語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文精選(九篇)

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第1篇：語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

1.努力追求高質(zhì)量的語文教育水平，以適應(yīng)時展和參與國際競爭。

義務(wù)教育是面向所有適齡學(xué)生的合格教育，必然關(guān)注對教育平等的追求：既希望給每一位公民提供平等的教育機會，也希望有平等的教育結(jié)果（絕大多數(shù)人都得到充分發(fā)展）。然而，平等與卓越之間的統(tǒng)一，是一個兩難問題。如同我國教育中的“減負(fù)和提高質(zhì)量”“合作和競爭”等問題一樣，很難兩全其美。在新舊世紀(jì)之交，一些國家的母語課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，標(biāo)準(zhǔn)“是對優(yōu)秀的承諾”，而且，“是長久的承諾，不是一時的設(shè)想”，“是逆教育‘平庸潮流’而動的優(yōu)秀潮流著標(biāo)志”，是“具有挑戰(zhàn)性”的決策（美國加州英語課程標(biāo)準(zhǔn)）。

加拿大安大略省的英語課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：讓學(xué)生掌握必需的知識和技能，“幫助他們參與廣泛經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭，使他們成為享有尊嚴(yán)和滿意生活的公民”。

2.母語教學(xué)要培養(yǎng)負(fù)責(zé)的公民，幫助學(xué)生形成國家觀念，具備應(yīng)有的道德價值觀。

盡管許多國家母語課程標(biāo)準(zhǔn)并未單列“思想道德教育目標(biāo)”，但不能因此認(rèn)為他們忽視這方面的要求。有的標(biāo)準(zhǔn)在序言里明確提出，語言學(xué)習(xí)“能豐富人的心靈，培養(yǎng)負(fù)責(zé)的公民，形成國家是一個集體的觀念”（美國加州標(biāo)準(zhǔn)）。法語課程標(biāo)準(zhǔn)的宗旨之一是“使每個學(xué)生成為自覺、自治、負(fù)責(zé)任的公民”。每個國家的標(biāo)準(zhǔn)都強調(diào)語言學(xué)習(xí)與文化的關(guān)系。法國強調(diào)“給學(xué)生提供法國文化的要素”。從內(nèi)容目標(biāo)提供的資料（如作品清單）看，文化歷史悠久的國家（如英、法、德）在十分重視本民族文化傳承的同時，也相對關(guān)注對多元文化的了解──當(dāng)然“西方文化中心”的傾向也十分明顯。

體現(xiàn)在內(nèi)容目標(biāo)中的道德價值觀，最為突出的是諸如“理解他人、認(rèn)識自己、順利交流、團隊精神、追求真理，培養(yǎng)審美情趣、負(fù)責(zé)任、實事求是，學(xué)術(shù)誠實，慎下判斷”等基本價值目標(biāo)。如一些母語課程標(biāo)準(zhǔn)都強調(diào)“分清一手資料和二手資料”“分析資料的信度和效度”“為自己所談所寫負(fù)責(zé)”等，這些內(nèi)容既具有道德價值意義，也具有認(rèn)識價值意義。

3.促進學(xué)生的主動發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的個性。

如在美國密蘇里州的《語言教育課程草案》的九項指導(dǎo)原則中，首先強調(diào)“語言學(xué)習(xí)是個人化的”“語言學(xué)習(xí)是一個主動的過程”。因此提出“激發(fā)學(xué)生自身的興趣和天賦，他們的語言技巧就能得到最好的拓展和開發(fā)”“語言的學(xué)習(xí)是在不同場景的實踐中得到提高”“語言的積累體現(xiàn)為交流經(jīng)驗的發(fā)展”，等等。

在聽說讀寫的具體要求中，“鼓勵學(xué)生作出富有想像力的機智的反應(yīng)”“對文學(xué)作品作出個人的反應(yīng)”“理解文章含義，表達出自己的獨到的見解”“能選擇有特色的表達方式”“充滿自信的聽和說”（英國標(biāo)準(zhǔn)）。

而在美國各州的語言課程標(biāo)準(zhǔn)里，大都將“批判性的思考能力”“分析、判斷、評價能力”的培養(yǎng)貫穿于各個年段的要求之中。在加拿大安大略省的語言課程標(biāo)準(zhǔn)中，將“獨立進行推理、獨立進行交流、獨立組織觀點、獨立運用語言規(guī)則”作為高水平的首要表現(xiàn)。

4.文學(xué)熏陶與語言文字的實際應(yīng)用并重。

上述標(biāo)準(zhǔn)都對文學(xué)作品的閱讀、欣賞、評價提出了詳細(xì)要求。要求通過具有解釋性、創(chuàng)造性的評價反應(yīng)證明對文學(xué)作品的理解，要求從不同歷史時期和文化角度閱讀文學(xué)作品。在英、法、德各國的課程標(biāo)準(zhǔn)中，文學(xué)作品閱讀量相當(dāng)大。法國的課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“給文學(xué)作品以重要地位”“法國文學(xué)應(yīng)該是首選對象”。英國的課程標(biāo)準(zhǔn)要求“讓學(xué)生盡可能多地接觸兒童文學(xué)”，到第三階段和第四階段則詳細(xì)地列出學(xué)生應(yīng)該讀的經(jīng)典文學(xué)作品清單。

上述標(biāo)準(zhǔn)同樣注重語言文字的實際應(yīng)用，強調(diào)“在任何領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，語言都是重要工具”，強調(diào)“為提出、分析、解決問題而聽、說、讀、寫”。在美國各州的語言課程標(biāo)準(zhǔn)中，“問題學(xué)習(xí)”的要求最為突出，十分強調(diào)聽說讀寫要看對象，要有目的，從而突出言語交際功能，滿足更貼近生活的理解與表達要求，更注重對現(xiàn)代社會的信息的收集和處理。閱讀量大，寫作范圍（題材、體裁）廣也是一個共同特點。同時，國外標(biāo)準(zhǔn)對語言文字的規(guī)范性要求也十分具體。

5.在學(xué)習(xí)方式上，注重在實踐中學(xué)習(xí)和研究性的學(xué)習(xí)。

從課程目標(biāo)上看，既注重為實踐需要學(xué)習(xí)，也注重在實踐中學(xué)習(xí)。圍繞實際需要組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，以實際應(yīng)用效果考察學(xué)力水平。

研究性學(xué)習(xí)在美國各州的語文標(biāo)準(zhǔn)中均有專門要求。如加州自3年級就有“研究技術(shù)”子項，“要求理解各種參考材料的結(jié)構(gòu)與組織”。7年級要求“提出問題并評價問題，發(fā)展能引導(dǎo)調(diào)查和研究的觀點，增加引用參考材料的可信度”。8年級要求“在所研究信息與原有觀點之間獲得有效平衡”。（實質(zhì)是學(xué)習(xí)者和新信息之間的互為建構(gòu)，是一種新的“理解”哲學(xué)觀。）密蘇里州自“學(xué)前班”起，要求“提出共同參與的研究內(nèi)容”“就主題提出‘如何’和‘為什么’”。3至5年級要求就主題“對觀點歸類，至少從一種原始材料和二手材料中組織信息，提出認(rèn)識”。賓州在3年級、5年級、8年級、11年級分別提出了“語言研究性學(xué)習(xí)的具體要求、實施步驟及方法指導(dǎo)”。這與他們在三個課程的學(xué)習(xí)方式中提倡“主題研究性學(xué)習(xí)”方式密切相關(guān)。美國中部六州將“收集和使用與研究目關(guān)的資料”作為8大總體要求之一，并詳細(xì)制定了4個級別水平的具體目標(biāo)。

6.強調(diào)語言學(xué)習(xí)必須與不同領(lǐng)域的內(nèi)容相結(jié)合。

“語言是溝通各種學(xué)科的橋梁，學(xué)生必須學(xué)會在不同領(lǐng)域內(nèi)進行有效的聽說讀寫。所有的教師都必須適時適地傳授和加強與學(xué)生語言交流的技巧。”（美國密蘇里堪薩斯城英語課程標(biāo)準(zhǔn)）“在選擇必讀的文學(xué)和提供信息的作品以及布置作文時，地方教育董事會、學(xué)校和教師應(yīng)該利用每一個機會把讀寫和其他核心課程聯(lián)系起來，包括歷史、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)。學(xué)生通過讀寫，探索他們自己的存在與他人存在的關(guān)系。”（加州標(biāo)準(zhǔn)序言）而德國的母語課程標(biāo)準(zhǔn)則分年級詳細(xì)列出“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)內(nèi)容”。

7.引進先進技術(shù)加強語言學(xué)習(xí)。

加拿大安大略省提出“要掌握利用相關(guān)技術(shù)收集信息和分析信息的技能”。

密蘇里州的9大指導(dǎo)原則的第8條是“語言學(xué)習(xí)可以通過引進先進技術(shù)而得到加強”，因為“在今天的社會里，科學(xué)技術(shù)無所不在。科技使我們可以比以往任何時候都更加快速和有效地進行交流。學(xué)生響應(yīng)科技的發(fā)展，因為它融合了語言、畫面、音響和動，它使所有學(xué)生都可以接觸到更多的信息”。

8.課程標(biāo)準(zhǔn)與評價緊密結(jié)合。

第2篇：語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

一、要落實新課標(biāo)要求，語文教師要有較高的素養(yǎng)

語文教學(xué)中新課程標(biāo)準(zhǔn)能否順利實施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。一名合格的適應(yīng)新形勢需要的語文教師應(yīng)該具備以下三個方面的素養(yǎng)。

1、較高的人格素養(yǎng)。語文教師由于語文學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點，使他們在塑造學(xué)生完善人格的過程中承擔(dān)著更重要的職責(zé)。每一個語文教師都應(yīng)該盡量使自己成為“真的種子、善的使者、美的旗幟，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個學(xué)生都能認(rèn)識自向人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮其最大潛能”。語文教師要有崇高的世界觀、人生觀、價值觀，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德情操；有敬業(yè)樂業(yè)的師德修養(yǎng)；有真摯高尚的情感素養(yǎng)，能夠給予學(xué)生爭取成功的信心和勇氣；有貧富不移，寶貴不，威武不屈的精神氣概，能夠在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴(yán)；還有對社會、對他人、對自己強烈的責(zé)任感以及勇于堅持真理、追求真理的正義感。

2、豐富的知識素養(yǎng)。未來的小學(xué)語文教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。一名合格的農(nóng)村小學(xué)語文教師要努力構(gòu)建一種新的知識結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不再局限于“語文學(xué)知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而更強調(diào)“多層復(fù)合”的結(jié)構(gòu)特征。這種新的知識結(jié)構(gòu)主要由三個層面組成：第一個層面是“有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識”；第二個層面是掌握2-3門學(xué)科專業(yè)知識；第三個層面是“教育學(xué)科類”知識。它主要由“幫助教師研究的專門知識”構(gòu)成，具體可包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)論、教育管理論等等。

3、較強的能力素養(yǎng)。未來社會對小學(xué)語文教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語言表達能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動的能力、合理的板書設(shè)計能力等，而且包括反映新世紀(jì)要求的特殊能力。首先具備對現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作能力；其次具備開拓創(chuàng)造能力；再次具備一定的教育科研能力和自我進修能力；此外，“理解他人和與他交往”的能力，自我調(diào)控和應(yīng)變能力、組織管理能力等，也是一名合格的語文教師應(yīng)該具備的特殊能力。

二、要適應(yīng)新課標(biāo)要求，要善于構(gòu)建新的語言課堂

課堂是進行教學(xué)的主戰(zhàn)場，語文課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實及目標(biāo)的最終實現(xiàn)主要取決于語文課堂。

1、課堂要有民主的氛圍。民主和諧的課堂教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、勇于創(chuàng)新精神的基本前提。只有在一種民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會放下思想包袱，消除心理壓力，才會積極主動地、生動活潑地觀察和思考，才會精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。

2、課堂要有充分的閱讀。閱讀的形式很多，有朗讀、默讀、誦讀等，這些教師閱讀的重要方法。它們在幫助學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗等方面起著非常重要的作用。語文課堂應(yīng)該書聲瑯瑯，讓學(xué)生充分的讀所接觸到的文字材料，使學(xué)生在讀中加深理解和體驗，有所感悟和思考，從而受到情感和熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。

3、課堂要有冷靜的思考。目前在語文課堂中普遍存在著思維空白的缺陷，在語文課堂上，教師的提問應(yīng)有層次感，要難易結(jié)合，要能給予學(xué)生思考的空間，同時在問題提出后一定要留出充足的時間讓學(xué)生思考，切不可橫加“引導(dǎo)”，急于得到問題的答案。

4、課堂要有熱烈的討論。討論式教學(xué)是新課程倡導(dǎo)的參與式教學(xué)的一種重要方式，體現(xiàn)了新課程中自主、探究、合作學(xué)習(xí)的理念。討論式教學(xué)之所以能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就在于它讓學(xué)生參與了學(xué)習(xí)的過程。在語文課堂中凡是可以由學(xué)生討論解決的總是盡可以放手讓學(xué)生自己去解決。

5、課堂要有自由的表述。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。”在課堂中，學(xué)生通過充分的讀、冷靜的思考、熱烈的討論，形成了自己對所學(xué)知識的整體感知和把握，深層的認(rèn)識和理解，也會產(chǎn)生各種的質(zhì)疑。因此，在課堂中老師應(yīng)給予學(xué)生充分的自由表述機會，讓他們暢所欲言地表達自己的觀點和看法，提出在學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問。

6、課堂要有客觀的評價。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，評價的地位越來越高，評價的方式越來越活，評價的作用也越來越大。在課堂教學(xué)中教師要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋評價。評價應(yīng)是客觀合理的，而且評價時體現(xiàn)了一種師愛、一種民主的話，即使是指出學(xué)生的缺點的評價，學(xué)生也是會樂意接受的，并且更能激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)探索的興趣。

第3篇：語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

論文關(guān)鍵詞：禮貌原則；英語教學(xué)；跨文化意識；教學(xué)途徑

每一種語言都反映出使用該語言的國家和民族在不同的社會歷史時期所特有的文化現(xiàn)象。在以往的外語教學(xué)中，教師往往把主要精力集中在語言知識的傳授上，而忽視了文化背景知識對語言的重要作用，培養(yǎng)出來的大部分學(xué)生盡管掌握的詞匯量很大，語法知識也很好，但卻缺乏在不同的場合恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的能力。

依據(jù)新課程編寫的人教社高中英語教材。每個話題中蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，不僅有中國的歷史文化的發(fā)展和創(chuàng)新，同時也涵蓋了西方的歷史、地理、文化、民俗、風(fēng)情等廣泛知識。筆者在使用本教材的教學(xué)過程中，深刻地體會到英語教師不僅僅是語言知識提高的協(xié)助者，更是文化傳遞的使者。人們在語言交際中往往需要遵守語言規(guī)約，即受到禮貌原則的約束。在不同的國家和地區(qū)生活和學(xué)習(xí)，在交際中尊重交際對象的文化習(xí)俗有利于交際的成功。交際中尊重對方基于遵守一定的禮貌原則。

一、禮貌原則

Leech的禮貌原則雖然不是放之四海而皆準(zhǔn)的原則，但是在跨文化交際中確實有一定的啟發(fā)作用。英國語言學(xué)家Leech提出的禮貌原則對美國語言哲學(xué)家Grice(1967)提出的合作原則給予了補充和完善。包括六條準(zhǔn)則，每條準(zhǔn)則下面分兩條次則。

(1)得體準(zhǔn)則(rractMaxim)：減少表達有損于他人的觀點，是別人少吃虧多收益。

(2)慷慨準(zhǔn)則(GenerosityMaxim)：減少表達利己的觀點，使自己多吃虧少收益。

(3)贊譽原則(Approbation Maxim)：減少表達對別人的貶損。

(4)謙遜原則(ModestyMaxim)：多貶低自己，少贊譽自己。

(5)一致原則(AgreementMaxim)：減少自己與他人在觀點上的不一致，盡量增加一致。

(6)同情原則(Sympathy Maxim)：減少自己與他人在感情上的對立，盡量增加同情。

禮貌原則傾向于以聽話人的感受為豐，盡量讓對方多受益，從文化或者心理的視角盡量贊譽對方，貶低自己，即貶己尊人。因此，在英語教學(xué)中不僅教學(xué)生講英語，而且會講合適、得體、禮貌的英語。新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)中突出了文化意識目標(biāo)。

二、新課標(biāo)中跨文化意識目標(biāo)

課程目標(biāo)中的文化教學(xué)包括綜合語言能力中的文化目標(biāo)以及文化意識目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握相關(guān)的文化目標(biāo)有利于在交際中做到禮貌有效的跨文化交際，我們有必要熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)中的文化教學(xué)目標(biāo)(見表1、表2)。

2001年7月，我國針對基礎(chǔ)外語教育的英語課程標(biāo)準(zhǔn)(以下簡稱“標(biāo)準(zhǔn)”)中首次出現(xiàn)了“跨文化”這一概念。《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語教育應(yīng)包括“文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力”的目標(biāo)。英語教學(xué)中文化教學(xué)的目的是積累英語國家文化的知識、培養(yǎng)跨文化交際意識和能力，培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性。

英語課程標(biāo)準(zhǔn)中跨文化交際意識的培養(yǎng)體現(xiàn)高中英語學(xué)習(xí)的全過程，在高中課本中的內(nèi)容安排也充分體現(xiàn)了跨文化交際的知識，不同民族的文化有相同的禮貌規(guī)約，也有不同的禮貌語言習(xí)俗。如中國文化重視集體文化，個體文化要服從集體文化，與集體相和諧；而西方文化中尊重個人的權(quán)利是禮貌的。比如禮貌原則中的謙遜準(zhǔn)則強調(diào)的是盡量少贊譽自己，而漢文化中謙遜則是多傾向于貶低自己，在聽到別人的贊美時，貶低自己，客套一番，而在西方聽到贊美時則是直接欣然接受，如果這樣的文化差異中的禮貌準(zhǔn)則把握不好，就會導(dǎo)致跨文化語用失誤。張先亮(2000：42)曾給出例子，一中國學(xué)者到國外一研究部門合作一個研究項目。外國專家高興地說：“歡迎你來和我們合作!”中國學(xué)者謙虛地回答：“哪里，不敢當(dāng)，本人才疏學(xué)淺，很榮幸有機會來貴國學(xué)習(xí)深造!”外國專家信以為真，失望地把這位中國學(xué)者安排在實驗室洗試管。當(dāng)然語用結(jié)果使雙方失望，中國學(xué)者以中國式禮貌謙虛的語言表達，結(jié)果致使外國專家未能從話語中獲得中國學(xué)者業(yè)務(wù)專長和研究能力的信息。這樣的跨文化語用失誤不是語言聽說技能的錯誤，而是由于對語言中文化的因素。禮貌是遵守的普遍規(guī)則，但在不同的民族文化中的禮貌則是有差異的。在教學(xué)中了解和學(xué)習(xí)漢英文化中的禮貌差異十分必要，然而在目前英語教學(xué)中的文化教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

三跨文化文化教學(xué)現(xiàn)狀

英語教師必須從傳統(tǒng)的語言教學(xué)順利過渡到語言與文化相融合的英語教學(xué)，即聽說讀寫教學(xué)與文化教學(xué)同步。英語教學(xué)是引領(lǐng)學(xué)生能更好地進行跨文化語言交流。語言是文化的載體，不同文化背景的人說話方式或習(xí)慣不盡相同。當(dāng)前課堂上往往偏重語言教學(xué)，忽視文化教學(xué)。筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了同樣的不容樂觀的結(jié)果。在以題為您知道“跨文化交際”這個術(shù)語嗎的調(diào)查中，有一多半教師填“不知道”。“在英語教學(xué)中您會常提及并介紹語言背后的文化嗎”的調(diào)查中，有近85％的教師在英語教學(xué)中“不常提及”。在訪談老師“你是怎么處理文化教學(xué)的”時，老師們的回應(yīng)令人驚訝。教師A：“啊?啥是文化教學(xué)，不知道啥是文化教學(xué)!不咋教，課文遇到，順其自然，沒有文化專題，為了完成教材(笑)，不過講講也是有好處的。”教師B：“文化教學(xué)?哪有文化教學(xué)!!沒有文化呀!Readingculture都刪掉了”；當(dāng)問到“上課講不講文化?”教師A：“上課聯(lián)系到的文化怎么會不講?如禮儀，只是比較淺顯”；B：“不教，一般刪除”；C：“沒時間講。”D：“順其自然，有興趣就教，一般不教。”

調(diào)查結(jié)果令人深思，英語課程標(biāo)準(zhǔn)中的文化教育發(fā)展目標(biāo)并沒有在實際的英語課堂中得到有計劃落實，最多也只是“順其自然”。陳申(2001：11，12)曾指出，無論我們采用什么語言教學(xué)方法，都會自然而然地導(dǎo)致文化教學(xué)。因此，目前教師在教學(xué)中有意無意問滲透文化知識，主動進行文化教學(xué)意識淡薄，更無法主動積極有計劃、有步驟地實施文化教學(xué)。

美國外語教學(xué)專家溫斯頓·布倫姆伯克說過：“采取只知其語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法。”英語教學(xué)不僅是傳授語言知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生遵守禮貌規(guī)則下的跨文化交際能力，培養(yǎng)他們應(yīng)用外語進行跨文化交際的能力。這里僅就人教社高中一年級教材第一冊(下)教材中所含的跨文化教學(xué)的覆蓋面列表如表3所示。

高一(下)共l0個單元(Unit13-Unit22)，從表3中可以看出幾乎每個單元(8個單元)安排跨文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，80％的教學(xué)內(nèi)容與跨文化相關(guān)。跨文化學(xué)習(xí)成為英語語言教學(xué)的主要部分之一，離開了文化背景的了解，不僅會阻礙教師的教和學(xué)生的學(xué)的效果，更重要的是在現(xiàn)實生活中的跨文化交際中語用失禮或語用失誤。跨文化交際是遵循禮貌原則下的交際，比如接受別人夸贊和表揚中國人都要先謙虛或自貶一番，如“哪里哪里”、“差遠呢”等回答會顯得回答者有禮貌，有修養(yǎng)，符合中國的貶己尊人的禮貌準(zhǔn)則，在西方聽到別人的夸贊要說“Thank you”才是禮貌、得體的回答；漢語中“老師”是一種職業(yè)，也可以用作稱呼語，“老師，您好／您早”中“老師”是有禮貌的敬稱，但在英語里，teacher只是個職業(yè)名，不可以用作稱呼語，“Goodmorning，teacher”是中國式英語，不符合西方文化習(xí)慣。如果不了解這些文化因素，在交際中會因文化知識的不夠而不是語言技能的不足導(dǎo)致語言失誤或者語言沖突。語言交際中禮貌原則下的跨文化知識需求的增加與教師教學(xué)中跨文化教學(xué)意識的淡薄正是我們英語教學(xué)中面臨的問題。

四、啟發(fā)

筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了同樣的不容樂觀的結(jié)果，在以題為“您知道‘跨文化交際’這個術(shù)語嗎”的調(diào)查中，有一多半教師填“不知道”。在“在英語教學(xué)中您會常提及并介紹語言背后的文化點嗎”一題中78％的教師全部選擇“不常提及”。在電話訪談英語老師“你是怎么處理文化教學(xué)的”時，多數(shù)的回答是“不知道什么是跨文化交際”。因此，我們要激勵老師通過自主學(xué)習(xí)、參加教師培訓(xùn)完善跨文化教學(xué)實踐。

1．提升教師的跨文化教學(xué)意識

教師自主學(xué)習(xí)與接收培訓(xùn)相結(jié)合。教育培訓(xùn)機構(gòu)、師范院校引領(lǐng)教師跨文化學(xué)習(xí)，指導(dǎo)教師提示跨文化教學(xué)，提升跨文化教學(xué)理念。人們在語言交際中要遵守禮貌，同樣的話語在這個民族是禮貌，而在另一個民族可能就是不禮貌的，所以Leech基于英國文化特點提出了六個禮貌準(zhǔn)則。顧日國基于中國文化特點提出了中國式的五個禮貌準(zhǔn)則，即“自卑而尊人與貶己尊人準(zhǔn)則；“上下有義，貴賤有分，長幼有等”與稱呼準(zhǔn)則；“彬彬有禮”與文雅準(zhǔn)則；“臉”、“面子”與球童準(zhǔn)則；“有德者必有言”與德、言、行準(zhǔn)則。培訓(xùn)者在培訓(xùn)中通過組織活動介紹外國文化，同時又宣傳中國文化，并把所導(dǎo)入的中外史化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)語言內(nèi)容密切聯(lián)系起來，語言材料涉及中外的歷史、地理、風(fēng)土清、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念等。教師自身的積極主動學(xué)習(xí)提升跨文化教學(xué)意識是落實文化教學(xué)的關(guān)鍵。

2．實施文化教學(xué)的途徑

教材中的每個部分都深深地吸引著師生去讀、去寫、去和同學(xué)交流。教材中蘊涵著的大量的背景資料有待于我們?nèi)ビ^察和發(fā)現(xiàn)，挖掘盡量多的文化資源為教學(xué)服務(wù)。

(1)尋找與英語國家相關(guān)的資料，為學(xué)生提供較為清晰的國家概況、地理氣候、國家象征、社會概貌等。

(2)針對學(xué)生從未有過的生活體驗，盡可能地提供直觀的圖片資料，實物樣品，用以輔助教學(xué)，加深印象。

第4篇：語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

關(guān)鍵詞：課程目標(biāo)；課程內(nèi)容；課程資源

語文是一門綜合性、實踐性都很強的學(xué)科，它是正在不斷發(fā)展著的一個概念，雖然語文課程的研究歷史并不長，然而隨著新課改的到來，語文課程研究的廣度和深度越來越明顯，但縱觀近幾年對語文課程的研究，大部分還是停留在對語文課程性質(zhì)、語文課程標(biāo)準(zhǔn)、語文課程改革及語文課程目標(biāo)這些層面，對于語文課程評價體系及語文課程實施等這些方面的研究相對較少。

一、語文新課程改革及語文課程標(biāo)準(zhǔn)的研究

在“我們該怎樣看待語文教學(xué)中出現(xiàn)的新問題，十年中有哪些新經(jīng)驗值得重視，語文教學(xué)未來的方向在哪里？”這一核心話題談?wù)摰倪^程中，長期從事語文教育教學(xué)研究的幾位專家以及來自徐州師范大學(xué)的魏本亞教授對于人們關(guān)注的熱點和難點進行了深入的探討。全國中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會理事長蘇教授明確指出：“課程改革經(jīng)驗要肯定，問題也不能回避。”他認(rèn)為，長期以來中學(xué)語文課改存在很多問題，而且主要表現(xiàn)在兩個方面――一方面是基礎(chǔ)知識弱化現(xiàn)象令人擔(dān)憂，另一方面是削弱了語文訓(xùn)練。

屠錦紅也總結(jié)了我國2001年至2011年十年語文課改中存在的普遍問題，他認(rèn)為語文課標(biāo)“缺乏自足的闡釋效力”，語文“教材建設(shè)”不夠理想，科學(xué)的“實證研究”十分欠缺，“二元對立的思維方式”時有發(fā)生，“課程實踐”過多地傾向于“自上而下”的推進模式等等。

高洪橋?qū)π抡n標(biāo)提出了自己的看法，她認(rèn)為新課標(biāo)提出了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、開放的教學(xué)內(nèi)容、自主合作探究的學(xué)習(xí)方式、多元化課程評價體系和開發(fā)利用課程資源”等五個方面的新理念。然而，她也看到了新課標(biāo)作為新生事物的不足，指出《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》淡化“知識”，刪除“訓(xùn)練”是一種諱疾忌醫(yī)的行為。

二、語文課程目標(biāo)與課程內(nèi)容的研究

語文課程目標(biāo)是指語文課程的培養(yǎng)方向和培養(yǎng)規(guī)格，它既是語文教育的出發(fā)點，同時也是歸宿，決定著語文教育的總體方向。

武玉鵬對近百年來的語文課程名稱、目標(biāo)、內(nèi)容等的演變過程進行了研究，最終發(fā)現(xiàn)：語文課程存在多元取向，他認(rèn)為課程目標(biāo)的多元性取向不容改變。

在對語文課程內(nèi)容的研究方面，也有不少學(xué)者曾做過大量探索，岳輝從《國文百八課》的“文話”看語文課程內(nèi)容，提出了自己獨到的見解。他認(rèn)為“文話是文章知識”，國文教學(xué)的對象當(dāng)然應(yīng)該是普通文，《國文百八課》的文話加入了關(guān)于應(yīng)用文的文章知識，恰恰符合這一點。

余虹從語文教材語言看到了語文課程內(nèi)容的不確定性，她認(rèn)為“語文課程內(nèi)容缺乏完整而系統(tǒng)的知識體系，導(dǎo)致了教材對象語言的模糊不清，從而導(dǎo)致了教學(xué)的隨意，影響了語文教學(xué)的有效性”。語文教材敘述語言的模糊導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的模糊。

三、語文課程資源的研究

1.語文課程資源的開發(fā)

王志慧在對中學(xué)語文課程資源的開發(fā)方面提出了一些切實可行的方法，她指出一要“依據(jù)文本來拓展課程資源”，例如：課文前的閱讀提示、“綜合性學(xué)習(xí)”單元課題以及課后的研討與練習(xí)都是一種很有用的語文資源。二要以學(xué)生的生活體驗開發(fā)課程資源，學(xué)生的實際生活經(jīng)驗、興趣、愛好，是構(gòu)成語文課程資源的有機組成部分。

2.語文課程資源的利用

在課程資源的利用方面，王志慧根據(jù)當(dāng)?shù)刂袑W(xué)的實際情況，提出從以下幾方面利用語文課程資源：一方面要結(jié)合問題、課題、情境利用課程資源。另一方面要合理地運用教學(xué)動態(tài)過程中形成的語文課程資源。

四、語文課程實施的研究

對語文課程實施的研究素來較少，大部分學(xué)者在研究語文課程論時，傾向于研究“一頭一尾”，“一頭”是指“語文課程目標(biāo)及語文課程標(biāo)準(zhǔn)”，“一尾”則指“語文課程評價”，縱觀2011年間研究語文課程實施的相關(guān)期刊論文，只有4篇涉及語文課程實施方面的研究，而且都不是系統(tǒng)地談?wù)撜Z文課程實施的內(nèi)容。

段全林認(rèn)為，語文知識是語文課程的重要內(nèi)容，語文知識教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，它處于與聽說讀寫等語文能力緊密聯(lián)系又相對獨立的地位，他強調(diào)要正確把握和實施語文知識的教學(xué)，要做到這點他提出來要從以下幾方面努力：首先，“法”的把握：注重體會和運用，從語文課程標(biāo)準(zhǔn)中了解語文知識教學(xué)的要求；其次，“度”的把握：科學(xué)處理教材―用好語文教材中的知識點并適當(dāng)增刪語文知識；最后，質(zhì)的把握：知識圍繞能力轉(zhuǎn)―用教材教。

五、語文課程評價的研究

“評價”是課程實施中非常重要的一個方面。如果科學(xué)的評價方法在課程中得不到展現(xiàn)，課程管理則無法進行。

針對傳統(tǒng)語文課程評價的一些不足之處，顧雪梅指出在新課改背景下，語文評價的整體性和綜合性應(yīng)更加突出。所以要“促進發(fā)展的評價，注重評價方式的多樣化，評價主體的多元化。

王瑞玲指出構(gòu)建科學(xué)的課程評價體系，科學(xué)的理念是關(guān)鍵。她比較詳細(xì)地說明了構(gòu)建科學(xué)合理的評價體系應(yīng)具有的理念，她指出要以“主體”的發(fā)展為價值取向，評價主體要“多向交互”，評價內(nèi)容“多元化”，評價過程“動態(tài)化”。

縱觀我國2011年對語文學(xué)科課程論的研究，可以看出在語文課程標(biāo)準(zhǔn)、語文課程內(nèi)容及語文課程資源等幾方面的研究比較多，在深度和廣度上較之前幾年的研究有所突破，但還是存在一些問題：（1）多數(shù)研究還僅僅停留在理論論述上，大多數(shù)研究喜歡描述現(xiàn)象，提出問題，但是真正提出切實可行的解決方案的較少，提出解決方案的大多數(shù)也是泛泛而談，很少結(jié)合語文實際。（2）研究的范圍和內(nèi)容數(shù)量不平衡，例如在課程標(biāo)準(zhǔn)文本內(nèi)容方面的研究內(nèi)容過多，而在課程開發(fā)、課程實施等領(lǐng)域的研究卻少得可憐。所以我們應(yīng)該對上述研究中存在的問題加以改進：第一，要多結(jié)合實際，與教學(xué)一線結(jié)合，提出行之有效的方法；第二，研究的范疇要擴大，對于課程設(shè)計、課程實施方面應(yīng)該多一些研究，向多層面、多角度的相關(guān)課程問題領(lǐng)域發(fā)展。

我們有理由相信，隨著社會的進步、科技的不斷發(fā)展以及新課改的不斷深入，對語文學(xué)科的研究也勢必會出現(xiàn)百花爭艷的情況，只要我們本著踏實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，就能在語文課程研究的道路上越走越精彩！

第5篇：語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

【關(guān)鍵詞】校本教研；語文；新課程；專業(yè)發(fā)展

校本教研是適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要而產(chǎn)生的，它是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實施過程中教師所面對的各種具體問題為研究對象，以教師為研究主體，理論和專業(yè)人員共同參與的教學(xué)研究機制。以校為本的教研，強調(diào)理論指導(dǎo)下的實踐性研究，既注重解決實際問題，又注重經(jīng)驗的總結(jié)、理論的提升、規(guī)律的探索和教師的專業(yè)發(fā)展，是保證新課程實驗向縱深發(fā)展的新的推進策略。

校本教研是以行動研究作為主要研究方式的，因此校本教研應(yīng)充分關(guān)注研究活動中教師的主體性、研究的實踐性、研究目的的行為指向性、研究過程與教學(xué)過程的趨同性。

面對語文新課程，我們的校本教研應(yīng)該從哪些方面展開呢?經(jīng)過一段時間的實踐，我們覺得可以從以下幾個角度來確定研究專題，進行深入研究。

1. 新課程理念的研究與探討在語文教學(xué)實踐中，我們會遇到許多與新課程理念有關(guān)的問題 語文課堂教學(xué)怎么體現(xiàn)學(xué)生的主體作用問題，語文三維目標(biāo)的落實問題，人文性和工具性的統(tǒng)一問題……實踐中有的老師為了體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，機械地設(shè)計課堂活動，甚至使活動語文論文與教學(xué)內(nèi)容毫無關(guān)系……這些現(xiàn)象表明我們對新課程理念理解還不夠透徹，有時甚至產(chǎn)生了誤解，由于理解出現(xiàn)偏差，在實踐中我們常常就會對教學(xué)活動作出庸俗化的處理。

帶著教學(xué)實踐中出現(xiàn)的問題，我們可以在新課程理念的研究和學(xué)習(xí)方面進行校本教研。

研究專題可以從宏觀角度展開，也可以從微觀角度進行研討。宏觀角度的研究專題，如新課程理念在語文課堂中的體現(xiàn)、新課程理念與教學(xué)方法;微觀角度的研究專題，如怎樣真正體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性、新課程理念下教學(xué)目標(biāo)的制訂、練習(xí)中如何體現(xiàn)新課程理念，等等。宏觀角度的校本教研一定 要結(jié)合教學(xué)實際進行，否則就會架空。

這方面的校本教研一般可采用專題研討會、教育論壇、教育沙龍等形式進行。

2. 語文課程標(biāo)準(zhǔn)的研究與探討

如何在教學(xué)中準(zhǔn)確把握語文課程標(biāo)準(zhǔn)，是我們廣大教師直接面對的問題。這方面的校本教研應(yīng)該盡量從微觀角度展開，重在教學(xué)實踐中對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解、定位和具體落實。語文課程目標(biāo)的分年級達成問題、語文課程目標(biāo)的細(xì)化描述問題、語文課程目標(biāo)達成的螺旋上升問題、語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的繼承與創(chuàng)新(人文性與工具性)等課題都很有價值，值得我們結(jié)合自己的教學(xué)實際進行深入探討。

這方面的研究可采用研討會、教育論壇、論文寫作等形式。無論哪種形式，都要結(jié)合教學(xué)實際進行研討，否則就會失去校本教研的價值。

3. 新教材研究與探討從事新教材教學(xué)必然要對新教材進行研究，這種研究有時是無意識的，隨意的，而我們所說的校本教研則是要求我們教師結(jié)合自己的教學(xué)實際進行有目的的研究與實踐 新教材包括必修教材和選修教材。我們可以結(jié)合自己的教學(xué)實際對教材進行總體研究、局部研究、編排順序研究、實施策略研究等。如可以研究新教材的結(jié)構(gòu)問題、必修教材和選修教材的關(guān)系問題、模塊與模塊之間的銜接問題、蘇教版教材的學(xué)習(xí)專題問題、教材與讀本的關(guān)系問題、教學(xué)順序安排問題、彌補教材不足的方法問題等。我們還可以對文本進行具體研究，包括課文思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的研究、課文注釋的研究、課文不同版本的研究、單元或?qū)ｎ}內(nèi)課文與課文的關(guān)系研究等。

新教材研究與探討可以采用個人研究和集體研討相結(jié)合的方法。集體研討可以采用備課組交流合作、集體備課、專題研討活動、論文寫作等形式，有條件的地方還可以利用網(wǎng)絡(luò)進行較大范圍的教材研究。

4. 新課程的課堂教學(xué)研究與探討圍繞新課程的課堂教學(xué)進行研究與探討，是校本教研最重要的內(nèi)容之一，極有研究價值 從事語文新教材教學(xué)，我們會遇到許多問題，帶著這些問題制訂計劃，在課堂上進行實踐，進而反思總結(jié)，再進行新的實踐，一定會有許多成果，關(guān)鍵是我們要做發(fā)現(xiàn)問題的有心人。只有在教學(xué)實際中發(fā)現(xiàn)了問題，我們才能進行研究。

新課程的課堂教學(xué)可以研究的問題很多，宏觀層面的如語文探究性學(xué)習(xí)的基本課型研究，活動體驗、文本研習(xí)、問題探究等教學(xué)方法在課堂上的運用研究，預(yù)習(xí)課與學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究，合作學(xué)習(xí)的模式研究，新課程背景下的分層教學(xué)研究、新課改背景下信息技術(shù)與語文課程整合研究等;微觀層面的如一堂課教學(xué)過程的反思和研究、教學(xué)方法運用的反思和研究，甚至對教學(xué)過程中的具體步驟和細(xì)節(jié)都可以進行反思和研究。

課堂教學(xué)研究應(yīng)該以新課程理念作為我們的理論支撐，應(yīng)該是有意識地主動地開展研究。課堂教學(xué)的研究采用較多的是研究性教學(xué)、議課評課、個案分析、反思總結(jié)、論文寫作等方法，圍繞一定的內(nèi)容進行專題研討、調(diào)查學(xué)生的教學(xué)反應(yīng)、師生共同座談交流等也是常用的方法。

5. 課外閱讀研究與探討實施語文新課程，必然會遇到課外閱讀問題，這是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的，無法回避 但如何指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，是值得研究的問題。學(xué)生的閱讀興趣與教材編寫者之間有比較大的距離，對學(xué)生的課外閱讀，我們不能采用自然主義的態(tài)度，而是要進行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這方面的課題是很多的，如學(xué)生課外閱讀興趣的引導(dǎo)研究、語文讀本運用的策略研究、名著閱讀的引導(dǎo)、名著講座方法的運用、西方現(xiàn)代派與學(xué)生的價值觀等。

課外閱讀研究可采用問卷調(diào)查、訪談、個案分析、專題研討等方法進行。要結(jié)合學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀、閱讀需求、閱讀興趣等進行多層面的研討，有時可以讓學(xué)生直接參加到研討活動中來。

第6篇：語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

在各級各類考試中，沒有任何一道試題能像作文題那樣每每成為焦點，引人注目。原因很簡單，作文題有著其他任何一科的任何一道試題遠遠無法比擬的分值優(yōu)勢。在語文試卷中，作文幾乎占據(jù)著半壁江山，考場上作文若出現(xiàn)閃失，又幾乎注定了語文考試的失敗，而這又極有可能在一定程度上改寫一個人的命運。因此，對作文的復(fù)習(xí)備考，理應(yīng)投入更多的精力和時間。而作文的備考應(yīng)當(dāng)而且必須有據(jù)可依，這才能保證復(fù)習(xí)的正確方向。

一般而言，作文復(fù)習(xí)備考有三個方面的重要依據(jù)：一是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱課程標(biāo)準(zhǔn)），二是語文考試大綱，三是上一年度的高考作文試題。前兩者是理論性的政策依據(jù)，后一個是現(xiàn)實性的實踐依據(jù)。有了這三個依據(jù)，才會避免盲人騎瞎馬、夜半臨深池的危險和可悲。

一、“課程標(biāo)準(zhǔn)”是新世紀(jì)關(guān)于高中語文課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)、評價方式等的綱要性文件，其中雖未正面涉及高考，但有關(guān)寫作方面的基本理念和主張，其實已對近兩年的高考產(chǎn)生了潛在而又現(xiàn)實的影響。梳理其要點，大概有如下幾個方面：

1．關(guān)注與認(rèn)識——作文的“本”與“源”。寫作的源頭活水應(yīng)是現(xiàn)實生活，學(xué)生作文中的假話、空話、套話之所以成為一種令人憂慮的普遍現(xiàn)象，就是因為學(xué)生缺乏豐厚的生活積淀，三點一線式緊張的學(xué)習(xí)，單調(diào)的重復(fù)，程式化的訓(xùn)練，割斷了他們從豐富多彩的生活中汲取養(yǎng)料的臍帶。為此，課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，學(xué)生要“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”，“關(guān)注現(xiàn)實生活”，“關(guān)注社會熱點”，“關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析”。為打開學(xué)生眼界，提高其認(rèn)識水平，增強認(rèn)識能力，課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了學(xué)生應(yīng)該“學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生”的要求。2004年全國卷Ⅰ的“相信自己與聽取別人的建議”、全國卷Ⅲ的“看到自己與看到別人”、重慶卷的“自我認(rèn)識與他人期待”、遼寧卷的“平凡與自豪”、湖北卷的“買鏡”，2005年全國卷Ⅱ的“位置與價值”、江蘇卷的“鳳頭豬肚豹尾”等話題都是對課程標(biāo)準(zhǔn)的自覺遵循和回應(yīng)。

2．思維與表達——作文的核心與重點。思維發(fā)之于內(nèi)，表達形之于外，二者是作文諸能力中最重要的。思維質(zhì)量不高，作文易形成內(nèi)傷；而表達水平欠佳，作文易產(chǎn)生外傷。課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維”，“在表達實踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維”，要“發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”，“鼓勵學(xué)生自由地表達、有個性地表達、有創(chuàng)意地表達”，力求“表達真情實感”。可見，無論是思維還是表達，課程標(biāo)準(zhǔn)都強調(diào)要避免趨同而竭力求異，在寫作中張揚個性，彰顯自我，表現(xiàn)真實的、真誠的自己。

3．道德與審美——作文的靈魂與品位。道德是一種美好高尚的人性，合道德是對人的行為的最低要求。語文課程改革十分注重以中華民族道德倫理為核心的情感、態(tài)度和價值觀的正確導(dǎo)向。雖然我們不主張文章中人為的、刻意的道德說教和泛道德化的傾向，但提倡文章要表達寫作者積極健康的情感和良好的人性修養(yǎng)。正如課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的，高中語文課程應(yīng)使學(xué)生“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”，“塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，“樹立積極向上的人生理想”。大凡好文章都能以其情感的美好而給人以道德的提升和啟迪。關(guān)于審美，不獨閱讀教學(xué)中有，寫作教學(xué)中同樣存在。課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，高中課程應(yīng)“讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”，表現(xiàn)在寫作中，就是要求學(xué)生能以審美的眼光來對待作文這個創(chuàng)造性的精神活動，讓寫作過程成為一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，讓寫作的結(jié)果怡心養(yǎng)眼，做到立意美、語言美、結(jié)構(gòu)美、卷面美……

第7篇：語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文實踐 存在問題 尋求對策

Integrate with the true life and launch the elementary Chinese practiced study

Hu Xiufang

【Abstract】It is pointed out in the Nine-year Compulsory Education Chinese Course Standard (experimental edition), Chinese Course Standard for short in the later part that the purpose of Chinese is to improve students’ general Chinese quality roundly. The three words including embodiment, roundly and general are new Chinese attainment which is brought forward under the new times’ Chinese education. But in the elementary Chinese teaching, some problems still exist. Aimed at those problems, I want to give emphasis to the following aspects to solve them.

【Keywords】Elementary Chinese practice Existent problem Seeking for countermeasure

引言：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。”體現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。新課程倡導(dǎo)我們進行語文生活化的教學(xué)。

課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生重要的生活世界。努力建立學(xué)生“知識世界”和“生活世界”的橋梁，讓孩子不再生活在兩個世界中。把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)活動的主體、個體生活的主體和社會活動的主體，使學(xué)生掌握一種積極的、主動的學(xué)習(xí)方式。

1．小學(xué)語文實踐研究的重點。

1．1 小學(xué)語文實踐的特色――開發(fā)利用豐富的語文課程資源。小學(xué)語文實踐重點的特色，就是其內(nèi)容含有豐富的語文課程資源。語文課程資源是小學(xué)語文實踐重點的特色不可缺少的內(nèi)容，是重要組成成分之一。語文課程資源包括課堂資源和課外資源。教科書是語文教學(xué)主要課程資料，但不是唯一的課程資源，語文課程資料還包括工具書、其它圖書、報刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、演講會、展覽館、旅游景點等。同時，學(xué)生、家長、社區(qū)本身也是一種寶貴的教育資源。課堂資源、課外資源都只有與學(xué)生這一資源相結(jié)合，才能發(fā)揮最佳效益。課外學(xué)習(xí)資源包括自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外大事等。

1．2 大力開展語文綜合性學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。語文是人生體驗的濃縮，脫離了豐富多彩的生活，學(xué)生不可能形成豐厚的語文素養(yǎng)。鑒于此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》大力倡導(dǎo)語文綜合性學(xué)習(xí)。

語文綜合性學(xué)習(xí)是以語文學(xué)科為依托的一種綜合課程。它從形式上分為討論、演講、辯論、參觀訪問、考察、調(diào)查。教師要大力倡導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)知識，形成能力，從而全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

2．小學(xué)語文實踐活動存在的問題。

2．1 認(rèn)識問題。受傳統(tǒng)教育觀念影響，部分教師教學(xué)過程重結(jié)果、輕過程，重求同、輕存異，重表達、輕實踐，教學(xué)趨向封閉；部分教師對實踐活動的理解停留在走過場，呈現(xiàn)的是虛假繁榮，學(xué)生缺乏思維的深刻性和靈活性，對于落實創(chuàng)新綜合實踐活動沒有多大幫助。

2．2 方法問題。目前實踐活動組織中，教師存在幾點不足：一是方法過于單一；二是缺少必要的指導(dǎo)。學(xué)生的實踐不是孤立的、獨立進行的，需要必要的指導(dǎo)，教師應(yīng)重視實踐中產(chǎn)生的生成性知識，組織其探究、思考，然后重新審視與考察知識要領(lǐng)，幫助其建立積極的知識體系。

3．尋求小學(xué)語文實踐活動存在問題的對策。讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會思維、學(xué)會創(chuàng)新，是當(dāng)今素質(zhì)教育向我們每一個教育工作者提出的新要求。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點，為他們的動手、動口、動腦提供足夠素材、時間和空間，讓學(xué)生多種感官并用。通過各種實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和創(chuàng)造意識。

3．1 培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力。宋代王安石曾說過：“欲審其才，問以言。”說明“說”的重要性。由此可見，言是衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生說話的能力，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。如教師在教完《凡卡》后，出示了“我和凡卡比童年”的說話題目時，同學(xué)們都踴躍發(fā)言，暢所欲言，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過練習(xí)“凡卡把信寄出去后，爺爺能收到信嗎？”來續(xù)說故事，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，教師應(yīng)盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造“說”的機會，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3．2 培養(yǎng)學(xué)生“做”的能力。好動是孩子的天性。教師利用課文，培養(yǎng)學(xué)生動手的能力，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，教師在教《放風(fēng)箏》一課前，布置每個學(xué)生事先做一個風(fēng)箏。教課時，讓學(xué)生帶到課堂上。這樣動手做，即使是不理解力學(xué)原理，也能在實驗中獲得直觀印象。學(xué)生既學(xué)到了知識技能，又培養(yǎng)了觀察、思維和想象的創(chuàng)新能力。

3．3 培養(yǎng)學(xué)生“寫”的能力。作文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要方面，作文訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)該是廣泛的、多彩的，訓(xùn)練的時間和空間也應(yīng)是開放的。因此，可以大膽地、不拘形式地讓學(xué)生多寫一寫，多練一練。如：讓學(xué)生寫觀察作文；給自己的小天地寫說明文；嘗試為自己的小制作寫解說詞（或小論文）；嘗試為某種產(chǎn)品（書包、鋼筆）寫廣告詞；嘗試寫發(fā)言稿、倡議書……如此作文教學(xué)，必定能拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)習(xí)作的興趣，提高學(xué)生的寫作水平。

小結(jié)：總之，新修訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的實施上，特別強調(diào)語文實踐活動的開展。語文實踐活動是將已有的語文知識技能在實踐中應(yīng)用，又在應(yīng)用中獲得新知識、提高能力的過程。語文實踐活動給語文教學(xué)賦予了新的內(nèi)涵和意義，是提高學(xué)生語文素質(zhì)的重要途徑。因此，我們必須重視語文實踐活動。

參考文獻

1 雷健.《小學(xué)語文實踐活動研究――放飛生命》.四川教育學(xué)院學(xué)報.2005.2.1:P46,P54

2 《小學(xué)語文考試改革研究實踐》.上海出版社,2001

第8篇：語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

論文摘要:課程管理權(quán)的變革是課程改革中一個至關(guān)重要的問題。課程管理權(quán)涉及課程的設(shè)里權(quán)、課程內(nèi)容的選擇權(quán)、課程的組織權(quán)以及課程的評價權(quán)等一系列問題。當(dāng)代課程改革中這些權(quán)力的變革無不與知識觀的變革有著密切的關(guān)系。后現(xiàn)代知識觀時現(xiàn)代知識觀的挑戰(zhàn)構(gòu)成了其中這些權(quán)力演變的重要理論基拙。從知識觀演變的角度出發(fā)來審視當(dāng)前語文課程管理權(quán)的變革，無疑具有重要的理論意義和實踐意義。

作為課程的一個重要門類，語文在中國教育史上一直居于絕對的主流地位。而中國語文教育的發(fā)展軌跡也與人們的知識觀息息相關(guān)。其中現(xiàn)代知識觀與后現(xiàn)代知識觀對語文教學(xué)改革影響極其巨大。

一、兩種知識觀的比較

近代知識觀呈現(xiàn)出客觀性、中立性、確定性、普遍性等特征。建立在上述特征基礎(chǔ)上的近代知識觀念呈現(xiàn)出強烈的獨斷性和專斷性。

1.客觀性、中立化的知識觀念排除了認(rèn)識主體在知識生成過程中的地位。真理成為了一種單純的符合論，只有與外在客觀本質(zhì)相符合的認(rèn)識才能被視作真理。無疑，這種知識觀念假定了一個超驗本質(zhì)領(lǐng)域的存在，它是紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后隱藏著的永恒不變的本質(zhì)。這樣真理的獲得無非是一種鏡式的反映過程。

絕對主義真理觀念必然導(dǎo)致專斷主義和精英主義意識。客觀化的真理觀念要求真理的“發(fā)現(xiàn)者”祛除掉價值關(guān)切，以完全中立化的立場來客觀地認(rèn)識世界，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。然而，蕓蕓眾生卻難以擺脫自身的一己私利和偏見。這樣，真理的掌握大權(quán)便責(zé)無旁貸地落到了社會少數(shù)精英身上。精英主義的真理意識排斥了普通民眾對真理的分有權(quán)利。在絕對主義真理觀念之下，現(xiàn)實社會分化成為全知的圣人與無知的民眾之分。在此，具有嘲諷意味的事情出現(xiàn)了:主張客觀性、中立化的絕對主義真理觀卻受到了權(quán)力等級話語的無情浸染。也正因為絕對主義真理觀念的虛偽性，后結(jié)構(gòu)主義者福柯認(rèn)為知識是與權(quán)力控制分不開的。亦即“任何時期的·知識型’同時就是權(quán)力機制”。基于現(xiàn)代知識觀的客觀性、中立性、確定性、普遍性等特征，后現(xiàn)代知識觀明確提出反價值中立性、反本質(zhì)主義、反唯科學(xué)主義原則。

2、后現(xiàn)代主義認(rèn)為科學(xué)是與利益、權(quán)力密切相關(guān)的，科學(xué)甚至已經(jīng)成為了意識形態(tài)。美國后現(xiàn)代主義哲學(xué)家大衛(wèi)·格里芬認(rèn)為，社會對科學(xué)造成的影響是實質(zhì)性的。他指出:“科學(xué)是一個相當(dāng)偏私的參與者，利用自己的地位使某些社會、政治和經(jīng)濟力量合法，而使另一些力量非法。法國后現(xiàn)代主義思想家福柯則認(rèn)為，科學(xué)與權(quán)力之間具有一種內(nèi)在的互動關(guān)系:科學(xué)亦施行權(quán)力，權(quán)力亦能產(chǎn)生知識。“科學(xué)同樣也施行權(quán)力，這些權(quán)力迫使你說某些話”。科學(xué)和權(quán)力相互交織，所謂的科學(xué)價值中立只不過是人們一廂情愿的事情。

后現(xiàn)代主義認(rèn)為，現(xiàn)代知識觀力圖建構(gòu)一種總體性的知識，但這種努力有近乎癡情妄想。它認(rèn)為，外在世界處于一種破碎的狀態(tài)，“我們今天生活在一個客體支離破碎的時代，那些構(gòu)筑世界的磚塊業(yè)已土崩瓦解……我們不再相信有什么曾經(jīng)一度存在過的原始總體性，也不相信在未來的某個時刻有一種終極總體性在等待著我們”。不僅如此，主體也在經(jīng)歷著一個碎裂過程，沒有任何恒久的、穩(wěn)定的東西存在，一切都是短暫的。這表明，試圖依靠被肢解的主體在支離破碎的世界當(dāng)中尋求內(nèi)在本質(zhì)的努力都將不可避免的失敗。

這樣，在后現(xiàn)代主義知識觀看來，沒有什么西是確定的、一成不變的，沒有什么東西具有絕對的權(quán)威。所謂的權(quán)威、圣賢都不過是人們一廂情愿主觀杜撰出來的東西而已。在當(dāng)代課程改革中，這種知識觀反映得異常明顯。通過課程選擇權(quán)與評價權(quán)的變化，我們從中可以看到其內(nèi)部隱含著的知識觀的變革。

二、課程選擇權(quán):由“封閉”到“開放”

歷史發(fā)展到今天，人類已經(jīng)積累了大量的知識，這些知識是學(xué)校課程得以形成的重要基礎(chǔ)。但是并不是所有的知識都可以進人到課程當(dāng)中去，這是因為，課程是知識中的精華部分，進人課程的知識必須經(jīng)過一定的選擇和過濾，也就是說，只有符合一定標(biāo)準(zhǔn)的知識才能進人到課程體系當(dāng)中去。但是，究竟什么樣的知識最有價值?不同的知識觀對此有著不同的看法，這也就導(dǎo)致了課程選擇標(biāo)準(zhǔn)的差異性。

課程選擇問題主要圍繞以下幾個方面進行開來的:(1}誰擁有課程選擇的權(quán)力?(2)課程選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(3)課程的選擇范圍有多大?遵循上述思路，我們也可以從兩個方面對這次語文課程改革進行追問:(1)語文課程的設(shè)置主體有什么變化?(2)語文課程內(nèi)容的選擇向度有什么變化?

(一)課程設(shè)置主體:由“國家壟斷”格局，轉(zhuǎn)為多層次共同開發(fā)課程的新模式

在我國傳統(tǒng)的教育管理體制中，國家在語文課程的制定中扮演的是主導(dǎo)性角色。1985年前，我國基礎(chǔ)課程教材建設(shè)，基本上采用的是國家統(tǒng)一管理的單一模式，全國實行統(tǒng)一的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教材。這種全國上下“大一統(tǒng)”的局面盡管有利于國家對教育的控制，但很難適應(yīng)各個地區(qū)的差異，造成了實際教學(xué)中的很多困難。

針對這種情況，在原國家教委1992年頒布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃(試行)》中首次提出了“國家安排課程”和竺地方安排課程”，實現(xiàn)了建國以來課程管理政策的較大突破。但地方安排課程的比例依然很小，留給各地管理課程的余地還不大。以1992年的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)初中課程計劃》為例，在整個義務(wù)教育階段中，“國家課程”達9 458課時，占總課時(10 162課時)的93.1%，“地方安排課時”只有704課時，僅占總課時的6. 9%，而學(xué)校安排課程則完全沒有。也就是說，盡管80年代以后，國家對課程設(shè)置的權(quán)限有所放松，但是地方與學(xué)校的參與仍然是微乎其微的，國家仍然占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位。

在教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(教基[2001]17號)中，對課程管理的“國家主導(dǎo)”模式進行了較大改動，而是突出強調(diào)國家、地方、學(xué)校三級課程管理，并且明確規(guī)定了各級管理者的任務(wù)，即教育部主要負(fù)責(zé)總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程，地方則擬訂國家課程的實施計劃，規(guī)劃地方課程，而學(xué)校則獲得了明確的課程開發(fā)的權(quán)利:“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。

我們可以看出，這次的語文課程改革非常注重打破語文課程設(shè)置的一元化，賦予了地方和學(xué)校課程開發(fā)及管理的權(quán)力，力圖讓多種力量參與其中，以求設(shè)計出符合教育實際的語文課程。

文課程改革的這些舉措表明，地方和學(xué)校正在由課程設(shè)置的“象征性主體”轉(zhuǎn)向“參與性主體”，語文課程的設(shè)置正在由“完全國家課程”走向“國家課程、地方課程、校本課程”共存的格局。當(dāng)然，在課程設(shè)置的三個主體之間的權(quán)力不是同等的，地方課程和校本課程必須符合國家的宏觀課程政策。

(二)課程內(nèi)容選擇:從單一的“學(xué)科向度”到學(xué)科、社會、人本的“多元向度”

傳統(tǒng)語文教學(xué)內(nèi)容的選擇非常注重“雙基”，即語文基礎(chǔ)知識與語文基礎(chǔ)能力，在選擇向度上極其關(guān)注語文學(xué)科本身的知識體系及邏輯順序，并嚴(yán)格按照語文的知識體系編排教材。這種“學(xué)科向度”的選擇方式的結(jié)果是，語文教材內(nèi)容嚴(yán)格遵從學(xué)科邏輯系統(tǒng)，從而呈現(xiàn)高度的穩(wěn)定性。這樣做的所帶來的一個直接后果是，語文教材漠視社會的發(fā)展變化，漠視學(xué)生的興趣愛好，以至于本來應(yīng)該豐富多彩的語文課程變成了語文知識的組合，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)毫無熱情。

在語文課程新標(biāo)準(zhǔn)中，力圖改變語文課程這種只面向?qū)W科自身的封閉狀態(tài)，恢復(fù)語文課程的人文色彩，面向不斷發(fā)展的社會，面向?qū)W生個人價值的提升。在教材的選文方面，新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào):

教材內(nèi)容安排應(yīng)避免煩瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合，注重情感態(tài)度、知識能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。選文要有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)’可見，這次語文課程改革在教學(xué)內(nèi)容的選擇向度上也有多元化的趨勢，即力圖避免完全的“學(xué)科向度”，而要兼顧“社會向度”與“人文向度”，既要使學(xué)生掌握基本的語文知識，又要促使學(xué)生關(guān)注身邊的社會，提升自己的整體素養(yǎng)。

從以上兩個方面的分析我們可以看到，通過這次語文課程改革，語文課程的設(shè)置主體、選擇向度、選擇范圍都有了很大的變化，并且這種變化呈現(xiàn)出一種一致性:它們都在由一種“封閉”的特征轉(zhuǎn)向“開放”，即開放課程的設(shè)置主體，開放課程的選擇向度，開放課程的選擇范圍。

語文課程的選擇之所以會呈現(xiàn)出這樣一種由“封閉”到“開放”的態(tài)勢，這可以從知識觀向度加以闡釋。從知識觀角度而言，傳統(tǒng)語文課程選擇的“封閉”特征是與現(xiàn)代科學(xué)主義知識觀對“絕對真理”的推崇分不開的。絕對主義知識觀具有精英主義氣質(zhì)，它剝奪了普通民眾對真理的分有權(quán)。絕對主義的真理觀反映到國家對課程的選擇上，便表現(xiàn)為，只有少數(shù)的專家、學(xué)者才是某一個知識領(lǐng)域的權(quán)威人物，才可能接受國家的委托制定課程。而真正的教育實施者和接受者，教師與學(xué)生對于課程是沒有任何發(fā)言權(quán)的，他們必須絕對地相信課程的制定者，相信課本的知識就是本學(xué)科的精華，是最客觀的、最有用的知識。而他們自己的個人經(jīng)驗和個人知識在教學(xué)大綱以及教材面前是絕對微不足道的，是不應(yīng)當(dāng)進人到課程中去的。

后現(xiàn)代知識觀對這種所謂的“專家知識”提出了質(zhì)疑:是否專家的知識就意味著絕對的真理?在后現(xiàn)代知識觀這里，“真理”的客觀性并不存在，它所看到的是知識與權(quán)力的結(jié)合:真理只是一種話語上的霸權(quán)而已。傳統(tǒng)知識觀以“真理”的名義把知識進行了分等:最具有客觀性的、可證實的自然知識在知識王國中具有最高的地位，而那些難以達到客觀性的、帶有個人的主觀色彩的知識則是沒有科學(xué)價值的，或者是次級的知識。現(xiàn)代知識觀的這種認(rèn)識直接導(dǎo)致了課程設(shè)計中的專家霸權(quán)，導(dǎo)致了對生活世界和社會真實的遺忘。不管愿意接受與否，在實踐當(dāng)中，原有的課程設(shè)計方式在事實上壓制了差異性，漠視了知識的分立性和個人性存在。

這樣，課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的，整合的，變革的，沒有固定的、不可逾越的框架與結(jié)論，沒有誰應(yīng)當(dāng)包攬課程的制定，也沒有誰能夠為課程內(nèi)容設(shè)置一個固定的選擇尺度。賦予地方、學(xué)校課程開發(fā)與管理的權(quán)利，也有助于使課程更加符合各地的實際情況。而課程內(nèi)容選擇向度和選擇范圍的擴大，也有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的“多向度”的人。從這個角度來說，語文課程標(biāo)準(zhǔn)對傳統(tǒng)語文課程的改革無疑具有重大意義。

三、課程組織權(quán):由“緊密”到“松散”

所謂課程組織，即選入課程的知識以何種方式加以組織和實施。在傳統(tǒng)的課程改革中，人們關(guān)注更多的往往是對內(nèi)容的改革，而很少把目光投向課程的組織問題。但是，近年來，隨著新教育社會學(xué)派等的崛起，人們逐漸開始關(guān)注這個問題。而在本次語文課程改革當(dāng)中，也十分注意在課程知識的組織方面進行改革。在語文課程新標(biāo)準(zhǔn)中，我們可以看到這方面的陳述。這種改革主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)課程組織重心由“微觀”走向“宏觀”

原有的語文教學(xué)大綱對語文的教學(xué)內(nèi)容進行了詳盡而又細(xì)致的規(guī)定，并且對教師執(zhí)行教學(xué)內(nèi)容的過程也有嚴(yán)格的控制。在20世紀(jì)50-60年代的教學(xué)大綱中，甚至對每個年級的教學(xué)篇目、課文的中心思想都有明確的“規(guī)定”。教師在教學(xué)中更多R的是“被動執(zhí)行”，甚至，在“應(yīng)試教育”盛行的背景下，教師必須對教學(xué)大綱具有絕對的“忠誠”，因為教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容與考試是息息相關(guān)的。

與教學(xué)大綱相比，語文課程的新標(biāo)準(zhǔn)在對課程組織的控制上要明顯寬松許多，課程標(biāo)準(zhǔn)的重點是對國民素質(zhì)的基本要求作出規(guī)定，因此，對教材的編寫、教師教學(xué)和學(xué)業(yè)評價的影響是間接的、指導(dǎo)性的、彈性的，給教材、教學(xué)與評價的選擇余地和靈活空間都很大。從課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容上看，它所著力的部分主要是從“課程理念”與“課程目標(biāo)”、“實施建議”的宏觀角度展開闡述，而很少就細(xì)小的類目進行規(guī)定。這樣一來，學(xué)校與教師在課程設(shè)置和實施中的權(quán)力明顯增大了。這也是語文課程所推行的“三級課程”的基本精神的反映，即要改變國家對語文課程的絕對主導(dǎo)地位，而讓學(xué)校、教師等多種主體參與進來。

(二)打破學(xué)科本位，提倡學(xué)科之間的開放性

在過去的課程組織組織中，是以“分科課程”為基本理念的。它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，強調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。分科課程有助于突出教學(xué)的邏輯性和連續(xù)性，有助于組織教學(xué)和評價，但是，“分科課程容易導(dǎo)致輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗和生活，容易導(dǎo)致忽略當(dāng)代社會生活的現(xiàn)實需要，容易導(dǎo)致將學(xué)科與學(xué)科之間割裂，從而限制了學(xué)生的視野。束縛了學(xué)生思維的廣度”。為了改變這種過于強調(diào)學(xué)科本位、學(xué)科之間缺乏整合的現(xiàn)象，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常注重在保留語文學(xué)科特色的基礎(chǔ)上，使語文課程向其他學(xué)科開放。

應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技、手段的運用。課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)綜合性學(xué)習(xí)，“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合，這些表述表明，語文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)對過去的完全學(xué)科本位的課程設(shè)計有了完整的認(rèn)識，因而比較注意強調(diào)語文學(xué)科向其他學(xué)科的開放，以培養(yǎng)學(xué)生完整的語文能力。

(三)注重生活化和實踐性，首次提出“語文課程資源”的概念

傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往是圍繞一本語文教材而展開，語文課程的實施也主要是在課堂中進行，在充滿權(quán)威性的教材面前，學(xué)生的日常生活經(jīng)驗以及教材之外的知識是沒有任何作用的，課程的組織幾乎從未將它們考慮在內(nèi)。但是，在語文課程新標(biāo)準(zhǔn)中提出了“課程資源”這一概念。“‘課程資源’是指形成課程的要素來源以及實施課程的必要而直接的條件”。應(yīng)該說，這個概念的提出大大擴大了課程的外延。新課程標(biāo)準(zhǔn)對“語文課程意識”的強調(diào)也是顯而易見的:

語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如:教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報告會等等，自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。

“課程資源”概念的提出意味著課程組織理念的一個重大轉(zhuǎn)變:日常生活知識和語文學(xué)科知識的界限正在趨于模糊或融合之中。這樣，生活知識的地位得到了認(rèn)可，大大豐富了語文學(xué)習(xí)的空間。這些現(xiàn)象表明，對語文知識進行嚴(yán)密區(qū)分與組織的理念已經(jīng)被淘汰，課程組織呈現(xiàn)出由“嚴(yán)密”轉(zhuǎn)向“寬松”的趨勢。新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)認(rèn)識到，傳統(tǒng)語文課程的“科學(xué)化”傾向正是語文課程不受歡迎的原因，作為一門人文學(xué)科，顯然，只有在生活世界當(dāng)中，語文課程才能找回自己的價值。

四、課程評價權(quán):從“一元”到“多元”

由于現(xiàn)代知識觀確立了知識的客觀性、普遍性、中立性，排斥非理性在認(rèn)識中的合法地位，使得評價出現(xiàn)了一元化、單向度的特點，人的主動性、能動性、創(chuàng)造性得不到張揚，內(nèi)在的豐富情感得不到理直氣壯的表現(xiàn)，這也正是傳統(tǒng)教育被斥為“應(yīng)試教育”備受譴責(zé)的深層原因之一。本次新課程改革的一個重點是革除傳統(tǒng)教學(xué)評價的這些弊端，并明確提出要建立旨在促進學(xué)生發(fā)展的評價體系。在這個體系當(dāng)中，我們可以看到，它既保留了傳統(tǒng)評價理念的一些要素，同時也將后現(xiàn)代評價觀的合理要素融人了其中，體現(xiàn)出了二者相結(jié)合的特色。概括地說，新課程教學(xué)評價體系體現(xiàn)了教學(xué)評價的下列走向:

1，工具性與人文性相結(jié)合，促進學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育評價中，“評價內(nèi)容仍然過多倚重學(xué)科知識，特別是課本上的知識，而忽視了實踐能力、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度和習(xí)慣等綜合素質(zhì)的考察”。這表明新課程改革已經(jīng)充分認(rèn)識到了工具理性主義泛濫給教育評價所帶來的危害，因此，明確指出，評價既要關(guān)注知識和技能的掌握，也要關(guān)注學(xué)生的生活世界。使學(xué)生在情感世界和認(rèn)知世界內(nèi)獲得同步發(fā)展。

2，形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，過程與結(jié)果并重。評價要“注重過程，終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移”。終結(jié)性評價面對的是學(xué)生的“過去”，關(guān)注的是結(jié)果，只求學(xué)生能提供問題的答案，而對學(xué)生究竟是如何獲得這些答案漠不關(guān)心，“學(xué)生獲得答案的思考與推理、假設(shè)的形成以及如何應(yīng)用證據(jù)等，都被擯棄在評價的視野之外”。因此，新課程的評價更為關(guān)注學(xué)生求知與探索的過程，要求教師深人了解學(xué)生的發(fā)展，幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的探索精神，實現(xiàn)情感態(tài)度、價值觀的發(fā)展。

3、教師評價、家長評價與學(xué)生自評、互評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化。新課程要求打破被評價者的被動地位，并傾聽來自多方面的聲音，建立學(xué)生、教師、家長、管理者和專家共同參與、交互作用的評價制度，以多渠道的反饋信息促進被評價者的發(fā)展。這樣，在評價學(xué)生的發(fā)展上，各個評價主體都有發(fā)言權(quán)，既保證了評價的全面性，同時也有利于被評價者的自我反思、自我改進。

第9篇：語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

論文摘要：一套語文試題，要全面充分體現(xiàn)語文教學(xué)要求，考察教學(xué)效果，同時也考量命題教師、教研員的語文教學(xué)素養(yǎng)。因此，深入研究語文試題編制工作，是發(fā)揮考試評價的診斷與發(fā)展功能所必需的。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》在“評價建議”中指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學(xué)生達到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗和改進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效的促進學(xué)生的發(fā)展。”“突出語文課程評價的整體性和綜合性，要從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀幾方面進行評價，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)。”

2006年河北省首次教學(xué)評估中指出：加強命題研究，提高命題的含金量，以利于指導(dǎo)教學(xué)。

在教育評價體系中，考試是重要的評價手段，不僅能檢測教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且還發(fā)揮著指示教學(xué)發(fā)展方向的作用。然而，怎么考？考什么？眾說紛紜。過去我們提出口試與筆試相結(jié)合、平時與期末相結(jié)合、分項與綜合相結(jié)合。但是，無論采取什么樣的方式，都不可回避利用書面考核。尤其是期末試卷更能引起學(xué)校、教師、學(xué)生、家長的關(guān)注。雖然說一張試卷不能代替一個人的終身發(fā)展，但是在人們的思想觀念中，這張試卷就是學(xué)生在某個階段學(xué)習(xí)的水準(zhǔn)。可見，不可忽視期末這張試卷的份量與影響。

從全國各地看，語文試卷的編制呈現(xiàn)多元化，有的側(cè)重于傳統(tǒng)的模式，有的賦予現(xiàn)代特征的創(chuàng)新，還有的注重人文色彩。應(yīng)該說，試卷不僅是形式的變化，更重要的是內(nèi)容的把握。因此，考什么必須經(jīng)過深思熟慮。

從宏觀角度說，語文課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)是：知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀。因此，理論上講語文試卷要圍繞這三個方面來編制。那么如何處理這三個方面的關(guān)系呢？各占多大的比重，這是一個值得商榷的問題。

我認(rèn)為，書面考試主要在于“知識與能力” “情感態(tài)度與價值觀”的考核。過程與方法兩個方面從屬于“知識與能力”，在“知識與能力”的考查中能夠有所體現(xiàn)。從微觀角度說，語文學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：識字與寫字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作、作文）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等。這樣，語文試卷編制的重點也就在“識字與寫字、句子訓(xùn)練、閱讀、口語交際、寫作”這五個方面了。

語文試卷的編制要緊緊把握課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求，一定要符合學(xué)生年段的特點。

關(guān)于題型的編制，以學(xué)生常見的為主，適度變化。題目要求表述明確，不要過于創(chuàng)新而使學(xué)生迷惑。關(guān)于內(nèi)容的編制，緊緊把握教材的特點，否則會導(dǎo)致學(xué)生不知所措。

總之，語文試卷的編制，關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的正確、合理、客觀的評估，必須引起足夠的重視。

1.命題依據(jù)的原則。

質(zhì)量檢測，以現(xiàn)行九年義務(wù)教育人教版小學(xué)語文教材為依據(jù)，體現(xiàn)新課程改革的理念和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，側(cè)重基礎(chǔ)知識和基本技能，突出評價的激勵性、診斷性、過程性和發(fā)展性。從學(xué)生實際出發(fā)，注意面向全體學(xué)生。依據(jù)課標(biāo)，靠近新課程，以教材內(nèi)容為主，重點測試語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力和習(xí)作能力。同時，測試內(nèi)容的設(shè)置注意趣味性、生活化、情景化，體現(xiàn)開放性、靈活性和人文性，盡量讓所有學(xué)生都能體驗到自己語文學(xué)習(xí)的成就和進步，激勵所有學(xué)生在答題過程中盡顯自己的語文才能，發(fā)揮創(chuàng)造力，展示個性，讓學(xué)生以輕松的心態(tài)，考出真水平、好成績，對今后的學(xué)習(xí)充滿信心。

2.試題的設(shè)計思路。

（1）試題內(nèi)容突出基礎(chǔ)性。

“語文素養(yǎng)”是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。力求體現(xiàn)其基礎(chǔ)性，即基礎(chǔ)知識、基本技能、基本能力、基本態(tài)度。按照這樣的思想，在命題時著眼基本要求，避開難題、偏題。

（2）命題充滿情趣和差異性，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)語文試卷因過分強調(diào)甄別與選拔，題型設(shè)計比較客觀、冷漠，顯得嚴(yán)肅呆板，毫無情趣可言，在測試中難以調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。為增強學(xué)生的自信心，保持良好的考場心態(tài)，在用詞上我們細(xì)細(xì)地加工了一番，像“請寫出來”“請回答問題”“請選擇”“能談?wù)勀南敕▎幔俊薄澳窃鯓涌吹模俊边@些親切客氣的提問，使學(xué)生感到自己會成功的，即使答不上來，教師也不會怪罪，也能從中感受到老師的關(guān)愛。

特別是一年級的試題，我們在命題形式上動了一番腦筋（低年級明顯不如高年級好做），盡量用“連一連”，“照樣子寫出來”“不會寫的字可以用拼音代替”等富有游戲色彩的提問方式。目的是注意保護低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和興趣，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。使小學(xué)生在考試中體驗到愉悅和成功，增強自信心，形成“樂學(xué)、樂考”的情感體驗和態(tài)度體驗。

（3）努力創(chuàng)設(shè)試卷的寬松氛圍，營造一個自然和諧的考試情境。

一份試卷，就是一組問題的情境。試卷情境的寬松程度對兒童的考試成績有著重要的影響作用。寬松的問題情境對于兒童充分展示業(yè)已形成的課程三個維度的目標(biāo)有著十分重要的意義。因此，在命題時從情境的創(chuàng)設(shè)入手。

①卷首設(shè)計考前寄語，打消應(yīng)試的顧慮，激起兒童應(yīng)試的積極性與主動性。

小朋友，一學(xué)期過的真快，您們一定學(xué)會了很多的知識與本領(lǐng)，今天，做做這份試卷，您一定會發(fā)現(xiàn)自己真的學(xué)會了很多，這該是多么高興的事啊！趕快行動吧，不過得把字寫端正喲！（相信您是最棒的！好孩子，任何困難都難不倒您。成功永遠屬于您！）

②卷尾設(shè)計提示語，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會檢查與反思，體驗考試成功。

為了進一步激起學(xué)生的考試興趣，發(fā)現(xiàn)自己的成功，體驗成功的樂趣，我們在卷尾又設(shè)計了小結(jié)提示語。如：

祝賀你全部做完了！親愛的同學(xué)，不要帶著“遺憾”走出考場，請你再仔細(xì)檢查一遍。

小朋友，做了試卷，你一定發(fā)現(xiàn)自己進步了吧？不過要想取得更好的考試成績，還得仔細(xì)地檢查檢查喲！如果發(fā)現(xiàn)自己有困難的問題，可得耐心地思考思考啊！

（4）增加考題選擇的余地，激發(fā)兒童的自主精神。

兒童是活生生的個體，各有各的精神世界，新課程強調(diào)教學(xué)要為每一個學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，考題設(shè)計也應(yīng)具有多樣性和選擇性。在保證目標(biāo)底線的基礎(chǔ)上，設(shè)計了一類可供選擇的試題。

設(shè)計多項同類不同水平的試題，供學(xué)生選擇，體現(xiàn)學(xué)生達標(biāo)水平的差異性，讓不同水平的學(xué)生都盡可能地感到考試成功的喜悅。

（5）試題應(yīng)具備以下特點。

全：面向全體學(xué)生，面向不同層次的學(xué)生，既注重了新舊知識點的聯(lián)系、基礎(chǔ)知識的掌握，又注重了對學(xué)生智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)。

精：以點帶面，從一個考查點能透視出多重問題，在份量和要求上均有一定彈性。

活：突出素質(zhì)教育思想，強化能力培養(yǎng)，使學(xué)生能活學(xué)活用。