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這首詩具體創(chuàng)作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此；又傳說費祎登仙駕鶴于此，這首詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創(chuàng)作了這首詩。
2、《黃鶴樓》全文：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
3、崔顥黃鶴樓賞析。
2、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
3、四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
4、黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
5、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
6、花間一壺酒，獨酌無相親。
7、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
8、少年不知愁滋味，為填新賦強說愁。
9、弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭溢露似沾巾。獨坐亦含顰。
2、《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤；
3、《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁；
4、《望岳》：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小；5、《登岳陽樓》：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流；
我要用一支筆，走遍大江南北，去看澎湃洶涌的黃河，我要去登黃鶴樓，去體驗“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的情懷；我要去西湖，明白“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”的韻味；我要去看萬里長城，看那氣香山河蜿蜒盤旋的“長龍”，去桂林，看那千峰環(huán)立，一水抱城，洞奇石美的獨特景觀，去黃山，去親感它那無峰不石，無石不松，無松不奇的自然風(fēng)光。我要看泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙云，廬山之瀑，雁蕩山之巧合，峨眉山之秀麗。然后再像徐霞客先生一般，贊嘆說：“登黃山，天下無山，觀止矣！”
我要飛往美國的紐約街頭，去感受好浪漫的異國情調(diào)，與那街頭彈唱藝人同唱，我要去亞馬遜，去親眼見識食人魚的可怕；我要印度，看耍蛇人如用自己的生命去撐起家人的一片天。
我要跑，我要跳，我要心情地大笑，我放蕩，不，我要逃離，我不要每天除了學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，我不要千斤重的壓力來束搏我，我要……
幾年的迷惑，幾年的回眸．留給我只有兩種的風(fēng)韻，濃厚與清甜．淡淡的回思．遙遠(yuǎn)并不完美．一切的一切都變的無所謂．把它與歷史一起細(xì)細(xì)咀嚼品嘗．常想登高回眸，月夜苦思，夢中輕笑．這不就是江南小鎮(zhèn)的美色與蘇杭的小橋流水人家的撫慰與寧靜嗎？是啊！“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁＂這就是這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時空的吸引力的藝術(shù)靈魂，清純顯而高尚，而這些靈魂，也是讓大都市的庸俗無法真正領(lǐng)受的自然意義，讓世俗變得漂泊與淡遠(yuǎn)．而我需要一個真正安寧的環(huán)境深入運思，專注體悟．闡述對佛最高境界！以靜制動，無聲勝有聲的最高感悟！而我由衷的深表羨慕那些一代代偉人文豪躲在天柱山靜靜地讀書．讀書并未寂寞．寂寞讀書其實是人生一種最快樂的享受．
漫漫與殘酷現(xiàn)實作艱難選擇，我選擇駐守讀書．喜歡寧靜，喜歡幽遠(yuǎn)，也希望把真誠的愿望留下．再讀捧上：余秋雨＂猶如清晨雨露，清醇與甘甜．心情是如此凈化與高遠(yuǎn)．星城的清晨又在下雨！空間十分逼仄，也顯得萬分迷茫，任何壯舉豪情都鋪展不開，字句就不能不走向樸實，走向自身，走向情感．
用經(jīng)濟(jì)品女人，而不是從自然經(jīng)濟(jì)跨市場經(jīng)濟(jì)的超越，近在咫尺卻生態(tài)各異，緊密匯集卻紛紜多元，而這種多遠(yuǎn)匯集又提出了各種各樣的生活需要，使城市生活變的琳瑯滿目；使鄉(xiāng)村生活從淳樸變的殘酷而無賴！越演越烈，從女人唯美主義到拜金主義的轉(zhuǎn)變，就象錢老婚姻想座圍城到女人象座大學(xué)的轉(zhuǎn)變，不要說女人現(xiàn)實，而是心動也需要空間與時間，又是城市意識里有自然而然地融化進(jìn)國際價值坐標(biāo)與現(xiàn)代商業(yè)原則的開放．從近代到現(xiàn)代！從遙遠(yuǎn)到古今，一切的一切都在變，有些已不復(fù)存在，城市消亡了，純潔在消芒了，消亡在現(xiàn)代．
也許，是我想得太多．
走進(jìn)古詩，讓我們來感受偉大無私的人間至愛。“慈母手中線，游子身上衣”，吟詠著孟郊的詩句，我仿佛看到一位白發(fā)蒼蒼的老母親，在昏暗的油燈下正為即將遠(yuǎn)行的兒子縫補衣衫。她把牽掛、不舍、叮嚀和長長的思念縫進(jìn)衣服中，她把寂寞、孤獨和無奈留在自己的心中。“誰言寸草心，報得三春暉”，孩子就像卑微的小草，無法報答陽光般的母愛。“爺娘聞女來，出郭相扶將”，女兒木蘭女扮男裝，替父從軍，馳騁沙場，父母牽腸掛肚，望眼欲穿盼女歸，他們得知木蘭凱旋而歸，喜不自勝，出門遠(yuǎn)迎……
走進(jìn)古詩，讓我們來感受情深意厚的友情。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，天才詩人李白，生性豪爽，善游歷，廣交友，這從他與布衣汪倫的友情可見一斑；“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，雨蒙蒙，柳依依，相聚不易，別離更苦，個中滋味只能融進(jìn)這酒杯之中，朋友間的情誼盡在不言中了；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，只要朋友間情意相投，心靠得近，天涯海角都不是距離……
走進(jìn)古詩，讓我們來感受那濃得化不開的思鄉(xiāng)之情。“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，像一條蠶一樣，每時每刻都在吞噬著我們的心，佳節(jié)重陽，這種情更深更重；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，光陰荏苒，歲月匆匆，春去了又來，月圓了又缺，可回家的路，卻如此漫長，只有春風(fēng)能夠體會我們的情，只有明月懂得我們的意；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，我們思鄉(xiāng)的心，在日暮時分會揪得更緊，望著西墜的殘陽，望著煙波浩渺的江面，心中波濤翻滾，愁情涌動，情不能自已……
走進(jìn)古詩，讓我們來感受偉大祖國的錦繡河山。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，足不出戶，我們便能夠感受到廬山瀑布的壯觀，銀河垂天而落，恰如珠玉紛紛滑落，有聲有色，妙不可言；“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，大自然就是一位高超絕倫的藝術(shù)大師，他的杰作――泰山，可謂鬼斧神工，秀美而又峻拔；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，美麗的西湖，晴時如一幅畫，波光粼粼，浮光躍金，雨中又如一首詩，詩意朦朧、新奇，別有一番情趣……
古詩，是我們中華文化百花園中最妖嬈的花朵，徜徉在花香彌漫的花徑上，好像沐浴著和風(fēng)細(xì)雨，讓人陶醉其中，更讓人回味無窮。
古詩，穿越歲月的風(fēng)塵，散發(fā)著永恒的馨香。
點評
月夜憶舍弟
作者：杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未收兵。
杜甫《月夜》
今夜郛州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云環(huán)濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干？
烽火連三月，家書抵萬金
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁
靜夜思
舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)
身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親
來日綺窗前，寒梅著花未？
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)
除夜作
旅館寒燈獨不眠， 客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里， 霜鬢明朝又一年。
歸家
稚子牽衣問， 歸來何太遲？ 共誰爭歲月， 贏得鬢邊絲？
鄉(xiāng)思 [宋]李覯
人言落日是天涯，望極天涯不見家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
京師得家書 〔明〕袁凱
江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。
與浩初上人同看山寄京華親故 〔唐〕戴叔倫
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
聞雁 [唐]韋應(yīng)物
故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
雜詩（王維）
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？
題大庾嶺北驛（宋之問）
陰月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來。
江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。
渡荊門送別（李白）
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
送別（隋朝民歌）
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折尺花飛盡，借問行人歸不歸？
十五夜望月（王建）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
逢入京使
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
示兒（陸游）
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
漁家傲（范仲淹）
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
一剪梅 舟過吳江（蔣捷）
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。
何日歸家洗客袍。銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。
天凈沙 秋思（馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
獄中題壁（譚嗣同）
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
有感一章（譚嗣同）
世間萬物抵春愁，今向蒼冥一哭休。
四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。
君自故鄉(xiāng)來。應(yīng)知故鄉(xiāng)事。--王維《雜詩》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。--《天凈沙 秋思》
兩處春光同日盡，居人思客客思家。--白居易《望驛臺》
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。--陸游《過故人莊》
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。--賀之章《回鄉(xiāng)偶書》
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。--李白《春夜洛陽城聞笛》
田家無四鄰，獨坐一園春。--盧照鄰《春晚山莊率題二首》
田家已耕作，井屋起晨煙。--韋應(yīng)物《園林晏起，寄昭應(yīng)韓明府、盧主簿》
我家吳會青山遠(yuǎn)，他鄉(xiāng)關(guān)塞白云深。--陳子良《于塞北春日思?xì)w》
我家柱石衰，憂來學(xué)丘禱。--李昂《題程修己竹障》
無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。--劉皂《旅次朔方》
一朝辭此地，四海遂為家。--李世民《過舊宅二首》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。--杜牧《山行》
稚子牽衣問， 歸來何太遲？ 共誰爭歲月， 贏得鬢邊絲？--杜牧 《歸家》
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。--范仲淹《漁家傲》
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。--納蘭性德《長相思》
孤舟五更家萬里，是離人，幾行清淚。--馬致遠(yuǎn)《壽陽曲。瀟湘夜曲》
故人具雞黍，邀我至田家。--孟浩然《過故人莊》
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。--岑參《逢入京使》
何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。--劉禹錫 《秋風(fēng)引》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
【前言】
《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩，被選入《唐詩三百首》。此詩描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。前四句寫登臨懷古，后四句寫站在黃鶴樓上的所見所思。詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。這首詩在當(dāng)時就很有名，傳說李白登黃鶴樓，有人請李白題詩，他說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”嚴(yán)羽《滄浪詩話》評：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”
【注釋】
1黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。
2悠悠：飄蕩的樣子。
3晴川：陽光照耀下的晴明江面。川，平原。
4歷歷：清楚可數(shù)。
5萋萋：形容草木茂盛。
6鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。
7鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)家園。
8煙波：暮靄沉沉的江面。
【翻譯】
傳說中的仙人早乘黃鶴飛去， 這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了， 唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目， 鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠。時至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？ 面對煙波渺渺的大江令人發(fā)愁。
【賞析】
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之?dāng)渴郑f：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”傳說或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。”與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學(xué)此詩。為此，說詩者眾譽，如嚴(yán)羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩歌本身具有的美學(xué)意蘊。
一是意中有象、虛實結(jié)合的意境美。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。詩中有畫，歷來被認(rèn)為是山水寫景詩的一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，《黃鶴樓》也達(dá)到了這個高妙的境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲既形勢。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復(fù)返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現(xiàn)的整幅畫面上，交替出現(xiàn)的有黃鶴樓的近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富于繪畫美。
前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。
這是因為七律在當(dāng)時尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復(fù)返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。
此詩前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續(xù)的連接，從律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時說：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫。”此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。
偉大的愛國詩人屈原在《離騷》中以芳草進(jìn)行比喻象征，寫到許多的花草，如蘭、蕙、杜衡、芳芷、秋菊、芙蓉等等，大多喻指為國家培養(yǎng)的美好人才。這種比興寄托的手法對后世影響深遠(yuǎn)，此后便形成了中國古代詩歌的一個傳統(tǒng)，構(gòu)成了特殊的意象，詩人們也用香草來寄托自己的思想感情。
陳子昂的《感遇》：“蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”意思是說，蘭花、杜若這些香花芳草，春夏長得很茂盛，綻開了美麗的花朵，發(fā)出芬芳的香氣；可是生長在空寂的山林中，無人欣賞；時光飛逝，秋風(fēng)來了，美好的生命就這樣很快搖落死亡了。這首詩讓人聯(lián)想到古今許多才智之士，都有過美好的理想，但得不到實現(xiàn)的機(jī)會，有志者事難成，白白地度過了短暫的一生。“蘭若”實際上是智士才人的象征，“芳意”則比喻美好的理想。辛棄疾《摸魚兒》：“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去！惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)！春且住。見說道，天涯芳草無歸路，怨春不語。”意思是說，怎能再經(jīng)得住幾回風(fēng)雨摧殘，春天即將匆忙地過去了，我珍惜春光，老是擔(dān)心花兒開得太早，何況現(xiàn)在已是落花滿地呢！春天啊，你暫且留下吧，聽說天邊長滿了芳草，你回去的道路早已遮斷。春天走了，不再和我攀談。詩人采用“芳草”的比興手法，通過暮春的愁思，來暗示對國事深重的憂慮、遭受排擠打擊的憤慨和理想不能實現(xiàn)的憤懣。詩人的這番心事不便明說，又因詩貴形象，所以用芳草來寄托。
“芳草”還用來懷人盼歸，其源出于一個文學(xué)典故――《楚辭》所收淮南小山的《招隱士》。這首詩中寫山中環(huán)境險惡，不可久留，盼望隱士（即詩中的“王孫”）早日歸來，其中有這幾句：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。”大意是說，王孫游歷山中還沒回來，從春草生到秋蟲鳴，將近一年了，我們盼望得百無聊賴啊。詩的結(jié)尾是：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”后來的一些詩歌中，“春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了懷人盼歸的意象。如白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”“王孫”指朋友，“遠(yuǎn)芳”、“晴翠”、“萋萋”都是形容草木茂盛，又暗寓作者心中充滿懷念的情意。杜牧《長安送友人游湖南》中“山密夕陽多，人稀芳草遠(yuǎn)”，是暗中用典，“芳草遠(yuǎn)”，是說朋友到遠(yuǎn)方去了，很是想念。又如羅隱《孟浩然墓》：“數(shù)步荒榛接舊蹊，寒江漠漠草萋萋。”表現(xiàn)懷念之情。
“芳草”還可表示思鄉(xiāng)之情。崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”晴川、草、樹歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，烘托出了詩人思鄉(xiāng)之情。