生態(tài)倫理論文精選(九篇)
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第1篇：生態(tài)倫理論文范文
作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性包括旅游生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟性和旅游消費的外部不經(jīng)濟性。旅游生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟性是指旅游供給者(開發(fā)建設(shè)者和旅游經(jīng)營者)在開發(fā)旅游產(chǎn)品過程中給社會帶來的負面影響，又可稱為旅游生產(chǎn)的外部費用。具體表現(xiàn)及危害是：（1）由于我國旅游資源管理體系還不夠健全，在旅游資源開發(fā)、利用、保護中出現(xiàn)了諸多問題，旅游地的資源遭到了極大的破壞，如旅游地的水體遭受不同程度的污染；旅游開發(fā)過程中的濫砍濫伐行為導(dǎo)致山區(qū)森林植被破壞；城市景點和市郊景點空氣污染嚴重；旅游地垃圾污染已成為各風(fēng)景旅游區(qū)的極大公害；它直接影響旅游地的旅游質(zhì)量，影響旅游地的聲譽，對旅游地環(huán)境造成極大危害。（2）在旅游資源開發(fā)中，由于缺乏科學(xué)的整體規(guī)劃，經(jīng)營者盲目建設(shè)，一味地追求經(jīng)濟效益，為了旅游而搞旅游，不注意綜合治理，無視文物古跡的歷史價值和旅游價值，造成了景觀污染和文物古跡的破壞等。
旅游消費的外部不經(jīng)濟性是指旅游者在從事旅游活動時所產(chǎn)生的負面影響，又可稱為旅游消費的外部費用。具體表現(xiàn)及危害是:（1）旅游者在旅游景區(qū)、景點游覽過程中產(chǎn)生損壞景區(qū)環(huán)境和景觀質(zhì)量的行為，如在游覽過程中隨意丟棄各種廢棄物、亂攀亂爬、亂涂亂刻亂畫、隨意采摘等。這類不文明行為會導(dǎo)致旅游景區(qū)(點)環(huán)境污染，景觀質(zhì)量下降并最終造成旅游景區(qū)整體吸引力下降，旅游價值降低。（2）當(dāng)旅游地接待的旅游流量長期達到或超過其合理容量值（即旅游飽和或旅游超載）時，其最直接和直觀的后果就是旅游污染（如我國著名旅游風(fēng)景區(qū)黃山、桂林等地，每逢旅游旺季，因旅游飽和與旅游超載所導(dǎo)致的水體污染現(xiàn)象就會趨于嚴重）或擁擠（旅游地到處充斥著游人，旅游者會感覺擁擠不堪，不能獲得應(yīng)有的旅游氣氛，旅游的體驗質(zhì)量大打折扣）.所以說，長期的旅游飽和與超載，將對旅游業(yè)造成致命的消極影響，因此西方有人稱之為“旅游摧毀旅游”。[2]
二、旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性
所謂外部性，按照西方新制度經(jīng)濟學(xué)代表人物諾思的解釋是“當(dāng)某個人的行動所引起的個人成本不等于社會成本，個人收益不等于社會收益時，就存在外部性。”[1]從旅游業(yè)的角度來考慮，也就是說某種旅游活動所產(chǎn)生的影響并不一定在其自身的成本或收益上表現(xiàn)出來，但卻會給其他個體乃至整個社會帶來好處或壞處。當(dāng)旅游活動的結(jié)果能給他人或社會帶來好處時，被稱為旅游業(yè)的外部經(jīng)濟性(如改善旅游區(qū)的交通，受益者不僅僅是旅游業(yè)，也是整個旅游地區(qū))；反之，則被稱為旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性(如旅游業(yè)造成的旅游資源損壞)。
三、用旅游倫理的眼光來看旅游業(yè)外部不經(jīng)濟性
旅游業(yè)發(fā)展到21世紀，“面臨著一個嚴峻的抉擇：是立即采取行動保證旅游業(yè)的可持續(xù)未來，還是坐等觀望，任環(huán)境和經(jīng)濟的衰退毀滅其賴以生存的資源。”[3]為了使旅游對環(huán)境和文化傳統(tǒng)的負面影響最小化，同時使旅游目的地居民的利益最大化，1999年世界旅游組織制定了《全球旅游倫理規(guī)范》[4]。進入21世紀，旅游倫理的研究又伴隨著生態(tài)旅游、旅游可持續(xù)發(fā)展等旅游新思維的推進得到了進一步的關(guān)注。旅游倫理研究是21世紀旅游學(xué)和倫理學(xué)共同面臨的一個前沿課題，正日益成為各國政府、旅游組織和學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個焦點，同時也是我國政府、旅游企業(yè)和旅游者必須面對的一個現(xiàn)實問題。
愛爾維修曾說過：“利益支配著我們對各種行為所下的判斷，使我們根據(jù)這些行為對于公眾有利、有害或無所謂，把他們看成是道德的、罪惡的或可以容許的；這個利益也同樣支配著我們對于各種觀念所下的判斷。”[5]我們知道，利益和道德的關(guān)系問題是倫理學(xué)的基本問題，同樣，旅游利益和旅游道德的關(guān)系問題也就成為旅游倫理的基本問題。利益是道德的基礎(chǔ)，這既是18、19世紀西方功利主義倫理學(xué)派反復(fù)論證的一個命題，也是倫理學(xué)的一個基本結(jié)論。在旅游利益結(jié)構(gòu)中，共同利益和個別利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益更多的表現(xiàn)為矛盾運動，特別是在旅游日益普及化、大眾化的今天所表現(xiàn)出來的經(jīng)濟利益沖突以及環(huán)境利益沖突和社會文化利益沖突，充分反映出了旅游利益矛盾運動的客觀性。解決這一系列旅游利益沖突，單憑政治、經(jīng)濟乃至法律手段顯然是不夠的，需要發(fā)揮旅游倫理的調(diào)節(jié)功能，尤其需要旅游倫理正確的價值導(dǎo)向。旅游倫理意識要求旅游企業(yè)及其相關(guān)從業(yè)人員充分認識到：旅游資源可持續(xù)利用是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，若要充分發(fā)揮旅游的積極作用，實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展，就必須對旅游的外部不經(jīng)濟性予以改善和克服。但在實際旅游經(jīng)濟活動中，受經(jīng)濟利益最大化、個人效用最大化等價值目標的影響，旅游生產(chǎn)者和消費者極力追求自身的最大滿足，而不管自己的利己行為給社會造成的外部影響。因此，對所有與旅游有關(guān)的人員，即旅游業(yè)、公共部門、旅游地居民和旅游者進行相關(guān)行為準則教育，樹立可持續(xù)發(fā)展的旅游倫理觀念，特別是樹立旅游生態(tài)倫理觀念，是內(nèi)化旅游業(yè)外部不經(jīng)濟性的一個重要而有效的途經(jīng)。
旅游生態(tài)倫理就是指人類通過旅游行為，把倫理目光投向大自然，建立人與自然之間完整、美麗、親善、和諧的倫理關(guān)系。它倡導(dǎo)人類──旅游主體與旅游媒體（包括旅游開發(fā)、經(jīng)營者）不再破壞旅游客體和旅游客體賴以存在的自由整體環(huán)境，進而保護這個生態(tài)共同體。
孔子贊揚“仁者樂山，智者樂水”；孟子說“仁民而愛物”，把“愛物”看成是“仁民”仁義之行和美德.在那個時代美與善幾乎是同義的，古代哲人更是賦予自然事物—山川﹑溪谷﹑草木﹑禽獸以倫理美的色彩，并將愛護大自然﹑愛山愛水視作是“成教化”、“助人倫”的道德修養(yǎng)過程。[6]今天，如果旅游者能以這種生態(tài)倫理的眼光去旅游；去感知旅游中的“美”與“善”；去領(lǐng)悟人與自然的親密﹑和諧，就自然會興起一種崇高的情懷：關(guān)心他人，憐憫萬物，愛護生命，感謝大自然。忘情于山水之中，旅游者得到了心靈的凈化，道德的升華，自然之美與人倫之善才能真正達到和諧與統(tǒng)一。
《可持續(xù)旅游發(fā)展》中還指出：“可持續(xù)旅游發(fā)展的實質(zhì)，就是要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一體，自然、文化和人類生存環(huán)境之間的平衡關(guān)系使許多旅游目的地各具特色，旅游發(fā)展不能破壞這種脆弱的平衡關(guān)系。”因此，旅游業(yè)的發(fā)展必須考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力，符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展狀況和社會道德規(guī)范，使自然和文化資源得到保護，也只有這樣，才能從根本上扼制旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性。
【摘要】文章初步介紹、分析了旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性及其表現(xiàn)和危害，用旅游倫理的眼光來看待旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟性，并著重指出旅游生態(tài)倫理觀念的樹立是內(nèi)化旅游業(yè)外部不經(jīng)濟性的一個有效途徑。
【關(guān)鍵詞】外部性；旅游業(yè)外部不經(jīng)濟性；旅游生態(tài)倫理
參考文獻
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[4]張廣瑞譯.全球旅游倫理規(guī)范[J].旅游學(xué)刊，2000，（3）．
第2篇：生態(tài)倫理論文范文
人類中心主義強調(diào)人對自然的統(tǒng)治地位，是生物圈的中心，主張以人類的價值尺度來解釋和處理整個世界。這種倫理觀認為只有人作為理性的存在物而具有內(nèi)在的價值，其他存在物僅具有工具價值，它們存在于人類倫理關(guān)懷和道德共同體的范圍外。在這種倫理價值的支配下，環(huán)境法的立法目的也僅側(cè)重于人的權(quán)利。對于環(huán)境法的目的通常存在“一元”論和“二元”論。目的“一元”論即環(huán)境法的目的以保護人體健康為其唯一宗旨；目的“二元”論即認為環(huán)境法的目的應(yīng)該是雙重的，其一是保障人體健康；其二是促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。“‘目的一元論’的環(huán)境法立法是一種狹隘的人類中心主義思想的產(chǎn)物。”其實質(zhì)是一切以人為中心，一切從人的利益出發(fā)、為人的利益服務(wù)。這種觀點實際上是不完善的，生命和自然界既有價值，也有利益，它們按照自然生態(tài)規(guī)律生存和發(fā)展，非人生命體和自然界都是可以獲得道德待遇和道德權(quán)利的，應(yīng)該把人道主義的關(guān)懷對象擴大到對非人生命體和自然界。“目的二元論”把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共同作為環(huán)境法的立法目的，那么是否存在誰優(yōu)先的問題，如果以經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)先，那么環(huán)境將得不到保護，如果以保護環(huán)境優(yōu)先，又何必多此一舉，在環(huán)境保護之后加上經(jīng)濟發(fā)展的目的。從本質(zhì)上看，“目的二元論”的環(huán)境立法體現(xiàn)的也仍然是人類中心主義。人類中心主義的共同錯誤在于割裂了人與自然的關(guān)系，在環(huán)境立法上表現(xiàn)為對環(huán)境權(quán)與健康權(quán)保障不充分。在現(xiàn)代社會，人們越來越追求生活質(zhì)量和美好環(huán)境，以人類中心主義為基礎(chǔ)的環(huán)境立法目的已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會的需要。
二、以生態(tài)中心主義倫理觀為基礎(chǔ)的環(huán)境立法
環(huán)境危機促使人類對自己的行為模式以及生產(chǎn)、生活和消費的方式產(chǎn)生了懷疑。20世紀50年代以來，西方的環(huán)境學(xué)家們對人類中心主義予以了深刻的反省和批判，并在此基礎(chǔ)上開始探討“生態(tài)中心主義”的理念。生態(tài)中心主義是指主張自然客體具有自身價值，應(yīng)和人類具有同等的存在和發(fā)展權(quán)利，把“價值的焦點定向于自然客體和過程”的一種環(huán)境倫理學(xué)。生態(tài)中心主義把人類道德關(guān)懷和權(quán)利主體的范圍擴展至整個生態(tài)系統(tǒng)，是基于對人類所面臨的現(xiàn)實環(huán)境危機的憂思，是對人類中心主義以及近代以來征服自然理性意識的合理性的一種質(zhì)疑。“生態(tài)中心主義強調(diào)每一系統(tǒng)都對整體的健康存在起著重要作用，并要求在此意義上評價物種的價值。”彌補了“人類中心主義”只關(guān)心人與人之間關(guān)系的缺陷，把人類關(guān)心的領(lǐng)域擴展至人與自然的關(guān)系，是一個重大的進步，但在處理現(xiàn)實世界中兩大重要關(guān)系(即人與人之間的關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系時)，強調(diào)的是人與自然之間的關(guān)系問題，而忽視人與人之間的關(guān)系問題。生態(tài)中心主義反映到立法上則表現(xiàn)為環(huán)境立法的終極目標。環(huán)境學(xué)家汪勁認為，環(huán)境立法的終極目標，是人類對自然事物關(guān)系認識的一種抽象的價值觀念與價值判斷，是人類通過立法所擬達到的一種崇高的思想境界或理想的目標。終極目標主要考慮的是人與自然的關(guān)系，突出的是生態(tài)利益。這種理想目標與社會現(xiàn)實相去甚遠，因而在環(huán)境立法目的上表現(xiàn)出一種超前性。生態(tài)中心主義看似理想，但卻很難在實踐中真正落實。以生態(tài)中心主義為基礎(chǔ)的環(huán)境立法對人與人之間的現(xiàn)實關(guān)系重視不夠，這種法律的可操作性和對實踐的指導(dǎo)意義不強。三、以可持續(xù)發(fā)展倫理觀為基礎(chǔ)的環(huán)境立法
可持續(xù)發(fā)展觀源于人類對長期以來不可持續(xù)發(fā)展思想的詰問和反思。可持續(xù)發(fā)展是一種動態(tài)的發(fā)展。《我們共同的未來》對可持續(xù)發(fā)展的定義是：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展。”而且，我們現(xiàn)在對“可持續(xù)發(fā)展”作出了的正確詮釋：“可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。”可持續(xù)發(fā)展作為科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵之一，將在我國得到全面貫徹和落實。
可持續(xù)發(fā)展要求我們在處理發(fā)展問題時應(yīng)遵循以下三項原則：第一，可持續(xù)性，使人類社會發(fā)展具有一種長久維持的過程及狀態(tài)，是可持續(xù)發(fā)展的核心原則。這一原則一般被描述為生態(tài)持續(xù)性、經(jīng)濟持續(xù)性和社會持續(xù)性三個方面。第二，公平性，即強調(diào)人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標，應(yīng)給所有人平等的機會，實現(xiàn)他們過較好生活的愿望。這里的公平具有兩層含義：即同代人之間的橫向公平及代際之間的縱向公平。第三，系統(tǒng)性，即把人類及其賴以生存的地球看成一個以人為中心，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)自然、經(jīng)濟、社會和政治因素是相互聯(lián)系的。系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展有賴于人口的控制能力，資源的承載能力，環(huán)境的自凈能力，經(jīng)濟的增長能力，社會的需求能力，管理的調(diào)控能力的提高，以及各種能力建設(shè)的相互協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展這一發(fā)展觀所追求的是人類之間的融洽以及人與自然關(guān)系的和諧。可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟可持續(xù)性、社會可持續(xù)性，它具有多元的指標體系。它不僅包括經(jīng)濟的、社會的，也包括生態(tài)環(huán)境的；不僅包括物質(zhì)的、技術(shù)層面的，也包括制度和文化價值層面的。可持續(xù)發(fā)展倫理觀與人類中心主義有著本質(zhì)的區(qū)別，因為可持續(xù)發(fā)展倫理觀承認其他生物、物種、自然和生態(tài)系統(tǒng)具有內(nèi)在價值。與生態(tài)中心主義相比的進步意義在于強調(diào)了人的主體地位，在對待人與人之間關(guān)系的問題上，可持續(xù)發(fā)展倫理觀指出了隱藏在人與自然之間對立的背后是人與人之間的不平等，是導(dǎo)致當(dāng)今生態(tài)危機的深層次原因，這更是對生態(tài)中心主義倫理觀的揚棄。
可持續(xù)發(fā)展倫理觀對環(huán)境法學(xué)有著廣泛、深遠的影響。可持續(xù)發(fā)展觀把環(huán)境法的理念提高到了新的境界，是人類在同大自然融合過程中得出的珍貴經(jīng)驗，是維護整體生態(tài)利益、實現(xiàn)環(huán)境正義、構(gòu)建和諧生態(tài)系統(tǒng)的理論升華。
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【摘要】倫理道德與法律是相輔相成的。如今傳統(tǒng)生態(tài)倫理觀正逐漸衍變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的新生態(tài)倫理觀，它成為一種新的觀察視角和理論指導(dǎo)，對環(huán)境立法產(chǎn)生重大影響。
第3篇：生態(tài)倫理論文范文
[論文摘要]生態(tài)生產(chǎn)力思想不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論，它是對傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)力的反思和超越，是人與自然和諧、共同發(fā)展與繁榮的生產(chǎn)力，它具有傳統(tǒng)生產(chǎn)力所不具備的保護自然的功能。生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢，是社會和諧發(fā)展的動力，對促進我國的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。
構(gòu)建社會主義和諧社會是一個全方位的系統(tǒng)工程，它需要一種和諧的生產(chǎn)力作為動力以推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。生態(tài)生產(chǎn)力倡導(dǎo)不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)環(huán)境，促進人與自然的和諧，推動整個社會走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。
一、生態(tài)生產(chǎn)力實現(xiàn)了人類利用自然和保護自然兩種能力的統(tǒng)一
傳統(tǒng)生產(chǎn)力片面強調(diào)對自然的開發(fā)和利用，以致逐漸發(fā)展成為一種征服欲，這導(dǎo)致地球生態(tài)系統(tǒng)嚴重失衡，人類生產(chǎn)力的發(fā)展也難以為繼。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”[1]人類偉大的主觀能動性應(yīng)該是如何在人與自然兩類客觀規(guī)律之間求得和諧統(tǒng)一，而不是簡單地掠奪和征服。
馬克思在《資本論》中指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過程。”“為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力臂和腿、頭和手運動起來。當(dāng)他通過這種運動作用于他身外的自然力并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊藏著的潛力發(fā)揮起來，并且使這種力的活動受他自己控制。”[2]這表明人自身和自然界的一致性，人與自然的關(guān)系是人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系，“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動的生產(chǎn)力”；同時也表明我們不能將生產(chǎn)力的功能僅理解為認識、利用和改造自然，除此之外，它還應(yīng)該具有保護自然的功能。因此，在與自然界進行物質(zhì)變換的過程中，人不僅要使自己的行為符合某一自然形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，而且要使自己的行為符合整個生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律。
生產(chǎn)力對自然會產(chǎn)生一定的破壞作用，這種破壞作用主要發(fā)生在人們改造和利用自然的過程中，在生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史時期內(nèi)具有必然性，只要人們改造和利用自然，就會在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生某種程度的破壞。生產(chǎn)力的這種破壞作用是由于它原有的功能不完善所產(chǎn)生的一種副作用。
在生態(tài)生產(chǎn)力中，生產(chǎn)力是開發(fā)利用客體自然滿足自我生存發(fā)展的實踐力，同時是保護客體自然的協(xié)調(diào)力和創(chuàng)造力。人類對自然的開發(fā)和利用應(yīng)該充分考慮到資源的有限性和環(huán)境的承載力，建立一種從自然索取和對自然饋贈的平衡機制，接受自然資源、環(huán)境響應(yīng)的臨界約束。在對自然資源超常規(guī)利用而削弱或破壞生態(tài)功能面前，人類必須承擔(dān)修復(fù)、治理、保護、建設(shè)的責(zé)任，提高資源、環(huán)境價值的保值和增值。以尊重自然的態(tài)度取代占有自然的欲念，以愛護自然的活動取代征服自然的行為，以保護自然的方式取代破壞自然的掠奪。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力只注重生產(chǎn)力表層的一面不同，生態(tài)生產(chǎn)力更著眼于生產(chǎn)力內(nèi)在的一面對整個生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的保障能力，這是它與傳統(tǒng)生產(chǎn)力的根本區(qū)別。
二、生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢
生態(tài)生產(chǎn)力是突出生產(chǎn)力內(nèi)部人與自然和諧統(tǒng)一辨證關(guān)系的生產(chǎn)力類型，它既關(guān)注生產(chǎn)，又關(guān)注生態(tài)。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比，它具有以下特點：（1）生態(tài)性，生態(tài)生產(chǎn)力是一種綠色生產(chǎn)力，它以保護生態(tài)為前提，以推動生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展為目的，要求人類在發(fā)展經(jīng)濟過程中必須注意生態(tài)環(huán)境的保護，把對生態(tài)環(huán)境的破壞限制在其自凈能力范圍內(nèi)，使生態(tài)環(huán)境能夠滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要。（2）環(huán)境性，它把崇尚環(huán)境納入生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的重要因素，為生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)注入了新的生機與活力；（3）資源性。它把綠色資源的有序供給和有效供給結(jié)合起來，視為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要支柱；（4）協(xié)調(diào)性，它堅持經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，要求把局部經(jīng)濟效益放在全球生態(tài)范圍之內(nèi)進行評價，強調(diào)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)的共同發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的新理念。
隨著科學(xué)和社會生產(chǎn)方式的發(fā)展。“社會化的人、聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它們置于它們的共同控制之下，而不讓它作為盲目你的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進行這種物質(zhì)交換”[3]馬克思描繪出一副自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力相統(tǒng)一的、人與自然和諧的、經(jīng)濟與社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)生產(chǎn)力的畫卷。以生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的全面發(fā)展與進步，加強生態(tài)文明建設(shè)，是人類理性的必然選擇，也是社會和諧發(fā)展的需要。
三、發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，促進我國的生態(tài)文明建設(shè)
20世紀生產(chǎn)力空前進步，高科技迅猛發(fā)展，人類智慧驚人增長，世界面貌發(fā)生了革命性變化，但與此同時，人類全球性普遍憂慮卻在增長：生存環(huán)境越來越惡劣，人口越來越多，資源越來越少，未來越來越令人擔(dān)憂。早在100多年前，恩格斯就警告過人們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)，每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”事實表明，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有健康和諧的社會生活，更談不上人的全面發(fā)展。
當(dāng)代生態(tài)危機警示我們，傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代人類的實踐，無法正確處理人與自然的關(guān)系，工業(yè)文明時代已經(jīng)走向衰落，這時應(yīng)該倡導(dǎo)人與自然和諧的生態(tài)生產(chǎn)力，并建設(shè)新的、充滿生機的生態(tài)文明。生態(tài)生產(chǎn)力堅持把獲取自然資源的能力同保護和維持生態(tài)平衡的能力結(jié)合起來，以實現(xiàn)人類的持續(xù)性生存能力。人類的持續(xù)性生存應(yīng)該是在生態(tài)持續(xù)平衡的條件下人類的世代延續(xù)和進步，人類的物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)保護等人類活動都應(yīng)該著眼于人類的持續(xù)性生存，生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)該為這一目標服務(wù)。
發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，要將人口增長控制在生態(tài)循環(huán)和資源可持續(xù)供給允許的范圍內(nèi)，同時注意盡可能充分發(fā)揮人力資源的作用，以盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價生產(chǎn)出盡可能多的物質(zhì)財富，緩解人口眾多帶來的壓力和矛盾。
要依靠科技創(chuàng)新大力發(fā)展生產(chǎn)力，用清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟理念指導(dǎo)生物資源和礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用，大力倡導(dǎo)資源的回收的再利用，發(fā)展可再生能源，減少自然資源的消耗，開發(fā)有利于環(huán)境保護、人類身體健康的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品，建立一種新的經(jīng)濟形態(tài)，實現(xiàn)良性循環(huán)，使環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展內(nèi)在地結(jié)合在一起。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在，因為它堅持經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、自然發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，能夠獲得經(jīng)濟效益最大化、社會效益和生態(tài)效益的最優(yōu)化，是生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)要求。
參考文獻
[1]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1995.383－384
第4篇：生態(tài)倫理論文范文
1加強思想領(lǐng)域的認知和領(lǐng)導(dǎo)水平的提高
我國各級林業(yè)部門都要加強對林業(yè)管理工作的重視，積極做到從召開大規(guī)模高規(guī)格會議，從多方面、多角度、多渠道對林業(yè)管理工作進行細致部署和安排。同時不斷深化管理人員對林業(yè)管理工作的責(zé)任意識，本著全黨動員、全民動員和優(yōu)化環(huán)境抓好宣傳，抓時機抓重點的工作原則，保證林業(yè)管理工作的各個環(huán)節(jié)都能完全達標，從而進一步推動我國林業(yè)的健康發(fā)展。此外，還要利用現(xiàn)代信息技術(shù)加快對森林資源保護的宣傳，比如通過電視、互聯(lián)網(wǎng)、標語、簡報等渠道。來達到林業(yè)管理教育深入人心，提高社會廣泛參與性，從而實現(xiàn)全民綠化、全民造林的林業(yè)管理模式。
2建立健全林業(yè)管理的法律體系
根據(jù)各區(qū)域林業(yè)發(fā)展的實際情況，加快建立全方面的，能夠促進本區(qū)域林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的管理法律體系。將林業(yè)管理上升到法律層面，促進林業(yè)管理走向法制化和規(guī)范化。同時還要進行法律法規(guī)的修改完善工作，根據(jù)新的變化及時做出調(diào)整，使之符合當(dāng)前林業(yè)管理工作的需要，從而更好的促進我國林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
3加強林業(yè)管理的科技化建設(shè)，不斷提高科技化管理水平
針對我國林業(yè)管理工作中缺乏較高水平的技術(shù)管理問題，相關(guān)政府部門應(yīng)該積極引進國外先進的林業(yè)管理技術(shù)和經(jīng)驗，來提高我國林業(yè)管理工作的科技化水平。不僅如此，我國還要樹立獨立自主、自力更生的意識，不斷加強科學(xué)技術(shù)的自主研發(fā)，結(jié)合綠色經(jīng)濟的要求，在發(fā)展中不斷融入高科技，將我國林業(yè)系統(tǒng)的發(fā)展真正提升到我國經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展的高度，不斷提升林業(yè)管理工作的高科技管理水平和質(zhì)量，來實現(xiàn)我國林業(yè)發(fā)展建設(shè)的信息化、科技化發(fā)展。
二、結(jié)語
第5篇：生態(tài)倫理論文范文
（1）對地表地質(zhì)的破壞
在建設(shè)中，必須對地表進行挖掘，讓水利設(shè)備牢固地安置。因此地表植被破壞，蓄水能力降低，如果在風(fēng)沙大的地區(qū)則會導(dǎo)致水土流失。另外，地表植被破壞，土壤碎石于外，如果在雨量充沛的季節(jié)里還會引起泥石流。而水利水電的建設(shè)，對地表的破壞是最初的，而后緊接著的是對地質(zhì)造成的影響。大壩的修建最體現(xiàn)著地質(zhì)破壞，大壩需要在險峻狹小的山口修建，此過程中會對山體進行挖掘建基，如果遇到斷層或者巖性松軟的山體時，對其進行開鑿則是致命性的。而順利開鑿成功的山體隨著時間的推逝，加上風(fēng)沙等外力因素的壓力，巖體會逐漸磨損，到一定時期后出現(xiàn)崩塌、滑體等現(xiàn)象是很有可能的。在建設(shè)前期，對地質(zhì)的勘探和對建材特征的把握一定得是專業(yè)嚴謹?shù)摹?/p>
（2）對湖泊河流水位的影響
水利設(shè)施中的水壩建設(shè)，具有攔截泥沙的功能。在進行泥沙攔截時，河道內(nèi)泥沙減少，流速增快，對大壩的發(fā)電具有一定利處。而另一方面，水庫的修建，原本流動的水因為水庫的圍欄，水流變緩，水溫上升，水質(zhì)變差，引起水庫內(nèi)水污染現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)水體富營養(yǎng)化。并且水庫修建后，由于流速減緩，區(qū)域內(nèi)的水面起伏小，水面擴大，蒸發(fā)量增加，致使水蒸氣聚集，空氣內(nèi)濕氣增大，降雨量增大，河流水量增大，容易引起水庫內(nèi)的泛洪。
（3）對生物多樣性的影響
以江河內(nèi)的淡水洄游魚類為例。每到秋末，它們要到江河中下游度過季冬，而次年的春天它們再原路返回，到中上游產(chǎn)卵。而水利工程的建設(shè)阻礙了洄游生物的正常運動，它們的生命活動也會受到嚴重的影響，更對魚類繁殖造成迫害，這就是生物物種越來越少的原因，以致生物的滅絕。
（4）對降雨量的影響
降雨量的增加，是由于水庫修建后，庫區(qū)大面積的蓄水，蒸發(fā)量會增加迅速。降雨在地區(qū)分布上的變化，水庫蓄水后會對庫區(qū)和周邊地區(qū)的降水量有著一定影響。一般來說，庫區(qū)和近庫區(qū)的降雨量會有所減少，在庫區(qū)的地區(qū)降水量增加。在地勢高的地區(qū)，且是迎風(fēng)，降水量會增加。相反的情況，降水量則減小。
（5）對氣溫的影響
水利工程的建設(shè)，讓下墊面有所變化，使原本的陸地變?yōu)樗妗６瓣懙乇人谋葻崛菪。賹㈥懙刈優(yōu)樗婧螅葻崛萆仙詺鉁乜傮w上來說是升高的。
（6）對湖泊的影響
湖泊對生態(tài)的調(diào)節(jié)起著非常有利的作用：凈化空氣、防沙除塵、美化環(huán)境、維持生物多樣性、提供氧氣等，在生態(tài)系統(tǒng)中如一個凈化器，對周圍的生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。水利水電工程的建設(shè)對湖泊也有著兩面性的影響。一方面，在湖泊區(qū)建水庫，能夠加大對湖泊內(nèi)泥沙的攔截，為湖泊周圍的農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展提供著大量的肥料來源，間接促進著該區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。另一方面，湖泊內(nèi)本身流動性較差，水電設(shè)備在此建設(shè)，繼續(xù)減少了湖泊水流動性，泥沙沉淀后也為湖內(nèi)有機生物的繁衍提供餌料，如果不及時清理這些生物，久而久之會對水體造成富營養(yǎng)化現(xiàn)象。
（7）對人群生活的影響
人群的居住地成為水利水電工程實施地點時，大量的人群移民狀況也是十分嚴峻的挑戰(zhàn)。人類長期的居住，用時間和生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成了一個較為和諧穩(wěn)定的體系。而水電設(shè)施取而代之，人類不再成為此生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)消費者，這些設(shè)備也對生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展構(gòu)成了新的威脅。而人類作為生物中的一類，對環(huán)境的依耐性也是靠時間來磨合的，人類遷移也對遷入?yún)^(qū)的生態(tài)環(huán)境造成了一定程度上的威脅。兩者的融合也需要花費很長時間。
2水利水電工程在建設(shè)過程中對生態(tài)環(huán)境的影響
水利水電的建設(shè)過程是一個耗時長，任務(wù)重，范圍廣，參與人員多，參與設(shè)備種類繁的龐大工程。在這樣一個過程中，各個細節(jié)都會制造出污染。在施工過程中，大氣污染，水污染，噪聲污染，土壤污染都是亟待注意的問題。除此之外，機械占地、土料占地、廢物堆積、建設(shè)營地等活動再次對地表進行了破壞。這種形式的地表破壞也是大氣污染的直接原因，加上其施工時間之久，對地表的損害程度遠遠超過了環(huán)境自凈能力程度，所以盡管在搬除機械設(shè)備、恢復(fù)好植被、清理掉垃圾后，環(huán)境的承載力也會大大降低，對整個生態(tài)系統(tǒng)仍然會造成巨大損失。施工中，廢水滲漏、油污的產(chǎn)生、生活廢水的排放，加上生產(chǎn)中煙塵、灰沙的侵蝕力度進一步擴大，也大大加重了整個施工區(qū)域的土地、空氣、水質(zhì)的污染。廢料在堆砌時，隨著時間的長遠，有些金屬、堿性物質(zhì)和空氣產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)制造出的一系列有害氣體，不僅給大氣造成染污，也威脅著人類的身體健康。基于這些，施工過程造成的不利影響還是一個亟待解決的問題。水利工程工程量巨大，且施工時間長，施工人員也較多，對整個施工系統(tǒng)，不管是操作還是人員生活，都是一個漫長而艱巨的考驗。所以在這個過程中，要嚴格把關(guān)，不論是施工還是施工滯泄物，都得做到生態(tài)環(huán)保。在施工人員的管理方面，也要做到以人為本，人員的專業(yè)素質(zhì)不僅要提高，生活質(zhì)量也要有所改善，在保證人身安全的前提下，再考慮專業(yè)技能的培訓(xùn)和實踐。
3結(jié)束語
第6篇：生態(tài)倫理論文范文
做好對天然樹林的保護工作，可以開展一系列護林工作，例如封山育林、樹林建設(shè)等工作，同時利用森林生態(tài)資源開發(fā)新興產(chǎn)業(yè)有利于維護林區(qū)的穩(wěn)定。同時，對于林區(qū)的野生動物保護以及管理工作也不能落下，可以建立一定范圍的自然保護區(qū)，有利于提高林區(qū)的管理水平以及有利于提高保護好林區(qū)的生態(tài)多樣性、生物多樣性。相關(guān)部門可以通過一定的手段，例如借鑒我國沿海類似地區(qū)對濕地的保護工作，并結(jié)合我縣的實際情況來促進濕地的保護。
二、加快建設(shè)林業(yè)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)以林富民
在我縣的社會主義農(nóng)村建設(shè)中，林業(yè)的發(fā)展是不可缺少的一部分。在我縣的實際情況中，林業(yè)的發(fā)展占了一定比重，根據(jù)調(diào)研，我縣的林業(yè)發(fā)展?jié)摿薮螅邢喈?dāng)?shù)臐摿梢园l(fā)展為特色產(chǎn)業(yè)，所以，處理好林業(yè)的發(fā)展與如何通過林業(yè)來富民之間的關(guān)系就成了當(dāng)務(wù)之急。從筆者的角度來看，一方面可以借鑒其他產(chǎn)業(yè)如何處理產(chǎn)業(yè)與生態(tài)之間關(guān)系的處理方法，另一方面可以召開專題會議來研究如何將林業(yè)發(fā)展與以林富民緊密聯(lián)合在一起，在生態(tài)效益與經(jīng)濟效益之間取得最大的平衡，即在提高生態(tài)水平的同時提高本地人的收入。首先，要發(fā)揮本縣的資源優(yōu)勢，即大力宣傳森林資源，重點宣傳我縣森林特有的資源、優(yōu)勢。同時提高服務(wù)業(yè)的水平，形成有本縣特色的森林旅游文化，增加我縣的財政收入，再將財政收入投入到森林資源的建設(shè)、保護中，將森林旅游業(yè)由小做大。然后積極發(fā)展林木種苗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，積極鼓勵苗圃的建設(shè)，引導(dǎo)其通過機制的改革創(chuàng)新來讓其逐漸發(fā)展為面向全社會的、規(guī)范有序、活力四溢的林業(yè)花卉生產(chǎn)基地，同時帶動本地的林業(yè)發(fā)展，促進經(jīng)濟的發(fā)展。緊接著，政府要扶持新興林業(yè)經(jīng)濟，積極推廣優(yōu)良的樹種，不斷提高本地產(chǎn)品的市場占有率以及產(chǎn)品的標準化建設(shè)與生產(chǎn)線的創(chuàng)新。最后，不管是政府還是林戶，都要重視與林業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如森林中產(chǎn)出的天然藥品以及野生食品，是森林生態(tài)資源在不影響其發(fā)展的情況下發(fā)揮其最大的功能。
三、建設(shè)和完善森林生態(tài)資源保護體系，強化森林生態(tài)資源管理
首先，政府要不斷建立與完善與森林生態(tài)資源相關(guān)法律法規(guī)的出臺與實施，通過法律的力量來保證林業(yè)的健康發(fā)展環(huán)境，最大程度的實現(xiàn)依法治林。其次，集中力量建設(shè)林業(yè)資源管理局的建設(shè)與發(fā)展，重點改善護林隊的辦公、生活條件。完善林區(qū)稽查隊的人員構(gòu)成與裝備的完善，同時也注意建設(shè)木材檢查站的規(guī)范執(zhí)法、器材的購入情況、使用情況，做到不浪費一分錢，不閑置一件器材。同時，利用一定的科技手段，對本林區(qū)的森林資源及時歸檔，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來對其進行科學(xué)的管理，對一切資源進行電子化的存儲、管理。第三，積極在林區(qū)開展專項整治活動，嚴厲打擊亂砍濫伐、私占林地、毀林開荒等違法行為，確保森林生態(tài)資源的安全與和平發(fā)展。第四，提高對森林生態(tài)資源的實時監(jiān)控，提高對火災(zāi)等自然災(zāi)害的防護工作，確保森林生態(tài)資源的安全。第五，強化林區(qū)里對有害生物的防范、防治工作，認真執(zhí)行以“預(yù)防為主，科學(xué)治理”等規(guī)范為標準的防治條例，綜合協(xié)調(diào)物理、化學(xué)、生物等防治辦法，將防治工作貫穿于整個林業(yè)發(fā)展的全過程，同時，要改變一些地區(qū)重治理不重視預(yù)防的錯誤思想，根除這種只治標不治本的思想，以提高森林自身防治為主要手段的思想，提高森林自身的防御能力。
四、實施科技興林戰(zhàn)略
全面貫徹實施國家的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，建立適合本地實際情況的林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與林業(yè)市場經(jīng)濟體制，以科學(xué)技術(shù)來促進森林產(chǎn)業(yè)的市場化與技術(shù)創(chuàng)新，用科技力量培育出一支高素質(zhì)、高思想覺悟的護林隊伍以及對森林生態(tài)資源有較強認識的專家與學(xué)者，以他們?yōu)橹蝸戆l(fā)展林業(yè)建設(shè)，輔以正確的指導(dǎo)思想，一定能獲得成功。同時利用先進的科學(xué)技術(shù)來培育適合當(dāng)?shù)貧夂颉⑼寥赖膬?yōu)質(zhì)新品樹種。同時注意解決對天然林的培育、商品林的培育、森林的災(zāi)害防治工作、產(chǎn)出木材的高效綜合利用等問題。
五、加強林區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
第7篇：生態(tài)倫理論文范文
1.1在設(shè)計方法和評價標準方面缺乏地域性特征
關(guān)于生態(tài)水利工程設(shè)計理念的運用，其具有非常強的地域性特征，因為不同的地理區(qū)域氣候狀況以及生態(tài)環(huán)境各不相同，所以應(yīng)該針對不同的服務(wù)目標，制定不同的設(shè)計策略。但是由于生態(tài)設(shè)計理念的應(yīng)用在我國的起步較晚，并且相關(guān)的工程實踐以及研究工作開展的較少，所以在評價指標以及評價方法方面還不夠完善，實際操作性不強，缺乏地域性特征。因為在水利工程建設(shè)項目中涉及到力學(xué)工程，所以國家對于水利工程在穩(wěn)定性和安全性方面規(guī)范了強制性的標準，但是卻沒有對生態(tài)服務(wù)目標有明確的標準，所以生態(tài)設(shè)計理念在具體實施的過程中缺乏相關(guān)的依據(jù)，發(fā)展的進程比較緩慢。
1.2設(shè)計人員和生態(tài)科技工作者的合作機會比較少，相關(guān)機制尚未完善
水利工程設(shè)計人員在流域生態(tài)需水規(guī)律的基礎(chǔ)上進行設(shè)計的意識較弱，尚未把生態(tài)服務(wù)目標當(dāng)作常規(guī)設(shè)計要素進行考慮的意識普及。水利工程可行性研究階段，環(huán)境影響評價工作一般介入比較遲，大多數(shù)是在確認水利工程可行性研究方案之后才進行環(huán)境影響評價，又由于目前我國環(huán)境評價管理制度和環(huán)境影響評價咨詢市場尚不規(guī)范、不完善，環(huán)境評價單位主要替業(yè)主考慮，而相對地，對生態(tài)目標考慮就較少，更有甚者，有的隱瞞工程生態(tài)影響的真正后果，造成很多水利工程的負面影響太過突出，而生態(tài)效益卻不顯著。水利工程設(shè)計人員和生態(tài)環(huán)境科技工作者合作的機會和機制較少，生態(tài)水利工程的開發(fā)和設(shè)計也相對滯后。
1.3在協(xié)調(diào)方面，生態(tài)水利工程和原有水利工程設(shè)施存在一定的困難
隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，很多區(qū)域的水資源出現(xiàn)了短缺以及分配不合理的現(xiàn)象，尤其是在自然保護區(qū)以及大型水庫的周邊區(qū)域，需要重新進行設(shè)計。但新的生態(tài)水利工程是在原有水利工程設(shè)施的前提下進行改造與優(yōu)化，需涉及的因素很多。大都分是需要依靠原有水利工程設(shè)施，對一些分水工程與蓄水工程進行科學(xué)合理地配置、重新調(diào)整水的去向或是對區(qū)域來水量進行重新分配等。原來水利工程設(shè)施的服務(wù)對象和功能必然會受生態(tài)水利工程的介入的影響，比如:原來工程的防洪灌溉功能、排水標準、發(fā)電效能等，更有甚者，會對原有水利工程的安全運行造成一些風(fēng)險。因服務(wù)目標和功能的差異是原有水利工程和生態(tài)水利工程最為顯著的差異，所以在開發(fā)生態(tài)水利工程的同時，有必要適度調(diào)整原有水利工程的服務(wù)目標和功能。因此，生態(tài)水利工程設(shè)計需要系統(tǒng)全面考慮的問題是怎樣實現(xiàn)生態(tài)水利工程和原有水利工程設(shè)施的協(xié)調(diào)運行。
1.4生態(tài)水利工程設(shè)計中，相關(guān)的生態(tài)水文測驗資料不夠充分
水文過程對生態(tài)過程的正負影響機理的分析若不能從水文測驗站的觀測資料去分析，在生態(tài)系統(tǒng)的自組織規(guī)律的基礎(chǔ)上，就很難尋求生態(tài)水利工程的技術(shù)參數(shù)、設(shè)計理論和方法。相對而言，我國目前的水文測驗工作比較落后，水文測驗站尚未適應(yīng)目前生態(tài)水利工程設(shè)計對資料的需求。目前，我國還未正式開展有關(guān)生態(tài)水文站方面的設(shè)計和布局，相關(guān)報道在國內(nèi)也很少有。
2生態(tài)水利工程設(shè)計應(yīng)遵循的理論和技術(shù)路線
2.1以工程水文學(xué)和生態(tài)水文學(xué)為工程設(shè)計的基礎(chǔ)
若要為生態(tài)水利工程的設(shè)計提供基礎(chǔ)，必須重視工程水文學(xué)和生態(tài)水文學(xué)的結(jié)合。由于生態(tài)水利工程的服務(wù)對象很廣，一般同時涉及畜牧業(yè)、林業(yè)、濕地、農(nóng)業(yè)、草原以及江河湖泊等生態(tài)用水與城鎮(zhèn)、工業(yè)、居民、消防等經(jīng)濟生活用水，因此，若要生態(tài)水利工程的設(shè)計建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，首先必須弄清生態(tài)目標對水資源的時空要求規(guī)律。
2.2對工程可能影響的關(guān)鍵生態(tài)敏感目標進行分析
受工程直接或間接影響的生態(tài)目標應(yīng)當(dāng)能夠由生態(tài)水利工程的設(shè)計準確識別，同時在工程規(guī)劃階段給予充分考慮，這是生態(tài)水利工程設(shè)計理念應(yīng)該遵循的重要理論。一項水利工程設(shè)計需要考慮的因素眾多，從生態(tài)性的角度出發(fā)，就應(yīng)該對關(guān)鍵的生態(tài)敏感目標進行分析，分析工程的修建會影響到哪些區(qū)域的生態(tài)平衡，區(qū)域內(nèi)氣候環(huán)境以及各項生態(tài)因素的變化，會對水利工程的運行造成影響。尤其是大型水庫的設(shè)計，要對上游地區(qū)的自然降水、洪水期倒灌以及徑流等各項因素進行分析，由此來對水庫的蓄水能力以及水量的運用進行合理設(shè)計。對于水庫建設(shè)后，泄水量的變化會對下游區(qū)域的生態(tài)環(huán)境可能帶來的生態(tài)環(huán)境變化進行分析，從而為生態(tài)設(shè)計提供充分的參考依據(jù)。
2.3生態(tài)水利工程的設(shè)計應(yīng)當(dāng)和環(huán)境工程設(shè)計進行有機結(jié)合
對于生態(tài)水利工程的設(shè)計，如要實現(xiàn)水量和水質(zhì)同步科學(xué)配置的目的，應(yīng)充分吸收環(huán)境科學(xué)和工程的理論與技術(shù)。生態(tài)設(shè)計理念的出發(fā)點就是在水利工程中將環(huán)境工程中的理論進行實踐，水利工程發(fā)揮經(jīng)濟效益和社會效益的同時，還應(yīng)增強生態(tài)效益的作用表現(xiàn)。現(xiàn)階段，我國的水污染現(xiàn)象比較嚴重，因此，在生態(tài)水利工程設(shè)計理念中應(yīng)有機結(jié)合水污染。所以在設(shè)計的過程中，要對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進行詳細的考察，然后有針對性的制定設(shè)計方案，降低水污染所帶來的危害，提高水利工程的生態(tài)效益。因此，生態(tài)水利工程與水污染控制工程的結(jié)合是今后生態(tài)水利工程的一個重要發(fā)展方向。
3結(jié)語
第8篇：生態(tài)倫理論文范文
1．1土質(zhì)條件
水利水電工程的建設(shè)基地需要占用一部分土地，在施工過程中還需要部分土地進行廢料處理，此外，還需要一些土地搭建臨時設(shè)施。工程在建設(shè)施工過程中，經(jīng)常出現(xiàn)廢料隨地堆放與土地隨意挖掘的現(xiàn)象，這些行為都可能會造成附近土地的地理結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，四周的植被生長也會受到嚴重影響，很多植被被直接破壞。而水利水電工程施工人員的臨時生活設(shè)施，不但會影響到周圍植物的生長發(fā)育，沒有經(jīng)過處理的污水也會直接滲入土地表層，對周圍的土壤條件造成影響。水利水電工程在施工中會用到大量的重型機械。重型機械在使用過程中會對土地進行碾壓，導(dǎo)致土壤密度加大，土壤中的微生物、昆蟲以及一些植物會受到嚴重的影響。此外，水利水電工程還可能會引起地質(zhì)災(zāi)害發(fā)生。水利水電工程在建設(shè)施工中不但需要改變河流的水位，還要改變河流的結(jié)構(gòu)，洪峰指標也會隨之發(fā)生改變，河流抗災(zāi)防洪的能力很可能被降低。并且，水利水電工程對山體的改造很可能會發(fā)生泥石流。
1．2水文結(jié)構(gòu)
水利水電工程建設(shè)在一定程度上改變了河流的水位結(jié)構(gòu)和水文特征。修筑的大壩壩體對河流上游而言，會造成水的深度增加，河水流動的速度減小，水位線提高等等問題。河流上游水位線的提高代表著上游的水體總量與原來相比有了明顯增加，而河水的流動速度減慢，則會對水體的自動凈化能力造成嚴重影響，同時還會致使河水的平均溫度上升，水體的溶氧量下降，不利于水中的水生生物和微生物的生存與生長。水利水電工程對于河流下游而言，會導(dǎo)致部分支流發(fā)生干枯與缺水情況，對下游的取水與灌溉造成不利影響。此外，水利水電工作在建設(shè)施工過程中，需要對河道結(jié)構(gòu)進行改變，進而造成河床的原始水平發(fā)生變化，引起河床變形與水土流失。
1．3陸生生物
水利水電工程在建設(shè)施工過程中還會對一些農(nóng)田、草叢、林地等造成嚴重破壞。水利水電工程會占用很大部分土地。工程所占用的土地可以分為兩類，一類是臨時性占用的土地，還有一類是永久性占用的土地。臨時性占用的土地一般包括施工人員的生活區(qū)、棄渣場以及土石料場等。臨時性占用土地對周圍植被造成的影響一般都是臨時性的，當(dāng)不再占用土地后，土地的土質(zhì)條件與周圍的植被會慢慢的自我恢復(fù)，如果情況稍嚴重，可以采取一些措施對植被進行重建與恢復(fù)。永久性占用土地主要包括公路建設(shè)、移民安置區(qū)、淹沒區(qū)以及樞紐建筑物等等。永久性占用土地對植被造成的影響要比臨時性占用土地所造成的影響更為嚴重，對周圍植被的破壞是不可恢復(fù)的，具有毀滅性。因此，在實際施工過程中，要做好調(diào)查研究工作，充分了解與掌握永久性占地與臨時性占地的具體范圍以及存在的植物種類與動物種類，采取相應(yīng)措施避免造成珍稀物種滅絕。
2應(yīng)對措施
2．1做好廢料廢水的處理工作
水利水電施工過程中產(chǎn)生的各種廢料廢水是土地與河流的主要污染源之一。廢料隨地堆放，對施工周圍的環(huán)境與土壤造成不可逆的嚴重影響，即使在施工后將廢料移除，植被也很難繼續(xù)存活，土壤條件也不能恢復(fù)如初。廢水的隨意排放會造成下游水體污染，而下游水體一般作為下游城市的生活用水與灌溉，需要花費大量的人力、財力來進行污水去污處理。對于廢水與廢料的正確處理方法是:第一，在水利水電工程前期的設(shè)計階段，就要確定好廢料的安放處，結(jié)合可持續(xù)發(fā)展理念，廢料可用來填埋垃圾場，也可以用來作為溝地填料。需要注意的是要對廢料進行低害化處理或是無害化處理。第二，在施工環(huán)節(jié)，要全面考慮廢水與廢料的運輸排放會對周圍環(huán)境所造成的影響，盡可能安排合理的運輸與排放通道，避免大型機械對土地進行反復(fù)碾壓。第三，對于污水，要先對其進行處理，如果處理后的污水對水體的影響較小，并不影響水體的自我凈化能力，則可將少量的污水排入下游。如果污水的污染度較高，則需要將污水運到專門處理處進行處理。
2．2建立環(huán)保監(jiān)督部門
水利水電工程的施工單位應(yīng)將環(huán)境破壞問題與環(huán)境保護問題提到工作日程上來，重視對環(huán)境的保護，在施工過程中盡量避免破壞環(huán)境。在施工過程中，有很多問題是難以預(yù)料和控制的，這些問題所造成的影響有大有小，但都會產(chǎn)生不利影響，施工單位應(yīng)及時有效的處理好這些問題，將其影響降到最低。特別是環(huán)境保護問題，施工單位應(yīng)建立一個專門的環(huán)保監(jiān)督部門。對施工的各個環(huán)節(jié)和各種技術(shù)進行長遠分析，監(jiān)督正在進行的施工對環(huán)境所造成的影響，分析其影響達到何種程度，做好記錄工作，然后采取相應(yīng)的措施進行處理。分析以后的施工工作是否會對環(huán)境造成影響，對整個施工過程進行全過程動態(tài)監(jiān)督。
2．3對陸生生物的保護
陸生生物包括陸生植物與陸生動物，水利水電工程對陸生生物的影響非常嚴重，因此，在施工過程中要做好陸生生物的保護工作，進而保持陸地的生態(tài)平衡。對陸生植物的保護:水利水電工程對陸生植物的影響主要是由施工活動、移民以及水庫淹沒所引起的。在施工過程中，為了保護陸生植物，可以用特殊的標志將需要保護的植物圍起來，避免對其生長環(huán)境造成影響。對于一些比較珍貴的樹木，可以使用離體保存的方法進行保護。優(yōu)先選擇可能會被淹沒的植物，儲存其組織、莖、根以及種子。對陸生動物的影響一方面是由于建設(shè)中淹沒了動物棲息地，致使動物資源發(fā)生變化，另一方面是因為移民搬遷，土地的開墾范圍增加，導(dǎo)致動物棲息地變小，棲息環(huán)境遭到破壞。
3結(jié)語
第9篇：生態(tài)倫理論文范文
1.1設(shè)計內(nèi)容的不同
傳統(tǒng)公路設(shè)計中將行車安全作為設(shè)計重點，更加注重公路的構(gòu)造物和公路的幾何線性設(shè)計。而生態(tài)公路在設(shè)計過程中，將公路沿線的環(huán)境也考慮在設(shè)計范圍內(nèi)，分析了每一個設(shè)計細節(jié)有可能對環(huán)境造成的影響，是一種以生態(tài)保護和生態(tài)恢復(fù)為基礎(chǔ)的設(shè)計。
1.2設(shè)計目標不同
傳統(tǒng)公路在設(shè)計中，更加注重公路設(shè)計的經(jīng)濟性、便利性和安全性，沒有考慮環(huán)境和公路之間的協(xié)調(diào)性。而生態(tài)公路設(shè)計是在考慮上功能的基礎(chǔ)上，要求環(huán)境和公路的統(tǒng)一性。降低公路施工對環(huán)境造成的影響，維護沿線生物的多樣性，實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。
1.3設(shè)計方法不同
傳統(tǒng)公路設(shè)計時，主要使用模擬圖解的方式來測繪大比例地形圖，然后利用數(shù)字化設(shè)備對地形數(shù)據(jù)進行收集。而生態(tài)設(shè)計多使用CAD技術(shù)、3S技術(shù)等現(xiàn)代化技術(shù)，可以有效提高公路設(shè)計的效率，為建立和諧公路、環(huán)境關(guān)系提供了一個良好的技術(shù)平臺。
2生態(tài)公路設(shè)計理念
2.1環(huán)境破壞最小化
按照我國當(dāng)前的經(jīng)濟條件、施工水平，公路施工必然會對生態(tài)環(huán)境造成破壞。即便是將來技術(shù)水平、經(jīng)濟水平提高，想要在零破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上完成公路建設(shè)也是非常困難的。因此，對于生態(tài)公路來說，其根本目的是盡可能降低對環(huán)境造成的破壞，并對破壞的環(huán)境進行最大限度的恢復(fù)。
2.2節(jié)約資源
在生態(tài)公路建設(shè)中，更加重視對物資和能源的利用，不隨意增加環(huán)境壓力，盡可能對資源進行循環(huán)利用，根據(jù)環(huán)境情況，充分發(fā)掘可以使用的資源。盡量少占用農(nóng)田、耕地、林地等價值比較高的土地資源，將公路工程的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益充分發(fā)揮出來。
2.3可持續(xù)發(fā)展理念
生態(tài)公路的建設(shè)要認真貫徹可持續(xù)發(fā)展的基本理念，要尊重自然，按照自然規(guī)律開展建設(shè)。不能以犧牲其他動植物的生存環(huán)境為代價。站在自然環(huán)境、道路、經(jīng)濟、社會整體性的角度進行全局考慮，從而實現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟和社會效益的最大化。
2.4重視公路景觀設(shè)計
一直以來，公路設(shè)計中都偏重于設(shè)計的安全性，沒有將公路景觀的設(shè)計理念考慮進來，不重視公路景觀設(shè)計。在生態(tài)公路設(shè)計、建設(shè)過程中，除了要將環(huán)境保護理念體現(xiàn)出來還要營造一個良好的公路景觀環(huán)境。在保證環(huán)境功能和交通功能協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，進一步美化公路景觀，為廣大出行者提供一個愉悅、舒適的行車環(huán)境。
3生態(tài)公路的實現(xiàn)
某公路建設(shè)項目屬于丘陵地區(qū)，植被比較發(fā)育，地勢平坦。公路沿線經(jīng)河流、坡地、山嶺等地帶，風(fēng)景宜人。本生態(tài)公路設(shè)計的重點是將自然景觀和公路景觀有機的統(tǒng)一起來，降低公路施工對環(huán)境造成的負面影響。
3.1公路邊坡生態(tài)設(shè)計理念
傳統(tǒng)公路在設(shè)計建設(shè)過程中，為了節(jié)約土地使用量，一般將邊坡設(shè)計為陡邊坡，然后使用強防護措施來避免邊坡對人造成危害。由于邊坡防護多使用漿砌片石或混凝土護坡，對生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的破壞，導(dǎo)致公路沿線的種群數(shù)量降低，物種嚴重退化。本生態(tài)公路設(shè)計過程中，根據(jù)生態(tài)公路的基本理念以及當(dāng)?shù)氐膶嶋H環(huán)境，對坡率進行了合理的設(shè)計，并對生態(tài)邊坡進行了防護。
3.1.1設(shè)計邊坡坡率
本工程沿線主要呈圓型、半圓形和長月型，如果按照傳統(tǒng)的方法進行設(shè)計，公路景觀過于單調(diào)，達不到和自然景觀和諧統(tǒng)一的效果。綜合分析后，本工程在設(shè)計時，按照沿線山體的填挖高度、山體坡度，靈活的對邊坡坡率進行確定。由于公路沿線的山體坡度多數(shù)都在15°以下，為了防止自然坡面和開挖坡面的坡度變化過于明顯，決定將挖方邊坡設(shè)計為緩坡。并且設(shè)計緩邊坡可以有效提升坡面植物的存活率，為沿線邊坡公路景觀的設(shè)計以及邊坡的防護提供更充足的空間。設(shè)計時，將路塹邊坡的路堤坡角和邊坡坡角的折角取消。使用弧線形設(shè)計來對邊坡進行橫向布置。使用圓弧過渡的方式和原地面線進行銜接。隨著自然坡度的變化將圓弧半徑設(shè)計為2～8m。在處理縱向邊坡時，將邊坡率逐漸從最大坡率過渡到自然山體坡率。從而使坡面可以更加接近地形的變化。通過使用緩坡比、漸變型的設(shè)計措施，使邊坡和山坡更加接近。自然坡面和開挖面之間的連接也更加的平順、圓滑，整個設(shè)計顯得更加的自然、和諧。
3.1.2邊坡防護設(shè)計
和傳統(tǒng)的設(shè)計方法不同，本公路工程在邊坡防護設(shè)計時，主要利用本地的植被來對人工施工的痕跡進行掩蓋，拋開了以往強防護的設(shè)計措施。主要設(shè)計方案如下:①對于有穩(wěn)定石質(zhì)的邊坡不予防護，可以在其頂部和底部用土覆蓋后種植攀藤、草皮等植被;②對于土質(zhì)相對穩(wěn)定的邊坡使用“植被+緩坡度防護措施，并在坡面8m的高度上設(shè)置了三維網(wǎng)。在使用以上防護措施后，使本公路邊坡和自然環(huán)境更好地融合在一起，增加了公路的景觀效果。
3.2排水系統(tǒng)的設(shè)計
本公路工程在設(shè)計排水系統(tǒng)時，主要按照綠、隱、淺、寬的基本原則來進行設(shè)計，使用了比較多的地下排水設(shè)施。
1)綠色截水溝和排水溝的設(shè)計。本公路項目沿線有很多地方都是水田，為了在達到生態(tài)設(shè)計的要求基礎(chǔ)上，節(jié)約耕地，對于無排罐要求的路段設(shè)計草溝作為排水溝，草溝的頂部寬度設(shè)計及為1.2m，兩側(cè)的坡度控制在1∶0.5～1∶1之間。對于有排灌需求的路段，修建漿砌矩形溝，并在排水溝的兩側(cè)種植灌木。
2)使用生態(tài)淺碟形邊溝。對于淺挖、低填路段，設(shè)計使用碟形邊溝，使用黏土將邊溝夯實后，為了避免雨水沖刷溝壁，使用椰纖維網(wǎng)種植草皮。通過使用碟形邊溝，使邊溝路側(cè)的安全凈寬在8m以上，安全性佳。并且平緩、寬闊、帶弧形的綠色水溝也增加了自然的美感，可以緩解駕駛員的疲勞，使公路和自然景觀更加和諧。
3.3公路兩側(cè)的綠化設(shè)計
1)為了對公路綠化設(shè)計中景觀單一的情況進行解決，在進行綠化設(shè)計時，主要按照“散叢結(jié)合、草灌結(jié)合”的基本原則，借鑒自然界植物群落的分布特征，在坡面上構(gòu)建出錯落有致、高低不平的景觀效果。
2)以往很多公路工程在綠化時，為了達到預(yù)期的綠化效果，會購買一些進口的花草進行種植，這類植物雖然有著比較快的生長速度，但是適應(yīng)能力差，存活率低。并且不能很好地和周圍的景觀相協(xié)調(diào)。所以，在對本公路綠化設(shè)計時，多選用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷闹参铮粌H保留了原有的生態(tài)景觀，而且也節(jié)約了綠化成本。
4結(jié)論
