學(xué)方法，才能有效達成社會主義核心價值觀教育的目標(biāo)。課堂教學(xué)中堅持“雙主”理念，就必須在教學(xué)方法上實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”：

1.實現(xiàn)“一對多注入式”教學(xué)向“一對一啟發(fā)式”教學(xué)的轉(zhuǎn)變

所謂“一對多注入式”教學(xué)，就是由教師向?qū)W生簡單的知識灌輸?shù)膯蜗蚴浇虒W(xué)，學(xué)生處于被動接受知識的地位。而社會主義核心價值觀教育的根本任務(wù)就在于引導(dǎo)、啟發(fā)和轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。因此，單一的單向灌輸式教學(xué)已經(jīng)不適合社會主義核心價值觀教育的要求，迫切需要實施“一對一啟發(fā)式，，教學(xué)。要在教學(xué)過程中給予學(xué)生主體地位的真正尊重，在教學(xué)過程喚起學(xué)生的參與意愿和互動熱情，也要充分把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際、利益訴求、接受能力等密切聯(lián)系起來，還要把教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系起來，只有這樣才能有助于學(xué)生更好的接受和踐行社會主義核心價值觀。

2.實現(xiàn)“定論式”教學(xué)向“探究式”教學(xué)的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)思政課教學(xué)過程中，必須要重視教師傳授給學(xué)生的知識的權(quán)威性――這種知識是意識形態(tài)教育要求學(xué)生必須掌握的知識，對教師講授的內(nèi)容要求絕對權(quán)威，不允許學(xué)生對許多理論問題進行質(zhì)疑，教學(xué)方法主要采用演繹說教的方式，這種“定論式教學(xué)”不利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性，不利于培養(yǎng)學(xué)生理論探究的興趣和能力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性，甚至嚴(yán)重抑制學(xué)生對理論探究的興趣。要改變這種不良狀況，就有必要進行“探究式教學(xué)”，這種教學(xué)方法深化了學(xué)生的理論認(rèn)識，突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性和互動性，有助于在探究中形成正確的理論認(rèn)識、在討論中解決深層次問題、在論辯中形成正確的認(rèn)識。

3.實現(xiàn)單純課堂教學(xué)向課堂教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)封閉式教學(xué)模式把整個教學(xué)過程都局限在課堂上，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維和主體精神的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生社會主義核心價值觀的培育，應(yīng)該探索開放式教學(xué)方式。教師應(yīng)該采用多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和潛能，提高學(xué)生運用社會主義核心價值觀聯(lián)系現(xiàn)實生活進行思考和分析的能力；應(yīng)該把課堂這個教學(xué)陣地向課堂前后、內(nèi)外進行拓展，使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)和實踐機會；應(yīng)該在講授社會主義核心價值觀理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加實踐性教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生運用知識的能力；應(yīng)該靈活采用諸如“課堂辯論、情境模擬、游戲體驗、學(xué)生講解、社會考察”等多種教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主體性。

4.實現(xiàn)“無網(wǎng)”教學(xué)向“信息化”教學(xué)的轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活的一個部分，傳統(tǒng)的“粉筆+黑板”的教學(xué)手段已經(jīng)不能滿足新時代學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)化的需求。因為思想政治理論一般說來是抽象與枯燥的，要求思政課教師把邏輯的力量同情感的力量結(jié)合起來，把透徹的說理同生動的語言結(jié)合起來，切切實實提高思政課教學(xué)的吸引力和感染力，這就要求在思政課課堂教學(xué)中；靈活運用多媒體技術(shù)，采用文字、音像、視頻等多種信號傳遞給學(xué)生視聽覺等多種感官刺激，增強直觀教學(xué)，使學(xué)生加深學(xué)生對抽象理論的理解，在愉快的欣賞中學(xué)習(xí)、思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

思政課教學(xué)部門通過搭建思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，靈活采用微課、“慕課”、翻轉(zhuǎn)課堂等信息化教學(xué)形式，讓學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)平臺上注冊學(xué)習(xí)，通過觀看在線視頻或者學(xué)習(xí)課程提供的精準(zhǔn)閱讀材料，順利完成在線習(xí)題和測試。思政課教學(xué)部門還應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)育人特色品牌的培育和創(chuàng)建，實行網(wǎng)下與網(wǎng)上兩個課堂相結(jié)合的教學(xué)合力。比如：在思政部網(wǎng)站建立“新聞播報”板塊，讓大學(xué)生對當(dāng)前社會熱點問題展開討論，并及時有效進行正面教育和引導(dǎo)；開辦社會主義核心價值觀教育主題學(xué)習(xí)網(wǎng)校，進行社會主義核心價值觀的宣傳教育；鼓勵思想政治理論課教師通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂、電子郵件、手機飛信、人人網(wǎng)、博客或微博、QQ或MSN與學(xué)生進行跨時空的交流。網(wǎng)上交流不僅可以有針對性地解答學(xué)生的疑問，還能夠有效地消除師生之間的心理距離，為大學(xué)生營造培育和實踐社會主義核心價值觀良好的網(wǎng)絡(luò)文化輿論氛圍。

三、用研究式教學(xué)組織思政課課堂教學(xué)

在高校思想政治理論課教學(xué)中滲透社會主義核心價值觀教育，可以采用研究式教學(xué)來組織教學(xué)，研究式教學(xué)“是一種將教師研究性教授與學(xué)生研究性學(xué)習(xí)、課內(nèi)講授與課外實踐、依靠教材與廣泛閱讀、教師引導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)有機結(jié)合并達到完整、和諧、統(tǒng)一”的教學(xué)方式。

第3篇：核心價值觀交流材料范文

【關(guān)鍵詞】價值觀 職業(yè)核心能力 教改 模式

與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結(jié)合的思政課教學(xué)改革模式的含義

高校思想政治教育理論課的主題是以提高學(xué)生的理論水平、思想道德境界為目的，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀。這也是高校思想政治理論課教學(xué)改革的方向和目標(biāo)。[1]高校思想政治理論課的成功開展，有利于大學(xué)生思想政治覺悟的提高，有利于培養(yǎng)又紅又專的社會主義“四有”公民，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯和職業(yè)生涯有極大的指導(dǎo)作用和引領(lǐng)作用。

職業(yè)核心能力是指不針對某種具體的職業(yè)或崗位，具有相通性的、普遍適用和可轉(zhuǎn)移的，在職業(yè)活動中起支配和主導(dǎo)作用的能力。主要包括“自我學(xué)習(xí)能力”、“與人交流能力”、“與人合作能力”、“信息處理能力”、“數(shù)字應(yīng)用能力”、“解決問題能力”等方面的能力。培養(yǎng)職業(yè)核心能力的理念是教育部專家在借鑒美國、德國、英國等西方發(fā)達國家職業(yè)教育的經(jīng)驗和職業(yè)培訓(xùn)成果的基礎(chǔ)上引入形成的。[2]開展職業(yè)核心能力的培養(yǎng)已成為世界各國提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)職業(yè)技能的基本途徑和發(fā)展趨勢。

與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結(jié)合的思政課教學(xué)改革模式是指在思政課教學(xué)中以社會主義核心價值觀教育為主旨，以培養(yǎng)職業(yè)核心能力為途徑，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，采用創(chuàng)新性的教學(xué)方法，將學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)過程融入到思政課的教學(xué)過程中，實現(xiàn)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)與職業(yè)核心能力同步促進、共同提高的效果，潛移默化地實現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。

與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結(jié)合的思政課教學(xué)改革模式的可行性和必要性

長期以來，高校的思想政治理論課程的教學(xué)工作存在著教學(xué)改革推進緩慢、教學(xué)模式僵化、教學(xué)方法呆板、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等難題。思政理論課的教學(xué)過于偏重思想性和政治性，在學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)方面著力不多。思想政治教育無法觸及學(xué)生的內(nèi)心，期望對學(xué)生的人生方向和職業(yè)發(fā)展起到積極指導(dǎo)作用的教學(xué)目標(biāo)無法完全實現(xiàn)。

在職業(yè)核心能力培養(yǎng)方面，培訓(xùn)機構(gòu)和各個院校也存在著思想上的誤區(qū)。在職業(yè)核心能力培養(yǎng)的過程中，教育者專注于學(xué)生各種實用技能的培訓(xùn)和培養(yǎng)，強調(diào)“授業(yè)”、強調(diào)實用，期待學(xué)生能夠在短時間、窄領(lǐng)域的培訓(xùn)中迅速成長成才，忽視學(xué)生思想境界的提高。這種培養(yǎng)路徑無疑走上了一條急功近利的錯誤道路。[3]學(xué)生能力的培養(yǎng)不應(yīng)是暴風(fēng)驟雨的、快餐式的培養(yǎng)，而應(yīng)是細水長流、澆灌式的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的心理特征和成長規(guī)律。

事實上，思政課與學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)不是彼此孤立，而是緊密聯(lián)系的。思政理論課重在社會主義核心價值觀的教育和培養(yǎng)，重在理論，重在“傳道”，講的是學(xué)生可以受益終生的真理，是人生的指路明燈。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)核心能力重在“授業(yè)”，傳授的是學(xué)生得以在社會上安身立命的技能，是生存發(fā)展的實用技巧?！皞鞯馈迸c“授業(yè)”本質(zhì)上并不沖突，而是相輔相成的。探尋到恰當(dāng)?shù)哪Ｊ剑捎每茖W(xué)的方法，可以實現(xiàn)兩者相互促進、相得益彰的目標(biāo)。

與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結(jié)合的思政課教學(xué)改革的思路和策略

教改的整體思路是以社會主義核心價值觀教育為主旨，通過規(guī)劃設(shè)計，將職業(yè)核心能力中的各個子能力的培養(yǎng)融入到課程教學(xué)中，以理論闡述為主、學(xué)生活動為輔，運用科學(xué)的教學(xué)方法，將學(xué)生的積極性、主動性調(diào)動起來，實現(xiàn)兩者的結(jié)合，達到雙促進、雙提高的效果。

1.運用項目驅(qū)動教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、與人合作等方面的職業(yè)核心能力。項目驅(qū)動教學(xué)法是20世紀(jì)70年代德國職業(yè)教育領(lǐng)域開展的以項目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的行為引導(dǎo)式的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法是通過師生共同實施完成一個系統(tǒng)完整的工作項目來完成教學(xué)，非常利于培養(yǎng)高職生的職業(yè)核心能力。在進行課程設(shè)計時，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，進行總體的規(guī)劃設(shè)計，以社會主義核心價值觀為主線展開，將知識點分解細化，把相關(guān)的知識點、各項子能力的培養(yǎng)融入到項目實施的各個環(huán)節(jié)中，在教學(xué)中層層展開，推進項目的開展。項目驅(qū)動式教學(xué)法，可以把教師的角色由傳統(tǒng)的理論灌輸者，變身為項目的參與者，學(xué)生由被動的學(xué)習(xí)者，轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞯膶W(xué)習(xí)者。[4]例如：在《思想與中國特色社會主義體系概論》課程的教學(xué)中，針對“促進國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展”這一主題，設(shè)計“霧霾天氣成因調(diào)查”這一項目，由學(xué)生圍繞這一主題，搜集資料，對霧霾天氣產(chǎn)生的原因、污染現(xiàn)狀、治理措施等進行分析，在課堂上進行討論，喚醒大家的環(huán)境保護意識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活環(huán)境、關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展局勢，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、邏輯思維能力、信息處理分析能力等。這種教學(xué)模式對學(xué)生的能力要求很高。學(xué)生必須在課前進行自主的預(yù)習(xí)，對項目進行整體的設(shè)計和規(guī)劃，要達到良好的效果，還需要有創(chuàng)新的思維和較強的信息處理能力，需要項目團隊進行精心的合作和配合。在項目實施環(huán)節(jié)，學(xué)生需要運用溝通協(xié)作的技巧不斷提高表達力和表現(xiàn)力，這對很多學(xué)生都是極大的考驗和鍛煉。

2.運用案例教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的信息處理、與人交流等方面的職業(yè)核心能力。案例教學(xué)法是19世紀(jì)20年代美國哈佛商學(xué)院倡導(dǎo)開展的，在思想政治理論課的教學(xué)中有著很高的應(yīng)用價值。在課前教師精心準(zhǔn)備案例，以實現(xiàn)一定的教學(xué)目的為目標(biāo)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對運用社會主義核心價值觀的相關(guān)理論對案例進行獨立的閱讀分析，然后作出評判，分組討論，進而得出結(jié)論，提出解決問題的方案，進一步深化所學(xué)的理論知識。例如：在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課“理想與信念”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，引入“用生命托起戰(zhàn)機的航空英模羅陽的事跡”為案例，設(shè)計“信息處理能力”的訓(xùn)練項目，第一步，引導(dǎo)、確定主題，提出“羅陽在執(zhí)行任務(wù)時突發(fā)急性心肌梗死，在工作崗位上殉職，在他身上體現(xiàn)了一種什么樣的品質(zhì)？是什么支撐著他在工作崗位上忘我奉獻？”由學(xué)生閱讀材料，處理材料信息。第二步，組織討論，由各組同學(xué)從不同的角度分析，提出自己的見解。第三步，進行能力的拓展。提出問題“為什么要樹立崇高的理想信念？并結(jié)合自身實際談?wù)勅绾螢閷崿F(xiàn)自己的理想而奮斗？”學(xué)生結(jié)合自身情況，進行分析，回答問題，教師進行總結(jié)和升華。這種教學(xué)方法可以有力地推動學(xué)生信息處理能力和解決問題能力的發(fā)展，可以開闊學(xué)生的視野，引發(fā)學(xué)生的問題意識、探索意識、創(chuàng)新意識，促進學(xué)生職業(yè)方法能力的發(fā)展。

3.運用情景體驗法，培養(yǎng)學(xué)生與人交流、解決問題等方面的職業(yè)核心能力。體驗式教學(xué)法是指在教學(xué)中貫穿著“實踐―認(rèn)識―再實踐―再認(rèn)識”這一哲學(xué)原理，以認(rèn)識論為基礎(chǔ)，根據(jù)教學(xué)的需要，引入、創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場景或者氛圍，通過學(xué)生的親身參與，體驗特定的情境，觸發(fā)自身的情感和思考，從而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生心理上的感悟和認(rèn)同，促進學(xué)生身心健康的一種教學(xué)方法。體驗式教學(xué)重在突出實踐的重要性，把一定場景虛擬再現(xiàn)，在課堂教學(xué)中，將學(xué)生由被動的教學(xué)對象，變身為課堂的參與者。社會主義核心價值觀的理論傳導(dǎo)不再生硬刻板，而是在輕松愉悅的情景體驗中，潛移默化地完成。學(xué)生與人交流、解決問題等方面的職業(yè)核心能力也在特定的情境下獲得迅速提升。[5]這種教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生認(rèn)知和行為的統(tǒng)一，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、重視與人溝通、創(chuàng)新進取等良好的思維習(xí)慣，對學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)非常全面，對提升學(xué)生的創(chuàng)新能力、自信心大有裨益。例如：在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課法律內(nèi)容的教學(xué)中，開展“今日說法”體驗式教學(xué)活動，來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)核心能力。教師選定法律內(nèi)容，讓學(xué)生選擇相應(yīng)案例，劃分為案情情景再現(xiàn)組、主持人組、專家點評組、觀眾提問組等，課前進行精心準(zhǔn)備，在教學(xué)中再現(xiàn)案件的經(jīng)過。情景模擬的教學(xué)方式可以給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，90后一代的知識水平、創(chuàng)新力可以通過這種方法展現(xiàn)出來，而整個教學(xué)過程中學(xué)生需要付出很大的努力。學(xué)習(xí)法律知識、選擇案例、收集資料、角色分配、模擬訓(xùn)練、課堂呈現(xiàn)、專家點評、回答提問等環(huán)節(jié)，都需要學(xué)生學(xué)會運用自主學(xué)習(xí)的能力去精心準(zhǔn)備；各個環(huán)節(jié)的開展都需要團隊合作精神和與人交流、與人溝通的能力；法律知識的運用，資料的獲取、選擇都是對學(xué)生信息處理能力的鍛煉和培養(yǎng)；在課堂上展現(xiàn)的環(huán)節(jié)是對學(xué)生的語言表達能力、邏輯思維能力的鍛煉和培養(yǎng)；教學(xué)過程中運用視頻、音樂、圖片等方式，營造出的逼真場景，更是讓課堂上的學(xué)生都能夠參與到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生內(nèi)心充滿著豐富的情感體驗，情不自禁地產(chǎn)生真切的心理認(rèn)同。[6]實踐已經(jīng)證明，在對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育和培養(yǎng)職業(yè)核心能力時，科學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\用情景體驗式教學(xué)法，如同久旱的春雨澆灌大地，可以實現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜、潤物細無聲”的良好效果。

探索與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結(jié)合的思政課教改的價值

與時俱進，不斷完善、發(fā)展思想政治課的教學(xué)理念和教學(xué)方法對提升思想政治課的實際教學(xué)效果非常重要。開展社會主義核心價值觀教育與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結(jié)合的思想政治理論課教學(xué)改革模式探索可以有力地推動思想政治理論課的教學(xué)改革，提高思想政治理論課的教學(xué)效果，有著很強烈的現(xiàn)實意義。

第一，可以形成一套新穎的、富有實效性的思想政治理論課的教學(xué)方法，使培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力的理念得到更廣泛的推廣和應(yīng)用，為高校的思想政治理論課教學(xué)改革提供新的途徑和思路，為高校思政理論教學(xué)改革模式的創(chuàng)新提供借鑒。

第二，可以使大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和職業(yè)核心能力得到雙促進、雙提高，成長為思想政治覺悟高、職業(yè)核心能力突出、“又紅又專”、符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。充分發(fā)揮思想政治理論課為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)，乃至職業(yè)發(fā)展提供思想指導(dǎo)的作用，實現(xiàn)思政理論課教學(xué)與學(xué)生的生活實際、職業(yè)發(fā)展融為一體的目標(biāo)。

第三，可以增強思想政治理論課的趣味性、吸引力和感召力。運用職業(yè)核心能力培養(yǎng)的理念和方法，能夠增強教學(xué)內(nèi)容的針對性、更為貼近學(xué)生的生活實際、更為關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，讓思想政治理論課的課堂教學(xué)不再枯燥乏味，使思想政治理論課真正成為學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的課程。

參考文獻：

[1]郭星、覃秉金、黃海峰：《與專業(yè)相結(jié)合的高職思想政治理論課教學(xué)改革》，《教育與職業(yè)》2012年第23期。

[2]邵艾群：《論英國核心能力開發(fā)的策略》，《繼續(xù)教育研究》2011年第3期。

[3]祝愛芳：《職業(yè)素養(yǎng)教育融入高職思政課的路徑研究》，《職業(yè)技術(shù)教育》2013年第26期。

[4]邢海玲：《高?！叭吮净彼枷胝谓逃Ｊ窖芯俊?，《教育與職業(yè)》2010年第6期。

[5]《社會主義核心價值觀培育與高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報》2012年第8期。

第4篇：核心價值觀交流材料范文

關(guān)鍵詞:文化營銷;實施;問題

產(chǎn)品同質(zhì)化導(dǎo)致市場競爭越來越激烈,企業(yè)要想從激烈的市場競爭中脫穎而出,必須尋找新的途徑,通過新的營銷模式,將企業(yè)與競爭對手的產(chǎn)品、服務(wù)區(qū)別開來,建立獨特的市場優(yōu)勢,文化營銷就是一種有效的手段。

一、文化營銷的含義及特征

(一)文化營銷的含義

文化營銷是企業(yè)在進行有形產(chǎn)品或服務(wù)營銷的過程中,通過有意識地發(fā)現(xiàn)、甄別、培養(yǎng)、創(chuàng)造和傳播某種核心價值觀念,塑造一種全體企業(yè)人和目標(biāo)市場消費者所共同認(rèn)同的價值觀,來達成樹立企業(yè)形象,實現(xiàn)產(chǎn)品或服務(wù)銷售的一種營銷方式。

在文化營銷觀念的指導(dǎo)下,企業(yè)通過傳達某種核心價值觀念,來引起消費者的價值觀共鳴,提升其心理滿意度,進而激發(fā)消費者正面的行為反饋,以實現(xiàn)企業(yè)的營銷目標(biāo)。

(二)文化營銷的特征

1、文化營銷的系統(tǒng)性:企業(yè)所傳達的核心價值觀念或文化理念是在特定市場環(huán)境中,以企業(yè)文化、消費文化為根本,運用企業(yè)創(chuàng)新能力構(gòu)制的一個復(fù)合體(見圖1)。

2、文化營銷的層次性:依據(jù)企業(yè)核心價值觀念傳播的渠道,文化營銷可由低到高分為三個層次:產(chǎn)品文化營銷、品牌文化營銷和企業(yè)文化營銷。產(chǎn)品文化營銷是文化營銷的初級層次,在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、使用等各環(huán)節(jié)添加企業(yè)的核心價值觀念或某種文化理念,實質(zhì)是企業(yè)價值觀物化于產(chǎn)品實體;品牌文化營銷是產(chǎn)品文化營銷的進一步發(fā)展,企業(yè)價值觀凝結(jié)在品牌中,品牌成為企業(yè)核心價值觀或文化理念的展示通道,消費者對某一品牌的選擇,實質(zhì)是在選擇自己認(rèn)可的企業(yè)價值觀或文化;企業(yè)文化營銷是文化營銷的更高一級層次,即通過企業(yè)文化建設(shè),樹立能為消費者選擇、接受的企業(yè)價值觀信條,實現(xiàn)消費者對整個企業(yè)的認(rèn)同。

3、文化營銷的互動性:文化營銷實質(zhì)是企業(yè)與消費者互動的文化交流,目的以企業(yè)核心價值觀念溝通消費者,降低二者文化沖突,達到價值觀共識。價值觀的共識,是文化信號在企業(yè)與消費者之間不斷被解讀、反饋的循環(huán)中實現(xiàn)的。企業(yè)在傳遞某種價值觀念影響消費者的同時,消費者的文化需求與行為也會影響企業(yè)文化營銷的策劃,即企業(yè)與消費者在文化層面上相互作用。

二、文化營銷的作用

文化營銷作為一種新的營銷手段,對于企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展起到越來越重要的作用和指導(dǎo)意義,它主要體現(xiàn)在以下四個方面:

(一)文化營銷是企業(yè)尋求個性,取得差別競爭優(yōu)勢的重要手段

尋求個性是企業(yè)獲取并保持競爭優(yōu)勢的基本戰(zhàn)略,它來源于企業(yè)價值鏈中任何一個環(huán)節(jié)的變通,或者是對原有價值鏈的再造和拓展,將不同價值鏈加以整合的結(jié)果。文化營銷正是通過上述兩種方式將文化因素滲透、融合到企業(yè)的經(jīng)營過程中,使本企業(yè)在行業(yè)中獨樹一幟、尋求個性化的發(fā)展。

(二)文化營銷可以建立企業(yè)與目標(biāo)消費者之間共享的共同愿景

共同愿景是一個特定組織中人們所共同持有的意愿或景象,不僅企業(yè)內(nèi)部的成員可以共同分享共同愿景,而且企業(yè)還可以將其內(nèi)部的文化向擴散,建立為企業(yè)內(nèi)部成員與外部消費者分享的共同愿景,通過其導(dǎo)向、溝通、凝聚與反饋功能作用的發(fā)揮,使企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績更上一層樓。

(三)文化營銷有助于建立企業(yè)核心競爭力

一個企業(yè)競爭力的強弱主要取決于企業(yè)有無能力建立其核心競爭力。尋找、創(chuàng)造和積累企業(yè)的核心競爭力是企業(yè)生存和發(fā)展的必要條件。文化營銷的核心概念在于借助于塑造一種全體企業(yè)人所共同認(rèn)同的價值觀或價值觀念群來推動企業(yè)營銷的成功,企業(yè)的價值觀念體系是企業(yè)核心競爭力的真正所在。

(四)文化營銷有助于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

企業(yè)發(fā)展到一定階段總會遇到一些“臨界點”,能否成功超過這些“臨界點”,使企業(yè)躍上一個更新的臺階是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。這是一個企業(yè)不斷提升自身核心專長,以致發(fā)生質(zhì)的飛躍的過程。而文化營銷可以為這個過程提供動力支撐與導(dǎo)向。隨著企業(yè)對文化營銷作用認(rèn)識的逐漸深入,越來越多的企業(yè)把目光投向了文化營銷,更多的文化成分被以各種方式融入到企業(yè)的營銷活動中去,使得產(chǎn)品更加豐富多彩,營銷手段不斷花樣翻新,企業(yè)之間的競爭也進入到了一個更高的層次。

三、企業(yè)文化營銷的實施

企業(yè)文化營銷就是要通過一定的傳播方式,將企業(yè)文化傳達到目標(biāo)市場并被消費者接受、認(rèn)同,進而促進產(chǎn)品或服務(wù)的銷售,傳播的內(nèi)容是企業(yè)文化,方式多種多樣。

(一)企業(yè)文化

企業(yè)文化包含精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。精神文化:精神文化是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中,受一定的社會文化背景、意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念。包括企業(yè)精神、經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀念、企業(yè)風(fēng)范等內(nèi)容,是企業(yè)意識形態(tài)的總和。它是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化的升華,是企業(yè)的上層建筑,在整個企業(yè)文化系統(tǒng)中,它處于核心的地位。制度文化:制度文化主要包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)組織機構(gòu)和企業(yè)管理制度三個方面。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制的產(chǎn)生、發(fā)展、變化,是企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果,也是文化進步的產(chǎn)物;企業(yè)組織機構(gòu),是企業(yè)文化的載體,包括正式組織機構(gòu)和非正式組織;企業(yè)管理制度是企業(yè)在進行生產(chǎn)經(jīng)營管理時所制定的、起規(guī)范保證作用的各項規(guī)定或條例。上述三者,構(gòu)成企業(yè)制度文化。企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的重要組成部分,制度文化是一定精神文化的產(chǎn)物,它必須適應(yīng)精神文化的要求,是企業(yè)精神文化的得以實現(xiàn)的制度保證。行為文化:行為文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學(xué)習(xí)娛樂中產(chǎn)生的行為文化。它包括企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關(guān)系活動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經(jīng)營作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn),也是企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的折射。主要分為企業(yè)家的行為、企業(yè)模范人物行為、企業(yè)員工行為。物質(zhì)文化:物質(zhì)文化是企業(yè)職工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化,是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層企業(yè)文化。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的成果,它是企業(yè)物質(zhì)文化的首要內(nèi)容。同時是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設(shè)計等,它們都是企業(yè)物質(zhì)文化的主要內(nèi)容。

(二)企業(yè)文化的傳播

企業(yè)文化的傳播,就是向目標(biāo)顧客介紹企業(yè)文化的特點,說服顧客接受企業(yè)文化,產(chǎn)生對企業(yè)文化的認(rèn)同,影響其購買行為。方式主要有廣告?zhèn)鞑?、人員傳播、公共關(guān)系傳播。

1、廣告?zhèn)鞑?企業(yè)在進行文化營銷時,可借助廣告手段,將企業(yè)的精神文化,以最精煉的語言概括出來,隨同產(chǎn)品廣告或公益廣告進行,既宣傳了產(chǎn)品和企業(yè)文化,又節(jié)約了費用。比如,在這個物欲橫流、誠成為稀缺品的年代,海爾集團的產(chǎn)品廣告末尾,一句“真誠到永遠”,讓許多消費者感動。

2、人員傳播:企業(yè)內(nèi)部人員在與外部公眾交流的過程中,可以順帶傳播企業(yè)文化,既可以取得認(rèn)同,又可以促進產(chǎn)品和服務(wù)的銷售。

3、公共關(guān)系傳播:企業(yè)利用公共關(guān)系活動,把企業(yè)文化傳達給社會公眾,使公眾對企業(yè)文化有充分了解,從而密切企業(yè)與公眾的關(guān)系,樹立企業(yè)整體形象和聲譽。常見的手段有以下方面:

(1)新聞宣傳:企業(yè)通過新聞報道、人物專訪、記事特寫等形式,利用各種新聞媒介對企業(yè)進行宣傳,以吸引新聞界和公眾的注意,從而擴大企業(yè)及其產(chǎn)品的影響和知名度。在此過程中,企業(yè)要有意識的宣傳企業(yè)文化。

(2)策劃特殊事件:企業(yè)可以通過安排一些特殊的事件來吸引公眾對自己和產(chǎn)品的注意,借助于這些特殊事件的處理平臺,傳播企業(yè)文化信息。

(3)參與公益服務(wù)活動:企業(yè)積極參與各種公益活動和社會福利活動,協(xié)調(diào)企業(yè)與社會公眾的關(guān)系。借助公益活動平臺,傳播企業(yè)文化信息。企業(yè)通過參與這些活動,不但能夠向公眾表明自己的社會責(zé)任感,而且傳播了企業(yè)文化,贏得公眾的好感和信任。

(4)發(fā)表演講:企業(yè)可以選擇有性格魅力和語言表達能力強的企業(yè)發(fā)言人,在企業(yè)外部或內(nèi)部的會議上、進社區(qū)、進大學(xué)課堂等發(fā)表演講,宣傳企業(yè)文化。

(5)發(fā)行公開出版物:企業(yè)可以依靠各種企業(yè)文化材料去接近何影響其目標(biāo)市場。包括印刷資料,如企業(yè)宣傳冊、企業(yè)內(nèi)部刊物、反映企業(yè)文化的書籍、為大中專院校提供教學(xué)案例等;也可以是音像資料,如創(chuàng)作、拍攝、發(fā)行一些反映企業(yè)發(fā)展歷史、企業(yè)文化的影視作品等。

(6)導(dǎo)入企業(yè)形象識別系統(tǒng):綜合運用現(xiàn)代設(shè)計和企業(yè)管理的理論和方法,將企業(yè)的經(jīng)營理念、行為方式及其個性特征加以系統(tǒng)化、規(guī)范化和視覺化,以塑造具體的可感受的企業(yè)形象,公眾能迅速辨認(rèn),并能通過媒體持久的傳播出去。

四、企業(yè)實施文化營銷應(yīng)注意的問題

(一)全員參與

文化是企業(yè)的伴生物,只有當(dāng)企業(yè)文化滲透到員工的內(nèi)心,形成企業(yè)內(nèi)部倫理和企業(yè)內(nèi)部大多數(shù)成員所共識的理念,員工真正明白企業(yè)追求的價值標(biāo)準(zhǔn),才能自覺宣傳、實踐企業(yè)文化,維護企業(yè)的根本利益,為企業(yè)帶來源源不斷的經(jīng)濟利益。

(二)因地制宜

企業(yè)文化的形成,不僅受社會文化、消費文化、市場環(huán)境的影響,而且與企業(yè)自身條件息息相關(guān)。每個企業(yè)基本條件不同,企業(yè)文化也應(yīng)各具特色。所以,企業(yè)在進行文化營銷時應(yīng)根據(jù)實際情況進行具體分析,而不能生搬硬套。否則會迷失自我,東施效顰,背離了企業(yè)實施文化營銷的初衷。

(三)把握時代脈搏、不斷創(chuàng)新

把握時代脈搏,審時度勢是文化營銷的基礎(chǔ)。把握時代脈搏是企業(yè)根據(jù)競爭環(huán)境以及目標(biāo)顧客的口味變化而體現(xiàn)出的應(yīng)變能力,是企業(yè)適應(yīng)消費者消費個性和消費價值變化的反應(yīng)能力。知識經(jīng)濟條件下,企業(yè)和社會以創(chuàng)新為主導(dǎo),故市場環(huán)境呈現(xiàn)快速變化的趨勢,顧客需求的變化速度也明顯加快。因此,企業(yè)必須與時俱進,審時度勢,提高快速應(yīng)變能力。

(四)強化執(zhí)行力

企業(yè)文化中精神文化是核心,體現(xiàn)著企業(yè)的價值觀,制度文化是實現(xiàn)精神文化的制度保障,二者更多地是以文字形式體現(xiàn)出來,要把它們以行動表現(xiàn)出來,就要看企業(yè)的行為文化。如果說精神文化和制度文化是“說”,行為文化就是“做”。在市場經(jīng)濟條件下,市場不僅要看企業(yè)“說”,更看重企業(yè)“做”。所以,進行企業(yè)文化營銷,一定要強化企業(yè)人員的執(zhí)行力,嚴(yán)格按照精神文化和制度文化的要求去做,言行一致,這樣才能取信于消費者,實現(xiàn)文化營銷的目標(biāo)。

(五)保持開放性

企業(yè)文化的傳播,就是一個與市場不斷溝通的過程,企業(yè)只有適時、動態(tài)地公開文化信息,才能完全取信于消費者,形成與消費者趨同的價值觀念,達成企業(yè)文化營銷的目的。

在一個競爭激烈的市場環(huán)境中,企業(yè)要想在競爭中占得先籌,必須要有先進的營銷理念作先導(dǎo),才能使自己有競爭對手明顯地區(qū)別開來。企業(yè)文化營銷不僅使企業(yè)與競爭對手有了本質(zhì)上的區(qū)別,而且這種差異性具有不可復(fù)制性和持久性,對于企業(yè)保持長久的競爭力具有重要的意義。

參考文獻:

1、姚鐘華.文化營銷與企業(yè)核心能力構(gòu)建[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2000(8).

2、邢順福.淺談文化營銷[J].科技創(chuàng)業(yè),2007(3).

3、蘇立寧.企業(yè)文化營銷的特征分析[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報,2005(22).

4、高春倩.淺談企業(yè)實施文化營銷的重要意義[J].商業(yè)研究,2008(11).

5、馮馳.企業(yè)文化營銷之我見[J].湖南財經(jīng)高等專科學(xué)校學(xué)報,2006(22).

第5篇：核心價值觀交流材料范文

【關(guān)鍵詞】高校 文化建設(shè) 核心價值觀 指標(biāo)

黨的十七屆六中全會對新形勢下繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化作出了全面部署，提出了“建設(shè)社會主義文化強國”的戰(zhàn)略目標(biāo)，再次掀起了社會主義文化建設(shè)的新，高校作為社會文化發(fā)展的中心，在文化建設(shè)的洪流中起著不可替代的引領(lǐng)作用。高校要承擔(dān)社會文化領(lǐng)域賦予的責(zé)任，必須加強自身文化建設(shè)。因此，以文化建設(shè)為中心的內(nèi)涵式發(fā)展成為高校實現(xiàn)跨越式發(fā)展的要求，而如何界定高校文化建設(shè)軟指標(biāo)和硬指標(biāo)，綜合衡量高校文化建設(shè)的進展和程度，制定切實可行的發(fā)展規(guī)劃，成為高校管理者當(dāng)前面臨的重要課題。

1.新時期高校文化建設(shè)的重要性

文化是一所大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈，也是大學(xué)間相互區(qū)別的重要標(biāo)志和基本特征，是高校事業(yè)發(fā)展的寶貴財富和不竭動力。

1.1高校文化建設(shè)是高校思想政治工作息息相關(guān)。高校文化建設(shè)與思想政治教育是兩個獨立又存在千絲萬縷的聯(lián)系的命題，兩者相互滲透、相互包容、相互制約、相互促進。思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，它既是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是物質(zhì)文明建設(shè)的有力保證。高校文化承擔(dān)著思政教育的功能，高校內(nèi)容豐富的文化活動以及種類繁多的文化產(chǎn)品，對于豐富師生文化生活，培養(yǎng)學(xué)生高尚的價值觀念，塑造積極的人格作用重大。加強高校文化建設(shè)，是創(chuàng)新高校思想政治工作的思路的重要途徑。

1.2文化建設(shè)是高校內(nèi)聚人心、輿論引導(dǎo)的重要渠道。黨的十報告中指出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新。高校文化是社會主義文化的重要組成部分，也是高校建設(shè)的重要組成部分。高校文化是廣大師生在長期的教育實踐中精神層面形成共識的體現(xiàn)，對在師生中間形成理念合力、方向合力、行為合力、創(chuàng)新合力、環(huán)境合力的具有重要作用，尤其是在重大事件發(fā)生時，在校內(nèi)形成積極向上的輿論氛圍有著重要的引導(dǎo)作用。

1.3文化建設(shè)是高校更好地發(fā)揮社會文化中心作用的不竭動力。大學(xué)自誕生以來，聚集了大量科技、文化精英，通過知識傳播、知識創(chuàng)造，以及與社會的互動而對社會文化產(chǎn)生著巨大的影響。大學(xué)因為有科學(xué)、民主、創(chuàng)新的精神理念，有開放、平等、自由的學(xué)術(shù)氛圍，有幾十年、甚至數(shù)百年的文化積淀，因此不斷激勵著新思想、新學(xué)術(shù)的產(chǎn)生，為人類社會的文化發(fā)展作出了重要貢獻。大學(xué)要引領(lǐng)社會文化，首先必須不斷發(fā)展大學(xué)自身的文化，而有生命力的大學(xué)文化是其精神核心。進入21世紀(jì)后，大學(xué)作為社會中最前沿的組織，要在國家興衰、社會轉(zhuǎn)型和城市創(chuàng)新體系的建設(shè)中發(fā)揮作用，必須加強自身文化建設(shè)。

2.高校文化建設(shè)的硬指標(biāo)和軟指標(biāo)

近年來，各高校紛紛出臺各項政策，通過各種方式加快了文化建設(shè)的步伐。在衡量高校文化的發(fā)展進程，應(yīng)該是硬件建設(shè)和軟實力結(jié)合的綜合考察。

2.1硬指標(biāo)：

（1）文化產(chǎn)品：高校文化產(chǎn)品是高校文化傳承的重要載體，高校精神文化產(chǎn)品指的是高等院校依托院校文化設(shè)計制作提供給教職工、社會的可見產(chǎn)品。既包括物質(zhì)產(chǎn)品，也包括精神產(chǎn)品；狹義的文化產(chǎn)品專指精神產(chǎn)品，包括院校的校歌、校徽、校訓(xùn)等，而依托精神產(chǎn)品制造并體現(xiàn)院校的文化內(nèi)涵的具有實用價值的生產(chǎn)工具、生活器具、能源資材等，也可歸類為文化產(chǎn)品。近年來，各高校為傳播高校文化，制作了具有的紀(jì)念價值的獨特文化產(chǎn)品。因為帶有強烈的文化附加價值，具有紀(jì)念意義廣受歡迎，但質(zhì)量良莠不齊，存在一些問題。

（2）文化產(chǎn)業(yè)：近年來，各高校掀起來文化產(chǎn)業(yè)研究的，北京大學(xué)、云南大學(xué)等高校還成立了文化產(chǎn)業(yè)研究院。文化產(chǎn)業(yè)是全球化消費背景中發(fā)展起來的新興行業(yè)，被認(rèn)為是“21世紀(jì)全球經(jīng)濟一體化時代的朝陽產(chǎn)業(yè)”，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走進了高校研究者視野的同時，各高校紛紛涉足文化產(chǎn)業(yè)。高校應(yīng)該結(jié)合自身文化特色，依托獨有的知識、文化資源，發(fā)揮創(chuàng)新精神，完成成果轉(zhuǎn)化，將象牙塔內(nèi)的資源與社會大眾共享，為社會文化大繁榮大發(fā)展貢獻力量。高校文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為衡量高校文化建設(shè)的重要指標(biāo)。

（3）文化服務(wù)：高校的圖書館、檔案資料和專家學(xué)者的知識等公共文化資源具備文化事業(yè)的公益性特點，有充沛的國家資源和財政扶持，不以營利為目的，是公共文化服務(wù)體系中較為重要的一個環(huán)節(jié)。不僅在人們的道德修養(yǎng)、文化學(xué)習(xí)等方面具有啟迪、教化作用，而且還能為高?？蒲?、文化、 教育等項工作提供素材，在營造高雅、和諧、有序、充滿活力的文化環(huán)境中發(fā)揮獨特的作用，是校園文化建設(shè)的生動素材和重要領(lǐng)域。高校文化建設(shè)服務(wù)職能的發(fā)揮，賴于公共文化設(shè)施在校內(nèi)事務(wù)、社會公共事務(wù)的參與程度，對師生員工與社會大眾工作學(xué)習(xí)生活的服務(wù)作用發(fā)揮程度。

2.2軟指標(biāo)：

衡量高校文化建設(shè)的軟實力，高校文化核心價值觀的影響力和吸引力是重要的參考依據(jù)。高校核心價值觀是指在高校價值觀念體系中處于核心、支配地位，統(tǒng)攝其他價值觀念的核心價值目標(biāo)和價值導(dǎo)向，是高校全體成員普遍接受認(rèn)同的內(nèi)涵為“習(xí)得、創(chuàng)新、發(fā)展，求真、求善、求美”的群體價值觀。（注釋1）高校核心價值觀應(yīng)當(dāng)包含高校對自身存在意義、價值追求的理解和把握，是高校生存和發(fā)展的內(nèi)在精神和生命之魂。這是一種無形價值，即營銷學(xué)中所謂的品牌資產(chǎn)，它體現(xiàn)為高等教育機構(gòu)獨特的辦學(xué)理念、一種深厚的校園文化、一種廣泛而持久的社會影響力，它不僅在同領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生影響，而且是在整個社會發(fā)生著示范作用。

隨著社會主義核心價值體系教育的推進，高校要實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，有責(zé)任提出與社會主義核心價值體系一致并具有自身特色的核心價值觀，否則可能發(fā)生對社會主義核心價值觀的偏離。高校核心價值觀的建設(shè)是師生在教學(xué)塑造、制度保障、環(huán)境熏陶、網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向、社會實踐等各個生活環(huán)節(jié)中自主選擇的復(fù)雜的立體式交互過程。核心價值觀多大程度上影響師生的言行舉止、思想觀念，受師生認(rèn)同的程度，體現(xiàn)了高校文化的向心力和凝聚力，是衡量文化建設(shè)軟實力的重要因素。

2.3加強高校文化建設(shè)的建議

2.3.1創(chuàng)新為先，豐富高校文化內(nèi)容

學(xué)校要不斷加強各種能夠體現(xiàn)、強化學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)特色的文化要素，不斷凸顯校園文化的育人功能。具體而言，一方面其以校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌建設(shè)為載體，內(nèi)化學(xué)校辦學(xué)精神和理念。加強校風(fēng)建設(shè)。其次，高校要不斷完善機構(gòu)建設(shè)，加強力量投入，結(jié)合院校辦學(xué)目標(biāo)和特色，開展豐富多彩的校園文化活動，不斷豐富全校師生的文化生活。再次，避免簡單化、教條化的灌輸，通過創(chuàng)新性政策引導(dǎo)，孕育反映高校文化特色的文化作品，力爭以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以先進的精神打動人。

2.3.2強化服務(wù)，提供優(yōu)質(zhì)高效的文化服務(wù)

各高校必須將自身的發(fā)展與社會緊密相連，將服務(wù)內(nèi)容延伸社會的各個領(lǐng)域，在不斷從社會汲取鮮活知識的同時，為社會提供力所能及的服務(wù)和幫助。由此使學(xué)校師生在實踐中得到相應(yīng)的鍛煉和提升，也能在實踐中對自身的教學(xué)、科研成果進行檢驗和完善。還能提升學(xué)校的知名度，塑造學(xué)校的光輝形象，這既有利于不斷招攬優(yōu)秀教師和學(xué)生，不斷提高學(xué)校教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，有利于高校各項事業(yè)發(fā)展及社會地位的提升。因此，各高校要根據(jù)自身專業(yè)、學(xué)科特點，充分調(diào)動各行業(yè)專家、學(xué)者深入社會，服務(wù)社會，在實踐中檢驗、完善自身的理論體系，不斷提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和社會聲譽。

2.2.3轉(zhuǎn)變觀念，推進文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

高校一方面在加強對前沿技術(shù)和社會實際需要的研究、實踐，服務(wù)于當(dāng)前社會的基本需要的同時，進一步轉(zhuǎn)變學(xué)校職能，拓展人才培養(yǎng)的渠道，在保障基本教學(xué)、科研職能的同時，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)檠邪l(fā)基地、咨詢中心以及培訓(xùn)基地和交流中心。高校圖書館、檔案室等文化資源管理機構(gòu)及高校文化管理部門要改變過去默默無聞的被動狀態(tài)，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，發(fā)揮創(chuàng)新精神，打造文化品牌。

2.2.4以核心價值觀念提升凝聚力、向心力

通過導(dǎo)師制、課程設(shè)置、學(xué)校管理和校園文化等全方位滲透的教育方式，凝練師生共識，形成精神動力。通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、整理櫥窗、宣傳板等途徑，專題講座、報告等方式宣傳特色，自覺把專業(yè)化的本職工作納入校園文化建設(shè)的軌道，樹立文化建設(shè)理念，把靜態(tài)無聲資料轉(zhuǎn)變成聲文并茂、形式新穎、貼近高校文化建設(shè)實際、賦有震撼力的宣傳材料。

注 釋：

[1]黃琴；高校核心價值觀建設(shè)的校園文化視角[J]；高教教育管理；2011（4）

參考文獻：

[1]任元軍；知識經(jīng)濟的興起對高等教育發(fā)展趨勢的影響[J]；高教研究；1998（3）

[2]邵書峰；大學(xué)文化與大學(xué)精神是高校競爭力的核心[J]；教育與職業(yè)；2008（23）

[3]楊冠英；關(guān)于大學(xué)精神的培育問題研究[J]；安陽師范學(xué)院學(xué)報；2002，（6）

第6篇：核心價值觀交流材料范文

［關(guān)鍵詞］企業(yè)文化區(qū)域發(fā)展文化整合綠色文化可持續(xù)發(fā)展

長吉圖建設(shè)是國家東北亞開發(fā)先導(dǎo)舉措，給吉林發(fā)展帶來重要的歷史機遇。隨著開發(fā)的進一步深入，產(chǎn)業(yè)支柱有序發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。企業(yè)文化來自區(qū)域文化的孕育并呼喚時代要求，是推進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵視角和區(qū)域發(fā)展的動力之源。挖掘區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)秀企業(yè)文化特征并融入發(fā)展要素，以打造出具有東北亞特色的長吉圖區(qū)域企業(yè)文化整體優(yōu)勢。

一、長吉圖區(qū)域企業(yè)文化需求特征

長吉圖先導(dǎo)區(qū)是中國參與圖們江區(qū)域合作的核心，集中了產(chǎn)業(yè)的國有和民營精英企業(yè)。它們經(jīng)歷過市場經(jīng)濟洗禮，有著自身企業(yè)文化為后盾，更面臨開發(fā)開放新形勢的轉(zhuǎn)型壓力。挖掘長吉圖區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群主體企業(yè)文化特征，有助于澄清文化與經(jīng)濟融合方向，進而闡明企業(yè)文化建設(shè)核心要素，形成新經(jīng)濟下區(qū)域企業(yè)文化構(gòu)建模式以推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1.長吉圖區(qū)域企業(yè)文化現(xiàn)狀掃描

基于長吉圖區(qū)域產(chǎn)業(yè)躍升計劃選取代表產(chǎn)業(yè)的典型企業(yè)，考察其企業(yè)文化內(nèi)涵以協(xié)助確立區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)突破口。表1是對長吉圖區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群典型企業(yè)的企業(yè)文化簡明分析：

表1 長吉圖區(qū)域典型企業(yè)的企業(yè)文化現(xiàn)狀

典型企業(yè) 產(chǎn)業(yè)類別 企業(yè)文化表述 企業(yè)文化建設(shè)訴求

通鋼集團 冶建 公司理念、員工手冊、行為規(guī)范、工作禮儀 低碳環(huán)保，節(jié)能減排

亞泰集團 新材料 企業(yè)標(biāo)識、亞泰精神（團結(jié)、誠信、高效、開拓）和經(jīng)營理念（以人為本、求實創(chuàng)新、服務(wù)社會） 節(jié)能減排、低碳環(huán)保

一汽集團 汽車 企業(yè)愿景、核心價值觀、企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、經(jīng)營理念、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)目標(biāo)、生存理念、發(fā)展理念、科技理念、管理理念、行為理念、合作理念 技術(shù)創(chuàng)新、提高產(chǎn)品附加值，創(chuàng)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新第一

啟明信息 電子 企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)定位、產(chǎn)品定位、經(jīng)營理念、企業(yè)精神、管理思想、產(chǎn)業(yè)夢想 技術(shù)創(chuàng)新，節(jié)能減排

敖東集團 生物 “濟世救人，制藥釀德，以人為本，以德為先，善待生命，關(guān)注健康”為制藥原則，以“世人健康，敖東的職責(zé)”為企業(yè)理念 安全、健康、綠色，技術(shù)創(chuàng)新

皓月集團 農(nóng)產(chǎn)品 使命、愿景、品格、作風(fēng)、情懷、心態(tài)、社會責(zé)任、文化基石、企業(yè)價值觀、管理理念、識別系統(tǒng) 綠色環(huán)保，生態(tài)和諧

吉化集團 石化 企業(yè)精神、經(jīng)營理念、公司作風(fēng)、員工價值 綠色環(huán)保、節(jié)能減排

長春客車 裝備 使命、愿景、核心價值觀、團隊目標(biāo)、長客精神 誠信創(chuàng)新，節(jié)能減排

綜合表1典型企業(yè)的“地域文化、行業(yè)特征”外部條件及“企業(yè)員工、重大事件”內(nèi)在影響，企業(yè)文化還停留在單一企業(yè)促進自身發(fā)展層面，缺少從區(qū)域發(fā)展角度構(gòu)建企業(yè)文化的整體對策。區(qū)域龍頭企業(yè)要承擔(dān)起提升產(chǎn)業(yè)集群企業(yè)文化責(zé)任，圍繞核心價值觀引導(dǎo)同類企業(yè)形成共同價值觀和特色企業(yè)文化，實現(xiàn)面向長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)的整合與創(chuàng)新。

長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)要以促進產(chǎn)業(yè)鏈延伸和核心競爭力提升為前提。因此，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)融入“低碳環(huán)保、生態(tài)和諧、節(jié)能減排”綠色理念，綜合體現(xiàn)表1所示的建設(shè)需求特征構(gòu)建與區(qū)域企業(yè)文化，對促進長吉圖企業(yè)更好履行社會責(zé)任具有重要現(xiàn)實意義：

一是長吉圖經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)開拓進取內(nèi)在需求：先進企業(yè)文化是企業(yè)創(chuàng)新源泉，是鼓舞企業(yè)職工奮發(fā)工作的精神支柱。長吉圖區(qū)域產(chǎn)業(yè)躍升計劃，要求企業(yè)文化建設(shè)立足于區(qū)域經(jīng)濟環(huán)境以匯聚產(chǎn)業(yè)集群大中小企業(yè)的整體優(yōu)勢。

二是形成長吉圖區(qū)域名牌企業(yè)集群優(yōu)勢的要求：現(xiàn)代知名企業(yè)培育和百年老店打造，企業(yè)文化建設(shè)起著舉足輕重作用。建設(shè)具有長吉圖特色的區(qū)域企業(yè)文化，可以推動名牌企業(yè)集群優(yōu)勢形成綜合效應(yīng)。

三是提升長吉圖區(qū)域城市形象品牌的必然選擇：企業(yè)文化為城市品牌注入內(nèi)涵，企業(yè)品牌不僅是核心競爭力的象征，也是建設(shè)和諧城市的體現(xiàn)。長吉圖輻射吉林省2/3的大中型城市，企業(yè)文化對促進所在地域城市文化起到強有力的助推作用。

區(qū)域文化作為企業(yè)文化的重要影響因素發(fā)揮著戰(zhàn)略資源作用。吉林文化的本質(zhì)是源自長白山精神的創(chuàng)業(yè)文化，創(chuàng)新長吉圖區(qū)域企業(yè)文化要從深度挖掘區(qū)域文化資源要素入手。

2.長吉圖區(qū)域企業(yè)文化核心要素

長吉圖開發(fā)中心與輻射地帶促生了優(yōu)秀企業(yè)文化，只有在保持共性前提下發(fā)展特質(zhì)，才能形成企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的競爭力。包含但不限于以下區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)遵循的核心要素：

（1）區(qū)域企業(yè)文化承載所倡導(dǎo)的價值體系是具有吉林特色的“自強不息，拼搏奮進，開拓創(chuàng)業(yè)”的核心理念，“團隊合作、知識共享、開放進取”構(gòu)成了該區(qū)域優(yōu)秀企業(yè)文化的共性要素和核心DNA，形成了構(gòu)建企業(yè)文化的參考模型。要以全新的文化視野從戰(zhàn)略全局高度準(zhǔn)確把握區(qū)域企業(yè)文化地位，探尋企業(yè)文化創(chuàng)新和發(fā)展規(guī)律，促進先導(dǎo)區(qū)建設(shè)健康運行。

（2）長吉圖開發(fā)開放的戰(zhàn)略意義帶給區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)新的內(nèi)涵，需要進行戰(zhàn)略性系統(tǒng)思考以培育先進企業(yè)文化的價值內(nèi)容。企業(yè)文化的共性是構(gòu)筑企業(yè)核心競爭力基礎(chǔ)，具有普適性的指導(dǎo)意義并代表了區(qū)域企業(yè)的整體面貌，企業(yè)文化的個性是可轉(zhuǎn)化為特定產(chǎn)品和服務(wù)的附加值，是形成企業(yè)核心競爭力和確保持續(xù)發(fā)展的第一要素。

（3）企業(yè)文化建設(shè)重點致力于“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、創(chuàng)新”的價值驅(qū)動，以提升企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的品牌價值建立企業(yè)核心競爭力。創(chuàng)新企業(yè)的“有形的資金和技術(shù)能力、行為的規(guī)劃和管理能力、無形的信念和創(chuàng)意能力”是提升品牌價值的根本力量，而所有圍繞著培養(yǎng)、促進、提升、保障這三種能力的企業(yè)組織行為就是“企業(yè)文化”的完整體現(xiàn)。

（4）企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)生存的基礎(chǔ)工程，既要保證一定時期相對穩(wěn)定，也要擁抱變化并與時俱進。樹立超越利潤最大化的價值觀是百年企業(yè)的精神文化根本，在價值核心、制度文化、物質(zhì)文化三個層面為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供動力保證，長吉圖區(qū)域企業(yè)文化創(chuàng)新是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

（5）整合創(chuàng)新與構(gòu)建優(yōu)秀企業(yè)文化應(yīng)從以下方面進行培育：①明確公司使命和愿景，建立共同價值觀，并讓企業(yè)員工廣泛參與、理解和接受；②對企業(yè)精神正確的把握和傳播，發(fā)揮企業(yè)的成長過程作用；③建立規(guī)范化的行為準(zhǔn)則；④創(chuàng)立一個獨具特色的視覺識別形象。

二、長吉圖區(qū)域企業(yè)文化作用機制

賦有“自強不息，拼搏奮進，開拓創(chuàng)業(yè)”的長白山精神的長吉圖區(qū)域企業(yè)文化價值理念形成一系列調(diào)控機制，作用于企業(yè)主體以促進產(chǎn)業(yè)集群健康發(fā)展。也對員工的文化素質(zhì)養(yǎng)成起到內(nèi)化作用，促進形成價值觀導(dǎo)向、團隊凝聚力、行為規(guī)范。

長白山精神符合社會主義核心價值體系要求，體現(xiàn)地域特點和時代特征，對長吉圖產(chǎn)業(yè)躍升具有根源性促進作用。強調(diào)個性、艱苦風(fēng)斗和務(wù)實創(chuàng)新成為吉林人文精神特質(zhì)，構(gòu)成了吉林區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

根據(jù)長吉圖戰(zhàn)略和躍升計劃，只有形成以大型企業(yè)為龍頭，中小企業(yè)為骨干和支架的集群效應(yīng)，相互促進發(fā)展，才能支撐開發(fā)開放先導(dǎo)目標(biāo)的達成。長吉圖建設(shè)是東北亞經(jīng)濟的一次重大戰(zhàn)略變革，不可避免地給企業(yè)帶來意識和文化方面的沖擊，要求必須構(gòu)建與之相適應(yīng)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)特色企業(yè)文化。區(qū)域企業(yè)文化對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用機制參見圖1所示的描述：

1.共同的歷史傳統(tǒng)催生集群的形成：歷史傳統(tǒng)促進企業(yè)集群的形成和發(fā)展。如通化與延邊依托長白山豐富自然資源，大力發(fā)展生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)集群；而以老工業(yè)基地吉林化工和長春一汽為主體的化工和裝備集團，長期的工業(yè)基礎(chǔ)和積淀促進了產(chǎn)業(yè)升級。

2.區(qū)域企業(yè)文化促進集群企業(yè)合作：以信任為核心內(nèi)容的社會文化能夠加強企業(yè)的交流與合作，使企業(yè)之間建立起緊密合作關(guān)系和獲取所需資源，進而促進形成企業(yè)集群。在這種人文環(huán)境下，企業(yè)之間可以結(jié)成行業(yè)或地域聯(lián)盟，形成以小博大的整合優(yōu)勢。

3.開拓氛圍營造良好的創(chuàng)新環(huán)境：不斷開拓進取的氛圍促進企業(yè)間有序競爭。同一區(qū)域企業(yè)空間接近，在商業(yè)協(xié)作中通過直接觀察就可掌握其他企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營形式。企業(yè)管理者受益于管理信息、技巧和知識外溢效益，默契的思想交流易于在區(qū)域內(nèi)營造一個創(chuàng)新環(huán)境。

4.開放的交流促進技術(shù)的擴散：集群文化對其間企業(yè)的影響是通過對企業(yè)人員的感化熏陶而實現(xiàn)，所有的集群內(nèi)從業(yè)人員都或多或少在思想觀念、思維方式或行為模式上留下文化痕跡。帶著相似的痕跡，這些人員在集群內(nèi)的流動將不會遇到來自企業(yè)文化的抵制。

5.趨同價值觀增強集群凝聚力：企業(yè)集群成員的價值觀念越接近，其思維和行為的一致性就越高，就越能強化成員企業(yè)行為的連續(xù)性。趨同的企業(yè)文化和價值觀，有利于建立以合作與信任為基礎(chǔ)的社會網(wǎng)絡(luò)，有效地降低交易成本，促進創(chuàng)新和技術(shù)擴散。

三、長吉圖區(qū)域企業(yè)文化構(gòu)建策略

區(qū)域企業(yè)文化競爭力成為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，建立一套完備的企業(yè)文化體系，需要結(jié)合區(qū)域行業(yè)特色、企業(yè)戰(zhàn)略需求，是一個長期、艱巨但富有價值的創(chuàng)造過程。

形成具有長吉圖區(qū)域特色及企業(yè)獨特價值的企業(yè)文化，必須正視企業(yè)文化建設(shè)中存在的現(xiàn)實問題,緊密圍繞區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)的核心要素，結(jié)合國內(nèi)外企業(yè)文化研究的最新理論成果和優(yōu)秀實踐經(jīng)驗以采取有針對性的企業(yè)文化構(gòu)建策略。

塑造具有長白山特色和長吉圖發(fā)展要求的企業(yè)理念為，弘揚“以人為本”的管理思想。企業(yè)文化建設(shè)要從實際出發(fā)、以人為本、重在落實、以點帶面、突出重點、突出特色的基本原則。因而，形成以下三環(huán)節(jié)的企業(yè)文化建設(shè)階段：①立足區(qū)域環(huán)境，診斷企業(yè)文化的瓶頸；②把握總體原則，確立企業(yè)的價值理念；③系統(tǒng)穩(wěn)妥推進，確保企業(yè)文化的落地。包括但不限于以下主題的層次化企業(yè)文化構(gòu)建步驟：

1.企業(yè)文化的核心價值觀念和表述

核心價值觀作為企業(yè)為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來指導(dǎo)企業(yè)形成共同行為模式的精神元素，以及在經(jīng)營過程中堅持不懈和使全體員工遵守的信條，需要“層次分明、要素完整、邏輯清晰、導(dǎo)向正確、個性鮮明”的表述形式。

價值觀體系不僅要具有時代和行業(yè)特色，更要求帶有企業(yè)與群體個性，核心價值觀在表達上要確保理念反映長遠目標(biāo)，注重對變革的關(guān)鍵驅(qū)動，確保各要素?zé)o誤地轉(zhuǎn)換成行為。長吉圖區(qū)域企業(yè)文化構(gòu)建要積極融入支撐該區(qū)域可持續(xù)發(fā)展所依賴的“低碳環(huán)保、生態(tài)和諧、節(jié)能減排、艱苦創(chuàng)業(yè)、現(xiàn)行現(xiàn)試”的綠色與創(chuàng)新文化理念。

2.企業(yè)文化的核心要素和構(gòu)建層次

上節(jié)提出的“自強不息，拼搏奮進，開拓創(chuàng)業(yè)”的核心價值觀，以及“團隊合作、知識共享、開放進取”等優(yōu)秀企業(yè)文化特質(zhì)，形成了長吉圖區(qū)域企業(yè)文化的共性要素和核心DNA，是構(gòu)建企業(yè)文化的主體原則，需要多層次多維度的活動來構(gòu)建。

企業(yè)文化建設(shè)是一個從確立戰(zhàn)略理念到價值理念、再到執(zhí)行理念的系統(tǒng)決策過程，需要對職能層文化、業(yè)務(wù)層文化及亞文化層開展持續(xù)經(jīng)營。企業(yè)文化與員工具體工作結(jié)合，設(shè)定行為的目標(biāo)、綱領(lǐng)、準(zhǔn)則，并深入細化到工作要求。文化要做實，就要圍繞外部環(huán)境、行為模式、制度導(dǎo)向、理念倡導(dǎo)四個層次作為文化建設(shè)的著力點。

3.企業(yè)文化建設(shè)的實施載體和營銷

企業(yè)作為一種社會組織，沒有共同的認(rèn)識，企業(yè)文化不會產(chǎn)生；沒有強有力的推進，企業(yè)文化也難以延續(xù)。這一切都依賴于具有無比創(chuàng)造力的員工參與，以及企業(yè)文化傳播形成的企業(yè)物質(zhì)文化、行為方式、企業(yè)精神和價值觀共識。

長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)要依托先導(dǎo)區(qū)建設(shè)的國家策略開展?fàn)I銷傳播，積極利用招商引資、博覽會和展銷會等窗口，有針對性舉辦企業(yè)推介和產(chǎn)業(yè)論壇，通過內(nèi)外部雜志詮釋企業(yè)文化理念、企業(yè)動態(tài)，起到企業(yè)與員工和社會交流橋梁作用。適度加強企業(yè)新聞的社會傳播，保證企業(yè)突破性進展、重量級榮譽得到及時宣傳，努力提高社會公眾對企業(yè)的了解認(rèn)同。

4.企業(yè)文化的精神文化落地和傳承

企業(yè)文化落地作為長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分是一個循序漸進的過程，需要主體企業(yè)帶動和企業(yè)全員積極參與。只有上下一致，同心同德，才能使文化理念的種子在企業(yè)中落地生根，結(jié)出區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群持續(xù)健康發(fā)展的“豐碩果實”。

企業(yè)文化傳承必須始終不渝地堅持用企業(yè)理念傳達組織價值觀，鼓勵全體員工為實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而努力。健全組織和明確職責(zé)，加強對企業(yè)文化建設(shè)過程和結(jié)果的評估和督導(dǎo)，通過有效考評和文化自愈及時解決企業(yè)文化發(fā)展的矛盾，促進和保持企業(yè)文化得生根何落地。

5.企業(yè)文化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和建設(shè)原則

長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)必須結(jié)合自身和產(chǎn)業(yè)集群的內(nèi)外部環(huán)境特的需求特征，總體原則是“主攻精神文化，規(guī)范制度文化，推進行為文化，提升物質(zhì)文化，強調(diào)特色文化”：

（1）主攻精神文化：長吉圖區(qū)域各企業(yè)在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過程中首先要主攻精神文化，充分挖掘和弘揚企業(yè)精神內(nèi)涵，形成全員共同遵守的企業(yè)價值觀和核心理念，實現(xiàn)企業(yè)靈魂再造。

（2）規(guī)范制度文化：制度規(guī)范是承載企業(yè)文化落地的一種約束形式，通過建立規(guī)范制度和測評機制，導(dǎo)入科學(xué)管理軌道，從而有效規(guī)范企業(yè)管理行為，提高企業(yè)管理的科學(xué)化水平。

（3）推進行為文化：將企業(yè)核心理念及價值觀滲透到企業(yè)生產(chǎn)、管理、銷售、服務(wù)，實現(xiàn)企業(yè)核心理念價值觀轉(zhuǎn)化成為員工的工作行為，促進企業(yè)文化向行為文化的推進和轉(zhuǎn)化。

（4）提升物質(zhì)文化：主要做好各企業(yè)環(huán)境刷新和視覺識別系統(tǒng)開發(fā)，運用物質(zhì)形象的建設(shè)手段，營造企業(yè)整體文化氛圍，提升企業(yè)整體形象。

（5）強調(diào)特色文化：針對企業(yè)所屬產(chǎn)業(yè)集群的行業(yè)要求和自身特點，充分弘揚長白山精神，樹立有企業(yè)特色的企業(yè)文化。

6.企業(yè)文化的來源整合和能動創(chuàng)新

區(qū)域企業(yè)文化的建設(shè)是一個不斷創(chuàng)新和持續(xù)整合的過程。企業(yè)的多樣性和行業(yè)的歸一性促進了不同企業(yè)文化在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展前提下的能動創(chuàng)新，它需要企業(yè)經(jīng)營者的主導(dǎo)和全體員工的理解一致和行動傳承。

長吉圖區(qū)域內(nèi)不同產(chǎn)業(yè)集群及企業(yè)之間豐富的企業(yè)文化資源，形成點對多點的拓展結(jié)構(gòu)，使區(qū)域企業(yè)文化創(chuàng)新能夠在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生、發(fā)展和提升。當(dāng)然，對于企業(yè)來說最重要的是形成“以人為中心”的企業(yè)文化和構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，以弘揚創(chuàng)業(yè)精神，努力營造寬松自由、兼收并蓄、鼓勵個性的區(qū)域企業(yè)文化氛圍，為區(qū)域企業(yè)發(fā)展提供文化的智力支撐。

四、結(jié)束語

企業(yè)文化對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展起著決定性作用。本文圍繞長吉圖開發(fā)闡述該區(qū)域企業(yè)文化創(chuàng)新需求，探討了企業(yè)文化建設(shè)對于促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展、增強企業(yè)核心競爭力的作用機制，提出推進長吉圖企業(yè)文化整合創(chuàng)新的構(gòu)建策略。長吉圖區(qū)域企業(yè)一定要應(yīng)順應(yīng)區(qū)域經(jīng)營環(huán)境變化，自覺地參與到區(qū)域企業(yè)文化創(chuàng)新與自身企業(yè)文化建設(shè)實踐之中，使得具有“開放、創(chuàng)新、合作、發(fā)展”先進理念的長吉圖區(qū)域企業(yè)文化成為驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展的助推器，共同打造長吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)可持續(xù)發(fā)展的核心競爭力。

參考文獻：

[1]陳文言：淺論區(qū)域創(chuàng)新及其系統(tǒng)的構(gòu)建[J].人文地理,2001(1) : 55-58

[2]曹威麟張叢林袁國富：論中國創(chuàng)業(yè)文化的振興與繁榮[J] .江淮論壇,2002 (5) :40-44.

第7篇：核心價值觀交流材料范文

關(guān)鍵詞：思想政治課；實踐教學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）03-0148-02

隨著社會的迅速發(fā)展，人們進入信息化時代。面臨嚴(yán)峻的形勢，高校必須進行轉(zhuǎn)型，尋找適合的社會發(fā)展中的定位。轉(zhuǎn)型是一種改革，是對高校定位轉(zhuǎn)變的探討。高校課程建設(shè)如何適應(yīng)社會需要，是高校教師目前研究的熱點問題。作為黨和國家的政策和文件精神的宣揚者和主陣地，思想政治理論課的教學(xué)改革成為一個迫切的問題。

一、鞏固思想政治理論課的主陣地作用

隨著社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，各高校都在尋找自己的出路。如何要適應(yīng)社會，立足社會，培養(yǎng)社會需要的人才成為高校首要面臨的問題。高校培養(yǎng)人才，不僅要重視過硬的專業(yè)，更要加強對大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。作為國家政策宣揚的主陣地，思想政治課在高校轉(zhuǎn)型中仍然處于不可動搖的地位。大學(xué)生成才，不僅是指在專業(yè)領(lǐng)域優(yōu)秀，同樣也指其思想政治素質(zhì)過硬。隨著社會的迅速發(fā)展，某些高校為了追求更多的利益，注重專業(yè)課程的建設(shè)，而忽視思想政治課程的作用，忽略對大學(xué)生的思想政治教育，從而造成大學(xué)生的價值觀發(fā)生一些變化。在信息化時代，社會環(huán)境的物質(zhì)化、高校過度的市場化，使大學(xué)生忽視對自己思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，對思想政治理論課持有一種可有可無的態(tài)度?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，在多元化思想的沖擊下，面臨大學(xué)生道德滑坡現(xiàn)象，高校管理者和教育者應(yīng)高度重視對大學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加大對思想政治課的課程建設(shè)和教師隊伍建設(shè)的力度，為社會培養(yǎng)合格的人才。

二、改變思想政治課課堂的呈現(xiàn)形式

信息時代，在高校面臨轉(zhuǎn)型的前提下，思想政治課程教師要結(jié)合本校特色和社會需要進行思想政治課程改革。授課形式多樣化，使大學(xué)生能夠積極主動地接受思想教育。

1.改變思想政治課教師的傳統(tǒng)觀念。為了提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，思想政治課教師可以采用翻轉(zhuǎn)課堂等形式，加大學(xué)生的參與力度。傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教學(xué)靈活結(jié)合，首先，要改變教師的傳統(tǒng)觀念，即認(rèn)為理論授課就只是課堂上的純理論傳授的思維方式。其次，改變教學(xué)方式，要改變自我，使自己的教學(xué)手段能夠跟得上時代。這樣才能掌握當(dāng)代大學(xué)生的特點，從而制定適合大學(xué)生的課堂教學(xué)方法。

2.課堂授課形式多樣化。改變傳統(tǒng)單一的理論授課形式，課堂上教師引導(dǎo)和學(xué)生主動相結(jié)合。整個學(xué)期，思想政治課授課可以分為學(xué)生討論、教師講解、專題講座等部分。其中，學(xué)生討論可以采用多種方式進行，如小組討論、班級討論等，給學(xué)生留有發(fā)揮的空間，教師可以臨時任選學(xué)生代表上臺發(fā)言。討論課，不僅提高了大學(xué)生的積極參與性，同時又加強了大學(xué)生的團體協(xié)作性，鍛煉了演講和組織能力，使大學(xué)生在討論過程中自然而然地接受了思想教育。作為激勵，每次討論都要有評委進行打分并將其作為期末成績的一部分。教師理論授課部分采用傳統(tǒng)黑板教學(xué)和多媒體教學(xué)相結(jié)合的方式。在授課過程中，思想政治課教師運用課件、微課等形式把枯燥的理論知識生動形象地展現(xiàn)在大學(xué)生面前，從而激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。此外，專題講座部分，教師可以根據(jù)相關(guān)的教材內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前的時事熱點問題進行專題講座，這樣既深化了教學(xué)內(nèi)容，又?jǐn)U充了相關(guān)知識的領(lǐng)域，更靈活了思想政治課的授課形式，培養(yǎng)了學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

三、開展豐富多樣的實踐教學(xué)

目前，大部分高校面臨轉(zhuǎn)型。為了讓高校培養(yǎng)出的大學(xué)生既具有實踐操作能力能夠適應(yīng)社會發(fā)展，又是思想政治素質(zhì)優(yōu)秀的合格人才，開展豐富多樣的實踐教學(xué)變得越來越重要。

1.結(jié)合大學(xué)生專業(yè)特色。實踐教學(xué)形式可以根據(jù)大學(xué)生的專業(yè)特色展開，如，醫(yī)學(xué)類的學(xué)生可以讓大學(xué)生下鄉(xiāng)或走上街頭進行義診，這樣的實踐活動既提高了他們的專業(yè)技能，又對他們進行了愛國主義教育；電子類專業(yè)的大學(xué)生可以進行義務(wù)維修等，這樣的實踐活動大學(xué)生都會很積極參與的。

2.輔導(dǎo)員和思想政治課教師的緊密結(jié)合。思想政治課教師承擔(dān)全校思想政治課教學(xué)，目前高校一般達到幾千或上萬人，在原本經(jīng)費不足、重視度不夠的前提下，單靠思想政治課教師的力量全面開展實踐教學(xué)有很大的難度，這就需要輔導(dǎo)員來協(xié)助工作，這樣才能使實踐教學(xué)全面展開，達到預(yù)期的效果。事實證明，無論思想政治課開展什么形式的實踐教學(xué)，只要是輔導(dǎo)員參與了，學(xué)生的積極性就特別高，取得的教學(xué)效果也非常明顯。如《思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的實踐教學(xué)內(nèi)容之一是關(guān)于社會主義核心價值觀的微電影比賽。大學(xué)生利用周圍的人和事制作微視頻，自己既是演員又是制作人，甚至有個別班級邀請輔導(dǎo)員來參演。從初賽經(jīng)復(fù)賽到?jīng)Q賽，大學(xué)生認(rèn)真制作、修改、完善。整個過程中，大學(xué)生真正領(lǐng)略到了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及懂得了如何踐行社會主義核心價值觀，同時也掌握了多媒體技術(shù)的一些知識，培養(yǎng)了團體協(xié)作的精神。

3.學(xué)校的大力支持。學(xué)校管理部門支持思想政治理論課教學(xué)部門建立多個實踐教學(xué)基地，尤其是愛國主義教育基地。暑假“三下鄉(xiāng)”活動、志愿者服務(wù)、革命圣地考察、科研等實踐活動都需要學(xué)校經(jīng)費的支持。學(xué)校提供經(jīng)費，為教師和大學(xué)生解決后顧之憂。在整個實踐過程中，大學(xué)生改變了思想政治課枯燥無味的觀念，認(rèn)為思想政治課也是一門生動有趣、有實際意義的課程。在大學(xué)生積極參與的過程中，黨和國家的政策精神深入其頭腦中，社會主義核心價值觀在日常行為中得以踐行，正確的世界觀、人生觀、價值觀逐步確立。

四、充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性

新世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)信息盛行的時代，網(wǎng)絡(luò)滲透到每一個角落。大學(xué)生是時代的弄潮兒，他們能夠迅速接受新事物。對網(wǎng)絡(luò)，他們是寵兒，是先鋒者。思想政治課教師要把網(wǎng)絡(luò)運用到課程教學(xué)上，如在討論課上可以利用微博、微信讓學(xué)生進行現(xiàn)場打分，或者師生利用微信進行評學(xué)評教。此外，思想政治課教師利用網(wǎng)絡(luò)可以和大學(xué)生進行隨時隨地的交流，掌握大學(xué)生的思想動態(tài)，解決他們遇到的問題。此外，思想政治課程可以建立網(wǎng)絡(luò)資源共享課，把相關(guān)的教學(xué)資源共享到網(wǎng)絡(luò)課程上，方便師生學(xué)習(xí)交流。教師通過網(wǎng)絡(luò)資源共享課，可以了解和學(xué)習(xí)兄弟院校的先進資源，促進自己教學(xué)的發(fā)展；大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行練習(xí)，了解和學(xué)習(xí)本課程課堂之外的相關(guān)知識或?qū)φn堂上不明白的地方進行復(fù)習(xí)，它不受時間和地點的限制。尤其是移動網(wǎng)絡(luò)的便捷性，更為大學(xué)生和教師的學(xué)習(xí)提供了便利。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)資源共享課是需要教師在后臺不斷更新內(nèi)容的，思想政治課教師除了可以把相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和材料傳送到網(wǎng)上外，還可以結(jié)合實踐教學(xué)，把歷年的大學(xué)生的優(yōu)秀作品進行網(wǎng)絡(luò)展示，為以后大學(xué)生順利開展實踐教學(xué)提供豐富資源。此外，思想政治課教師還可以通過建立QQ群或微信公眾號等現(xiàn)代化便捷聯(lián)系手段，隨時隨地和大學(xué)生進行交流，以便掌握他們的思想動態(tài)。在享受信息技術(shù)便捷性的同時，思想政治課教師要引導(dǎo)大學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)世界中辨別主流價值和低級趣味的思想，用正面資源來影響大學(xué)生。

五、加強思想政治課教師隊伍的建設(shè)

新世紀(jì)是知識爆炸的時代，知識更新迅速，思想政治課教師要時時刻刻關(guān)注國內(nèi)外前沿?zé)狳c問題，在課堂上把信息及時傳遞給學(xué)生。同時，思想政治課教師不定期到外地進修，在專業(yè)領(lǐng)域和教學(xué)領(lǐng)域不斷提高充實自己，保證自己的知識具有時代性、先進性，這樣才有更多的新知識傳授給大學(xué)生。高校要加大對自己教師的培養(yǎng)力度，尤其是對青年教師的培養(yǎng)，實現(xiàn)以老帶新，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)精神，鼓勵新教師的積極進取。此外，思想政治課教師隊伍結(jié)構(gòu)要合理化，合理教師職稱隊伍，這樣才能使思想政治課程朝著合理、科學(xué)的方向發(fā)展，才能為教育好大學(xué)生做好保障工作。

總之，思想政治課的重要性如何在實踐中體現(xiàn)出來，是思想政治課教師面臨的急需解決的重要問題，探索出具有自己特色的、適合學(xué)生、適合信息時代的教學(xué)手段是我們的生存之道，是實現(xiàn)中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦的必由之路。

Reform of Ideological and Political Education in Colleges and Universities in the Information Age

WANG Gui-qin

（Ideological and Political Theory Course Teaching Department

of SanQuan Medical College，Xinxiang，Henan 453000，China）

第8篇：核心價值觀交流材料范文

校本研修是指以學(xué)校為研修的主陣地，以學(xué)校教師為研修主體，以學(xué)校教育教學(xué)中的實踐問題為研修內(nèi)容，它把教師培訓(xùn)、教育科研、教學(xué)研究、學(xué)校管理和校本課程的開發(fā)有機地融為一體，既是一種有關(guān)教師和教育學(xué)的行動研究，也是一種制度建設(shè)，更是一種健康向上的學(xué)校文化。

湯老師所論述的校本研修，特征如下：一是強調(diào)了研修主體和研修內(nèi)容，學(xué)校教師為研修主體，研修教育教學(xué)中的實踐問題，研修行動要基于校情，基于學(xué)校的教育教學(xué)實際；二是強調(diào)了校本研修的主要研究方法――行動研究，即是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式；三是指出了校本研修的綜合性，將教師培訓(xùn)、教學(xué)研究、校本課程開發(fā)等有機融為一體；四指出校本研修是制度建設(shè)，是學(xué)校文化。

我校在定位校本研修時，主要依學(xué)者湯立宏的觀點及自身的教學(xué)實踐，將校本研修融入“弘美教育”，成為學(xué)校文化的一部分，成為實現(xiàn)教育理念的實踐方式之一。

一、“弘美教育”的闡釋及建設(shè)現(xiàn)狀

（一）“弘美教育”的闡釋

學(xué)校文化是由學(xué)校全體成員共同創(chuàng)造和經(jīng)營的文明、和諧、美好的生活方式，是學(xué)校核心價值觀及其主導(dǎo)下的行為方式及其物質(zhì)形態(tài)的總和，包括學(xué)校精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。

首都師范大學(xué)第二附屬中學(xué)“弘美教育”是以“立仁弘美”為核心價值觀，培養(yǎng)“依于仁、志于學(xué)、游于藝”的俊美學(xué)子的教育。所倡導(dǎo)和追求的美，不是表面理解的僅僅限于美，而是包含了德、智、體、美，包含了教育的本|特征。

弘美教育的辦學(xué)理念體系包括：學(xué)校核心價值觀、學(xué)校育人目標(biāo)、學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、?；蘸托８璧?。學(xué)校核心價值觀處于精神文化體系中的最高邏輯位置，育人目標(biāo)與辦學(xué)目標(biāo)，校訓(xùn)、?；?、校歌處于次級邏輯位置。

弘美教育的辦學(xué)實踐體系辦學(xué)理念體系的載體，包含了制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。具體可分作：教師文化、學(xué)生文化、課程文化、課堂教學(xué)文化、管理文化、校園環(huán)境文化等等。

（二）“弘美教育”建設(shè)現(xiàn)狀

2015年，學(xué)校選擇了從學(xué)校辦學(xué)實踐線索切入，在尊重和延續(xù)首都師大二附中的歷史和傳統(tǒng)，不斷裂、不隔斷、不偏離及符合學(xué)校發(fā)展事實和文化實踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多方訪談、調(diào)研，采用倒推法，提出了“弘美教育”這一核心詞，進而對理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)涵、表述形式進行了挖掘和闡釋，并采用問卷法、訪談法等對“弘美教育”的理念體系進行完善，包括：學(xué)校核心價值觀、學(xué)校育人目標(biāo)、學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、?；蘸托８璧鹊?。

現(xiàn)階段建設(shè)的重點在于：

1.根據(jù)文化建設(shè)方案所提供的框架，形成具體的可落實的操作方案或行動方案，具體行動計劃包括：教師、學(xué)生、課程、課堂、管理、環(huán)境六個領(lǐng)域。

2.構(gòu)建落實學(xué)校文化的行為抓手，確保學(xué)校文化從概念到實踐體系再到行為的落地。

包括：課堂行為標(biāo)準(zhǔn)、教師評價標(biāo)準(zhǔn)、儀式等等。

二、“弘美教育”中的校本研修

（一）開展校本研修的出發(fā)點

1.基于學(xué)校的辦學(xué)理念

學(xué)校文化體系只有一個邏輯起點，然后依照學(xué)校文化操作變量依此分解這個概念。在邏輯分解過程中，使用統(tǒng)一邏輯下的不同概念表述各個邏輯層級?！昂朊馈笔菍W(xué)校文化的核心詞，由此而確立了學(xué)校的核心價值觀“立仁 弘美”，育人目標(biāo)“培養(yǎng)依于仁、志于學(xué)、游于藝的俊美學(xué)子”，辦學(xué)目標(biāo)“立仁書院 弘美花園”，在這一具有和美的價值屬性、結(jié)構(gòu)化的功能屬性、行動論的方法屬性、自洽的邏輯屬性的文化結(jié)構(gòu)中，“立仁弘美”是學(xué)校文化的源頭，是實踐所支撐的核心，是工作的出發(fā)點，育人目標(biāo)則成了學(xué)校工作的作用點。

2.基于教育教學(xué)過程中遇到的實際問題

校本研修所站角度不一表述多樣，但基于“實際問題”成為了研修具有共性的出發(fā)點，“校本研修”是以教師所在學(xué)校為基本場所，以促進本校教師、學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展為本，以結(jié)合本校和教師本人的教育改革實踐開展研究性學(xué)習(xí)為基本方式，以建立教師為主體、包括專業(yè)人員和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的學(xué)習(xí)型組織為交流平臺，以改善教師的教育行動為直接目標(biāo)，以提高教師專業(yè)素養(yǎng)水平和教育質(zhì)量為根本目的，促進教師成長的一種教師教育形式。上述王祖琴版定義，強調(diào)了校本研修是以學(xué)校為基本場所，教師及專業(yè)人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的研修出發(fā)點為教育（改革）實踐。

（二）校本研修的主體、內(nèi)容

1.校本研修主體

在諸多研究校本研修的論文中，強調(diào)了教師是研修的主體，而課程及課程的實施則是校本研修的聚焦點，但我們應(yīng)該看到，從課程實施本身的角度看，課程實施既不是學(xué)生每一個人相互孤立的活動，也不是沒有教師介入而獨立進行的活動，更不是以教材為中心“教師教教材，學(xué)生學(xué)教材”的過程，而是教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境四個要素之間持續(xù)交互作用的動態(tài)情境，課程也成為了一種動態(tài)的、生長性的課程。因而，就課程一個方面看，校本研修的主體可有以下組合：教師―（備課組）教研組，教師―年級組，教師―教學(xué)干部，教師―德育干部，教師―校長等等。課程領(lǐng)域內(nèi)，具體研修內(nèi)容不同則組合方式不同。

2.校本研修的內(nèi)容

將“弘美教育”的理念體系進行落實，需依據(jù)實踐體系構(gòu)建行為框架，上文論述，我校工作的重點確立為：教師、學(xué)生、課程、課堂、管理、環(huán)境六個方面。這六個操作變量之間，及與理念體系的操作變量之間，邏輯關(guān)系具有自洽性，即邏輯自洽性，指概念、觀點的前后一貫性和相容性，均在校本研修的范疇之內(nèi)。

綜上兩點，我校將全員（教育、教學(xué)、行政、后勤等）均作為校本研修的主體，輔之以專業(yè)研究人員，以不同的組合形式，研修本領(lǐng)域或跨領(lǐng)域的實踐中所遇到的問題。但都基于“立仁弘美”核心價值觀，為教師的發(fā)展及培養(yǎng)“依于仁、志于學(xué)、游于藝”的俊美學(xué)子服務(wù)的原則。

（三）校本研修的技術(shù)路線

我校校本研修遵循問題提出――問題分析――問題解決的邏輯思路。

首先，在確定研究問題和預(yù)期的研究目標(biāo)后，對相關(guān)研究成果進行評述，獲得一些思路和啟示。

其次，開始著手研究工具的開發(fā)和測試。

隨后，修正研究方法和研究工具后，進行大規(guī)模的正式調(diào)查；再對研究數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計、分析和解釋，描述現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題。

最后，根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)果，得出研究結(jié)論，形成調(diào)研報告。

（四）校本研修的模式

1.研修模式建立的原則

教師校本研修作為一種旨在促進教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)校發(fā)展以培養(yǎng)“依于仁、志于學(xué)、游于藝”的俊美學(xué)子的研修手段，不是一種固定的、僵化的模式，更不是原有的教師校外培訓(xùn)或教師校本培訓(xùn)的簡單移植。在我校校本研修模式的確立上，需堅持以下原則。

（1）堅持“弘美立仁”核心價值觀的主導(dǎo)，為育人目標(biāo)服務(wù)。

（2）堅持“以校為本”的理念，本校作為研修的基本單位，以促進本校學(xué)生的培育、本校教師及本校的發(fā)展為研修目的。

（3）堅持“以師為本”的理念，教師是研修的主體，教師即研究者，在研究的過程中，教師轉(zhuǎn)變專業(yè)觀念、改造專業(yè)結(jié)構(gòu)、提升專業(yè)效能。

（4）堅持“行動研究”的原則，遵循問題提出――問題分析――問題解決的邏輯思路。

2.教師校本研修的模式舉隅

（1）接受―借鑒式校本研修。主要是通過經(jīng)驗分享和理論知識的更新，促進教師與自己原有經(jīng)驗的知識整合，從而重構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)。研修活動的組織應(yīng)當(dāng)注重幫助教師從被動接受轉(zhuǎn)向主動接受和自主建構(gòu)上。其具體做法有：專家講座和優(yōu)秀教師的經(jīng)驗介紹；讀書活動（研讀優(yōu)秀教育論著論文）、教學(xué)案例觀摩研討等。

（2）反思―探究式校本研修。主要特征是教師以活動參與者的身份，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下開展專業(yè)研修，有較大的自。其具體做法有：對教學(xué)活動分片斷進行分析提煉的“微格研修”，以系列性課例為載體的“課例研修”，以教學(xué)問題解決為主要線索的“教學(xué)診斷研修”，對教育教學(xué)事件進行追憶評析的“案例反思研修”，以典型學(xué)生或教師的成長歷程剖析為主的“個案研修”等。

3.以“弘美課題群”為帶動有機整合校本研究模式

2015年至今，已立項市級課題兩項、首師大共同體課題兩項：

區(qū)級課題17項，覆蓋了15個教研組，18人次參與市級課題研究，113人次參與區(qū)級及共同體的課題研究，注重學(xué)科間的打通，注重關(guān)注學(xué)科的前沿信息。

以此組成了：

（1）以《“弘美教育”理念及踐研究》為統(tǒng)領(lǐng)，《首師大二附中校本研修的實施策略研究》為主要研究方式的一級課題。

（2）以首師大共同體課題《首師大二附中“弘美”課程體系建構(gòu)與實踐研究》為示范引領(lǐng)的，包含教師文化、學(xué)生文化、課堂文化、管理文化、環(huán)境文化實踐要素五個課題為主的二級課題。

（3）以區(qū)級重點課題《基于學(xué)生“政治學(xué)科核心能力提升”的課堂教學(xué)研究――以首師大二附中為案例》為龍頭的涉及具體學(xué)科的，聚焦具體學(xué)科問題的三級課題。

（4）校級課題、備課組小課題、學(xué)生小課題研究作為四級課題，讓研究落地生根。

在課題研究的過程中，結(jié)合學(xué)校實際，發(fā)揮教師的主觀能動性，整合研修方式，及時校準(zhǔn)、不斷改進教育教學(xué)行為、工作狀態(tài)，提高教師員工素養(yǎng)，更好地實現(xiàn)育人目標(biāo)、辦學(xué)目標(biāo)。

三、校本研修與“弘美教育”關(guān)系的思考

（一）校本研修是實現(xiàn)“弘美教育”理念的主要實踐方式

從本校教學(xué)教育情境中確定、評價和形成有意義的研究問題，到以本校教師初步討論和協(xié)商，形成初步的意向，查閱相關(guān)文獻，從同類研究中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，包括他們的目標(biāo)、程序以及遇到的問題等，選擇研究程序，例如取樣、管理、材料選擇、學(xué)與教的方法等，再到選擇評價方法，每一環(huán)節(jié)以校本研修為主要手段，將理念落實落地。

（二）校本研修融入到“弘美教育”體系中，成為學(xué)校文化中教師文化的一部分

在教師文化部分以“魅力教師”來命名。魅力教師有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是有學(xué)問，二是有品位，弘美教育的這兩個詞在教師身上投射出來。

在組織建設(shè)上：成立以特級教師、市區(qū)級骨干、學(xué)科帶頭人為引領(lǐng)的研修隊伍，突出校長、領(lǐng)軍人物的研修引領(lǐng)作用。加強市級、區(qū)級、校級課題立項，提供專項資金支持，明確時間節(jié)點和成果形式，要求提交合理規(guī)范的研究報告，爭取發(fā)表。

在制度建設(shè)上：完善計劃管理制度、過程收集制度、結(jié)果評價制度。在引入首師大附中年度評審制度的前提下，結(jié)合學(xué)校實際情況，討論研究制定《首師大二附中教師校本研修過程記載考核制度》、《首師大二附中教師校本研修工作質(zhì)量評估方案》。

四、校本研修在實施過程中的作用

（一）有利于促進學(xué)校發(fā)展、提升文化軟實力

在“弘美教育”這一大的辦學(xué)理念指引下，運用校本研修的策略，不斷梳理和完善學(xué)校辦學(xué)實踐體系，從管理到課程到公共關(guān)系等一系列文化建設(shè)，能將育人目標(biāo)落在具體的實踐領(lǐng)域，核心價值觀、育人目標(biāo)、辦學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)學(xué)生成長規(guī)律和學(xué)段特點，體現(xiàn)國家教育方針和素質(zhì)教育要求，符合社會主義核心價值觀。能保持和傳承我校在一個或多個領(lǐng)域具有的一定優(yōu)勢，提升我校的競爭力和影響力，更好地服務(wù)于學(xué)生成長需要。

第9篇：核心價值觀交流材料范文

關(guān)鍵詞：誠信；大學(xué)生；就業(yè)

隨著我國高校不斷地擴招，高等教育的規(guī)模越來越大，人才隊伍不斷龐大的同時，就業(yè)壓力也在不斷地增加。根據(jù)人社部統(tǒng)計，我國2016年高校畢業(yè)生約765萬人，較2015年約增加了16萬人，就業(yè)壓力加劇，就業(yè)崗位整體呈現(xiàn)出“僧多粥少”的局面。于是，一些大學(xué)生為了盡快找到工作，背離誠信，造假簡歷、偽造證書。這些不誠信行為不利于高校良好就業(yè)形象的傳承，不利于社會誠信制度的建立，更不利于大學(xué)生個人今后在就業(yè)單位的發(fā)展。

一、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)誠信存在的問題

（一）簡歷水分嚴(yán)重

大學(xué)生在找工作時需要向應(yīng)聘單位提供一份簡歷材料，這份簡歷被認(rèn)為是求職擇業(yè)的一塊“敲門磚”，發(fā)揮著開啟求職第一步的作用。通過對50名畢業(yè)生進行訪談可知，45%的學(xué)生認(rèn)為簡歷造假有利于就業(yè)。很多大學(xué)生存在這種觀念上的錯誤，他們?yōu)榱藸幦氋F的就業(yè)機會，不惜代價偽造各類證書、篡改考試成績，以此來增加招聘企業(yè)對其的印象分。

（二）違約時有發(fā)生

很多大學(xué)生在找工作的時候隱瞞自身發(fā)展計劃。如部分大學(xué)生準(zhǔn)備考研或出國，但為了雙重保險，故意隱瞞實情，欺騙就業(yè)單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一旦考上了研究生或出國手續(xù)辦理成功后，則立即跟簽約單位毀約。除此之外，還有部分大學(xué)生在沒有找到滿意工作時，就隨便跟一家單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一旦找到合意工作后，便私自單方違約。據(jù)權(quán)威機構(gòu)對全國600多所高校就業(yè)調(diào)查顯示，近17%的畢業(yè)生有違約行為，近40%的畢業(yè)生曾有違約的念頭。由于大學(xué)生在找工作時，存在僥幸心理、盲從心理或不負責(zé)任的心態(tài)，只顧一己私利，把毀約當(dāng)成兒戲，違背誠信原則，導(dǎo)致用人單位遭到損失。

（三）求職面試不誠實

企業(yè)招聘一般要經(jīng)過筆試和面試2個重要過程。筆試需要依靠扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和考場的正常發(fā)揮才能獲得高分。而面試往往時間比較短，面試官只能憑借與面試生的交流情況和其簡歷來判斷?？诓藕玫拿嬖嚿梢酝ㄟ^吹捧自己來增加面試分，讓用人單位相信自己有能力勝任工作?？墒?，當(dāng)?shù)絾挝粎⒓庸ぷ骱?，才發(fā)現(xiàn)其不能勝任應(yīng)聘的工作。

（四）盜竊他人榮譽成果

很多大學(xué)生為了給就業(yè)增加籌碼，將別人的獎學(xué)金證書PS成自己的證書，或?qū)e人的科研成果“加工制作”后變成自己的科研成果，并堂而皇之地將這些資料提交給用人單位。他們?yōu)榱藵M足自己的利益，不惜損害他人的利益，給用人單位造成很大的困擾，對其他同學(xué)也不公平。

二、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)誠信缺失的原因

（一）大學(xué)生個人方面的原因

1.社會責(zé)任感的缺失

很多大學(xué)生把課余時間花在了玩游戲或者玩手機上，只沉浸于自己的世界，極少考慮社會責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)。

2.對誠信品質(zhì)認(rèn)識不足

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過了幾千年的積淀才得以形成，包含著古代人民的智慧，是人們一直遵循的價值取向是做人做事的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。然而，部分大學(xué)生對誠信品質(zhì)的認(rèn)識不足，導(dǎo)致其在找工作時沒有誠信觀念，極易做出就業(yè)失信行為［1］。

（二）學(xué)校教育及家庭教育方面的原因

1.應(yīng)試教育的后果

大學(xué)生從小學(xué)開始接受的就是應(yīng)試教育，他們成敗的關(guān)鍵在于一紙成績，成績成為了決定命運最關(guān)鍵的籌碼［2］。同時，在競爭越來越激烈的教育環(huán)境下，學(xué)校與學(xué)校之間存在教學(xué)成果的評比，這是好事，能夠促進教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，但也導(dǎo)致很多老師只關(guān)注成績，無視誠信教育，無視對大學(xué)生的人文關(guān)懷。這讓大學(xué)生不能在學(xué)校的土壤中汲取誠信的營養(yǎng)，使其在未來的就業(yè)中不能樹立誠信就業(yè)的觀念。

2.家庭教育的挫敗

在家庭中，父母是我們?nèi)松械牡谝蝗卫蠋?，他們的教誨跟隨我們一生，然而，很多父母只注重孩子的成績卻忽視了對孩子進行誠信教育。父母在家庭教育中只要求孩子在班上拿第一名、學(xué)習(xí)成績比隔壁鄰居家的孩子強。甚至為孩子報各種培訓(xùn)班，只注重其自身能力的發(fā)展，不注重其道德品質(zhì)的教育，教孩子怎么做事，卻沒教導(dǎo)其怎樣做人。有的父母還當(dāng)著孩子的面做一些弄虛作假、違背道德準(zhǔn)則的事，給孩子帶來了反面的影響。

三、提高大學(xué)生就業(yè)誠信的對策與措施

（一）構(gòu)建和諧的社會信用制度

大學(xué)生作為國家未來事業(yè)的建設(shè)者，是民族的希望，是國家的未來。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)誠信狀況出現(xiàn)不良狀態(tài)。國家作為政策的制定者和執(zhí)行者，不僅要繁榮經(jīng)濟，還要以民主、文明、和諧的價值觀為導(dǎo)向，為大學(xué)生搭建相關(guān)的信用平臺，構(gòu)建和諧的信用制度，建立誠信獎懲機制，規(guī)范其就業(yè)誠信行為，促進社會和諧發(fā)展［3］。

（二）完善就業(yè)監(jiān)督機制

大學(xué)生誠信觀念的樹立，不是一朝一夕就能完成的，除了應(yīng)加強學(xué)校的誠信教育、家庭的德育培養(yǎng)外，還應(yīng)完善社會就業(yè)監(jiān)督機制。比如社會媒體要及時報道畢業(yè)生在就業(yè)中的誠信失范行為，讓大學(xué)生在強大的輿論面前，即使有作假的想法也會望而卻步。用人單位可以對大學(xué)生的就業(yè)表現(xiàn)做出反饋，把在工作中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)作案例反饋到高校的教學(xué)中，給學(xué)校營造一種講誠信、守信用的良好氛圍，為在校大學(xué)生走向崗位奠定誠信基礎(chǔ)。

（三）重視大學(xué)生社會主義核心價值觀教育

誠信，即誠實守信，無論在古代還是現(xiàn)代，都被人們看作是一種高尚品德，是一種行為規(guī)范。作為大學(xué)生群體，不僅要具備一定的社會實踐能力和系統(tǒng)的專業(yè)知識，而且更應(yīng)該具有一定的道德素養(yǎng)。然而，從當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)狀況來看，很多大學(xué)生在就業(yè)中投機取巧，不講誠信，違背了誠信道德規(guī)范。因此，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，高校在培育大學(xué)生其他技能的同時，還應(yīng)全方位加強核心價值觀教育。比如，在學(xué)校召開關(guān)于社會主義核心價值觀教育的講座、舉辦誠信答題比賽，讓大學(xué)生形成正確的價值導(dǎo)向，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)自己，使自己在就業(yè)大軍中脫穎而出，誠信就業(yè)，順利地找到理想的工作。

（四）個人層面

1.樹立誠信就業(yè)價值觀

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是個人實現(xiàn)自我價值的必由之路，是促成誠信就業(yè)價值觀形成的重要導(dǎo)向。社會主義核心價值觀作為一種正能量，無論是對社會良好風(fēng)氣的形成，還是對個人世界觀、人生觀、價值觀的形成，都具有正面引導(dǎo)作用。第一，大學(xué)生在校期間應(yīng)該把誠信價值觀作為行事準(zhǔn)則，做到考試不作弊、交往講誠信，讓自己在學(xué)校形成講誠信的觀念，對將來就業(yè)起到積極的正面引導(dǎo)作用。第二，大學(xué)生在找工作時，容易受到功利心、從眾心的影響，導(dǎo)致就業(yè)不誠信行為的產(chǎn)生。因此，大學(xué)生要以誠信、敬業(yè)的“正能量”抵御“負情緒”的產(chǎn)生，樹立誠信就業(yè)的價值觀念，引導(dǎo)誠信就業(yè)的行為實踐。

2.注重誠信價值觀在能力培養(yǎng)方面的作用第一，大學(xué)生在參加社會實踐時，要用誠信價值觀引領(lǐng)自己，提升自己的職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，切勿用不正當(dāng)?shù)母偁幨侄稳ブ\求職位，要做到誠信就業(yè)。第二，大學(xué)生在找工作時，要學(xué)會用

誠信價值觀進行“內(nèi)省”，善于改正錯誤［4］。當(dāng)下就業(yè)競爭激烈，為了避免就業(yè)時受到盲從心理、功利心理的影響，大學(xué)生要用誠信的價值觀來引導(dǎo)自己及時反省，預(yù)防不誠信行為的產(chǎn)生。第三，大學(xué)生要用誠信價值觀促進自己事業(yè)心、責(zé)任心的養(yǎng)成。大學(xué)生在工作時，要把誠信觀念作為價值取向，要有奉獻精神，而不是一味地抱怨。大學(xué)生在面對所犯錯誤時，要敢于承擔(dān)責(zé)任，而不是推諉逃避，做到誠信就業(yè)、誠信工作。

四、結(jié)語

“誠信是成功的鑰匙，誠信是金”。當(dāng)代大學(xué)生是社會人才的根基，大學(xué)生作為社會的未來接班人，不僅要掌握好科學(xué)文化知識，更要努力構(gòu)建大學(xué)生誠信體系，提高大學(xué)生素質(zhì)，形成良好的社會風(fēng)氣和誠信就業(yè)環(huán)境。

作者:孫曉云 王玲玲 單位:安徽工程大學(xué)電氣工程學(xué)院

參考文獻：

[1]劉芳溢.大學(xué)生誠信狀況調(diào)查與研究[J].現(xiàn)代交際，2016（12）.

[2]楊啟武.儒家誠信教育思想觀對當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的啟示研究：以廣西部分高校為例[D].廣西：廣西師范大學(xué)，2014：12.